Regierung und Muslime: Anlassgesetze oder Stigma?

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Kritik an jüngsten Gesetzesvorhaben zum Islam, aber auch am ersten Bericht der „Dokumentationsstelle Politischer Islam“ ist mehr als angebracht. Ein Gastkommentar der Muslimischen Jugend Österreich.

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Canan Yasar

Die Prominenz von Ministerialentwürfen mit Islambezug ist dieser Tage kaum zu übersehen: Mit Bezug zum Islam soll nicht nur das Islamgesetz abgeändert werden, sondern auch das Bekenntnisgemeinschaften-, das Symbole- und Staatsbürgerschaftsgesetz. Zu guter Letzt befindet sich auch dasTerror-Bekämpfungs-Gesetz in Begutachtung. Besonders der geplante Straftatbestand der religiös motivierten, extremistischen Verbindung wird von Experten zu Recht als Gesinnungsstraftatbestand kritisiert.

Welchen Beitrag dieses Gesetz zur Terrorbekämpfung tatsächlich leisten kann, ist fraglich. Denn die Untersuchungskommission, die aufgrund der eklatanten Versäumnisse eingesetzt wurde, kam im ersten Bericht zum Anschlag des 2. November zum Schluss, dass „keine Defizite im Terrorismusstrafrecht“ festgestellt werden können. Der Verdacht der Anlassgesetzgebung liegt mehr als nahe.

Am selben Tag wie der Bericht der Untersuchungskommission wurde übrigens auch der erste Bericht der „Dokumentationsstelle Politischer Islam“ veröffentlicht. Dass dies zeitgleich geschah, wirft die Frage nach einer gezielten PR-Strategie auf. An Budget dafür mangelt es bekanntlich nicht. Was hängen bleibt? Alles Islam. Terrorismus. Gefahr.

Der Schweizer Religionswissenschafter Oliver Wäckerlig analysiert in seiner Dissertation „Vernetzte Islamfeindlichkeit“ hunderte Events, Plattformen und Schriften von bekannten Akteuren des Islamdiskurses und zeichnet nach, wie islamfeindliches „Wissen“ bewusst verbreitet wird, um Misstrauen gegen muslimische Minderheiten in unserer Gesellschaft zu verfestigen.

Lorenzo Vidino, Mitglied des wissenschaftlichen Beirats der Dokustelle Politischer Islam, wird in Wäckerligs Studie als Teil des islamfeindlichen Netzwerks über 40 Mal erwähnt. Das ist insofern interessant, da er in den letzten Jahren zur Hauptquelle von Regierungspolitikern zum „politischen Islam“ in Österreich geworden ist. Wäckerlig führt mit Zitaten aus Schriften und Interviews der Akteure aus, dass vermeintliche „Islamexperten“ keine vernünftige Auseinandersetzung mit dem Thema Islam beabsichtigen, sondern im Gegenteil selbst eine Ideologisierung der muslimischen Glaubenspraxis betreiben: „Als Ideologie verstanden wird die kollektive Komponente des Islam nicht mehr durch die Religionsfreiheit geschützt, da islamische Vergemeinschaftung als ‚Islamismus‘ politisch interpretiert und bekämpft werden kann.“

Der Politikwissenschafter Muhammad S. Murtaza schrieb dazu im Dezember 2020 im Onlinedebattenmagazin The European: „Das gibt den Akteuren einer solchen Einrichtung eine Deutungshoheit über den Islam und durch die ungenaue Arbeitsdefinition ungeheuren Ermessungsspielraum in ihrer Beurteilung. Was der ‚richtige‘ Islam ist, wird dann nicht mehr länger von der Religionsgemeinschaft selbstbestimmt entschieden, sondern von der Dokumentationsstelle. Und es stellt sich die Frage, wer wacht eigentlich über die Wächter? Insbesondere wenn Kritik als Werk des ‚Politischen Islam‘ dämonisiert wird?“

Über die „Wächter“ des politischen Islams in Österreich kann das Parlament offenbar nicht wachen. Denn durch die Konzipierung der Dokustelle als Fonds der Republik wird die parlamentarische Kontrolle verhindert. Parlamentarische Anfragen etwa zur Postenbesetzung oder Budgetverwendung beantwortete die zuständige Ministerin Raab folgendermaßen: „Die Gebarung und Mittelverwendung gehört zum eigenverantwortlichen Aufgaben- und Verantwortungsbereich des Fondsvorstands.“ Wird damit die Deutungshoheit über Religion an „unabhängige Experten“ outgesourct? Ist das mit religiöser Selbstbestimmung und Säkularität vereinbar?

Die Autorin ist Lehrerin und Bundesvorsitzende der Muslimischen Jugend Österreich.

Das Buch "Vernetzte Islamfeindlichkeit" kann im Netz gratis downgeloaded werde.

Artikel in The European

Erster Bericht der Dokustelle Politischer Islam

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1982

Flirt mit dem Islam ist problematisch

Dieser Aufsatz wird manche Leser schockieren Harte Kritik am Islam im Zeitalter der Ökumene? Aber der Autor, Anwalt universeller Menschenbegegnung im Gottesglau-Ben, ist ein unverdächtiger Zeuge. Was er verficht, ist wert, bedacht und diskutiert zu werden.

1991

Bibel und Koran

FURCHE: Herr Mildenberger, denken Sie, daß Christen und Muslime überhaupt über die Belange ihres eigenen Glaubens genügend informiert sind?OBERKIRCHENRAT MICHAEL MILDENBERGER: Gerade durch den Dialog stellen wir fest, daß viele Christen und Muslime Schwierigkeiten haben, ihren eigenen Glauben auszudrücken und in den Zusammenhang eines geschichtlichen oder theologischen Systems zu bringen. Besonders die Gespräche zwischen beiden Religionen können dazu beitragen, daß man sich klarer Rechenschaft über den eigenen Glauben gibt. Hier liegt eine große Erziehungsaufgabe für die Kirchen,

1995

„Demokratie ist die Ideologie des Satans”

Die Angst vor dem Islam geht um. Ein Politologe warnt vor einem „Kampf der Weltkulturen”. Er wird im Westen stattfinden.

1997

Schiefe Ebenen des Dialogs

Das Gespräch von Christen mit Muslimen verläuft anders als das mit Buddhisten. Alle „Partner" müssen noch lernen, die nötige Achtung voreinander zu entwickeln.

1999

Verworrene Verhältnisse

Globaler Dialog und lokale Inkulturation des Islam in westliche Gesellschaften helfen, Hürden abzubauen.

2000

"Jetzt wäre die Zeit für Kontakte"

Die Debatte. Zu Recht in der Isolation?

2001

Vorurteil und Wirklichkeit

Muslime und ihre Religion werden von vielen in Österreich als fremd erlebt. Doch was spricht dagegen, neugierig zu sein und neue Welten zu entdecken?Islam in Österreich - das heißt Menschen aus der Türkei, aus Syrien, Ägypten oder Pakistan, Geschäfte mit orientalischen Gewürzen und Lammfleisch, Gebetsräume in unauffälligen Straßen, ein Minarett am Hubertusdamm, Frauen mit Kopftuch und langem Mantel, Kinder anderer Sprache in der Schulbank. Der Islam in Österreich ist lebendig präsent in Menschen, die ein gelingendes Leben suchen wie alle anderen. Was spricht dagegen, sich dafür

Islam auf europäisch

Vor 37 Jahren kam Anas Schakfeh aus Syrien nach Wien. Seit zwei Jahren ist er Präsident der Islamischen Glaubensgemeinschaft in Österreich. Im furche-Gespräch erzählt er von den Schwierigkeiten und von seinen Bemühungen, den Islam auch als "österreichische Gemeinschaft" zu verankern.die furche: Wie viele Muslime leben Ihren Schätzungen nach in Österreich?Präsident Anas Schakfeh: Wenn wir manche Dunkelziffer einschließen, werden es wohl um die 350.000 sein.die furche: Das bedeutet, die Muslime stellen die dritt- oder gar zweitgrößte Konfession in Österreich dar: Fühlen Sie sich in

Islam - Die Religion des Terrors?

Die Attentäter von World Trade Center und Pentagon werden den Islamisten zugeordnet: Wieviel Religion steckt hinter dem Terror?

Leben im "islamfreundlichen Staat"

Die Scharia, das islamische Rechtssystem, erweist sich als flexibler, als sich viele Muslime eingestehen wollen.Wie auch in anderen Religionen wird der Mensch im Islam von einer geoffenbarten göttlichen Ordnung in allen Bereichen seines Lebens angesprochen. Sie legt einen entsprechenden Rahmen für den Einzelnen, die Familie und die Gesellschaft fest. Angesichts der Komplexität moderner Gesellschaft lassen sich aber viele Rechtsnormen nicht aus koranischen Bestimmungen ableiten, die aus einem ganz anderen gesellschaftlichen Umfeld stammen. Es bedarf daher der Anpassung. Dies geschah und

2002

"Gottes ist der Orient! Gottes ist der Okzident!"

Gute Voraussetzungenhat der Islam, um mit der säkularisierten Gesellschaft zurechtzukommen. Notwendig ist die Auseinandersetzung mit der europäischen Kultur.Der Islam enthält in seinem Lehrgebäude und vor allem im Leben seiner Anhänger mehr säkulare Elemente als man sich je vorgestellt hat. Er ist zwar eine Offenbarungsreligion, die folglich - ähnlich den beiden anderen monotheistischen Religionen ihre Lehre im göttlichen Anspruch begründet, doch durch die auf den Menschen Muhammad (571- 632) zurückgehende Tradition als zweite Lehrquelle sind viele säkulare Elemente in ihn

Religion des Erbarmens und des Friedens!?

Apologetik - aber auch Gesprächsbereitschaft prägten die diesjährige islamische Großkonferenz in Kairo. (Zum Islam in Ägypten s. auch Seite 4.)Kairo, vergangene Woche: Ganze Heerscharen von Security-Leuten belagern das mondäne Hotel Marriott am Nil, Schauplatz der diesjährigen Generalkonferenz des Obersten Rates für islamische Angelegenheiten unter dem Ehrenschutz des ägyptischen Präsidenten, Hosni Mubarak. Delegationen aus über 60 Ländern und internationalen Organisationen sind an den Nil gekommen, um miteinander über die "Realität des Islam in einer veränderlichen Welt" ins

Zwischen Gottesstaat und Staat ohne Gott

Nicht erst seit dem 11. September ist klar, dass das Verhältnis von Staat und Religion nicht nur eine juristische, sondern auch eine wichtige theologische Frage ist - und das Thema der 4. Ökumenischen Sommerakademie in Kremsmünster. Das Ganze ist sattsam bekannt, und täglich hört man davon in den Nachrichten. Es scheint unvermeidlich zu sein, denn es vergeht nahezu kein Tag, an dem es nicht schon wieder eine neue Meldung gibt, in der in irgendeiner Form Juden, Christen und Muslime in unterschiedlichen Paarungen aufeinanderprallen - sei's in der Innenpolitik, wie jüngst in Deutschland,

2003

Anstoß für Europas Muslime

In der Kulturhauptstadt Graz kam der "Mainstream"-Islam Europas erstmals zusammen: Klartext zu Menschenrechten und Demokratie - wesentliche Fragen blieben dennoch offen.O du glückliches Österreich! Nicht wörtlich, aber sinngemäß so priesen die bei ihrer ersten Europa-Konferenz versammelten Imame die Lage der Muslime hierzulande: In Österreich ist der Islam seit 1912 staatlich anerkannt und genießt eine in der EU ungekannte Rechtsstellung. Kein Wunder, dass die Kulturhauptstadt Graz als Ort der ersten Versammlung des - lt. Eigendefinition - Mainstream-Islam in Europa gewählt wurde.Beide

Vom Islam in Europa

Eindrücke von Europas erster Imame-Konferenz, die in der Kulturhauptstadt Graz stattfand (vgl. auch Seite 1 dieser Furche).Es sei eine "mittelalterliche Einteilung", die islamische Welt als "Haus des Islam" und die nichtislamischen Länder als "Haus des Krieges" zu sehen. Solche Einteilung müsse beendet werden: Diese steile Vorlage gab Anas Schakfeh, Präsident von Österreichs islamischer Glaubensgemeinschaft letztes Wochenende in Graz den über 100 versammelten Imamen und Leitern islamischer Zentren Europas. In der Schlusserklärung der ersten Zusammenkunft dieser Art in Europa fand sich

2004

Kein Streicheldialog

Das Zusammenleben von Muslimen und Nichtmuslimen muss auch in Österreich schrittweise erlernt werden.Ereignisse wie vor kurzem in den Niederlanden geben zum Denken. Denkwürdig ist aber auch, dass es in Österreich eine sehr alte Islamgesetzgebung gibt, begründet durch das Islamgesetz von 1912. Am 6. Dezember feierte die Islamische Glaubensgemeinschaft in Österreich ihr 25-jähriges Gründungsjubiläum. Und die katholische Kirche wird sich 2005 an die Verlautbarung der Konzilserklärung "Nostra Aetate" vor 40 Jahren erinnern, die ihr Verhältnis zum Islam positiv geklärt hat. Dies alles

2005

SAID: Dialog heißt: Schwäche zeigen

Der gegenwärtige Dialog zwischen dem Westen und dem Islam erinnert an ein Gespräch zwischen einem Tauben und einem Blinden. Der aus dem Iran gebürtige Lyriker SAID, der seit 40 Jahren in Deutschland lebt, äußert sich zur Islam-Debatte.

2006

"Friedliche Konfliktregelung" statt "Dialog"?

"Keine Naivität im Umgang mit dem Islam!" mahnt ein informativer, aber nicht unproblematischer Sammelband ein.Als nach den Anschlägen des 11. September der christlich-islamische Dialog eine plötzliche Konjunktur erlebte, ging ein deutscher Pfarrer zu einem Imam. Er lud ihn zu einem Gespräch ein. Der Imam reagierte höflich und schenkte dem Pfarrer den Koran, der sich bedankte und im Gegenzug eine Bibel überreichte. Der Imam blickte ihn entsetzt an und verweigerte die Annahme, ja sogar die schlichte Berührung des heiligen Buchs der Christen.Aus Sicht des Göttinger Politikwissenschafters

In Europas muslimischem "Musterland"

Wiener Imame-Konferenz: Zum zweiten Mal innerhalb von drei Jahren kamen europäische Muslime im "Musterland" Österreich zusammen.Als ob es eines weiteren Nachweises für islamophobe Aktivitäten in Österreich bedurft hätte: Am Sonntagmorgen gab es einen - nach Polizeiangaben "nicht mit einem hohen Grad an Professionalität" begangenen - Brandanschlag auf den in Bau befindlichen islamischen Friedhof in Wien-Liesing. Erst am Abend zuvor war in Wien die Konferenz europäischer Imame zu Ende gegangen. Eines der großen Themen dort - natürlich: Die Diskriminierung der Muslime in europäischen

2007

Eine Religion zwischen Abbruch und Aufbruch

Bei der Wiener Konferenz "Islam in Europa" fand auch unverblümte Auseinandersetzung zum Thema statt.Auch Wien - nicht nur Berlin - war letztes Wochenende ein prominenter Diskussionsort zum Thema Europa. Mit weniger Prominenz, aber wahrscheinlich mit ebensolcher Brisanz waren die Teilnehmer zur Konferenz "Islam in Europa" in die Diplomatische Akademie gekommen, um die Perspektiven und Konflikte einer "europäischen" Religion, wie viele Teilnehmer betonten, zu bewerten. Die Eröffnung durch Außenministerin Ursula Plassnik, ihren bosnischen Amtskollegen Sven Alkalaj sowie Mustafa ´Ceri´c, der

2008

Wie politisch ist der Islam?

Politischer Islam bei Österreichs Muslimen? Ein - umstrittenes - Buch will den heimischen Islamismus aufdecken.Von Otto FriedrichRamadan ist. Die große Zeit der Einkehr und des Fastens für die Muslime, auch in Österreich. Letzten Sonntag ereignete sich - wenig bemerkt - Bahnbrechendes für die politische Präsenz von Muslimen: Mit Alev Korun auf Platz drei der grünen Bundesliste wird aller Voraussicht nach die erste Muslima in den nächsten Nationalrat einziehen.Während also in der alltäglichen Politik Menschen mit muslimischem Hintergrund langsam sichtbar werden, kommt die Frage nach

2010

Politik, wie hast du’s mit der Religion?

Nüchtern-Analytisches zur bisweilen recht hitzig geführten Debatte über Christian Mosers Beitrag „Grüne, wie habt ihr’s mit der Religion?“ – Eine Intervention auf der Metaebene.In der Auseinandersetzung, die auf Christian Mosers Artikel über Grüne und Christentum gefolgt ist, wurden entscheidende Fragen aufgeworfen, die sich dort konkret und praktisch stellen, wo sich Christen heute gefordert sehen Stellung zu nehmen und politisch zu handeln. Es kann sich lohnen, gerade in Hinblick darauf, die Diskussion fortzusetzen. Dabei sollen die Argumente von Moser (und Hans Winkler) vor

Wildwuchs der Feindbilder

Unwissen und plakative Zuschreibungen prägen - abseits islamistischer Terrorakte - das Verhältnis zwischen dem Westen und der Welt der Muslime."Wir und die Muslime": Was macht uns beide so anfällig für Feindbilder und Vorurteile? Warum fragt der Westen mit Blick auf den Islam: "Warum hassen sie uns?" Und warum fragen Muslime zurück: "Warum versteht ihr uns nicht?"Auf der Suche nach Antworten stoßen wir auf vier Beziehungs- und Konfliktebenen, die auch in unsere Bewertung aktueller Ereignisse mit einfließen:? Der "Westen" und der "Islam"? Europa und der Islam? Das Christentum und der

Der Islam Teil Europas?

Damit sich der Islam in Europa eingliedert, muss neben der Frage nach den sozialen auch die Frage nach den theologischen Herausforderungen thematisiert werden.Mit seiner Aussage "Der Islam gehört zu Deutschland" sorgte der deutsche Bundespräsident Christian Wulff in seiner Rede zur 20-Jahr-Feier der deutschen Einheit für eine große Diskussion. Für die einen war diese Aussage ein Signal der Anerkennung des Islam als Teil Europas, für die anderen eine Provokation und Bestätigung der Ängste vor einer Islamisierung Europas.In Europa leben heute ca. 17 Millionen Muslime, mehr als ein

2012

Abschied von der Opferrolle

Das vor 100 Jahren verabschiedete Islamgesetz gilt europaweit als Vorbild. Jetzt geht es darum - abseits der Herkunftsländer der Muslime - den Islam in Österreich zu kontextualisieren.Obwohl die Geschichte des Islam in Österreich viel weiter zurückreicht als jene der Arbeitsmigration von Muslimen, wird er hierzulande nahezu ausschließlich in Verbindung mit diesem Phänomen wahrgenommen. Dies mag darin begründet sein, dass der Islam durch die Migranten ein Gesicht erhielt, das zuvor weder Reiseberichte noch der Blick auf die historischen Berührungspunkte zwischen Österreich und der

2013

Eine Welt vielfacher Modernitäten

Die neuen Denkerinnen und Denker des Islam - jenseits einer verhärteten religiösen Orthodoxie, aber auch jenseits einer bloßen Nachahmung des Westens.Die mediale Wahrnehmung des Islam ist seit Jahrzehnten von den lauten politischen Phänomenen geprägt - seien es die Konflikte zwischen säkularen Teilen der Gesellschaft und den islamistischen Parteien in verschiedenen Ländern (wie zurzeit in Ägypten), der Islam als Staatsideologie (wie im Iran) oder die Aktivitäten extremistischer Gruppen, die sich bei Gewalt auf die Religion berufen (wie in Nigeria). Dadurch entwickelt sich die Tendenz,

Salman Rushdie - © FOTO: APA/HERBERT NEUBAUER

Zum Fall Salman Rushdie: Satanische Kunst und Literatur?

Vor 25 Jahren erschienen "Die satanischen Verse". Der Fall Salman Rushdie ist immer noch aktuell - auch die Frage nach dem Umgang mit respektloser Darstellung religiöser inhalte in Literatur und Kunst.

2014

Respektloser Gesetzesentwurf

Scharfe Kritik am neuen Islamgesetz: Wenn der Gesetzesentwurf so beschlossen wird, wie er vorliegt, dann wird ein "Islam österreichischer Prägung" nicht gefördert, sondern begraben.

Islamgesetz und die katholische Kirche

Im Gegensatz zu den Leitungsgremien anderer Kirchen gab die Österreichische Bischofskonferenz keine Stellungnahme zum Entwurf des neuen Islamgesetzes ab. Nachstehender Gastkommentar setzt sich mit dieser Vorgangsweise kritisch auseinander.Ein neues Islamgesetz ist eine weitreichende Angelegenheit, mit der in unserem Land viel auf dem Spiel steht. Sie muss mit entsprechendem Verantwortungsbewusstsein angegangen werden. Die verbreitete fatale Fehl-Identifizierung des IS-Terrors mit "dem Islam“ darf hierfür nicht leitend sein. Es geht im Kern darum, unter aktuellen Bedingungen eine solide

2015

Gott ist der wahre HUMANIST

Eine islamische Antwort auf den Terror im Namen des Islam bedarf der kritischen Hinterfragung jeder exklusivistischen Koran-Auslegung.

2016

Religion & säkularer Staat: Eine Hassliebe

Wenn Donald Trump in den USA ein Einreiseverbot für Muslime fordert, rümpft das säkulare Europa die Nase. Doch auch dort schlagen derartige Sprüche längst ein.

2017

Europäischer Islam steht noch am Anfang

GASTKOMMENTAR. Vor dem Hintergrund der steigenden Zahl an Muslimen in Europa wird die Frage, wie ein europäisch geprägter Islam aussehen kann, immer dringlicher. Das verdeutlichen auch aktuelle, zur Besorgnis Anlass gebende Entwicklungen in Österreich.

Wahlkampf mit dem Islam

Islamische Kindergärten, Forderungen nach Zuwanderungsstopp für Muslime: Längst gehen Politiker auf dem Rücken der Muslime auf Stimmenfang. Ein Gastkommentar.

Dramatisierung oder Beschönigung?

War Ednan Aslans Studie zu muslimisch geprägten Kindergärten "bestellt"? Und welche Probleme gibt es dort tatsächlich? Ein Streitgespräch zwischen zwei Wortführern einer aufgeheizten Debatte. | Das Gespräch führten Doris Helmberger und Martin Tauss | Mitarbeit: Mickey D. Manakas| Fotos: Costa Konstantinou

Ist die Wahrheit eine GEWALTLOSE MACHT?

Wissenschaft, Ideologie und Politik - das ist eine heikle Mischung, vor allem in Wahlkampfzeiten. Ein Gastkommentar anlässlich der umstrittenen Studie über "islamische Kindergärten" in Wien.

Differenzierungen der Diskussion

Während im Wahlkampf offen oder verhohlen mit Islamisierungs-Ängsten Politik gemacht wird, halten einige neue Bücher dagegen -und den rationalen Diskurs hoch.

"Es gibt hier auch eine Bringschuld"

Die Rechtsanwältin Seyran Ates über ihre liberale Berliner Moschee, den politischen Islam, Verhüllungsverbote und das Phänomen Islamfeindlichkeit.

2018

Von türkis-blauer ISLAMPOLITIK

"Das Unterkapitel über den so genannten' politischen Islam' zeigt, dass es weniger darum geht, gegen Extremismus vorzugehen, als vielmehr darum, organisierte Muslime zu problematisieren."Feindbild Muslime?Das 2015 eingeführte Islamgesetz schwächte die seit 1912 als Religion anerkannte Islamische Glaubensgemeinschaft gegenüber staatlichen Behörden. Das neue Regierungsprogramm verschärft diesen Kurs noch, monieren Kritiker."21 Mal kommt das Wort 'Islam' im neuen Regierungsprogramm vor. Begriffe wie Rechtsextremismus erscheinen dagegen kein einziges Mal."In der Vermarktung des viel

Lesebriefe

Leserbriefe bitte an leserbriefe@furche.at |

Von Helden und BÖSEWICHTEN

Religiöses Hintergrundwissen und religiöse Dimensionen kommen in den Medien wenig zum Tragen.Bezeichnend ist, dass nichtchristliche Religionsgemeinschaften vor allem aus der Perspektive eines 'politischen Konflikts' präsentiert werden.Medien haben die Aufgabe, die Welt zu beobachten und darüber zu berichten, wobei sie Komplexität reduzieren müssen. Damit sind sie ein zentraler Agent bei der Vermittlung von Bildern von Bevölkerungsgruppen und somit auch von Religionen. Mit der Verwendung sich ständig wiederholender Deutungsmuster und somit auch Stereotypen beeinflussen sie die

Islamophobia Report 2017: Wie "der Islam" nicht verteidigt werden sollte

Im eben publizierten Report finden sich unwissenschaftliche Behauptungen, die ihren Beitrag dazu leisten, Polarisierungen weiter zu verstärken.

Österreich und seine Muslime: das "WIR" suchen

Junge Muslime sagen:'Unsere Heimat hinterfragt, ob wir dazu gehören; das verletzt uns.' Viele finden dann Zuflucht bei religiösen Identitäten:'Dann bin ich halt Muslim, das nimmt mir keiner weg.'

LESER Leserbriefe bitte an leserbriefe@furche.at |

An Marketing mangelt es dieser Regierung nichtÜber hohe Folgekosten Von Martin Tschiderer Nr. 49, Seite 1Ihr Leitartikel hat den Nerv getroffen. Die Krone-kompatible "soziale Hängematte" ist nicht das eigentliche Thema. Die Steuerhinterziehung ist es. Bis zur Google-Professionalität. Amazon schmeißt alle Countrymanager und sonstige physischen Personen in München hinaus, um nur nicht das irische Steuermodell zu gefährden. Dass man beim Ansprechen des heiklen Themas in die Faust der Großsponsoren läuft, ist auch abzusehen. Den bisherigen Sozialkontrakt sieht man als Auslaufmodell. Bitte

2019

Zwischen Generalverdacht und sinnvoller Beobachtung

Anfang März haben Kanzler Sebastian Kurz und Vizekanzler Heinz-Christian Strache die Katze aus dem Sack gelassen, viel mehr als eine Überschrift ist über die geplante "Dokumentationsstelle für politischen Islam" aber noch nicht bekannt. Dabei will die Regierung bereits im Sommer ein entsprechendes Gesetz vorlegen, bevor die Dokumentationsstelle Anfang 2020 die Arbeit aufnahmen soll.Für grundsätzlich machbar, aber sehr ambitioniert hält diesen Zeitplan Politikwissenschaftler Thomas Schmidinger von der Universität Wien. "Grundsätzlich ist es legitim und sinnvoll, den politischen Islam

Wenn aller Islam "politischer Islam" ist

Der öffentliche Diskurs über den Islam ist zurzeit das heikelste politische Thema, nicht nur in Österreich. Hierzulande ist seit dem Antritt der gegenwärtigen Regierungskoalition das Meinungsklima im Land gegenüber den Muslimen besonders kritisch -die angedachten oder schon beschlossenen Kopftuchverbote in Kindergärten und Schulen sind ein Zeichen dafür.Auffällig dabei ist, dass die Religionsgemeinschaften im Land gerade in der Kopftuchfrage keineswegs der Regierungslinie das Wort reden und sich von den Spitzen der katholischen Kirche abwärts kritisch gegenüber den Kopftuchverboten

"Den Diskurs entwaffnen"

Am 25. März hat die Islamische Glaubensgemeinschaft in Österreich (IGGÖ) zu einer Fachtagung ins Wiener Hotel Hilton eingeladen. Grund: die Auseinandersetzung um den "politischen Islam" in der österreichischen Innenpolitik. Es sei "leichtsinnig", wenn Politiker den Vertretern der Islamischen Glaubensgemeinschaft vorwerfen, sie seien "islamistisch", sagte Ümit Vural, Vorsitzender der IGGÖ in seiner Begrüßung. Die Tagung sei ein erster Schritt, eine sachliche Debatte zu initiieren und die Beiträge erscheinen als Buch.Ein deutliches Signal, dass die Islamische Glaubensgemeinschaft das

Terror I - Bewaffnete Polizei bewacht die Al-Noor-Moschee Christchurch, Neuseeland. Am 15. März tötete ein Attentäter in zwei Moscheen 50 Gottesdienstbesucher, indem er das Feuer auf die Betenden eröffnete. - © Getty Images Chamila Karunarathne/Anadolu Agency (rechts)

Die Stunde der Vereinfacher

GASTKOMMENTAR. Ob es sich um rechten oder um islamistischen Terror handelt: Die Reaktionsmuster sind meist sehr ähnlich.

Auf kleiner Flamme halten

Auch wenn aktuelle Argumentationen und geforderte Maßnahmen zu den Muslimen im Lande dem Wahlkampf 2017 ähneln: Zurzeit ist der Islam (noch?) kein Top-Thema.

2020

floating mosque, jeddah - © Getty Images / Corbis / Eric Lafforgue/Art in All of Us (Bild: Paar vor der Al-Rahman-Moschee in Dschidda, Saudi-Arabien)

Islam am Scheideweg

Historisch gesehen „pendelt“ der sunnitische Islam zwischen Gesetzesreligion, humanistischer Religion und Spiritualität. Es ist möglich und wünschenswert, wenn er sich von der Gesetzesreligion stärker als bisher löst.

Politischer Islam?

Die Einrichtung einer „Dokumentationsstelle für politischen Islam“ schlägt hohe Wellen. Anmerkungen aus religionshistorischer Perspektive.

Politisierter Islam

Die Durchdringung von Religion und Politik in der muslimischen Welt beginnt bereits in der Frühphase des Islam. Teil I einer Analyse des FURCHE-Kolumnisten und Beraters der neuen Dokumentationsstelle Politischer Islam.

Gegen politischen Islam

Mouhanad Khorchide über die Aufgabe der "Dokumentationsstelle Politischer Islam".

Politisierter Islam II: Den Glauben neu denken

Was ist falsche Politisierung des Islam, und wo können und sollen Muslime Gesellschaft mitgestalten? Teil II der Analyse zum politischen Islam.

Mord an Paty: Dialog ohne Alternative

Der dschihadistische Mord am französischen Lehrer Samuel Paty hat einmal mehr eine Spirale von Reaktionen in Bewegung gesetzt, die die Fronten zwischen Islam und Westen neu verhärten.

Links oder rechts: Haben sich die Koordinaten verschoben?

Die „Mitte“ reklamieren viele für sich. Doch wo ist sie zu finden? Und: Haben sich die Wahrnehmungen dessen, was als „links“ oder „rechts“ gilt, im öffentlichen Diskurs verändert? Eine Mail-Kontroverse zwischen dem ehemaligen FURCHE-Chefredakteur Rudolf Mitlöhner und der Pastoraltheologin Regina Polak.

erdogan - © APA / AFP / Tarik Tinazay - Bild: Präsident Erdoğan (Mi.) mit Religionsvertretern 2004 (li.: Ali Bardakoğlu, damals Chef der Religionsbehörde Diyanet)

Islamischer Wert Friede

Nach dem Attentat vom 2. November ist Dialog mit dem Islam dringlicher denn je. Aber religiös unterfütterte Ideologien wie Neo-Osmanentum à la Erdoğan machen ihn hierzulande noch schwieriger.

Gebet im Parlament? Kopftuchverbot? Über Politik und Religion

Zuerst ein „Gebetsabend im Parlament“, nun die Aufhebung des „Kopftuchverbots“ an Volksschulen durch den Verfassungsgerichtshof. Wie stehen Politik und Religion zueinander? Ein Gastkommentar.

2021

Susanne Raab: "Das ist kein Angriff auf Muslime"

Susanne Raab, Frauen-, Integrations- und Kultusministerin sowie künftig auch für Familien und Jugend zuständig, über ihre neuen Aufgaben, den Kampf gegen den „politischen Islam“ und das Nein zur Aufnahme von Flüchtlingsfamilien.

Wie „politischer Islam“ beobachtet werden soll

Über die Dokumentationsstelle Politischer Islam.

"Politischer Islam": Von Dialog keine Rede

Die politische Agenda in Bezug auf Muslime ist hierzulande von Beobachtung und Abgrenzung rund um den „politischen Islam“ bestimmt. Das führt die Gesellschaft aber nicht zusammen.

Expertengremium - © APA / Roland Schlager

"Doku-Stelle Politischer Islam": Gemeinsam gegen Islamisten

In FURCHE 3/2021 kritisierte Canan Yasar (Muslimische Jugend Österreich) die Regierungspolitik gegenüber Muslimen sowie die „Dokumentationsstelle Politischer Islam“. Der Leiter von deren wissenschaftlichem Beirat repliziert.

Betender Muslim - © Foto: iStock/Ibrakovic

Wer gibt vor, was guter Islam ist?

Der Streit um Deutungshoheiten in der Debatte um den „politischen Islam“: Was ein Religionswissenschaftler beitragen kann. Ein Gastkommentar.

Islam und Frauen: Erwünschtes zum Gelebten machen

Der Koran brachte viel für die Stellung der Frau in der Gesellschaft des siebten Jahrhunderts. Doch die klassischen Interpretationen der Gelehrten werden der komplexen Lage von Frauen im Heute nicht mehr gerecht. Die theologische Deutungshoheit darf nicht männlich dominiert bleiben.

IGGÖ Präsident Ümit Vural: „Nicht mein Verständnis von Verhandeln“

Ümit Vural, Präsident der Islamischen Glaubensgemeinschaft in Österreich, über den zweiten Ramadan im Pandemiemodus, das schwierige Verhältnis von österreichischer Gesellschaft und heimischer Politik gegenüber den Muslimen sowie politische Fouls rund um die Novellierung des Islamgesetzes.

Canan Yasar

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

In Kürze startet hier der FURCHE-Navigator.

Canan Yasar