Beim letzten Symposium zum Mitteleuropäischen Katholikentag trafen einander in Warschau Verfechter einer ökosozialen Marktwirtschaft, Landwirtschaftsexperten und Kirchenvertreter, um über die Zukunft des ländlichen Raumes nachzudenken.Der "Glaube an den freien Markt" bestimme die Entwicklung im postkommunistischen Polen, klagt der Ulmer Wirtschaftsforscher Franz Josef Radermacher. Dieser habe für manche den Charakter einer Religion angenommen. Die Balance zwischen Solidarität und Individualität hängt für Radermacher von vier Faktoren ab: ein gutes Regierungssystem, eine exzellente
Die Familie als "Umfeld zur Entwicklung zum sozialen und kreativen Menschen und zur selbstlosen Liebe". Eindrücke vom sechsten Symposium zum Mitteleuropäischen Katholikentag, das in Brünn stattfand.*)Wie werden wir morgen leben?" war das Motto des sechsten internationalen Symposiums im Rahmen des Mitteleuropäischen Katholikentags: In der mährischen Hauptstadt Brünn sollten Strategien zur demografischen Entwicklung Europas entworfen werden. Veranstaltet wurde das Treffen, an dem mehr als 200 Menschen aus 14 europäischen Ländern teilgenommen haben, von vier Bischofskonferenzen:
Irit Shillor ist die neue Rabbinerin der Wiener Reformgemeinde Or Chadasch. Die junge jüdische Gemeinde hat nun auch eine neue Synagoge.Bis vor anderthalb Jahren kannte ich Wien nur als Touristin", blickt Rabbinerin Irit Shillor auf ihre bisherige "sehr schöne" Eingewöhnungszeit in der etwa 100 Mitglieder zählenden jüdischen Reformgemeinde "Or Chadasch" ("Neues Licht") in Wien zurück. Mit ihrer Inaugurationsfeier, die am 21. Februar in der neuen Synagoge im zweiten Wiener Gemeindebezirk stattfand, ist sie nun offiziell in Amt und Würden. Die Räumlichkeiten für die neue Synagoge in der
In Budapest referierten Bischöfe und Laien zum Thema "Christliche Werte in der EU". Fazit: Die "westlichen" Positionen unterscheiden sich dabei wesentlich von jenen aus den Reformländern. Die Furche berichtet*) vom ersten Symposium des Mitteleuropäischen Katholikentags.Die politische Auseinandersetzung um den Namen Gottes in der Präambel der künftigen EU-Verfassung und die Festschreibung der christlichen Werte ging auf dem ersten Symposium des Mitteleuropäischen Katholikentags in Budapest quer durch die eigenen Reihen. Die unterschiedliche geschichtliche Prägung der katholischen Kirche
Eveline Goodman-Thau ist Rabbinerin und Gastprofessorin für Jüdische Kulturphiliosophie in Wien.Die Furche: Ist Nachhaltigkeit ein religiöser Begriff?Eveline Goodman-Thau: Der Mensch ist einerseits ein Teil der Natur, spürt aber, dass er mit seinem Willen eine besondere Position in der Natur einnimmt. Der monotheistische Gott steht nicht mehr im Kulturkampf, also in Konkurrenz zur Natur, sondern schafft souverän allein die Welt durch Anrede. Der Durchbruch des Monotheismus war von Anfang an der Versuch, Religion und Ethik zusammenzubringen. Die Aufklärung hat die Religion zur Privatsache
Wirtschaftswissenschafter Ahmed Akas unterrichtet an der Islamischen Fachschule für Sozialberufe in Wien 7.Die Furche: Welche Rolle spielt die soziale Gerechtigkeit im Koran?Ahmed Akas: Es gibt mehrere Suren, in denen das Thema soziale Gerechtigkeit angesprochen wird. Der Islam ist konsumkritisch. Die "Suffizienzstrategie" tritt für eine Minimierung des Konsums ein, damit weniger Ressourcen verbraucht werden. Die islamische Pflichtabgabe Sakat ist nach unserem Verständnis ein Menschenrecht: Ein armer Mensch soll zu einem Vierzigstel Anteil am Gut eines reichen Menschen haben. Der Reiche
