Bewahrer der biologischen Vielfalt

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Eine EU-Ministerratsresolution gibt Anlaß zur Hoffnung auf ein Umdenken bezüglich der Rechte der indigenen Völker.

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Eine EU-Ministerratsresolution gibt Anlaß zur Hoffnung auf ein Umdenken bezüglich der Rechte der indigenen Völker.

Barbara Kühhas

Im Rahmen der "Konferenz über Umwelt und Entwicklung" 1992 in Rio de Janeiro sollten globale Strategien zum Schutz der Umwelt entwickelt werden. Im Anschluß daran entstand die "Konvention über die biologische Vielfalt". Ihr allgemeines Ziel ist, die genetische Vielfalt der Arten und die komplexen Formen ihrer gegenseitigen Vernetzung in den verschiedenen Ökozonen der Welt zu erhalten. Mittlerweile haben bereits 172 Staaten dieses Übereinkommen ratifiziert.

Doch gleichzeitig ist die Konvention auch ein Bestandteil des Nord-Süd-Konflikts geworden: Die Staaten des Nordens und die transnationalen pharmazeutischen Konzerne sind an marktwirtschaftlich orientierten Nutzungsmöglichkeiten interessiert. Die Staaten des Südens, die im Ausland oft hoch verschuldet sind, versuchen ebenfalls mit der Artenvielfalt auf ihren Territorien Geschäfte zu machen.

Oft wird darauf vergessen, daß die weltweit wichtigsten Kulturpflanzen von traditionell lebenden indigenen Völkern gezüchtet wurden: Man denke nur an Mais, Kartoffel, Tomaten, Reis oder Baumwolle. Bis heute konnten diese vielen Völker, die die koloniale Gewalt überlebt haben, auch den größten genetischen Reichtum und die vielfältigen Bodenschätze in ihren Territorien erhalten. In den letzten Jahren jedoch häufen sich Fälle von "Biopiraterie": Indigenen Völkern wird ihr Wissen gestohlen und dann von transnationalen Konzernen in Form von Patenten weltweit vermarktet. COICA, die Koordinationsplattform der indigenen Völker des Amazonasraums, beklagt etwa die Patentierung der für sie heiligen Pflanze Ayahuasca: "Sie ist ein wichtiger Bestandteil bei religiösen Zeremonien und dient der Heilung unserer Leute. Ihr Gebrauch für kommerzielle Zwecke ist eine unglaubliche Beleidigung für mehr als 400 Völker, die das Amazonasbecken bewohnen." Besagtes US-Pflanzenpatent 5.751 wurde auf eine Mitarbeiterin der "International Plant Medicine Corporation" ausgestellt. Patentierungen erstrecken sich inzwischen sogar auf menschliche Gene und auch auf Basisnahrungsmittel wie den indischen Basmatireis oder die aus den Anden stammende Quinoa - ein verantwortungsloses Vorgehen, weil damit die Nahrungsmittelversorgung der ohnehin ärmsten Länder gefährdet wird. Luis Oscar Mamini aus Bolivien meint: "Die Quinoa wurde durch Jahrtausende von den Andenbauern entwickelt, und sie wurde nicht von den amerikanischen Forschern erfunden. Durch dieses Patent wird unsere Integrität verletzt!"

Gegenwärtig hat sich bereits ein weltweites Netz indigener Organisationen gebildet, das zum Thema der biologischen und kulturellen Vielfalt und der "intellektuellen Eigentumsrechte" an ihrem traditionellen Wissen arbeitet. Dabei treffen zwei völlig verschiedene Weltsichten aufeinander: für die indigenen Völker ist ihr Wissen oft heilig, und unterliegt vielen Tabus, damit die Harmonie mit der Umwelt und dem Schöpferwesen erhalten bleibt. Für die Staaten des Nordens hingegen erscheint nur der individuelle Profit wichtig. Dieses Denken spiegelt sich stark in den sogenannten "Trade Related Intellectual Property Rights" (TRIPS) wider. Dabei handelt es sich um von der Welthandelsorganisation im Rahmen des GATT vorgeschriebene Patentierungsrichtlinien.

Alicia Canaviri, eine Aymarafrau aus Bolivien, erklärt: "Für uns ist die Erde unsere Mutter - die Pachamama -, und deshalb können wir sie weder ausbeuten noch mit ihr handeln. Im Gegenteil, wir haben große Hochachtung und Respekt vor ihr. Wir versuchen, sie nicht in ihrer Integrität zu verletzen und wollen das Gleichgewicht erhalten, das zwischen uns allen existieren muß."

Eine besondere Rolle kommt den indigenen Frauen bei der Weitergabe des traditionellen Wissens zu. Vandana Shiva, eine bekannte indische Physikerin, die für Umwelt und die Rechte der indigenen Völker kämpft, ist überzeugt: "Wenn indigenes Wissen bis heute überlebt hat, dann nur deshalb, weil die Frauen Ausgestoßene des industriellen Systems waren. Als die Männer gezwungen wurden, auf den Plantagen zu arbeiten, blieben die Frauen zu Hause und bauten weiterhin die traditionellen Produkte an. Wenn nun das Wissen um die biologische Vielfalt überlebt hat, dann nur deshalb, weil es genug Frauen gab, die das Wissen tradierten und ihre Weisheit behielten. Daran können wir auch erkennen, daß die Biopiraterie nicht nur bedeutet, daß die Reichsten die Ärmsten bestehlen. Es ist so, daß die reichsten Männer die ärmsten Frauen bestehlen. Und diese Frauen sind die Reichsten in bezug auf das Wissen zur Erhaltung der biologischen Vielfalt."

Obwohl international bereits eine relativ große Palette an Menschenrechtsinstrumenten zum Schutz der indigenen Völker existiert, ist bisher wenig davon in die Praxis umgesetzt worden. Noch immer sind Meldungen von Ethnozid und Genozid, Verletzung der Menschenrechte der indigenen Völker und die Beschlagnahmung ihrer traditionellen Territorien durch Regierungen oder Konzerne an der Tagesordnung. Und das, obwohl wir uns gegenwärtig in der von der UN ausgerufenen "Internationalen Dekade der indigenen Völker"(1993-2003) befinden.

Gerade das dürfte auch ein ausschlaggebender Punkt für die vom EU-Entwicklungsministerrat erfreulicherweise angenommene Resolution gewesen sein. Am 30. November 1998 hat sich die EU erstmals gemeinsam zur Stärkung der indigenen Völker entschlossen (siehe Kasten "Zitiert"). Nachdem für lange Zeit die Existenz indigener Völker von den meisten Mitgliedsstaaten der EU quasi ignoriert worden ist, könnte nun mit der Unterzeichnung dieses Dokuments die Ära einer neuen Politik beginnen: 1492 "entdeckte" Kolumbus die Neue Welt, und die Folgen des kolonialen Herrschaftssystems waren für viele der ortsansässigen Bevölkerungen Völkermord und Versklavung oder die totale Ausrottung. Jetzt, 506 Jahre später, hat die EU erstmals anerkannt, daß die indigenen Völker eine wichtige Rolle für den ganzen Planeten besitzen und ihre Beteiligung an den verschiedenen Demokratien gestärkt werden soll.

Das Recht der indigenen Völker auf selbstbestimmte Entwicklung soll so einen Eingang in die EU-Entwicklungszusammenarbeit finden. Obwohl diese Ministerratsresolution den EU-Mitgliedsstaaten nicht besonders viele konkrete Handlungsschritte vorschreibt, ist sie doch sehr zu begrüßen, da sie ein erstes offizielles Umdenken aufzeigt. Es bleibt zu hoffen, daß die Umsetzung in der Entwicklungszusammenarbeitspolitik sinngetreu erfolgen wird. Dann würde endlich anerkannt, daß die kulturelle und ethnische Vielfalt einen großen Beitrag zur ökologischen Vielfalt des Planeten liefert - und somit zum Wohlergehen von uns allen.

Die Autorin ist Sozialanthropologin und Mitarbeiterin der Gesellschaft für bedrohte Völker.

Zitiert Indigene Kulturen stellen ein Erbe vielfältigen Wissens und vielfältiger Ideen dar, welche eine potentielle Ressource für den gesamten Planeten bedeuten. Daraus folgend erkennt der Rat die Bedeutung an, die die indigenen Völker der Bestärkung ihrer "Selbstentwicklung" beimessen. Das bedeutet, der Bestimmung ihrer eigenen sozialen, ökonomischen, und kulturellen Entwicklung und ihrer eigenen kulturellen Identitäten. Dieser Ansatz erkennt auch ihre eigenen, vielfältigen Konzepte von Entwicklung an und versichert, daß sie ganz und frei an diesem Entwicklungsprozeß teilnehmen sollen. Es ist auch sehr wichtig, auf den jeweiligen Landeskontext, in dem die indigenen Völker leben, Rücksicht zu nehmen, und zur vollen Beteiligung der indigenen Völker an den demokratischen Prozessen in den jeweiligen Staaten zu ermutigen. [...]

Artikel 2 der Resolution über die indigenen Völker, vom EU-Entwicklungsministerrat am 30. November 1998 angenommen.

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1948

Unteilbare Welt

Im Herbst 1942 flog Wendell L. Willkie, der ehemalige republikanische Präsidentschaftskandidat von 1940, in neunundvierzig Tagen um die Erde. Es war die Zeit, da sich das Gewicht des amerikanischen Kriegsmaterials an allen Fronten geltend zu machen begann, während die Streitkräfte der Achse und Japans am äußersten Rande ihres Wirkungskreises angelangt waren. Roosevelt, der seinem ehemaligen Gegenkandidaten wichtige Botschaften an die Verbündeten mitgab, warnte ihn beim Abschied noch, daß Kairo, sein erstes Ziel, vielleicht noch vor seiner Ankunft in deutsche Hand fallen könnte.

Ein Plan zur Verhütung des Atomkrieges

Nach einem Bericht aus Lake Success vom 7. Mai stellte die Atomenergiekommission der Vereinten Nationen nach 22 Monate langer Arbeit an dem Entwurf eines Vertrages zur internationalen Kontrolle der Atomenergie fest, daß es nutzlos sei, die Arbeiten fortzusetzen.Damit ist das von den Fachleuten schon seit einiger Zeit vorhergesehene Ereignis des Scheiterns der Bemühungen um eine Atomkontrolle ei’ngetreten; es wird keinen Atompakt und kein Verbot der Atomwaffen geben und wir müssen damit rechnen, daß ein allfälliger dritter Weltkrieg mit ausgiebigem Gebrauch von Atombomben und

Pax Americana

Die enge politische und wirtschaftliche Zusammenarbeit der beiden großen angelsächsischen Weltmächte ist zu einem feststehenden Axiom im gegenwärtigen weltpolitischen Kräftespiel geworden. Und doch sind erst fünfzig Jahre seit jener denkwürdigen Rede des ersten und glänzendsten Trägers des Namens Chamberlain am 13. Mai 1898 in Birmingham vergangen, die eine neue Ära in den Beziehungen der beiden Mächte einleitete. Wenn es auch im abgelaufenen halben Jahrhundert im Hinblick auf den weitgespannten Rahmen der politischen Interessen manche Gegensätze und Meinungsverschiedenheiten

Weltpolitisches Mosaik

Der jüngst veröffentlichte Tätigkeitsbericht des Generalsekretärs der UNO gibt einen Rückblick auf eine dreijährige Periode vielseitiger und nicht immer störungfrei abgelaufener Arbeit auf höchster zwischenstaatlicher Ebene. Diese Organisation ist wahrlich nicht allen Gedankengängen und Hoffnungen gerecht geworden, die ihre Schöpfer seinerzeit durch sie ver- verwirklicht sehen wollten, aber es wäre auch abwegig, anzunehmen, daß sie in allen Fällen hätte stärker sein können als die Tatsachen, die sich ihr entgegenstellten. Der Sicherheitsrat ist keine Weltregierung, noch die

1953

Doppeltes Maß bei den Vereinten Nationen

Was vereint die Nationen, die in New York versammelt sind? Ist es eine Idee, ein Prinzip, und welches? Die Sicherung des Friedens als Ziel ist nicht genug, man muß auch die Mittel wollen und in deren Wahl einig sein. Allenfalls mit Ausnahme eines Fremdblocks, der nur mitspricht, aber nicht mittutIn einem sind alle Nationen, oder richtiger alle Regierungen einig: im Grundsatz der Nichteinmischung in innere Angelegenheiten. Im Statut der Vereinten Nationen ist das noch schärfer ausgesprochen als in dem des Völkerbundes. Das ist einer seiner Hauptfehler, denn ohne Einfluß auf innere

Der Tisch der Nationen

Am 24. Oktober begeht Oesterreich, mit 60 anderen Staaten, den Tag der Vereinten Nationen. Was hat die Welt, was hat Oesterreich heute von den UN zu erhoffen, zu erwarten? Wer diese Perspektiven richtig werten will, muß die Anfänge und Ursprünge der Vereinten Nationen betrachten; er wird dann erstaunt sein über die vielfältige und überraschend große Leistungsfähigkeit und Arbeit dieses merkwürdigen Gebildes.Die Anfänge dieser Organisation, die es sich im Artikel 1 ihrer Satzungen als Hauptaufgabe vorgenommen hat, „den Weltfrieden und die internationale Sicherheit

Begegnung zweier Welten

Brazzaville, im DezemberMancher mag sich gewundert haben, als der Senegalese Sedar Senghor im Straßburger Parlament eine Erweiterung der Europäischen Union auf afrikanische Gebiete befürwortete und für die Aufnahme afrikanischer Abgeordneten ins künftige Europäische Parlament eintrat. Mögen dabei auch politische Erwägungen mitgespielt haben, so kann doch kein Europäer, der Verantwortungsgefühl für die Zukunft unseres Kontinents besitzt, einer solchen Entwicklung der eurafrikanischen Beziehungen teilnahmslos gegenüberstehen. Ist es nicht für uns Europäer eine wirklich ermutigende

1955

Die Koexistenz in der Täuschung

Wenn auch der „kalte Krieg“ - und das gleiche gilt für den „kalten Frieden“ — die Welt in einer schädlichen Spaltung hält, verhindert er doch bis zu diesem Augenblick nicht, daß in ihr, der Welt, ein reger Lebensrhythmus herrscht. In Wirklichkeit handelt es sich um ein Leben, das sich fast ausschließlich auf dem wirtschaftlichen Gebiet abspielt. Es ist aber unleugbar,“ daß die Wirtschaft, den sich überstürzenden Fortschritt der modernen Technik ausnützend, in fieberhafter Tätigkeit so überraschende Ergebnisse erzielt hat, daß man eine tiefgreifende Umformung des Lebens

1956

Das Wiener Manifest

Im gegenwärtigen weltgeschichtlichen Augenblick ist die Zusammenarbeit der Völker und Staatsmänner sowohl im Osten wie im Westen einer Belastungsprobe ausgesetzt und verlangt nach einer Revision. Im Osten ist diese Tat-. sache durch den Besuch Titos bei den Sowjetführern am Schwarzen Meer, die beginnende Umgruppierung Südosteuropas unter Titos Führung, aber auch durch die Debatten Nassers mit den Führern der islamitischen Staaten des Nahen Ostens deutlich sichtbar geworden. Im Westen sind es, mitveranlaßt durch den Suez-Konflikt, auseinandergehende Auffassungen über den

„Jene, die nicht das Pulver erfanden ...“

„Der Weiße hat seine geröteten Hände, gerötet von schwarzem Blut, mir zugewandt mit Herrenstimme: He, Boy! Einen Knaben, ein Handtuch und Wasser!“ So schließt ein schlichtes, erschütterndes Gedicht des jungen senegalesischen Medizinstudenten David Diop. Daß „Die Zeit der Qualen“, wie es überschrieben ist, noch nicht für alle seine Rassenbrüder zu Ende ging, ließ die sonst auf Schriftstellertreffen — zumal in P a r i s — gewohnte pointensprühende Fröhlichkeit unter den schwarzen Künstlern nicht aufkommen. Davids Stammesbruder, Alioune Diop, der den Verlag und die

1958

Der diplomatische Januskopf

In der New-Yorker liberalen Zeitschrift „The New Leader“ hat kürzlich Reinhold N i e b u h r, der bedeutendste protestantische Theologe Amerikas, unter der Ueberschrift: „The Janus Face of American Diplomacy“ zwei sich gelegentlich ergänzende, gelegentlich einander ausschließende Verhaltensweisen der amerikanischen Außenpolitik einander gegenübergestellt.„Ob siedas selbst wissen oder nicht“, meint der Verfasser, „Eisenhower und sein Außenminister Dulles repräsentieren in Weg und Ziel der amerikanischen Diplomatie zwei verschiedene Grundauffassungen.“ Auf der einen Seite

1959

Schlachtfeld oder Bauplatz?

Die dramatischen Ereignisse in Kuba mit ihren Auswirkungen auf das Verhältnis des neuen revolutionären Regimes zu den USA der frenetischen Begeisterung, die der Besuch des bärtigen Fidel Castro ursprünglich in New York auslöste, folgte später ein ziemlich gereizter „Meinungsaustausch“ der beiden Nachbarn! waren zwar offensichtlich der Anlaß für den Appell des amerikanischen Außenministers H e r- ter auf der Konferenz der 21 die „Vereinigung der amerikanischen Staaten“ bildenden Länder in Chile, mehr als zuvor in enger Zusammenarbeit Konfliktstoffe im karibischen Raum

1960

Die Chance der UNO

Wenn der sowjetische Regierungschef die Enttäuschungen, die er in der Generalver-ssmmlung der Vereinten Nationen erlebt hat, Revue passieren läßt, muß er sich sagen, daß ihm bei richtiger Einschätzung dessen, wae heute die afro-asiatischen ehemaligen Kolonialvölker bewegt, die Fehlzündung seines schwersten Propagandageschützes erspart geblieben wäre. Die Mentalität dieser Völker ist eben anders geartet, als sie es der Marx-Leninschen Theorie zufolge eigentlich sein sollte. Solange die „Sklaven des Kolonialismus“ um ihre Befreiung kämpften, konnte ihnen Moskau mit seinen

1962

Ich sprach mit Matanzim

IN EINEM FREUDENTAUMEL traf Ich Umtata, die kleine Hauptstadt der südafrikanischen Provinz Transkei, an. Der Oberkommissär für Bantuangele-genheiten, Mr. Leibbrandt, hatte im Auftrag der Regierung eine Erklärung abgegeben, nach der das Land 1963 seine Unabhängigkeit erhalten soll.Unter der Menge, die aus allen Gegenden zusammengeströmt war, befand sich auch der große, schlanke Kaizer Matanzima, der alle Aussicht besitzt, im kommenden Jahr von seinem Xhosavolk zum ersten schwarzen Premier in Südafrika gewählt zu werden. „Für uns ist der heutige Tag ein Tag des Jubels!“ beendete er

1963

Wir können nicht mehr zurück

Als Amerika nach dem zweiten Weltkrieg dem zerstörten Europa durch den Marshallplan großzügig unter die Arme griff, stimmte die Berechnung der Ökonometer, da Europa trotz aller Verwüstungen über jahrhundertealte geistige und wirtschaftliche Strukturen, gelernte Arbeiter und berufstüchtige Unternehmer in großer Zahl verfügte und so das ganze Gefüge mit kräftiger Kapitalhilfe und einigen Anweisungen leicht wieder in Gang gebracht werden konnte. Alle diese Voraussetzungen aber fehlten in den meisten Entwicklungsländern, mögen ihre Oberschichten auch oft über eine hohe menschliche

PACEM IN TERRIS

An die ehrwürdigen Brüder, die Patriarchen, Primaten, Erzbischöfe, Bischöfe, und die anderen Oberhirten, die in Frieden und Gemeinschaft mit dem Apostolischen Stuhle leben, an den Klerus und die Christgläubigen des ganzen Erdkreises sowie an alle Menschen guten Willens PAPST JOHANNES XXIII. Ehrwürdige Brüder, geliebte Söhne Gruß und apostolischen Segen!EinleitungDie Ordnung im UniversumDER FRIEDE AUF ERDEN, nach dem alle Menschen zu jeder Zeit sehnlichst verlangten, kann nur dann begründet und gesichert werden, wenn die von Gott festgesetzte Ordnung gewissenhaft beobachtet wird.Aus

1967

DIE HILFE FuR DIE SCHWACHEN

„Wenn ein Bruder oder eine Schwester keine Kleidung besitzt oder der täglichen Nahrung entbehrt, es sagt aber einer von euch zu ihnen: Geht hin in Frieden, erwärmt und sättigt euch, ihr gebt ihnen aber nicht, was sie für ihren Körper brauchen, was nützt das?''' Heute gibt es — da ist niemand, der es nicht wüßte — auf ganzen Kontinenten unzählige Männer und Frauen, die vom Hunger gequält werden; unzählige Kinder, die unterernährt sind, so daß viele noch im zarten Alter sterben; daß die körperliche und geistige Entwicklung der übrigen in Gefahr ist; daß ganze Landstriche

MASSNAHMEN

Die hochentwickelten Länder haben dies übrigens für sich schon begriffen, und sie bemühen sich, durch geeignete Maßnahmen innerhalb ihrer Wirtschaft das Gleichgewicht herzustellen, das der sich selbst überlassene freie Wettbewerb zu stören droht. So stützen sie oft ihre Landwirtschaft mit Zuwendungen, deren Aufbringung, sie den bessergestellten Wirtschaftssektoren zuweisen. Um ferner ihre gegenseitigen Handelsbeziehungen vor allem innerhalb eines gemeinsamen Marktes zu stützen, bemüht sich ihre Finanz-, Steuer- und Sozialpolitik, den unter ungünstigen Wettbewerbsbedingungen

1968

Irrationales Großeuropa?

In einer Anwandlung von einer an Resignation grenzenden Lebensweisheit läßt Shakespeare Hamlet die Bemerkung machen, daß wir lieber die Übel, die wir haben, ertragen, als zu unbekannten fliehen.In den zwei Jahrzehnten der Bemühungen um die Einigung Europas kommen wir seit einem knappen Jahrzehnt nicht mehr weiter, und es hat den Anschein, als ob wir uns auf längere, um nicht zu sagen lange Zeit, mit dem Fortbestand, vielleicht nicht einmal mit dem Ausbau der bestehenden Teilorganisationen der europäischen Integration abfinden müßten. Besonders in letzter Zeit hat der politische und

1969

Die Gegenenzyklika McNamaras

McNamara, früher Verteidigungsminister im Pentagon, heute neugebackener Präsident der Weltbank, hat in seiner ersten Präsidential-rede vor der Jahresversammlung der Weltbank-Dirigenten die Katze, die schon längst miaute, aus dem Sack springen lassen: Die Weltbank knüpft in Zukunft ihre massiven Geldinversionen in die Wirtschaft der unterentwickelten Länder an die Bedingung der Geburtenkontrolle. Auch Präsident Johnson war dabei, um der „Gegenenzyklika“ seines Schützlings etwas mehr Gewicht zu verleihen. Während er vor allem für eine Bremsung der „unnötigen Mili-tärauslagen“

Verhungern auf dieser Erde? (I)

„Der Tod durch Verhungern ist ein stiller Tod. Das Fleisch schrumpft um den Schädel, die Wangen werden zu tiefen Löchern, die Lippen treten zurück, die Rippen treten deutlich hervor. Dann schwellen vielfach die Füße und Gelenke an — das sind die Kennzeichen von .Kwashiorkor , dem bevorstehenden Hungertod. Ein Vater bringt sein Kind zur Klinik. Die Schwester schaut nur einmal hin. ,Es ist tot', sagt sie und bedeckt den Kopf des Kindes mit einem Tuch. Das Hospital ist mit vielen Kindern belegt, aber es ist unnatürlich ruhig. Es gibt nur noch wenig schreiend quirlendes Leben. Mit diesen Worten beschreibt ein UNO-Beobachter einen winzigen Ausschnitt der Hungersnot, an der Jahr für Jahr 25 Millionen Menschen sterben.

1970

Zwischen Revolution und Nationalismus

Die Europäer verstehen meist wenig von Lateinamerika: weder, warum es in Lateinamerika so viele Staaten gibt, insbesondere so viele, die alle die gleiche Sprache sprechen; noch, warum dieser an Raum und Naturschätzen so reiche Kontinent so arm ist; und ebensowenig die permanenten wirtschaftlichen und politischen Krisen in den lateinamerikanischen Ländern. Die Europäer, die durch Lateinamerika reisen oder sogar dort leben, sehen meist nicht viel, weil sie nämlich alles schon vorher wissen, nur das sehen wollen, was ihren Vorurteilen entspricht: daß es viele Kinder, viele Bettler, viele Diebe und viel Schmutz gibt, daß es den Völkern aus „Mestizen“ und „Mulat-tferi“ an Kraft und WüTen fehlt, sie deshalb arm sind und auch „disponiert“, sich von einigen Generälen regieren zu lassen.

1973

Die Vision von einem Traumland

Als Ziel des militärischen Staatsstreichs in Brasilien im Jahre 1964 wurde angegeben:eine durch Korruption und Protektionswirtschaft verseuchte Verwaltung zu säubern;die Brasilianer dazu zu bringen, die ungeheuren Reichtümer des Landes auszubeuten und so eine gesunde Wirtschaft aufzubauen, die nicht mehr allein von der Verteilung ausländischer Entwicklungshilfen auf dem Weg der Durchstecherei lebe und zu 80 Prozent in ausländischem Besitz sei;Kampf gegen den Kommunismus für ein christlich-demokratisches Staatsideal. Die Wissenschaft solle als Aktionsinstrument dienen, die Demokratie als Form der politischen Organisation, das Christentum als Modell einer höheren Ethik der sozialen Koexistenz;Entschlossene Bekämpfung jeder Subversion als Gefährdung der nationalen Sicherheit. Unterschiede zwischen orthodoxen Kommunisten, Anhängern der friedlichen Koexistenz, Pro-Maooder Pro-Castro-Revolutionären, aber auch Christen, die sich mit deren Bestrebungen identifizierten, würden nicht akzeptiert.

1974

Einmal anders...

Entwicklungshilfe für die dritte Welt — darunter stellt sich der Durchschnittseuropäer Hilfe für unterentwickelte Weiße, Gelbe, Schwarze, Rote und Gemischtfarbige vor, die sich heute immer noch nicht im Besitze der Segnungen unserer Zivilisation befinden, als da sind der Eisschrank, Elektrogeräte, Waschmaschine, Fernseher oder auch der Leistungssport und die verschiedenen Auffassungen von Demokratie.Mit einem Wort, man kann sich als Europäer ein menschenwürdiges Dasein nur in seiner eigenen Lebensform vorstellen. Die Zeit, darüber nachzudenken oder gar nachzulesen, welche Werte auch

Wachstum - ein Schuldgeständnis?

Die vor wenigen Tagen beendete Weltbevölkerungskonfcrenz hatte das erwartete Ergebnis: Warnungen, apokalyptische Visionen — aber wenig Hoffnung auf wirkungsvolle Maßnahmen oder auch nur einen Konsens, was nötig wäre. Industrie- und Entwicklungsländer schieben einander den Schwärzen Peter der Verantwortungslosigkeit zu.

1978

Was ist wichtiger - der Mensch oder das Geschäft?

Wir können zwar die Welt nicht verändern, doch auch das kleine Österreich kann Entwicklungsprojekte finden, in denen wir lokal oder in einer ganzen Region ein konkretes Werk zu verwirklichen trachten. Ein durchdachtes und mit allem Einsatz geführtes Projekt kann zu einem Zeichen der Hoffnung werden, daß es keine Utopie ist, diese unmenschlich Armen aus ihrer Hoffnungslosigkeit herausziehen zu können. Diese Einsätze, die die Entwicklungshelfer leisten, sind nicht nur jene Tropfen auf heißen Steinen, wie so viele meinen, die von vornherein jede Entwicklungshilfe ablehnen.Worauf kommt es

1979

Die Menschenrechte als Maß der Politik

Höhepunkt der Amerika- Reise des Papstes war die Rede vör der Generalversammlung der Vereinten Nationen. Vor rund 2000 Vertretern sämtlicher souveräner Staaten der Erde griff Johannes Paul II. den Friedensappell seines Vorgängers Paul VI. auf. Eingangs erinnerte der Papst an die langjährige Mitarbeit des Heiligen Stuhls im Forum der Vereinten Nationen, auch wenn es Wesen und Ziel der besonderen geistlichen Mission der Kirche mit sich brächten, daß sich ihre Teilnahme an den Aktivitäten der UN von der anderer Staaten tief unterscheide. Die Einladung an ihn beweise, daß die Organisation der Vereinten Nationen die religiös-moralische Dimension der menschlichen Probleme anerkenne und respektiere, um die sich die Kirche mit Hilfe ihrer Botschaft der Liebe kümmert. Aus den weiteren Ausführungen des Papstes zitieren wir im Auszug:

1982

Brasilianische Impressionen

Im Frühjahr 1982 nahm der Autor dieses Beitrags an der Jahreskonferenz der CIDSE, der Dachorganisation der katholischen Entwicklungsförderungsorgani-sationen in Brasilien, teil. Die hier wiedergegebenen persönlichen Momentaufnahmen seiner Brasilien-Reise wurden bewußt an die Stelle einer Analyse der Rolle der Kirche in Brasilien gesetzt.

1983

Kirche im Kampf gegen die Armut

FURCHE: Wie beurteilen Sie die derzeitigen Beziehungen zwischen Kirche und Staat in Brasilien?PAULO EV ARISTO ARNS: Die Beziehungen zwischen Kirche und Staat in Brasilien sind einmal mehr, einmal weniger gespannt, aber es sind ipimer Beziehungen, in denen sich zwei gegensätzliche Positionen gegenüberstehen: auf der einen Seite die Regierung, die eine Wirtschaftspolitik verfolgt, welche den Reichtum in den Händen einiger weniger konzentriert, während die große Mehrheit der Bevölkerung immer ärmer wird, und auf der anderen Seite eine Kirche, die in dauerndem Kontakt mit den Opfern dieser

1984

Woran Südamerika krankt

Südamerika müßte nicht so dastehen, wie es heute dasteht: mit riesigen sozialen und politischen Problemen, hoch verschuldet. Eine Reihe von Faktoren begünstigt den Halbkontinent sogar gegenüber anderen armen Regionen. Doch diese kommen zuwenig zum Tragen.

1986

Erst die Freiheit, dann der Friede

Wladyslaw Bartoszewski hat Auschwitz und die stalinistischen Gefängnisse erlebt. Leben um jeden Preis ist für ihn eine Schande. Um jeden Preis - ohne Freiheit - gibt es aber auch keinen Frieden. Ein Auszug aus der Dankesrede anlässlich der Verleihung des Friedenspreises des Deutschen Buchhandels 1986.

1987

Bedrohte Völker

Der Leidensweg der indianischen Völker Lateinamerikas nimmt seit dem Eindringen der Europäer in ihr Land vor beinahe 500 Jahren kein Ende. Durch die von profitgierigen wirtschaftlichen Interessengruppen wie Banken initiierte und vom Staat auf Grund der Finanzkraft dieser Unternehmen geduldete oder gar geförderte Ausbeutung der Rohstoffe und Bodenschätze sowie durch die damit einhergehende Zerstörung der Natur wird der Lebensraum der Indianer bedroht.Da im Amazonasraum jährlich mehr als 20 Millionen Hektar tropischer Regenwald gerodet werden, sind von den sieben Millionen

1988

Sinnvoll arbeiten Solidarisch leben

1 EinfuhrungAlles dreht sich um die ArbeitGlaubensüberzeugung hat Konsequenzen. Gelebter Glaube sieht Mensch und Gesellschaft in einem besonderen Licht, das Unrechtssituationen sichtbar macht und in dem Möglichkeiten zur Veränderung gesucht werden können. Davon sind auch Arbeit und Wirtschaft nicht ausgenommen; denn die Frage nach dem Sinn des menschlichen Lebens stellt sich in allen Lebensbereichen.1. Der Glaube macht nachdenklichWo immer es um den Menschen geht, fühlt sich die Kirche als Volk Gottes herausgefordert, mit den Menschen über Wege zu einem geglückten Leben und über

1989

Im Zeitalter des Aufstandes vieler Völker

Der Giftgaseinsatz der Iraker gegen Kurden hat die Weltöffentlichkeit aufgeschreckt. Der Kampf der Palästinenser um ihr Land erschüttert nicht nur den Nahen Osten. Wie ist das eigentlich mit den Völkern ohne Staat?

1990

„Habt acht!" auf den Schößling

Feindbilder schwinden, Zusammenarbeit ist angesagt. Wozu also Armeen? Die Inder haben eine auch für uns nachahmenswerte Antwort darauf.Zum Beispiel in Kota, einer Bezirkshauptstadt in Rajasthan (Nordwestindien) am Rande der Wüste Thar, im Süden des Arawal-li-Gebirges. Kota, dereinst prächtiger Sitz indischer Maharadji, entwickelte sich in den letzten Jahrzehnten zu einem rapid wachsenden Industriezentrum mit Öl, Gummi-, Papier- und Textilfabri-ken und einem nahegelegenen Atomkraftwerk. Die Bevölkerung vervielfachte sich sprunghaft, zugleich erfolgte die zügellose Ab-holzung der

Zeitbomben aus Brasilien

Rund tausend Menschen drängten im Mai in Wien zu einem Vortrag des aus Vorarlberg stammenden „Indianerbischofs" Erwin Kräutler (Xingu), der ein Plädoyer für die Schöpfung hielt.

Teure Revolution

Die Autorin dieses Beitra- ges ist Biochemikerin und Mitarbeiterin des Institutes für Internationale Zusam- menarbeit HZ. Sie arbeitete als Entwicklungshelferin in Malaysia.

1991

Warnung vor der Konsumgesellschaft

Das neueste päpstliche Rundschreiben ist eine Einladung, nicht nur die vor 100 Jahren veröffentlichte Enzyklika „Rerum novarum" wieder zu lesen, sondern auch in die Zukunft zu blik-ken. Papst Johannes Paul IL stellt eine sehr differenzierte Analyse der gegenwärtigen gesellschaftlichen Situation an und weist aus christlicher Sicht Hoffnung verheißende Wege.

1992

INDIANISCHE RECHTE: NAHELIEGENDE EXOTIK

Schon kurze Zeit, nachdem die sogenannte „Neue Welt" ins Gesichtsfeld Spaniens geraten war, wurde auch die Frage nach den Rechten der dort einheimischen Bevölkerung aufgeworfen. Waren die „Indianer" genannten Menschen wahrhaftige Eigentümer ihres Landes? War es legitim, die Herrschaft christlicher Könige in jenen Ländern aufzurichten?

BUFFALO BILL UND DIE AUSROTTUNG DER INDIANER

Am 10. Jänner 1917 starb Buffalo Bill. Legendär wurde er durch seine Teilnahme als Kavallerieoffizier 1868-72 und 1876 in den Feldzügen gegen Indianer. Seinen Namen erhielt er durch die Fertigkeit im Erlegen von Bisons als Versorgungsleiter beim Bau der Pazifikbahn (1867/68).

UNGENÜGENDER MINDERHEITENSCHUTZ

Um den Rechtsschutz für Minderheiten ist es schlecht bestellt. Grund dafür ist die Angst der Staaten vor Konflikten und Abtrennungen. Ansprüche von Minderheiten sollen durch ausgebildetes Recht erst gar nicht geweckt werden.

Kostspieliger Schlag ins knappe Wasser

„Besser schockieren als düpieren!" Das Wort eines Politikers: Leon Blum, sozialistischer Schriftsteller und Ministerpräsident Frankreichs, sprach es nach den Erfahrungen zweier Weltkriege und nach drei Jahren Leiden in Hitlers Konzentrationslagern. Die meisten unserer Repräsentanten halten es lieber umgekehrt.

1993

Kampf um die letzten Wälder

Auf allen Kontinenten ist das Überleben von Menschen - ob der Ureinwohner in Burmas Teak-Wäldern oder der Kinder von Tschernobyl - durch Umweltzerstörung bedroht. Ein besonders brisantes Problem, wurde doch 1993 von der UNO auch zum , Jahr der indigenen Völker" erklärt.

1994

Gibt es noch einen Ausweg?

Zu Jahresbeginn 1994 Heß die Nachricht von der Erhebung der „Indios“ in Chiapas, im Süden Mexikos, die Welt aufhorchen. Viele Europäer waren überrascht, da sie sich von der These beruhigen lassen, daß ja in Lateinamerika die Demokratisierung voranschreite. Symbolträchtig ist, daß die Erhebung in Chiapas stattfand, Boden der Jahrtausende alten Maya-Hochkultur. Dort war gegen Ende der ersten Generation der spanischen Conquista Bartolome de las Casas Bischof, der einstige Großgrundbesitzer, der – bekehrt und zum „Verteidiger der Indios“ geworden ~ gemeinsam mit Francisco de

Ringen um das Land der Ahnen

Dieses Buch ist ein Plädoyer für einen anderen Umgang mit kleinen Völkern, denen das Recht auf Selbstbestimmung häufig vorenthalten wird.

1995

Zukünftige Generationen sollen auch leben können

Die wachsende Umweltgefährdung läßt nach neuen Entwicklungsmodellen Ausschau halten. Ein Konzept gewinnt dabei an Bedeutung: Eine nachhaltige Entwicklung soll die Welt vor dem Schlimmsten bewahren.

Wählt eure UN-Vertreter selbst!

Die Außenpolitik des 21. Jahrhunderts muß aus den Fehlern des endenden gelernt haben. Wir brauchen eine Grundreform des intenationalen Systems.

1996

Auf der Suche nach der Weisheit der Dorfältesten

Traditionelles afrikanisches Wissen wollten Chenjerai Hove und Ili-ja Trojanov in ihrem Buch „Hüter der Sonne" weitergeben. Sie legten 8.000 Kilometer in Zimbabwe zurück, um mit Altesten des Landes über deren naturnahe Weisheit und über Moral, Zeit,'Eigentum und Arbeit zu sprechen.Chenjerai Hove, der als bedeutendster Dichter Zimbabwes gilt - sein Boman „Knochen" erhielt den Noma Award, den wichtigsten afrikanischen Literaturpreis, und wurde in viele Sprachen übersetzt - und Ilija Troja-now, Autor, Herausgeber und Verleger, wollen mit diesem Bildband Afrikaner und Europäer

1997

Die vier Säulen des Friedens

Freiheit von NotEine der vier Freiheiten, die von den Alliierten des Zweiten Weltkrieges als ihr Kriegsziel deklariert wurden, war die Freiheit von Not. Wie sieht es mit diesem Kriegsziel heute aus? Am 10. Mai 1995 erschien in der Wiener Zeitung ein ganzseitiger Artikel mit dem Titel „Größter Krankheitsverur-sacher: Armut", und darin stand ein erschütternder Bericht: 1,4 Milliarden Menschen, rund ein Viertel der Menschheit, leben in unvorstellbarer Armut - ständig am Rande des Ver-hungerns. Auf Grund des Weltgesundheitsberichtes der WHO (Weltgesundheitsorganisation) für 1995 heißt

1998

Bewahrer der biologischen Vielfalt/Klima verbündet - rund um den Globus

Im Klimabündnis haben sich europäische Städten und indigene Völker Lateinamerikas zu einer weltweiten Allianz zusammengeschlossen. Die Erhaltung der indianischen Kulturen und der Natur im Amazonasgebiet stehen im Interesse der gesamten Menschheit und nicht nur der Indianervölker.

Bewahrer der biologischen Vielfalt/EU und Entwicklungszusammenarbeit

Der österreichische EU-Vorsitz währt noch genau eine Woche, Bilanz wurde bereits landauf, landab gezogen. Die Furche widmet sich in ihrer letzten Ausgabe dieses Jahres einem Thema, das neben Agenda 2000, Osterweiterung und Euro erwartungsgemäß weitgehend unbemerkt geblieben ist: der Entwicklungszusammenarbeit (EZA).Basis der drei Schwerpunktseiten (S. 2, 3 & 6) ist ein Konzept für EZA-Öffentlichkeitsarbeit, das bei einem von der Österreichischen Entwicklungszusammenarbeit im Außenministerium anläßlich der EU-Präsidentschaft ausgeschriebenen Ideenwettbewerb den ersten Preis erhielt:

2000

Ein Anschlag auf den Regenwald

Seit mehreren Wochen geistert im brasilianischen Kongress das Projekt herum, die Abholzung des Urwalds im Amazonasgebiet enorm zu erleichtern.

Mehr Rechte, aber wachsendes Elend

Aus dem "Bericht über die menschliche Entwicklung 2000"

2001

Den Zuwanderer achten

Über den Dialog zwischen Menschen aus unterschiedlichen Kulturen

"Weibliche Vielfalt für Vielfalt des Lebens"

Große Fortschritte in der Gentechnik und die Konzentration der Agro-Industrie führen zur weltweiten Vereinheitlichung der Anbau-Methoden. Gegen diese problematische Entwicklung wendet sich eine Inititative von Frauen. Mit deren Gründerin sprach Dolores Bauer.die furche: Frau von Weizsäcker, Sie haben mit einigen Freundinnen vor Jahren die Bewegung "Divers Women für Diversity" ins Leben gerufen. Was war der Anstoß für diesen Schritt?Christine von Weizsäcker: Es werden heute laufend schwerwiegende Entscheidungen getroffen, an denen die betroffenen Menschen, die Frauen vor allem, keinen

Der Freihandel ist nicht frei

Der Welthandel wächst seit Jahren schneller als die globale Wirtschaft. Das heißt, dass ein immer größerer Anteil der weltweit hergestellten Waren und Dienstleistungen exportiert wird. In Summe macht der Welthandel momentan sechs Billionen Dollar pro Jahr aus. Nicht alles ist jedoch "freier Handel": Ein Drittel ist Intrafirmenhandel (zum Beispiel IBM Österreich liefert an IBM Thailand), ein weiteres Drittel ist Interfirmenhandel (zum Beispiel IBM liefert an Microsoft), und nur ein Drittel ist "klassischer" Welthandel (zum Beispiel VA Tech liefert an die türkische Regierung).Freihandel

2003

Weiße Frau, schweig!

Der Feminismus nützt den Indianerinnen in Mexiko nichts. Sie bleiben moderne Sklavinnen bürgerlicher Frauen. Nur ein Feminismus, der auch Klasse und Rasse miteinbezieht, kann wirkliche Befreiung schaffen.Im letzten Winkel Mexikos. Chetumal ist eine wenig attraktive Stadt an der Grenze zu Belize auf der Halbinsel Yucatan. Die landschaftlich monotone Kalkplatte weist nach Chiapas den höchsten Indianeranteil Mexikos auf. In einer Lehmhütte sitzt eine junge Frau, gestikuliert wild mit den Händen und sagt: "Natürlich kämpfen wir gegen die Ungleichheit von Mann und Frau, aber ich bin doch

2004

"Die Saat ist aufgegangen"

Bischof Samuel Ruiz zählt sich zu jenen Befreiungstheologen Lateinamerikas, die nach dem Zweiten Vatikanum das zarte Pflänzchen des gewaltfreien Widerstandes gegen ungerechte politische und wirtschaftliche Strukturen gesät haben - und der mexikanische Bischof sieht Erfolge: in der Zivilgesellschaft und sogar im konservativen Klerus.Die Furche: Können sich die indigenen Völker als moralische Instanz im Getöse der Globalisierung überhaupt noch Gehör verschaffen ?Samuel Ruiz: Die Kosmovision der indigenen Völker ist tief in der Gemeinschaftsidee verwurzelt und steht so im grundlegenden

Die Rückkehr der Kulturen

Wieviel kulturelle Identität, wieviel Religion verträgt die demokratische Gesellschaft - und wieviel braucht sie? Wird die Demokratie zunehmend, durch mangelnde Bürgerbeteiligung, ausgehöhlt - und liegt das daran, dass immer mehr essentielle Entscheidungen in demokratisch nicht legitimierten Gremien fallen? Der US-Historiker Dominic Sachsenmaier spannt den globalen Rahmen zu diesen Fragen auf, der Grazer Politologe Wolfgang Mantl fragt nach Recht und Moral, der britisch-deutsche Soziologe Ralf Dahrendorf spricht über die Chancen der Bürgergesellschaft. RM Über das Erstarken antiglobaler

2006

Verwässert

Das Weltwasserforum in Mexiko-Stadt endete für Wasseraktivisten ernüchternd: ethische Fragen wurden diskutiert, aber wirtschaftliche Interessen bedient.Ein kleiner Mann in violettem Hemd und weißer Leinenhose kniet vor einem Baum, in einem Park im Zentrum von Mexiko-Stadt. Zwischen brennenden Kerzen, die er in seltsam anmutender Symmetrie in die Erde gesteckt hat, verteilt er Salatblätter und Tortillas aus Mais. Dann besprengt der Mazahua-Indio alles mit Wasser und murmelt ein Gebet. "Wasser, wir danken dir, Wasser, wir respektieren dich, Wasser, wir lieben dich." Über ihm lächelt die

2007

"Basta ya - Es reicht!"

"Was nützt dem Stamm ein Mann, der des Abends nicht mehr weiß, was er am Morgen versprochen hat", heißt es in einem indianischen Sprichwort. Aufgrund schlechter Erfahrungen mit Versprechungen ihrer Regierungen fordern die 350 Millionen Ureinwohner in 70 Ländern eine UN-Deklaration, die das Recht indigener Völker auf Identität, Kultur, Sprache und Selbstbestimmung zum Inhalt hat. Gegen diese Deklaration gibt es aktuell heftigen Widerstand, das hindert die Ureinwohner nicht, ihren Erfolgsweg fortzusetzen - frei nach dem anderen Sprichwort: "Wenn dein Pferd tot ist, steig ab!" Redaktion:

2008

Piraten im weißen Laborkittel

Den Klau und die Vermarktung von volkstümlichen Wissen über Pflanzen, Pilze etc. durch Industriekonzerne brandmarkten Vandana Shiva und andere als "Biopiraterie". Das Wort hat es mittlerweile ins Lexikon von Juristen geschafft. Am Problem selbst hat sich aber wenig geändert, wie die Inderin im FURCHE-Interview betont.Vandana Shiva wurde in den 1990er Jahren weltweit bekannt, als sie gegen eine Patentierung des indischen Neem-Baumes protestierte. Obwohl die Umweltaktivistin den Rechtsstreit elf Jahre später gewann, ist das Phänomen der Biopiraterie bis heute präsent: Konzerne aus den

2010

Aufstand für den Regenwald

Ureinwohner Brasiliens wehren sich gegen den Bau des Mega-Staudamms Belo Monte. Reportage aus einem untergehenden Naturparadies.Ihre Körper mit Kriegsbemalung verziert, kommen sie aus den entlegensten Gegenden in Kleinbooten und Kanus den Rio Xingu herunter. Manche haben Holzspeere, Pfeil und Bogen dabei, tragen traditionellen Federschmuck. Die Häuptlinge und Führungspersönlichkeiten verschiedener Stämme haben eine Reise von bis zu drei Tagen auf sich genommen, um sich Ende März in einem Indigenendorf nahe der Kleinstadt Altamira im Amazonasgebiet zu versammeln.Ihre Notlage führt

2012

Der Kampf ums Überleben

Vor 20 Jahren rückte das Schicksal der indigenen Bewohner Südamerikas in den Blickpunkt der Öffentlichkeit. Doch die Lage in vielen Regionen hat sich seither verschlechtert. Verantwortlich dafür: Krieg und Ökonomie.Die Nasa oder Paéz sind mit etwa 120.000 Angehörigen die zahlenmäßig zweitstärkste indianische Ethnie Kolumbiens. Es ist ein Volk mit einer starken rebellischen Tradition, das nie von den spanischen Eroberern unterworfen wurde. Auch heute noch stehen sie an vorderster Stelle des Kampfes zur Verteidigung ihrer kulturellen Eigenständigkeit und der ihres Landes. Wegen ihrer

2014

Autonomie durch Wissen

Was können Universitäten in den Ländern des Südens für die nachhaltige Entwicklung peripherer Regionen leisten? Diese Frage stand im Mittelpunkt der internationalen Konferenz "KNOW-HOW 3000", die vom 10.-12. Juni an der Diplomatischen Akademie in Wien stattfand. Vorgestellt wurde etwa eine Initiative zur Förderung des indigenen Wissens und interkulturellen Dialogs im brasilianischen Rio Negro-Gebiet. Denn die versuchte Integration indigener Gemeinschaften durch standardisierte Ausbildung und offizielle Sprachregelungen war in der Vergangenheit wenig erfolgreich. Die sprachliche und

2018

Franziskus auf der Seite der Indigenen

"Der Großteil aller Priester feiert bis zu zehn Messen am Tag. Sie behandeln Menschen mit Gleichgültigkeit. Viele benehmen sich autoritär und treiben mit dem 'Heiligen' einen Handel."Als Vertreter der Theologie der Befreiung verbindet Luis Zambrano Glauben mit Einsatz für Menschenrechte. Er ist Projektpartner von "Sei so frei", der entwicklungspolitischen Aktion der Katholischen Männerbewegung und kennt die lateinamerikanische sowie die europäische Kirche. Der FURCHE erzählte er über den Papstbesuch und die sozialen Herausforderungen und die Sehnsüchte der Menschen in Peru.Die Furche:

2019

Barbara Kühhas

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Barbara Kühhas