Das Herz auf der Waagschale

19451960198020002020

Ethisches Handeln soll bestmöglich wirken: Die neue soziale Bewegung des effektiven Altruismus sieht Wohltätigkeit als Akt der Vernunft - und als Weg zu mehr Lebenszufriedenheit.

19451960198020002020

Ethisches Handeln soll bestmöglich wirken: Die neue soziale Bewegung des effektiven Altruismus sieht Wohltätigkeit als Akt der Vernunft - und als Weg zu mehr Lebenszufriedenheit.

| Martin Tauss

Wer nach der Lösung eines komplexen Problems sucht, muss heute vor allem eines berücksichtigen: riesige Datenmengen. Und je größer diese sind, umso besser kann man analysieren, Bewertungen vornehmen und Prognosen erstellen - sei es beim Wetter, bei der Wirtschaftslage oder bei der großen Frage, wer heuer Fußball-Europameister werden könnte. Auch die moderne ärztliche Heilkunst beruht auf der Bewertung umfassender Studiendaten, aus der dann Behandlungsleitlinien entstehen. Und selbst im karitativen Engagement greift nun das "rechnerische Denken"(M. Heidegger) um sich: Den Vertretern des effektiven Altruismus etwa reicht es nicht mehr, nur für eine gute Sache zu spenden. Sie wollen auch wissen, wie groß der Effekt ist, den sie mit einem bestimmten Geldbetrag erreichen können. Und mit ihrer Gabe möglichst viel bewirken.

Die Hilfe für Notleidende ist dann nicht nur eine Angelegenheit des Herzens, sondern vielmehr des Verstandes, der kühlen Logik. Hierzu bedarf es einer wissenschaftlichen Haltung, eines "kritisch-rationalen" und "empirisch fundierten Ansatzes", wie es auf der Webseite der Stiftung für Effektiven Altruismus heißt. Nur dann könne sichergestellt werden, im Rahmen begrenzter Ressourcen den größten Nutzen der Hilfeleistung herauszuholen. Solchen Kalkulationen widmet sich etwa die Organisation "Give Well", die Hilfswerke auf ihre Kosteneffektivität hin durchleuchtet. Als eine der "Top Charities" wird dort etwa eine britische Anti-Malaria-Initiative ("Against Malaria Foundation") gelistet, die Moskitonetze an gefährdete Haushalte in Afrika, Asien und Lateinamerika verteilt. Die Reduktion von Kindersterblichkeit und neuen Krankheitsfällen sei hier relativ günstig zu haben.

Mitleid mit Menschen, Tieren und Robotern

Abgesehen von finanziellen Zuwendungen wird aber auch den "Zeitspenden", vor allem einer ethischen Berufswahl, eine große Rolle in der altruistischen Bewegung beigemessen. Die Ideenwelt des effektiven Altruismus geht maßgeblich zurück auf den Philosophen Peter Singer, der sonst aufgrund seiner umstrittenen Thesen zur Sterbehilfe und Tierethik bekannt geworden ist. In seinem neuesten Buch (dt. "Effektiver Altruismus", Suhrkamp-Verlag, erscheint voraussichtlich im April 2016) hat der australische Denker mit den Wiener Wurzeln dafür plädiert, dass die Menschen in den wohlhabenden Ländern der westlichen Welt einen Teil ihres Einkommens an jene Hilfsorganisationen spenden, die sich im Kampf gegen die globale Armut und das Leiden in der Dritten Welt engagieren.

Die Mitglieder im Netzwerk des Effektiven Altruismus etwa haben sich vorgenommen, auf Lebzeiten mindestens zehn Prozent ihres Einkommens zu spenden. Singer selbst gibt laut Spiegel-Interview 30 bis 40 Prozent seines Gehalts. Und der Poker-Weltmeister Martin Jacobson hat einen erklecklichen Teil seines Nettogewinns für wohltätige Zwecke weitergegeben - ein Beispiel, das in vielerlei Hinsicht Schule machen könnte.

Die 2015 gegründete Stiftung für Effektiven Altruismus ist aus der Giordano-Bruno-Stiftung und ihrem naturalistischen Weltbild hervorgegangen. Sie bezweckt, die Lebensqualität "möglichst vieler empfindungsfähiger Wesen möglichst umfassend zu verbessern." Dieses Statement verweist auf das weite Handlungsfeld der neuen Altruismus-Aktivisten: Es beginnt bei der Weltarmut - über eine Milliarde Menschen sind davon betroffen, täglich sterben rund 20.000 Kinder an deren Folgen -, schließt aber ebenso Tierleid mit ein. Dies beruht auf der Annahme, dass gleiches Leid gleich stark zählt; egal, ob Menschen oder Tiere davon betroffen sind. In die Zukunft gedacht könnte dies bedeuten, und hier erhält der effektive Altruismus eine stark utopische Note, auch ein mögliches künstliches Bewusstsein von Maschinen und Robotern im Hinblick auf deren "Leidfähigkeit" zu berücksichtigen. Die Auseinandersetzung mit Zukunftstechnologien, zuletzt in einem Diskussionspapier zur Künstlichen Intelligenz (2015), zählt daher ebenso zu den Schwerpunkten der Stiftung.

Kritik am effektiven Altruismus

Dass Altruismus nicht mit Verzicht einhergehen muss, sondern eine "Win-Win"-Situation herstellen kann, lässt sich mithilfe der modernen Glücksforschung erklären: Denn psychologische Studien bestätigen die alte Weisheit, wonach freiwillige Gaben meist auch die Geber selbst glücklicher machen. Und das eigene Leben einer sinnvollen Sache zu widmen, sei im Vergleich zum verbreiteten Hedonismus das weitaus bessere Rezept für Lebenszufriedenheit, so ein triftiges Argument des effektiven Altruismus.

"Aus dieser Bewegung kann eine wirkliche soziale Innovation erwachsen", glaubt der deutsche Philosoph Thomas Metzinger, Stiftungsratmitglied der in Basel ansässigen Institution. Aber es gibt auch Kritik am hyper-rationalistischen Ansatz der neuen Altruisten, der aus der Optimierungslogik der modernen kapitalistischen Welt erwächst. Geldspenden allein sind oft unzureichend, um die Welt zu verbessern, sagt der Schweizer Philosoph Francis Cheneval: "Für Armut gibt es auch strukturelle Gründe wie 'Bad Governance' oder Korruption, und diese werden durch Direktspenden nicht aus der Welt geschafft." Überhaupt könne der Fokus auf Geldspenden dazu verleiten, ethische Anliegen nur noch eindimensional zu quantifizieren. Und die strenge Orientierung am Nützlichkeitsprinzip und der Glücksmaximierung könne leicht fundamentalistische Züge bekommen. Zudem tun sich viele Fragen auf: Soll man etwa zwecks Spendenmaximierung einen Job mit hohem Gehalt anstreben, der aber vielleicht in sich selbst ethisch fragwürdig ist?

Eines jedenfalls steht fest: Helfen ist besser als nicht helfen. Und auch wenn die Not überwältigend erscheint und nur wenigen geholfen werden kann - für diese Menschen haben die Bemühungen einen gewichtigen Unterschied gemacht.

Effektiver Altruismus

Eine Anleitung zum ethischen Leben.

Von Peter Singer.

Suhrkamp, geplantes Erscheinen im April 2016.

240 Seiten, geb., ca. € 25,70

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1946

Lohngerechtigkeit, Mutterschutz und Volksgesundheit

Jeder wirkungsvolle Familienschutz muß von dem Grundsatz des gerechten Lohnes und seiner Erfüllung ausgehen. Nach den eindeutigen Definitionen der berufensten und höchsten Autorität ist darunter zu verstehen ein Lohn für jede menschliche Berufsarbeit welcher Art immer, der dem vollbeschäftigten erwachsenen Menschen nicht etwa bloß das Existenzminimum für eine Person gewährleistet, sondern ein menschenwürdiges Auskommen im Rahmen seines Standes für sich und für seine Familie von Durchschnittsgröße, das heißt nach derzeitigen europäischen Verhältnissen für eine Familie von vier

1947

Die Bewährung des Geistes

Könnten die Menschen aus der Geschichte lernen, viele Lehren würden sie daraus schöpfen. Aber Leidenschaft und Parteigelst blenden sie; so wirkt denn das Licht der Erfahrung gleich der Lampe auf dem Hinterteil des Schiffes; sie leuchtet nur auf die Wege, die wir nicht zum3 Dr. Frans: Het tinger: „Aus Welt und KircheMan hat oft das Phänomen des Christentums auf „natürliche“ Weise zu erklären versucht und historische, soziale, politische und psychologische Argumente zu seiner Wesensbestimmung angeführt. Die Frage aber, woher die Kirche die Kraft nahm, sich seit zweitausend Jahren

Menschenstaat und Tierstaat

In der vergangenen Ära hatte man es von politischer Seite für notwendig gehalten, Nation als etwas unbedingt Verpflichtendes zu definieren. Eine naturgegebene, gleichsam dem mensdilichen Organismus innewohnende Gesetzmäßigkeit bewirke den Zusammenschluß der Menschheit zu Nationen und dränge zu einer bestimmten ethischen Haltung, die für jede Nation eigentümlich'und charakteristisch sei. Die Gebote der politischen Diktatur mußten zugleich Gebote der menschlichen Natur sein, dann konnte man Verstöße gegen das Machtgebot gleichzeitig als Verstöße gegen die eigene Natur, als

Wissenschaft in der Neuen Welt

Die Leichtfertigkeit vieler europäischer Urteile über Amerika ist hauptsächlich darin begründet, daß die Gesamtheit der Ausdrucksformen amerikanischen Lebens vorschnell auf eine Wurzel zurückgeführt und eine Verallgemeinerung vorgenommen wird, die besonders bei Amerika vollkommen fehl am Platze ist. Wie sehr auch amerikanisches Denken und Tun von europäischer Theorie und Praxis beeinflußt wurde und wird, so darf doch die große Unterschiedlichkeit, die die „Neue Welt“ heute tatsächlich als andere Welt erscheinen läßt, nicht übersehen werden. Die extremen Positionen, die

1948

Entgegnung

Es ist nicht uninteressant, zu beobachten, wie der in meinem Buch „Homo Sapiens" gemachte Versuch, das Leben in der menschlichen Gesellschaft durch psychologische Aufklärung reibungsloser zu gestalten, an beiden Flügeln der herrschenden Weltanschauungen schweren Bedenken begegnet. Der Standpunkt der Kommunisten geht etwa dahin, daß ich zwar ein von ehrlichem Willen erfüllter Friedenskämpfer sei, aber als ein mit kleinbürgerlichen Vorurteilen beschwerter Idealist die Bedeutung der das historische Geschehen lenkenden ökonomischen Kräfte nicht richtig einschätze, während mir die

Kriminalität und Weltanschauung

Der Kriminelle von heute unterscheidet sich wesentlich vom herkömmlichen Verbrechertyp, also etwa vom stachelbärtigen Spießgesellen, der, „aus besserem Hause stammend, frühzeitig, in, schlechte Gesellschaft geriet und im Laufe der Jahre von Stufe zu Stufe sank", wie man in älteren Kriminälberichten stereotyp lesen kann; oder vom Verbrecher aus proletarischem Milieu, den soziale Konflikte in Gegensatz zum Gesetz und Gesellschaft brachten. Wir kennen —- wenn man vorn Sondergebiet der Jugendkriminalität absieht — eigentlich keinen modernen Verbrechertyp. Dife Menschen, die heute die

1953

Marcels philosophisches Hauptwerk in deutscher Sprache

Es ist für die moderne philosophische Literatur in deutscher Sprache von größter Bedeutung, daß nun auch dieses Hauptwerk des bekannten französischen Philosophen und Literaten in kongenialer und schöner Uebersetzung erhältlich ist. Für die christliche Philosophie erhöht sich dieser Wert noch, weil wir hier eine Form des Existentialismus kennenlernen, die sich nicht nur von dem Nihilismus, Atheismus und der zynischen Hybris eines Sartre distanziert, sondern auch positiv christlich ist und viele tiefe Gedanken über Demut, Gebet, Geheimnis, Vaterschaft, Zeugnis und Liebe entfaltet. Das

1954

Dekadenz des Friedens

Zerstörung und Aufbau sind im Leben der einzelnen und der Völker wie Täler und Höhen des Daseins. Es ist leichter, in das Tal als auf die Höhe zu gelangen. Frieden ist der Weg bergan zum Aufbau, ist vor allem auch seelische Anstrengung, schöpferisches Sehnen, Sehen und Wollen. Krieg ist der polternde Weg bergab durch Geröll in die Schlucht des Verderbens. Unsere Kultur und unsere Zivilisation sind vielleicht keine ragenden Berge. Sicher aber stehen wir hoch genug, um fallen zu können.Sind wir an einem solchen Punkt der Dekadenz, des Abgleitens angekommen, oder geht der Weg wieder

1956

Probleme der Atomzivilisation

Das Problem ist, wann und wie die Atomzivilisation sich verwirklichen wird. Im Augenblick wird vor allem die Erzeugung von elektrischer Kraft aus Atomkraft in einigen Ländern geplant. In Amerika, Rußland und England gibt es mehr oder weniger weit fortgeschrittene Bauvorhaben von Atomreaktoren, die in den kommenden Jahrzehnten elektrische Kraft nicht mehr aus Wasserkraft oder aus den Oel- und Kohlenvorräten, sondern aus Atomkraft gewinnen werden. Eine ökonomische Nötigung für diese Umstellung gibt es freilich vorläufig nur in England, während man in Amerika und in Rußland vor allem aus

Politik und Regierung

Anläßlich der feierlichen Angelobung von Distriktsvorsitzenden und anderen höheren Funktionären der portugiesischen Nationalen Union nahm kürzlich Ministerpräsident Dr. Salazar in einer großangelegten Rede auch zu Fragen Stellung, deren grundsätzliche Bedeutung keineswegs auf Portugal und dessen spezifische Probleme beschränkt ist. Wir geben hier einige besonders markante Stellen seiner Ausführungen wieder. Die ^Rede des portugiesischen Staatsführers gehört zu jenen Dokumenten, die den beginnenden Umbau des portugiesischen Staates eindrucksvoll charakterisieren. Salazar hat mit Hilfe eines Korps von Fachministern und Beamten Portugal in einem Vierteljahrhundert aus einem hundertjährigen Verfallsprozeß herausgeführt. Revolution und Korruption waren die Regenten vor ihm. In strenger Selbstzucht gelang es Salazar, durch seine Beamtenegierungen (man muß da zurückdenken an die letzten Jahrzehnte der österreichischen Monarchie) das Land und das Volk vor dem Chaos der politischen Leidenschaften, vor dem latenten Bürgerkrieg zu bewahren. Nunmehr hat er aber erkannt, daß sein vorsichtig autoritäres Regime einer Blutauffrischung bedarf. Die Abstinenz breitester Schichten des Volkes von der Mitgestaltung ihrer Geschicke droht zu Anämie zu führen. Salazar bemüht sich also um eine gewisse Demokratisierung; im Zeitalter Francos, Perons, Mussolinis und anderer ganz- und haltotalitärer Staatsexperimente verdient dieser Versuch eines christlichen Staatsmannes, aus dem Engpaß der Regierung nur von oben herauszuführen, unser aller Beachtung. Die „Furche“

1957

Vom heilsamen Fasten

Auf einer kürzlich in Linz veranstalteten Aerztetagung über Altersheilkunde und Fürsorge wurde dem grundlegenden Problem der Art und Zeit des körperlichen Lebensendes nicht die Beachtung gewidmet, die ihm gebührt hätte. Da somatische Geschehen des Alterns und Sterbens stand vielmehr in seinen Ursachen und Vorbeugungsmöglichkeiten nicht zur Diskussion. Man war nur bemüht, diese „unabwendbare und gegebene Tatsache" durch soziale Maßnahmen in beruflicher und gesellschaftlicher Hinsicht genießbarer zu gestalten. Nun sind aber di Lebenserfahrungen der heutigen und der vergangenen

1958

Eine neue Geheimwaffe

In der amerikanischen Zeitschrift „Sociology 6nd Social Research“ las ich vor einiger Zeit die folgende selbstbewußte Prophezeiung: „Da wir imstande sind, Pflanze und Tier uns dienstbar zu machen, da wir den Lauf der Flüsse lenken und... die Temperatur im Inneren unserer Behausungen beliebig zu regulieren vermögen, muß man logischerweise auch annehmen, daß es • uns gelingen wird, die Willensimpulse der Menschen zu verändern.“Vor einem Vierteljahrhundert hätte eine solche Behauptung noch als pure Spekulation gelten müssen. Seither jedoch haben die „Wissenschaften vom

1959

Der Schatten Winkelrieds

ieses Experiments kann von unabsehbaren Folgen für die Zukunft sein — nicht nur für Polen.

Viesen und AActiiodc der Propaganda

Das folgende Kapitel ist dem soeben erschienenen Werk „3000 Jahre politische Propaganda“ entnommen. (Verlag Herold, Wien, 468 Seiten, 135 Abbildungen im Text, 81 Abbildungen auf Kunstdruckpapier, Preis 185 S.) Ueber einen Tatsachenbericht hinausgehend, bildet das Werk einen interessanten und amüsanten Behelf, in der Vielfalt modernster politischer Beeinflussung offene Augen und klares Denken zu bewahren.

1960

Lebensmüdigkeit ist heilbar

„Wenn es Ihnen durch Ihre Beratungen gelingt, auch nur ein Menschenleben zu retten, dann hat diese Konferenz nicht umsonst stattgefunden.“ Mit diesen Worten eröffnete am 15. September der Bundesminister für Unterricht, Dr. Drimmel, die Internationale Arbeitstagung über Selbstmordprophylaxe. Im neuerrichteten „Internationalen Kulturzentrum“, welches damit seinem Namen alle Ehre machte, waren Vertreter aus zwölf Ländern zusammengekommen, um das Problem der Selbstmordverhütung, das angesichts der in der ganzen Welt steigenden Selbstmordzahlen von immer größerer Bedeutung ist,

1962

Gesellschaft — um welchen Preis?

Es entspricht der Natur des Menschen, sich anderen zuzugesellen, sich mit denen, die gleichen Geistes sind, zu einer Gemeinschaft zusammenzufinden und in ihr sich gegenseitig zu stützen und zu tragen. So entstanden und entstehen immer neue Zusammenschlüsse, deren Vielfalt auch nicht annähernd geschildert werden kann. Neben diesen und ähnlichen freiwilligen Zusammenschlüssen gibt es zahlreiche öffentlichen Rechts, denen sich der einzelne nicht entziehen kann. Kraft Gesetzes sind die Arbeitnehmer Mitglieder der Arbeiterkammer, die Gewerbetreibenden Mitglieder der Handelskammer; oft

ZERSTREUUNG - VERANTWORTUNG

Geschichtliche, geistige und menschliche Tradition kann für uns heute, im 20. Jahrhundert, kein Schutzwall mehr sein, hinter dem wir geborgen die Gegebenheiten politischer, gesellschaftlicher und menschlicher Belange abwartend betrachten. Wir können und müssen uns der Werte unserer Tradition bewußt sein, wir müssen aber auf diesen Werten der Tradition unser neues Weltbild aufbauen, neu schaffen, und als Ausgleich, als ergänzende Gegenkraft zum materialistischen Zeitalter der Technik, eine ethisch klare, geistige Haltung einnehmen. Nur diese geistige Ökonomie, diese Haltung und

Der Mensch, nicht der Markt

„Die Budgetpolitik hat von dem Grundsatz auszugehen, daß wirtschaftliche Expansion die wichtigste Voraussetzung für die Erhöhung der Einnahmen ist. Die Bundesregierung ist entschlossen, die ihr gestellten Aufgaben ohne Einführung neuer oder Erhöhung von bestehenden Steuern und Abgaben zu lösen.“ So nachzulesen in dem Wortlaut der Regierungserklärung im Stenographischen Protokoll der Sitzung des Nationalrates vom 19. April 1961. Folgendes aber las man als amtliche Nachricht in der „Wiener Zeitung“ vom 9. Mai 1962: „Für die weitere Gewährung einer Haldenfinanzierung zunächst

1963

PACEM IN TERRIS

An die ehrwürdigen Brüder, die Patriarchen, Primaten, Erzbischöfe, Bischöfe, und die anderen Oberhirten, die in Frieden und Gemeinschaft mit dem Apostolischen Stuhle leben, an den Klerus und die Christgläubigen des ganzen Erdkreises sowie an alle Menschen guten Willens PAPST JOHANNES XXIII. Ehrwürdige Brüder, geliebte Söhne Gruß und apostolischen Segen!EinleitungDie Ordnung im UniversumDER FRIEDE AUF ERDEN, nach dem alle Menschen zu jeder Zeit sehnlichst verlangten, kann nur dann begründet und gesichert werden, wenn die von Gott festgesetzte Ordnung gewissenhaft beobachtet wird.Aus

1967

WISSENSCHAFT - TELEGEN

Nicht alle Zweige der Wissenschaft können ihre Probleme auf dem Bildschirm für den Beschauer interessant demonstrieren. Die Sprödigkeit mancher Themen oder gar die Unmöglichkeit, wesentliche Vorgänge photographisch zu erfassen, stehen allen noch so bemühten Regieeinfällen oder Bildgestaltungen entgegen. In den letzten Wochen wurden wir nun Zeugen bildlicher Visionen über den Menschen, die einen infolge ihrer photographischen Verfremdung durch Zeitraffer oder Zeitlupe zuerst in oft amüsiertes Erstaunen setzten, zuweilen aber sogar schockierten. Und es gab und gibt viele, die sich durch

DIE HILFE FuR DIE SCHWACHEN

„Wenn ein Bruder oder eine Schwester keine Kleidung besitzt oder der täglichen Nahrung entbehrt, es sagt aber einer von euch zu ihnen: Geht hin in Frieden, erwärmt und sättigt euch, ihr gebt ihnen aber nicht, was sie für ihren Körper brauchen, was nützt das?''' Heute gibt es — da ist niemand, der es nicht wüßte — auf ganzen Kontinenten unzählige Männer und Frauen, die vom Hunger gequält werden; unzählige Kinder, die unterernährt sind, so daß viele noch im zarten Alter sterben; daß die körperliche und geistige Entwicklung der übrigen in Gefahr ist; daß ganze Landstriche

PROGRAMME UND PLANUNG

Die Einzelinitiative und das freie Spiel des Wettbewerbs können den Erfolg des Entwicklungswerkes nicht sichern. Man darf es nicht darauf ankommen lassen, daß der Reichtum der Reichen und die Stärke der Starken noch größer werden, indem man die Armut der Armen und das Unterdrücktsein der Unterdrückten verewigt und zunehmen läßt. Man braucht Programme, die die Aktionen der einzelnen und der Zwischenorganisationen „ermutigen, anspornen, aufeinander abstimmen, ergänzen und zu einer Einheit bringen35“. Es ist Sache des Staates, hier auszuwählen, die Vorhaben, die Ziele, die Mittel

Umstrittenes Sozialjahr

ausgeliefert, und sie in ihrem altstädtischen Baukern bereits skelet-tiert.Warum soll also ein Fremder mehrmals nach Wien kommen? Etwa allein wegen des Theaters in Grin-zing, ganz abgesehen davon, daß auch dieser Weinhauerort von mehreren Institutionen systematisch in seinem geradezu von der Natur komponierten Baugefüge bedroht wird?Das soziale Grau ist auch allem anderen aufgedrängt, das von Wien dem Fremden offenkundig ist, etwa (als ein Beispiel unter vielen) der Garde, bei deren Betrachtung man nicht auf die Schönheit altösterreichischer Uniformen schließen kann oder dem

1968

Ein neuer Masdiinensturm?

Im „Fortune”, der illustrierten Monatsrevue des „big business” in den Vereinigten Staaten, war kürzlich eine ob ihrer Textierung auffallende Anzeige zu finden. In sinngemäßer deutscher Übersetzung hieß es darin:„Unglücklicherweise bezeugen Col- legestudenten der amerikanischen Geschäftswelt gegenüber nicht einmal ihre Abneigung; sie ignorieren sie vielmehr. Und das ist unser größtes Problem: Denn würden sie uns wenigstens ihre Abneigung fühlen lassen, dann hätten wir eine Chance für ein Gespräch. Aber Gleichgültigkeit schlägt die Türen zu.”Wenige Wochen später

1969

Verhungern auf dieser Erde? (I)

„Der Tod durch Verhungern ist ein stiller Tod. Das Fleisch schrumpft um den Schädel, die Wangen werden zu tiefen Löchern, die Lippen treten zurück, die Rippen treten deutlich hervor. Dann schwellen vielfach die Füße und Gelenke an — das sind die Kennzeichen von .Kwashiorkor , dem bevorstehenden Hungertod. Ein Vater bringt sein Kind zur Klinik. Die Schwester schaut nur einmal hin. ,Es ist tot', sagt sie und bedeckt den Kopf des Kindes mit einem Tuch. Das Hospital ist mit vielen Kindern belegt, aber es ist unnatürlich ruhig. Es gibt nur noch wenig schreiend quirlendes Leben. Mit diesen Worten beschreibt ein UNO-Beobachter einen winzigen Ausschnitt der Hungersnot, an der Jahr für Jahr 25 Millionen Menschen sterben.

1971

Der eindimensionale Christ

Nicht um Herbert Marcuses epochemachendes Buch „Der eindimensionale Mensch“ vorbehaltlos und in allem zu akzeptieren, wird sein Titel auch auf den Christen übertragen, sondern weil sich einfach beim Lesen Parallelen zum innerkirchlichen Leben assoziieren und „weil der Einbruch der Methode des eindimensionalen Denkens in die Theologie gerade erst stattflndet“, schreibt eben ein Theologe.

Sozialreform statt Emotion

Zur 80-Jahr-Feier der Veröffentlichung der Enzyklika Herum novarum am 14. Mai, richtete Papst Paul VI. ein „Apostolisches Schreiben“ an Kardinal Maurice Roy (Amerikaner), den Präsidenten des Laienrates und der päpstlichen Kommission „Justitia et Pax“ (Gerechtigkeit und Frieden). Seit Monaten war die päpstliche „Kommission für Gerechtigkeit und Frieden“ Gegenstand von Gerüchten. Überraschenderweise war die Zahl ihrer Mitglieder von mehr als siebzig auf sechs beschränkt worden. Eine Kursänderung wurde als Grund vermutet, weil zwei freiwillig ausscheidende Mitglieder auf die Möglichkeit größerer Freiheit für ihre Arbeit außerhalb der Kommission hinwiesen. Für die Beschränkung der Mitgliederzahl dürfte die Überlegung maßgebend gewesen sein, daß ein mehr als siebzigköpfiges Gremium infolge vielfältig divergierender ideologischer Einstellungen zu einem Diskussionsklub werden muß, während für die Lösung der brennenden Sozialproblematik zweckdienliche Wege zu ßnden sind. Die vorliegende päpstliche Kundgebung läßt keine Kursänderung erkennen, doch werden neue Probleme und Aufgaben behandelt, früher schon erörterte Fragen und Antworten näher präzisiert.

1974

Steaks statt Antibabypille?

Die Menschheit vermehrt sich heute, so der „Club of Rome“ in seiner Salzburger Erklärung, alle zehn Jahre um eine runde Milliarde Menschen — wobei sich mehr und mehr die Einsicht Bahn bricht, daß die Nahrungsbeschaffung für eine derart explosiv anwachsende Weltbevölkerung nicht das einzige (und eines Tages vielleicht nicht einmal das größte) Problem sein wird. Verdoppelung der Menschheit bedeutet nicht nur Verdoppelung der Nahrungspröduktion, sondern auch Verdoppelung der Zahl an Wohnbauten,“ Schulen, Spitälern, Verdoppelung der Kapazität aller Infrastrukturen.

1975

Kein Grund für Pessimismus

Heute ist das Bewußtsein uns allen gemeinsam, an einer Wende der Geschichte zu stehen, die man vor hundert Jahren noch mit dem Untergang der antiken Welt verglich, dann aber tiefer spürte als das große Verhängnis nicht nur “Europas oder des Abendlandes, sondern der Welt.

1979

Wozu Wirtschaftswachstum?

Brauchen wir das Wirtschaftswachstum? Können wir es uns überhaupt noch leisten? Fragen, die nach der Zwenten-dorf-Abstimmung auch in Österreich neu virulent geworden sind. Sie geistern durch die ganze westliche Welt. Der „Rheinische Merkur“ sprach kürzlich mit dem Vorstandsvorsitzer der Daimler Benz AG, Prof. Joachim Zahn, und dem Vorstandsvorsitzenden des Gutehoffnungshütte AV, Manfred Lennings. Wir zitieren aus diesem Fachgespräch.

Wege in die Zukunft

Vorige Woche hat in Wien der erste Weltkongreß zum Thema „Alternativen und Umwelt“ stattgefunden. Es ist unmöglich, über all das zu berichten, was in diesen drei Tagen vorgetragen worden ist, worüber in den sieben Arbeitskreisen im einzelnen diskutiert wurde. Die Fülle der Anregungen und Informationen war einfach zu groß. Daher möchte ich mich darauf beschränken, ein paar Eindrücke wiederzugeben.

1980

Randbemerkungen eines engagierten Christen

Der A utor ist Leiter der Wirtschaftspolitischen A b-teilung der Bundeskammer der gewerblichen Wirtschaft und Universitätsdozent für Gesellschaftspolitik

Brauchen wir eine neue Moral?

Zum zehnten Mal fanden im vergangenen Juni die Bregenzerwälder Kulturtage statt, dem Jubiläumsjahr entsprechend mit einem ungewöhnlich großen Zulauf von Publikum. „Sie sind zu einem Forum geworden, das Besucher aus dem ganzen Lande anzieht. Hier ist etwas gewachsen, das jedes Jahr in einem bereits vertrauten Rahmen und einer offenen Atmosphäre des Verständnisses zu gemeinsamer Erarbeitung von Ergebnissen zu den behandelten Problemen rührt. Es wird persönliches Engagement gezeigt und Tür dieses Engagement sind wir unseren Besuchern sehr zu Dank verpflichtet”, so zieht das heurige

Maßlosigkeit und Süchtigkeit

In Salzburg fand Ende Juli die 29. Internationale Pädagogische Werktagung mit dem Generalthema,,Das rechte Maß" statt. In Vorträgen und Arbeitskreisen wurde dieses in der heutigen Zeit so aktuelle Thema ausführlich behandelt. Die FURCHE bringt A uszüge aus dem Vortrag von Univ.-Prof Asperger, ehemals Vorstand der Kinderklinik an der Universität Wien.

Glaube und Wissen vor Synthese

Das Verhältnis von Wissenschaft und Glauben bestimmt seit jeher die geistige Situation einer Zeit. Versucht man dieses Verhältnis in der Gegenwart zu charakterisieren, so könnte man dazu das Schlagwort - Schizophrenie - anfuhren. Es ist weithin in der Gesellschaft üblich - und zum Teil als Selbstschutz wahrscheinlich notwendig - das denkende Alltagshandeln von den moralischen Vorstellungen zu trennen. Wir alle nehmen gerne für uns in Anspruch, in einem gewissen Sinne „gut" zu sein. Aber was das genau sein soll und wie wir uns in konkreten Situationen verhalten sollen, ist oft sehr

1981

Sieben Quellen der Unmoral

Die Betroffenheit weiter Kreise über die steigende Unmoral in der Öffentlichkeit nimmt in der letzten Zeit immer mehr zu. Damit ist nicht die steigende Zahl von sogenannten Kapitalverbrechen, wie Mord, Totschlag, Raub oder Terrorismus, gemeint. Es geht hier um eine Unmoral, die sich in einer Unzahl von Fehlhaltungen und Rechtswidrigkeiten äußert, die untereinander scheinbar in einem kausalen Zusammenhang stehen. Es geht um ein Netz von Korruption, das immer dichter wird undin das immer mehr Menschen verschiedener Stellungen und Aufgabenbereiche hineingezogen werden.Mit Recht hat

1982

Unternehmen Osterreich

Probleme lassen sich vor allem nur durch harte und unspektakuläre Arbeit lösen. Das ist in der Wirtschaft so wie es im Staat sein sollte. Daher plädiert der Autor, wie in einer guten Firma auch im Staat betriebswirtschaftlich vorzugehen: das Unternehmen Österreich.

In fünfzig Jahren: eine Milliarde Senioren

In gut vierzig Jahren wird es auf unserem Globus, wenn die Demographen recht behalten, eine Milliarde Menschen geben, die mehr als 60 Jahre alt sind. Die Teenager von heute werden dann die größte Altengruppe bilden, die je gelebt hat. Tag für Tag überschreiten heute 200.000 Menschen die Grenze der Sechziger und stoßen zu den „Senioren".Mehr als tausend Delegierte aus der ganzen Welt diskutierten zwei Wochen lang in der UN-Konferenz über das Altern in der Wiener Hofburg, welche Probleme aus dieser „Vermehrung" der Alten entstehen und wie sie gelöst werden könnten.Der hohe

Askese, Dialog und Vertrauen

Sokrates erreichte das Einbekenntis: Besitz erleichtert Gerechtigkeit. Die den Besitz domestizierenden Kräfte aber sind heute schwächer geworden. Deshalb ist es notwendig, sich über ein neues, nichtkommerzielles Ethos zu einigen. Wie müßte dieses beschaffen sein?

1984

Eigendynamik der Technik brechen

Wachstum, Leistung, Konkurrenz, Freiheit sind derzeit die alles beherrschenden Triebkräfte unserer technischen Entwicklung. Diese Einseitigkeit ist auf lange Sicht schädlich.

1986

Mehr-Sein kommt vor Mehr-Haben

„Wovon werden wir morgen geistig leben?“ lautete das Thema des Salzburger Humanismusgespräches 1986. Die Kernfrage: Hält der moralische Fortschritt mit dem technischen mit?

Geht Sparefroh in oder macht er Frühpension Karriere?

Mehr oder weniger lang ist es her, daß wir in der Schule Spardosen bekamen und vom Segen des Sparens hörten. Sparer, hieß es, seien die besseren Menschen. Anständig und besonnen, Sind sie das? Und ist Sparen auf jeden Fall noch eine Tugend?

1987

Markt allein genügt nicht

Wirtschaftsethik: Ein wichtiges Thema in einer Zeit, in der vieles - auch in der Wirtschaft - fragwürdig wird. Bei einem Symposium der Bundeswirtschaftskammer wurde nach Antworten gesucht.Wir leben in einer pluralistischen Gesellschaft. Das ist Teil des modernen Selbstverständnisses. Damit ist im Grunde genommen ausgesagt, daß jeder das Recht hat, seine Ziel- und Wertvorstellungen nach eigenem Gutdünken zu entwickeln und zu verwirklichen.Wie unterschiedlich solche Optionen ausfallen können, zeigt einBlick auf die ethischen Systeme, die in den vergangenen Jahrhunderten in unserem

1989

Die EG und die Gene

Die Komplett-Analyse der menschlichen Erbanlagen ist noch garnichtgelungen und soll auch nur der Forschung dienen, doch die EG-Kommission ließ die Katze aus dem Sack.

1996

Menschenwürde ist angeboren

Werbung für Euthanasie betreibt schon seit Jahren der australische Ethiker Peter Singer. Im folgenden eine Auseinandersetzung mit seinen Thesen.

Ein neues Paradigma und seine recht trivialen Konsequenzen

Geist, Triebe und Moral des Menschen rollt Robert Wright von einem resolut neo-darwi-nistischen Standpunkt aus auf. Er vertritt die seiner Ansicht neue Weltsicht der Evolutionspsychologie. Die relativ neue Disziplin befaßt sich mit den gesellschaftlichen Konsequenzen der Evolutionsbiologie. Wright meint, daß sie, wie die Quantentheorie oder die Molekularbiologie, bei dem, der sie versteht, „eine ganz neue Sicht der sozialen Realität zur Folge” habe.Er führt durch die neo-darwinisti-sche Weltsicht auf ihrem gegenwärtigen Stand. Von Sexualität und Liebe kommt er über den sozialen

2001

"Was tue ich da, was ich da tue?"

Die Gesellschaft wird erst herausfinden müssen, welche Wege sie gehen will. Die Alten könnten bei dieser "Selbstbefragung"eine wichtige Rolle spielen.

Gentechnik und Schöpfung - ein Widerspruch?

Die Gentechnik eröffnet immer mehr Möglichkeiten, über Naturbedingungen zu entscheiden, die früher nicht zur Entscheidung standen, sondern als Schicksal hinzunehmen waren. Wenn diese Technologie die Natürlichkeit grund-sätzlich zur Disposition stellt und uns vermehrt in ein technisches Verhältnis sowohl zu unserem Körper wie auch zur außermenschlichen Natur setzt, damit alte normative Orientierungen auflöst, woran soll man sich dann noch halten? An welchen Kriterien soll man sich in immer schwieriger werdenden Entscheidungssituationen noch orientieren können? Das ist eine Frage, die

Die Zukunft offen halten

Aus einem Etwas könne nie ein Jemand werden, so Spaemanns Argument. Daher sei an der Menschenwürde des Embryos von Anfang an festzuhalten.Die menschliche Artnatur ebenso wie jede individuelle menschliche Natur verdankt sich einer Kette von Zufällen. Was sollte, so lautet das Argument zugunsten der genetischen Manipulation, schlecht daran sein, den Zufall durch rationale Planung zu ersetzen? Was sollte schlecht daran sein, das menschliche Erbgut planmäßig zu verbessern?Was daran schlecht ist, sieht man am besten an den Visionen derer, die es besonders gut finden. Auf dem berüchtigten

2016

| Martin Tauss

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

In Kürze startet hier der FURCHE-Navigator.

| Martin Tauss