Bruno Latour und Peter Sloterdijk: Driftende Generationen

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Von oben herab "weisen" oder von unten miteinbeziehen? Bruno Latour und Peter Sloterdijk präsentieren konträre Ansätze im Umgang mit Geschichte und Kultur.

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Von oben herab "weisen" oder von unten miteinbeziehen? Bruno Latour und Peter Sloterdijk präsentieren konträre Ansätze im Umgang mit Geschichte und Kultur.

Thomas Ballhausen

Ob Museum, Bibliothek oder Archiv: Angesichts des Umbruchs in der globalen Wissenslandschaft und der technischen Möglichkeiten des digitalen Zeitalters ist ein neues Selbstverständnis der "bewahrenden Institutionen" gefragt. Groß angelegte Internet-Portale wie "Europeana", das über 30 Millionen digitalisierte Objekte des europäischen Kulturerbes zugänglich macht, erlauben Museen, Bibliotheken und Archiven eine zeitgemäße Ergänzung in der Darstellung ihrer Sammlungen und Vermittlungsarbeiten.

Diese veränderten Bedingungen bringen Herausforderungen, die weit über den Aspekt der Finanzierbarkeit hinausreichen. Hier geht es überhaupt um die sich neu formierende Identität der "bewahrenden Institutionen", die entscheidend für die künftigen Entwicklungen sein wird. So gilt es zu verhindern, dass Kulturgüter nur wirtschaftlich bewertet oder als ballastartiger "Content" gehandelt werden. Rückblickend waren die digitalisierten Objekte zu häufig Testfälle für rein technische Entwicklungen.

Die Einbindung der Leser

Die jüngsten Publikationen der wirkmächtigen Philosophen Bruno Latour und Peter Sloterdijk lassen sich in diesem Zusammenhang als bereichernde, wenngleich sehr unterschiedliche Lektüren heranziehen: Latours Projekt erlaubt Einblicke in die Beschaffenheit und Funktion unterschiedlichster Gesellschaftsbereiche wie Wissenschaft, Kunst, Politik oder Technologie, wobei deren Verflechtung klar im Vordergrund steht.

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1946

VON NEUEN BÜCHERN

Im Jahre 1934 wurde von Lord Loyd und seinen Freunden das Werk des British Council ins Leben gerufen, eine Gründung, die berufen war, neben den diplomatischen und wirtschaftlichen Vertretungen Großbritanniens im Ausland ein dritte Madit wirken zu lassen: das Verstehen des englischen Geisteslebens und englischer Kultur. Der British Council sollte, wie das Programm besagt „England im weitesten Sinne des Wortes jenen Menschen nahebringen, die nicht in den Vereinigten Königreichen leben.“ Nodi im November 1934 erhielt dieser Plan durch eine Royal Charter sein Fundament und die Zusicherung

1947

Wohin entwickelt sich das religiöse Denken?

Man hat dem österreichischen Katholizismus schon oft vorgeworfen, daß er seinen Beitrag zur Theologie und Religionsphilosophie vernachlässige. In der praktischen Seelsorge und pastoralen Diskussion wird seine Stimme weit über die Landesgrenzen hinaus erwartet, gehört und beachtet. Bei den spekulativen Auseinandersetzungen um theologische Probleme hingegen spielten wir — verglichen etwa mit süd- oder westdeutschen Theologen — eine weit geringere Rolle. Man gewöhnte sich geradezu daran, dem religiösen Denken unserer Gegenden die Inhaltlichkeit, Tiefe und Festigkeit weitgehend

Aufgabe und Ziel der historischen Heimatkunde

Es gehört zu den glücklichsten Stunden des Gesdiiditsforsdiers, wenn er den Fäden nachspüren kann, die geheimnisvoll und wunderbar das Einzelschicksal mit dem ge-schichtlidien Weltschicksal verbinden. Der Wirkungskreis und die Arbeitsgebiete des Heimathistorikers sind die bescheidenen und leicht zu übersehenden Bezirke der Vergangenheit, es sind die menschlidien Gemein-schaftsformen, die immer nur in einem engsten Kreis gewirkt haben, Familie, Geschlecht, das Dorf, die Stadt, eine Handwerkszunft, eine Grundherrschaft, Flur- und Siedlungsformen, unserer Voreltern. Eine Schilderung ihres

Die Lehren der Geschichte

„Das einzige, was die Geschichte lehrt, ist, daß man niemals aus der Geschichte gelernt hat “ Die bitteren Erlebnisse unseres Zeitalters scheinen dieses pessimistische Wort Hegels tausendfach zu bestätigen. Die Klage über den mangelnden Lernerfolg der Menschheit in der Schule der Geschichte ist daher heute zu einem Gemeinplatz geworden, zu einem leider meist berechtigten Vorwurf, den jeder jedem macht. Ist es da verwunderlich, wenn das alte Römerwort von der Geschichte als Lehrmeisterin des Lebens — „historia magistra vitae“ lernten wir im Gymnasium — fast nur mehr im

1948

Eine neue wissenschaftliche Vierteljahrsschrift

Nicht weniger als der materielle Aufbau tut der geistige not, ja er ist die Voraussetzung des materiellen. Ein solcher setzt eine systematische Bildungsarbeit, vor allem die Kenntnis der Forschungsergebnisse voraus, von denen wir infolge der Verhältnisse allzulange ab- gesdinitten waren; das verlangt Gedankenaustausch der an der Forschung beteiligten Gelehrten und Formung eines Weltbildes auf Grund der Forschungsergebnisse der verschiedenen Zweige der Wissenschaft.Diesem Ziele dient die neue Vierteljahrsschrift für alle Gebiete der Forschung, die im Verlag „Herold”, Wien VIII, mit der

Ein Tor der Wissenschaft

Die Verwirrung der nach geistiger Orientierung Suchenden wurde in den vergangenen Jahren systematisch gefördert durch die sehr einseitige und höchst willkürliche Ausrichtung, welche nicht nur die Forschungen, sondern auch die Quellensammlungen, und Nachschlagewerke im Deutschen Reich erhielten. Eine Durchsicht der seit 1933 erschienenen Lexika zeigt die Verheerungen, welche hier ein bösartiges Totschweigen, Ausmerzen, zumindest arges Entstellen im geistigen Raum eines großes Volkes verursacht hat, eines Volkes, dessen großer Ruhm einst eben gerade die Weite, Größe, Freiheit und

Volksbüchereiplanung in Österreich

Die interessanten Ausführungen Doktor Adolf Brucks in der „Furche“ Nr. 6/194S über „Das Volksbüchereiwesen in Österreich“ spornen zu einer erneuten Auseinandersetzung mit dem Thema an. Vielleicht ist es möglich, dem historischen und allgemeinen Überblick noch einige konkrete Aspekte im einzelnen hinzuzufügen. Vor allem soll hier der inneren Entwicklungsmöglichkeiten der Büchcrclarbeit gedacht und ihre soziale Funktion beleuchtet werden. Dabei wird es nicht zu umgeben sein, daß Fernziele gezeigt und Forderungen aufgestellt werden, die unserer gegenwärtigen Situation

Zur Deutung mittelalterlicher Kunst

Zu den großen ungelösten Aufgaben einer Geschichtsforschung, die es sich zur Aufgabe stellt, den wahren Ursprüngen und Entwicklungstendenzen der Entstehung des Abendlandes nachzugehen, gehört der Problemkreis der frühmittelalterlichen Kunst. Jener Kunst vor dem Sieg der Gotik, die, zumal in den Epochen des Karolingischen und Ottonischen, Werke von einer Größe, Monumentalität, inneren Dichte und Inhaltsschwere geschaffen hat, die im ganzen folgenden Jahrtausend vielleicht nicht wieder erreicht worden ist. — Wer den Engel der Verkündigung im Perikopenbuch Heinrichs II. auf sich

Das Werden der neuen Türkei

Der Wiener Professor für Turkologie und Islamik versuchte mit dieser Arbeit eine Einführung in das Verständnis jener großen Krisen Zu geben, durch deren erfolgreiche Überwindung die Türkei zu ihrer heutigen Gestalt gelangte. Es sind zwei Fragen, die beantwortet werden sollen: Wie ist die Türkei das geworden, was sie bis 1918 gewesen ist, und wie wurde sie das, was sie heute ist. Es handelt sich bei diesen Vorgängen um innere und äußere Veränderungen, die ein Volk von Grund aus verwandelten und zu den interessantesten geistesgeschichtlichen Phänomenen gehören, die es überhaupt in

1949

Alteuropas adeliger Kosmos

Es geschieht heute nur mehr selten, daß im Wust der täglich auf den Markt geworfenen literarischen und wissenschaftlichen Publikationen ein Werk aufscheint, das beanspruchen darf, den Gesichtskreis jener, die um Europas innere Geschichte und Sinn- deutung wissen und dies als ein ihnen wesentliches Anliegen betrachten, bedeutend zu erweitern. Ein solcher Fall liegt nun vor.Soeben erschien im Otto-Müller-Verlag, Salzburg, Otto Brunners „Adeliges Landleben und europäischer Geist — Leben und Werk Wolf Helm- hards von Hohberg 1612—1688.“Dieses Werk des bekannten Wiener Historikers

Geschichte der byzantinischen Musik

Zu dem Buche von Egon Wellesz: A History of Byzantine Music and Hymnography (Oxford University Press, Amen House, London E.C.4, Geoffrey Cum- berlege, Publisher to the University). Preis 42/- s net.

Naturphilosophie auf neuen Wegen

Zu dem Buche: „Philosophie der unbelebten Natur.“ Von Julius Seiler. Verlag O. Walter, Olten, Schweiz. 509 Seiten

"Das Geld von heute“

Zu dem gleichnamigen Buch von Richard Kerschagl. Verlag für Wirtschaft und Kultur, Payer & Co., Wien 1949. 135 Seiten

1950

Wissenschaft am Scheideweg

Es gehört heute zu den Gerneinplätzen: österreidis Wissenschaft ist in Not! Subventionen für die Wissenschaft! Der Wissenschaft muß geholfen werdenl Mit Recht. Der folgende Artikel lenkt den Blick auf eine vielumschwiegene Innenseite des Problems. Nicht nur äußerer, sondern auch innerer Hilfe bedarf es heute. Die Wissenschaft gefährdet ihre Entfaltung auf mannigfache Weise selbst. Während man sich etwa- in England und Deutschland sehr ernsthaft um die Reform der hohen Schulen bemüht, beläßt man hierzulande vielfach alles beim , Alten. Wie gefährlich diese Nichtachtung sein kann,

1951

„Europa-Archiv“

Ein englischer Spruch lautet: “Next to kno-wing a thing is to know, where to find it!“ (Dem Wissen am nächsten kommt das Wissen, wo es zu finden ist.) Unsere unruhige Zeit ist so überreidi an Problemen, Ereignissen und Entwicklungen, daß der menschliche Geist mit der Aufnahme und Verarbeitung der auf ihn niederprasselnden Eindrücke einfach nicht mehr nachkommen kann. Versuche des Einzelnen, sich aus eigener Kraft auch nur halbwegs „auf dem laufenden zu. halten“, können nur zu Zersplitterung, Oberflächlichkeit und voreiligen Schlüssen führen. Es ist daher jeder, der sich in den

1953

Entgiftung der öffentlichen Meinung

Bei der in Köln-Altenberg vom 1. bis 6. August 1953 veranstalteten internationalen Arbeitstagung der Pax-Christi-Bewegung unter dem Protektorat der Kardinäle Feitin (Paris) und Frings (Köln) und der Leitung von Bischof Dr. Joseph Schroffer (Eichstätt), hielten Hauptreferate M e-noud (Fribourg), Ducatillon (Paris), Veronese (Rom), La Pira (Florenz), Friedrich Heer (Wien). Unser Text bringt einen Teilabdruck aus dem Referat des letzteren vom 4. August. „Die österreichische Furche“

1954

Lyssenko

Vor kurzer Zeit berichtete die Tagespresse über Angriffe, die sich von maßgeblicher Seite gegen den Diktator der Biologie in der Sowjetunion, T. D. Lyssenko, und die von ihm vertretene Schule richteten. Einem mächtigen Günstling Lyssenkos wurde vorgeworfen, der Entwicklung der Landwirtschaft schweren Schaden zugefügt und sich hohe akademische Würden erschlichen zu haben. Das Organ des Zentralkomitees der Kommunistischen Partei brandmarkte die Lyssenkoisten als „wissenschaftliche Monopolisten“. Man vermutete den bevorstehenden Sturz T. D. Lyssenkos, der vor gar nicht langer Zeit noch

Kultur in der Offensive

Soeben beginnt vor dem Alliierten-Rat die Aussprache über die russischen Anschuldigungen gegen Oesterreich. An die Adresse dieses Forums kann nur ein Wort gerichtet werden: Oesterreichs Weg durch die jüngste Geschichte wäre glücklicher gewesen, wenn in vergangenen Jqhrzehnten je ein „Anschluß” von der überwiegenden Mehrheit der Bevölkerung so kategorisch abgeiehnt worden wäre, wie in der Gegenwart. Aber der Geist, der stets verneint, kann bekanntlich auch Gutes schaffen: Die österreichischen Regierungsparteien werden gut tun, wieder engere Tuchfühlung zu beziehen. Ihren Sprechern, die nicht versäumt haben, neben dem Protest gegen ungerechtfertigte Verdächtigungen auch eine deutliche Trennungslinie gegenüber jenen Elementen zu ziehen, deren wenig patriotische Worte und Taten das schwankende Gerüst der östlichen „Anklagen" stützen, kann man nur zustimmen. Die Perspektiven unserer Innenpolitik sind klarer denn je: es hat sich gezeigt, von welchen Kräften wir eine österreichische Politik erwarten können und bei welchen Kreisen — links und rechts — eine solche Erwartung nichts anderes wäre, als eine sich rächende Selbsttäuschung.

1956

Probleme der Atomzivilisation

Kommt auch jedem Staat, groß oder klein, ein gerütteltes, ja erschreckendes Maß an historischer Verantwortung zu, wenn von der Atomzivilisation die Rede ist, sowohl was die soziale Reform zu ihrer Vorbereitung als auch was die Organisation betrifft, die ihr Funktionieren ermöglichen soll, so ist es paradoxerweise nicht der große, oft anorganische, sondern der kleine, häufiger organische Staat, der die weitaus größere Chance hat, in die Vorausgestaltung der Atomzivilisation richtunggebend einzugreifen. Damit hängt kausal zusammen, daß, nachdem auch das Atommonopol der Weltmächte

1957

Zeitgenössische Kunst im Kirchenraum

Wir zweifeln nicht daran, daß die neuen Kirchen in der Bauweise und im Stile unserer Zeit gebaut werden müssen und gleiches auch für ihre Einrichtung und Ausschmückung gilt. Es wäre zu erwarten, daß solche Werke allgemeines Verständnis finden, da die Behandlung der Themen im Sinne unserer Zeit erfolgt. Aber wie ist es nun: Viele der neuen Bauten, Plastiken und Gemälde finden oft recht geteilte Aufnahme, weil sie einer bestimmten Vorstellung im gewünschten Maße nicht entsprechen, von den einen überhaupt nicht verstanden und daher abgelehnt, von den andern aber über alle Maße gelobt

Der politische Auftrag

I.Nicht ohne Nachdenklichkeit konnte man in' den letzten Wochen anläßlich der Halbjahrtausendfeier der „vorderösterreichischen“ Universität Freiburg die Worte der Stiftungsurkunde Herzog Albrechts VI. lesen, in denen von der großen, über die bloße Existenzerhaltung und praktische Wissensvermittlung hinausgehenden Aufgabe dieser „Stätte der Weisheit“ die Rede ist. Für die Freiburger Universität bedeuteten diese Stifterworte keinesfalls nur allgemein verstandene Prinzipien, sie hatten ihre jeweils konkrete historische Bedeutung. Wenn Honorius III im Jahre 1219 der Pariser

1958

Neue Sterne fordern neue Menschen

Wir müssen mit der Technik leben, ja wir müssen uns sogar darauf einrichten, daß der Mensch auf einer Erde, die schon in fünfzig Jahren mindestens das Doppelte ihrer jetzigen Bewohnerschaft zu ernähren haben dürfte, bald in noch viel stärkerem Maße als bisher an die Hilfestellung der Technik appellieren wird. Bedeutet dies nun, daß wir gezwungen sind, allmählich ganz auf unsere Freiheit, Würde und Menschlichkeit zu verzichten? Ein entschlossenes Nein!, wie man es häufig genug hört, genügt da noch nicht. Unbehagen und Protest können aber der Antrieb zu einer kraftvollen

Eine neue Geheimwaffe

In der amerikanischen Zeitschrift „Sociology 6nd Social Research“ las ich vor einiger Zeit die folgende selbstbewußte Prophezeiung: „Da wir imstande sind, Pflanze und Tier uns dienstbar zu machen, da wir den Lauf der Flüsse lenken und... die Temperatur im Inneren unserer Behausungen beliebig zu regulieren vermögen, muß man logischerweise auch annehmen, daß es • uns gelingen wird, die Willensimpulse der Menschen zu verändern.“Vor einem Vierteljahrhundert hätte eine solche Behauptung noch als pure Spekulation gelten müssen. Seither jedoch haben die „Wissenschaften vom

1959

Va banque!

Der moderne Atomforscher ist ein ganz neuer Forschertyp, den man nicht mit den bisherigen Maßstäben messen kann. Bis zum zweiten Weltkrieg hat der-Forscher in der Entwicklung der Menschheit und der Wissenschaft eine ganz bestimmte Rolle gespielt, die durch eine völlige Abgeschlossenheit und Abgeschiedenheit von der Oeffentlichkeit, keinerlei Publizität, bescheidene Forschungsmittel und, bis auf geringe Ausnahmen, eine individuelle Tätigkeit gekennzeichnet ist. Oft mit der bittersten Not kämpfend, mit unzureichenden Laboratorien und nur dürftigen Mitteln ausgestattet, gegen Zweifel und

1963

Entwicklungshilfe aber sinnvoll

Vor allem soll hier die Betonung nicht auf „entwickelt“ oder „unterentwickelt“, sondern auf „Hilfe“ gelegt werden. Diese Zeilen sollen nur eine Stimme in der Diskussion sein, vielleicht eine solche eröffnen oder fördern. Nicht mehr, aber auch nicht weniger.„AKADEMIKER GESUCHT“ leuchtet es seit einiger Zeit von den Plakatwänden. Und der interessierte Leser stellt fest, daß er — soferne er die entsprechenden Voraussetzungen mitbringt und bereit ist, auch vorbereitende Kurse zu absolvieren, die Möglichkeit hat, in einem „Entwicklungsgebiet“ seine speziellen Fähigkeiten

1964

Plädoyer für die soziale Phantasie

In einer Zeit, da die Fülle der wissenschaftlichen Entdeckungen und technischen Erfindungen von Tag zu Tag wächst, ja geradezu wuchert, in einer Zeit, da so viel Neues auf die Öffentlichkeit eindringt, daß sie es entweder gar nicht mehr oder nur mit halber Aufmerksamkeit wahrnehmen kann, in dieser Zeit bleibt ein Feld fast unbestellt, fruchtlos und kahl, das der menschliche Geist einst mit ganz besonderem Eifer pflegte: das weite Gebiet zwischen Gegenwart und Zukunft, • auf dem aus tausenderlei kleinen Einfällen und Einzelfällen große Ganzheiten erwuchsen: Träume, Vorstellungen,

1965

Blickpunkt Zukunft

Dieser Tage beginnt in Wien ein neues Institut seine Tätigkeit: das Institut für Zukunftsfragen, unter der Leitung von Robert Jungk, Ernst Florian Winter und Gerhard Drekonja. Der uneingeweihte Leser mag nun glauben, daß den zahllosen Wiener Instituten nur noch ein weiteres hinzugefügt wurde mit der gleichen bekannten Zielsetzung der Veranstaltung von Vorträgen, Seminaren und Veröffentlichungen. Doch handelt es sich bei dieser Gründung um etwas völlig Neues, dessen Charakter sich aus zwei Fakten erkennen läßt: einerseits aus der Thematik des Instituts und anderseits aus den

1966

Degradierung der Geschichte?

Der Anlaß für diesen, mit einem Fragezeichen versehenen Artikel scheint an sich gar nicht so bedeutsam zu sein; denn es soll hier vom Entwurf des besonderen Studiengesetzes für Sozial- und Wirtschaftswissenschaften ausgegangen werden. In diesem Entwurf wird eine Ausweitung der Hauptdisziplinen Volksund Betriebswirtschaftslehre und der Rechtsfächer vorgeschlagen. Die Soziologie erhält zum erstenmal eine Verankerung in der Prüfungsordnung, während die anderen Fächer (Sprachen, Technologie, Geographie) ihre Position beibehalten. Das einzige Fach, das reduziert wird, ist Wirtschafts- und

Forschung im politischen Gelände

Längst fälliges NachziehverfahrenZur Frage 1: Die Einrichtung von Lehrkanzeln für Politische Wissenschaft ist ein längst fälliges Nachziehverfahren, das Österreich auf einem weiteren notleidenden Gebiet den Anschluß an die internationale Entwicklung sichern helfen würde, von der man sich auf die Dauer nicht ausschließen kann, ohne den Vorwurf der Provinzialität auf sich zu laden. Es gibt keinen vernünftigen Grund, warum für Österreich in dieser wie in mancher anderer Beziehung vom Forschungs- und Ausbildungsstand der meisten Länder abweichende Sachnotwendigkeiten gelten sollten.

Neue Politik — neue Parteien

Die politische Praxis der Ära Kennedy hat eine Methode des Politischen exemplifiziert, die seither zum Dilemma der politischen Parteien geworden ist. Arthur M. Schlesinger, Historiker, Sonderberater und Biograph dieser Ära, hat diese Methode in ihrer praktischen Anwendung durch den Präsidenten folgendermaßen erkundet:• Verzicht auf die Ideologie. Zwischen dem Glauben des Katholiken Kennedy und den politischen Auffassungen des Präsidenten bestand nur eine schwache intellektuelle Verbindung.• Autonomie der Persönlichkeit. Der humane, in sich ruhende Mensch Kennedy „schien eine solche

1968

Chiffrieiflare Ästhetik

Im Künstler wie im Kunstfreund, soweit beide dafür halten, daß der schöpferische Schaffensvorgang in letztlich unergründlichen Ursprüngen wurzelt, regt sich Unbehagen, sobald sich die Wissenschaft der Kunst in analytischer Absicht mit mathematischen Methoden nähert, zumal heute, da sich diese im Zeitalter der Kybernetik potenziert anbieten. Doch der Trend ist unaufhaltbar, im Bereich der Literatur sind längst umfangreiche Forschungen im Gang, und es zeichnet sich eine Situation ab, in der Dichtung, bildender Kunst und Musik mit Hilfe von Computersystemen zahlreiche Strukturgeheimnisse

Das Votum der deutschen Rektoren

Obwohl die Universität Im ihrer Krisensituation auf die neuen Aufgaben und Probleme nicht sehr erpicht ist, hat sie, wenn man einmal Gegenstimmen unterschlagen darf, 1m Votum der Westdeutschen Rektorenkonferenz vom Oktober 1963, dem sogenannten „Engelhardt“-Gut- achten, die Einheit der Lehrerausbildung bejaht und sich für deren Übernahme ausgesprochen. Die Instruktion der VOlksschullehrer nämlich, heißt es dort, könne sich nicht mehr mit der „Übermittlung elementarer Kenntnisse und Fertigkeiten“ begnügen, sondern ziele auf „geistige Selbständigkeit und ein kritisches

Elitekultur ohne Personenkult

„EUROPÄISCHE KULTUR IM ZEITALTER DES BAROCKS.” Von Pierre Cha un u. Knaurs Große Kulturgeschichte, Band III. Übersetzt von Alfred P. Zeller. Droemersche Verlagsanstalt Th. Knaur Nacht. München- Zürich, 1968. 838 Seiten, 364 Abbildungen, 8 Farbtafeln, 37 Karten und Pläne. DM 49.80.Mit den zehn- und mehrbändigen Geschichte- und Kulturgeschichtewerken, mit den primär auf Anekdotensammlungen und Beschreibungen ausgerichteten „Riesenwälzern” des 19. Jahrhunderts ist es wohl vorbei. Sie sind unaktuell geworden, entsprechen in ihrer Tendenz kaum noch unserem Geschichtsdenken. Als

1970

Eine Lanze für die Medienforschung

Beinahe in aller Stille und, abseits des sonst hektischen Getriebes unserer Zeit hat sich im letzten Jahrzehnt an den Universitäten und Hochschulen in aller Welt eine neue wissenschaftliche Disziplin herauskristallisiert, die zwar — vor allem in Europa — noch immer um ihre Anerkennung und Gleichberechtigung mit den alteinpesessenen Fakultäten tung sein wird: Die exakte für die geistige und bildungsmäßige Entwicklung der Menschheit von entscheidender Bedeutung sein wird: Die exakte wissenschaftliche Durchleuchtung und Einordnung der Massenmedien, ti>obei im speziellen Fall an die

1972

Wie steht es um die „Qualität unseres Lebens“?

Wir stehen seit 20 Jahren in einer Entwicklungsphase der Politik, in der dem wirtschaftlichen Fortschritt im weitesten Sinn — Steigerung des Güterangebotes als Meßgröße höheren Lebensstandards — fast absoluter Vorrang eingeräumt wurde* Dieser Vorrang hat Konsequenzen, die in den letzten Jahren in immer stärkerem Ausmaß Kritik am gegenwärtigen Wirtschaftssystem auslösten, weil insbesondere das Unbehagen darüber wächst, daß die Anforderungen und Notwendigkeiten des modernen Industriesystems eine Unterordnung aller anderen gesellschaftlichen Ziele erfordert.

1973

Verantwortung in der Welt

In letzter Zeit ist die Rolle der Kirche in der Öffentlichkeit wieder mehr diskutiert worden. Die Rede Kardinal Königs vor dem Gewerkschaftsbund, die Erklärung der Bischofskonferenz zum Entwurf eines Arbeitsverfassungsgesetzes hat dieses Problem wieder mehr in den Vordergrund von Überlegungen gerückt, als dies etwa,die Synoden auf der Ebene der Diözesen vermocht hatten. Nun steht im Herbst die' erste Session des österreichischen Synodalen Vorganges bevor, die Vorbereitungsarbeilen dazu sind seit langem im Gang, die Konstituierung ist bereits erfolgt.

1974

Die Ausenbeschäitisuns

Gefährlich, weil ohne Prüfung entstanden und hingenommen, ist der weitverbreitete Eindruck, mit dem Fernsehen sei ein neuer, allen zugänglicher Bildungsweg entstanden, der ohne Anstrengung (Lernzwang, Gedächtnispaukerei) begangen werden kann. Die Erfahrung von zwei Jahrzehnten Fernsehbeobachtung in Europa widerspricht diesem Eindruck. Daraus ergibt sich eine Frage, die viele Einzelheiten aus der Beziehungswelt vom Fern-, sehen zum Menschen und umgekehrt auf den Prüfstand holt.

1975

Wozu Geschichte?

Die Frage „Wozu überhaupt noch Geschichte?“ wurde durch das Mißbehagen über die Langeweile des Geschichtsunterrichts an den Schulen, über den Lehrbetrieb an den Universitäten und über die mangelhafte Rückbindung der Forschung in die gesellschaftliche Öffentlichkeit provoziert. Auch in der Diskussion über die Neuordnung und Reform der Fächer im Lehrplan-gefüge und in der Auseinandersetzung um Auswahl und Planung der Lehrinhalte ist die Disziplin „Geschichte“ besonders umstritten.

Die Kultivierung der Macht

Einer, der seit Jahren, ja seit Jahrzehnten die geistige kreative Prominenz in den Hauptstädten des Ostens und des Westens kennt, ständig besucht und nach Wien einladet; einer, für den „Wien nicht die östlichste Stadt des Westens, sondern — abgesehen von der politischen Struktur — die westlichste Stadt des Ostens“ ist; einer, der sich der Demokratie des freien Westens mit jeder Faser zugehörig weiß, jedoch auch „nicht politisch, aber dem Wesen der Bevölkerung und der Geschichte nach in den osteuropäischen Ländern mehr zu Hause“ fühlt als im Westen, wo er übrigens nicht wenige Freunde hat, denen er „Unschätzbares“ verdankt, hat'sein drittes Buch unter dem anspruchsvollen Titel „Kultur und Macht“ geschrieben. Viel anspruchsvoller noch sind die Thesen und Ziele des Buches, das „Unschätzbares“ an raumzeitlichem Bildungsuniversalismus, an menschlichem Kontakt — oder sagen wir lieber Freundschaftsvermögen — in allen denkbaren Dimensionen und nicht zuletzt in der Verarbeitung eines respektablen Denk- und Lesestoffs rund um ein längst fälliges Thema aufweist.

1978

Hoffnung in der Überlebenskrise

Religion und Wissenschaft treten in einen neuen Dialog. Das von Kardinal König im Frühjahr gemeinsam mit der Bayerischen Akademie der Wissenschaften initiierte Symposion „Glaube und Wissenschaß“ gab den Startschuß. Der Leiter der Salzburger Humanismusgespräche, Oskar Schatz, griff die Anregung auf und führte sie nun in der Festspielstadtfort.

1979

Wird die Forschung politisch gesteuert?

Wer nennt das Ziel, wer kennt den Weg, den Wissenschaft zu gehen hat? Nietzsche läßt Zarathustra sagen: „Siehe ich bin der Weisheit überdrüssig, wie die Biene, die des Honigs zuviel gesammelt hat, ich bedarf der Hände, die sich ausstrecken.“Habe ich damit Rolle, Aufgabe, Funktion von Wissenschaft überhaupt oder vielleicht nur ihren gegenwärtigen Trend und Stand genannt? Auf diese Weise ist die Frage nach dem „Externalismus“ und nach dem „Internalismus“ gestellt. Der „Externalismus“ tritt für die Legitimität der sozialrelevanten, bedürfnisorientierten,

Aufbruch zur neuen Weitsicht

Wandel ist der Zeiten Wesen, alle staatlich-politischen, gesellschaftlichen oder kulturellen Gegebenheiten, wie wir sie jeweils vorfinden, und die Suche nach dem, was jeweils zum Wandel gereift ist, muß zum ersten Auftrag jedes Verantwortlichen gehören, muß getragen sein von dem Mut zur Wendung in das Unbekannte, vom Bekenntnis zur schöpferischen Phantasie. Das aber hat mit dem Verändern um jeden Preis, dem Überbordwer- fen, dem Kind-mit-dem-Bad-Ausgießen, nichts zu tun. Das notwendige Wandeln ist nicht gleich mit Zerstören, es erfordert vielmehr ein sehr kritisches Sichten der

1980

Lernen und Zukunft: Es geht ums Menschenbild

Der bisher letzte Bericht an den Club von Rom beschäftigte sich mit dem Thema „Zukunft und Lernen", behandelt also grundsätzlich Fragen des Bildungs wesens. Unter dem Motto „Perspektiven der Bildungspolitik" veranstaltete die Gesellschaft für Zukunftsforschung in Wien eine Diskussion, die Gelegenheit bot, die allgemeinen Forderungen des Club von Rom mit dem aktuellen Stand der österreichischen Diskussion zu vergleichen.

Weichenstellungen in Bildungsprozessen?

Die Besorgnis, ob es in zufriedenstellendem Maß gelingt, die Erfahrungen der Erwachsenen an die nächste Generation weiterzugeben, so daß diese nicht wieder dieselben Fehler machen müßte, begleitet die Geschichte der Menschheit mit großer Beständigkeit. Ebenso verläßlich stellt sich immer wieder die Erwartung ein, durch erzieherische Beeinflussung Fortschritte zu erzielen, die über den unzureichenden Stand der Gegenwart hinausführen. Der Erfolg ist aber keineswegs so sicher, wie man wünschen würde

1991

WO KEIN WILLE, DA IST AUCH KEIN WEG

Die Bank of Credit and Commerce International (BCCI) sorgte im Frühjahr dieses Jahres für Schlagzeilen. Die Erschütterung über ihren skandalumwitterten Zusammenbruch ist groß gewesen. Immerhin war sie die bedeutendste Bank auf der südlichen Hemisphäre und auch in den „alten" Ländern, wie zum Beispiel Großbritannien, haben Tausende Gewerbetreibende sich ihr anvertraut.Aufsehenerregender jedoch als ihr Zusammenbruch, dessen Gründe nicht geklärt erscheinen, ist ihre Entwicklung: Die BCCI wurde 1972 gegründet und wurde 1983 von „Euromo-ney " am zweiten Platz der Banken

1992

RUCKKEHR INS ZENTRUM DES GESCHEHENS

Nie seit den zwanziger Jahren wurden Geistes- und Sozialwissenschaften, die wir heute besser Humanwissenschaften nennen, so benötigt wie heute.

SUCHE NACH WISSEN - HUNGER NACH GOTT

Die einzige wirklich kritische Frage, der sich ein Naturwissenschaftler hinsichtlich seines Verhältnisses zum persönlichen Glauben stellen muß, ist die nach der intellektuellen Redlichkeit. Denn die prinzipielle Vereinbarkeit von naturwissenschaftlicher Weltsicht und Religiosität wird heute - anders als im 18. und 19. Jahrhundert - wohl nicht mehr ernsthaft bezweifelt. Viele - auch besonders scharfsinnige und geniale - Naturwissenschaftler haben sich als Gläubige bekannt und damit ex ipso facto diese Möglichkeit bewiesen.Interessant bleibt aber die Frage nach der Art und Weise dieser

GEDICHTE SCHREIBEN WIE EIN MEDICI

Warum trauen wir Manager uns so wenig aus unserem selbstgewählten technokratisch-isolierten Ghetto heraus? Warum fühlen wir uns den Profis im künstlerischen Leben, in Philosophie und Literatur so wenig gewachsen? Wir sollten das ändern!

1996

Wenn Forschung zur Schlagzeile verkommt

Können Presse und Rundfunk die Ergebnisse der Wissenschaft adäquat in die Öffentlichkeit transportieren?

1997

Die Kälte der Technopolitik

Der politische Macher glaubt, er müsse sich aus den Sinnfragen der Menschen heraushalten. Das ist sein folgenschwerster Irrtum.

Orientierung statt Vielwisserei

Jeder weiß es: Information und Kommunikation erhalten einen neuen Platz in unser aller Leben. Auch die Universität kann in dem entstehenden Gefüge der Informationsgesellschaft nicht mehr die Rolle spielen, die sie bis zu deren Beginn innehatte. Brauchen wir sie überhaupt noch, wenn jedermann wohlfeil an jede Art von Information herankommen kann? Und wenn wir sie noch brauchen, was müßte dann ihre neue Bolle sein?Wenn unsere Gesellschaft immer mehr Information produziert und diese immer schneller in Umlauf bringt, dann ist eigentlich ein Grundantrieb der Universität auf das Schönste

Leben in einer bequemen Anonymität

Das Problem der neuen Technologien ist nicht die Bewältigung der Unmengen von Daten und Informationen. Die wirkliche Herausforderung liegt in der Verschiebung von „Verantwortung”.

1999

Mehr Mut, intelligent zu sein

Provinzialisierung kennzeichnet Österreich. Man lebt gut und ist zufrieden. Mehr Freude an Intelligenz ist aber dem Land zu wünschen.

Älter werden ist eine Leistung

Die Vereinten Nationen haben 1999 als das Jahr des Alters ausgerufen. Dieses Jahr wurde in Österreich nicht dazu genützt, um auf die wachsende Zahl der Senioren und die damit verbundenen Alters- und Generationenprobleme aufmerksam zu machen. Die öffentliche Diskussion beschränkte sich meist nur auf die Frage der Finanzierung der Pensionen.

2001

"Was tue ich da, was ich da tue?"

Die Gesellschaft wird erst herausfinden müssen, welche Wege sie gehen will. Die Alten könnten bei dieser "Selbstbefragung"eine wichtige Rolle spielen.

Zivilgesellschaft: Chance für die Zukunft

Eine Umsteuerung der globalen Entwicklung scheint unabdingbar. Wirtschaft und Politik sind allerdings bei deren Bewältigung überfordert

2002

Geheimnis-Krämer

"Die Kanäle der Macht. Herrschaft und Freiheit im Medienzeitalter" lautete der Titel des 6. Philosophicums Lech (12.-15. 9.). Nach einleitenden Überlegungen auf dieser Seite, die nicht unmittelbar im Bezug zum Philosophicum stehen, lesen Sie ein Interview mit dem Frankfurter Soziologen Karl Otto Hondrich, der den Eröffnungsvortrag am Arlberg hielt, sowie die stark gekürzten Referate von Cora Stephan und Peter Glotz. Im Frühjahr 2003 wird, wie jedes Jahr, bei Zsolnay ein Dokumentationsband der Tagung erscheinen.Die Massenmedien bereiten die Informationsfülle in leicht verdaulichen

2005

Inhalts-Manna aus der Pfingstmaschine

Die Informations- und Kommunikationstechnologien (ICT) haben ungeahnte Räume eröffnet, in denen sich die Inhalte allzu leicht verlieren. Doch geht es den Menschen überhaupt um Inhalte/Contents? Und was ist mit denen, die von diesen Technologien abgeschnitten sind? Der Philosoph Peter Sloterdijk und Peter A. Bruck, "spiritus rector" der dieswöchigen Wiener Vorbereitungskonferenz "ICT & Creativity" für den UN-Weltgipfel zur Informationsgesellschaft im November in Tunis, haben über das "Inhalte-Loch" und die digitale Kluft debattiert.Peter A. Bruck: Wenn man die Zukunft der

Flotte statt Tanker

Bei den "Tagen der Utopie" im April dieses Jahres im Vorarlberger Bildungshaus Arbogast präsentierten Denker aus den verschiedensten Bereichen ihre Entwürfe für eine gute Zukunft. Der gemeinsame Nenner: die Tendenz zur Dezentralisierung (S. 21). Ein alternativer Weg aus der Wirtschaftskrise könnte ein neues Währungssystem sein, auf globaler sowie auf regionaler Ebene (S. 22). In Zukunft wird Energie zwar teurer, aber das Leben umso besser (S. 23). Auch die Organisationsform der Arbeit muss überdacht werden (S. 24). Redaktion: Veronika Thiel Die Fähigkeit utopisch zu denken, von einer

2006

Muss denn Wissen nützlich sein?

Wie das Spannungsfeld zwischen Wissen, Wissens-Werten und Wertschöpfungaufgelöst wird, ist maßgeblich für den Stand unserer Kultur.Wenn ich immer wüsste, was ich suche, hätte ich noch selten etwas gefunden", sagt Josef Hader alias Kommissar Brenner in der Verfilmung des Klerikal-Krimis "Silentium" von Wolf Haas. Treffender kann man den kreativen Prozess kaum beschreiben. Das Paradoxon der Innovation besteht nun einmal darin, dass sie zwar zunächst auf bestehendem Wissen gründet, dann aber die Wissenselemente neu kombiniert. Dennoch erfolgt die Suche nicht ziellos. Meist gibt es ein

2007

Peter Sloterdijk - © APA/dpa/Georg Wendt

Peter Sloterdijk: Die Herrschaft der Hyperbel

Peter Sloterdijk zum 60. Geburtstag.

2009

Auf der Suche nach einem neuen Ethos

Die Welt steht am Beginn des 21. Jahrhunderts vor vielen ungelösten Herausforderungen. Neue Lösungsvorschläge, ein Dialog der Kulturen und eine globale Ethik sind jetzt wichtiger denn je.Verbrechen gegen die Menschheit, Terroranschläge und Probleme beim europäischen Integrationsprozess zeigen deutlich: Jetzt, am Beginn des 21. Jahrhunderts, geht es um Grundlagen für ein besonnenes und verantwortungsvolles Leben in einer global vernetzten, aber unstabilen Welt. Das Leben unter diesen neuen Bedingungen erfordert andere Denk- und Handlungsweisen. Diese Situation ist nicht unproblematisch,

2015

Moderne Unis: Lassen wir die Gärten blühen!

Warum die Universitäten im Jubiläumsjahr 2015 ein nachhaltiges Leitbild brauchen: Plädoyer für eine Ökologie der Wissenschaft.

2016

Das Zeichnen neuer LANDKARTEN

Mit der Aufklärung begann die europäische Weltdominanz. Es braucht eine neue Aufklärung, um die Zukunft zu bewältigen. Ein Alpbach-Essay.

Geschichte als Gerechtigkeitswissenschaft

Die breitenwirksame Vermittlung von Geschichte durch Massenmedien stimuliert auch das Interesse an einer wissenschaftlich fundierten und kritischen Geschichtsbetrachtung, zeigt sich der Mastermind der "Wiener Vorlesungen", Hubert Christian Ehalt, im Gespräch überzeugt.

2017

Thomas Ballhausen

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