Ein Orientalist im Harnisch

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In unserer von Hass und Krieg bedrohten Gegenwart den "erbaulichen und beschaulichen" Friedrich Rückert lesen? Ja, und vor allem: hören! Die alte Symbiose von Morgen- und Abendland vollendet sich in seiner Lyrik. Zum 150. Todestag des deutschen Dichters.

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| Wolfgang Häusler

Auf dem Marktplatz seiner fränkischen Heimatstadt Schweinfurt am Main thront Friedrich Rückert, zwischen Rathaus und Geburtshaus, wo er 1788 als Sohn eines Amtmanns zur Welt kam. Die Reichsstadt Schweinfurt wurde 1803 von Bayern annektiert: Die Turmuhr der Salvatorkirche trägt die Inschrift: "Reichsfreye Bürger bauten mich - Bayrisch werd' ich schlagen." Das von Thiersch und Rümann zum 100. Geburtstag geschaffene Monument ist eines der größten deutschen Dichterdenkmäler. Allegorien der Vaterlands- und Liebesdichtung und der (sechsbändigen!) Spruchdichtung "Weisheit des Brahmanen" flankieren den Poeten, dessen Gedächtnis die Rückert-Gesellschaft mit einer groß angelegten Gesamtausgabe ehrt.

Der junge Mann, Corpsstudent und Freimaurer, wurde von den Befreiungskriegen geprägt; er reihte sich in die Phalanx der politischen Lyrik. Mit Anspruch auf Vollständigkeit besang Rückert in Körners und Arndts Geist die Tiroler Hofer, Speckbacher und Haspinger, Erzherzog Karl, Habsburgs Adler, Schill, Scharnhorst, Gneisenau, Blücher und Stein. Die Sagenballade "Der alte Barbarossa, der Kaiser Friederich" hallte lange nach -sie ging in die studentischen Kommersbücher ein und inspirierte noch das wilhelminische Kyffhäuser-Denkmal. Onomatopoetisch erinnerte Rückert an die Völkerschlacht: "Kann denn kein Lied krachen mit Macht so laut, wie die Schlacht hat gekracht um Leipzigs Gebiet?"

All diese geharnischten Sonette, Zeitgedichte, kriegerischen Spott- und Ehrenlieder würden ihn nicht über die Masse der zeitgenössischen Poeten heben, mischte sich nicht "das Spottlied unter die Triumphe" ("Siegesbogen und Joch!"): "Was schmied'st du, Schmied? 'Wir schmieden Ketten, Ketten!' ( ) Was schreibest, Dichter du?,Einschreib' ich mein und meines Volkes Schande, das seine Freiheit nicht darf denken wollen.'" Anlässlich des Wiener Kongresses, der "nach einem schönen Plan, anstatt zu gehn, getanzt", pointierte er diese Kritik: Der "Herr Kongreß" ward "müde von all dem Saus und Braus, Tanz, Karussell und Schlittenfahrt, Turnier", und maskierte sich, "im Kreise drehend", als reaktionärer deutscher Bundestag.

"Stilvirtuose" und "Formenschwelger"

Die Abrechnung mit Napoleon in einer "politischen Komödie" hielten die Leser für missglückt, nur zwei Teile erschienen (1815/18). Der Geist der Zeit, Fortuna, Freiheit und Gleichheit, die Hebamm Politik, Große Nation und Ohnehos treten auf. In den erst jüngst veröffentlichten Fragmenten zur Napoleon-Farce wurde maßlose Machtanmaßung entlarvt, geradezu dadaistisch - der Text wäre einer modernen Hörspielfassung wohl wert: "Mamlucken. Sassa! Sasasa, sasasassa! Napoleon. Trotott trototrotrott! Hott, Hahn, hotohott! Ruhm. Pappa! Papapa Papapappa! Napoleon. Rußland und Hurra! Nehmt, wenn ihr Mut habt, nehmt mir den Ruhm da! Thut das! Gegen dich, hurra, gegen dich, Rußland, halt ich des Ruhmes Glanz." 20 Jahre nach Napoleons Sturz meinte Rückert, er habe den Gewaltigen ("So steh' ich herrschend im Dunkeln") "ahnungslos einst verschrien mit andern Schreiern".

Goethes "West-östlicher Divan" und das Wiener Lehrjahr 1817/18 mit dem fruchtbaren Kontakt zum großen Orientalisten Hammer-Purgstall wiesen Rückert den Weg aus der deutschen Misere. Sein immenses Sprachtalent öffnete ihm die "Fundgruben des Orients", die Fülle der arabischen, persischen und indischen Poesie. Die Literaturgeschichte hat Rückert als "Stilvirtuosen" und "Formenschwelger" in "Turban und Kaftan","der sich didaktisch räuspert", gescholten (R. Gottschall, 1901). Selbst der wohlmeinende Herausgeber einer Rückert-Anthologie sprach von "erdrückender Breite der Produktion" und "vertrackten Bosseleien" (J. Pfeiffer, 1953). Dennoch: Rückert erfüllte Goethes großes Programm der "Weltliteratur", in der Einheit von Philologie (Professuren in Erlangen und Berlin) und Poesie. Nicht nur Wiederbelebung von Ghaselen und Makamen, sondern auch die Fernwirkung jahrhundertealter Ost-West-Begegnung in den vielfältigen Formen von Romanzen, Canzonen, Madrigalen, Ritornellen, Sizilianen, Terzinen, Balladen, Sonetten befruchtete Rückerts Translation. In der Dichtung der Troubadours und Minnesänger, Dantes und Petrarcas, hatten sich Morgen-und Abendland vermählt. Auch der Zeitgenosse August Graf Platen bezeugt diese Synthese.

Katalysator der Kulturen

Die Wiener Orientalistik wurde zum Katalysator der Kulturen. Das Verständnis der vielstimmigen Literatur der Völker und Religionen hatte Rückert in der zum Osten geöffneten Donaustadt aufgesogen. Über Hafiz, Saadi und Firdusi hinaus entdeckte Rückert Hariri und die pantheistische Mystik des Mewlana Dschelaleddin Rumi: "Ich ward in allem alles, sah in allem Gott, und tät, von Einheitsglut entfacht, den Liebesruf." - Zu Rückerts Zeit erreichte die orientalische Frage, im diplomatischen und militärischen Ringen der Mächte um das Erbe des schwächelnden Osmanischen Reichs, einen ersten kritischen Höhepunkt. Im damals heiß umkämpften Syrien beobachtete der preußische Offizier Hellmuth von Moltke die Schlacht bei Nisib am Euphrat zwischen Ägyptern und Türken; Erzherzog Friedrich, Sohn des Siegers von Aspern, zeigte sich in Kreuzfahrertradition auf den Zinnen von Akkon. England engagierte sich in Afghanistan und im Opiumkrieg - und Frankreich verlagerte den Konflikt im Nahen Osten, von dem man damals zu sprechen begann, an den Rhein (1839/40).

Von Gustav Mahler vertont

In unserer von Hass und Krieg bedrohten Gegenwart den "erbaulichen und beschaulichen" Rückert lesen? Ja, und vor allem: hören! Die alte Symbiose von Morgen- und Abendland (Rückert: "Weltmutter Liebe") vollendet sich in seiner Lyrik. Oft genügt eine Strophe, ja eine Zeile, um dies, überhöht von Schuberts und Schumanns Musik, zu erkennen: "Du bist die Ruh, der Friede mild, die Sehnsucht du und was sie stillt" oder "Du meine Seele, du mein Herz (...) Mein guter Geist, mein bessres Ich!" 1833/34 starben Rückerts Kinder Luise und Ernst im Alter von drei und fünf Jahren an Scharlach. Die 428 Kindertotenlieder wurden erst aus dem Nachlass herausgegeben. Fünf davon hat Gustav Mahler vertont, auch das ergreifende: "Du bist ein Schatten am Tage, doch in der Nacht ein Licht! Du lebst in meiner Klage und stirbst im Herzen nicht."

Gleichfalls postum wurde Rückerts Koran-Übersetzung bekannt -sie darf in der Wiedergabe der rhythmischen Reimprosa unter die besten gereiht werden. Als Beispiel die 97. Sure Al-Qadr über die Offenbarung des Koran: "Im Namen Gottes, des allbarmherzigen Erbarmers. Wir sandten ihn hernieder in der Nacht der Macht: Weißt du, was ist die Nacht der Macht? Die Nacht der Macht ist mehr als was in tausend Monden wird vollbracht. Die Engel steigen nieder und der Geist in ihr, auf ihres Herrn Geheiß, daß alles sei bedacht. Heil ist sie ganz und Friede, bis der Tag erwacht." Dies klingt zusammen mit Goethes erhabenem Friedenswort nach Sure 2: 115: "Gottes ist der Orient! Gottes ist der Orient!" - Motto des "West-östlichen Divan". Am 31. Jänner 1866 starb Rückert auf seinem Gut Neuses bei Coburg. Der Deutsche Krieg - Königgrätz -sollte den bis zuletzt schaffenden Greis nicht mehr verstören.

Unverstand hat Rückert als philiströsen, eklektischen Epigonen gescholten. Nein, er war kein gelehrter Biedermeier im Niemandsland zwischen Romantik und Realismus, er erfüllte vielmehr den Auftrag der Klassik, Herders und Goethes. In seiner einst in den Lesebüchern tradierten Ballade vom "ewig jungen Chidher", einer mythisch wiederkehrenden Gestalt, verdichtete Rückert Geschichte als ewigen Wandel von Wald und Meer und Schalmei, Stadt und Volksgeschrei: "Und aber nach fünfhundert Jahren will ich desselbigen Weges fahren." Das Einzelleben ist aufgehoben im Strom der Zeit, so das einst vielgesungene "Aus der Jugendzeit, aus der Jugendzeit klingt ein Lied mir immerdar, o wie liegt so fern, o wie liegt so fern, was mein einst war "

Golo Mann hat anlässlich des 200. Geburtstages Rückert zu Recht einen der liebenswertesten unter den deutschen Dichtern genannt. Über die deutsche Literatur und Sprache hinaus fügen wir hinzu: Dieser Vergessene ist wahrhaft ein Weiser, dem wir zuhören sollten.

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1945

Das Buch der Bücher

In unseren Tagen hat manche Bücher und Schriften verdientes Schicksal ereilt. Plötzlich suchte man sie wieder loszuwerden, nachdem an sich mit ihnen innerlich nie auseinandergesetzt hatte; und so landeten sie über Nacht aus den schönsten Bücherschränken heraus auf dem Kehricht- und Trümmerhaufen unserer Stadt. Das heilige Buch, die Heilige Schrift, von der wir heute reden wollen und auch an solcher Stelle wieder berichten dürfen, hat auch in diesen Tagen, da man sie durch Verleumdung und Verspottung und unter tausend Vorwänden zum Schweigen bringen wollte, nicht aufgehört, das

1946

Stelzhamer, der Homer Obersterreichs

Von Franz Stelzhamer wieder einmal zu sprechen ist keineswegs ein unzeitgemäßes Beginnen, wenngleich keine zahlenrunde Wiederkehr seines Geburts- oder Sterbejahres hiezu Anlaß gibt. Geht es doch heute allenthalben darum, den geistigen, den unzerstörbaren Schatz zu sichten, der uns inmitten der Trümmer äußerlichen Besitzes verblieben ist, uns seiner bewußt zu werden und ihm gebührende Würdigung zu sichern.Eines Abends schlägt dem schon Zwei-unddreißigjährigen im Herrenstübl des Schärdinger Einkehrbräuhauses unversehens seine Schicksalsstunde. Kläglich genug ist er in der

Die Frühzeit des österreichischen Schrifttums

Dichtung war alle Zeit eine Ausdrucksart seelischen und geistigen Lebens eines Volkes. Sie erweitert sich zur Literatur, sobald das Verlangen des Menschen nach Erkenntnis in das kulturelle Leben eintritt und das Dichtwerk den Weg in die Schrift findet. Erst als Glied der christlichen Völkerfamilie kam .Österreich zu einem Schrifttum. Den vorliterarischen Zustand, in dem man das Gedichtete gedächtnismäßig festhielt und mündlich fortpflanzte, kann man durch mittelbare Zeugnisse rekonstruieren. Das Ergebnis erwies verschiedene Gattungen von Lyrik und Epik, Didaktik, berichtmäßige

Karl Muth

„Das Christentum ist immer modern“ (zu jeder Zeit muß der unbefangene Mensch davon angesprochen, ergriffen, beseligt werden) — „Die Kirche ist immer konservativ“ (ihr ist auch ein kostbares Gut überantwortet). In der Spannung dieser Sätze steht jeder gläubige Mensch, stand in besonderer Weise das Leben und das Lebenswerk Karl Muths, des Schriftstellers, des Herausgebers der Zeitschrift „Hochland“.Wenn wir Überlebenden uns in dieser Spannung mit einer oft erstaunlichen Unbefangenheit zurechtfinden, so verdanken wir es zu einem erheblichen Teil dem Wirken dieses Mannes. Wie

Begegnung mit Dichtern

„Wir stehen alle am Fenster wie Geschwister, die keiner Schranke gegeneinander bedürfen, weil kein Mensch da ist, eine zu überspringen, sondern nur einfach Liebe.“ (Ad. Stifter)Als siebenjähriger Knabe begegnete ich zum erstenmal einem Dichter. Ein großer, etwas beleibter Mann mit grauem Backenbart und gütigen Augen, in einen weiten Radmantel gehüllt, hob mir das Gesicht empor und ließ seinen forschenden Blick hineinleuchten. Liebkosend fuhr er mir über den Sdieitel und reichte mir lächelnd die Hand, eh er weiterging. Der Mann hieß Ferdinand von Saar.Ich vergaß die Begegnung.

Heinrich Federer zum Gedenken

Wie einen freundschaftlich dargebotenen Arm streckt Österreich die Länder Tirol und Vorarlberg nach Westen und erreicht dadurch — auf einer Breite von rund 120 Kilometer — die unmittelbare Nachbarschaft mit der Schweiz. In gefestigten Zeiten kennzeichnet man in Europa Staatsgrenzen nicht durch Mauern, Linien und Wälle. Vielfältige Brücken führen hinüber und herüber: völkerverbindend wirken Handel und Verkehr. Die Güter des Geistes und der Kultur nähern benachbarte Nationen zu brüderlicher Eintracht. Kommt dazu die Verbindung einer gemeinverständlichen Sprache, so werden

Dschelaluddin Rumi

Obwohl nicht zu leugnen ist, daß die Entstehung des Islams auf ein starkes religiöses Erlebnis seiner ersten Bekenner zurückgeht, nicht zuletzt seines Stifters Mohammed im 7. Jahrhundert nach Christus, ist im Lauf der Entwicklung des Islams eine starke Verlagerung auf das Gebiet einer nüchternen Gesetzesreligion eingetreten. Schon beim Stifter hat das religiöse Erleben allmählich einer gewissen Nüchternheit Platz gemacht. Der religiöse Schwärmer und Feuergeist wurde noch im Laufe seines Lebens zum Staatsmann und Gesetzgeber. Die unstillbare Sehnsucht der Menschheit, sich Gott

Hermann Bahr im Selbstbildnis und in der Erinnerung

Die meisten Dichter, die um die Jahrhundertwende tuf dem Gipfel ihrer Erfo'ge standen, sind heute vergessen. Zu den wenigen, die frisch und lebendig weiterwirken nicht nur beim Lesen, sondern auch auf der Bühne der Gegenwart, gehört Hermann Bahr. Zwar eine Sammlung seiner Werke steht noch aus, auch eine Biographie des vielseitigen Mannes fehlt. Aber die treue Hüterin seines Nadilasses, Bahrs Witwe Anna Bahr-Mildenburg, stellt uns eine Ausgabe “der Jugendbriefe an den Vater in Aussicht. Auch dürfte das von ihr in jahrelanger Arbeit geordnete Bahr - Archiv bald der wissenschaftlichen

Das Geheimnis um Graz

Ein Blick vom Schloßberg enthüllt dem, der zu schauen weiß und hellhörig ist, Wesen und Sonderheit dieser Stadt. Er vernimmt ihren Rhythmus, ihre Melodie, fühlt ihr zärtliches Traumverlorensein und beginnt ihr oft besungenes Geheimnis zu begreifen: wie hier Natur und Menschenwerk unmerklich ineinander übergreifen und, sich verbrüdernd, ein unzertrennbares Ganzes bilden. Wie sich in Landschaft und Bewohnern die kraftvolle Lebensbejahung des Norden? mit der weichen Versonnenheit des Südens vermählt. Die Eigenart dieser alten Burg- und Gartensiedlung hatte es auch dem Weltmann Alexander

Osterreichische Landschaft im neueren Gedicht

Nicht von dem Verfahren Lenaus oder Eichendorffs, dessen schönste Naturlieder vielfach der dankbaren Rückerinnerung an erwanderte österreichische Landschaft ihr Leben verdanken, ist hier die Rede, von dem Verfahren, heißt das, landschaftliche Elemente und Motive als stimmungsbildenden Bebel“ zu verwenden, als Typus, Tropus, Figur, um mit Landschaft des Raumes Landschaft nVi Seele zu schaffen:Der Hirt bläst seine Weise, Von fern ein Schuß rtoch fällt Die Wälder rausdien leise Und Ströme tief irr Feld.Nur hinter jenem Hügel Noch spielt der Abendschein Oh. hätt' ich, hau' ich

1947

Dichter der deutschen Messe

Vis hat sich von dem klingenden Vermächtnis unserer Meister klassischer Musik in die Herzen aller Völker dieser Erde eingesungen? Gewiß, ein Bach und Händel, ein Haydn, Mozart und Beethoven haben sich die Welt erobert. Aber doch nur eine verhältnismäßig kleine internationale Oberschicht kennt ihr Werk. Das breite Volk, die kleinen Leute welcher Nation immer, nehmen an diesen kultivierten Kunstäußerungen kaum einen Anteil. Von den viel-tausend eingängigen Melodien, die Hirn und Herz dieser Großen ersonnen und die musikverständige Welt erobert hatten, ist tat Grunde nicht eine

Diplomat, Dichter und Forscher Prokesch-Osten

Der unbekannte Sohn des börgerlichen Franz Maximilian Prokesch, der als Verwalter der irischen Staatsgüter io Graz lebte und durch den Staatsbankerott von 1811 sein ganzes Vermögen einbüßte, verlor mit nenn Jahren die Mutter, mit sechzehn den Vaeer. Ad* die sterbliche Hülle des Ein und achtzigjährigen 1876 in der orientalischen Grabkapelle des St.-Leonhard-Friedhofes zu Graz beigesetzt wurde, trauerte Österreich um einen seiner besten und getreuesten Söhne, n den Feldmarschalleutnant Anton Graf Prokesch-Osten, Träger höchster Ehrungen fdarunter Doktor honoris causa der Grazer

Dichter und Gesetzgebung

Dichtung zeichnet sich weithin ab als das Hervortreten des innerlichen Menschen, der den Geist hinausträgt. Dabei scheint es so, als bb er nur seine besondere Welt zur Darstellung bringen könnte und sie anders zu Schapen vermag, als wir sie sehen und kennen. Der Dichter braucht gewiß nicht in die Arena des Tages und des Zankes hinabsteigen, aber durch seinen Geist ist er verpflichtet, das Leben nicht nur zu verstehen, sondern es vielmehr zu gestalten. Dann wird er zum Erzieher, und seine geistige Spur erscheint auch in der Gesetzgebung.Es gab Zeiten im Altertum, da waren Dichter und Musiker

Abendland und östliche GeisteshaltungVON NEUEN BÜCHERN

Amadeo Silva-Tarouca: Humanistische Tradition und östliche Geisteshaltung im Mittelalter (11. Heft, der Schriftenreihe: Ewiger Humanismus), Innsbruck, Felizian Rauch, 1947.Ausgehend von dem Versuche, Rolle und Bedeutung der humanistisch-antiken Kulturelemente im geistigen Aufbau des Mittelalters festzustellen, rührt Amadeo Silva-Tarouca in “ dieser Schrift an die Grundfragen des geistigen Lebens überhaupt. Er gibt eine von der Gesamtschau der weltgeschichtlichen Zusammenhänge her konzipierte Bestimmung der Begriffe „Abendland“ und „Europa“. Demgegenüber nennt er östliche

Swami Upadhyaya Brahmabandhav

Häresien sind im Grunde fast immer Ergebnisse falscher Betonung von Wahrheiten. Jede Wahrheit ruht auf einer höchsten Spannung zwischen Gegensätzen, die, sobald jene Spannkraft nachläßt und sie das Gleichgewicht verlieren, in Irrtümer zerfallen.Hermann Bahr: „Zauberstab“ (Tagebücher)Im Laufe der zweitausendjährigen Geschichte der Kirche hat sich vor allem unter dem Einfluß der griechisch-römischen Kultur die Äußerung des kirchlichen Lebens und die formale Seite der kirchlichen Lehre zu abendländisch bestimmten Formen herauskristallisiert. Im Hellenismus fand das junge

Botschaft des Orients

Josef von Hammer-Purgstall (1774 bis 1856), der große österreichische Orientalist, ist durch den Schweizer Historiker Johannes von Müller zum „inneren Berufe“ der Geschichtsschreibung in einem Zeitpunkte erweckt worden, in dem das Verlangen nach Erkenntnis des Orients in seinen Mythen, seiner Dichtung und Geschichte allgemein War. Mit der durch die romantische Mythologie wie eine Offenbarung empfundenen Konzeption der Kulturabfolge: Orient — Okzident — Griechenland — Rom — abendländisches Mittelalter — verbindet sich in der Forscherpersönlichkeit Hammer-Purg-stalls der Zug

Die große Tirolerin

„Die große Tirolerin“ nannte sie ihr Dichterfreund im Bündnerland, der ihr geist- und artverwandte Maurus C a r n o t, und er hat damit nicht zu viel gesagt und nicht zu wenig. Das ganze und wahrhaftige Tirol, Volk und Adel, Adel der Geburt und des Geistes, Nord- und Südtirol war in Maria Freiin von Buol verkörpert. Was Tirol einst groß gemacht hat, fand in ihrem Wesen, Werk und Leben seinen lautersten und letzten Ausdruck.Am 21. August 1861 in Innsbruck als Tochter des Generalreferenten von Tirol, Franz Freiherrn von Buol zu Behrenberg und Mühlingen, geboren, kam sie früh schon

Saint-Denis und Ganserndorf

Auf den ersten Blick wird sich der Leser die Frage stellen, in welchem Konnex diese so wein voneinander entfernten Orte sind, von denen der erste als die Gruft der Ka-petinger, der andere nur den Wienern, allenfalls Nordbahnreisenden, bekannt ist. Dennoch besteht zwischen Saint-Denis und Gänserndorf ein merkwürdiger Zusammenhang: In geringen Varianten hatten an beiden Orten mein Großvater Paul de Bourgoing und mein Vater Othon die gleiche Auseinandersetzung mit preußischen Offizieren.Paul de Bourgoing, geboren in Hamburg 1791,.der die Feldzüge von 1812 bis 1815 als Offizier der Jungen

VON NEUEN BÜCHERN

Der 1943, knapp vor seinem siebzigsten Geburtstag verstorbene Dichter Heinrich Suso Wal deck ist heute dem Gedächtnis seiner Landsleute fast entschwunden. Wenn irgendwo der schmal gewordene Besitzstand der österreichischen Gegenwartsdichtung gesichtet wird, fehlt sein Name, und dies nicht nur bei jenen, die allein die Diditung der Emigration od* eben noch Franz Kafka gelten lassen. Ich hege den Verdacht, daß viele, die heute über österreichische Dichter sprechen, das Werk Heinrich Suso Waldccks überhaupt nicht kennen. Zumeist ohne ihre Schuld. Die geringen Auflagen seiner Gedichte und

Zwischen Hudson und Donau

Dem Julius-Reich-Preisträger ' Ernst Waldinger, dessen Gedichtbände „Die Kuppel“ i1934) und „Der Gemmenschneider“ (1936) ein klangvoller Beweis- dafür waren, daß Österreich noch immer reich an Formkünstlern sei, ging es in der vielfältigen Thematik seiner Gedichte, die voll der Musik waren, vor allem um die Rettung der „Gestalt“. Sie aus dem Chaos der brodelnden Zeit zu erheben, sah er als seine vornehmste Aufgabe an. Die geistige Kuppel über den vielgestaltigen Plan der Erscheinungen zu wölben, war das Ziel seines meisterlichen Handwerks. Er selbst saß unter dieser

Redende Blätter

Hat man jahrelang die Schriftzüge der großen Musiker vor Augen, so werden sie uns allmählich vertraut und teuer wie ihre Gesichtszüge. Ifh folgenden versucht mehr die Liebe als die Graphologie kleine Schriftporträts zu geben, die alle das schöne Schillersche Distichon bekräftigen: „Körper und Stimme leiht die Schrift dem stummen Gedanken / Durch der Jahrhunderte Strom trägt ihn das redende Blatt.. .“Ein KönigRichard Wagners Blätter tragen die schönste Künstlerschrift seines Jahrhunderts. Schon der Anblick eines seiner Briefe hätte seine Verleumder widerlegen müssen.

Eichendorff in Wien

Als die beiden Brüder Josef und Wilhelm von Eichendorff im Oktober 1810 im kaiserlichen Wien eintrafen, kamen sie eigentlich nur, um die Universität zu besuchen. Sie hatten ein Gesuch an die hochlöbliche Studien-Hof-Kommission gerichtet, als „geborene preußische Untertanen“ ihre juridischen Studien, die sie fünf Jahre lang in Halle und Heidelberg betrieben hatten, hier fortsetzen und sich dadurch österreichische Zeugnisse erwerben zu dürfen. Ihr letztes Ziel war eine Staatsanstellung in der Monarchie, was ihnen nicht bloß aus äußeren Gründen als schönster Beruf vorschwebte.Das

VON NEUEN BÜCHERN

Die Nachfolge Christi. Oder das Buch vom inneren Trost. Von Gerrit Grote In dem Text von 1384 tunlichst wiederhergestellt, verdeutscht und erklärt von F. Kern. Verlag Otto Walter A. G., Ölten. 418 Seiten.

österreichisches Credo

Im Park. Zwischen den Zweigen steht ein unruhiger Himmel, bald silberblau, bald wolkenverschattet. Unter den Weiden schimmert die Burg her. Hinter uns glänzt sonnüberstrahlt der schlanke Turm des Wiener Rathauses. Von der Univeristät kommt lachend tropfenweise studentisches Volk. Überschäumend von Lebenslust, laut, fast überlaut ihr Gehaben. Mir- ist nicht so zumute. Verquält, verwundert höre ich einem blonden, strahlenden jungen Mann im Kleppermantel zu, der neben mir auf der Bank sitzt. Und berichtet: Von Verbindungen in England, von der Sammlung kleiner Trupps in Österreich, vom

1948

Humanität des gesprochenen Wortes

Verschiedene Zeitläufte und Epochen kennen nicht nur verschiedene Versuche des kulturellen Lebens und die dazugehörenden Versuchungen, auch die Berufe und Berufungen wechseln im “Wandel der Zeit. Zu letzteren gehört im Raum der europäischen Gesellschaftskultur ein merkwürdiges Phänomen, das in seinen weitverzweigten inneren Bezügen noch zu wenig beachtet worden ist: derAufstiegundUnter- gang der V o rt r ag s kn n s t. — Das Zeitalter Goethes und Byrons liebte die Kunst der Rezitation, des gepflegten Vortrags in seinen großen und kleinen „Gesellschaften" bekanntlich über alle

Das neuzeitliche Schrifttum in den Niederlanden

Mit Rücksicht auf den Fremdenverkehr, um der Folklore und der Lokalfarbe willen, fährt im Sommer da und dort wohl noch heute einmal eine „Treckschute” durch Hollands still glänzende Gewässer. Die Treckschute — das war einst das allgemein beliebte Verkehrsmittel der Holländer und blieb auch weiterhin das Symbol einiger typisch nationaler Eigenschaften: gleichmütige Selbstzufriedenheit, bedächtige, lässige Langsamkeit, nüchterne Gediegenheit.Diese Chärakterzüge, die auch dem Niederländer des zwanzigsten Jahrhunderts noch zur Unzeit gerne einen Streich spielen, hinderten zwar

1949

Dämonie und Verklärung

Zu dem gleichnamigen Buch von Reinhold Schneider. Bergland-Verlag in Wien

Die Welt im Gedicht

Das Gedicht ist nicht nur jenes „schwerelose Gebilde aus Worten“, deren Aneinanderreihung nach „Auswahl, Maß und Klang“ erfolgt, wie man um die Jahrhundertwende in den „Blättern für die Kunst“ lesen konnte, sondern es ist auch Spiegel des Dichters, seines Weltbildes und seiner Weltanschauung in des Wortes wörtlicher und übertragener Bedeutung. „Gesänge von der Erde“ hieß eines der frühen Versbüdier von Hans Leifhelm, in welchem der Dichter die Schönheit der Natur rühmend verkündet Nun ist aus dem Nachlaß des Dichters, der 1947 in Riva nach schwerer Krankheit in

Das Licht der Welt

Geschichte eines Versuches, als Dichter zu leben. Von Felix Braun. — Wien: Herler 1949. Thomas-Morus-Presse. 752 Seiten.

1950

Lesebuch der Weltliteratur

Band I. Für die fünfte Klasse der Mittelschulen. Herausgegeben von Dr. Werner Tschu-lik. 416 Seiten. — Band II. Für die sechste Klasse der Mittelschulen. Herausgegeben von Dr. Julia Plohovicb. 515 Seiten. — österreichischer Bundesverlag, Wien.Was immer von pädagogischer Seite gegen Lesebücher eingewendet und wie sehr dagegen die Klassenlektüre in Einzelausgaben bevorzugt wird: der umfassende Blick, die Zusammenschau kann nur von den Lesebüchern kommen. Viele von uns Älteren haben aus den alten Büchern von Jelinek-Pollak-Streinz Ihre erste Bekanntschaft nicht nur mit der

Kleine Bücher des Goethe-Jahres

Das Jubiläumsjahr ist vorbei. Vorüber sind seine festlichen Höhepunkte und vielleicht auch schon die Depression der Müdigkeit ob all der Feiern und Lobpreisungen. Eine merkwürdige Zeit hat Goethe plötzlich in die Mitte ihres Interesses zu rücken versucht: eine Zeit allmählicher Genesung und unheimlicher neuer Spannungen, gläubiger Hoffnungen und entsetzlicher Erwartungen. Diese ! nsere Zeit kann Goethe nur mehr als ihr Gegenbild sehen (wenn es ihn nicht in die eigene Fraglichkeit hereinziehen will, wie Thomas Mann es versucht hatte): als ein schon im Dämmer des Gewesenen

Das Glasperlenspiel

Als knapp nach dem Ende des Krieges einige wenige Exemplare des letzten Werkes von Hermann Hesse aus der Schweiz nach Deutschland gelangt waren, geschah es in einer norddeutschen Stadt, daß eine Gruppe von Studenten das in doppelter Hinsicht kostbare Werk mit seinen rund 1000 Seiten mit der Hand abschrieb, um es dauernd zum Besitz zu haben. Und es mag viele Menschen gegeben haben, die erst von dem Augenblick an, da sie diese Welt der SchönheiJ und der Harmonie, die pädagogische Provinz der Kastalier und der Glasperlenspieler von Waldzell, betraten, das Gefühl hatten, daß wieder Frieden in

Der Gegenspieler Bismarcks in Wien

Im Frühjahr 1850 übersiedelte ein junger Diplomat aus Frankfurt am Main nach Wien und legte in die Hände des österreichischen Außenministers, des Fürsten Felix Schwarzenberg, seinen Diensteid als Leiter des „Deutschen Departements“ in dem Palais am Ballhausplatz ab. Freiherr Ludwig v. Biegeleben war damit denselben schicksalhaften Weg gegangen, der vor ihm schon so viele begabte Politiker und Kandidaten der Staatskunst aus Süd- und Westdeutschland nach Österreich geführt hatte, an ihrer Spitze etwa 50 Jahre früher den nachmaligen Staatskanzler Fürsten Metternich.So wie

Vita Romana

Es ist hier nicht der Ort, auf den Kampf gegen die humanistische Bildung und seine Ursachen einzugehen. Es sei lediglich fest-1 gestellt, daß eben diese Bildung nicht nur von ihren mehr oder weniger ahnungslosen Feinden mit mehr oder weniger Erfolg untergraben wird, sondern gelegentlich auch von ihren überzeugten Freunden, den Lehrern des Lateinischen und Griechischen, denen es mitunter fast noch besser als den Gegnern gelingen kann, das herrliche Leben, das in den antiken Texten eingefangen ist, zum Tode zu befördern. Wie das möglich ist? Nun, dadurch, daß man den Inhalt über der Form

1951

War keiner da?

Wir, die wir im Hagel von Entscheidungen blutend zusammensanken und uns nur mühselig durch die erste Hälfte des 20. Jahrhunderts schleppten — hinein in eine dunkel verhängte Zukunft, die sich uns wenig erhellt, wenn wir nicht in sie das Licht der Zuversicht tragen, wir fragen uns oft: War keiner da, der sich von der wirtschaftlichen Blüte und äußeren Machtentfaltung Europas im 19. Jahrhundert nicht täuschen ließ, der den verblendeten Völkern das Menetekel am Tore der Zukunft wies, ja, dieses aufstieß und den Nichtsahnenden die Leichenfelder künftiger Zeiten zeigte, darüber sich

Epos einer tragischen Zeit

In diesem monumentalen, in sich geschlossenen Epos führt Martin du Gard seine berühmt gewordene Geschichte der Thibaults zu Ende. Er läßt uns teilnehmen, nein, er zwingt uns zur gespanntesten Anteilnahme an den Schicksalen der beiden letzten dieser tragischen Familie, Jacques', des idealistischen und so verworrenen Revolutionärs, und seines Bruders Antoine, des ordnungsliebenden, strebsamen, seinem Beruf ergebenen Arztes, die beide das Äußerste opfern für die Ziele, in denen sie ihre Pflicht erkennen Ihre Schicksale sind unentrinnbar verknüpft mit der weltweiten Katastrophe, die durch

1952

Dichtung und Glaube

Der Verfasser definiert, was er unter .Glaube“ versteht, zunächst sehr allgemein als .die in überrationalen Überzeugungen wurzelnde Anschauung vom Ganzen der Welt“, und skizziert ein allgemeines Bild der Gegenwartsdtditung. Sie ist, mehr als in anderen Zeiten, Weltanschauungsdichtung, die bestimmt wird durch die Erschütterungen der Gegenwart, die fast alle Künstler von Rang erfahren haben. Im Zeichen der Krise begegnen einander junge und ältere Autoren, so verschieden die Art ihrer Darstellung sein mag. — Die Wahrhaftigkeit der Gegenwartsdichtung gestattet es kaum mehr einem Autor,

Der Dichter der Ohnmacht

Der Mensch in der Zell . Dichtung und Deutung des gefangenen Menschen. Von Edzard Schaper, Verlag Hegner, Olten. 71 Seiten. — Die Macht der Ohnmächtigen. Roman. Von Edzard Schaper. Verlag Hegner, Ölten. 3041 Seiten

IM STREIFLICHT

DER Einfall, gute Literatur in derbe Kolportagebilder einzubinden, um die Angst vor guter Lektüre — von der die „Masse“ offenbar besessen ist — zu mindern, diese idealistische Spekulation auf den schlechten Instinkt also ist schon nicht mehr neu: die Auslagen unserer Buchhandlungen sind voll von den bekannten Ro-ro-ro-Bänden und ähnlichen Editionen konkurrenzierender Verlage. Wir wissen nicht, ob die verschiedenen Versuche, mit gleichen Mitteln wertvolle Literatur auch an die jugendliche Leserschaft der verschiedenen Detektiv-, Wildwest- und Gangsterstories heranzutragen, bis jetzt

1953

Dantes Persönlichkeit

Um Dantes Gestalt und Werk ist im Lauf eines Jahrhunderts eine Wissenschaft aufgebaut worden, die, so bewundernswert viele ihrer Leistungen sind, den Dichter und sein Vermächtnis wie eine Mauer umwallt. August Vezin öffnet wieder ein Tor, indem er auf einfache, Anteil erregende Art Dantes Leben erzählt. Seine Absicht ist, erst einmal Dantes geschichtliche Persönlichkeit vor uns erstehen zu lassen, wa6 um 60 eher möglich ist, als die Dante-Forschung ein allzu kritisches Verhältnis zu den verhältnismäßig reichen Quellen überwunden hat; der Prüfstein ist und bleibt Dantes eigene«

Ein österreichisches Vermächtnis

Als erster Band der im Auftrag der Ferdinand-Ebner-Gesellschaft von Michael P f 1 i e g 1 e r und Ludwig H a e n s e 1 herausgegebenen Gesammelten Werke Ebners in der Thomas-Morus-Presse im Verlag Herder, Wien 1952, liegen nun die „Pneumatologischen Fragmente“, „Das Wort und die geistigen Realitäten“ vor. Oesterreich beginnt damit, seine Schuld an Ebner nicht nur in Worten, sondern auch in Taten abzugelten. Die Geschichte dieser Schuld ist bekannt; sie begann mit der oifenen Verhöhnung Ebners im Gutachten eines Ordinarius der Wiener Universität, der am vorliegenden Werk nichts

Shakespeare — neu übersetzt

Von Richard Flatter. Walter Krieg Verlag, Wien, 1952. 572 Seiten.

vVie der Rauk der Sabinerinnen geschah

Paul von Schönthan, der große Wiener humoristische Schriftsteller (1853 bis 1905), wurde im Anfang seiner literarischen Laufbahn in glücklichster Weise ermutigt durch das Vorbild seines um vier Jahre älteren Bruders Franz, der, ebenso wie er selbst, von den Eltern für den Offiziersberuf bestimmt, schon vor ihm „das Schwert mit der Feder vertauscht“ und sich mit einigen dramatischen Versuchen den Weg zur deutschen Bühne gebahnt hatte, die er in den folgenden zwei Jahrzehnten als einer der erfolgreichsten Lustspieldichter vollends zu erobern vermocht hat. Während also der ältere

Alle, alle Winde wehn ...

Die hundert schönsten Gedichte. Von Alfons Petzold. Auswahl und Nachwort von Felix Braun. Büchergilde Gutenberg. 126 Seiten. — Immer ist Anfang. Gedichte von 1912 bis 1952. Von Franz Theodor Csokor. Oesterreichische Verlagsanstalt Innsbruck. 157 Seiten. — Gott und das Herz. Der Gesammelten Gedichte dritter Teil. Von Paula von Preradovic. Oesterreichische Verlagsanstalt Innsbruck. 124 Seiten

Aus dem Raum der Kirche

Ich will Gott schauen. Geistliche Lehre der hl. Theresia von Avila und des hl. Johannes vom Kreuz. Aufstieg der Seele zu Gott. Von P. Maria Eugene De LE. J. OCD. Thomas-Morus-Verlag, Basel. XV — 430 Seiten.Nach einer kurzen geschichtlichen Einleitung über das bedeutendste Werk der hl. Theresia „Die Seelenburg“ legt der Autor die mystische Lehre dieser Heiligen dar und sucht parallel auch die Lehre des hl. Johannes vom Kreuz zu bearbeiten. Diese Bearbeitung der klassischen Lehrer karmelitanischer Mystik soll vor allem Laien dienen, in den Geist dieser großen Lehrer des geistlichen und

Der deutsche Bundespräsident erzählt sein Leben

Wenn bedeutende Menschen, zumal Auserwählte, die zu hohen Ehren und zu hohen Aemtern gelangt sind, rückschauend ihr Leben erzählen, dann spiegeln die geschilderten Anfänge nur zu oft, absichtlich oder ungewollt, den späteren Glanz wider. Dominant ist in derlei Schöpfungen meist das Streben, in der Raupe den herrlichen Schmetterling erahnen zu lassen, rezessiv — und als Selbstbeweihräucherung raffinierter — das gemimt unschuldige Staunen, wie denn aus so bescheidenen Voraussetzungen ein so glorreiches Ergebnis quellen konnte. Ja, ja, das wahre Genie bricht sich eben Bahn, der

Symbol VCien

Vielleicht können Sie uns die Frage beantworten, was wohl tiefer dahinter steht, daß Sie, tei all Ihren Vortragsreisen nach 1933, gerade am Schluß dieser Zeit fast nur und dann immer für längere Zeit nach Wien gingen und daß es Ihnen einmal sogar schwerfiel, auf einen ständigen Aufenthalt in Wien zu verzichten. — Sie gehen, mit Reinhold Schneider darin einig, Geschichte im Symbol zu sehen. Ist für Sie Wien ein solches Symbol in der Gegenwart und was für eines?“

1954

Der Dritte Band des Großen Herder

Der Große Herder. Nachschlagewerk für Wissen und Leben. Fünfte, neubearbeitete Auflage von Herder» Konversationslexikon. Dritter Band: Drehachse bis Geopolitik. Freiburg (i. Br.). Verlag Herder 1954. (IV u.), 1520 Spalten. Preis 45 DM

Ein Haus- und Heimatbuch

Haller Buch. Schlernschriften, Band 106, herausgegeben von R. Klebeisberg. Universitätsverlag Wagner, Innsbruck. 548 Seiten, 48 Tafeln auf Kunstdruckpapier, je eine Doppeltafel und Farbtafel Stadtwappen von Hall, Abbildungen und Pläne im Text. 1953. Preis 180 S.

Besuch bei Theodor Heuß

Der Wagen fährt an zerstörten Häusern und an schönen Neubauten vorbei. Die einen mahnen an die Schrecken des Krieges, die der alten Universitätsstadt Bonn besonders übel mitgespielt haben; die anderen bezeugen die unverwüstliche Kraft eines arbeitsfrohen, tüchtigen Volkes, dem auch die härtesten Prüfungen und die schlimmsten politischen Verirrungen auf die Dauer weder den Wohlstand noch den Wirklichkeitssinn zu rauben vermögen. Wiedergewonnenen Wohlstand atmet die heutige Bundeshauptstadt mit ihren stillen vornehmen Villenvierteln, wie einst Sitz soliden Reichtums, mit ihren

Der vierte Band des Großen Brockhaus

Der Große Brockhaus. Sechzehnte, völlig neubearbeitete Auflage in zwölf Bänden. Vierter Band, Fba bis Goz. Wiesbaden. F. A. Brockhaus 1954. 762 Seiten

1955

Vom irdischen Katzenjammertal und von der Unlustseuche

Sieburg beginnt mit einer Anleitung zur „Kunst, Deutscher zu sein“. Da soll etwas zur Kunst werden, was doch Natur ist, die, auch mit der Mistgabel des Kosmopolitismus, nicht ausgetrieben werden kann. Der Autor behandelt aber unter dem ein wenig irreführenden Kapiteltite) eher die bekannten und oft genug im Zerrspiegel betrachteten Tugenden und Schwächen seiner Landsleute; er findet gescheite Definitionen: „Deutschsein ist ein Schicksal, aber keine Lebensform“, ein Deutscher ist „bald Dämon, bald Spießbürger (am schlimmsten, wenn in den Spießbürger der Dämon fährt)“.

Der sechste Band des Groben Herder

Der Große Herder. Nachschlagewerk für Wissen und Leben. Fünfte, neubearbeitete Auflage von Herders Konversationslexikon. Sechster Band. Luksor bis Paderborn. Verlag Herder, Freiburg 1955. Großoktav. 4 Seiten und 1520 Spalten.

1956

Marchen fur Erwachsene

Erzählungen und Kalendergeschichten. Von Jeremias Gottheit. Zwei Bände. Eugen-Rentsch-Ver-lag, Erlenbach-Zürich. 768 und 672 Seiten.Der Schweizer Eugen-Rentsch-Verlag legt eine zweibändige Auswahl aus der großen endgültigen Gotthelf-Ausgabe vor. Rudolf Hunziker, Hans Bioesch, Kurt Guggisberg und Werner Juker zeichnen verantwortlich für den nunmehr gereinigten und wiederhergestellten Text. Gottheit, von Beruf Pfarrer im Emmental, hat seine Kunst zunächst als das einzige Ventil seiner ungeheuren Lebenskraft empfunden, die er sonst in Amt, Gemeinde, Oeffentlichkeit überall gehemmt und

1957

Sprache des Herzens

Der Rang des Geistes. Goethes Weltverständnis. Von Fritz-Joachim R i n t e 1 e n. Max-Niemeyer- Verlag, Tübingen. 436 Seiten.Rintelens Absicht, wie man sie bereits aus seinen früheren Büchern her erkennt, geht auf eine Ueber- windung der Lebensphilosophie und der Existenzphilosophie. Goethes Weltanschauung soll für diesen heutigen Zweck nutzbar gemacht werden. Leben und Geist werden bei Goethe nicht als Gegensätze, die nur als Widerspruch existieren, erkannt, sondern ihre Vereinigung zum „lebendigen Geist" ist hier die Formel für Goethes Synthese. Man braucht nur auf Johannes 6, 63 zu

Der „Gaulschreck" schreibt

Eine Aufführung im Akademietheater und die im Langen-Müller-Verlag in München erscheinende Gesamtausgabe lenkt die Aufmerksamkeit auf einen Schriftsteller, der in seiner Heimat Oesterreich bisher fast unbekannt war: Fritz von Herzmanovsky-Orlando, geboren 1877 in Wien, gestorben 1954 in Meran, — Der ehemalige Kunstkritiker und Mitarbeiter der „Furche“, Dr. Jörg Mauthe, stand in den Jahren 1952 und 1953 in seiner Eigenschaft als Leiter der literarischen Abteilung des Senders Rot-Weiß-Rot mit dem Dichter in Korrespondenz und hat uns einige dieser Briefe, die wir auszugsweise

1958

Abschied von Wien

Anfang November, als ich ankam, blühten noch bleiche Rosen auf dem Aspernplatz, nun, beim Abschied im März, dunkeln die Schneewolken von Osten her. Das Wetter, schlägt um, drei- oder viermal des Tags, und der Wind, der schon das Castrum Mark Aurels umbrauste, ermüdet nie. Man ist die Abschiede gewohnt, aber so schwer ist mir selten einer gefallen; wir fahren auf der Straße zum Flugplatz, an der riesigen Totenstadt vorüber: welche Namen, die man unsterblich nennt und die hier von Jahrhundert zu Jahrhundert verhallen! Wie es immer geht: Freunde, die sich verabschieden wollen, verfehlen

Unerfüllte Hoffnung

Im Burgtheater in Wien fand einige Tage nach der Geburt des Thronfolgers eine Festvorstellung statt. Als sich der Vorhang gehoben hatte, schrieb Frau Julie Rettich, eine damals bekannte und beliebte Tragödin, als Muse der Geschichte mit goldenem Griffel auf einen Marmorstein das Datum „21. August 1858“ und deklamierte: „Hier steht das Jahr, der Tag hier eingegraben / Der Rest der Tafel aber bleibe leer / Denn ich muß Raum für seine Taten haben / Und Großes, ahn ich, schreib ich noch hierher.“Der Rest der Tafel blieb leer. Der Erbe der habsburgischen Länder verschwand von der

1959

Zygmunt Krasinski, der Dichter der „Ungöttlichen Komödie”

KRASINSKIS ERDENWALLEN gleicht einer klassischen Symphonie, die, von wilden Stürmen erfüllt, letztlich zu ihrem Ausgangspunkt und zur Ruhe im ewigen Gesetz zurückfindet. In Paris, unter dem Ersten Kaiserreich — am 19. Fe- bruar 1812 — geboren, ist er dort während der Regierung Napoleons III. gestorben. Im Gegensatz zu den beiden anderen großen polnischen Romantikern, Mickiewicz und Slowacki, sehr freiwillig im Exil, das er jederzeit mit dem Aufenthalt in Warschau oder auf einem seiner polnischen Güter hätte vertauschen können. Er mied aber die Heimat, nicht nur, weil er mit deren

Ein Liddd — drei, vier!

Bemüht, ständig Kontakt mit der Oeffentlich- keit und den Jugendverbänden zu halten, hat die Wehrpolitische Abteilung des Bundesministeriums für Landesverteidigung eine Enquete veranstaltet und den Entwurf des 72 alte und 12 neue Kompositionen enthaltenden Soldatenliederbuches vorgelegt. Die darüber entbrannte Diskussion war lebhaft. So beschloß man, nochmals zu prüfen, zu sichten, ehe die Truppe singend weiter durch die Straßen zieht.Irgendwo steht es geschrieben: die alten Germanen pflegten bei ihren Angriffen zu singen, um die Römer zu erschrecken. Dieser Kriegsgesang, der ältest

1960

Die Lyrik des Satirikers

Einst war es Klopstocks Sprache, die, aus dem Erlebnis des Pietismus stammend, eine neue Entwicklung der deutschen Dichtung eröffnete. Diesem seraphischen Schwebeton gesellte sich alsbald die wilde Jagd der Bürgerschen Sprache — mit Klopstock und Bürger waren zum erstenmal die Ausmaße unserer Lyrik abgesteckt. Jene klassische Blüte der deutschen Dichtung währte etwa achtzig Jahre, die wir das Jahrhundert Goethes nennen. Die andere Blüte unserer Dichtung begann um 1880, und wieder sind es zwei, die zu einem neuen Ziele durchbrechen --Nietzsche und Liliencron. Es folgen Stephan George,

Wanderer zwischen den Welten

DAS GÜLTIGE DRAMA DEUTSCHER ZUNGE gründet wesentlich auf sieben Namen jüngster Vergangenheit oder noch wirkender Ge;..nwart. Einer, der größte, gehört seinen Ur-sy.“.'gen nach dem bayrisch-schwäbischen Raum an: Bert Brecht; zwei andere weisen nach der Schweiz: Max Frisch und Friedrich Dürrenmatt. Carl Zuckmayer kommt aus dem Rheinland und hat, nach einem amerikanischen Zwischenspiel, in Österreich eine neue Heimat gefunden. Diese drei aber sind ganz österreichisch von Anbeginn: Ferdinand Bruckner, Fritz Hochwälder und Franz Theodor Csokor. Brecht und Bruckner-Tagger weilen nicht

Jahrhundert im Kontrapunkt

EUROPÄISCHE ZEITENWENDE. Tagebücher 1835 bis 1860. Varnhagen von Ense und Friedrich Fürst Schwarzenberg. Ausgewählt, herausgegeben und eingeleitet von Joachim Schondorff. Verlag Albert Langen-Georg Müller, München 1960. 364 Seiten. Preis 16.80 DMNoch immer hat die rückschauende Geschichte die Akten über das 19. Jahrhundert nicht geschlossen. Dem hochgemuten Optimismus der Schillerschen „Ode an die Freude“, der das Saeculum einleitete, der Stafette der Fortschrittsgläubigkeit, die erst im Jahre 1914 jäh abriß und in der Hegel, Darwin, Marx und Spencer zu den glänzendsten

Metropole der Banken und Bücher

WEM ES NICHT GEGEBEN IST, sich in eine fremde Stadt so zu verlieben wie in eine schöne Frau, der bleibe besser daheim und hüte seine Grämlichkeit. Und wer, nach einer Fahrt durch die herbstroten Wälder des Spessarts, in Frankfurt am Main einkehrt und es, ohne sich in diese „geheime Hauptstadt“ der Deutschen der Jahrhundertmitte Hals über Kopf verliebt zu haben, verläßt ... Nun gut, der Winter steht vor der Tür und manchen zwackt sein Podagra.In die fruchtbaren Ebenen zwischen Odenwald, Spessart und Taunus gebettet wie in eine Schmuckschachtel, liegt Frankfurt am gelassen

Freundschaft in Briefen

„Er musiziert wie ein Italiener und empfindet wie ein Deutscher“, schrieb einmal ein Musikkritiker über den Komponisten Wolf-Ferrari, und dieser Satz kennzeichnet nicht nur den Herzschlag der Musik dieses geistvollen Erneuerers des ßuffostils; er deutet auch den Kern seines Wesens. Schon sein deutscher Vater, der Münchner Maler August Wolf, hatte sich durch hervorragende Kopien italienischer Meister, die noch heute in der Münchner Schack-Galerie hängen, einen geachteten Namen gemacht. Seine Mütter war Venezianerin und hieß Ferrari, der deutsch-italienische Sohn nannte sich

1961

Zeiten und Zonen im Spiegel

FLANDERN — DAS NÖRDLICHE BELGIEN. Von Alfred van der Essen. Unter Mitarbeit von A. Mabille de Poncheville. Verlag Andreas Zettner, Würzburg. 244 Seiten, 172 Abbildungen. Preis 19.80 DM.

DER FACKELKRAUS

Karl Kraus wurde am 28. April 1874 in Jicin geboren, als Sohn eines sehr wohlhabenden jüdischen Fabrikanten und einer Arztenstochter. Als Kleinkind kam er nach Wien, behielt aber zeitlebens gefühlsmäßige Bindung an sein böhmisches Ursprungsland, wo er später besondere Schätzung genoß. Masaryk wie die hervorragendsten tschechischen Schriftsteller haben das bezeigt. In Wien, wo er Volksschule, Gymnasium und die Universität besuchte, trat er, gleich Hofmannsthal, schon früh mit der „jungen" Literatur in Berührung. Das Fachstudium, dem er sich widmen wollte — Germanistik — sagte

1962

NESTROY, DER ÖSTERREICHER

Ein echter Österreicher, das war Johann Nestroy schon kraft seiner Herkunft. Die Familie seines Vaters stammt aus dem Dorfe Pogrzebin; sie war als kräftiges Bauerngeschlecht in der dortigen sprachpolnischen, politisch bis Mitte des 18. Jahrhunderts zu Österreich, dann zu Preußen und heute wieder zu Polen gehörenden Gegend sehr verbreitet. Noch zur habsburgischen Zeit wanderte ein Zweig der Nestroy, Nestruy, Niestroj, Nietsruj, Nestrog — alle dieses Schreibweisen finden sich in den Kirchenbüchern — hinüber in den nahen tschechischen Raum, in die Gegend von Troppau-Opava. Dort treffen

GESPRACH MIT DEM DICHTER

C üdlicfa von Bruck, wo die Mur zwischen bewaldeten Hügeln “3 in Richtung Graz fließt, liegt Pernegg. Hier halten nur Personenzüge. Das steirische Dörfchen ist in Österreich bekannt als Sominerwohnsitz von Max Meli. Doch das stimmt nicht ganz. „Villa Meli“ liegt in Kirchdorf, auf der anderen Seite des Flusses. Man muß die Brücke überschreiten und dann noch einigen Windungen des bergauf führenden Weges folgen. An der Gartenpforte wird vor dem bissigen Hund gewarnt. (Er ist wirklich bissig, ergibt eine Rückfrage bei der Nachbarin.) Zugleich ersetzt er die Klingel. Wenn man

1963

DER GROSSE EINZELGÄNGER

Als Hermann Hesse vor etwa 40 Jahren von seinem Verleger ■ aufgefordert wurde, eine Auswahl seiner Werke vorzubereiten und sich darüber zu äußern, nach welchen Gesichtspunkten sie vorgenommen werden sollte, kam es zwar nicht zur Ausführung dieses Planes, aber der Dichter schrieb eine Vorrede, die uns einige wertvolle Hinweise für die Deutung seines Wesens und Schaffens gibt. In dieser Vorrede heißt es unter anderem: „Alle diese Erzählungen handeln von mir selbst, spiegeln meinen eigenen Weg, meine heimlichen Träume und Wünsche, meine eigenen bitteren Nöte. Auch solche

IN DER CASA CAROSSA

In Passau verläßt man den Zug. Auch im Winter und im frühen Frühling, da noch Schnee auf den Hängen liegt, die einst 6chöne Weinberge getragen haben, kann die 2000jährige Stadt an den drei Flüssen — mit den flachen Dächern, den anmutigen Uferpromenaden und den vielen italienisch-barocken Bauwerken — ihren südlichen Charakter nicht verleugnen. Die 37 Kirchen und Kapellen verleihen der eher klein Wirkenden'ein geistliches Gepräge. Man hat Passau, das, nach Humboldts Meinung, zu den sieben schönsten Städten der Welt zählt, das bayrische Venedig, die Schwesterstadt Salzburgs, die

LEBENSRINGE

Wir erleben viel mehr die Zeit als uns selbst. Der Ablauf der Zeit, der Wechsel der Epochen, die Umwandlung der Farbe und des Gepräges sind das Unerklärliche, das wir erfahren. Wohl besteht ein Zusammenhang, die Grenzen sind fließend; auch trägt eine jede Epoche ihren Widerspruch in sich. Dahinter ist ein Ruf, den wir lernen sollen zu verstehen; aber den Plan des Ganzen durchschauen wir nicht. Geschichte ist das Walten des verborgenen Gottes, der Sendungen gegeneinander auswirft; vielleicht um sie zu erhärten und zu erproben. Wenn überhaupt ein Auftrag an ein Leben ergangen ist und

ÜBER CHARLES PEGUY

“VT it Pėguys Nachruhm ist es seltsam gegangen. Als Einund- 1Y1 vierzigjähriger ist er in der Marneschlacht gefallen — am 5. September 1914 bei der Attacke über ein Kornfeld nahe Villeroy, 22 Kilometer vor Paris, und erst durch diesen Soldatentod, den man schon damals als symbolisch empfand, ist er der weiteren französischen Öffentlichkeit bekannt geworden.Das war aber nur ein erstes Aufleuchten. Noch in den zwanziger Jahren wurde er gerade von den literarischen Wortführern totgeschwiegen oder geringschätzig abgetan; es war charakteristisch, daß ihn Andre Gide, ohne merklichem

1964

ERINNERUNG AN DIE LEOSTUBE

1926 schrieb ich noch immer an meinem Roman. Ein dickgeratener Band, „Johannes oder die Genesung“, war fertig. Ein wildes, expressives Malerbuch in Ich-Form. So wild, daß ein jüngerer Lektor eines großen, deutschen Verlages, den jemand auf meinen Roman gehetzt hatte, schockiert, ja entsetzt war und so etwas wie einen getarnten Anarchisten als Autor vermutete. Die gängigste Literatur wollte weder vom Expressionismus noch von sozialen Problemen wissen. Ich war aber nicht mit dem Krieg fertig geworden und steckte mitten in „Elegie der Gemeinschaft“, einem Zyklus von Gedichten, in

1965

ERINNERUNG SCHÖNER TAGE

Zu Anfang der Neunzigerjahre lernte ich, der achtzehnjährige, im Altwiener Haus der Habsburgergasse, wo ich bei den Eltern meines Erziehers Doktor Oskar Walzel wohnte, den ungefähr ein Jahr älteren Hofmannsthal kennen, der klug auf die Pflege seines jungen Ruhmes bedacht, den Germanisten und Literarhistoriker Walzel besuchen kam. Man weiß, daß Hofmannsthal mit seinem ersten Werk „Gestern“, dem andere Einakter „Der Tod des Tizian“, „Kentaur und Weib“ folgten, in Wien und bald auch in Deutschland berühmt wurde, nicht weniger bei den Anhängern der traditionellen, wie bei denen

GRENZLANDSCHAFT DER DEUTSCHEN SPRACHE

Der Saarländische Rundfunk führte während der Jahre 1960 bis 1962 eine Sendereihe mit dem Titel „Lyrik in dieser Zeit“ durch. Ihr Autor Dieter Hasselblafct, der seine Fragen mit Spürsinn und Schärfe zu stellen verstand, warf beiläufig zu bedenken ein, die großen und reinsten Dichtungen deutscher Zunge stammten in diesem Jahrhundert bisher fast alle von den „Außenstellen deutscher Sprache“ her. Er dachte — und wir wollen seine Wertung, so sehr sie auch wieder erwogen werden müßte, um der These willen gelten lassen — an die Prager Kafka und Rilke, die Österreicher Trakl

1966

BEGEGNUNG IN SIZILIEN

Carl J. Burckhardt, dessen Bedeutung als Historiker und Philantrop anläßlich seines 70. Geburtstages in der 37. Folge der ,furche" (Porträt auf Seite 4) gewürdigt wurde, ist Österreich besonders durch seine Freundschaft mit dem Dichter Hugo von Hofmannsthal verbunden. Dieser hatte im Schicksalsjahr 1918, als ihm mit dem Auseinanderbrechen der Donaumonarchie eine Welt zusammenstürzte, auch seinen nächsten persönlichen Freund, den Kunsthistoriker und Industriellen Eberhard von Bodenhausen, verloren. An einem Abend Mitte Dezember traf er in der Wohnung einer alten Dame, die in einem der

GELEBT FÜR ALLE ZEITEN...

„Königinnen der Filmleinwand, Mitglieder der Comėdie Franęaise, Tenore und Primadonnen der Wiener Oper, erinnert ihr euch jemals eurer bedauernswerten Vorfahren, die für euch den Weg bereitet haben, auf dem ihr glanzvoll schreitet? ... Was mich betrifft, ich denke manchmal an sie mit tiefstem Mitleid und mit Bewunderung. Welcher Dämon des Theaters hat in euch — Harlekins, Isabellen, Turlupins, Beatricen — gelebt, von welcher Liebe zu eurem Beruf wart ihr besessen, daß ihr euch in ein verachtetes Metier gestürzt habt, wo ihr nichts als Elend und Beleidigungen zu erwarten hattet!

1967

ZWISCHEN DREI WELTEN

Brody, eine Stadt, deren Bewohnerzahl zwischen zehn-und zwanzigtausend schwankte, genoß vor dem ersten Weltkrieg den wohlbegründeten Ruf, drei Eigenschaften in sich zu vereinen: sie war das wichtigste Schmugglernest an der damaligen russisch-österreichischen Grenze; sie besaß den stärksten Prozentsatz an Juden und sie bildete einen vorgeschobenen Posten deutscher Sprache und Kultur. Die beiden zunächst genannten Vorzüge bedürfen keiner Erläuterung. Was dagegen die Rolle der wolhynischen Handelsmetropole als Feste des Deutschtums betrifft, so sind einige Anmerkungen dringend nötig.

MENSCHLICHSTE DOKUMENTE

Es gibt Menschen, die eine Zuflucht darstellen. — Sie sind eine Jener Seelen, denen ich mich anvertrauen kann, wie einem guten Priester ... (Bernanos an Jorge de Lima)Die deutsche Sprache hat kein besonderes Wort für das lateinische oder italienische „palma“, womit das Innere der Hand, die Handfläche gemeint ist. Ein italienischer Jugendfreund, der um mein Heimweh nach dem Süden wußte, sandte mir einmal in einem Brief aus Sizilien ein getrocknetes Büschel Origone und schrieb dazu: „Du mußt dieses Kraut mit dem Finger im Handinneren — nella palma delia mano — zermalmen, um ihm

DIE FRÜHVOLLENDETEN

Dichter, als der Wahrheit und Liebe Verpflichtete, vollziehen — sofem es sich um echte Berufung handelt — heute wie je die höchste, freilich auch die leidvollste Form der Wahrsagung. Ihr Auftrag ist nicht bloß ein künstlerischer und geistiger, sondern auch ein ethischer und religiöser. Im Leiden erleben sie die stärkste Möglichkeit des Gefühls. Das Leid löst ihre Zunge, das Leid singen sie in ihr Gedicht; wie die herrlichste barocke Pestsäule auf Leichen, die großartigsten barocken Kirchen auf der Not der Türkenkriege gegründet sind. Diese Dulder, am Irdischen Leidenden und

RITTER UND TRÄUMER

Alexander Lernet-Holenia ist der Caballero, der Lordsiegelbewahrer, der Grandseigneur unter den Dichtern seiner Generation. Er ist, auch wenn er nicht von Minne singt, den großen Troubadours zuzurechnen, welche die hohe Schule ihrer Kunstübung mit ritterlicher Haltung verbanden — der letzte vielleicht, für dieses Jahrhundert und einige andere. Lernet-Holenia ist ein ritterlicher Poet. Ritterlich nicht so sehr durch die Wahl seiner Gegenstände, welche häufig, nicht ohne Schwermut, aber auch nicht ohne Ironie, die Lebensart und die Formen einer vergangenen Standeswelt widerspiegeln —

NOBLESSE OBLIGE

Südfrankreich, sie dichten und komponieren. Ihre umstrittenen Wurzeln liegen nach wie vor dm dunkeln. Wichtig ist die Kunstform, die sie prägen, und die neue Thematik: das Rühmen und Besingen der Domina, der Herrin. Der Inhalt dieses neuen Dichtens unterscheidet sich wesentlich von der römischen Liebeslyrik, er ist Frauenlob, und dieses Thema, diese Verherrlichung edler, unnahbarer Weiblichkeit, bleibt auf Jahrhunderte Kennzeichen der italienischen wie der europäischen Lyrik. Als bekanntester Name sei Arnaut Daniel genannt, der um 1200 wirkt.Von dieser unitalienischen, die italienische

1968

PROPHETISCHE PILGERSCHAFT

Vor zehn Jahren, am Ostersonntag nachmittag, ist Reinhold Schneider in Freihurg im Breisgau gestorben. Durch diesen Tod hat die „Furche” damals einen ihrer aufmerksamsten Leser, einen ihrer treuesten Freunde und einen hochgeschätzten Mitarbeiter verloren. Seit es im Sommer 1946, als Reinhold Schneiders Heimatstadt Freiburg noch in Trümmern lag, möglich gewesen war, eine erste Verbindung mit ihm herzustellen, ist in den Jahren bis zu seinem Tod dieser Kontakt nie unterbrochen gewesen. Sein letzter Beitrag, den er für uns schrieb, „Abschied von Wien”, ist schon nach seinem Tod in der

VIELFÄLTIGER DIENST AM WORT

Jüngst ist in der Reihe „Limes Nova“ des Limes-Verlages in Wiesbaden, der sich seit 1945 der modernen Lyrik und Prosa annimmt — er betreut das Gesamtwerts von Arp, Barth, Benn, Einstein und Stramm —, ein neuer, schmaler Gedichtband des österreichischen Lyrikers, Essayisten und Herausgebers Ernst Schönwiese erschienen: „Odysseus und der Alchimist." Vor vier Jahren brachte der gleiche Verlag des Dichters Versband „Geheimnisvolles Ballspiel“ und vor sechs Jahren jenen Gedichtband, der eine deutliche Ausdruckszäsur im Schaffen Schönwieses markiert: „Baum und Träne“.

1969

Die gestundete Zeit

„Die gestundete Zeit“ ist der Titel von Ingebong Bachmanns erstem Gedichtband, welcher sie im Jahre seines Erscheinens 1953 mit einem Schlag berühmt gemacht hatte. „Mit einer lässigen Selbstverständlichkeit“, schrieb damals Günter Blöcker, „hat diese junge Frau fleißige Epigonen und emsige Interessengemeinschaften überrundet.“ Geboren in Klagenfurt, studierte sie in Innsbruck, Graz und Wien zunächst Rechtswissenschaften, wandte sich aber dann ausschließlich der Philosophie zu. Vor allem interessierte sie der Wiener Kreis und Wittgenstein, ihre Dissertation schrieb sie

Kein Abschied fur immer

Wenige Wochen vor seinem Tod am 30. Jänner 1968 übersandte Franz Theodor Csokor der Redaktion der „Furche“ den nachfolgenden Essay. Es ist der Text eines Vortrages, den der angesehene österreichische Dichter und Präsident des österreichischen PEN-Zentrums auf Einladung der Deutschen Akademie in Darmstadt gehalten hat.

Zeuge der Menschlichkeit

Am 14. Jänner 1968 wurden die sterblichen Beste eines großen Österreichers zu Grabe getragen, dessen Leben und Werk in einer barbarischen Zeit Zeugnis von der Menschlichkeit ablegte, die Franz Theodor Csokor bis zu seinem letzten Atemzuge am 5. Jänner 1968 erfüllte.Vor mehr als dreieinhalb Jahrzehnten war es, am Ende der heute als „golden“ gepriesenen zwanziger Jahre, da wehte uns von den deutschsprachigen Bühnen etwas an, das uns ebenso erschauern machte wie die Menschen vor bald zweihundert Jahren in Mannheim. Da drang eine Stimme an unser Ohr, die klang wie jene des jungen Schiller:„Ja, nach unserem Ebenbild forme ich Menschen, doch ihr Atem ist Baserei, ihr Trieb vermählte sich dem Tode, ihre Gedanken entthronen Gott! Ich greife in eine riesige Wolke aus Blut, die mir zu zucken anhebt unter den formenden Fingern! Ich erschaffe die Welt noch einmal im Werk, ja: ich hinfällig verwes-licher Mensch, ich zwischen Nichts und Nichts schmale Vergänglichkeit ...“

Wie hinter einer Nebelwand

Vor 30 Jahren ist Joseph Roth in einem Armen-spital in Paris gestorben. Als der noch nicht Fünfundvierzigjährige auf dem Friedhof von Thoais beerdigt wurde, fanden sich an seinem Grab die verschiedenartigsten Menschen zusammen: Emigranten vor allem natürlich, Juden und Christen, Monarchisten und Linkssozialisten, Konservative und junge Revolutionäre. Sie alle liebten und verehrten Joseph Roth, den stets hilfreichen und freundlichen, der selbst oft in Geldnöten war, der aber immer noch versuchte, Ärmeren unter die Arme zu greifen, — und wenn er nicht mehr tun konnte, dann begleitete er neuangekommene Flüchtlinge auf die französischen Ämter und saß stundenlang geduldig mit den Ungeduldigen und Verzweifelten, bis sich irgendwo eine Tür auftat.

Dieses Dunkel, heißt es Nacht?

In all den vergangenen Monaten wollte der Schock nicht weichen, den der freiwillige Tod einer schöpferischen Persönlichkeit Österreichs ausgelöst hat. Er steht als vierter seit 1951 in einer Reihe. Ihm voran gingen die Dichterin Hertha Kräftner, der hochbegabte avantgardistische Schriftsteller Konrad Beyer und der einfallsreiche bekannte Regisseur Ernst Neuberg den gleichen Weg ins Dunkel. Was für ein Klima herrschte und herrscht in unserem Lande, daß seine schöpferischen Menschen von Adalbert Stifter, Ferdinand Raimund, Ferdinand von Saar über Georg Kulka bis hin zu Gerhard Fritsch aus diesem Leben fliehen? Wie nahe steht hier der schöpferische Geist der Grenze zwischen Leben und Tod. Begünstigt die Teilnahmslosigkeit und die fehlerhafte Struktur unserer Gesellschaft nicht nur das „Unbehagen an der Kultur”, sondern auch den „Todestrieb”, den schon Freud entdeckte?

1972

Hermann Hesse — Hippie-Star?

Der Kenner und Liebhaber des Hesseschen Werkes mußte mit Indignation feststellen, daß während der letzten 20 Jahre dieses umfangreiche und vielgestaltige pus eines bedeutenden Prosaisten von der fortschrittlichen deutschsprachigen Literaturkritik ignoriert, zuweilen auch herabgesetzt und ironisiert wurde. Dabei hätte die Zustimmung so verschiedenartiger Autoren, wie Thomas Mann und Kafka, Gide und Tucholsky, Zweig und Bert Brecht, Thornton Wilder und Henry Miller, zur Vorsicht mahnen sollen. Aber Hesse blieb für die Progressiven der „deutsche Romantiker“ und Sonderling. „Das Glasperlenspiel“ — nun ja, ein Alterswerk, in dem Hesse „sich selbst übertroffen hat“ und über das sich, übrigens, besonders gut philosophieren ließ. Aber ansonsten? — Passe!

1974

Das unbelehrbare Herz

Diese Wiener Retrospektive gilt dem Leben und Wirken des bedeutenden Theatermannes und Schriftstellers. In seinen fünf letzten Lebensjahren, 1949 bis 1953, entstanden jene dreizehn Meisterinszenierungen am Burgtheater (im Ronacher) und im Akademietheater, die nicht nur zu unvergessenen Höhepunkten seiner Regietätigkeit, sondern des Wiener Nachkriegstheaters überhaupt führten.

1975

Tiroler Villon und Minnesänger

Von der breiten Öffentlichkeit kaum wahrgenommen, erschien unlängst im J. G. Bläschke Verlag, Darmstadt, das Erzählbändchen „Mit der Seele des Wolfs“. Autor ist der am 30. Juni 1911 in Innsbruck geborene Sepp Weidacher. Wer ist dieser Mann? Er gehört nicht zu den Erfolgsliteraten, aber er darf zu jenen Schreibenden gezählt werden, die mehr sind als geschickte Formulięrer und güte Stilisten. — Oft weitet sich eine merkliche Kluft Zwischen dem geistig Schaffenden und seinen Erzeugnissen. Nur selten findet man einen, dessen Werk sich mit dem Menschen weitgehend deckt. Diese Konsonanz trifft in hohem Maße bei Weidacher zu. Ein Künstler, der sein Werk lebt und sein Leben zum Werk macht.

Die Bibel der Studenten

Bis dato haben vier Generationen Studenten des deutschen Sprachraums sie gekannt, meistens benutzt und manche bis zum Tod treulich bewahrt: Die zum Schutz gegen Bierlachen auf Kneip- und Commerstafeln mit „Biernägeln“ beschlagene Lahrerbibel. Seit der Erstausgabe des Allgemeinen Deutschen Commersbuches im Jahre 1858 sind bis heute 158 Ausgaben, etwa die Hälfte davon vor 1914, erschienen. Der nunmehrige Reprint wird vom Wilhelm Heyne-Verlag als „ein Stück deutscher Geschichte“ vorgestellt. Und diese Wertung trifft wohl in vieler Hinsicht zu.

Rilke und Prag

Hinterher verleugnete er die Stadt, „das schwüle, schlecht gelüftete Prag“, das so gar kein „brauchbares Heimatbewußtsein“ aufkommen ließ, schämte er sich seiner frühen Gedichte und Gechichten, die „in keiner Weise den Anfang meiner Arbeit, vielmehr das höchst private Ende meiner kindlichen und jugendlichen Ratlosigkeit“ waren. Rilkes Selbstauslegungen sind ein Thema für sich, und ein sehr schwieriges. Am liebsten hätte er die 21 Jahre von der mitternächtigen Frühgeburt des 4. Dezember 1875 bis 1896, das Jahr seiner Flucht nach München, vergessen lassen. Aber mehr als er je zugegeben hat, weisen sein Leben und Werk zum Ursprung zurück, waren die Rückwirkung auf die Herausforderung von Ort und Zeit seiner Herkunft. Sieht man dieses Leben und dieses Werk als ein Ganzes an, so kann man auf den Anfang nicht verzichten.

1979

Die heilige Nacht des Schweigens

Eines der schönsten Responso- rien aus der Weihnachtsliturgie lautet: „dum medium tene- runt omnia et nox in suo curso medium iter perageret, apparuit.“ („Als tiefes Schweigen das All umfing und die Nacht bis zur Mitte gelangt war, da stieg Dein allmächtiges Wort, o Herr, vom Himmel herab, vom königlichen Thron.“) Weish. 18,14-15. Dieser Gesangsvers stand bislang im Hintergrund aller Weihnachtsromantik mit dem Christbaum und seinen Lichtern, der Krippe im nächtlichen Stall und der Wanderung zur mitternächtlichen Mette. Heute, wo uns die Glaubensgewißheit weithin abhanden gekommen

2004

"Vergangne Zeit, die mich verwirrt"

Gedanken über Eduard Mörike zum 200. Geburtstag.Eduard Mörike, der schwäbische Dichter und Pfarrer, erfuhr im Leben wenig von dem, was man unter Glück versteht. Als Dichter konnte er sich nur sehr allmählich im Bewusstsein festsetzen; stärkeren Erfolg zeitigte erst sein letztes Werk, die reife Novelle "Mozart auf der Reise nach Prag". Zeit seines Lebens begnügte er sich mit einer kleinen und recht stillen Gemeinde. Erst als sich das Grab über ihm geschlossen hatte, wuchs die Zahl seiner Leser, zumal allenthalben in den Konzertsälen Lieder nach seinen Texten erklangen, von Louis

2013

"Krieg ist das Losungswort. Sieg!“

Im "West-östlichen Divan“ greift Goethe das Drama der Grande Armée im Winter 1812 auf: Der Winterfeldzug des Asien-Eroberers Timur 1405 gegen China endete im Desaster.Da Goethe im Wendejahr 1813 mit dem "West-östlichen Divan“ "sich aus der Gegenwart retten“ wollte, holten ihn "die ungeheuren Weltbegebenheiten“ immer wieder ein. Das "Gespräch von Krieg und Kriegsgeschrei, / Wenn hinten, weit, in der Türkei, / Die Völker aufeinanderschlagen“ wurde in Deutschland, für Europa bittere Realität. Die Katastrophe der Grande Armée im russischen Winter 1812 griff der Dichter im

Der Freiheit eine Gasse - mit Leyer & Schwert

Sechsundzwanzigster August 1813: Im Rosenower Forst, an der Straße von Gadebusch nach Schwerin, fällt im 22. Lebensjahr Theodor Körner bei einer Guerilla-Aktion der Lützower Jäger gegen einen französischen Provianttransport. Der gefangene französische Offizier hörte die "sehr derben Ausdrücke“ über "die erbärmliche Haltung der französischen Eskorte“, zog seine Pistole und schoss Körner vom Pferd. Darauf wurden alle Gefangenen von den Lützowern "zusammengehauen“, wie Körners Kamerad Stiefelhagen berichtet: "Es war keine menschliche Gestalt mehr an ihnen zu erkennen.“Am

2017

"Gottes ist der Orient! Gottes ist der Okzident!"

Vor 200 Jahren brachte das Weimarer "Taschenbuch für Damen auf das Jahr 1817" Gedichte, "versammelt von Goethe": Seine Verehrung des Islam im "West-östlichen Divan" ging weit über die Orientmode seiner Zeit hinaus.

von

| Wolfgang Häusler

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| Wolfgang Häusler