Geglückte Wende in Südafrika

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1990 brach Südafrikas Apartheid zusammen. Die Bilanz des vergangenen Jahrzehnts ist für die neu geschaffene "Regenbogennation" eindeutig positiv.

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1990 brach Südafrikas Apartheid zusammen. Die Bilanz des vergangenen Jahrzehnts ist für die neu geschaffene "Regenbogennation" eindeutig positiv.

Walter Sauer

Mit der Legalisierung der Befreiungsbewegung African National Congress (ANC) und mehr als 30 weiterer oppositioneller Organisationen bei der Parlamentseröffnung am 2. Februar 1990 begann ein ereignisreiches Jahr für Südafrika: am 11. Februar Freilassung Nelson Mandelas; am 21. März Proklamierung der Unabhängigkeit des von Südafrika völkerrechtswidrig besetzt gehaltenen Namibia; am 2. Mai Beginn von Verhandlungen zwischen ANC und Apartheidregime ...

Ereignisreich hatte das Jahr 1990 begonnen, ob es eine politische Wende in Südafrika herbeiführen würde, war aber keineswegs sicher. Nach wie vor bestanden die wesentlichen Gesetze der Apartheid: die Rassenklassifikation, die Trennung von Wohngebieten und Freizeiteinrichtungen, die Schaffung von Reservaten, die Gesetze zum Schutz der staatlichen Sicherheit. Während Pretoria die Freilassung Mandelas gegenüber dem Ausland als Beweis für "Reformen" präsentierte und internationale Sanktionen zu unterlaufen versuchte, stagnierten im Inland die Verhandlungen, ging die gerichtliche Verurteilung von Apartheidgegnern weiter.

Einem komplizierten politischen Prozeß gelang schließlich die Verwirklichung der 1990 eingeleiteten Wende. Im Dezember 1993 ging die 45jährige Alleinherrschaft der Nationalpartei und mit ihr die Doktrin der "getrennten Entwicklung" zu Ende. Eine zunächst provisorische, 1996 endgültig beschlossene Verfassung enthielt einen anspruchsvollen Grundrechtskatalog, Bestimmungen über Wahlrecht und demokratische Institutionen und eine Landreform. Bei den ersten freien Parlamentswahlen Südafrikas entfielen im April 1994 von 400 zu vergebenden Mandaten 252 auf den ANC, 82 auf die National Party und 43 auf die nationalistische Zulu-Bewegung "Inkatha". Diese drei Parteien qualifizierten sich für die Teilnahme an einer "Regierung der Nationalen Einheit".

Daß es trotz der heterogenen Zusammensetzung dieser Regierung gelang, binnen weniger Monate großangelegte Reformvorhaben auf die Beine zu stellen und dafür einen stabilen gesamtstaatlichen Rahmen zu schaffen, muß als eines der großen Verdienste von Mandela betrachtet werden. Horrorszenarien rechtsradikaler Putschversuche oder der Sezession einzelner Provinzen erwiesen sich als Hirngespinst. Die politische Gewalttätigkeit ging zurück. Ohne erkennbaren Widerstand unterstellten sich Streitkräfte, Polizei und Geheimdienste der neuen Regierung.

Die katastrophale Erbschaft von Kolonialismus und Rassendiskriminierung zu bewältigen, war der Grundtenor der ersten Regierungsperiode nach der Apartheid. 1994 lebten etwa sieben der 35 Millionen schwarzer SüdafrikanerInnen in Wellblechhütten ohne zureichende Kanalisation und Wasserversorgung oder waren überhaupt obdachlos. Weitere zwei Millionen Menschen (meist WanderarbeiterInnen) wohnten in häufig desolaten Heimen. Die Arbeitslosigkeit der "schwarzen" Bevölkerung betrug etwa 40 Prozent; Bildungs-, Gesundheits- und Freizeiteinrichtungen waren nur in unzureichendem Ausmaß vorhanden.

Populäre Sozialpolitik Innerhalb der ersten 100 Tage ihrer Amtszeit konnte die Regierung zwei populäre Sofortmaßnahmen verwirklichen: Kostenlose Gesundheitsversorgung für Schwangere und Kinder bis zu sechs Jahren sowie einmal täglich kostenlose Ausspeisung für schulpflichtige Kinder. An strukturellen Initiativen starteten landesweite Programme für Elektrifizierung, Wasserversorgung und Kanalisation (aus heutiger Sicht einer der großen sozialpolitischen Erfolge Mandelas) sowie ein ambitioniertes Wohnbauprogramm zur Verringerung der Obdachlosigkeit.

Im staatlichen Bereich war es vordringlich, die von den Architekten der "Grand Apartheid" geschaffenen Realitäten zu beseitigen. An die Stelle der früheren vier "weißen" Provinzen und zehn "schwarzen" Homelands traten neun nicht nach Rassenzugehörigkeit definierte Provinzen. Auf kommunaler Ebene wurde eine neue Verwaltungsgliederung geschaffen und dadurch das Tor zur politischen und wirtschaftlichen Integration der bislang gesetzlich getrennten Wohngebiete für "Weiße", "Inder", "Farbige" und "Schwarze" geöffnet. Im Bildungswesen leitete die Regierung Veränderungen der Institutionen und der Lehrpläne ein, ein neues Arbeitsrecht wurde verabschiedet, und erstmals ist ein landesweites Sozialversicherungssystem im Aufbau.

1995 begann unter dem Vorsitz des anglikanischen Erzbischofs Desmond Tutu eine "Kommission für Wahrheit und Versöhnung" ihre Tätigkeit. Auf Basis von über 21.000 Aussagen von Opfern und Tätern enthielt ihr Abschlußbericht eine Fülle von Informationen über die brutale Herrschaftspraxis des früheren Regimes, die Verantwortlichen dafür sowie über die Motivationen der Mitläufer - Informationen, die zu einer tiefgreifenden und noch anhaltenden Debatte über Menschenrechtspolitik und -erziehung geführt haben.

Spektakulären Erfolgen bei der Demokratisierung stehen wirtschaftliche Probleme gegenüber. 1994/95 hatten das Vertrauen des Auslands in die politische Entwicklung zu wirtschaftlichem Wachstum geführt. Bald jedoch führten eine zu straffe Fiskaldisziplin und eine steigende Belastung des Budgets durch Zahlungen für die zur Zeit der Apartheid aufgenommenen Kredite zu Finanzierungsengpässen im Sozialbereich. Hinzu kamen als weitere Belastungen das seit dem "Mexiko-Schock" vom Jänner 1995 generell ungünstiger gewordene weltwirtschaftliche Klima sowie der langfristige Abwärtstrend des für Südafrika lebenswichtigen Goldpreises.

Insgesamt bleibt die Bilanz des vergangenen Jahrzehnts für Südafrika eindeutig positiv. Hatte Mandela im Mai 1994 seine Zukunftsvision eines neuen, von Rassismus und Gewalt befreiten Südafrikas mit den Worten "Eine Regenbogennation, in Frieden mit sich selbst und der Welt" beschrieben, so ist diese Vision zwar noch nicht Wirklichkeit, jedoch zumindest in Teilbereichen einer Realisierung näher gerückt.

Der Autor ist Historiker und Vorsitzender des Dokumentations- und Kooperationszentrums Südliches Afrika (SADOCC) in Wien.

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1948

Das neue Gesicht Afrikas

Die dramatischen Spannungen, die Asien vom Mittelmeer bis zu den japanischen Inseln durchzittern, ziehen die Aufmerksamkeit der Welt so sehr in ihren Bannkreis, daß nur ein stärkeres Hervortreten der pan- islamitischen Bewegung das Interesse auf Afrika lenkt. Obwohl naturgegebenes wirtschaftliches Ergänzungsgebiet Europas, steht der „dunkle Erdteil” damit gleichsam im Schatten und tiefgreifende soziale, religiöse und wirtschaftliche Umschichtungen, die in ihren Ergebnissen nicht weniger bedeutungsvoll als die weithin hallenden Ereignisse in Asien sind, bleiben vielfach verborgen.Die

1949

Randbemerkungen ZUR WOCHE

Von den 15 Jahren, die seit dem 25. Juli 1934 über das Grab des Kanzlers Dollfuß gegangen sind, hat nicht viel mehr als die Hälfte davon Blumen und Besuche von Freunden gebracht. Die andere Hälfte gehörte einer mißtrauisch ausspähenden Totenwache seiner Gegner, die um diese Zeit die Grabstätte seines Mörders schmückten. Vielleicht kennzeichnet nichts so sehr die tiefe Aufspaltung nicht nur des politischen, sondern auch des rein menschlichen Denkens und Empfindens der letzten eineinhalb Jahrzehnte als dieser unversöhnliche Krieg der Geister auf den Gräbern. Er hat seinen

1951

Hitler in Sudafrika

Wiederholt sich die Geschichte? Ist ein neuer Hitler auf die Tribüne getreten? Nach den Vorgängen, die sich gegenwärtig in Südafrika anspinnen und den Anfang einer neuen Tragödie ankündigen, hat sich der Mythos des 20. Jahrhunderts auf merkwürdige Weise in das Burenland an den Drakensbergen verschlagen. Ein neuer Rassismus feiert Triumphe. Die nach Kapstadt einberufene Jahresversammlung des Weltstudentenbundes muß unterbleiben, da die südafrikanische Regierung nur Weißen und auch nur solchen mit Ariernachweis die Einreisebewilligung gewährt; eine kürzlich erschienene

Wir in Sudafrika sitzen auf einem Vulkan

Trotzdem hat die Regierung der Union ihre gefährlichen Geleise nicht verlassen.Von der ersten Stunde an, da die Niederlage der Unionspartei in den Maiwahlen 1948 der „Nationalen Afrikanischen Partei“ Malans die Tore zur Regierungsmacht öffnete, setzte ein Umsturz, Sn kultureller, politischer und sozialer Richtung ein. Die rad'kale Änderung wäre nicht verständlich ohne die eigenartige Führerpersönlichkeit, die sie lenkt. Der heute 76jährige Dr. Daniel Franz Malan stammt aus kalvinischer Familie„ er.studierte in Utrecht Theologie und verwaltete nach seiner Heimkehr aus,. Holland

1954

Randbemerkungen ZUR WOCHS

„DIE REPUBLIK BRAUCHT KEINE CHEMIE!" meinten die zuständigen Mitglieder des „Wohlfahrtsausschusses“ anno 1793 in Paris, als der geniale Lavoisier um Auischub seiner aus politischen Gründen ~verfügten Hinrichtung bat. Er bat unter dem Hinweis auf die Wichtigkeit seiner geistigen Tätigkeit iür die wahre Wohlfahrt der Gesellschaft, er bat um ein paar Wochen und Monate Zeit, um seine in Gang befindlichen Untersuchungen zu beenden. Der Konvent Marats und Robespiertes hatte keine Zeit, die Wohlfahrt des Staates zwang ihn, von derlei Rücksichtnahmen und Sentimentalitäten Abstand zu

1956

Hollands Sozialisten sind anders

Bei der Vielfältigkeit der politischen Ereignisse und Entwicklungen nach dem zweiten Weltkrieg ist es begreiflich, daß ein wichtiger politischer Vorgang in den Niederlanden außerhalb des Landes nicht immer die verdiente Aufmerksamkeit gefunden hat. Wir meinen die kurz nach Kriegsende erfolgte Auflösung der traditionellen sozialdemokratischen Arbeiterpartei (SDAP) und die Gründung der neuen „Partei der Arbeit“ im Februar 1946. Drei Tatsachen bieten jetzt Anlaß, den Vorgang eingehender zu betrachten: die zehnjährige Existenz der neuen Partei, die Veröffentlichung einer Monographie

1959

„Nur für Weiße!”

Dem Schalterbeamten stieg das Blut ins Gesicht. „Nimm deinen Hut ab, wenn du mich anredest. Für wen hältst du mich eigentlich?” — „Für den Billettverkäufer”, erwiderte der schwarze Präsident des Afrikanischen Nationalkongresses für Transvaal, der kurz vorher in einer Versammlung gesprochen hatte. „Frecher Wicht!” zischte der Mann hinter dem Schalter, „Weißt du nicht, daß ich, daß jeder Europäer dein Vorgesetzter ist?” — „Soll das heißen, daß jeder Weiße, vom Generalgouverneur bis zum Trunkenbold, von uns als Vorgesetzter betrachtet ferden rnuß&kh

RANDBEMERKUNGEN ZUR WOCHE

DER „BEAMTENBUND”, ursprünglich eine Organisation jener öffentlichen Bediensteten, die mit der Vertretung der Interessen der Staatsbeamten durch die Gewerkschaft unzufrieden waren, hat nunmehr so etwas wie eine Eigenständigkeit erlangt, was sich insbesondere bei der jüngsten Kundgebung im Schwechater Hof in Wien zeigte. Aus den maßlosen Angriffen auf den Regierungschef, ist nun zu schließen, daß sich der „Beamfenbund” der FPOe verschrieben hat, wenn dies auch nicht ausdrücklich gesagt wurde. Dafj der „Beamtenbund” keine Sympathien für die SPOe hat, steht fest. Die

1960

Der uneinige Kongo

Die in ihren Auswirkungen noch kaum abschätzbaren, vielfach mißverstandenen tragischen Juliereignisse im Kongo haben eine Weltöffentlichkeit, die sich im „Jahre Afrikas“ an eine rasch wachsende Anzahl selbständiger Staaten südlich der Sahara zu gewöhnen trachtet, unvorbereitet getroffen. Schlagworte, Vereinfachungen und Kurzschlußreaktionen begleiteten die Geschehnisse und haben deren Bild verdunkelt. Es scheint daher geboten, zunächst von den Grundgegebenheiten auszugehen.Der vormals belgische Kongo erstreckt sich über ein etwa der Gesamtfläche Europas westlich einer Linie

Riß durch Afrikas Mitte

Wortführer, die für eine Solidarität des Menschengeschlechtes kämpfen, die brandmarken, daß das Volk von den Reichtümern seines Landes nur Tränen hat. Sie sehen in Fidel Castro ihren Vorkämpfer, ihr Beispiel, wenn sie auch Moskaus Einmischung zurückweisen. Auch in Westindien hatten von den Segnungen britischer Kolonialherrschaft nur wenige Nutzen. Von den 3 Millionen Einwohnern leben einige Dutzend im üppigen Luxus, der Rest in bitterster Not, in Wellblechschuppen. „Die Urbevölkerung der indianischen Kariben, wie sie Columbus traf, ist ausgerottet, aber die Bewohner von heute

1961

An den Raud geschriefen

DIE GESCHENKTE MILLION. Eine Million Schilling hat die sozialistische Fraktion des österreichischen Gewerkschaftsbundes den Streikenden in Belgien überwiesen. War dies notwendig? War dies nützlich? War dies politisch klug? „Solidaritätsspenden’’ sind ein alter Brauch der Gewerkschaften in Streikfällen. Allein, wir haben in der letzten Nummer der „Furche” durch Armin Mohler aufgezeigt, mit welchem historischen, nationalen und sozialen Ballast die belgische Streikbewegung aufgeladen ist. Eine Spendenaktion, wie die der sozialistischen Fraktion des Gewerkschaffsbundes, hat somit

1962

Ich sprach mit Matanzim

IN EINEM FREUDENTAUMEL traf Ich Umtata, die kleine Hauptstadt der südafrikanischen Provinz Transkei, an. Der Oberkommissär für Bantuangele-genheiten, Mr. Leibbrandt, hatte im Auftrag der Regierung eine Erklärung abgegeben, nach der das Land 1963 seine Unabhängigkeit erhalten soll.Unter der Menge, die aus allen Gegenden zusammengeströmt war, befand sich auch der große, schlanke Kaizer Matanzima, der alle Aussicht besitzt, im kommenden Jahr von seinem Xhosavolk zum ersten schwarzen Premier in Südafrika gewählt zu werden. „Für uns ist der heutige Tag ein Tag des Jubels!“ beendete er

1965

Spanien mit revolutionärem „C“

Wie erst jetzt bekannt wird, kam es in der zweiten Jännerhälfte in der Nähe Madrids zur Gründung der „Christlich-Demokratischen. Union“ Spaniens, der UDC. Da in Spanien eine normale Parteitätigkeit noch unmöglich ist, haben die hundert Delegierten geheim tagen müssen. Der Druck dieser Illegalität war immerhin so weit gemildert, daß die Leitungen christlich-demokratischer Parteien des Auslands — so Italiens und Chiles — Glückwunschtelegramme schicken konnten; sogar der Präsident des internationalen Rings dieser Parteien meldete sich.Dieser Gründungskongreß war die

1966

Sudie nach der Zukunft

Abseits und wenig beachtet in der westlichen Wohlstandswelt haben sich in Afrika in den letzten drei Monaten bedeutsame Veränderungen vollzogen. Wenig verständlich aus den knappen Berichten der Welt- agenturem hat sich eine Entwicklung angebahnt, die das Antlitz des schwarzen Erdteils umzuprägen beginnt und das jenes von morgen in noch nachhaltigerer Weise beeinflussen wird.Über die Welt der jungen Staaten Mittel- und Westafrikas, die erst 1960 zur Unabhängigkeit gelangt sind, ist eine Welle von Staatsstreichen hinweggegangen. Militärische Befehlshaber haben am Kongo, in der Republik

Weiß neben Schwarz

Die Parlamentarier der Republik Südafrika haben zum Zeichen ihrer Souveränität als Gesetzgeber des Staates das verbriefte Recht, selbst während der Sitzungen des Parlaments den Hut auf dem Kopf zu behalten, um so zu symbolisieren, daß sie vor niemandem das Haupt entblößen müssen. Um diese alte Tradition zu pflegen, erscheint am letzten Sitzungstag jeder Legislaturperiode jeweils ein Abgeordneter mit seinem Hut in der illustren Versammlung. Als am 20. Oktober der Oppositionsabgeordnete Jack Higgertz mitten im vollbesetzten „Volksraad“, wie das Parlament genannt wird, unter einem

1968

„Seht, welche Last wir tragen“

Es gibt Ereignisse, die keine Chance haben, zu einer Zeitungsnachricht zu werden.Zu Nachrichten eignen sich nur die Wirkungen der Ereignisse, die Nachwirkungen. Im Jahr 1861 stirbt der amerikanische Philosoph Henry David Thoreau, mit dem Makel eines erfolglosen Schriftstellers behaftet. Er war ein Freund Ralph Waldo Emersons und verehrte Homer, Aischylos und Vergil. In seinen Büchern finden sich Hinweise darauf, daß er auch die Philosophen des alten China kannte, Lao Tse zum Beispiel. Und so kann man bei ihm lesen, daß die Regierung die beste sei, von der der Bürger nichts merke. Im Jahr

1969

Sieg der Vernunft?

Südafrika mußte viele Jahre für die in sich und unter sich zerstrittenen und vielfach chaotisch dahinvegetierenden, kaum unabhängiger gewordenen schwarzen Staaten Afrikas dieselbe Rolle spielen wie Israel für die in ähnlichem Zustand befindlichen arabischen Staaten. Beide müssen den gemeinsam einenden „Erbfeind“ darstellen, dessen wirtschaftliche Überlegenheit und politische Ordnung allerdings auch durch noch so massive Schimpfkanonaden tönerner und inhaltsloser Worte nicht kaschiert werden können. Die jüngste Entwicklung im südlichen Afrika zeigt nun eine deutliche Tendenz zur

1971

Heim in die Wildnis?

Bewaffnete Polizei fährt vor und umstellt die Wohnstätten der Schwarzen. Was sie besitzen, wird auf Lastwagen gepackt — sie selber auch. Dann geht es ab, in die Wildnis — irgendwohin, an eine Stelle fern aller Zivilisation, die ihnen von der südafrikanischen Regierung als neuer Wohnsitz zugewiesen wurde. Beschönigend werden diese neuen Wohnsitze „Bantustans“ und „homelands“ genannt, in der Praxis handelt es sich um trostlose Reihen trostloser Wellblechbuden irgendwo mitten in einer kahlen, trostlosen Landschaft, an der die Weißen nicht interessiert sind. Die alten Wohnstätten, aus denen man die Schwarzen entfernt hat, werden von Bulldozern dem Erdboden gleichgemacht.

„Nie Blankes“, Apartheid bleibt

Nachdem Dr. Hastings Banda, Präsident der „schwarzen“ Republik Malawi, das Eis gebrochen und die Südafrikanische Republik besucht hat, scheint es an der Zeit, daß Christen in allen Teilen der Welt ernsthaft und leidenschaftslos über dieses Land am südlichsten Zipfel des Schwarzen Kontinents nachdenken. Ich habe es innerhalb der letzten zwölf Jahre zweimal besucht und möchte gleich eingangs zugeben, daß mir seine Innenpolitik wenig zusagt, muß aber im selben Atem hinzufügen, daß ich keine einfachen Lösungen für das Rassenproblem dieses Landes habe. Und selbstverständlich ist es so gut wie unmöglich, sich darüber eine Meinung zu bilden, ohne die Sachlage gesehen und gründlich studiert zu haben. Das von den Massenmedien gezeichnete Bild ist ganz unzureichend, wenn nicht gar verzerrt, doch es gibt über Südafrika ein ausgezeichnetes und ausführliches Buch von Allan Drury, einem sehr bekannten amerikanischen Autor mit viel gesundem Menschenverstand. Der Titel des Buches, A Very Strange Society (Eine sehr ungewöhnliche Gesellschaft), gibt Aufschluß über seinen Inhalt: Nachdem er das Für und Wider in bezug auf die Apartheid sorgfältig abgewogen hat, bleibt der Autor unentschieden. Er ist wenig begeistert von dem was er sah, hat aber auch keine Patentlösung für das menschlich so erschütternde Problem.

1973

Zwischen Terror und Antiterror

Zum Unterschied von den anderen romanischen Sprachen heißt „esperar“ in der portugiesischen Nationalsprache der Brasilianer nicht in erster Linie hoffen, sondern warten. Gewiß, die beiden Begriffe sind benachbart. Wie immer man zum „Brasilianischen Wunder“ — und damit ist die wirtschaftliche Entwicklung seit 1969 gemeint — stehen mag, manche nennen es „Experiment“, andere „Abenteuer“ — sicher ist, daß man Warten dort nicht mit Untätigkeit gleichsetzt. Man kann dem heutigen Brasilien vorwerfen was immer, wenngleich man die Jahreszahlen nicht durcheinandermischen und die Sünden der Vergangenheit nicht der Gegenwart anlasten sollte; eine ganze Menge der kritischen Vorbehalte sind berechtigt, aber daß ihm nach Jahrzehnten verbissenen Mühens und nach einer argen Durststrecke von 1964 bis 1969 der ökonomisch-technische Durchbruch gelang, ist unbestreitbar. Umstritten ist, ob und wann der nächste unerläßliche Schritt, ohne den alles bisher Erreichte zerrinnen müßte, gelingen wird, nämlich die gerechte Verteilung des neugewonnenen nationalen Reichtums, die politische Humanisierung, die Sozialreform.

Die Vision von einem Traumland

Als Ziel des militärischen Staatsstreichs in Brasilien im Jahre 1964 wurde angegeben:eine durch Korruption und Protektionswirtschaft verseuchte Verwaltung zu säubern;die Brasilianer dazu zu bringen, die ungeheuren Reichtümer des Landes auszubeuten und so eine gesunde Wirtschaft aufzubauen, die nicht mehr allein von der Verteilung ausländischer Entwicklungshilfen auf dem Weg der Durchstecherei lebe und zu 80 Prozent in ausländischem Besitz sei;Kampf gegen den Kommunismus für ein christlich-demokratisches Staatsideal. Die Wissenschaft solle als Aktionsinstrument dienen, die Demokratie als Form der politischen Organisation, das Christentum als Modell einer höheren Ethik der sozialen Koexistenz;Entschlossene Bekämpfung jeder Subversion als Gefährdung der nationalen Sicherheit. Unterschiede zwischen orthodoxen Kommunisten, Anhängern der friedlichen Koexistenz, Pro-Maooder Pro-Castro-Revolutionären, aber auch Christen, die sich mit deren Bestrebungen identifizierten, würden nicht akzeptiert.

1974

„… um Reibungen zu vermeiden“

John Vorster, der Premierminister der Republik Südafrika, hielt kürzlich vor dem Senat in Kapstadt eine Rede, dm der er seine Politik erläuterte und zu erkennen gab, was man in Zukunft von seiner Regierung erwarten kann. Diese Rede wurde in der Weltöffentlichkeit deshalb mit Interesse beachtet, weil die turbulenten Vorgänge rund um die Frage des Ausschlusses der Republik aus den Vereinten Nationen am Beginn der Herbstarbeit in New York die allgemeine Aufmerksamkeit auf den angefeindeten Staat an der Südspitze des einstigen Dunklen Erdteils lenkten. ‘Man erinnert sich, daß der

1975

Ordnung und Fortschritt?

„Ordern e Progresso” — Ordnung und Fortschritt ist der nationale Wahlspruch der „Bundesrepublik von Brasilien”, der dem Besucher vor allem in der neuen Hauptstadt Brasilia von allen Monumenten, vor allem in der Vorhalle des Kongreßgebäudes, dem Gegenstück zum Kapitol in Washington, in die Augen springt.

Trumpf am Kap

Die politischen Konflikte im Süden des afrikanischen Kontinents verdienen immer mehr die Aufmerksamkeit des alten Europa, das mit seinen Grenzziehungen am Ende des 19. und zu Beginn des 20. Jahrhunderts hier zum Teil gegen seine eigenen und gegen die Belange der dort lebenden Negervölker operiert hat. Darüber hinaus ergab sich in den Gebieten mit konzentrierter Ansiedlung von Europäern der Gegensatz zwischen „Schwarz” und „Weiß”, der seit dem Ende des Ersten Weltkriegs in der gesamten Südafrikanischen Union bestimmend wurde. Gegenwärtig wird versucht, die überall südlich des

Angst vor dem Selbstmord

Was für die arabischen und anderen islamischen Länder Israel, ist für die afrikanischen Staaten Südafrika. Dies um so mehr seit-dem Umsturz in Portugal im April vorigen Jahres und der darauffolgenden Zerschlagung des fünfhundert Jahre alten portugiesischen,Reiches. Krieg mag zwischen Mali und Obervolta drohen, Truppen .mögen an der l gaadh-Tansaiiitjn-Grt'nzc aufmarschieren, Bürgerkrieg mag in Äthiopien ausbrechen — in einem Punkt ist das ganze-schwarze Afrika einig: Garthaginem esse delendam — Südafrika müsse „befreit“ werden.Südafrika aber ist unkooperativ und voller Uberlebenswillen. Mehr noch, es scheint eine gute Chance zu haben, zu überleben.

Autonomie für die „Regenkönigin“

Im Zuge der Bemühungen, die Zukunft ihres Staates zu retten, hat die Regierung der Republik Südafrika nun den Weg direkter Verhandlungen und der Begegnung mit den Vertretern der Farbigen eingeschlagen. Ministerpräsident V o r s t e r selbst setzte sich kürzlich in Kapstadt mit den schwarzen Führern der acht Bantu-Heimatländer an einen Tisch und diskutierte mit ihnen anstehende Fragen.

Eine Wende im Süden Afrikas?

Die politische Landkarte von Afrika ändert sich fortgesetzt. Am 25. Juni wurde Mocambique selbständig, für den 11. November ist die Unabhängigkeit der größten portugiesischen Kolonie, Angola, vorgesehen.Die Verhältnisse in Mocambique sind insofern klar, als sich das Land fest in der Hand der Befreiungsorganisation Frelimo befindet, die einen auf Mao hin orientierten Kurs steuern will, der christlichen Mission Fehde ansagte und die Absicht bekundete, Kirchen in Entbindungsheime umzuwandeln. In Angola ist noch alles im Fluß. Drei Befreiungsarmeen kämpfen um Macht und Einfluß, die

1976

Sprengsatz am Kap

Nach dem Aufstand — in Südafrika nichts Neues. Das aber im Sinne des Romantitels von Remarque, „Im Westen nichts Neues“. Denn bei der scheinbaren Ruhe nach der unbeschreiblich brutalen Niederschlagung des Auf Standes handelt es .sich nur um eine Atempause für die Weißen, während die Schwarzen weniger frei denn je atmen können. Niemand ist in der Lage, sich auszurechnen, wann die nächste Explosion stattfindet. Sicher ist nur, daß sie kommt.

Die Unruhen dauern an

Andauernde Unruhen in verschiedenen Städten der Republik Südafrika bilden den gewittrigen Hintergrund zu den Gesprächen, die Kissinger mit den Regierungschefs der im südlichen Afrika gelegenen Staaten führt. Ministerpräsident Vorster sagte in einem Interview, die gegenwärtige Verknüpfung von äußerem und innerem Druck auf die Republik habe eine Lage geschaffen, die man als ernst, nicht aber als kritisch oder gar bedrohlich bezeichnen könne.Der Sprachenerlaß, der die Unruhen im Juni auslöste, wurde längst teils zurückgenommen, teils entschärft; mit den schwarzen Bürgermeistern

Probe auf die Apartheid

Als erste Frucht ihrer Apartheidpolitik hat die Republik Südafrika am 26. Oktober ein Gebiet etwa in der Größe der Schweiz von ihrem Territorium abgetrennt und unter dem Namen „Transkei“ in die Unabhängigkeit entlassen. Die Kritiker Südafrikas nennen-diese Unabhängigkeit eine Farce, ein Manöver, das nur dazu diene, der Welt Sand in die Augen zu streuen und die weiße Vorherrschaft in der Republik zu zementieren.

Zeit zur Besinnung nach UN-Debatte

Die große Debatte der Vollversammlung der Vereinten Nationen ist vorüber. Elf Resolutionen wurden mit überwältigender Mehrheit zum Beschluß erhoben. Würden sie ausgeführt, so wäre Südafrika auf politischem, wirtschaftlichem und sportlichem Gebiet vollständig isoliertDie Reaktionen der Südafrikaner sind ernst, aber im allgemeinen gelassen.Zunächst wird darauf hingewiesen, daß die Generalversammlung der UNO kein Machtzentrum, sondern ein Propagandaforum sei. Niemand denke ernstlich daran, die Beschlüsse in die Tat umzusetzen. Neunzehn schwarzafrikanische Staaten seien

1977

Namibia als Modell

Für die schwarzen Frontstaaten wäre eine friedliche Lösung des Rhodesienproblems von existentieller wirtschaftlicher Bedeutung. Dennoch verdrängt ein überhitzter Nationalismus die Vernunft in den Gehirnen der schwarzen Führer. IhrAe Sprache wird immer militanter und der Ruf nach gewaltsamer Machtergreifung immer lauter.

Der nationalistische Afrikander denkt nach eigenen Maßstäben

Als 1948 die Afrikander (Buren) in Südafrika an die Macht kamen, führten sie die Politik der Rassentrennung ein, um ihre Kultur zu bewahren. Wird die Apartheid das Afrikandertum aber nicht zerstören?Der Sturz Caetanos in Portugal am 25. April 1974 hallte in ganz Afrika wider, am lautesten im Süden. Für die Weißen Südafrikas war es der erste Hinweis auf das Ende ihrer jahrhundertelangen Vorherrschaft. So kündigte denn im November 1974 Pik Botha, der damalige südafrikanische Botschafter bei den Vereinten Nationen, an, daß seine Regierung nun die Rassendiskriminierung abzubauen beginne.

1979

Spanien - fast ein Wunder

Bei den mediterranen Nachbarn Spaniens ging nach Francos Tod eine halb in selbstkritischem Scherz, halb in bewunderndem Ernst gemeinte Prophezeiung um: Das Spanien nach Franco würde in drei Jahren den Ubergang von der Diktatur zur Demokratie vollziehen, für den Italien nach Mussolini 30 Jahre gebraucht habe. „II Giornale“ schrieb schon vor einem Jahr, Spanien sei bereits in sein postitalienisches Stadium eingetreten.Das mag allzusehr vereinfacht sein. Es ist aber nicht zu leugnen, daß Spanien in kurzer Frist, wenn auch mit vielen Risken und offen gebliebenen Problemen, und noch dazu auf

Süden Afrikas: Siegt Vernunft?

Rhodesien (künftig Zimbabwe) hat nach 88jähriger Weißenherrschaft seinen ersten schwarzen Premierminister gewählt: Bischof Abel Muzorewa, 54. Die hohe Wahlbeteiligung (64 Prozent) hat allgemein überrascht und der „internen Lösung“ in Rhodesien, indirekt aber auch einer gemäßigten Lösung in Namibia (Südwestafrika), bescheidene Chancen verschafft. Südafrika träumt schon von einer neuen Staatenallianz, aber davon ist man noch meilenweit entfernt.

1980

Neuer Wind in Südafrika

„Wir müssen uns anpassen oder untergehen." Und: „Die Apartheid, wie unsere Feinde sie deuten, ist endgültig tot." Sätze wie diese könnte man in den zwei ersten Jahren der Ministerpräsidentschaft von Pieter Willem Botha hören.Ein wenig zurückhaltender, aber mit erheblich mehr Gewicht ausgestattet, formulierte am 8. Juni 1980 die „Neue Zürcher Zeitung": „Die Apartheid ist nicht tot, aber sie liegt im Sterben. Ihr einen plötzlichen Tod vorauszusagen, wäre allerdings reiner Unverstand."Wie schnell stirbt sie nun wirklich? Vergangene Woche weilten vier

1981

Demokratie mit Anfuhrungszeichen

Südafrika ist im letzten Jahrzehnt ein wirtschaftlich weitgehend unabhängiges Land geworden. Das Damoklesschwert des drohenden Wirtschaftsboykotts hat dazu geführt, daß das Land am „Southern Point" von Afrika in fast allen Sparten autark ist. Dazu kommt, daß Südafrika eine Reihe von Trümpfen in der Hand hält:• Wie kein anderes Land am afrikanischen Kontinent hat es eine im wahrsten Sinne des Wor-tes blühende Landwirtschaft. Das gilt vor allem für die Nahrungsmittelproduktion, aber auch für die Viehzucht. Südafrika ist auf diesem Gebiet allerdings nicht nur Selbstversorger,

1983

Südafrika — wohin?

Die beiden Autoren dieses Süd-" afrika-Buches, Amerikaner, plädieren für t eine nordamerikanische Öffnung gegenüber Südafrika, in der End-Zeit Carters. Nun ist diese „Öffnung“ durch Reagan erfolgt.Gann und Duignan zeigen die strategische und wirtschaftliche Bedeutung Südafrikas für den Westen sehr eindrucksvoll auf. Ihr Vorwort beginnt mit dem Satz: „Südafrika ist eines der unpopulärsten Länder der Erde“.Im Vorwort zur deutschen Ausgabe stehen die Sätze: „Südafrika hat viele Mängel. Es ist in vieler Hinsicht ein autoritäres und tyrannisches Land. Wir hoffen auf

Auf dem Rücken der Schwarzen

Rund 66 Prozent von zwei Millionen wahlberechtigten weißen Südafrikanern stimmten Anfang November einer Verfassungsänderung zu, die Mischlingen und Asiaten politische Mitspracherechte einräumt. Was bringt die Reform?

1984

Nase voll vom Buschkrieg

Anfang Jänner schössen Südafrikaner und Angolaner noch aufeinander. Zwei Wochen später trafen sich Vertreter der beiden Regierungen zu geheimen Waffenstillstandsverhandlungen. Und auch Mocambique verhandelt mit Pretoria über ein Sicherheitsund Wirtschaftsabkommen. Nach Jahren des Buschkrieges haben die Diplomaten das Wort.

Nachdenken über Südafrikas Zukunft

Das Gespräch mit Außenminister Botha dauerte mehr als zwei Stunden. Der Tenor blieb der gleiche: Das Südafrika der Nationalen Partei sieht sich von einer Welt verfolgt, die nur im Sinn hätte, die Weißen in die Knie zu zwingen und sie einer schwarzen Mehrheitsregierung zu unterwerfen, und das wird von dieser Regierung automatisch gleichgesetzt mit einer Auslieferung der Weißen an eine Willkürherrschaft, die letzten Endes alles vernichten würde, was der weiße Mann hier aufgebaut hat.Völliges Unverständnis zeigte der Außenminister auch dafür, daß die Welt sich überhaupt „in

Die Rebellion der Ohnmächtigen

In Südafrika rumort es wie schon seit langem nicht mehr - und das, obwohl sich Pretoria von einer neuen Verfassung eine innenpolitische Beruhigung erhofft hatte. Außenpolitisch aber konnte der Apartheid-Staat Erfolge verzeichnen und seinen Widersachern vom ANC das Wasser abgraben.

1985

Endzeit für Südafrika ?

Wieder einmal wird für Südafrika die Endzeit angesagt. Nach den schweren Unruhen in den schwarzen Town-ships im östlichen Kapland seit dem 21. März sehen manche schon die Götterdämmerung der Herrschaft der weißen Minderheit am Horizont heraufziehen.

Der Weg in die Isolation

Nach der Hinrichtung Mo-loTses haben sich die Fronten zugespitzt. Bislang gemäßigte Führer treten nun für einen bewaffneten Befreiungskampf der unterdrückten Schwarzen ein.

Im Strudel der Gewalt

ln den schwarzen Ghettos herrscht seit Wochen totales Chaos. Viele Schwarze wurden wegen Kollaboration mit dem Regime von ihren Mitbürgern umgebracht.

1986

Standhaft und ehrlich

Der Afrikanische Nationalkongreß (ANC) ist die Befreiungsorganisation der Schwarzen in Südafrika. Wird ANC von den Sowjets gelenkt? Hier ein Bericht von unserem Korrespondenten.

Kein Ende des Übels?

Wirtschaftssanktionen allein helfen nicht zur Überwindung der Rassentrennungspolitik Südafrikas. Gefordert IJ wird eine breite Solidarität aller Menschen guten Willens.

Sanktionen verletzen

Mit der Unterschrift Präsident Reagans unter die vom Kongreß gegen seinen Willen durchgesetzte Gesetzesvorlage sind am 27. Oktober die bisher umfangreichsten Sanktionsmaßnahmen der Vereinigten Staaten gegen Südafrika in Kraft getreten. Das Paket verbietet unter anderem neue Investitionen und Kredite, untersagt die Einfuhr von südafrikanischem Eisen und Stahl, von Kohle, Uran, Agrarprodukten und Waffen und entzieht den South African Airways das Landerecht in den Vereinigten Staaten. Ländern, die weiterhin Rüstungsbeziehungen zum Apartheidstaat unterhalten, kann in Hinkunft

1987

Furcht vor dem Schwarzen Chaos

Weiße Südafrikaner wollen vom Ausland in Ruhe gelassen werden. Sanktionen sollen sie verschonen. Ein Österreicher zeichnet ein Stimmungsbild vom weißen Südafrika.

1988

Rassismus nein, Apartheid ja?

Einen „Südafrika-Sonntag“ hat der Wiener Weihbischof und Präsident von „lustitia et Pax“ Florian Kuntner für 24. April angesetzt. Wie sieht es derzeit in Südafrika aus?

Mildern hilft hier nicht

Nelson Mandela ist noch immer in Haft. Für sechs schwarze Todeskandidaten gibt es kaum Hoffnung. Aber Südafrikas Außenminister spricht vom Ende der Apartheid.

Am Rande der Apartheid

Auf seiner an Zwischenfällen reichen Reise in den Süden Afrikas betonte der Papst, gegen Rassendiskriminierung müsse alles getan werden: „Alles - außer Gewalt und Haß!“

1989

Namibias neue Ära

Im Juli wird UNO-Generalsekretär Perez de Cuel-lar Namibia besuchen und die Operation der Dekolonialisierung des ehemaligen Südwestafrika beobachten. Die UNO trägt die Hauptverantwortung für eine der letzten Dekolonialisierungen Afrikas.1968 w\irde diesem Land der Name Namibia verUehen, weil die Wüste Namib einen Großteil der Fläche dieses Landes - 800.000 Quadratkilometer einnimmtAls ehemalige deutsche Kolonie stand das Land die letzten 74 Jahre untersüdafrikanischerVerwaltimg: 1915 hat Südafrika de facto die Verwaltung übernommen, 1920 wxu:de sie ihm offiziell vom Völkerbund

Verändertes Südafrika

Die angeblichletzten Wahlen in Südafrika, die ohne Beteiligung der schwarzen Bevölkerung stattgefunden haben, sind entschieden. Die regierende Nationale Partei fiel von 123 auf 93 Sitze zurück. Der Rückschlag ist nicht nur als Absage an die Apartheid zu sehen, sondern auch als Müdigkeit der weißen Bevölkerung, die miterleben mußte, wie die regierende Partei von schweren Skandalen erschüttert wurde.Und doch sind die Zeichen deutlich, die für eine Veränderung sprechen: Da war die Zusammenkunft P. W. Bothas mit Nelson Mandela, die angeblich völlig unpolitisch zu verstehen war. Kein

Klimawandel oder Taktik?

Mit Vorschußlorbeeren wurde der neue Staatspräsident Südafrikas Frederik Willem de Klerk in den letzten Monaten häufig bedacht. Während Pretorias verunsicherter Propagandaapparat die obsoleten Losungen der Botha-Zeit nur mühsam zu ersetzen weiß, sind Amtsantritt und erste politische Schritte der neuen Mannschaft in der breiten Öffentlichkeit mit Genugtuung aufgenommen worden.Vor allem die Freilassung von acht der prominentesten politischen Gefangenen Südafrikas - darunterdes früheren ANC-Generalsekre-tärs Walter Sisulu - am 14. Oktober und die Ankündigung von weiteren Reformen

Ende der Apartheid oder Bluff?

Reformieren will Südafrikas neuer Staatspräsident Frederik de Klerk den Apartheid-Staat. Gibert Ciss aus Senegal, Helmut Niederle, Ethnologe aus Wien, Walter Sauer von der Anti-Apartheidbewegung und Erhard M. Hutter aus London untersuchen die Chancen für Änderungen in Südafrika.

Aufstand in den Bantustan

Den Ursprung haben die Bantustan oder Homelands in einer Politik, die jener schwarzen Bevölkerung, die Bantu genannt wird, eigene Reservate zuwies. Die Bantustan sind also ein Aspekt der Apartheidpolitik Südafrikas. Das begann mit der Einführung der „Promotion of Bantu self-govern-ment Act“ im Juni 1959 und entfaltete sich in der ersten Hälfte der sechziger Jahre beständig.Die Homelands wurden auf ethnischer Basis errichtet, anfangs gab es sieben solche Staaten, heute zehn (siehe Karte). Sie haben eine söge-nannte autonome Regierung und folglich ihr eigenes politisches und

Die Teilung der Macht

Im August hat der ANC in Lusaka (Sambia) einen Friedenplan in fünf Punkten zur Lösung des Apartheidproblems angenommen. Dieser Plan wird von der weißen Anti-Apartheidbewegung Mass De-mocratic Movement (MDV) unterstützt. Ende August besuchte der jetzige Präsident Südafrikas Frederik de Klerk Zaire und Sambia und führte mit den Präsidentenbeider Länder Gespräche hinter den Kulissen über eine friedliche Lösung des Apartheidproblems.Am 6. September dieses Jahres gab es dann noch einmal Parlamentswahlen, von denen die schwarze Bevölkerung als Staatsbürger Südafrikas ausgeschlossen

Gewalt und Gegengewalt

1488 entdecktder portugiesische Seefahrer Diaz das Kap.1652 errichtet die niederländische Ostindische Gesellschaft eine Handelsmission am Kap.1658 beginnen Sklavenimporte aus Westafrika und Asien.1795 besetzt Großbritannien die niederländische Kapkolonie.1820 kommen die ersten 5.000 englischen Siedler an.1834 verbietet das britische Parlament die Sklaverei.1836 verlassen 5.000 Buren die Kapkolonie. Der „große Treck“.1838 Die Republik Natal wird gegründet und1843 zur britischen Kolonie erklärt.1845 bis 1875 wird unter britischer Kolonialherrschaft in Natal die Rassentrennung

Ende der Vorurteile?

Zwei Positionen werden bei Gesprächen über Südafrika eingenommen: Die eine spricht unentwegt über die rassischen Unterschiede zwischen Schwarz, Weiß, Coloured und den Indem; die andere will nur von Südafrikanern reden.Früher argumentierten Apartheidbefürworter mit,dem Begriff der rassischen Unterschiede, einer Unterscheidung, die jedem ge-schichtsbewußten Mitteleuropäer eher das Grausen kommen läßt; heute wird mit kulturellen Unterschieden argumentiert (de Klerks Position, siehe Seite 11).Doch so einfach ist das alles nicht: In Südafrika ist wie in allen anderen afrikanischen

Atempause für de Klerk

„Wenn es eine gegen 48 heißt, dann tun mir die 48 leid“, sagte die britische Premierministerin Margaret Thatcher am 24. Oktober, als die Commonwealth-Konferenz von 49 Präsidenten und Regierungschefs im malaysischen Kuala Lum-pur in Disharmonie zu Ende gegangen war. Wieder einmal stand die Lady allein gegen den Rest. Wieder einmal beherrschten Sanktionen gegen das Apartheidregime in Südafrika die Tagesordnung mehr, als es den Teilnehmern lieb gewesen war.Die Führer des Commonwealth wußten sehr wohl, daß sie eigentlich nichts tun können, um die Beseitigung von Apartheid schneller

1990

Wende am Kap

Seit Jahren hagelt es Wirtschaftssanktionen gegen Südafrikas Regierung. Mandelas Freilassung war trotzdem eher die Folge eines inneren Reformprozesses. Ist die Sanktionspolitik

1992

Wann wählt Südafrika?

Wohin geht Südafrika? Im Land selbst ist von jenem „Klima der Reformen", von dem vorwiegend ausländische Diplomaten und Geschäftsleute schwärmen, kaum etwas zu spüren.

1993

Wer wird Herr über Südafrika?

Südafrika hat sich seit 1988 völlig verwandelt. Die große Mehrheit der weißen Bevölkerung ist für die Abschaffung der Apartheid. Damit ist auch das Tor zur Demokratie offen; nur ist es schwer zu durchschreiten, weil es keine gemeinsame Vorstellung von Demokratie gibt.

1994

Eine neue Nation taucht auf

Wird in Südafrika nach 50 Jahren institutioneller Ungerechtigkeit durch freie Wahlen die Versöhnung gelingen?

Nachwehen der alten Apartheid

23 Millionen Südafrikaner wählen am 27. April eine neue Nationalversammlung. 17 Millionen gehen erstmals zur Urne.

Auf dem engen Weg zur Wirtschaftsgleichheit

Hohe Erwartungen knüpfen Südafrikas Schwarze an die neue Regierung der Nationalen Einheit. Ein Haus, Fließwasser, Elektrizität soll Nelson Mandela für sie herbeizaubern.

Wirtschaftslokomotive für den Schwarzen Kontinent?

Schwarzafrika hat jahrzehntelang alles getan, um das südafrikanische Apartheidregime international zu isolieren. Heute sind der Begeisterung für Südafrika keine Grenzen mehr gesetzt.

1995

Symbol des Freiheitshampfes

Solihlahla war der erste in der Familie, der eine Schule besuchen sollte. Und da er dort in ordentlicher Kleidung erscheinen mußte, trennte sich der Vater von einem seiner Anzüge: „Mein Vater nahm eines seiner Hosenpaare und schnitt die Hosenbeine in Kniehöhe ab. Ich muß einen komischen Anblick geboten haben, doch habe ich nie ein Kleidungsstück besessen, auf das ich stolzer gewesen wäre”, erinnert sich Nelson Mandela an seine Kindheit.Den englischen Namen verpaßte man dem damals siebenjährigen Ro-lihlahla Mandela bei seinem Eintritt in die Schule. Neben afrikanischer Kleidung,

1996

Albert Nolan: „Es hängt nicht alles an Mandela"

Der Dominikanerpater Albert Nolan im Gespräch über den politischen und gesellschaftlichen Wandel am Kap, die Legende Mandela und die Sorgen der Reichen.

Das Zucken in Mugabes Gesicht

Absolute politische Macht korrumpiert absolut", meinte der stets im schwarzen Mercedes, Kennzeichen ZIM 1, vorfahrende Präsident Robert Gabriel Mugabe -war es verschmitzt? - vor den Bischöfen Afrikas. Für die Abschlußrede vor der Konferenz der Katholischen Kommission für Gerechtigkeit und Frieden, die im Frühherbst in Simbabwe stattfand, hatte der ehemalige Jesuitenzögling und spätere Marxist sogar eine Auslandsreise abgebrochen. Letztlich aber, bedeutete der Staatschef, sei all diese Macht kurzlebig, während die Stärke der Kirche, weil spirituell, beständiger sei.Über die

1999

Kap der schlechten Zeiten

Der Mord an einem führenden schwarzen Oppositionspolitiker am vergangenen Wochenende hat Südafrika wieder in die internationalen Schlagzeilen gebracht. Die Bluttat ist symptomatisch für das Klima latenter Gewaltbereitschaft im Land. Mitte des Jahres finden Parlamentswahlen statt: die ersten seit dem Machtwechsel von 1994, der das Ende des Apartheid-Regimes besiegelte.

2000

"Mandela war für uns der letzte Dinosaurier"

Unsere Augen klebten damals förmlich am Bildschirm des kleinen Schwarz-Weiß-Fernsehers. Zusammen mit Tausenden anderen rund um den Erdball wurde wir so Zeugen eines einmaligen Geschehens: Die Befreiung des am längsten gefangen gehaltenen Freiheitskämpfers, den das Jahrhundert kannte. Nach 27 Jahren in den Kerkern Südafrikas wurde Nelson Mandela auf freien Fuß gesetzt.An diesem 11. Februar gärte und kochte es auf dem afrikanischen Kontinent. Über ganz Afrika verstreut, waren Männer und Frauen jeden Alters und jeder Bevölkerungsschicht Teil dieser Revolution. Von Dakar im Senegal bis

Simbabwe in der Sackgasse?

Gewalt überschattet die Landreformpolitik der Regierung in Harare. Um eine Neuverteilung der kolonialen Besitzverhältnisse an Grund und Boden wird aber im gesamten südlichen Afrika gerungen.

Mehr Rechte, aber wachsendes Elend

Aus dem "Bericht über die menschliche Entwicklung 2000"

2002

Afrikas hellster Stern droht zu erlöschen

Simbabwe wählt kommendes Wochenende. Möglicherweise für das Land die letzte friedliche Chance, sich vom zum Despoten mutierten Präsidenten Mugabe zu befreien. Trotz der Krise präsentiert sich das Land als modern und weltoffen.Schauplatz Harare International Airport, Eingangstor für das Gros der Besucher Simbabwes: Unter den 60 Passagieren, die hier der Linienmaschine der South African Airlines entsteigen, mit der der Europäer für gewöhnlich die letzte, knapp zweistündige Flug-Etappe ab Johannesburg bewältigt, finden sich gerade drei schwarze Gesichter. Die dominierende Hautfarbe auf

2004

Hoffnungsvolle Kirche am Kap

Wer Südafrika in düsteren Farben zeichnen will, findet genug "Farbstoff". Doch gerade Christinnen und Christen gewinnen im Vielvölkerland neues Selbstbewusstsein und Mut zum Umdenken.Wer Südafrika noch zur Zeit der Apartheid erlebt hat, muss diesem Land Respekt zollen. "Es ist erfreulich", heißt es in einem Dokument der katholischen Bischofskonferenz, "dass die Art und Weise, wie unser Land von den Schrecken der Apartheid zu einer Befreiung gefunden hat, ein hohes Maß an Bewunderung hervorruft." Die weißen christlichen Kirchen waren zum Teil in das System der Apartheid verstrickt. Sie

2005

Mais für richtige Wahl

Die Parlamentswahl am 31. März läutet die erste Runde im Kampf um die Macht in Simbabwe nach Robert Mugabe ein.Der Satz, den die Menschen in Simbabwe am öftesten gebrauchen, lautet: "We want change." Bei diesem Wunsch nach Veränderung an der Staatsspitze stehen nicht einmal mehr persönliche politische Präferenzen im Vordergrund, sondern nur mehr die Forderung und das subjektive Empfinden, dass ein Wandel stattfinden muss. Alles, was nach Präsident Robert Gabriel Mugabe kommen wird, scheint nach dem Empfinden der Menschen besser für das Land zu sein. Das System Mugabe hat sich

2009

Südafrika wählt seinen Ronald Reagan

Jacob Zuma, der nächste Präsident Südafrikas, ist in jeder Hinsicht umstritten: Populist, Traditionalist, Polygamist und berüchtigt dafür, weder seine sexuellen noch finanziellen Begierden im Zaum zu halten. Polit-Ikone Nelson Mandela hat seinem Nach-Nachfolger trotzdem den Segen erteilt. Weil er auf Zumas Show-Qualitäten setzt.Wie denken Legenden? Machen sie sich Sorgen? Haben sie ihr Land so sehr lieb, wie Normale ihr Allerliebstes, ihre Frauen, ihre Kinder, ihr Leben, ihr Ego, ihr Geschäft, ihre Autos, Häuser, Bücher, ihr Geld …? Was sagt ein Übervater, wenn ihm niemand zuhört?

Desmond Tutu, Doktor honoris causa

Südafrikas "Ikone der Versöhnung" und Friedensnobelpreisträger 1984, war in Wien, um das evangelisch-theologische Ehrendoktorat entgegenzunehmen. Der anglikanische Alt-Erzbischof von Kapstadt nimmt sich kein Blatt vor den Mund.

2010

Was tun nach (Bürger-)Kriegen und Gewalt?

Die Frage nach dem Leid stellt nicht nur eine der größten Herausforderungen für die Religion dar, sondern hat – ganz und gar irdisch – auch eine eminent politische Dimension: Wie kann Gewalt hintan gehalten werden?Bürgerkriege, Massaker, Verbrechen gegen die Menschlichkeit: Das sind Schlagzeilen, die die Weltöffentlichkeit einige Momente lang erschüttern. Ist die Aufmerksamkeit der Medien verblasst, beginnt die betroffene Gesellschaft erst allmählich, hochkomplexe Fragen zu stellen: Wie verhindern wir eine Wiederholung der Gräueltaten? Was bieten wir Kämpfern an, damit sie sich in

Jenseits des Regenbogens

Südafrika plagen derzeit größere Sorgen, als Fußballweltmeister zu werden. Die Apartheid ist allgegenwärtig, Korruption, Armut und Kriminalität behindern den Fortschritt des Landes.Jedes Jahr am 16. Dezember pilgern Zehntausende weiße Südafrikaner zu einem riesenhaften aus braunen Steinquadern gefügten Dom am Ufer des Blood-River im Nordwesten der Provinz Kwazulu-Natal. In dem Dom wird an diesem „Tag des Schwurs“ aus Tausenden Kehlen das Kriegslied der Buren angestimmt: „Wir liegen im Dunkeln und waten in Schlamm und Blut. Aber das Feuer brennt tief in uns.“400 weiße Siedler

2013

Der Tod auf dem KÜCHENTISCH

Nachruf auf Nelson Mandela, der südafrikanischen Ikone des Freiheitskampfes und der Versöhnung zugleich, der im 95. Lebensjahr verstorben ist.Die größte Lebensleistung von Nelson Mandela liegt eines Nachts in einem Haus am Stadtrand von Johannesburg vor mir auf dem Küchentisch. Es ist Jänner 1988. Mandela sitzt seit 25 Jahren im Gefängnis. Die Regierung Reagan wird ihn in diesem Jahr als "Terroristen“ auf die US-Watch List setzen, das Europaparlament anlässlich von Mandelas anstehendem 70. Geburtstag seine Freilassung fordern und Bayerns Ministerpräsident Franz Josef Strauß besucht

2018

Gekaperter Staat am Kap

"Ein früherer Finanzminister schätzt die Plünderung der Staatskassen auf bis zu 15 Mrd. Euro, das wären fünf Prozent des Bruttoinlandsprodukts Südafrikas."In der Vilakazi-Straße von Soweto, dem größten Township der südafrikanischen Wirtschaftsmetropole Johannesburg, feierten die Menschen ausgelassen, als die Wahl von Cyril Ramaphosa bekannt wurde. Dort, wo die Polizei des Apartheid-Staates 1976 über 150 demonstrierende Schulkinder massakriert hatte, gilt der ehemalige Gewerkschaftschef als Held. An die 5000 Delegierte des African National Congress hatten den 65-Jährigen am 17.

Nelson Mandela: Träume von der kollektiven Weisheit

Nelson Mandela wäre am 18. Juli 100 Jahre alt geworden. Er war sechs Jahre jünger als der African National Congress. 27 Jahre hat er in Gefängnissen verbracht, fünf Jahre war er Präsident Südafrikas. Er war 95, als er am 5. Dezember 2013 in Johannesburg verstarb.

2021

Südafrika - © Foto: APA / AFP / Guillem Sartorio

Südafrika: Feuer am Ende des Regenbogens

Südafrika: Der ANC brachte das Apartheid-Regime zu Fall. Seit 1994 stellte er alle Präsidenten. Darunter nach Ausgleich suchende Persönlichkeiten – aber auch Populisten, die derzeit neue Konflikte säen.

Desmond Tutu: Südafrikas Leitgestalt

Der Anti-Apartheid-Kämpfer, Friedensnobelpreisträger und Altzerzbischof von Kapstadt ist 90.

von

Walter Sauer

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Walter Sauer