Gerechtigkeit ohne FREIHEIT

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Vor 500 Jahren verfasste der Parlamentsabgeordnete, Richter und Lordkanzler Thomas Morus den staatsphilosophischen Roman "Utopia".

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Vor 500 Jahren verfasste der Parlamentsabgeordnete, Richter und Lordkanzler Thomas Morus den staatsphilosophischen Roman "Utopia".

Oliver vom Hove

Er hatte eine der glänzendsten Karrieren vom nichtadeligen Londoner Anwalt zum Kanzler von England und engen Vertrauten des Königs hinter sich - und war unbestechlich und unabhängig geblieben. Er warnte zeitlebens vor dem Missbrauch der Macht und fiel am Ende selbst dem Machtrausch eines blutigen Tyrannen zum Opfer. Umgeben von Heimtücke, Missgunst und politischer Ranküne blieb er unbeirrbar seinen Grundsätzen und dem eigenen Gewissen treu.

Thomas Morus, Parlamentsabgeordneter, Richter, Diplomat, Lordkanzler und Verfasser eines der wichtigsten staatstheoretischen Werke der Weltliteratur, war nicht nur einer der geistvollsten, sondern auch einer der mutigsten und unerschrockensten Männer seiner Zeit. Vor die Entscheidung gestellt, sich der Willkürherrschaft eines hemmungslos seinen Leidenschaften verfallenen Despoten zu beugen und seinen Überzeugungen abzuschwören, verweigerte er den Gehorsam. Die Folgen sind bekannt und durch die Jahrhunderte immer wieder die gleichen: Verhaftung, Kerker, Hinrichtung.

Dabei hatte sich dieser bedeutende Humanist Englands nie nach einem politischen Amt gedrängt. 1478 als Sohn eines Richters in der Londoner Milk Street geboren - der berühmte Lexikograph Thomas Fuller konnte sich das Wortspiel nicht versagen und nannte ihn "den leuchtendsten Stern, der je in dieser Milchstraße erschien" -, kennzeichnen Paradoxien sein Leben von Anfang an. Zeitweilig am Hof des Erzbischofs Morton von Canterbury erzogen, belegte More auf Wunsch seines Vaters in Oxford und London trotz großem theologischen Interesse die rechtswissenschaftlichen Fächer und betrieb seine humanistischen Studien nebenher.

Als "bartloser Knabe" im Parlament

Obwohl Thomas More ursprünglich eine akademische Laufbahn angestrebt hatte, wurde er nach und nach mit den höchsten Staatsämtern betraut. Mit fünfundzwanzig saß er bereits, "ein bartloser Knabe", wie es die Chronik überliefert, im Parlament und bekämpfte erfolgreich die übermäßigen Steuerforderungen König Heinrichs VIII. Gleichzeitig übersetzte er zusammen mit Erasmus von Rotterdam, den er als knapp Zwanzigjähriger zum Freund gewonnen und der ihm schon 1499 unter deutlicher Anspielung auf seinen Namen sein "Encomium Moriae" ('Lob der Torheit') gewidmet hatte, die Dialoge des Lukian ins Lateinische, von dessen Ironie und Zeitsatire sich Thomas More stark angeregt fühlte.

Die enge freundschaftliche Beziehung zu dem Humanisten Erasmus bestimmte auch Plan und Durchführung seines großen staatsphilosophischen Romans, der einer ganzen literarischen Gattung den Namen gab: "Utopia". Schon mit 23 Jahren hatte More Vorlesungen über den "Gottesstaat" des Augustinus gehalten; während einer diplomatischen Mission in Flandern entstand dann 1515, in regem geistigen Austausch mit Erasmus, jener Teil des zweibändigen Werks, in dem More seine Theorien vom idealen Staat entwickelte. Dass dies zur selben Zeit geschah, als Erasmus seine "Institutio principis christiani" und Machiavelli in Florenz seinen berüchtigten "Principe" vollendeten, wirft ein bezeichnendes Licht auf die geistige Bewegtheit dieser Jahre.

In Form eines Reiseberichts

Dabei stand für More nicht nur die alte, von Platos Überlegungen ausgehende Frage zur Debatte, ob er als Philosoph an den Hof des Königs gehen sollte, sondern er beabsichtigte vor allem, durch den Entwurf eines Gegenmodells, das, wie es im Vorbericht der "Utopia" heißt, "man zum Vorbild nehmen könnte, um die Mißstände der hiesigen Städte und Staaten, Völker und Reiche zu verbessern", seine Kritik an dem immer mächtiger werdenden Absolutismus der Renaissancestaaten und an der damit in engem Zusammenhang stehenden Entwicklung der Geldwirtschaft umso deutlicher werden zu lassen.

Die literarische Einkleidung in die Form eines Reiseberichts diente dabei sowohl der Verstärkung des Wirklichkeitsanspruchs von Mores Modellstaat wie der Tarnung konkreter Anspielungen auf die Zustände im England des inzwischen an die Macht gekommenen Heinrichs VIII.

Was More in Opposition zu den herrschenden Verhältnissen seiner Zeit erfand, ging auf Platos "Politeia" und gewisse Formen des Urchristentums zurück. Er sah in der bestehenden Verflechtung von Macht und Materialismus eine "Verschwörung der Reichen, die im Namen und unter dem Rechtstitel des Staates für ihren eigenen Vorteil sorgen", und glaubte, nur durch die Abschaffung des Privateigentums eine gerechte Güterverteilung erreichen zu können. Wie sehr ihn dabei die damaligen gesellschaftlichen Mißstände in England zu einer umfassenden Theorie des Sozialstaats drängten, ist an den eingehenden Überlegungen zu Gesetzgebung, Strafvollzug, Arbeitsrecht, Gewerbeordnung, Alters- und Krankenversorgung, Ehegesetzgebung, Wissenschaft und religiöser Toleranz, aber auch zu Außen-, Bündnis- und Wehrpolitik abzulesen.

Vieles an Mores Staatstheorie mutet heute ungeheuer modern an, wie seine Äußerungen zur Strafrechtsreform, Stellung der Frau in Familie und Gesellschaft, Arbeitszeitverkürzung, Agrarwirtschaft. Insgesamt aber bietet sich das Bild einer das Prinzip Freiheit zugunsten des Prinzips Gerechtigkeit radikal einschränkenden Plangesellschaft, die trotz vieler liberaler Einzelzüge den übergreifenden totalitären Anspruch nicht verleugnen kann. Die Bedeutung der "Utopia" als ein Staatsmodell, das als Modelstaat verstanden sein will, liegt denn auch nicht in seiner Realisierbarkeit, sondern in der Herausforderung aller bestehenden Staatswesen zur steten Verbesserung ihrer sozialen Gerechtigkeit.

Kritik an den englischen Zuständen

More wäre kein Engländer gewesen - noch dazu ein politisch handlungsfähiger -, hätte ihn die politische Wirklichkeit nach seiner Rückkehr aus Flandern nicht immer stärker dazu gedrängt, die Möglichkeiten einer praktischen Verwirklichung seiner Theorien zu überdenken. Und das Land, in das er zurückkehrte, wäre nicht England gewesen, hätte ihn aufgrund seiner außergewöhnlichen Kenntnisse und Fähigkeiten nicht sehr bald schon der Ruf in ein Staatsamt erreicht.

Doch More zögerte noch immer und machte sich stattdessen daran, dem staatstheoretischen Teil der "Utopia" einen längeren Dialog des Herausgebers mit seinem (fiktiven) Reiseberichterstatter voranzustellen. Darin bringt er neben der Erörterung der ihn persönlich bedrängenden Entscheidung für oder wider die Annahme eines politischen Amtes neuerdings seine Kritik an den englischen Zuständen - diesmal offen und unverblümt - zum Ausdruck. Unter dem Gesichtspunkt eines scharf umrissenen sozialpolitischen Programms werden die brennendsten Fragen damaliger Tagespolitik geprüft und zu beantworten versucht.

Mit der "Vorrede" ließ More noch deutlicher werden, wie seine nachfolgende Abhandlung vom Idealstaat zu lesen sei: als das der Wirklichkeit bewusst gegenübergestellte Bild der besten Möglichkeit. Gleichzeitig stellte er seine Utopie in einen konkreten geschichtlichen Zusammenhang und nahm durch die Entscheidung, fortan seine Kenntnisse und Fähigkeiten in den Dienst der Allgemeinheit zu stellen, zur Frage der Verwirklichung einer politischen Theorie eindeutig Stellung.

Als undogmatischer Vertreter einer aufklärerisch-liberalen Toleranz entschied er sich bei aller Schärfe der Gesellschaftskritik für die realpolitische Anpassung seines Reformprogramms an die bestehenden gesellschaftlichen Verhältnisse und lehnte das starrsinnige Verharren im doktrinären Bereich bloßer Theorie entscheiden ab. Dabei sah er selbst mit erstaunlicher Klarheit die wesentliche Schwäche seiner und anderer vom Geist der Renaissance geprägten Staatstheorien voraus, nämlich die Überschätzung der Vernunft und der Glaube an die absolute Machbarkeit eines bis ins kleinste rationalistisch durchorganisierten Gemeinwesens: "Denn es ist unmöglich, dass alles gut ist, es sei denn, dass alle Menschen gut wären; aber das erwarte ich für eine ganze Reihe von Jahren noch nicht", heißt es bezeichnenderweise in der "Utopia".

Steiler politischer Aufstieg

Das Buch erschien vor 500 Jahren, 1516, erstmals im Druck. Mores nun folgender politischer Aufstieg war ebenso stetig wie steil. Er wurde nacheinander Friedensrichter, Mitglied des Staatsrats, Unterschatzmeister und Diplomat in höchstem Auftrag. Als Vorsitzender des Unterhauses setzte er sich entschieden für die uneingeschränkte Redefreiheit im Parlament ein und strebte eine Art parlamentarischer Immunität der Abgeordneten an.

Der König, der am Umgang mit dem feinsinnigen und geistreichen Humanisten Gefallen fand, machte ihn zu seinem persönlichen Berater und verfasste auf seine Veranlassung eine gegen den Protestantismus gerichtete theoretische Streitschrift, die ihm - eine Ironie der Geschichte - den päpstlichen Ehrentitel eines Streiters für den Glauben (defensor fidei) einbrachte.

1529 schließlich folgte Thomas More trotz seiner wiedererwachten Bedenken dem in Ungnade gefallenen Kardinal Wolsey im Amt des Lordkanzlers. Er sah die Gefahr einer schrankenlosen Machtanmaßung des auf Scheidung von seiner ersten Frau drängenden Königs wie auch die drohende Kirchenspaltung voraus und wollte sich seiner politischen Verantwortung nicht entziehen. Als Heinrich schließlich, nach der Weigerung des Papstes, die Scheidung anzuerkennen, die absolute Gewalt auch in kirchlichen Belangen an sich riss, legte More sein Amt nieder. In seiner "Utopia" hatte er das Idealbild eines milden, demokratisch gesinnten Königs gezeichnet; nun sah er sich der Gewaltherrschaft eines bedenkenlosen Machtmenschen gegenüber.

Verhaftet und enthauptet

Im April 1534 wurde Thomas More verhaftet und in den Tower gebracht. 15 Monate hatte er auf seine Hinrichtung zu warten. Währenddessen schrieb er, geplagt von Krämpfen, Gallenschmerzen und bitterer Kälte, sein "Trostgespräch gegen die Trübsal", das, dem spätantiken Beispiel des Boethius folgend, jener griechischen Tugend der Euthymie nacheifert, die noch im Angesicht des Todes die Unanfechtbarkeit des Geistes und innere Lauterkeit zu bewahren sucht. Noch vor Beendigung des Werks wurden ihm Bücher, Feder und Tinte entzogen. Seine letzten aufmunternden Briefe an Familie und Freunde waren mit einem Stück Holzkohle auf Papierfetzen gekritzelt.

Wegen seiner Weigerung, die Suprematsakte anzuerkennen, die die Trennung der englischen Kirche von Rom endgültig machte und den König zum Oberhaupt der Staatskirche erklärte, wurde er schließlich am 6. Juli 1535, wenige Wochen nach der Hinrichtung seines Humanistenfreundes und Erzbischofs von Canterbury, John Fisher, enthauptet. Auf dem Schafott sprach er die stolzen Worte: "Des Königs guter Diener, doch vor allem Gottes Diener." Sein Haupt wurde, wie damals üblich, zur Abschreckung auf der London Bridge aufgepflanzt.

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1946

Thomistische Haltung

Am 7. März nahm heuer die Wiener Theologische Fakultät eine alte Tradition wieder auf, indem Professoren und Studenten dem Pontifikalamt vom Fest des hl. Thomas in der Dominikanerkirche (Postgasse) beiwohnten. Am Abend fand im dortigen Thomassaal eine Festsitzung der Wiener Katholischen Akademie statt. ,Der heilige Thomas von Aquino ragt wie der Stephansdom aus der Höhe des Mittelalters in unsere Zeit. Sein Leben und sein Werk zeugen von einer Geistesgröße, wie sie symbolhaft in der himmelweisenden Wucht des Stephansturmes und in der klaren majestätischen Gliederung des gesamten Baues

Adel des Geistes

„ ... Sie fragen, mit welchem Rechte ich so spreche, Doktor? Mit dem Rechte der Wahrheit, das Jeder, der sie redlich suchte und erkannte, ansprechen soll und darf, wenn er auch noch so gut weiß, daß seine Stimme gleich sein wird der Stimme in der Wüste; mit dem Rechte einer Frau, welche die Fehler ihrer Standesgenossinen einsieht and beklagt, die in ihnen den Funken wecken mächte, der einstens zu hoher Flamme aufgelodert und jetzt unter der Asche der Gewöhnlichkeit zu beglimmen droht, den Funken echten, edlen Stolzes, das herrliche Gefühl des eigenen Wertes — freilich ein Gefühl,

Gottfried Wilhelm von Leibniz

Das innerlich und äußerlich so bewegte Leben des weltweisen Philosophen und Naturwissenschaftlers, Mathematikers und Theologen, Staatsrechtlers und Politikers, das, als Ganzes genommen, eine einzige Wallfahrt zu den Grenzen des Erkennens, der letzten erfaßbaren Wahrheiten war, stellt uns bei seinem Anfang vor eine gewisse Unsicherheit. Nach der beachtsamen Familienchronik seines gelehrten Vaters ist Leibniz am 21. Juni, nach den Aufzeichnungen des Leipziger Rates am 1. Juli 1646, geboren. Mag der Streit um diese Dekade offen bleiben, jedenfalls wächst der früh vaterlose, früh gereifte

Erinnerungen an Seipel

Wenn ich midi richtig erinnere, war es im Mai des vierten Kriegsjahres 1917, als ich Seipel das erstemal nähertrat. Gewiß hatte ich ihn schon früher gekannt, da meine berufliche Tätigkeit als Schriftsteller und als Volksbunddirektor mich mehrere Male in Berührung mit dem Salzburger Theologieprofessor bradate. Damals aber kam ich von der Front auf kurzen Urlaub nach Wien. Mein Herz war voll Sehnsucht nach einem guten und gerechten Frieden, der das Vaterland, das um der Selbsterhaltung willen nach dem ungesühnten Morde von Serajewo in den Krieg gegangen war, seiner kiiltu-rellen Mission

Niederlandische Charakterkopfe

In kritischen Augenblicken suchen die Menschen meistens nach einer Lit, die ihrem Charakter und ihrer Lebensart am besten entspricht. Die kampflustigen Trojaner erfanden das hohle Pferd, die klugen Römer ließen sich von schnatternden Gänsen alarmieren, die wasserreiche niederländische Stadt Breda wurde mittels eines Torfschiffes erobert, und der Bücherwurm Huig de Groot — so lautet sein nichtlatinisierter Name — wurde in einer Bücherkiste gerettet.Nachdem dieser Mann, der Hollands berühmtester Rechtsgelehrter werden sollte, erst zum Tode verurteilt und dann zu lebenslänglichem

Der Weg des Protestantismus in Frankreich

Ein Ereignis, wie es der französische Protestantismus ist, hat seine Gründe und Verwurzelungen in einer Vergangenheit, deren Weg zu verfolgen nicht bloß interessant ist als ein Weg des Glaubens und der religiösen Uberzeugung, sondern weil dieser auch eine politische Gestaltungskraft entwickelte, die von Zeit zu Zeit deutlich sichtbar wurde und keineswegs übergangen werden kann.Was wir als Protestantismus in Frankreich bezeichnen, ist zahlenmäßig gering und umfaßt heute vor allem die urkalvinischen Gemeinden, die bis auf das sechzehnte Jahrhundert zurückgehen. Die drei wesentlichen

Thomas Morus

Man könnte nicht sagen, daß im letzten Jahrhundert des Mittelalters Englands Lage vielversprechend war. Noch war es England im engsten Sinne des Wortes, der unruhige Nachbar Schottland hatte noch für Generationen ein selbständiges staatliches Leben vor sich, und Irlands Abhängigkeit war kaum mehr als nominell. Die alte Machtposition der englischen Könige auf französischem Boden war seit der Zeit der Jeanne d'Arc zu Ende, jenseits des Kanals lag nun ein mächtig aufstrebender französischer Nationalstaat. Im Inneren Englands aber tobte der Kampf der Rosen, dessen Schrecken Shakespeare

Kaj Münk — der Mensch und der Dichter

Ein Wort Sören Kirkegaards, das als Motto übet dem Drama „Ein Idealist“ steht, könnte über Kaj Münks ganzes Leben und Werk gesetzt werden: „Die Reinheit des Herzens ist, eines zu wollen.“ Münks dringendes Bedürfnis war es, rücksichtslos in genauer Ubereinstimmung mit seiner Lebenslinie, mit seinem Lebensziel und seiner Lebensform zu handeln. In seinem Wesen selbst aber liegen große Gegensätze. Ein scharfer Intellekt bewacht ständig sein starkes, leidenschaftliches Gefühlsleben. Sein Individualismus enthält revolutionäre Elemente, die auch in seinen freien,

Zwischen Reich und Kirche

Das gewaltige Ringen zwischen geistlicher und weltlicher Gewalt im 11. Jahrhundert, das wir Investiturstreit nennen, ist nur eine Phase in der ewigen Auseinandersetzung zwischen Staat und Kirche. Für eine dauernde Lösung gibt es keine gültige Formel, da sich die Menschen, die Mitglieder beider Gesellschaften und Untertanen beider Herrschaften, im ewigen Wechsel der Generationen fortwährend ablösen und so die Voraussetzungen der Konflikte nach Ort, Zeit und Inhalt sich ständig verändern.Bei genauerem Studium zeigen aber alle diese Kämpfe, daß das Recht nicht einzig und allein auf

Max von Hussarek

Die Staatslehre des Bischofs von Hippo, wie er den heiligen Augustinus bei seiner Vorlesung in den ersten republikanischen Semestern an der Wiener Universität zu nennen pflegte, war die Grundlage seiner Staatsbetrachtung. Der Staat ist als irdische Einrichtung nach den Bedürfnissen des Diesseits zu gestalten, aber es darf dabei nicht vergessen werden, daß dieser irdische Staat nicht den Beruf vergessen darf, dem der Mensch am Ende seiner Tage zueilt: dem Jenseits. Eine Harmonie der realen Bedürfnisse des geistigen Wollens, des seelischen Strebens muß daher das Ziel aller Staatsgestaltung

Christentum in der Sprache unserer Zeit

Als wir im Sommer 1943 aus Afrika nach den Vereinigten Staaten und damit in die geordneten Verhältnisse eines Stammlagers kamen, gab es für diejenigen von uns, die bisher unter Zwang schweigen mußten, nur eine Empfindung: Befreit zu sein aus der Knebelung einer ständigen Überwachung und eine relative Freiheit gewonnen zu haben. Das mag paradox klingen, wenn man daran denkt, daß wir doch in der äußerlichen Unfreiheit des Stacheldrahtes, der Wachtürme und der Maschinengewehre leben mußten, aber es ist nicht paradox, wenn man weiß, daß es nicht um die äußerliche Freiheit geht,

Aus der Mappe eines Weisen

Aus Spinoza-Renaissance (Jänner 1933) zu den Spinoza-Schriften von Stanislaus von Dunin-Borkowski S. J.Der Spinozismus hat zweifellos durch die Jahrhunderte, die sich kämpfend mit ihm auseinandergesetzt haben, eine läuternde Wirkung auf den Gottesbegriff unzähliger, auch wirklich frommer Menschen geübt, so daß er reiner, von anthropomorphen Zutaten freier, größer, erhabener und unserer ausgeweiteten Naturerkenntnis angemessener geworden ist.Bei diesen Arbeiten des gelehrten Jesuiten ist vor allem die große Ehrfurcht hervorzuheben, mit der er dem Menschen und Denker Spinoza und der

Ernst Freiherr von Feuchtersieben

„Man wird zu allem geboren; warum nidit auch zum Reinmenschlichen?“ Dieses Wort, Bekenntnis und Forderung zugleich, ist der ScWü-sel zum Wesen und Werk eines Mannes, dessen Bedeutung mehr als-in der Universalität seines Geistes und der Größe seines Werkes in der Symbolhaftigkeit seiner Person zu suchen ist. Ernst von Feuchtersieben ist der charakteristische Vertreter der öster-eichischen Geistigkeit des beginnenden 19. Jahrhunderts. Sein Leben, eingebettet Zwischen den napoleonischen Kriegen und den großen politischen und geistigen Umschichtungen in der Mitte des Jahrhunderts, ist

1947

Diplomat, Dichter und Forscher Prokesch-Osten

Der unbekannte Sohn des börgerlichen Franz Maximilian Prokesch, der als Verwalter der irischen Staatsgüter io Graz lebte und durch den Staatsbankerott von 1811 sein ganzes Vermögen einbüßte, verlor mit nenn Jahren die Mutter, mit sechzehn den Vaeer. Ad* die sterbliche Hülle des Ein und achtzigjährigen 1876 in der orientalischen Grabkapelle des St.-Leonhard-Friedhofes zu Graz beigesetzt wurde, trauerte Österreich um einen seiner besten und getreuesten Söhne, n den Feldmarschalleutnant Anton Graf Prokesch-Osten, Träger höchster Ehrungen fdarunter Doktor honoris causa der Grazer

Mann wider seine Zeit

Die österreichische Kulturvereinigung hat Wien in einer Lesung das Becket-Spiel des bedeutenden englischen Didners T. S. Eliot unter dem Titel: „Mord in der Kathedrale“ zum erstenmal vorgeführt. Das 1934 für die Festspiele von Canter-bury verfaßte Stück hat in den letzten Jahren auch auf dem Kontinent starken Eindruck in Freilichtaufführungen erzielt, sc„in^Frankrekh- .und-.. Ita letzten- Jahr-, auch in Deutschland (und zwar in der Übertragung durdi Ida Friederike Görres unter dem Titel: „Mord im Münster“, der passender ist als die von Werner Riemerschmid gewählte

Swami Upadhyaya Brahmabandhav

Häresien sind im Grunde fast immer Ergebnisse falscher Betonung von Wahrheiten. Jede Wahrheit ruht auf einer höchsten Spannung zwischen Gegensätzen, die, sobald jene Spannkraft nachläßt und sie das Gleichgewicht verlieren, in Irrtümer zerfallen.Hermann Bahr: „Zauberstab“ (Tagebücher)Im Laufe der zweitausendjährigen Geschichte der Kirche hat sich vor allem unter dem Einfluß der griechisch-römischen Kultur die Äußerung des kirchlichen Lebens und die formale Seite der kirchlichen Lehre zu abendländisch bestimmten Formen herauskristallisiert. Im Hellenismus fand das junge

Friedrich Muckermann

Von dem bekannten Literarhistoriker und Publizisten Prof. Dr. Otto Forst de Battaglia, dem ausgezeichneten Kenner der europäischen Gegenwartsliteratur, wurde uns eine Würdigung der Persönlichkeit und des Lebenswerkes von P. Muckermann S. J. zur Verfügung gestellt, die im Hinblick auf den einjährigen Todestag P. Muckermanns am 2. April ihre besondere Bedeutung erhält. „Die Furche“

Emil Steinbach

Solange noch zwischen reich und arm ein breiter Mittelstand dazwischenliegt, werden die beiden Extreme selbst moralisch vom Zusammenstoß abgehalten. Nichts bewahrt sicherer vor dem Neid gegen die Höheren und vor der Verachtung gegen die Niederen, als eine ungebrochene Stufenleiter der bürgerlichen Gesellschait. Sperate miseri, cavete iellcesl ^_c ' '• \_' “ , „ .R o sc h 9 r : „Grundlagen der NationalökonomieEmil Steinbach gehört zu jenen großen Österreichern, die durch viele Jahre nicht nur das politische Leben der alten Monarchie maßgebend beeinflußt, sondern auch auf

Nikolaus von der Flue

Mit allem seinem Glanz umgab Sankt Peter zu Rom am Christi-Himmelfahrts-Tage die Heiligsprechung des großen Schweizers, der seinen Landsleuten -und der ganzen christlichen Welt ein Christsein vorgelebt hat, das die begnadete Macht hatte, an der Gestaltung des öffentlichen Lebens entscheidend mitzuwirken. Die vorliegenden Schweizer Berichte geben eine eindrucksvolle Schilderung des kirchlichen Ereignisses, das sich in Anwesenheit von fünftausend Schweizern, unter ihnen der vor der päpstlichen Sedia Gestatoria in gestickten Hirtenhemden einherschreitenden Nachkommen des heiliggesprochenen

Mozarts Vater

Hoch ragt das prunkvolle Mausoleum Wolf - Dictrid von Raitenau auf dem Rasengeviert des ehrwürdigen Sebastian-Friedhofes zu Salzburg. Nicht weit von ihm, auf der etwas kahlen Wiesenflädie, ruhen die Gebeine des Vizekapellmeisters Leopold Mozart in einem bescheidenen Grabe.Er diente treu und ergeben, dem Lakaienstande zugezählt, Zeit seines Lebens zwei späten Nachfolgern des gewaltigen Renaissancemenschen, dem milden Bischof Graf Schrattenbach und dem etwas galligen Hieronymus Colloredo.Genau zwei Jahrhunderte, nadidem Wolf-Dietrich den fürstlichen Thron von Salzburg bestiegen hatte,

Stimmen aus bedrängter Zeit

Frankreich in der Verteidigung seiner geistigen ExistenzFrankreich war nach 1940 am Tiefpunkt seines Daseins angelangt, nidit nur weil der Feind mitten im Lande stand, sondern auch die Menschen, die eigenen Landsleute, in ihrem Denken vernebelt und befangen waren. Was damals heimlich geschrieben wurde, ist nun erst zugänglich. Doch alle diese Zeugnisse haben keinen bloßen historischen Wert, sondern sind Bekenntnisse des Glaubens an die geschichtliche Aufgabe der Demokratie. In diesen Gedanken schrieb Leon Blum im Gefängnis von Riom, als 1942/43 die Demokratie endgültig zerschlagen sdiien

Die Sehnsucht der Völker

Die Wahrheit ist von Anbeginn. Es gibt aber Wahrheiten, die so selbstverständlich sind, daß sie immer wieder aufgefunden werden müssen. Anfh als sich 1889 in Österreich der Ruf „Die Waffen nieder!“ erhob, glaubte man zunächst mit der einprägsamen Formulierung zugleich einer neuen Erkenntnis auf die Spur gekommen zu sein. Erst allmählich bemerkte man, daß die Sehnsucht nach Ruhe als dem Ergebnis äußerer und innerer Ordnung im Völkerleben weder eine Ermüdungerscheinung noch ein Zeichen über-sdiüssiger Kraft war, sondern vielmehr eine uralte Mahnung bedeutete, einen Fingerzeig

Vom Recht und der Gerechtigkeit in Österreich

Neben dem Berufe des Priesters beließ die Eifersucht einer Zeit, die alles gleichmachen will, nur noch dem des Richters Jie äußeren Zeichen höherer Sendung, den feierlidien Talar und das Zeremoniell seines Waltens. Denn immer wirkt ein Göttliches von Milde und Strenge in jedem Urteil über Menschenleben, Menschenschicksal. Das Gefühl der Verantwortung vor dem höchsten Richter, der Verantwortung vor dem eigenen Gewissen, setzt alle Rechtsprechung voraus. Priesterkönigen war sie in frühesten Zeiten anvertraut. Noch die Einfalt des Mittelalters meinte, wenn sie nicht Rat wußte, im

Vermächtnis eines Großen

Die Erschütterungen im Gefüge der menschlichen Gesellschaft folgten einander seit dem ersten Weltkrieg rascher und die Intervalle der ruhigen Besinnung wurden kürzer. Schon hat, wer heute versucht, eine vorläufige Bilanz der Veränderungen aufzustellen, auf der Verlustseite des historischen Hauptbuches eine Liste moralischer und sachlicher Werte einzutragen, die einst hoch im Kurse standen. Die Monarchien sind selten geworden. Der Adel ist vielfach de-possediert. Und das Bürgertum, das sich stolz für den starken Erben hielt, kämpft mühsam um die Erhaltung unterwaschener Stellungen. Wo

Naturrecht und Völkerrecht vor ihrer Bewährung

Die bald offene, bald schleichende Krisis des Staatswesens begleitet uns nun schon ein rundes Menschenalter lang. Außen-politisch entsprang sie vornehmlich der immer tiefer werdenden Kluft zwisdien dtm überholten, aber krampfhaft behaupteten nationalstaatlichen Prinzip des 19. Jahrhunderts und der technischen und wirt-sdiaftlichen Weltvereinheitlichung des 20. Jahrhunderts. Innen politisch nährte sie sich vor allem aus der allgemeinen kollektiven Tendenz, die vom bürgerlichen Rechtsstaat unserer Väter über den sozialen Wohlfahrtsstaat der Zwischenkriegszeit zum totalen Kulturstaat der

Dr. Joseph Eberle

Daß ihn unser Wien lebenslang nicht mehr freigeben, daß ihm Österreich zur zweiten, nicht minder geliebten Heimat und zum Schicksal werden sollte, das ahnte der junge Doktor der Philosophie Joseph Eberle wohl kaum, als er knapp vor dem ersten Weltkrieg aus seiner schwäbischen Heimat am Bodensee zu uns kam. Beseelt von dem Geiste seines katholischen Elternhauses, ausgestattet mit reichem Wissen und einer seltenen Belesenheit, stellte er sich hier der katholischen Publizistik zur Verfügung, da sich auch seine starke schriftstellerische Begabung bereits mehrfach überzeugend bekundet hatte.

VON NEUEN BÜCHERN

„Liechtensteins Weg von Österreich zur Schweiz.“ Von Eduard Prinz von und -zu Liechtenstein. Selbstverlag.Im Jahre 1918 regierte Fürst Johann II. schon 60 Jahre sein Fürstentum Liechtensten. dem er ein großer Wohltäter war. Das Ländchen war bis dahin eng an Österreich angeschlossen, dessen Bahn es durchquerte und dessen Post, Telegraph und Telephon ihm diente. Liechtenstein war auch in das österreichische Zollgebiet eingeschlossen und bekam vom Ertrag der Zölle einen wohlwollend bemessenen Anteil. Die österreichische Krone war die Landeswährung, österreichische Richter sprachen

1948

Schicksalsjahr 1848

„Völkerfrühling“ das war das Wort, das man für jene Tage geprägt hatte, als die Völker wie nach einem langen Schlafe sich erhoben, um sich ein neues Dasein zu erkämpfen und zu formen. Wir können uns heute in der Tat kaum mehr eine richtige Vorstellung von der Freude, dem Enthusiasmus und dem überwältigenden Optimismus machen, der damals die Menschen ergriff und sie mit einer Daseinslust und Zuversicht erfüllte, die alle Herzen höher schlagen ließen. Der Schaffensfreude, die in jedem Menschen ruht, war plötzlich, fast über Nacht und ganz unerwartet, Tür und Tor geöffnet

Österreich und das Risorgimento

Nach verlorenen Kriegen war es die Sitte aller Völker, über die eigene Vergangenheit zu Gericht zu sitzen und die diplomatischen, militärischen und politischen Handlungen in ihrer Gesamtheit zu verurteilen, ohne sich über die tieferen Zusammenhänge geschichtlicher Ereignisse oder die letzten Beweggründe der Entschlüsse führender Staatsmänner Rechenschaft geben zu wollen. Auch die Italienpolitik der Habsburger Monarchie, die seit 1806 vor allem durch die Vatikanbotschaft im Palazzo . Venezia vertreten wurde, ist diesem ehernen Gesetze der Geschichte nicht entgangen. Besonders Kanzler

Eine neue wissenschaftliche Vierteljahrsschrift

Nicht weniger als der materielle Aufbau tut der geistige not, ja er ist die Voraussetzung des materiellen. Ein solcher setzt eine systematische Bildungsarbeit, vor allem die Kenntnis der Forschungsergebnisse voraus, von denen wir infolge der Verhältnisse allzulange ab- gesdinitten waren; das verlangt Gedankenaustausch der an der Forschung beteiligten Gelehrten und Formung eines Weltbildes auf Grund der Forschungsergebnisse der verschiedenen Zweige der Wissenschaft.Diesem Ziele dient die neue Vierteljahrsschrift für alle Gebiete der Forschung, die im Verlag „Herold”, Wien VIII, mit der

Der unpolitische Metternich

Der Name des Fürsten Metternich ist zum Begriff einer Epoche geworden. Er ist dies heute in einem Maße, daß man — mehr als bei einem anderen Staatsmann der Vergangenheit — in Metternich nur den Politiker sieht, der die Geschicke des Habsburgischen Kaiserstaates durch fast vierzig Jahre hindurch als verantwortlicher Minister leitete und darüber hinaus über das Schicksal europäischer Völker in der maßgeblichsten Weise entschied.Für den rückblickenden Beschauer tritt Fürst Metternich mit dem Wiener Kongreß in das Rampenlicht der Öffentlichkeit, zu einer Zeit also, die den Höhe-

VON NEUEN BÜCHERN

Die Babenberger und Österreich. Von Karl Lechner. 1 Stammtafel und 1 Karte. Verlag Der Bindenschild, Wien.In der Hochflut von Werken, die uns die letzten Jahre zur österreichischen Geschichte bescherten, befanden sich nicht wenige Monographien über die Zeit der Babenberger, das österreichische Hochmittelalter. Die Arbeit aus der Feder des niederösterreichisdien Landesarchivars nimmt unter ihnen du di Gediegenheit der wissenschaftlichen Grundlage wie durch Klarheit der Formulierung einen besonderen Platz ein. Entsprechend dem ureigensten Forschungsgebiet des Verfassers stehen Siedlung;-

Die Masken der Klio

Ferdinand Raimund hat Fortuna in einem Liede ein feile Dirne genannt, die ihr Wort nicht hält. Hat der Dichter der bürgerlichen Selbstbescheidung der Göttin des Glücks, dieser unverantwortlichen und wie die Jugend nicht um Geld käuflichen Macht des Geisterreiches, mit jenem Epitheton desornans nicht unrecht getan? Wäre es nicht zutreffender gewesen, es auf Klio, die Muse der Geschichtsschreibung, anzu-1 wenden, die sich, obgleich der Vor-, Mit- und Nachwelt weit mehr verantwortlich als Fortuna, das gedankenlose Schoßkind göttlicher, von Verdienst und Vernunft losgelöster Laune,

Nikolaj Berdjajev

„Das letzte Wort des Christentums ist nicht Golgatha, sondern die Auferstehung.” So rief derjenige aus, der nun in Clamart, einem Vorort von Paris, von uns ging, mit einem Bleistift in der Hand bei seinem Arbeitstisch sitzend, während er gerade über das nachdachte, was sein letztes Buch hätte werden sollen: über den Versuch einer neuen Mystik.Er ist in der Karwoche gestorben. Er, , der in der „Objektivierung” das Zeichen des Sündenfalles und des Bösen sah, der so tief existentiell, so klar erleuchtet über den Un-Sinn der Vergänglichkeit der Zeit war, er hatte zweifellos

Das sittliche Problem der Macht

Seit mehr als einem Menschenalter steigert sich das Ringen um die politische, wirtschaftliche und gesellschaftliche Gestaltung der Welt von einem dramatischen Höhepunkt zum anderen. Der Wille zur Macht, die Notwendigkeit, sie um jeden Preis zu behaupten, kennt auch vor den Grundgesetzen aller menschlichen Gemeinschaftsordnung kein Halten. Als Sieger und Besiegte, als • Schuldige und Unschuldige müssen die Menschen unserer Zeit erleben, wie die Werte der Sittlichkeit und der Freiheit, ja selbst der Wahrheit von den kämpfenden Gewalten in ihrem Sinne um- - gebogen oder einfach

Das Werden der neuen Türkei

Der Wiener Professor für Turkologie und Islamik versuchte mit dieser Arbeit eine Einführung in das Verständnis jener großen Krisen Zu geben, durch deren erfolgreiche Überwindung die Türkei zu ihrer heutigen Gestalt gelangte. Es sind zwei Fragen, die beantwortet werden sollen: Wie ist die Türkei das geworden, was sie bis 1918 gewesen ist, und wie wurde sie das, was sie heute ist. Es handelt sich bei diesen Vorgängen um innere und äußere Veränderungen, die ein Volk von Grund aus verwandelten und zu den interessantesten geistesgeschichtlichen Phänomenen gehören, die es überhaupt in

Kaiser Franz Joseph I.

Vor 100 Jahren, am Morgen des 2. Dezember 1848, versammelten sich im erzbischöflichen Palais zu Olmütz die Mitglieder der kaiserlichen Familie und die höchsten Würdenträger des Staates, um aus dem Munde des Ministerpräsidenten Fürsten Felix Schwarzenberg die Erklärungen zu vernehmen, nach denen Kaiser Ferdinand I. dem Throne entsagte und sein Bruder Franz Karl auf sein legitimes Thronrecht verzichtete. Es folgte dann die Großjährigkeitserklärung des Erzherzogs Franz und die Verkündigung seiner Thronbesteigung als Kaiser Franz Joseph I. — Es war eine ergreifende Szene, als der

1949

Historische Romane

Der deutschsprachig historische Roman des 19. Jahrhunderts hit verschieden zeitgeschichtliche Wurzeln. Da steht zunächst das didaktische Interesse des professoralen Historienmalers, Georg Eberts „Ägyptische Königstochter“ — lehrsame Bereicherung des „Weltbildes“ eines Bürgertums, das sich gleichzeitig gefällt, seine Salons mit „historischen“ Garnituren zu zieren. Die Didaktik ist nicht ganz uneigennützig, wie etwa Professor Dahns „Kampf um Rom“ zeigt, ein Werk, dessen Wirken und Einfluß auf vier teutschtümelnde, germanenschwärmenide und romfeindiliche

Dämonie und Verklärung

Zu dem gleichnamigen Buch von Reinhold Schneider. Bergland-Verlag in Wien

Im Kreise der Familie

Zu den Büchern „So ist das Leben“ von Ellen Glasgow und „Seit Menschen gedenken“ von Rachel Field. Humboldt-Verlag, Wien

Im Schatten der Macht

Ein Budi vom Gift der Welt. Von Bruno Brehm. Leopold Stocker Verlag, Graz und Wien.

1950

Metternich und Graf Hartig

Im Herbst 1830 weilte ein vornehmer Gast auf der Durchreise in Innsbruck. Es war der Gubernialrat und Hofrat der Vereinigten Hofkanzlei, Franz Graf Hartig, der, zum Gouverneur der Lombardei ernannt, in Innsbruck bei den maßgebenden Herren der Tiroler Landesregierung Informationen für seine neue Stellung einzog.In der Tat schien kaum eine andere Persönlichkeit besser geeignet, in dem veui den Wellen der französisdien Julirevolution umspülten, durch innere Gärungen und die Treibereien der Geheimbünde erregten Oberitalien wieder Ruhe herzustellen als Graf Hartig. Einem alten

Das Glasperlenspiel

Als knapp nach dem Ende des Krieges einige wenige Exemplare des letzten Werkes von Hermann Hesse aus der Schweiz nach Deutschland gelangt waren, geschah es in einer norddeutschen Stadt, daß eine Gruppe von Studenten das in doppelter Hinsicht kostbare Werk mit seinen rund 1000 Seiten mit der Hand abschrieb, um es dauernd zum Besitz zu haben. Und es mag viele Menschen gegeben haben, die erst von dem Augenblick an, da sie diese Welt der SchönheiJ und der Harmonie, die pädagogische Provinz der Kastalier und der Glasperlenspieler von Waldzell, betraten, das Gefühl hatten, daß wieder Frieden in

Gnade und Ungnade

Erinnerungsbücher, deren wir fast schon zu viel besitzen, haben nur dann einen Wert, wenn sie über das Persönliche hinausdringen ins Geschichtliche; ja, wenn sie auch bei den äußeren Erscheinungen des Geschichtlichen nicht stehenbleiben, sondern dem Geist begegnen, der sich in der Geschichte auswirkt. In diesem Zusammenhang erlangen' die Aufzeichnungen Rudolf Kässners: Umgang der Jahre, Gleichnis, Gespräch, Essay, Erinnerung ihren Wert; Abhandlungen und Aphorismen philosophischen und kunstkritischen Inhalts müßten, wohl durch andere Werke des Denkers ergänzt — wenigstens in

1951

Karl Renners religiöse Entwicklung

Der folgenden Deutung liegen, was die Tatsachen anbelangt, die Lebenserinnerungen des verstorbenen Bundespräsidenten .An der Wende zweier Zeiten“ zugrunde, die im Danubia-Verlag, Wien 1946, herauskamen.Renner kommt aus einer frommen und, zur Zeit seines „eisernen“ Großvaters, sehr reichen Bauernfamilie in Unter-Tannowitz bei Nikolsburg. Auch kinderreich war sie. Launig erzählt der Staatsmann, er Wüßte nicht, ob er das 17. oder 18. Kind seiner Eltern war; denn sein Zwillingsbruder starb, die Numerierung geriet in Unordnung und war nicht weiter interessant. Sein Vater übernahm die

Wurzel der Existenz

In der Fremde ist kürzlich der Senior der einstigen österreichischen Parlamentarier gestorben, Dr. Wilhelm Ellenbogen, der Ende Februar als Achtundachtziger in New York aus dem Leben schied. Seine Kindheitstage gehörten noch jenem Österreich an, das zu den Großmächten der Welt zählte, den Deutschen Bund führte, Venezien besaß und seine Schiffe weit über die Meere bis nach Indien sandte. Ihn umfing in seinen jungen Jahren die Atmosphäre des liberalen Zeitalters, der liberalen Hochfinanz und Presse, der Machtbereich eines weltanschaulichen, politischen und wirtschaftlichen Systems,

Epos einer tragischen Zeit

In diesem monumentalen, in sich geschlossenen Epos führt Martin du Gard seine berühmt gewordene Geschichte der Thibaults zu Ende. Er läßt uns teilnehmen, nein, er zwingt uns zur gespanntesten Anteilnahme an den Schicksalen der beiden letzten dieser tragischen Familie, Jacques', des idealistischen und so verworrenen Revolutionärs, und seines Bruders Antoine, des ordnungsliebenden, strebsamen, seinem Beruf ergebenen Arztes, die beide das Äußerste opfern für die Ziele, in denen sie ihre Pflicht erkennen Ihre Schicksale sind unentrinnbar verknüpft mit der weltweiten Katastrophe, die durch

1952

Friedrich Funder: Jugendliche Wanderschaft

„Die österreichische Furche“ beschließt im folgenden die Teilveröffentlichung der Erinnerungen ihres Herausgebers Doktor Friedrich Funder. In den letzten beiden Ausgaben schilderte der Verfasser seine Kindheit in der Steiermark und seine Schulzeit in Löbtau und Dresden. Es ijst in Österreich viel über den Wert der Knabenseminarerziehung als Vorstufe der theologischen Alumnate diskutiert worden. Diese Anstalten sammelten begabte junge Menschen, die zu jener Zeit vorwiegend aus der ländlichen Bevölkerung stammten, in ihren Räumen, behüteten sie vor schädlichen Einflüssen der

VON NEUEN BÜCHERN

Zum Buch von Msgr. Bruno Bernhard Heim: „Wappenbraudr und Wappenrecht in der Kirche". Otto Walter, Olten 201 Seiten.

Probleme der priesterlichen Existenz heute

Eineinhalb Jahrtausende ist die Kirche alt geworden und es gab — für die Außenwelt — keine Probleme der priesterlichen Existenz. Nicht nur deshalb, weil jene Jahrhunderte nicht Probleme, sondern „nur“ Wahrheiten und Gründe, Tugenden und Laster, Gutes und Böses, Tatsachen und ihre Darstellung kannten und jedes Wieso und Warum in einem indiskutablen Ordo seinen unverrückbaren Ort hatte. Selbstverständlich gab es Probleme der priesterlichen Existenz, und das in schwerer Menge. Jede Kulturgeschichte weiß davon. Aber als jene Geschichte Gegenwart war, war nichts davon problematisch.

Randbemerkungen ZUR WOCHE

LEOPOLD KUNSCHAK hat seine Präsidentschaft im Nationalrat niedergelegt. Soll das ein Abschied aus dem öffentlichen Leben sein? Der Einundachtzigjährige sieht nicht nach einem Ruheständler aus, und man kann sich, ihn in dieser Rolle auch nicht .vorstellen. Die jüngere Generation christlicher Gesinnung ist kaum deutlich gewahr, wie sehr ihr Standort von dem Lebenswerke dieses Mannes mitbestimmt ist, der im ausgehenden vorigen Jahrhundert, fast noch im Jünglingsalter stehend, Pionier der christlichen Volksbewegung war, Katholik, Österreicher, Freund, Führer, und doch immer selbstloser

Ein Mann geht durch die Welt

I.Thomas Manns Wiener Besuch liegt hinter uns; hinter ihm liegen die Fangfragen, dię ihn am ersten Morgen hier empfingen, liegen die Presseangriffe der einen, die unverfrorene parteipolitische Ausschrotung durch andere.Der Wunsch, den er vor seiner Reise nach Wien aussprach, ist also nicht in Erfüllung gegangen: „Was mir am Vorabend der Reise wirklich und vor allem am Herzen liegt, ist der Wunsch, man möchte mir, der ich diesem späten Wiedersehen mit so aufrichtiger Freude entgegenschaue, die gerechte Freundlichkeit tun, mich so. aufzunehmen und zu nehmen, wie ich bin — und nicht, wie

1953

Dantes Persönlichkeit

Um Dantes Gestalt und Werk ist im Lauf eines Jahrhunderts eine Wissenschaft aufgebaut worden, die, so bewundernswert viele ihrer Leistungen sind, den Dichter und sein Vermächtnis wie eine Mauer umwallt. August Vezin öffnet wieder ein Tor, indem er auf einfache, Anteil erregende Art Dantes Leben erzählt. Seine Absicht ist, erst einmal Dantes geschichtliche Persönlichkeit vor uns erstehen zu lassen, wa6 um 60 eher möglich ist, als die Dante-Forschung ein allzu kritisches Verhältnis zu den verhältnismäßig reichen Quellen überwunden hat; der Prüfstein ist und bleibt Dantes eigene«

Die beiden Extreme

Der im folgenden von uns wiedergegebene Auszug aus einer größeren Arbeit des bekannten Verfassers und „Furche“-Mitarbeiters in den „Frankfurter Heften“ Nr. 1, 1953, will in seioer pointierten, herausfordernden Art richtig verstanden werden. Es sollen hier nicht Dogmen einer neuen politischen Doktrin aufgestellt, auch nicht eine neue Vermessung des christlichen und unchristlichen Menschengeschlechtes gegeben werden, wohl aber wird hier, mit einiger Schärfe und Ironie, einiges von einem eigenwilligen Beobachter europäischer und amerikanischer Verhältnisse festgehalten, was wir alle in Einzelzügen oft wahrnehmen, ohne diese zum Bildnis des Homo christianus, des ,,Christenmenschen“, zusammenzufügen, wie er heute, im Getriebe und Druck der Mächte, eben auch aussieht. Der folgende Teilabdruck will also als das gesehen werden, was er ist: ein Essay, ein Versuch, einige uns alle angehenden unangenehmen Erscheinungen zusammenzusehen, ohne mehr als unsere Aufmerksamkeit zu beanspruchen. „Die Oesterreichische Furche“

Der Bogen des Konstantin

In einem kurzen Vorwort nennt Werner Kaegi diese erregende Schrift einen „Aufruf“, der uns bewegen soll, unser Bild des Mittelalters zu überprüfen. Wenn in diesem Vorwort Heers Schrift dem berühmten Aufsatz des Novalis „Die Christenheit oder Europa“ gegenübergestellt wird, so ist ihr einmal ein ungewöhlicher Rang zuerkannt, es ist aber auch eine gewisse Verwandtschaft bezeichnet. Wie der Aufsatz des Novalis, hat Heers Aufruf einen visionären Zug, geht er, wenigstens mit dem letzten Appell, der sich unmittelbar an uns, unsere Frömmigkeit, unsere Verantwortung vor der Geschichte

Marxismus und Bauerntum

Bloß ein Fünftel der Weltbevölkerung lebt unter den sozialen, politischen und wirtschaftlichen Verhältnissen, wie sie sich, aus einer vielhundertjährigen Entwicklung heraus, in den Industriestaaten des Westens gebildet haben. Trotzdem beschäftigten sich unsere politischen Wissenschaften fast ausschließlich mit diesen besonderen Bedingungen, und kaum beiläufig mit der Tatsache, als Wäre sie nebensächlich, daß für den überwiegenden Teil der Menschheit noch immer bäuerliche Gesichtspunkte und Interessen richtunggebend sind. Daraus erklärt sich auch die vielfach so unrichtige

Englands Europäer

Hilaire Belloc ist nicht mehr. Er starb (vgl. „Furche“, Nr. 30, Seite 8) wenige Wochen vor seinem 83. Geburtstag, nach einem langen Leben, dessen Fülle mit den Ereignissen und geistigen Strömungen der vergangenen acht Jahrzehnte in engster Berührung stand. Die Persönlichkeit und das Werk Bellocs waren nicht für ein Zeitalter des Spezialistentums bestimmt. Er war Dichter, Sänger, Essayist, Historiker, Philosoph, Politiker, Journalist, Redner, Humorist, Soldat, Seemann und Wanderer. Er war gebürtiger Franzose — sein Vater war Rechtsanwalt, seine Mutter Engländerin und französische

Alexander Freiherr v. Spitzmüller

Der letzte Amtsträger und Repräsentant des Reichsgedankens der Habsburgermonarchie ist mit Alexander Spitzmüller, dem Beschließer der Reihe der „k. u. k. Gemeinsamen Finanzminister“ Oesterreich-Ungarns, aus dem Kreise der Lebenden geschieden. Seltsam widerspiegelt sich in seinem Schicksal das Vergehen des alten Reiches, der letzte Glanz, der Hereinbruch der Dämmerung mit der Krise der dualistischen Verfassung des Gesamtstaates, und dann kommt, von Versäumnissen und noch mehr von schwerer Schuld und Fehle herbeigeführt, die dunkle Stunde der Katastrophe des alten Staatsgebäudes und

Problem der vielsprachigen Armee

Armee ohne Politruk! Von Peter Aus dem Winkel. Markus-Verlag, Köln. 34 Seiten.

1954

In kurzer Form

Tilman Riemenschneider im deutschen Bauernkrieg. Von Karl Heinrich Stein. Mit 16 Tafelbildern, 382 Seiten. Büchergilde Gutenberg, Wien. Preis 39 S.Der Verfasser, mit seinem bürgerlichen Namen Heinrich Steinitz, geborener Oesterreicher, Offizier im ersten Weltkrieg, dann Rechtsanwalt in Wien, starb wegen seiner politischen und publizistischen Tätigkeit am 7. November 1942 im Konzentrationslager. Dem vorliegenden Werk, das wohl eher als historischer Roman anzusprechen ist — es wird auf Quellen- und Literaturnachweis verzichtet — ist der Untertitel: Geschichte einer geistigen Haltung,

Gehorsam

In diesen letzten 150 Jahren wurden in Europa viele Schlachten geschlagen. Die Schulbücher und die Narben der Völker berichten von den Bataillen auf den Feldern der Kriege. Literaturgeschichten, Kunstbücher, Berichte gelehrter Gesellschaften künden von den heroischen Kämpfen, in denen Dichter, Forscher und Künstler einer verschlossenen Umwelt durch ihre Erfin- düngen, ihre neuen Formen, Farben, Visionen neue Dimensionen eröffneten. Wer Walter Muschgs „Tragische Literaturgeschichte“ durchblättert, kann ergreifende Belege für den Untergang unverstandener, vielverfolgter Dichter und

1955

Der osterreichische Reichshistoriograph

Das interessante und aufschlußreiche Buch Vogelsangers ist der Persönlichkeit des österreichischen Reichshistoriographen Friedrich Emanuel von Hurter gewidmet, der als Geistlicher der reformierten Kirche in Schaffhausen gewirkt und es bis zum Vorsteher der Schaffhausener Kirchengemeinde gebracht hat und dessen Konversion zur katholischen Kirche (1844) zu seiner Zeit beträchtliches Aufsehen erweckte. Die Geschichtswissenschaft verdankt ihm besonders zwei umfangreiche Leistungen: eine vierbändige Darstellung des Pontifikates Innozenz' III. (1834) und die elfbändige Geschichte Kaiser

Heimkehr

Aus dem kleinen Geschäftshause einer Seitengasse in Heiligenstadt auf dem Eichsfeld lärmte die verhaßte Stimme Hitlers ihre Rede zum 30. Juni 1934. Ich war von Dingelstedt zu der in einem Brunnenhause gefaßten Quelle der Unstrut hinaufgestiegen und hatte aus ihr getrunken. Es schwebte mir eine Lebensbeschreibung des Flusses vor; auch wollte ich in seinem Spiegel das wunderbare Zusammenwirken politischer, geistiger, religiöser Geschichte auffangen, das sich in dem stillen Wiesengrunde und seinen Seitentälern ereignet hat; über den Feuerschein der Schlachten und Aufstände sollten die

1956

Utopie und Theater

Die Welturaufführung von Priestlcys Zeitstück „Schafft den Narren fort“ im Wiener Burgtheater hat im Publikum eine starke Resonanz gefunden. Teilnahme, Erstaunen und Befremden mischen sich hier. Viele Besucher ■ fragen; Was steckt hinter diesem merkwürdigen Stück? Unsere Skizze versucht, die große fegfecjfe Tradition aufzuzeigen, die hinter diesem „revolutionären“ Versuch steht.

Friedrich Funder

In diesen Wochen ist es 60 Jahre her, daß Friedrich F n n d c r als Journalist zu wirken begann. Er ist seither dem einen Hause treu geblieben..Irgendwo unter den zahllosen geistreichen Formeln, mit denen die Französen alles und -nichts, viel und wenig zu sagen verstehen, findet sich auch die von der Literatur als der durch das Prisma eines Temperaments besehenen Wirklichkeit. Friedrich Funder — ein Schriftsteller von der Kraft eines Görres und Veuillot, doch beileibe kein Literat — ließe sich, in seiner eindrucksamen Mannigfalt und in seiner monumentalen Wesenseinheit, vielleicht am

Mit Vorsicht zu lesen

Der Herausgeber der Londoner Tageszeitung „The Catholic Herald“ ließ sein Buch „Living Christia-nity“ unter obigem Titel in einer guten Ueber-setzung den deutschen Lesern zugänglich machen. Der deutsche Titel läßt den reichen Inhalt des Buches nicht ahnen. Gleich unzulänglich ist der deutsche Untertitel: „Aufzeichnungen eines schlichten Christen über die Kirche in der Zeit.“ Der Verfasser will „ein rein persönlich gehaltenes Buch“, also ein Bekenntnisbuch, vorlegen. Darin liegt sein Reiz. Indem aber der Autor sich zum Typ von vielen macht, wird es ein Reformbuch. Darin

1957

Die große Illusion

Wer ist Dr. Hans Grümm? Dr. Hans Grümm (geb. 1919 in Melk) geriet am 1. Februar 1943 bei Stalingrad in sowjetische Kriegsgefangenschaft, kam in eine Antifaschule und kehrte als Kommunist nach Oesterreich zurück. Für sein Studium an der philosophischen Fakultät der Wiener Universität wählte er sich als Hauptfach Physik, als Nebenfach Mathematik. In der Hochschulpolitik hatte der scharfsinnige Vertreter seiner Fraktion bald einen Namen. Auch publizistisch trat Dr. Grümm hervor. Beruflich war er zuletzt in Dresden (DDR) als stellvertretender Leiter am dortigen Kernforschungsinstitut

Der Primas

Seit dem Oktoberumbruch von 1956 besitzt Polen wieder e i n Oberhaupt in der Person des durch keine formelle Verfassungsbestimmung, doch durch die Macht der Tatsachen zu dieser Stellung des leitenden Staatsmanns berufenen Ersten Sekretärs der herrschenden PZPR. Nach dem Zwischenspiel, das für einige Monate den wenig bedeutenden Ochab in diesem Amte gesehen hatte, genießt nun Gomulka eine Autorität, wie sie der nur auf fremde Bajonette sich stützende Bierut trotz seiner, faktisch nur durch Moskauer Befehle eingeschränkten Gewalt nie besessen hatte. Gewiß, der Held des Widerstandes gegen

Ein großer Europäer: Grigore Gafencu

Grigore Gafencu, zu Bukarest am 30. Jänner 1892 als Sohn des Generaldirektors der rumänischen Eisenbahnen geboren, hat die entscheidenden Jahre seiner Erziehung im französischen Sprachraum verbracht. Aus der Welschschweiz nahm er fürs Leben seine politischen, demokratischen und dennoch die Tradition wahrenden Ansichten mit. Dort wurde sein natürliches lateinisches Formgefühl gepflegt und ihm die gründliche humanistische Schulung gegeben. Nachdem sich aber sein Charakter als Mensch, als Politiker und als künftiger Schriftsteller in der helvetischen Stille gebildet hatte, verlieh Paris

König und Märtyrer

Ludwig XVI. oder das Ende einer Welt. Von Bernard Fay. Verlag Georg D. W. Callwey, München. 495 Seiten, 35 Bildtafeln

1958

Unerfüllte Hoffnung

Im Burgtheater in Wien fand einige Tage nach der Geburt des Thronfolgers eine Festvorstellung statt. Als sich der Vorhang gehoben hatte, schrieb Frau Julie Rettich, eine damals bekannte und beliebte Tragödin, als Muse der Geschichte mit goldenem Griffel auf einen Marmorstein das Datum „21. August 1858“ und deklamierte: „Hier steht das Jahr, der Tag hier eingegraben / Der Rest der Tafel aber bleibe leer / Denn ich muß Raum für seine Taten haben / Und Großes, ahn ich, schreib ich noch hierher.“Der Rest der Tafel blieb leer. Der Erbe der habsburgischen Länder verschwand von der

DER KAISER

IN SEINEM LETZTEN WERK, Mahnung und Vermächtnis, vermerkt Reinhold Schneider über die innerste Entfremdung des deutschen Geistes dem Reich gegenüber im hohen und späten 18. Jahrhundert: „Wie bald sollte das geschehen, wie unbegreiflich früh resignierten Goethe und Schiller! Aber sie waren dem Reichszusammenhang schon entfremdet. Das Reich war bereits transzendent, ehe es auseinanderbrach; im .Wallenstein' wie im .Teil' wurde es mit der Verklärung der Aufrührer beleidigt, im .Faust' ist es schon travestiert, Bühne gespenstischer Künste.“Darf es da wundernehmen, daß im 1°. und

1959

Wie lebt so ein Christ?

AM 20. FEBRUAR 1958 wäre Georges Berną nos 70 Jahre alt geworden, hätten wir nicht statt dessen am 5. Juli seines 10. Todestages gedenken müssen. Und doch ist 195 8 - dieses Jahr doppelten Gedächtnisses — in Frankreich ohne jede äußere Feier vorübergegangen. Manches war geplant„ doch alles blieb Plan. Mißliche Umstände mögen vordergründig schuld daran gewesen sein: im Herbst 1957 war Albert Bėguin gestorben, der treueste der Treuen und liebevolle Pfleger des literarischen Nachlasses; es bedurfte einer gewissen Zeit und viel Fingerspitzengefühls, um nach seinem Tode in der

1960

Eidgenosse und Europaer

DIE SCHWEIZER, gewohnt an ragende Gipfel, lieben es dennoch nicht, wenn einer aus.ihrer Mitte zu hoch über eben diese, sehr “anständige, Mitte hinausstrebt, und am wenigsten, wenn er ihnen zu spüren gibt, daß er den meisten Eidgenossen um die Länge eines an — den hergebrachten Urteilen widersprechenden — Gedanken reichen Hauptes voraus ist. Besonders denen wird von der öffentlichen Meinung übel mitgespielt, die mit ihren Anschauungen in der Vergangenheit allzu tief wurzeln und die dabei, ohne daß es die Zeitgenossen ahnten, weit eher der Nachwelt etwas bedeuten als Politiker,

Lev Nikolajevic Tolstoj

DAS SCHICKSAL- WOLLTE, daß bereits Lev Tolstoj als Knabe von sehr starken und schmerzlichen Erlebnissen heimgesucht wurde. Die Mutter war gestorben, ehe das Kind sein zweites Jahr vollendet hatte, und sie hinterließ ihm nur ein hauchzartes Andenken, das aus den Erinnerungen älterer Geschwister sprach. Den Verlust des Vaters aber fühlte der Neunjährige sehr heftig. Vorzeitig reifend, wagte der Knabe schon damals seine ersten lyrischen Versuche. Eine Tante trachtete dem Verwaisten das Elternhaus zu ersetzen, ohne das zu können. Hin und her geworfen, ohne festen Halt, erfuhr der Elfjährige

1961

DER FACKELKRAUS

Karl Kraus wurde am 28. April 1874 in Jicin geboren, als Sohn eines sehr wohlhabenden jüdischen Fabrikanten und einer Arztenstochter. Als Kleinkind kam er nach Wien, behielt aber zeitlebens gefühlsmäßige Bindung an sein böhmisches Ursprungsland, wo er später besondere Schätzung genoß. Masaryk wie die hervorragendsten tschechischen Schriftsteller haben das bezeigt. In Wien, wo er Volksschule, Gymnasium und die Universität besuchte, trat er, gleich Hofmannsthal, schon früh mit der „jungen" Literatur in Berührung. Das Fachstudium, dem er sich widmen wollte — Germanistik — sagte

Nach dem Urteil von Jassi-Ada

Ein polnisches Sprichwort sagt: „Wer hängen soll, wird nicht ertrinken!“ Zeitgemäß abgewandelt könnte es auch lauten: „Wer hängen soll, wird sich nicht den Hals bei einem Flugunfall brechen.“ Adnan Menderes sah die Tatsache, daß er dem Absturz der Maschine, die ihn einst, in den Tagen seiner Allgewalt, nach London brachte, heil und gesund überlebte, als ein Omen dafür, daß ihn Allah noch zu großen Aufgaben bereithielt und speziell über ihn wachte. Wahrscheinlich hat ihn diese, bei dem ans Kismet glaubenden Muselmanen verständliche Meinung darin bestärkt, seinen Weg durch

1962

STÄRKE IN DER OHNMACHT

Wirkungslosigkeit der Publizistik ist eine typisch deutsche “ Erscheinung. Sie wird kaum noch wahrgenommen, so sehr hat man sich daran gewöhnt. Erst beim Vergleich mit den Erfahrungen anderer westlicher Länder wird uns bewußt, daß es sich um eine auffallende Mangelerscheinung handelt. Wo ist die Arbeit irgendeines deutschen Publizisten, von der sich behaupten ließe, was George Washington über die Schrift des Thomas Paine The Crisis sagen konnte, sie haben inmitten der Wirren des- Unabhängigkeitskrieges eine Wende herbeigeführt!Nun hat Thomas Paine noch andere Volltreffer erzielt, mit

PASTERNAK - IMMER AKTUELL

“^“aehdem nun bereits zwei Jahre verflossen sind, seit Rußlands - l^ großer Lyriker Pasternak starb und die Weltöffentlichkeit längst neue Helden gefunden hat, denen sie zujubeln kann, wollen wir uns nochmals eingehend mit diesem Dichter befassen. Pasternak wurde im Westen eigentlich erst durch seinen Roman „Dr. Schivago“ und die damit verbundene Nobelpreisverleihung im Jaljre 1958 bekannt. Dies ist auch leicht verständlich, da sich die Besonderheit und Größe seines Talentes ja gerade in der • Musikalität seiner Sprache äußerte, die jedoch kaum in einer Übersetzung

1963

IN DER CASA CAROSSA

In Passau verläßt man den Zug. Auch im Winter und im frühen Frühling, da noch Schnee auf den Hängen liegt, die einst 6chöne Weinberge getragen haben, kann die 2000jährige Stadt an den drei Flüssen — mit den flachen Dächern, den anmutigen Uferpromenaden und den vielen italienisch-barocken Bauwerken — ihren südlichen Charakter nicht verleugnen. Die 37 Kirchen und Kapellen verleihen der eher klein Wirkenden'ein geistliches Gepräge. Man hat Passau, das, nach Humboldts Meinung, zu den sieben schönsten Städten der Welt zählt, das bayrische Venedig, die Schwesterstadt Salzburgs, die

DER WEG ERNST JÜNGERS

Wenn man nach einem Motto suchen würde, das verbindlich über Weg und Werk Ernst Jüngers stehen könnte: es gäbe kein besseres als das Nietzsche-Wort „Nur wer sich wandelt, bleibt mit mir verwandt“. Es ist damit nicht nur der offensichtliche Tatbestand gemeint, daß sich im Laufe von etwa 40 Jahren in den Schriften des Autors Stellungnahmen finden, die sich zu widersprechen scheinen, sich überholen, ergänzen und abschleifen, sondern vor allem auch, daß diese Wandlung, von Einsichten und Erkenntnissen einer organischen Verwandlung des Seins entspringt, die den Reifungsprozeß der

EIN LEBEN MIT MUSIK

Ich bin in Ungarn geboren, in Deutschland erzogen —, soweit eine Heirat ein weibliches Wesen erziehen kann! — bin amerikanische Bürgerin und lebe in Italien. Aus solcher Mannigfaltigkeit der Umgebung ergibt sich auch meine, in meiner Heimat übrigens nicht seltene, Vielsprachigkeit. Wenn ich auf die häufige Frage: „Wieviel Sprachen sprechen Sie eigentlich?“ — antworte: „Fünf!“ — so erfolgt, kaum vermeidbar, die Rückfrage: „Was ist die fünfte?“ — denn die vier „westlichen“ Idiomebeherrscht wohl heutzutage jeder halbwegs herumgekommene Mensch. Dann antworte ich:

Die „hermetische Bibel”

Unter den geheimnisvollen Persönlichkeiten ?der Weltgeschichte ist Herraesa .r’is megį-Mos die geheimnisvollste! seht Name selbst ist’Symbol für alles geworden, was der menschlichen Erkenntnis unerreichbar, verborgen und „hermetisch” verschlossen bleibt. Berühmt und unbekannt zugleich ist jener Oberpriester geblieben, der vor 2400 Jahren in Eleusis, dreißig Kilometer von Athen entfernt, gewirkt und gelehrt hat, und dessen philosophisches Werk, obwohl es uns bislang nur bruchstückweise und verstümmelt überliefert war, eine ganze, nachfolgende „hermetische” Literatur

ÜBER CHARLES PEGUY

“VT it Pėguys Nachruhm ist es seltsam gegangen. Als Einund- 1Y1 vierzigjähriger ist er in der Marneschlacht gefallen — am 5. September 1914 bei der Attacke über ein Kornfeld nahe Villeroy, 22 Kilometer vor Paris, und erst durch diesen Soldatentod, den man schon damals als symbolisch empfand, ist er der weiteren französischen Öffentlichkeit bekannt geworden.Das war aber nur ein erstes Aufleuchten. Noch in den zwanziger Jahren wurde er gerade von den literarischen Wortführern totgeschwiegen oder geringschätzig abgetan; es war charakteristisch, daß ihn Andre Gide, ohne merklichem

ROMANAUTOREN UND KRITIKER

"Von den namhaften Romanautoren, die alle etwa zehn Jahre älter als ich waren, kannte ich Hugh Walpole am besten. Wir waren gute Freunde, besonders in den späten zwanziger und frühen dreißiger Jahren. Wir arbeiteten gemeinsam an einem romanartigen Buch mit dem Titel „Farthing Hall“. Die Geschichte wurde in Briefen erzählt, die ein Gelehrter mittleren Alters und ein enthusiastischer junger Mann miteinander wechselten. Obwohl ich weder mittleren Alters noch ein Gelehrter war, zog ich diese Rolle vor und überließ Walpole den jugendlichen Eifer und die Schwärmerei. Vielleicht ist nicht

1964

ERINNERUNG AN DIE LEOSTUBE

1926 schrieb ich noch immer an meinem Roman. Ein dickgeratener Band, „Johannes oder die Genesung“, war fertig. Ein wildes, expressives Malerbuch in Ich-Form. So wild, daß ein jüngerer Lektor eines großen, deutschen Verlages, den jemand auf meinen Roman gehetzt hatte, schockiert, ja entsetzt war und so etwas wie einen getarnten Anarchisten als Autor vermutete. Die gängigste Literatur wollte weder vom Expressionismus noch von sozialen Problemen wissen. Ich war aber nicht mit dem Krieg fertig geworden und steckte mitten in „Elegie der Gemeinschaft“, einem Zyklus von Gedichten, in

1965

Abschied von Churchill

Das lange, aber nicht unfriedliche letzte Ringen hat den großen Mann noch einmal in den Blickpunkt gerückt. Da stand eine gewaltige, fast unbesiegbar scheinende Lebenskraft Ohne die Dissonanz van Schmerz neben dem Sich-bescheiden-Müssen, der Wille zu bleiben neben der demutsvollen Ahnung.Es war still geworden um ihn, in diesen Jahnen. Das Gesicht des großen Staatsmannes hatte schon lang vor der Ehrung im Unterhaus seine letzte Veränderung erfahren: eingefallen war es und kindlich gnomenhaft geworden, seine Augen wurden allzuoft feucht, dabei die Züge maskenhaft, ohne Ausdruck: Ein Stein

GRENZLANDSCHAFT DER DEUTSCHEN SPRACHE

Der Saarländische Rundfunk führte während der Jahre 1960 bis 1962 eine Sendereihe mit dem Titel „Lyrik in dieser Zeit“ durch. Ihr Autor Dieter Hasselblafct, der seine Fragen mit Spürsinn und Schärfe zu stellen verstand, warf beiläufig zu bedenken ein, die großen und reinsten Dichtungen deutscher Zunge stammten in diesem Jahrhundert bisher fast alle von den „Außenstellen deutscher Sprache“ her. Er dachte — und wir wollen seine Wertung, so sehr sie auch wieder erwogen werden müßte, um der These willen gelten lassen — an die Prager Kafka und Rilke, die Österreicher Trakl

Wer war Friedrich Funder?

Dieser Artikel erschien zum sechzigjährigen Berufsjubiläum Dr. Friedrich Funders im Haus Herold am 9. Mai 1956. Er erschien anonym, heute darf der Name seines Verfassers, der inzwischen gestorben ist, verraten werden: Otto Forst de Battaglia. Eine brilionte Feder schrieb über eine brillante Feder, ein Polyhistor über einen leidenschaftlichen Journalisten und bekenntnisfrohen Österreicher.Irgendwo unter den zahllosen geistreichen Formeln, mit denen die Franzosen alles und nichts, viel und wenig zu sagen verstehen, findet sich auch die von der Literatur als der durch dais Prisma eines

1966

„Wie geht’s, Herr General?”

ES GIBT IN ALLEN LÄNDERN Menschen, denen Personen und Institutionen, die als erhaben gelten oder sich als erhaben dünken, ein Greuel sind. Sie sind wie von einem inneren Zwang besessen, derartige Objekte der allgemeinen Bewunderung durch das Mittel des Spottes, der Persiflage, der Karikatur, wenigstens für einen Teil der Öffentlichkeit vom Piedestal der Unfehlbarkeit herabzuholen und sie der Sphäre normaler Sterblicher mit allen ihren Irrtümem, geheimen Leidenschaften, Eitelkeiten und Schwächen wiederzugeben. In Kulturbereichen, wo das Menschliche über allen Institutionen wie Staat,

STREITER FÜR FRIEDEN UND RECHT

Im hohen Greisenalter von beinahe 100 Jahren ist am 9. Jänner 1966 einer der bedeutendsten, wenn auch nicht konformistischen deutschen Geisteswissenschaftler in Kilchberg bei Zürich dahingegangen: Friedrich Wilhelm Foerster. Nach seinem fast sechs Jahrzehnte währenden Exil in der Schweiz, in Österreich, Frankreich und den USA, war er im Juni 1963 dank der Hilfe vieler deutscher Freunde nach seiner Wahlheimat, wie er die Schweiz immer wieder bezeichnete, heimgekehrt und hatte damit den Ausgang seines weltweit wirkenden Arbeitsfeldes, Europa, wieder in den Griff bekommen. Die Schweiz, wo

1967

LOCKENDE TIEFE DER OBERFLÄCHE

Die noch reicher Abwandlung fähigen Begriffspaare modern — alt, fortschrittlich — rückschrittlich, revolutionär — reaktionär gehören zu jenen billigen Denkkategorien, mittels derer jugendliche Unreife und erwachsene Denkfaulheit sich in ein Denken hineinzusteigern vorgeben. Was heißt schon modern oder überholt? „Modern heißt heute, was morgen als die Mode von gestern erkannt werden wird“; und sogar „Alt-Wien“ war einmal eine Neuheit. „Die eine Schlange steckt der andern, sie und sich selbst erstickend, im langen Hals.“ Paris von Gütersloh, von dem die Zitate stammen,

DER BITTERE AUS MASUREN

Der russische Schriftsteller Aleksej Maksimowitsch Pesch-kow hat sich, wohl zunächst aus Gründen der Tarnung, freiwillig den Namen „der Bittere“ zugelegt und ist so unter dem Namen Maksim Gorki in die Weltliteratur eingegangen. Für niemanden uniter den deutschen Dichtem der Gegenwart könnte dieser Beiname so gut passen wie für den Ostpreußen Ernst Wiechert, der am 18. Mai dieses Jahres seinen 80. Geburtstag zu feiern hätte, wäre er nicht schon am 24. August 1950 im Süden des deutschen Sprachraumes ein frühes Opfer seiner labilen Gesundheit geworden. Sein Lebenswerk war indessen,

1968

UNRUHE DER VERANTWORTUNG

Ich verbrachte die Nacht in Orvieto in einem kleinen Palais, das zu einem Hotel umgebaut worden ist. Dicke Wände, - Gewölbe, große, -hohe ‘.Fenster,--uni;’in mein Zimmer zu gelangen,.muß ich Bdurch : einen .verstgpbten Balkon gehen-, die Mäuse rascheln. Von der Straße her dringen üie Laute flanierender Passanten. Mädchen, Soldaten, Burschen in schneeweißen Nylonhemden und engen Hosen ohne Umschlag schlendern dort unten entlang, stehen vor den Biars und an den Straßenecken, rufen einander lachend etwas zu. Dann wird alles still. Die Nacht nistet sich in den Mauem ein, vom Himmel

1969

Bruderlichkeit als Schicksal

„Wir waren fünf“ ist der Titel eines Familienerinnerungsbuches von Victor Mann, genannt Vico, dem jüngsten der drei Mann-Brüder. Die der Ehe eines Lübecker Patriziers mit einer Südamerikanerin entstammenden drei Mann-Brüder waren keineswegs „einfach“ und bürgerlich, wie sie sich nach außen hin gaben. Da waren bedeutende Binnenspannungen in der Natur jedes einzelnen Mitgliedes der Mann-Familie, die etwas clanartiges hat, und da gab es Gegensätze, Meinungsverschiedenheiten und Antinomien zwischen den Brüdern Heinrich und Thomas, die zum Teil auch öffentlich auf fast spektakuläre Weise ausgetragen wurden.

1974

Der Bogen von Dreyfus zu Solschenizyn

„In einer langen Reihe von Jahrhunderten schuf der Konservative, die Voraussetzkngen, die seine eigene Logik rechtfertigen — das Naturrechi, die wesentlichen und permanenten Ideen und selbst die Menschenrechte, die, genau betrachtet, nur für einen genügend erlesenen Menschen gelten.“ Antonio Alvarez Solis in der Zeitschrift Destino, Barcelona

1975

Ludwig XVI. und Marie-Antoinette

Generationen von Intellektuellen haben in der Schule von ihren Lehrern deren liberalistisch-idealisie-rende, neuerdings deren sozialistische oder marxistisch-leninistische Version einer Geschichte der Französischen Revolution von 1789 eingepaukt bekommen. So unterschiedlich diese diversen „Interpretationen“ sind, so einmütig ist deren Urteil über jene beiden Personen, die zuletzt Im Ancien regime an oberster Stelle eine „üble Sache“ verkörperten und deren Tötung Symbol des Triumphes des revolutionären Prinzips ist: König Ludwig XVI. und dessen Frau Marie-Antoinette.Von. diesem

Deutscher und Weltbürger

Er, der sich nach eigenen Worten schlecht zum Parteigänger, zum Streiter für eine Sache, schon gar nicht zum Märtyrer eignete, sah sich nahezu ständig zur Parteinahme gezwungen. Immer wieder stand er im Mittelpunkt erbitterter Auseinandersetzungen, von Bewunderern und Hassern umgeben wie kein anderer, Heinrich Heine ausgenommen. Es ging dabei viel seltener um literarische Gegensätze, als vor allem um politische Konflikte. Die Figur des Ausgleichs und der Versöhnung, die er so gern dargestellt hätte, ist Thomas Mann nie gewesen. Wenn er sich auch durch „goethisch-repräsentative Überlieferungselemente“ bestimmt gesehen hat — seinem Wesen entsprach viel eher die ironische Distanz zur Welt, ein elementares Bedürfnis nach Ungebundenheit und Spielerfreiheit, die er nicht ohne Lust an öffentlicher Irritation pflegte. „Auf jeden Fall hat es einen Reiz und Nutzen“, schrieb er, „in Protest und in Ironie gegen seine Umgebung zu leben: das erhöht das Lebensgefühl, man lebt eigentümlicher und selbstbewußter unter diesen Umständen.“

Der Herr X aus München

In einem Panzerschrank des Hauptquartiers der deutschen militärischen Abwehr (Admiral Canaris) wurde im Zusammenhang der Ereignisse um den 20. Juli 1944 vom SD (Kaltenbrunner) der sogenannte X-Bericht aus der Vorfrühlingszeit von 1940 gefunden. Weder datiert noch unterfertigt, ist in dem hochbrisanten Geheimbericht vom Ergebnis der sogenannten „Römischen Gespräche“ die Rede, deren Zentralfigur auf deutscher Seite eben der Herr X aus München war. Obwohl das Dokument nach Kriegsende unauffindbar blieb, ließen sich seine Spuren in Prozeßakten, Tagebüchern und Zeugenaussagen verfolgen, so daß sich nicht zuletzt das Institut für Zeitgeschichte in München, aber auch englische und amerikanische Historiker ausführlich mit ihm befaßten1. Durch eingehende Analysen und Gegenüberstellungen von Zeugenaussagen beider Seiten läßt sich zumindest sein wesentlicher Inhalt rekonstruieren.

1985

Ein Heiliger fiir unsere Gegenwart

Er war Familienvater und Asket, Staatsmann und Philosoph, Literat und Redner, Jurist,und Weltmann. Und er ist ein Heiliger - gerade für unsere Tage: Thomas Morus.

von

Oliver vom Hove

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