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Chiapas als Signal für den Widerstand

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Ausgerechnet in den Musterbeispielen der neoliberalen Reform - Mexiko und Argentinien - explodierte der Unmut der Indios.

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Ausgerechnet in den Musterbeispielen der neoliberalen Reform - Mexiko und Argentinien - explodierte der Unmut der Indios.

Edith Darnhofer

Während die Hauptstädte Buenos Aires und Mexiko-Stadt im Glanz von Budgetüberschüssen leuchten, verkommen die entlegenen Provinzen, denen — nur ein Beispiel - die unrentablen Eisenbahnverbindungen gekappt wurden, zu Armutsstätten.

Vor Weihnachten gingen in Santiago del Estero im argentinischen Nordwesten, wo nach wie vor Arbeit fast nur bei der Provinzbehörde zu finden ist, wütende Angestellte, deren Löhne seit Monaten nicht bezahlt worden waren, auf die Straße und verheerten oder verbrannten die öffentlichen Gebäude. Im Moment regieji dort unter dem Schutz von Bundestruppen ein Inter- ventor aus Buenos Aires.

In Mexiko haben in der südöstlichen Provinz Chiapas die Nachkommen der Mayas 500 Jahre lang den Mund gehalten. Ermutigt von den gesamtamerikanischen Indianerdebatten im „Kolumbus- Jahr“ 1992, aber gleichzeitig abgeschreckt von den zu erwartenden Folgen des Eintrittes Mexikos in die Nordamerikanische Freihandelszone (Nafta) für die Subsistenzbauern, rebellierten bewaffnete Maya-Stoßtrupps gegen die Provinzautoritäten. Diese gehen seit jeher, allen Slogans der mexikanischen Revolution zum Trotz, mit Brachialgewalt gegen die Ureinwohner vor. Die glänzende Reform- Weste von Präsident Salinas de Gortari hat plötzlich einen häßlichen Fleck.

Von den 450 Millionen Einwohnern Lateinamerikas zählen lediglich 20 Millionen als „reine“ Indianer, mit Konzentrationen in Guatemala, Mexiko, Ekuador, Peru, Bolivien und Brasilien. Da bei solcher Schätzung ein „Indianer“ zum „Ladino“ wird, sobald er Hemd (Bluse) und Jeans (Rock) anzieht, muß der indianische Bevölkerungsanteil weit höher angesetzt werden. Die Indios bilden keine homogene kulturelle Gruppe, sondern sind in Hunderte von Ethnien — teils noch mit ma- trifokalen Traditionen - aufgegliedert.

Trotzdem vereint sie heute, zum erstenmal seit der „Entdeckung“ durch Kolumbus, ein Wille zur Emanzipation, zur Autonomie und zum Widerstand. Die Vorgänge im mexikanischen» Chiapas bilden möglicherweise die Vorhut für größere indianische Widerstandsaktionen in ganz Lateinamerika. Zur Ironie der Geschichte gehört, daß lateinamerikanische Armeen ihre Rekruten, wenn notwendig mit Gewalt, zumeist aus den Großfamilien der Indianer- bauern holen. Somit kämpfen auch in diesen neuen Auseinandersetzungen Indianer gegen Indianer - eine Tatsache, die Lateinamerikas Herrschaftseliten immer schon für sich zu nutzen wußten.

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1949

Auf der längsten Landstraße der Welt

Wenn die alten Römer, von dem goldenen Meilenstein in Rom ausgehend, fünf Straßen bauten, die in verschiedene Richtungen verliefen und zusammen das Doppelte des Erdumfanges erreichten, so war das eine Leistung, die wir bis heute bestaunen. Aber auch im Zeitalter der Technik ist die Panamerikanische Landstraße etwas Großes, die „Carretera Panamericana“, „The Hemisphere Highway“, die die zwei Erdhälften vom tiefen Süden bis zum hohen Norden durchläuft.Sie wurde 1923 auf dem fünften Panamerikanischen Kongreß in Santiago de Chile in Vorschlag gebracht. Zwei Jahre später wurde

1957

Goldregen über Venezuela

Ausländische Journalisten, die Venezuela besuchen, halten sich meist nur kurz in Caracas auf und machen vielleicht gerade noch einen raschen Abstecher zur Oelstadt Maracaibo. Während meines sechsmonatigen Aufenthaltes in Caracas hatte ich jedoch Gelegenheit, auf mehreren Reisen kreuz und quer durch Venezuela die Lebensverhältnisse in diesem Lande genau zu studieren.Venezuela gehört heute zu den reichsten und fortschrittlichsten Ländern der Erde. Man darf aber nicht vergessen, daß die Dinge noch vor wenigen Jahren vollkommen anders lagen.Nachdem Kolumbus 1498 die Nordküste Südamerikas

1963

Hexenkessel Mittelamerika

Wenige Tage, nachdem Präsident Kennedy in Costa Rica mit den mittelamerikanischen Präsidenten, zu denen auch Ydigoras gehörte, die Demokratisierung des Kontinents im Rahmen der „Allianz für den Fortschritt“ proklamierte, ist in Guatemala wieder aus einer halben Demokratie eine ganze Diktatur geworden. Dabei ist dort das Problem des sowjetischen Brückenkopfes am Panamakanal schon vor acht Jahren aktuell gewesen. Foster Dulles sah diese Gefahr schon als gegeben an, als 2000 Tonnen tschechischer Kleinwaffen für 10 Millionen Dollar von Bord eines schwedischen Dampfers gelöscht wurden.

1970

Zwischen Revolution und Nationalismus

Die Europäer verstehen meist wenig von Lateinamerika: weder, warum es in Lateinamerika so viele Staaten gibt, insbesondere so viele, die alle die gleiche Sprache sprechen; noch, warum dieser an Raum und Naturschätzen so reiche Kontinent so arm ist; und ebensowenig die permanenten wirtschaftlichen und politischen Krisen in den lateinamerikanischen Ländern. Die Europäer, die durch Lateinamerika reisen oder sogar dort leben, sehen meist nicht viel, weil sie nämlich alles schon vorher wissen, nur das sehen wollen, was ihren Vorurteilen entspricht: daß es viele Kinder, viele Bettler, viele Diebe und viel Schmutz gibt, daß es den Völkern aus „Mestizen“ und „Mulat-tferi“ an Kraft und WüTen fehlt, sie deshalb arm sind und auch „disponiert“, sich von einigen Generälen regieren zu lassen.

Ist Lateinamerika schon verloren?

Seit dem 24. Oktober 1970 scheinen in Lateinamerika die Uhren anders zu gehen: In die Moneda, das Präsidentenpalais von Santiago de Chile, ist der erste marxistische Staatschef Latednamerikas eingezogen, der auf demokratische Weise in sein Amt gewählt wurde. Der Einzug in den Präsidentenpalast war teuer erkauft: mit dem Ausnahmezustand in Chile, mit Massenverhaftungen und dem Tod des Oberbefehlshabers der Armee. Seither sind Nachrichten spärMch. Aber schon gibt es in drei lateinamerikanischen Staaten Regime, die wie Chile radikale Wege suchen. Neben Chile ist es Peru, dessen Offiziersjunta

1971

Die Rothaut muckt auf

Noch denkt der Europäer eher an Karl May oder an einen alten Western, wenn er „Indianer“ hört, als an eine unterdrückte, am Rand des Existenzminimums dahinkümmernde Minderheit.

Verdammt zur Armut

Rund um Caracas, das in einem von ursprünglich grünen Berghängen umgebenen Hochtal liegt, wuchern in die Vegetation geschlagene Wunden : abgeholzte, von Erosion zerfurchte, grellrote Laterit- flecke bilden das Substrat, auf dem die Barriadas und Rancherias stehen, bodenständige Bezeichnungen für das Krebsgeschwür der Stadt, die Slums.Hier leben die Marginales, die Randfiguren, wie der Südamerikaner seine Elenden bezeichnet — falls er überhaupt ihre Existenz erwähnt. In den wilden Siedlungen rund um die Stadt, die aus Hütten aus Pappe, Sackleinen, Brettern und Kanistern bestehen, in

1973

Degeneriert Folklore?

Im Gegensatz zu Europa ist die lateinamerikanische Folklore fast ausschließlich durch ihre Herkunft — ob von Indios, Spaniern, Portugiesen oder Negern — und kaum durch die Landschaft bestimmt. Denn selbst wenn man Küstengebiete mit abgeschlossenen Bergtälern vergleicht, sind es die einzelnen Volksstämme und ihre Mischungen, die den Ausschlag geben. So sind es im Hochland von Peru die schwerblütigen Indios, die den eigenartigen Charakter ihrer Kunst prägen und in den Küstengebieten Brasiliens verleihen die leichtlebigen Neger dem Kunsthandwerk ihre strahlende Heiterkeit. Wie wenig

Hat Wounded Knee Folgen?

In Amerikas Indianern hat man im eigenen Land traditionell eine Art von Naturerscheinung gesehen, gewissermaßen wie Berge, Flüsse oder Büffel. Heute kommen sie jedoch vielen „ US-Bürgern wie ein Wehmut erweckender Anachronismus vor, ein Überbleibsel längst vergangener Tage, und das eine Element im amerikanischen Schmelztiegel, das sich hartnäckig der Verschmelzung entzogen hat.Im Geist der Indianer ist die Vergangenheit nie wirklich tot. Wenn sie die kühnen Taten ihrer Vorfahren in Erinnerung rufen, sprechen sie in der Gegenwart. Land verehren sie als die Mutter Erde, als das Maß

1978

Unsere Kulturpolitik hat Stiefkinder

Österreichs Verbindungen zu Lateinamerika sind derzeit, verglichen mit denen anderer europäischer Staaten, eher locker; dies, obwohl Städte wie Wien, Mexico und Lima einst zu einem Reich gehörten, in dem die Sonne nicht unterzugehen schien. Auf die Spuren dieses Reiches stößt heute noch jeder Tourist. Nicht zu vergessen all die Österreicher, die mit Maximilian und Leopoldine als Militärs und Hofstaat nach Mexico und Brasilien gegangen sind, aber auch die Emigranten des Ersten und des Zweiten Weltkrieges, die in den Ländern Lateinamerikas neu verwurzelten, wo Europäer mit Indios,

1984

Lateinamerikas Indianer finden endlich zu sich

Die spektakuläre Flucht eines Bischofs aus Nikaragua zusammen mit 1000 Miskito-Indianern hat einen größeren Hintergrund.

Woran Südamerika krankt

Südamerika müßte nicht so dastehen, wie es heute dasteht: mit riesigen sozialen und politischen Problemen, hoch verschuldet. Eine Reihe von Faktoren begünstigt den Halbkontinent sogar gegenüber anderen armen Regionen. Doch diese kommen zuwenig zum Tragen.

1988

Die verlorenen Städte

Lautlos und unbemerkt gehen sie nachts über den Rändern der größten Stadt der Erde nieder. „Paracaidistas“, Fallschirmspringer, nennen sie die Bewohner der 18-Millionen-Metropole Mexiko-Stadt. Manche meinen, der Glanz der Großstadt ziehe sie an, die unbegrenzten Möglichkeiten, der Wohlstand. Für andere sind sie nicht mehr als Taugenichtse, Gesindel, „Inditos“ — faule, schmutzige Indianer.Sie, die Fallschirmspringer, kommen vom Land — etwa 2000 von ihnen, so schätzt man, landen täglich an der Peripherie der Hauptstadt Mexikos: Landlose, Vertriebene, Campesinos, für welche

1992

BUFFALO BILL UND DIE AUSROTTUNG DER INDIANER

Am 10. Jänner 1917 starb Buffalo Bill. Legendär wurde er durch seine Teilnahme als Kavallerieoffizier 1868-72 und 1876 in den Feldzügen gegen Indianer. Seinen Namen erhielt er durch die Fertigkeit im Erlegen von Bisons als Versorgungsleiter beim Bau der Pazifikbahn (1867/68).

1992: ENTDECKUNG DER GESCHICHTE AMERIKAS

Am 17. April 1492 erhält der geborene Genuese Christöforo Colombo, der sich später spanisch Cristöbal Colon nannte, im Auftrag der Katholischen Majestäten Ferdinand II. von Aragonien und Isabella I. von Kastilien die drei Caravellen Santa Maria", „Pinta" und Nina", um Ostasien im Westen zu suchen. Nach siebzigtägiger Reise erreichen die Schiffe am 12. Oktober 1492 Land. Kolumbus nennt die Insel San Salvador, es ist die heutige Watling-Insel der Bahamas. Die Neue Welt war entdeckt.

Schnaps und Gebete

Wie in anderen Ländern Lateinamerikas stehen auch in Mexiko die Indianer auf der niedrigsten sozialen Stufe. Vom sogenannten Fortschritt profitieren sie am allerwenigsten. Hilflos sehen sie sich behördlichen Übergriffen ausgeliefert, der Staat vermarktet seine Ureinwohner als billige Arbeitskräfte und begehrte Touristenattraktion.

1994

Gibt es noch einen Ausweg?

Zu Jahresbeginn 1994 Heß die Nachricht von der Erhebung der „Indios“ in Chiapas, im Süden Mexikos, die Welt aufhorchen. Viele Europäer waren überrascht, da sie sich von der These beruhigen lassen, daß ja in Lateinamerika die Demokratisierung voranschreite. Symbolträchtig ist, daß die Erhebung in Chiapas stattfand, Boden der Jahrtausende alten Maya-Hochkultur. Dort war gegen Ende der ersten Generation der spanischen Conquista Bartolome de las Casas Bischof, der einstige Großgrundbesitzer, der – bekehrt und zum „Verteidiger der Indios“ geworden ~ gemeinsam mit Francisco de

1995

Bischof für den Frieden

Bischof Samuel Ruiz Garcia verkörpert heute nach über 30 Jahren im Amt alle Widersprüche Mexikos. Viele verehren ihn, andere hassen ihn.

Man spricht zu spät von Gewalt

Bischof Samuel Ruiz war auf Einladung von Mis-sio Österreich in Wien. Die furche sprach mit dem „Vater der Hoffnung” über den Konflikt in Chiapas.

1996

Indianische Kulturgeschichte als spannende Reiseerzählung

Die Urwaldzivilisation der Mayas ist jedem ein Begriff, doch gilt sie bei uns als seit Jahrtausenden untergegangen. Zu zeigen, wieviel von ihr noch vorhanden ist, und die Situation der Maya-Nachfahren in Mexiko in einer schrittweisen Einführung in den Höhepunkt der Maya-Kultur vor 1200 Jahren zu erklären, hat sich Leo Linder in seinem Buch „Unter der Jaguarsonne” zum Ziel gesetzt.Die Zahl der heutigen Maya wird auf fünf bis sieben Millionen Menschen geschätzt, die in Mexiko, Belize, Guatemala und Honduras leben -am Rand der Gesellschaft und ohne Rechte, wie die meisten Indianer. So

Wer hat Anspruch auf die Federkrone?

Nach langjährigen Bemühungen ^ der Native Americans erließ der 1 1 US-Kongreß 1990 ein Bundesgesetz, das die Bückführung von religiösen und kulturellen Objekten an Üreinwohnergruppen ermöglicht.Staatliche Museen, aber auch Museen, die öffentliche Förderungen erhalten, wurden verpflichtet, Verzeichnisse über alle in ihrem Besitz befindlichen Gegenstände zu führen, die von indigenen Kulturen stammen und historische oder kulturelle Bedeutung für die Angehörigen dieser Kulturen haben. Die betroffenen Völker sind in diese Verzeichnisse einzu-beziehen und werden über Details der

1999

"Indios waren erste Landbesitzer"

Mit "Kultur des Todes" meinte der Papst in Mexiko nicht nur Abtreibung und Euthanasie, sondern auch Todesstrafe und Ausbeutung.

2002

Mexiko

Die Mega-Metropole am Fuße des Vulkans Ixtcihuatl wird allmählich zum Albtraum für die Bewohner. Für die Besucher hingegen bleibt sie unbegreiflich, rätselhaft und faszinierend. Schon die Geschichte dieses Landes ist voller Geheimnisse. Wie sind die altamerikanischen Hochkulturen entstanden und wie konnten sich Architektur, Kunst und Wissenschaft zu einer solchen Blüte entwickeln? Wie konnten die Spanier dieses Universum innerhalb kürzester Zeit so nachhaltig vernichten? Fest steht, dass Mexiko eines der interessantesten Reiseländer ist. Bunt, faszinierend und in vielerlei Hinsicht

2004

Der Tag des Subcomandante

Vor zehn Jahren begann die Zapatistenrevolution in Mexiko. Die politisch-ökonomischen Strukturen konnte der Aufstand zwar kaum verändern - doch ein weltweiter Umdenkprozess wurde in Gang gesetzt.Öffne die Augen - es geht uns schlecht!" steht auf einer Mauer im Zentrum von San Cristóbal de las Casas im südlichen Mexiko. Dieser Satz stimmt - heute mindestens genauso wie vor zehn Jahren, 1. Jänner 1994, wenige Minuten nach dem Jahreswechsel nehmen Angehörige verschiedener Maya-Völker mehrere Bezirkshauptorte und San Cristóbal de las Casas, die ehemalige Hauptstadt von Chiapas, ein. Diese

"Die Saat ist aufgegangen"

Bischof Samuel Ruiz zählt sich zu jenen Befreiungstheologen Lateinamerikas, die nach dem Zweiten Vatikanum das zarte Pflänzchen des gewaltfreien Widerstandes gegen ungerechte politische und wirtschaftliche Strukturen gesät haben - und der mexikanische Bischof sieht Erfolge: in der Zivilgesellschaft und sogar im konservativen Klerus.Die Furche: Können sich die indigenen Völker als moralische Instanz im Getöse der Globalisierung überhaupt noch Gehör verschaffen ?Samuel Ruiz: Die Kosmovision der indigenen Völker ist tief in der Gemeinschaftsidee verwurzelt und steht so im grundlegenden

2006

Indianer in der Gen-Falle

Die Indianer Argentiniens sollen ihr Steinzeit-Leben aufgeben, fordert die Agrarindustrie - aber die Wichís weigern sich.Argentiniens Bundesstraße 86 ist ein schlammiger Dschungelpfad. Feuchte Zweige schnalzen auf die Windschutzscheibe. Es riecht nach nassem Laub und modrigem Holz. Die Straße führt von der Stadt Tartagal im äußersten Norden Argentiniens in das noch wenig erschlossene Grenzgebiet zu Paraguay. Auf einer Lichtung steht, umringt von einer Gruppe ärmlich gekleideter Menschen, ein weißer Chevrolet Pritschenwagen: Opfer einer Entführung.Die Kidnapper verlangen kein

2007

"Basta ya - Es reicht!"

"Was nützt dem Stamm ein Mann, der des Abends nicht mehr weiß, was er am Morgen versprochen hat", heißt es in einem indianischen Sprichwort. Aufgrund schlechter Erfahrungen mit Versprechungen ihrer Regierungen fordern die 350 Millionen Ureinwohner in 70 Ländern eine UN-Deklaration, die das Recht indigener Völker auf Identität, Kultur, Sprache und Selbstbestimmung zum Inhalt hat. Gegen diese Deklaration gibt es aktuell heftigen Widerstand, das hindert die Ureinwohner nicht, ihren Erfolgsweg fortzusetzen - frei nach dem anderen Sprichwort: "Wenn dein Pferd tot ist, steig ab!" Redaktion:

2011

Die bekehrende Wirklichkeit

Am 24. Jänner ist Bischof Samuel Ruiz García 86-jährig in Mexiko verstorben. Der Altbischof von Chiapas war in den 90er-Jahren durch seine Vermittlerrolle beim Zapatistenaufstand weltweit bekannt geworden.Als er 1960 mit nur 35 Jahren zum Bischof der mexikanischen Diözese San Cristóbal de las Casas wurde, dachte Samuel Ruiz García nicht im mindesten daran, welche Auswirkung seine bischöfliche Tätigkeit dereinst haben würde. Er trat sein Amt als strammer Antikommunist und Missionseiferer an, der auf der Seite der Herrschenden und der lokalen politischen Eliten stand. "Die indigene

2012

Der Kampf ums Überleben

Vor 20 Jahren rückte das Schicksal der indigenen Bewohner Südamerikas in den Blickpunkt der Öffentlichkeit. Doch die Lage in vielen Regionen hat sich seither verschlechtert. Verantwortlich dafür: Krieg und Ökonomie.Die Nasa oder Paéz sind mit etwa 120.000 Angehörigen die zahlenmäßig zweitstärkste indianische Ethnie Kolumbiens. Es ist ein Volk mit einer starken rebellischen Tradition, das nie von den spanischen Eroberern unterworfen wurde. Auch heute noch stehen sie an vorderster Stelle des Kampfes zur Verteidigung ihrer kulturellen Eigenständigkeit und der ihres Landes. Wegen ihrer

2016

"Er hat mexikanisches Gewissen erreicht"

Papst Franziskus hat seine fünftägige Visite in Mexiko hinter sich gebracht. Die Begegnungen auf dieser Reise waren "voll von Licht", sagte der Pontifex nach seiner Rückkehr in Rom. Was aber hat der Besuch in dem von vielen Problemen gebeutelten Land bewirkt?

2017

Trennungsschmerzen jenseits DES RIO GRANDE

Durch seine gegen Mexiko gerichteten Dekrete macht sich US-Präsident Donald Trump keine Freunde. Mexikos Präsident sagte das erste Treffen mit ihm bereits ab.

NAFTA und sein mexikanischer Patient

Die USA wollen eine Neuverhandlung des Nordamerikanischen Freihandelsabkommens. Dabei haben amerikanische Unternehmen bis heute massiv vom Entfall der Zollgrenzen profitiert. Mexiko hat allerdings nicht Jobs gewonnen, sondern verloren, meinen Experten.

2019

Pe˜na Nieto, Trump und Trudeau - © Foto: Getty Images / Sarah Pabst /Bloomberg

Von den Fußeisen befreite Arbeiter

Zum Tag der Arbeit erhielt Mexiko ein neues Arbeitsrecht. Die Reform macht den Weg frei für das neue nordamerikanische Freihandelsabkommen. Aber nicht alle in Mexiko sind glücklich über das Ergebnis.

Indigene als „Hemmschuh“?

Die Probleme der Indigenen in den Ländern Amazoniens sind nicht überall gleich. Aber als „Entwicklungshindernis“ werden sie von vermeintlichen Fortschrittsverfechtern fast überall wahrgenommen.

von

Edith Darnhofer

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