"Ich weine ihm nicht nach!“

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Felix Kaminski

Kaum ein - sonst noch so frivoler - TV-Sender Polens kommt dieser Tage ohne Johannes Paul II. aus. Die staatlichen Anstalten bewerben seit Tagen mit Rund-um-die-Uhr-Papst-Sendungen die Seligsprechung des Pontifex. Es werden Berichte aus Rom, Krakau, Warschau, Europa und Übersee angekündigt. Im sonst verschlafenen Städtchen Wadowice, dem Geburtsort des Heiligen Vaters, laufen die Vorbereitungen zum Medienansturm auf Hochtouren. Der 2005 verstorbene Papst feiert in Polen eine mediale Wiederauferstehung. Mit ihm die Nation, die seit der Katastrophe von Smolensk 2010 mehr denn je zerrissen und zerstritten ist: Endlich nimmt uns die Welt wieder wahr.

Gefeiert wird die Seligsprechung in Kirchen, Pfarrsälen, Universitäten und Schulen, Vereinen, Klubs und sogar in Diskotheken. Allein mehr als 500 neue Publikationen zu Karol Wojtyla sind auf dem Markt. In Souvenirläden findet sich auch das T-Shirt mit der Aufschrift: "Ich weine ihm nicht nach!“

"Die Botschaft ist zumindest doppeldeutig. Ich bin kein Atheist und kein Papstgegner. Ich will nur eine gründliche Auseinandersetzung mit der Religion, der Rolle der polnischen Kirche in der heutigen Zeit, mit Johannes Paul II. und seinem Erbe. Vielleicht ist es provokant, aber diese Diskussion kann man schwer auf Knien weinend führen!“, sagt ein Warschauer Student und verweist auf einige "ernsthafte Initiativen“, wie Symposien, Kongresse, Sommerschulen, wissenschaftliche Beiträge und eine Internet-Bibliografie.

Johannes Paul II. selbst war ein Anhänger der Diskussion, ob in polnischen Kirchengremien (wo er nicht nur Freunde hatte), in akademischen Foren wie der Katholischen Universität oder in der Sommerresidenz der Päpste Castel Gandolfo, wohin er Gelehrte und Intellektuelle von Weltruf um sich zu Gesprächen geschart hatte, erinnern sich seine Mitarbeiter und Zeitgenossen.

Viele katholische Medien Polens, zahlreiche Vertreter des Episkopates und des einfachen Klerus empfinden Kritikansätze am Pontifikat des neuen Seligen schlicht als Sakrileg und Profanierung des Andenkens des "großen Polen“.Engagierte Katholiken in intellektuellen Kreisen rund um einige Hochschulen sowie laizistische Think-Tanks versuchen immer noch recht kleinlaut ein differenzierteres Eingehen auf die Persönlichkeit und das Werk von Karol Wojtyla.

Derzeit überwiegt jedoch der Trend zu uneingeschränkter Hagiografie und absoluter Verehrung. Auch die vorsichtigen Versuche, den "lokalen Kult“ des Seligen Johannes Paul II. nicht zur Ausartung in Kitsch und Abklatsch seiner "Heiligkeit und Größe“ verkommen zu lassen, finden derzeit kaum Echo: Der Bedarf nach mehr Gedenkstätten, Büsten, Denkmälern, Straßennamen, Postkarten, Lampen und Porzellantassen ist derzeit nicht zu bändigen.

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1956

Polens Katholizismus unter der Volksdemokratie

Am 12. März 1956, kurz vor Mitternacht, ist in Moskau, wohin er als Führer einer Ab-oidnung der PZPR. der Vereinigten Polnischen Arbeiterpartei, gekommen war, deren Erster Sekretär Boleslaw Bierut gestorben; er hatte am 20. Kongreß der sowjetischen Kommunisten teilgenommen. Wenige Stunden nach dem Tod dieses kämpferischen Schülers Lenins und Stalins erschien beim Direktor des Warschauer Amtes für Religionsangelegenheiten — wie es in einer offiziellen Aussendung heißt — „der Sekretär des polnischen Episkopats, Bischof Z. Choromallski, und überbrachte im Namen des polnischen

1958

Gewitter über der Jasna Gora

Darüber waren sich die Kenner der Verhältnisse von vornherein klar, daß der Umschwung, den der „polnische Frühling“ vom Oktober 1956 bedeutete, wesentlich an das Bestehen eines guten Einvernehmens zwischen dem Staat und dessen derzeitigen Lenkern einerseits, der katholischen Kirche anderseits geknüpft war. Die sonstigen Errungenschaften der historischen Tage von vor bald zwei Jahren — Lockerung der wirtschaftlichen Bedrängnisse, Verschwinden des Polizeidrucks, größere Freiheit, zu reden, zu schreiben und zu drucken, mehr äußerliche Achtung der polnischen Eigenstaatlichkeit

Polen im Jahre 3

l für die Situation der Kirche in Volkspolen.“

1960

Viel Regen und ein Strahl Sonne

Die Fülle des lauten politischen Geschehens auf dem Erdenrund hat die Aufmerksamkeit der Weltöffentlichkeit von einem zähen Kampf abgelenkt, der in seiner Art kaum geringere Bedeutung hat als die Ereignisse im Kongo oder auf Kuba. Es handelt sich um die wieder aufflammende scharfe Auseinandersetzung zwischen Kirche und staatlichen kommunistischen Macht-habern in Polen. Man täte gleichermaßen unrecht, in ihnen nur eine die Katholiken betreffende rein religiöse Angelegenheit zu erblicken, wie ihre nicht nur innenpolitische, sondern auch weltpolitische Wichtigkeit zu verkennen. Es geht da

1962

Zwischen Rom und Warschau

„Man muß ein .gelernter Pole' sein“, sagte vor einiger Zeit ein in Warschau beglaubigter fremder Diplomat zu einem ihn besuchenden hervorragenden Landsmann, „um die Dinge hierzulande und vor allem die Lage der Kirche zu verstehen. Sonst steht man ratlos vor einem Nebeneinander von Tatsachen, die einander völlig widersprechen.“ Zum Glück für die polnischen Katholiken bringt man ihrer eigenartigen Situation gerade an der für sie wichtigsten auswärtigen Stelle das größte, liebevolle Verständnis entgegen, nämlich im Vatikan: bei Johannes XXIII. selbst und in d e n Kreisen des

1963

Schicksalstage für Fanfani

Der nächstfällige Stichtag für die Politik der linken Mitte und das Schicksal der Regierung Fanfani ist der 8. Jänner: die Chefs der vier Koalitionsparteien — Aldo Moro für die Christlichen Demokraten Giuseppe Sa-ragat für die Sozialdemokraten, Euge-nio Reale für die Republikaner und Pietro Nenni für die Sozialisten — werden zusammentreffen, um festzustellen, ob die „linke Mitte“ noch vorhanden, oder ob sie in den zwölf Monaten auf der Strecke geblieben ist. Konkret besteht das Merkmal des noch vorhandenen Lebens in ihr darin, ob die Christliche Demokratie das Wahlgesetz für

Die „gemeinsame Sprache“

Es ist selbstverständlich — und man soll darüber in keine pharisäische Entrüstung verfallen —, daß die kommunistischen Politiker, die jetzt eine Annäherung an den Vatikan und an die katholische Kirche erproben, dabei weder von ihrem weltanschaulichen Standpunkt des materialistischen Monismus abrücken noch einen anderen als einen politischen Zweck verfolgen. Auch das kann bereits lobenswert als Bemühen um echte Duldsamkeit, um wahrhafte Symbiose sein und erfreulich, wenn es und da es Kirche, Hierarchie, Klerus und Gläubigen bessere Bedingungen eröffnet, ihrer eigenen Überzeugung

Warschau: wechselnd wolkig!

Während der Dauer der ersten Sitzungsperiode des Zweiten Vatikanischen Konzils mochte es vielen Opti-r misten, die ihre Wünsche für Wirklichkeit nehmen, scheinen, es bahne sich in Polen mit Riesenschritten eine baldige Verständigung, eine schlackenfreie Symbiose von Staat und Kirche an. Mancherlei Anzeichen sprachen dafür. Wenn nicht alle, so konnten doch 25 von insgesamt 65 Bischöfen die Fahrt nach der Ewigen Stadt antreten. Zuhause blieben die vom Alter Gebeugten, Schwerkranke, in den meisten Diözesen ein in Abwesenheit des Oberhirten waltender Weihbischof und endlich ein paar dem

Paul VI. und der Osten

Schon auf dem Konklave, das im Juni 1963 80 Kardinäle zur Wahl des Nachfolgers Johannes' XXIII. vereinte, cheint die Frage der Fortsetzung des vom dahingeschiedenen Papst mit so sichtbarem Erfolg begonnenen und mühseligen Werkes einer Entspannung des Verhältnisses zum kommunistisch regierten Osten von erheblichem Belang gewesen zu sein. Mit großer Spannung wartete, man kann wohl sagen, der gesamte Erdkreis auf die ersten Anzeichen, die aus dem Vatikan und aus Moskau über die künftige Entwicklung unter dem neuen Pontifikat zu erblicken sein würden.Sehr bald wurde zweierlei sichtbar. Das

Herbststürme über Polen

Wie so viele andere Dinge aus dem östlichen Bereich sind dem rückständigen Westmenschen weder die große Bedeutung bekannt, die dort dem Zeremoniell, den äußeren Formen des Einanderbegegnens, zukommen, noch die den „gelernten“ sowjetischen und volksdemokratischen Intellektuellen — und auch den unintellektuellen Politikern — geläufige Kunst, aus dem Vorhandensein oder Verschweigen gewisser Ereignisse, dann aus dem Platz und aus der Länge der veröffentlichten Meldungen über Menschen, Geschehnisse, Institutionen, Länder, die jeweilige politische, wirtschaftliche, kulturelle Lage

1964

ERZBISCHOF KAROL WOJTYLA / HIRT DES JUNGEN POLENS

Es war vor zwei Jahren. Während am Karsamstag die Katholiken Krakaus gleich jenen Wiens durch die Straßen von Kirche zu Kirche zogen, um dort die Heiligen Gräber zu besuchen, saß der Verfasser dem Weihbischof Karoi Wojtyla gegenüber, der den Besuch aus Österreich gerne empfangen hatte. In gutem Deutsch sprach der polnische Prälat von seinen Sorgen und Problemen. Großer Ernst zeichnete die Person dieses erst knapp vierzig Jahre zählenden Bischofs, von dem bekannt war, daß ihm in besonderem Maß die junge katholische Intelligenz Polens ihre Sympathien schenkt.In diesem März hat Dr.

1965

Unter den Arkaden von St. Peter

Unter den Arkaden von St. Peter ist es in diesen Tagen nicht viel weniger heiß als anderswo in Rom, aber gelegentlich weht der Wind von den großen Brunnen auf dem Petersplatz doch ein wenig Kühle herüber. Freilich, wenn dann wieder ein schwerer Regenguß niedergeht, dann bieten auch die Arkaden von St. Peter wenig Schutz. Das Wetter in Italien ist so verrückt in diesem Sommer wie in ganz Europa, ja in der ganzen Welt. Bald aber werden auch die Römer Urlaub machen und an die See oder ins Gebirge fahren. Auch der Papst wird dann nach Castel Gandolfo fahren, um sich ein wenig in der

Polnische Schwierigkeiten

In zahlreichen Stellungnahmen führender polnischer Persönlichkeiten ist in den letzten Wochen und Monaten eine Verbesserung des Verhältnisses von Kirche und Staat befürwortet worden. In mehreren dieser Stellungnahmen wird auch für eine Verbesserung der Beziehungen Polens zum Heiligen Stuhl eingetreten. Einer der führenden katholischen Laien Polens, Jerzy Zauneyski, der dem polnischen Staatsrat angehört, vertrat in diesem Zusammenhang die Ansicht, daß eine Normalisierung der Beziehungen zwischen dem Vatikan und den kommunistischen Ländern durchaus möglich sei. Der Führer der

1966

Herbst im Mai?

Eine warme Frühlingssonne schien an diesem 3. Mai auch über Tschen- stochau. Sie meinte es gut mit den vielen zehntausenden Polen, die allen Schwierigkeiten zum Trotz an diesem Tag aus allen Teilen ihres Vaterlandes auf der Jasna Gora zusammengekommen waren. Dennoch konnten sich viele Freunde Polens nicht des Eindrucks erwehren, als lagere dichter Nebel über der polnischen Landschaft. Ein Nebel besonderer Art. Er stieg in den letzten Monaten. Er verhüllte zuletzt beinahe undurchdringlich die Szene und ihre Akteure. Stehen wir am Vorabend eines neuen Kirchenkampfes in Polen? So fragten, so

1978

Das Erbe - der Erbe

Kardinal König nannte Paul VI. den „Papst an der Zeitwende“. Er habe weiterverfolgt, was sein Vorgänger anvisiert hatte; er habe es konkretisiert und umgesetzt. Aber gilt diese Feststellung, an der Zeitwende zu stehen, vollenden zu müssen, was der Vorgänger begonnen hat, nicht auch und noch viel mehr für den Nachfolger, auf den sich nun die 116 wahlfähigen Mitglieder des Heiligen Kollegiums einigen sollen?1963 mußte es „ein Papst sein, der das angefangene Konzil nicht abbrach, der sich die Perspektiven Johannes XXIII. zu eigen machte“, schrieb Jean Guitton (Dialog mit Paul VI.).

Papst aus Polen auf Petri Stuhl

Mit großem Erstaunen nahm die Welt abermals die Wahl eines neuen Papstes auf, und abermals waren es nur ganz wenige gewesen, die den Namen Karol Wojtyla genannt hatten - noch viel weniger als bei Albino Lu-ciani. Immerhin war von Wojtyla vor Konklavebeginn zaghaft als von einem entfernt denkbaren Kompromißkandidaten die Rede gewesen.Bücken wir auf die Ereignisse dieses 16. Oktober 1978: Um 18.45 Uhr verkündete der rangälteste Kardinal, Pertcle Felici, vor etwa 150.000 Gläubigen auf dem Petersplatz das traditionelle „Habemus papam“. Als er zunächst nur den Vornamen nannte, herrschte

„Er wird ein großer Papst sein“

Die grauen Mauern der vielen Kirchen in der Krakauer Altstadt haben in diesen Tagen nicht nur etwas Ehrwürdiges, sondern auch etwas Festliches an sich. Von den Kirchtürmen hängen lange Fahnen, die der frostige Herbstwind hin und her weht: die rot-weiße Fahne Polens und die gelb-weiße des Vatikans. Auch die Krakauer Kathedrale auf dem Wawel, Krönungskirche und Mausoleum der polnischen Könige, hat diesen weithin sichtbaren Festschmuck - Zeichen eines außergewöhnlichen Ereignisses für die Katholische Kirche Polens.Dieser Sonntagvormittag in Krakau ist anders als alle anderen Sonntage,

Im Vatikan stehen Änderungen bevor

In drei historischen Schritten wurden in den vergangenen zwei Jahrzehnten die Voraussetzungen für die großartige, mehr als drei Stunden dauernde Feier geschaffen, die am vergangenen Sonntag auf dem Petersplatz stattfand: der Beginn des Amtes eines Nichtitalieners als oberster Hirte der Kirche nach 455 Jahren.Der erste Schritt vollzog sich während des Zweiten Vatikanischen Konzils, das ganz zum Unterschied des vorausgegangenen viel freier und kollegialer geführt wurde. Während dieser fünf Jahre wurden nicht nur wertvolle und richtungsweisende Dokumente verabschiedet - was in diesem

1979

Nach fast 200 Jahren: Ein Papst in Wien?

Kommt Papst Johannes Paul II. im Mai nach Wien? Die österreichische Bischofskonferenz hat ihn eingeladen; der zuständige Minister seines Heimatstaates betonte, daß der Polenreise nichts im Wege stehe. Der Papst selbst hat in den Monaten seines bisherigen Aufenthaltes in Rom immer wieder seinen Landsleuten gegenüber versichert, wie sehr er hoffe, zu den Feiern zum 900. Todestag des heiligen Stanislaus nach Krakau kommen zu können, und auf dem Flug nach Mexiko deutete er den mitreisenden Journalisten an, man werde sich vielleicht demnächst in Wien wiedersehen.

Dieser Papst geht unter die Haut

„Warum kommen Sie nicht nach Österreich, Eure Heiligkeit?“ wurde der Papst gefragt. !rAber ich komme ja, nur nicht bei der Reise nach Polen“, lautete die Antwort. Noch heuer? „Ich glaube sicher. Auch der Präsident hat mir geschrieben.“ Dieses Kurzinterview mit einem blendend disponierten Johannes Paul IL, das so nebenbei auch den Staatsbesuchscharakter einer solchen Visite verriet, war für die Delegation der Arbeitsgemeinschaft katholischer Journalisten der Höhepunkt einer zweistündigen Generalaudienz am 21. März, an der auch der Chefredakteur der FURCHE teilnahm.

Ein Erdbeben

Papst Johannes Paul II. wird indirekt für aufwendige und menschenreiche 1. Mai-Feiern in Polen sorgen. Denn - so vermuten katholische Kreise im Land an der Weichsel - die Kommunisten werden den Nachweis zu führen versuchen, daß nicht nur das Oberhaupt der katholischen Kirche Massen mobilisieren kann, sondern auch die Partei.Indirekt bestätigt das auch der „Kirchenminister“ Polens, Kazi-mierz Kakol. Die Frage „Fürchten Sie nicht, daß rein optisch für die Tage des Papstbesuches in Polen sozusagen der Kommunismus außer Kraft gesetzt wird, wenn weitaus mehr Menschen dem Papst

Reise in die Heimat -Fahrt ins Ungewisse

„Ein Seelenhirt, der nichts von Diplomatie und schon gar nichts von Verhandlungen mit Kommunisten hält; ein neuer Papst aus Polen, also das Ende der alten vatikanischen Ostpolitik“ - in solche simplen Formeln, die kurz nach der Papstwahl letzten Herbst noch da und dort herumgereicht wurden, wagten schon bald auch die blindesten Kritiker päpstlicher Pastoraldiplomatie ihre Erwartungen nicht mehr zu kleiden.

Viele Male Wojtyla

Die Flut von Büchern, die im ersten Jahr der Regierung Johannes Pauls II. Uber den „Papst aus Polen“ herausgekommen sind, ist kaum mehr zu überblicken. Die Sensation der Wahl des Nichtitalieners, der überwältigende Charme, mit dem er die Massen im Sturm eroberte, die Reisen nach Ubersee und in die alte Heimat - Anlässe, „Aufhänger“, Ereignisse, die zur Dokumentation zwangen und schier unerschöpfliches Bildmaterial abwarfen.„Diesen Menschen, der mich in seiner Unabhängigkeit und Verhaltenheit beeindruckte, jetzt plötzlich auf Boulevardblättern und Kirchenheftchen wie einen

1980

Experte der Menschlichkeit

Wer die siebte und bisher längste Auslandsreise Papst Johannes' Pauls II. verfolgte, sah bereits gewohnte Bilder: riesige Menschenmassen, feierliche Liturgien, fast endlose Ansprachen, dazu die unvermeidlichen Verpflichtungen eines Staatsbesuches, dazwischen auflockernde folkloristische Veranstaltungen.Vor allem waren diese 13 Tage, in deren Verlauf der Papst 13 brasilianische Städte besuchte, ein neuer Triumphzug, der zahlenmäßig mehr Menschen anzog als alle vorausgegangenen Reisen.Das wirft eine Frage auf, die in den letzten Tagen oft gestellt wurde: Was ist das Geheimnis, das dem

1981

Das „Opium“ als Heilmittel?

Nicht zur politischen Pilgerfahrt, sondern möglichst nur zu einer religiösen soll Mitte Jänner die Romreise Lech Walesas werden: so jedenfalls' möchte der polnische Kardinalprimas Wyszynski den ersten Westbesuch des polnischen Gewerkschaftsführers und Volkstribunen programmieren.Obschon Walesa einer Einladung der italienistnen Gewerkschaften folgt (auch der größten, der kommunistischen CGIL) und dadurch die polnische „Solidarnosé“ politischen Rückhalt gewinnen könnte, will Polens Kirche „ihren“ Walesa auch in Rom nicht von der Hand lassen. Selbst den Flug zahlt ihm der

Der Papst des Volkes

Die Schüsse, die am 13. Mai um 17.17 Uhr Papst Johannes Paul II. schwer verletzten, fielen nicht ohne Ahnungen und ohne Hintermänner. Genau eine Woche zuvor hatte der Papst den Schweizer Gardisten gesagt: „Wir wollen den Herrn bitten, daß er Gewalt und Fanatismus von den vatikanischen Mauern fernhalte. Aber die Bereitschaft, notfalls das Leben hinzugeben, kann sich auch in Eurem Dienst verwirklichen ..."Für den 16. Mai war im Programm der US-Fernsehgesellschaft CBS der Film „Foul Play“ („Falsches Spiel“) angesetzt, der von einem Mordanschlag auf einen Papst handelt. Er wurde nach

1982

Ist Polens Kirche wirklich reaktionär ?

Der Autor - selbst mit einer Polin verheiratet - kennt das Land an der Weichsel von mehreren Aufenthalten und Reisen. Um so mehr enttäuscht ist er, der nach eigenen Angaben auf ein Bündnis zwischen Kirche und Sozialdemokratie setzt, über die Beurteilung der polnischen katholischen Kirche durch die österreichische Linke.

1983

Freiheit kostet

Der Papst hat sich in Polen auf dem schmalen Grat zwischen dem Ruf wider die Verzweiflung und der Ermutigung zum Ausbruch aus bitterer Wirklichkeit bewegt. War es die traumwandlerische Sicherheit des nationalen Propheten und Hohepriesters, der sein Volk doch noch trockenen Fußes ins Gelobte Land führen zu können glaubt? Oder war es der halsbrecherische Mut eines charismatischen Volkstribunen, der den Untergang derSeinen in den Wellen des „Roten Meeres“ riskiert — wenn sie schon nicht weichen?Dabei hat nationalreligiöse Romantik während dieses zweiten Heimatbesuchs Johannes Pauls II.

Päpste meines Lebens

Ein heute 60jähriger hat bereits sechs Päpste bewußt erlebt. Welch gewaltige Unterschiede verkörperten diese doch! Das mag manche betrüben, andere trösten. Jedenfalls lebt die Kirche!

1984

„Der Spiegel" und Polen

Der polnische Durchschnittsbürger hat heute wenig Zugang zu westlichen Zeitungen und Magazinen. Seit der Ausrufung des Kriegsrechtes im Dezember 1981 sind die meisten westlichen Publikationen aus den öffentlich zugänglichen Lesesälen verschwunden.Trotzdem wird nach wie vor eine Anzahl von Büchern, Zeitungen und Magazinen ins Land geschmuggelt und von der informationshungrigen Bevölkerung gierig verschlungen. Diese Publikationen zirkulieren ständig, so daß möglichst viele Leute sie lesen können.Besonders aufmerksam verfolgt der polnische Leser, wie die freie westdeutsche Presse die

1985

Mann mit Visionen statt Divisionen

„Wieviele Divisionen hat der Papst?” fragte einst Stalin. Johannes Paul II., der am 18. Mai - während seiner Reise in die Bene-lux-Länder - 65 wird, hat dagegen eher Visionen.

1986

Druck des Staates stärkt die Kirche

Nichts Neues im Osten -erstarrte Fronten im Verhältnis zwischen Kirche und Staat in Polen. Der geplante dritte Polen-Besuch des Heiligen Vaters ist dadurch gefährdet.

1987

Polen poliert für Johannes Paul

Bleibt Religion auch im Licht von „glasnost“ das große Schreckgespenst für kommunistische Ideologen? Diese Frage begleitet die dritte Polenreise des Papstes.

1989

Wojtylas Theater

Zeitlich gesehen war die erste Berufung von Karol Wojtyla wohl die eines Schauspielers, Regisseurs und Dramaturgen. Schon als Gymnasiast debütierte er in einer stummen Rolle am Theater von Wadowice, einer kleinen, damals nur zehntausend Einwohner zählenden Stadt. Als Fünfzehnjähriger begann Lolek - mit dieser Abkürzung wurde Karol in der Familie und von seinen Schulkameraden gerufen - eine richtige Karriere als erster Schauspieler und wirkte in der „Antigone“ von Sophokles mit. In einem von Kazimie-ra Rychter - einer der besten Sprecherinnen Polens - ausgeschriebenen

1990

Gratulation nach Rom

Als Papst „aus einem fernen Land" hat er im Oktober 1978 sein Pontifikat begonnen, in- zwischen ist er auf nun schon 47 Auslandsreisen selbst den Bewohnern der fernsten Län- der ganz nahe gekommen: Jo- hannes Paul IL, der am 18. Mai seinen 70. Geburtstag feiert.Karol Wojtyla, dessen Vater Berufssoldat und später Be- amterwar.schienerstdieThea- terlaufbahn einzuschlagen, trat aber noch während des Zweiten Weltkrieges in das Krakauer Priesterseminar ein und wurde 1946 zum Priester geweiht. Dann setzte er sein Studium in Rom fort, disser- tierte mit einer Arbeit über den heiligen Johannes

1995

Ein Papst für das Jahr 2000?

Er hat wohl mehr als jeder andere zur Wende in Osteuropa beigetragen: Papst Johannes Paul IL, der am 18. Mai das 75. Lebensjahr vollendet.

2000

Die unbändige Kraft des greisen Mannes

Vielleicht ist seine Rolle beim Fall des Kommunismus geringer als angenommen. Die beiden gewaltigen Symbolakte, mit denen Johannes Paul II. anno 2000 sein Pontifikat krönte, können hingegen nicht überschätzt werden.

Das Gegenteil eines Idols

Johannes XXIII. (1958-63) war ein Christ, der sich in der Gegenwart Gottes ebenso sicher bewegte wie ein Mensch in den Gassen seiner Heimatstadt.

Krakow

furche-Leserreise nach Polen in die "Kulturstadt Krakau 2000" undzur "Schwarzen Madonna" nach Tschenstochau

2003

Johannes Paul II: Ein Papst der Superlative

Johannes Paul II. hat mehr Heiligsprechungen vorgenommen oder Reisen gemacht als alle Vorgänger zusammen: Bilanz eines Pontifikats.

Polnisches Ringen

Adam Michnik und P. Tadeusz Rydzyk - zwei gegensätzliche Schlüsselfiguren polnischer Medien. Eine persönliche Analyse der kirchlichen und intellektuell-politischen Lage Polens.Die politische, soziale und religiöse Lage in Polen im Jahr 2003 kann als Rückkehr vergangener Dämonen vor allem der Zwischenkriegszeit charakterisiert werden. Der Kampf um Macht, Geld, Medieneinfluss dominiert die öffentliche Diskussion.Die Kirche versucht - teilweise erfolgreich - eine Vermittlerrolle zu spielen. Zu wichtigen Fragen veröffentlichen die katholischen Bischöfe Hirtenbriefe, die ernsthafte

2004

Päpstliche Bücher

Johannes Paul II. hat ein Buch über seine Bischofsjahre (1958-78) geschrieben, ein Sammelband von Wladyslaw Bartoszewski erzählt von Begegnungen bekannter Persönlichkeiten mit dem Papst.Die Jahre zwischen 1958 und 1978 waren eine spannende Epoche in der Kirchengeschichte, geprägt von den Pontifikaten der Päpste Johannes XXIII. und Paul VI. Wenn der gegenwärtige Pontifex Johannes Paul II. ein Buch mit Erinnerungen aus dieser Zeit veröffentlicht, lässt das die Welt natürlich aufhorchen. "Auf, lasst uns gehen!" heißt das jüngst im Salzburger Otto Müller Verlag erschienene Werk. Der

2005

Furche-Zitate aus 40 Jahren

furche-Autor WojtylaDas Evangelium soll dem Menschen einen guten Gebrauch seiner Freiheit ermöglichen, es soll den Weg vom freien zum guten Willen zeigen. Die Kirche hat auf dem 2. Vatikanischen Konzil das Evangelium verkündet und sich dabei bemüht, mit seiner Hilfe zu jenen Fragen vorzudringen, welche für unsere Gegenwart besondere Schwierigkeiten darstellen. Die Kirche tat das nicht nur in Form einer kategorischen Forderung nach gutem Willen, sondern sie suchte auch Mittel und Wege, diesen guten Willen auszulösen.Erzbischof Karol Wojtyla von Krakau, 18.12.1965Papstmacher König?Es

Der große Umwälzer

Johannes Paul II. kann für seine Kirche als Figur an einem Wendepunkt gelten: Er hat sie aus tiefster Krise wieder in die Offensive gebracht.Karol Wojtyla 1920-2005Johannes Paul II.Krakau vor der Wende: Prachtvolle Barockfassaden, überzogen von einem grauen Schmutzfilm. Die Redaktion der katholischen Wochenzeitung Tygodnik Powszechny lag im ersten Stock eines der Häuser am Rand der Altstadt. Nichts erinnerte an eine Redaktion. Ein Tisch stand in dem Raum, ein paar Sessel, eine Schultafel. Jemand hatte mit Kreide ein Layout darauf gekritzelt.Karol Wojtyla hatte oft für das Blatt

2011

Symbol des Christentums und historische Gestalt

Am 2. April 2005 ist Johannes Paul II. verstorben. Sechs Jahre später spricht ihn Nachfolger Benedikt XVI. selig. Zuspruch und Widerspruch prägten die Ära des Wojtyla-Papstes.Die Transparente an jenem 8. April 2005 waren unübersehbar: "Santo subito“ - "Sofort heilig“. Abermillionenfach war dieser Wunsch auf den TV-Schirmen zu sehen, als Johannes Paul II. nach 27-jährigem Pontifikat zu Grabe getragen wurde. Kaum 14 Tage vorher waren die fromme Menge am Petersplatz und die Fernsehzuschauer Zeugen einer beinah gespenstischen Szene gewesen: Am Ende des Ostergottesdienstes, dem der

2016

In katholischer FREUNDSCHAFT

Polens Amtskirche gilt als Unterstützerin der neuen Regierung in Warschau. Tatsächlich stimmen Staats- und Gesellschaftsvisionen der beiden großen Machtkörper überein.

Päpstlicher Besuch mit STRAHLKRAFT

Franziskus liegt mit Ortskirche und der Regierung in Polen kaum auf einer Linie -doch seine Visite nahm viele Gläubige an der Weichsel für sich ein.

2018

Sommer und Herbst Der Drei PäPSte

Montini -luciani -Wojtyła: Paul VI. starb, dann folgte eines der kürzesten Pontifikate, danach eines der längsten. - Wechselfälle der Kirchengeschichte in einem einzigen Jahr.

2020

Johannes Paul - © Foto: APA / AFP / Gabriel Bouys

Katholisch in einer globalisierten Welt - Zum 100. Geburtstag von Johannes Paul II.

Er war eine Jahrhundertpersönlichkeit. Was aber hat der „polnische Papst“ seiner Kirche – abseits der Klischees seine Person betreffend – hinterlassen? Zum 100. Geburtstag von Johannes Paul II. am 18. Mai.

Slowakei - © APA / AFP Photo / Joe Klamar - Christus- und Johannes-Paul.-II.-Statue im nordslowakischen Klin.

Johannes Paul II. – Papst der Slowaken

Der ausgeprägte Kult um Johannes Paul II. in der Slowakei beruht auf slawischer Sympathie, aber auch auf gezielter (Kirchen-)Politik gegen den liberalen Westen.

2022

johannes paul i. - © picturedesk.com / dpa

Johannes Paul I. - Seliger 33-Tage- Papst

Am 4. September spricht Papst Franziskus in Rom einen seiner Vorgänger, den Kurzzeit-Pontifex Johannes Paul I., selig. Über die dramatischen Ereignisse des Jahres 1978 - und die Frage, was gewesen wäre, wenn der lächelnde Albino Luciani länger gelebt hätte.

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Felix Kaminski

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