Ökumene

19451960198020002020

* Benedikt XVI. zur Ökumene

Vor der Vollversammlung der Glaubenskongregation am 27. Jänner in Rom rief Benedikt XVI. dazu auf, strittigen Themen im ökumenischen Gespräch nicht auszuweichen. Es bestehe heute oft die Tendenz, die Frage nach der Wahrheit des Glaubens auszublenden. Das Ausweichverhalten sei Ergebnis einer falsch verstandenen Friedfertigkeit sowie der verbreiteten Auffassung, dass der Mensch die Wahrheit ohnehin nicht erkennen könne. Auch die kontroversen Fragen müssten zur Sprache gebracht werden. Hierbei müsse der Glaube im Zentrum stehen. Andernfalls reduziere sich die gesamte ökumenische Bewegung auf "eine Art Gesellschaftsvertrag“ und der Glaube verkomme zum bloßen Moralismus, betonte der Papst. Die Kirchen müssten sich zu Themen wie Lebensschutz, Familie, Sexualität und Bioethik mit "einer Stimme“ äußern, forderte er. Zugleich wandte er sich gegen eine Überbewertung ökumenischer Arbeitspapiere. Die von Kommissionen erstellten Dokumente seien zwar von großer Bedeutung und dürften nicht ignoriert werden. Es müsse jedoch stets klar sein, dass es sich nur um vorläufige Beiträge handle. Ihre abschließende Bewertung obliege allein den zuständigen kirchlichen Autoritäten. (APA/KAP)

* Neues Zentrum für die Orden

Die heimischen Orden "öffnen ihre Klostertüren“. Mit dem neuen Informations- und Berufungszentrum "Quo Vadis?“ mitten in der Wiener Innenstadt wird eine neue Begegnungsmöglichkeit geschaffen. Mit Ordensleuten ins Gespräch kommen, Informationen über die österreichischen Klöster und Ordensgemeinschaften sowie ihre Angebote erhalten, oder das eigene Interesse an einem kirchlichen Beruf in einem Erstgespräch abklären - das und noch vieles mehr wird künftig im neuen Zentrum am Stephansplatz 6 möglich sein. "Quo vadis?“ wird am 2. Februar 2012 offiziell mit einem Tag der offenen Tür ab 14 Uhr eröffnet. (red)

* Alfred Stingl

Der Grazer Altbürgermeister erhält am 6. Februar den "Kurt Schubert Gedächtnispreis“, für Verdienste um den interreligiösen Dialog. Der Kirchen-Preis wird seit 2010 unter anderem vom Forum für Weltreligionen gemeinsam mit dem Ökumenischen Rat der Kirchen in Österreich sowie dem Katholischen Akademikerverband Wien vergeben. (APA/red)

* Schenuda III.

Das Oberhaupt der koptisch-orthodoxen Kirche, Papst Schenuda III., erhält den Kardinal-König-Preis 2012. Die Kardinal-König-Stiftung beschloss unter dem Vorsitz des Grazer Bischofs Egon Kapellari, den alle zwei Jahre vergebenen Preis dem 117. Nachfolger des Hl. Markus als Zeichen der Solidarität mit der koptischen Glaubensgemeinschaft zu verleihen. Insbesondere wird dabei auch das Engagement von Schenuda III. für sein Bemühen "um ein friedliches, gleichberechtigtes Zusammenleben von Kopten und Muslimen“ verliehen. Wegen des hohen Alters des Preisträgers wird eine Delegation der Stiftung nach Ägypten reisen und den Preis an Schenuda III. überreichen. (red)

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1952

Leben in Christus

Zusammenhänge zwischen Dogma und Sitte bei den apostolischen Vätern. Von Karl Hörmann. Verlag Herold, Wien 1952. 348 Seiten

1959

Daß alle eins sind...

In einer Würdigung der ersten fünf Monate des Pontifikates von Papst Johannes XXIII. unterstrich Hans Bauer kürzlich in der „Furche” (Nr. 13) die Bedeutung der Einberufung des allgemeinen Konzils für die Ostkirche und hob dabei besonders die hervorragende Stellung der griechisch-orthodoxen Kirche in den kommenden Entwicklungen hervor. Durch seinen langjährigen Aufenthalt in Athen und Konstantinopel (wo der ökumenische Patriarch seinen Sitz hat; bekanntlich ist Johannes XXIII. mit dem heutigen Patriarchen Athinagoras durch persönliche Freundschaft verbunden) hat der neue Papst

Der Papst und das Konzil

Seit Papst Johannes XXIII. den Stuhl Petri bestiegen hat, häufen sich in der Weltpresse Berichte und Spekulationen über die Pläne und Ziele des neuen Pontifikats, wobei Neugier und Interesse des Publikums ebenso wie die kühne, frisch zugreifende Art dieses Papstes, heikle Probleme anzugreifen, Motive genug bilden. Wer jedoch die zahlreichen Veröffentlichungen studiert und sich durch den Blätterwald durcharbeitet, mu6 feststellen: es sind nur ganz wenige wirklich informative Veröffentlichungen bisher über die Gestalt des Heiligen Vaters, im Zusammenhang nicht zuletzt mit seinem Wunsche,

1961

Die getrennte Ostkirche

ÖSTERREICH HAT EINE STARKE OSTTRADITION. - Orthodoxe Völker suchten beim Kaiser vor den Türken Schutz und Obdach. Sie fanden beides. Der serbische Patriarch Ar- senije Crnojevic ließ sich mit seinen Gläubigen auf kaiserlichem Gebiet nieder. Die Serben bauten hier ihre Existenz, Kirchen und Schulen auf. Die hier aufgelegten liturgischen Bücher finden heute noch in aller Welt Verwendung. Ähnlich verhält es sich mit den anderen orthodoxen Völkern, wie Rumänen und Ukrainern. Vor dem ersten Weltkrieg war der Kaiser von Österreich der Beschützer der ägyptischen Christenheit.ABER HEUTE?

Kum nstiert

In Wien findet vom 22. bis 26. Mai 1901 eine missionswissenschaitliche Studienwoche statt. Sie hat sich ein nicht alltägliches Thema gestellt: „Mission und Heimatseelsorge.“ Sie will zeigen, daß die missionarische weltweite Ausrichtung von Klerus und Volk eine Bereicherung der kirchlichen Tätigkeit in der Heimat ist. Die heimatliche Seelsorge kann sogar von der Mission lernen. Katechese und liturgisches Apostolat dürfen sich nicht damit begnügen, ausgetretene Bahnen zu gehen, wenn fast alle wichtigen Probleme heute global behandelt werden müssen. Konkret wird sich die Tagung mit

1962

Konzil und Konzilliteratur

Du Konzil ist in eine Pause eingetreten. E ist keine Phrase, sie „schöpferisch“ zu nennen. Denn in diesen Monaten werden •ich die Kommissionen, ungestört von der Tagespublizistik, mit den eigentlichen Verhandlungsgegenständen der Kirchenver-lanunlung zu befassen haben. Die in ihre Diözesen heimgekehrten Bischöfe werden untereinander Kontakte aufnehmen — sie haben einander in den ersten Wochen der Kirchenversammlung ja genauer kennengelernt als je zuvor. Sie werden die Experten zu Rate ziehen, die ihnen für die einzelnen Spezialthemen in der Heimat zur Verfügung stehen. Aber auch

ROM, OFFENE STADT

Weihnacht 1962. Hinter uns liegen die Gefahren eines in blutroten Horizonten aufziehenden Weltenbrandes. Die Kubakrise. Die chinesische Invasion in Indien. Unruhen in Afrika, Südamerika. Staatskrisen in Frankreich, in Deutschland. Und bei uns? Vor uns liegen die schwierigen Auseinandersetzungen in der UNO und um die UNO, in den Vereinigten Staaten, in der Sowjetunion; und zwischen diesen beiden Weltmächten, um den Aufbau des großen Friedens: eines weitmaschigen, offenen Raumes, in dem die vielen Gegensätze und Konflikte der Menschheit im Übergang in eine neue Epoche geborgen, zum Teil

1963

Index: Prüfstein des Vertrauens

Eine Reform des "Index" ist dringend vonnöten.

1964

Historiker der Christenheit

FRAGE: Die Fülle Ihrer literarischen und wissenschaftlichen Produktion und namentlich der Umfang Ihrer „Geschichte der Kirche Jesu” hat in schon manchem Leser die Frage geweckt: Wie vermag ein einziger Verfasser ein solches Werk zu schaffen?ANTWORT: Es macht mich etwas müde, stets auf diese Frage Antwort geben zu müssen. Das Ganze ist weiter nichts als ein simples Rechenproblem. Ich arbeite an meinen Büchern Tag für Tag von 7.30 bis 12.30 Uhr. Ferien mache ich nur, wenn ich ins Ausland reise, das heißt ungefähr 14 Tage jährlich. Der Nachmittag ist Besuchen, Begegnungen und der

Die letzten großen Menschheitsfragen

Sodann l gte Kardinal Köqig /Jen Standpunkt der katholischen Kirche zum Dialog dar. So solle — seiner Meinung nach — der Dialog kein offener oder heimlicher Versuch sein, dem anderen zu beweisen, daß er im Unrecht ist. Anderseits dürfe ein solches Gespräch aber auch nicht gleichgültig bleiben gegenüber der Wahrheit oder sich mit einem allgemeinen Skeptizismus zufrieden geben. Ferner müsse man zu diesem Dialog selbst voll guten Willens zusammenkommen und auch vom guten Willen des Partners überzeugt sein. Schließlich sollte ein solches Gespräch dazu führen, daß man in der

1965

„Stürmer“ und „Bremser“

Bewahren wir in der Flut von Meinungen, Vorschlägen und Anregungen, die heute zur innerkirchlichen Reform der Kirche vorgebracht werden, den klaren Kopf. Wir könnten sonst die gesunde Form, wie sie das vatikanische Konzil anstrebt, in Frage stellen. Das kann auf doppelte Weise geschehen:Da sind einmal die „Stürmer“, die unter dem Deckmantel der Erneuerung nicht nur veränderliche Einrichtungen der Kirche geändert wissen wollen, sondern die bereits in manchen Ländern die unveränderliche Substanz des Glaubensgutes selbst angreifen. Dies ist der Fall, wenn man zum Beispiel die

1966

Kurz notiert

Papst Paul VI. ernannte für die neu errichtete bischöfliche Kommission zum Studium der Probleme der Bevölkerung, der Familie und der Geburten sieben Kardinale und neun Bischöfe als Mitglieder. Zum Präsidenten wurde Kardinal Otta- viani bestimmt.Die Angriffe auf Kardinal Wyszyfiski und den polnischen Episkopat werden fortgesetzt. Der polnische Ministerpräsident erklärte, daß der Kardinal und di polnischen Bischöfe bis auf weiteres keine Ausreisegenehmigungen erhalten werden.Durch die Errichtung eines Priesterkollegiums, eines Laienrates und eines Pastoralkomitees werden in Wien die

1969

Was ist der „Weltkirchenrat“?

Am 12. August ist der im Sommer 1968 neukonstituierte Zentralausschuß des ökumenischen Rates der Kirchen in Canterbury zum erstenmal zusammengetreten. Dieses Ereignis lenkt die Aufmerksamkeit der Weltöffentlichkeit für einige Zeit auf den ökumenischen Rat der Kirchen, der gewöhnlich Weltkirchenrat genannt wird. Die Bedeutung der Tagung kann nur der richtig einschätzen, der nicht allein Wesen und Zweck dieser großen Organisation kennt, sondern auch die Wandlungen, die sich seit ihrer Entstehung vollzogen haben.

1970

„Nicht mehr katholisch und kaum noch christlich“

Professor Dr. Gerhard Fittkau, der von den deutschen Nachbardiözesen beauftragte Beobachter des Niederländischen Pastoralkonzils, hat an den Generalsekretär der Zen-tralkommission des Konzils vor dessen letzter Plenarsitzung einen Brief gerichtet, den wir im folgenden, mit geringen Kürzungen, abdrucken. Das Schreiben ist von Bischof Franz Hengsbach von Essen auch allen deutschen Diözesan-bischöfen zur Kenntnis gegeben worden.

1972

„Nicht Spitzfindigkeiten“

In Kairo wurde Ende vergangenen Jahres der neue koptische Patriarch Schenudah III. in sein Amt eingeführt. Kurz vorher hatte er, noch als Bischof, die Aufmerksamkeit der westlichen Kirchen durch seine Beteiligung an dem Wiener Theologengespräch zwischen Vertretern der vor-chalzedonischen Christen des Orients und der katholischen Kirche hervorgerufen. Über seine ökumenischen Anliegen und Pläne für das Wirken als Oberhaupt der 6 Millionen koptischen Christen in Ägypten, dem Sudan, Palästina und einer ständig wachsenden Diaspora sprach Schenudah III. mit unserem Korrespondenten in Kairo, Heinz Gstrein:

1975

Die große Chance von morgen

Mit einer großangelegten Festveranstaltung im Auditorium maximum der Wiener Universität beging der von Kardinal König errichtete Stiftungsfonds „Pro Oriente“ vor kurzem das zehnjährige Jubiläum seines Bestehens. Der Vorsitzende des Vorstandes, Bundesminister a. D. Dr. Theodor Piffl-Perčevič, der einleitend einen ausführlichen Tätigkeitsbericht über das erste Dezennium erstattete, konnte an der Spitze der zahlreichen Ehrengäste Bundespräsident Kirchschläger, Kardinal König, Nuntius Erzbischof Rossi und den Außenminister Bielka- Karltreu begrüßen. Seitens der

„Alles und sich selbst aufgeben“

„Schon im Flugzeug von Wien nach Ägypten ist mir aufgefallen, wie stark dieses Land und dieses Volk von der Religion geprägt sind“, erklärte Kardinal Franz König in Kairo bei seinem Besuch am Nil vom 10. bis zum 18. November. Der Erzbischof von Wien spricht in der Empfangshalle des Stadtpalais des christlichenPascha Murad Wahba, dessen Stattlichkeit und Eleganz der Residenz am Stephansplatz wirklich nicht nachstehen. Am Amtssitz des koptischen Patriarchen Schenuda III., der vor seinem Aufstieg Zur höchsten kirchlichen Würde Ägyptens zunächst Offizier und dann Einsiedler war, geht

1976

Ein Schritt zur alten Einheit

Einmal mehr hat sich Wien als Forum des Dialogs zwischen Kirchen, die Jahrhunderte hindurch getrennte Wege gegangen waren,, bewährt. Bei der dritten „nichtoffiziellen“ Gesprächsrunde zwischen katholischen und altorientalischen Theologen, die „Pro Oriente“ in der Vorwoche in Wien veranstaltete, ist man jedenfalls dem Ziel der kleinen Schritte wieder ein wenig nähergekommen.

1977

Die Wiener Gespräche lassen auf Einheit hoffen

Als das Zweite Vatikanum den Rückstand der Katholiken in ökume-nischen Fragen aufholte und ein Um-denken vollzog, das in der nichtkatho-lischen Welt niemand erwartet hatte, zog unsere Kirche auch praktische Folgerungen aus dem neuen Denken. Diese erregten ebensolches Aufsehen wie die neue ökumenische Theologie selbst. Doch obgleich sie vor einem Jahrzehnt noch Schlagzeilen machten, erscheinen sie heute als normal; was bis vor kurzem die übliche Hal-tung war, gilt heute als anachroni-stisch. Daß das sensationell Neue schnellstens alltäglich wurde, erweist den Fortschritt der ökumene;

Miteinander Kirche sein

Die vom 2. bis 5. September stattfindende 30. Jahrestagung der GKE steht unter dem Leitwort „Miteinander Kirche sein“ und will die Gespräche und Übungen der vorjährigen Tagung fortsetzen, weil - wie es in deę Einladung heißt - „wir glauben, daß wir, die wir uns Christen nennen, es nur werden können, wenn wir miteinander Kirche sind. Die Frage nach der Kirche wird uns neu gestellt: von der Jugend, den politischen Parteien im Gespräch mit der ,Amtskirche’, von dem Humanisten, den Marxisten und von der Dritten Welt. Vor allem aber geht es um das Selbstverständnis der Kirche, das

1978

Wien und Regensburg -Treffpunkte mit Ostkirchen

Als vor zehn Jahren Papst Paul VI. mit dem ökumenischen Patriarchen Athenagoras in Konstantinopel zusammentraf, da gab es weltweit eine große Hoffnung auf das Ende des Schisma und eine Annäherung der orthodoxen mit der katholischen Kirche. Es schien, als ob die Kluft nicht so schwer zu überbrücken wäre, und selbst eine viele Jahrhunderte dauernde Trennung durch ein öffentliches Händeschütteln für null und nichtig gemacht werden könnte. Doch nach den spektakulären Treffen der Kirchenfürsten, besonders aber nach dem Tode Athenagoras' wurde es stiller und stiller, im Laufe der Zeit

Der Weg zur Einheit nach 1500 Jahren

Haben die vierten Wiener Konsultationen der Stiftung „Pro Oriente“ mit den Vertretern der altorientalischen Kirchen tatsächlich den Durchbruch erbracht, den sich die Verantwortlichen leise erhofft hatten? Jesuitenpater John F. Long vom Sekretariat für die Einheit der Christen in Rom meinte zum Abschluß, die Vorarbeiten seien geleistet, die notwendigen Formulierungen gefunden, nun müßten die beteiligten Kirchen einzeln über die weitere Vorgangsweise entscheiden. Nähern sich eineinhalb Jahrtausende der Trennung, ja zeitweise der Feindschaft einem Ende?Eine Woche lang diskutierten rund

Auf der Suche nach der neuen Gesellschaft

Fast scheint die Frage nach einer menschenwürdigen Gesellschaft in der Welt von heute ein utopisches Gedankenspiel... Die Massenmedien liefern Tag für Tag Bilder des Krieges, des Terrors, der Grausamkeit... ins Haus. In den industrialisierten Ländern ... lebt ein Drittel der Menschheit in Wohlstand, Überfluß und Verschwendung. Aber 500 Millionen Menschen leiden an Unterernährung. ... Mehr und mehr Menschen leiden seelisch und körperlich an den Widersprüchen dieser industriellen Massenkultur. Mehr und mehr Menschen beginnen sich aber auch die Frage zu stellen, wohin denn die Reise

1979

Neue Hoffhungen auf Vereinigung

Nach dem spektakulären Zusammentreffen Papst Pauls VI. mit dem ökumenischen Patriarchen von Konstantinopel, Athenagoras, wurde es um die Einheitsbestrebungen stiller und stiller. Man hatte den Eindruck, als ob nach den großen öffentlichen Gesten die Wiedervereinigungsbestrebungen mit den orthodoxen Kirchen eingeschlafen wären. Seither sind jedoch viele Dinge geschehen, die für ein gegenseitiges Kennenlernen grundlegend wichtig waren.Die Stiftung „Pro Oriente“ in Wien veranstaltete ihre Symposien und Konsultationen. Ganz besonders nahm sie sich der Altorientalen an. Die fünf

Vorfeldarbeit für Einigung

„Wir sind mit überaus großer Herzlichkeit vom Patriarchen German empfangen worden”, berichtete Kardinal Franz König, noch stark beeindruckt von seinem Besuch beim Patriarchen der orthodoxen Kirche von Serbien in Beldgrad. Es war ein historisches Ereignis, wenn man bedenkt, daß die orthodoxen Kirchen sich vor 900 Jahren von der katholischen Kirche getrennt haben.Eine Delegation der Stiftung „pro Oriente” unter Führung von Kardinal König tat nun den ersten offiziellen Schritt. Sie leistete damit eine wertvolle Vorfeldarbeit für das Einheitssekretariat der Kirche, bevor vom Va-

Kein Stillstand in der Ökumene

Man ist heute nicht mehr sicher, ob man im Blick auf die Einheit der Christen von einem ökumenischen Stillstand reden soll oder von einem weiterführenden Weg. Mehr Einigkeit besteht in der These, daß das Papsttum der römisch-katholischen Kirche nicht nur zu den bleibenden Differenzen zwischen den reformatorischen wie den orthodoxen Kirchen gehört, sondern zugleich zu den Punkten, bei denen noch keine Annäherung der Standpunkte, noch keine Verständigung in Sicht zu sein scheint.

Kein Recht mehr, gespalten zu sein

Der 30. November 1979 wird in die Geschichte des Ökumenismus eingehen. Am Fest des Heiligen Andreas, des „erstberufenen Apostels“, wie man im Phanar den Patron des Patriarchats von Konstantinopel stolz nennt, unterzeichneten Papst Johannes Paul II. und Patriarch Dimitrios I. gemeinsam ein Dokument, in welchem sie feierlich bekräftigen, „alles in ihrer Macht Stehende zu unternehmen, um den Tag schnellstens herbeizufuhren, an welchem die volle Kommuniongemeinschaft zwischen der katholischen und der orthodoxen Kirche wiederhergestellt sein wird und wir endlich gemeinsam die Eucharistie

1980

Deutliche Absage an lieblose Polarisierung

Im ersten Jahr seines Pontifikats schlug Johannes Paul II. eine Welle der Begeisterung und der Zustimmung entgegen. Nach einigen Klarstellungen zu strittigen Fragen kam es zu einer Polarisierung der Meinungen: Befürchten die einen eine Rückkehr zu übertriebener doktrinärer Strenge, so sind die anderen für manche Klarstellungen dankbar. Zu diesem Themenkreis befragt stellt Kardinal König fest, daß es an der Zeit ist, von der Polarisierung in progressiv und konservativ wegzukommen. Christsein bedeutet beides: verändern und offen sein ebenso wie behüten und bewahren.

1982

Volk vom Kreuz"

Vom 22. Oktober bis 2. November unternimmt Erzbischof Kardinal König an der Spitze des Kuratoriums der Stiftung „Pro Oriente" eine Reise nach Ägypten und Israel. Bei dieser ökumenischen Pilgerreise wird er in Kairo auch mit Vertretern der koptischen Kirche zusammentreffen: für uns ein Anlaß, die Lage dieser religiösen Minderheit zu untersuchen.

1984

Hilfe gegenseitig

Die kürzlich im Vatikan unterzeichnete gemeinsame Erklärung von römisch-katholischer und syrisch-orthodoxer Kirche, die eine gegenseitige Amtshilfe bei der Sakramentenspendung zum Inhalt hat, stand im Mittelpunkt einer Festakademie der Stiftung „Pro Oriente" in Wien, auf deren Einladung hin sich der syrisch-orthodoxe Patriarch Mar Ignatius Zakka I. Iwas eine Woche lang in Österreich aufhielt. Der Patriarch hob die bedeutsame Rolle Kardinal Königs und der wissenschaftlichen Arbeit von „Pro Oriente" für diesen Schritt von historischer Tragweite hervor.Patriarch Mar Ignatius Zakka I.

Vorbei die lange Nacht der Trennung

Vor 20 Jahren verkündete das 2. Vatikanische Konzil sein Ökumenismus-Dekret, vor 20 Jahren gründete Kardinal König in Wien die Stiftung „Pro Oriente" für Ost-Kontakte.

1986

Wie weit ist Rom von Canterbury ?

Ordination der Frau hier, Unfehlbarkeit des Papstes dort - dem gut in Gang gekommenen Dialog zwischen Katholiken und An-glikanern mangelt es nicht an noch offenen Fragen.

1987

Geduldete Minderheit

Die Kopten sehen sich als die eigentlichen Ägypter. Im islamischen Ägypten sind sie heute bloß geduldet. Zusammenstöße mit den Moslems scheinen damit vorprogrammiert.

1990

Artisten mit Netz

„Damit alle eins seien und die Welt glaube" (Joh 17,21) lautet heuer das biblische Leitwort der Weltgebetswoche für die Einheit der Christen. Diese Gebetswoche vom 18. bis zum 25. Jänner hat 1908 Paul J. Francis Wattson eingeführt, ein Anglikpner, der ein Jahr später zur römisch-katholischen Kirche konvertierte. Unter Papst Benedikt XV. (1914-1922) wurde diese Woche mit dem Hauptanliegen der Rückholung der getrennnten Christen in der römisch-katholischen Kirche verbindlich.Dieser Rückholgedanke wurde dann vor allem durch Abbe Paul Couturier aufgegeben, und 1941 wurde die von

1992

Petrus stärkte seine Brüder

Keine „Kopfwäsche", sondern viel Lob und Ermunterung für die Kirche in Österreich - das erlebten Österreichs katholische Bischöfe vorige Woche bei ihrem ,.Ad-limina"-Besuch (siehe auch „Zeitgespräch") in Rom.

Europa, Kirche, Medien

Als eines der seltenen Beispiele katholischer Tagungen mit konkreten Ergebnissen erwies sich der „Medien-Dialog Mitteleuropa", der in Wien und Graz Medienfachleute der Bischofskonferenzen und katholische Publizisten aus zwölf Ländern vereinte. Abgesehen vom üblichen Effekt, daß alle Teilnehmer viel voneinander lernen konnten, wurde beschlossen, eine Programmbörse für religiöse Radio- und TV-Programme einzurichten und ein „Katholisches Nachrichtennetz Mitteleuropa" (KNNM) zu schaffen, das der religiösen Berichterstattung in den einst kommunistisch beherrschten

1993

Im Dialog zur Kooperation

Der Dialog zwischen den Kirchen ermöglichst geeintes Auftreten gegenüber dem Islam. Die ökumenische Bewegung hat in den letzten Jahren unter den Christen des Nahen Ostens zahlreiche Veränderungen gebracht.

1994

Europa ist kein Nebenthema

Welche Werte werden im Europa von morgen gelten? Daß dies die Kirchen interessieren muß, zeigte die Pastoralta- gung 1993 in Wien-Lainz

1995

Appell an die katholischen Bischöfe, Einladung an getrennte Geschwister

„Damit sie eins werden” steht über dem neuesten päpstlichen Lehrschreiben, zu dem hier vier Stimmen aus christlichen Konfessionen zu Wort kommen.

1996

Die Versöhnung unter den Christen fördern

Als Symbol für den wachsenden Dialog untereinander setzten die Delegierten bei der ersten Europäischen Ökumenischen Versammlung 1989 auf dem Basler Stadtplatz einen Baum in die Erde. Was damals gepflanzt wurde, soll nächstes Jahr in Graz fortgesetzt werden. Vom 23. bis 29. Juni 1997 treffen einander zum zweiten Mal Christen aus ganz Europa, um die Probleme der heutigen Gesellschaft aus ihrem Glauben anzugehen.Die Vorbereitungen laufen auf Hochtouren. Ganz Graz wird in die einwöchige Großveranstaltung eingebunden. An verschiedenen Orten der Innenstadt werden sich Delegierte,

1997

„Sitzen nicht auf Lehrstühlen”

Mit der Präsentation eines „Grundtextes” hat Bischof Johann Weber den „Dialog für Osterreich” am Montag offiziell eröffnet.

1998

Der erste Papstbesuch des Jahres

1998 wird es in Österreich zwei Papstbesuche geben. Der erste jener vom koptischen Oberhaupt - beginnt am 23. April: Papst Schenuda III. gilt als historische Gestalt seiner Kirche.

2000

Die Brücken sind haltbar

Kardinal König hat nicht nur die Ökumene mit den Ostkirchen vorangetrieben, sondern damit auch ein Kapitel österreichischer Geschichte geschrieben.

Kardinal Franz König, 95: "Zweites Vatikanum ist ein historischer Prozeß"

Kardinal König, der heute 95 Jahre alt wird, hat viele Spuren hinterlassen: Ob beim Konzil, ob bei der Begegnung der Religionen. Oft war er Wegberiter und Bahnbrecher. Im FURCHE-Gespräch erz#hlt er vom Konzil und spricht über die Reform der Kirche sowie Österreich in Europa.

Ökumene

Dusch-Vorsatz Der Wert des Wassers ist das Thema des Schöpfungstages am 1. September. Seit 1996 begeht die kirchliche "Arbeitsgemeinschaft Schöpfungsverantwortung" diesen vom Ökumenischen Patriarchen von Konstantinopel angeregten Bedenktag. "Duschen statt Baden" oder "Verwendung von Nutz- statt Trinkwasser bei der Gartenpflege" sind Tipps der christlichen Öko-Initiative zur effizienteren Nutzung des lebenswichtigen Elements. Höhepunkt des Schöpfungstages ist um 17.30 Uhr ein Festgottesdienst im Wiener Stephansdom mit sakralem Tanz sowie Teilen aus Joseph Haydns "Schöpfung". KAP

Neue Positionen gesucht

Die Katholisch-Theologische Fakultät der Wiener Universität widmet eine Ringvorlesung den Beziehungen und Spannungen zwischen Theologie und Politik.

2001

Von Europa bis zur Zivilgesellschaft

Kirchen-Stimmen Stichwort Europa von Kardinal Christoph Schönborn Die Europäische Integration stellt - trotz aller ihrer Schwächen - das große Friedenswerk des 20. Jahrhunderts dar. Zum Einigungsprozess, der durch die Osterweiterung eine neue Dynamik erfährt, kann und soll auch die katholische Kirche einen bedeutenden Beitrag leisten. Dazu bedarf es kirchlicher Institutionen, die ihr in Europa eine Stimme geben - ebenso wie die Bereitschaft von Seiten der EU, diese Stimme ernst zu nehmen. Auf rechtlicher Ebene gibt es dafür bereits gute Ansätze, etwa die Kirchenklausel im Amsterdamer

2002

Glaube an Fortschritt genügt nicht

Im Bemühen, die Religionen gemeinsam zu Friedensanstrengungen zu bringen, macht der Papst einmal mehr bewusst: Religion gehört zum Wesen des Menschen.Die heikle weltpolitische Situation verlange daher eine große Anstrengung, um die Gefahren für den Weltfrieden abzuwehren. Nur wenn der Wille zur Gerechtigkeit und die Bereitschaft zur Versöhnung wächst, wird dies gelingen. Eine besondere Verantwortung liege angesichts eines solchen Bemühens nicht zuletzt bei den religiösen Führungskräften, in der aufrichtigen Zusammenarbeit aller Religionen; das heißt, nicht nur der christlichen

2003

Ökumene

Kopten in ÖsterreichDas Oberhaupt der koptisch-orthodoxen Kirche, Papst-Patriarch Schenuda III., empfing am Sonntag seit langem wieder eine Delegation der Stiftung "Pro Oriente". Schenuda III. betonte, dass die koptische Kirche - nach Auseinandersetzungen um deren Rechtsstellung in Österreich - durch die bevorstehende Gleichstellung mit den anderen altorientalischen orthodoxen Kirchen die Anerkennung durch den österreichischen Staat erfahren werde. Zur Ökumene stellte der Kopten-Papst fest, dass der offizielle Dialog mit der katholischen Kirche im nächsten Jahr beginnen werde. KAPJuden im

Die Hoffnung lernt gehen

Hunderttausende nahmen vom 28. Mai bis 1. Juni in Berlin am ersten Ökumenischen Kirchentag Deutschlands teil: Eine Fanfare von Christen, die gemeinsam, nicht mehr in Konfessionen getrennt gehen wollen.Allein die Zahlen imponierten: Rund 100.000 Menschen waren erwartet worden. Mehr als 200.000 waren schließlich aus aller Welt gekommen - zum ersten Ökumenischen Kirchentag in Berlin. Für den Begegnungsabend nach dem Eröffnungsgottesdienst vor dem Brandenburger Tor hatte man 200.000 Besucher erwartet. Schließlich strömten mehr als 400.000 überwiegend junge Menschen durch die Straßen und

2004

Der Papst aus Ägypten

Der koptische Papst Schenuda III. besucht von 8. bis 11. Juli Österreich. Offizieller Schlusspunkt eines Streites zwischen den Kopten und der Republik.Papst Schenuda zählt zweifellos zu den größten Persönlichkeiten des heutigen Ägypten. Der heute 81-jährige Schenuda ist seit 1971 Papst. (Kopten erinnern gerne daran, dass der Titel "Papa" zuerst in Alexandrien, dann erst in Rom verwendet wurde.) Der ehemalige Offizier, der in Kairo Theologie, klassische Philologie, Anglistik und Archäologie studiert und acht Jahre als Mönch im Wadi Natron gelebt hatte, erhielt seine religiöse Prägung

Pionier der Ökumene

Kardinal König - in derkatholischen Kirchebeheimatet, aber überzeugt, dass die Wahrheit desChristentums nicht allein dort zu finden ist.von walter kirchschlägerKardinal König war ein Mann der Ökumene. Er wusste sich in der katholischen Kirche beheimatet, verband damit aber zugleich die Überzeugung, dass die Wahrheit des Christentums nicht dort alleine zu finden ist.Wie sehr das Gespräch mit den christlichen Kirchen den Kardinal bewegt hat, zeigt die Gründung von Pro Oriente gerade in jener Phase des Konzils, als das Ökumenismus-Dekret verabschiedet wurde. Schon dessen ersten und

2005

Im Sinn des Konzils erneuern

Was Johannes Paul II. uns zur Lösung hinterlassen hat: Überlegungen des Wiener Weihbischofs Helmut Krätzl über die vordringlichen Aufgaben, mit denen der neue Papst konfrontiert sein wird.Johannes Paul II. hat ganz neue Maßstäbe für das Papstamt gesetzt, vor allem in seinem Wirken hinaus in die Welt. Sein Nachfolger wird sich wohl auf Probleme konzentrieren, die sein Vorgänger innerhalb der Kirche ungelöst zurückgelassen hat. Der verstorbene Papst hat manches selbst genannt. In seinem Testament schrieb er: "Auf der Schwelle des dritten Jahrtausend will ich noch einmal dem Heiligen

2006

Orthodoxes Sozial-Engagement

Was zeichnet eine Sozialethik der orthodoxen Kirche aus?Die orthodoxe Kirche legt großen Wert darauf, dass die christliche Botschaft nicht nur als eine Summe von Kenntnissen verstanden wird, auch nicht als ein System von Dogmen, sondern als ein Wegweiser für das konkrete Leben, das heißt in einer engen Verbindung zwischen Glauben und Liebe, wobei die Liebe nicht nur Gefühlsduselei ist, sondern tätige Liebe, die eine Hingabe für den anderen in Gemeinschaft und Solidarität bedeutet.Der Mensch als Bild GottesDabei wird die Gleichwertigkeit aller Menschen und die Unteilbarkeit der

Sozialethik, ökumenisch

Ein wissenschaftlicher Band im Gefolge des Ökumenischen Sozialwortes liefert theologische Grundlagen fürs ökumenische Gespräch über soziale Fragen.Zuerst die Praxis, dann die Theorie. Ganz stimmt dieses Analogon hier zwar nicht, aber das Werden des Ende 2003 fertig gestellten Ökumenischen Sozialworts war zuerst eine pragmatische Initiative: Alle 14 im Ökumenischen Rat der Kirchen in Österreich versammelten Kirchen hatten sich zunächst auf einen mehrjährigen Prozess verständigt, ausgehend von der sozialen Praxis der einzelnen Kirchen Themen und Reflexionen zu sammeln und dann daraus

Im Brückenort Wien

Metropolit Kiril, Außenamtschef des Moskauer Patriarchats, und Kurienkardinal Poupard dachten in Wien einmal mehr über Europas Seele nach.Russisch orthodoxe und katholische Kleriker und Laien sind erstmals zu einer gemeinsam vom Moskauer Patriarchat und dem Vatikan veranstalteten Tagung zusammengekommen. Zur Situation der christlichen Kultur in Europa wurde drei Tage vorgetragen, Freitagabend präsentierten die Delegationsleiter - Metropolit Kiril und Kardinal Paul Poupard - eine gemeinsame Botschaft, gerichtet "an die Gläubigen der katholischen Kirche und der orthodoxen Kirchen, an alle

2007

Vom Sonntag und anderen Kostbarkeiten

Benedikt XVI. im Stephansdom, in Heiligenkreuz und bei den Ehrenamtlichen.Aufregung über eine Kundgebung der Plattform "Wir sind Kirche" auf dem Stephansplatz: "Benedikt, höre auf das Kirchenvolk" lautet die Aufforderung an Papst Benedikt XVI., das Oberhaupt der römisch-katholischen Kirche. Die "Worte an den Papst", die der ORF mittels DVD an den hohen Würdenträger übergeben wird, gehen in die gleiche Richtung: Immer wieder wird der Wunsch nach einer Ausweitung der Kriterien für die Zulassung zum Priesteramt und stärker ausgeprägte demokratische Strukturen in der Kirche

2012

Anfang vom Ende der Kirchenspaltung

Der am 17. März in Kairo verstorbene Kopten-Papst Schenuda III. erreichte auch den Durchbruch bei einer 1500 Jahre währenden Kirchenspaltung.Wer weiß heute noch, was die "Wiener christologische Formel“ ist? Und dass diese den Anfang vom Ende einer 1500-jährigen Kirchenspaltung markiert? Und dass Schenuda, damals - 1971 - noch Erzbischof für einen Durchbruch sorgte.Wenige Monate nach diesem Ereignis wurde Schenuda in einem gemischten Wahl- und Losverfahren zum koptisch-orthodoxen Patriarchen von Alexandria bestimmt. Am vergangenen Samstag ist der auch "Kopten-Papst“ Genannte verstorben

2013

Der neue Papst von Alexandrien

Als Jugendbischof war Tawadros erst im letzten September in Österreich. Nun besucht er als neuer Patriarch der Kopten zwei Wochen das Land.Das geistliche Oberhaupt der koptischen Christen, der letzten November erwählte Patriarch Tawadros (Theodor) II., befindet sich bis 3. Juni auf Besuch in Österreich. Wer die Kopten sind, gehört heute zum Allgemeinwissen, leider aus traurigem Grund: Fast jeden Tag kommen aus Ägypten Meldungen von misshandelten oder gar ermordeten Angehörigen dieser christlichen Minderheit, von brennenden Kirchen, geplünderten Geschäften und Wohnungen, der Entführung

2022

Papst Franziskus: „Gott führt niemals zum Krieg“

Der Papst schwört in Kasachstan Religionsführer auf den Frieden ein, Pastoraltheologe Paul M. Zulehner tut Ähnliches in seinem Aufruf „Religionen – Hoffnung für eine taumelnde Welt“.

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