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Dem politischen Praktiker una Denker Dr. Drimmel sind diese Lehren denn auch nicht verborgen geblieben. Als Unterrichtsminister und verantwortlicher Politiker seiner Partei hat er sich erfolgreich um das Zustandekommen der Schulgesetzgebung des Jahres 1962 bemüht, des letzten großen Gesetzeswerkes, das der Koalition als gesellschaftliche Gesamtlösung gelungen ist. Anläßlich der Verabschiedung des Schulverfassungsgesetzes sprach Dr. Drimmel Worte, die man heute gegen seine Bamberger Rede in Erinnerung bringen muß, um das Gleichgewicht herzustellen, das diese faszinierende Persönlichkeit leider allzu leicht verliert. Dr. Drimmel nahm damals im Nationalrat auf die Gemeinsamkeit der großen Parteien in kulturpolitischen Fragen Bezug und sagte: „Diese Gemeinsamkeit ist an jenem Punkt wahrzunehmen, wo sich die Traditionen des christlichen Humanismus mit den Traditionen eines humanistischen Sozialismus westlicher Prägung, aber auch mit den freiheitlichen Traditionen des vergangenen Janmunueiis in einer Ebene des- Geistes gefunden haben. Wir haben uns in den vorbereitenden Arbeiten bemüht, diesen Begegnungspunkt auafindig zu machen, und wir glauben, ihn gefunden zu haben.“ Aue demselben Anlaß hielt Dr. Drimmel damals eine Rede im Bundesrat, in der er das Gesetzeswerk als „Teil des Friedensvertrages der Gesellschaftsgruppen, der politischen Gruppen und der religiösen Gemeinschaften unseres Volkes“ bezeichnete und sogar von der Beendigung des „Provisorium und Transitorium Österreich, des Staates, der zu Zeiten durch die Schwäche des Glaubens seiner eigenen Staatsbürger in seiner Existenz bedrängt wer, ja sie sogar verloren hat“, sprach. Wo Dr. Drimmel auf wirklich bleibende und positiv« Leistungen verweisen kann, war jenes staatspolitisches Konzept am Werk, das er in seiner Bamberger Rede so bedauerlich verleugnete.

Eine Versuchung Die Bamberger Rede Dr. Drimmels macht die Ausweich- und Rückfallmöglichkeit konservativer Politik deutlich, von der aber nur um den Preis der Infragestellung all dessen Gebrauch gemacht werden kann, wag wir uns als gemeinsame historische Erfahrung und Lehre erworben haben. Dr. Drimmel ist in seiner Bamberger Rede einer Versuchung erlegen, die sich gedanklich jederzeit als verlockende Alternative zum beschwerlichen Kampf im politischen Alltag der Zusammenarbeit und des Slchzusammenraufens anbietet. Gerade in Österreich ist es nicht zuletzt im Hinblick auf die von Dr. Drimmel am Schluß seiner Rede angeführten Natlonalratswahlen des Jahres 1966 notwendig, die Kräfte der Mitte zu sammeln und zu stärken und jene zu isolieren, die auf eine Zuspitzung der Gegensätze hinarbeiten, die nach allen Erfahrungen der Vergangenheit nur in einer neuen Katastrophe enden kann.

Dr. Drimmel hätte auf Grund seines geistigen Potentials und seiner Position alle Voraussetzungen dafür, zu einem Mitstreiter dieser in beiden Lagern vertretenen Mittelkräfte der österreichischen Demokratie zu werden. Es bleibt zu hoffen, daß seine Bamberger Rede nicht der Generalnenner seines politischen Wollens und noch viel weniger ein Gradmesser der politischen Entwicklungsrichtung seines Lagers ist.

Dr. Drimmel hat in „10 Reden wider den Geist“ (Herold-Verlag) kritische Worte gegenüber dem herrschenden Ungeist der Zeit gefunden, die auch ein Sozialist und ein Liberaler auf weiten Strecken unterschreiben kann. Doch seine Bamberger Rede war keine Kapuzinerpredigt wider den herrschenden Ungeist, sondern eine Kreuzzugsrede wider den Geist, der uns als Geist der Zusammenarbeit auch dann erhalten bleiben möge, wenn sich die Form der Koalition eines Tages als zu eng erweisen sollte wider den helligen Geist des Friedens, ohne den unsere Gesellschaftsordnung vor eine ständige Zerreißprobe gestellt wäre. Wenn es in der Gesellschaft von heute eine christliche Politik gibt, so besteht sie sicher nicht In der Aufbietung aller Kräfte gegen links, sicher nicht in der religiösen Ettiket-tierung und Verbrämung sozialer und ideologischer Ressentiments, sondern in dem Bemühen, zusammen mit den Humanisten von links um die Erhaltung und den Ausbau von Werten zu kämpfen, die der Schöpfer in die gemeinsame Verwaltung aller Menschen guten Willens gelegt hat.

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1952

Randbemerkungen ZUR WOCHE

LEOPOLD KUNSCHAK hat seine Präsidentschaft im Nationalrat niedergelegt. Soll das ein Abschied aus dem öffentlichen Leben sein? Der Einundachtzigjährige sieht nicht nach einem Ruheständler aus, und man kann sich, ihn in dieser Rolle auch nicht .vorstellen. Die jüngere Generation christlicher Gesinnung ist kaum deutlich gewahr, wie sehr ihr Standort von dem Lebenswerke dieses Mannes mitbestimmt ist, der im ausgehenden vorigen Jahrhundert, fast noch im Jünglingsalter stehend, Pionier der christlichen Volksbewegung war, Katholik, Österreicher, Freund, Führer, und doch immer selbstloser

1954

Entscheidung am Reifen

Der bevorstehende Wechsel an der Spitze des Unterrichtsministeriums wird sich unter ungewöhnlichen Umständen vollziehen. Nicht eine Minister-, nicht eine Regierungskrise, nicht ein akuter Konflikt verursacht ihn. Dr. Ernst Kolb verläßt seinen Amtssitz am Minoritenplatz, weil ihn seine Vorarlberger Heimat ruft und geltend macht, daß sie ihn für landeswichtige Aufgaben braucht. Für den Gerufenen ist charakteristisch, daß er, der sein Amt in der Zentralregierung mit Geist und Charme leitete und bei einem sehr kärglichen Budget vor aller Welt das kulturelle Profil Oesterreichs zu formen

1955

Staat und Kirche in neuer Freiheit

Der Abschluß des Staatsvertrages hat auch das Problem des Verhältnisses von Staat und Kirche neuerlich in den Vordergrund gerückt. Verpflichtet sich doch Oesterreich im Artikel 6 feierlich, „alle erforderlichen Maßnahmen zu treffen, um allen unter österreichischer Staatshoheit lebenden Personen ohne Unterschied von... Religion den Genuß der Menschenrechte und der Grundfreiheiten, einschließlich der Freiheit der... Religionsausübung... zu sichern“. Und Artikel 26 statuiert die Verpflichtung „Vermögenschaften, gesetzliche Rechte oder Interessen“, die seit dem 13. März 193 8

1956

An der Schwelle schweren Geschehens

Wir bringen hier erstmals ein Kapitel aus einer in Vorbereitung befindlichen größeren Arbeit, die voraussichtlich den Titel tragen wird „Oesterreich steht auf“, mit der Dr. Friedrich F u n d c r sein vielgelesenes Buch „Vom Gestern ins Heute“ fortsetzen wird. Auch diese Niederschrift ist Erinnerungen des Autors aus der publizistischen Werkstatt gewidmet. Die „Furche“ lieber das Zollfeld her kam der Morgenwind. Er streichelte sanft das junge Gras. Die Pracht eines sonnigen Frühlingstages lag über der Kärntner Landschaft, die gegen Süden eingerahmt war von der silbern

1957

Der Bonner Kanzler in Wien

Mitten am einem Wahlkampf, der, wie alle Zeichen zeigen, der härteste und schärfste Wahlkampf in Deutschland seit den großen Wahlschlachten 1932/33 zu werden veispricht, kommt Dr. Konrad Adenauer zum Staatsbesuch nach Wien.Es lohnt sich, den erstaunlichen Umschwung zu betrachten, den diese in ihrer Weise einzigartige Persönlichkeit im Laufe eines knappen Jahres erkämpft hat. Im Frühsommer des vergangenen Jahres glaubten selbst enge Mitarbeiter seiner Partei von einem Erlahmen seiner Energie sprechen zu können. Die Debatten im Bonner Bundestag brachten manche Schlappen für seine

Kirche, Katholiken, Parteien

Eine der bemerkenswertesten Erscheinungen des gesellschaftlichen Lebens besteht in der Beharrsamkeit, um nicht zu sagen Trägheit, menschlicher Lebensformen, politischer Anschauung und gewohnter Denkbahnen, in ihrem Nachhinken gegenüber geistigen Entscheidungen. Die Tatsache des Nachhinkens des gesellschaftlichen und politischen Lebens gegenüber den Entscheidungen im geistigen Raum bringt es mit sich, daß wir uns von Zeit zu Zeit mit Problemen befassen müssen, die in Wirklichkeit gar keine mehr sind, da sie schon längst gelöst wurden, daß wir uns mit Gespenstern längst abgeschiedener

1958

Akademiker an die Front!

Die politische Wochenendtagung des Oesterreichischen Akademikerbundes, zu der Ende Februar der Präsident dieser Vereinigung, Finanzminister Dr. Karnitz, neben Vertretern von Akademikerverbänden Hochschullehrer, Politiker, Fachleute aus Ministerien und aus der Wirtschalt nach Graz eingeladen hatte, lenkte die Aufmerksamkeit unter anderem auf die Frage der politischen Elite und ihre Funktion für die Demokratie. Die Akademiker seien „der Herausforderung der Zeit“ da und dort manches schuldig geblieben, stellte in seiner Grazer Rede Unterrichtsminister Dr. Drimmel fest. Es ist leicht einzusehen, daß hier offenbar eines der aktuellen, ja brennenden Probleme der österreichischen Demokratie angeschnitten wurde, das auch über den Rahmen dieser Veranstaltung hinaus Beachtung verdient. „Die Furche“ nahm sich daher vor, einer Anzahl von Persönlichkeiten die vier untenstehenden Fragen zu stellen. Die Leser der „Furche“ sollen entscheiden, ob die Antworten für Oesterreichs politische Zukunft brauchbare Aspekte bieten oder nicht. Die Redaktion

1963

Neuer Mann, alte Sorgen

Öde und verlassen steht die große Messehalle in Klagenfurt. Vor einer Woche noch der Treffpunkt von hunderten Delegierten der Österreichischen Volkspartei und Gegenstand aufmerksamer Beobachtung durch das In- und Ausland, morgen bereits wieder der Ort, an dem geschäftstüchtige Kaufleute ihre Waren anbieten. Eingeholt sind die Fahnen, verrauscht ist aller Applaus. Unter ihrem neuen Bundesparteiobmann, Dr. Josef Klaus, ist die Österreichische Volkspartei in einen sehr nüchternen politischen Alltag zurückgekehrt.Als „Parteitag der Diskussion" war die Begegnung in Klagenfurt

1964

Von Gorbach zu Klaus

Der März gilt seit eh und je in der österreichischen Politik als „wetterkritisch“. Diesmal hielt sich die Krise jedoch nicht streng an den Terminkalender. Was nicht heißt, daß sie uns nicht vielleicht erst im März ihr wahres Gesicht in voller Härte noch zeigen kann.Der in diesem Februar in die Öffentlichkeit durchgebrochene Konflikt zwischen dem Bundeskanzler und dem Obmann der Volkspartei kam für die Auguren nicht unerwartet. Dennoch überraschten sie der Zeitpunkt und die Heftigkeit. Herrschte nach dem Parteitag von Klagenfurt zunächst ein Burgfrieden zwischen Kanzler Gorbach

An den Round geschrieben

VON VERÄNDERTER WARTE AUS.Die nach Schluß der Parlamentssession eingetretene ungewöhnliche Stille benützte die Wiener Volkspartei zu einer Pressekonferenz, bei der sie mit einem kulturpolitischen Programm vor die Öffentlichkeit getreten ist. Sie befand sich dabei in der angenehmen Lage, als Sprecher wohl einen der glaubwürdigsten Politiker des heutigen Österreich präsentieren zu können, der zudem auch in der Presse, weit über die Parteigrenzen hinous, wohlgelitten ist: Heinrich Drimmel. Der neue Wiener Stadtrat wählte zum Thema die „Weltstadt Wien”, die er als „Tradition von

Volk, Staat, Nation (iv)

Die Freiheitliche Partei hat ihr Bekenntnis zur deutschen Nation als einzige österreichische Partei in das offizielle Parteiprogramm aufgenommen. Auf verschiedenen Umwegen aber wird auch gelegentlich versucht, auf einzelne regionale Organisationen und Redaktionen der beiden Regierungsparteien Einfluß zu gewinnen. Dabei fehlt es gewiß nicht an Bekenntnissen zur Eigenstaatlichkeit. Das Wort Vaterland Österreich kommt schon etwas schwerer von den Lippen und wird, wenn möglich, durch das viel unverbindlichere „Heimat“ ersetzt. Welche Geistigkeit in den restaurierten nationalen und

1965

Stiefkind Kurzschrift

block“ aufgenommen wurde. Die „Union österreichischer Akademiker“, auch „Wahlblock“ genannt, ist in Österreich noch immer die stärkste Gruppierung in der Hoch-ßchulpolitik und wird von CV und KV geführt. Der Wahlblock steht zwar für die Mitarbeit aller Studenten offen — in der Praxis kommen aber in den letzten Jahren Nicht-korporierte selten zum Zug, seitdem die nach 1945 florierende „Freie österreichische Studentenschaft“ kein Machtfaktor mehr ist. Nicht zuletzt glauben manche in dem „Fall Sperl“ einen Beweis für diese These zu sehen. Sperl bemühte sich für seine

Besinnung auf die Mitte

Die Rede, die Dr. Heinrich Drim-mel als Nothelfer der CDU/CSU vor den katholischen Männern Deutschlands in Bamberg gehalten und die die „Furche“ — dankenswerterweise mit einem zur Diskussion einladenden Vorspann — veröffentlicht hat, darf nicht unwidersprochen bleiben. Die Auseinandersetzung mit den in Bamberg entwickelten Thesen ist keineswegs bloß Sache der betroffenen und angegriffenen deutschen Persönlichkeiten und Gruppen, sondern auch die aller politisch interessierter Österreicher. Schließlich ist Dr. Drimmel nicht irgend jemand, über dessen ideologische Entgleisungen man

Die Thesen hör ich wohl...

In den „Bamberger Thesen“, die „Die Furche“ (Nr. 29/1965) zur Diskussion stellt, erhebt Bundesminister s. D. Dr. Heinrich Drimmel seine „Stimme von rechts her“, die „fraktionelle Stimme eines katholischen Politikers“ — wie er schreitot.Klarerweise sucht er als „katholischer Politiker“ vor allem das Ohr des katholischen Wählers zu erreichen, um diesen von seinen „Bamberger Thesen“ zu überzeugen, denn „Bamberger Thesen“ sind im gegenständlichen Fall eben genausogut Wiener, Grazer oder Linzer Thesen, wenn auch vielleicht mit etwas anders gesetzten Akzenten. So

Goldwatcr — auf katholisch ?

Dr. Drimmel hat sich als Unterrichtsminister nach Kräften bemüht, diesem Konzept auf akademischem Boden zum Durchbruch zu verhelfen. Die Früchte dieser Tätigkeit sind uns im Fall Borodajkewycz deutlich sichtbar geworden. Professor Borodajkewycz liegt, wenn man von einigen kompromittierenden Äußerungen absieht, die die Sprachregelung der neuen Spielart des Rechtskatholizismus unberücksichtigt ließen, durchaus auf der Linie dieses Konzeptes. Das Konzept Dr. Drimmels ist eine katholische Variation des Goldwater-Konzepts der Mobilisierung aller Kräfte gegen links, der Beschwörung aller

1966

IM SPIEGEL DER PRESSE

Maßgebliche Politiker der Voiks- parfei behaupten, es sei gelungen, das Parlament entscheidend „aufzuwerten" und damit auch die Demokratie in Österreich auf ein höheres Niveau zu bringen. In Wahrheit ist es leider so, daß der Parlamentarismus auch heute in keiner besseren Verfassung ist als vor drei Monaten. (Eine so blitzartige Gesundung war vernünftigerweise auch nicht zu erwarten.) Es gab im Parlament zwar starke positive Tendenzen, die aber durch starke negative Tendenzen zumindest kompensiert werden.Eindeutig positiv ist die Tatsache, daß das Nafionalratsplenum häufig zum

1972

„Die Stimme eines Konservativen

Es ist an sich nicht die Gewohnheit der „Furche“, des 60. Geburtstags einer Persönlichkeit des öffentlichen Lebens oder eines Mitarbeiters zu gedenken. Wenn die „Furche“ im Falle des ehemaligen Bundesministers für Unterricht Dr. Heinrich Drimmel, der am 16. Jänner seinen 60. Geburtstag begeht, eine Ausnahme macht, so hat dies seine berechtigten Gründe: denn in schwerster Zeit hat Dr. Drimmel der „Furche“ unschätzbare Dienste erwiesen.Zu Beginn des Jahres 1968 wurde aus wirtschaftlichen Gründen eine Reform der „Furche“ eingeleitet, um die Existenz des Blattes auch für

1974

Es war eine Messe wert

„Heinrich IV. soll bei seinem Einzug in Paris (1594), auf seine Religionswechsel (1572 und 1593) anspielend, höchst unvorsichtig gesagt haben »Paris — oder, nach anderen: Die Krone — ist eine Messe wert«. Das ist unrichtig. Vielmehr hat der (spätere) Herzog von Sully, den Heinrich IV. fragte, warum er nicht auch zur Messe gehe wie der König, erwidert: »Sire, Sire, la couronne vaut bien une messe.«“(„Treppenwitz der Weltgeschichte” — Geschichtliche Irrtümer, Entstellungen und Erfindungen. Siebente Auflage, Berlin 1908, Seite 360.)Die Pointe dieses Treppenwitzes ist, daß

1975

Der Schwierige

Politiker, konkret: österreichische Politiker galten lange Zeit als Spezies besonderer Art. Vielleicht mehr als anderswo war der österreichische Politiker ein Opfer des seichten Kabaretts, belächelter Spott für den „Herr Karl“, der sich über seinesgleichen in Parlament und Regierung gern mutig alterierte.Und tatsächlich hat in Österreich das Repräsentationsprinzip lange Zeit (und etwa auch noch heute sehr stark in den Bundesländern) das sogenannte Eliteprinzip verdrängt. Der urige Landeshauptmann, der „über den Daumen“ Politik anpeilende Agrarier, auch der ehrgeizige Prolet

1979

Die große Angst des Dr. Drimmel

In den Niederlanden gab es bis zu ihrer Vereinigung mit anderen Gruppen in der Christlichdemokratischen Partei eine sogenannte „Anti-revolutionäre Partei“: weit rechts stehende zukunftsunfrohe Kalvini-sten, die mit Mißtrauen und äußerster Zurückhaltung den Gang der Weltgeschichte betrachteten.Gäbe es in Österreich eine solche „Antirevolutionäre Partei“, Bundesminister a. D. Heinrich Drimmel könnte zu ihrem Ehrenobmann erkoren werden.Seit seinem freiwilligen totalen Rückzug von der Politik griff der persönlich von schwerem Leid heimgesuchte langjährige Bundesminister für

1980

Pessimist als Prophet

Respekt vor Heinrich Drimmel! Kein anderer unserer Bundesminister a. D. kann auf eine gleich ebenso fruchtbare wie mühsame Beschäftigung im „Altenteil" hinweisen. Seitdem sich der ehemalige Unterrichtsminister der Kabinette Raab und Gorbach mit seinen 1975 erschienenen persönlichen Erinnerungen als homme de lettres vorgestellt und bei Gleichgesinnten und Andersdenkenden Anklang oder zumindest Interesse gefunden hat, legt er Jahr für Jahr ein neues Buch vor.

1985

Belichtetes Schattendorf

Am 11. November 1918 unterzeichnete Kaiser Karl die Verzichtsurkunde. Am 15. Juli 1927 verbrannte sie im Justizpalast. „Vom Umsturz zum Bürgerkrieg“. Heinrich Drimmels zehntes Buch.

1991

Heinrich Drimmels Singularität

Nun, da deT am Allerseelentag verstorbene ehemalige Unterrichtsminister Heinrich Drimmel in Ehren und Frieden begraben ist und von dem ihm nahestehenden Verbindungen und Personen feierlich verabschiedet wurde, erscheint es mir angebracht, angesichts dieses Verlustes noch einmal zu reflektieren, welch einzigartige Persönlichkeit mit Drimmel unser Land verlassen und uns verarmt zurückgelassen hat.Drimmel war nicht nur ein Mann von unbeugsamer Festigkeit und Grundsatztreue, von eiserner Konsequenz im Leben und Sterben. In dieser Beziehung steht er zum Glück nicht allein da, hat er im

2007

Drimmel, der Zerrissene

15 Jahre nach seinem Tod werden die Konturen des ÖVP- und CV-Intellektuellen deutlicher.Allerseelen 2006 markierte die 15. Wiederkehr des Todestages von Heinrich Drimmel, was schon vor zwei Jahren zu einem Symposion Anlass gab. Jetzt hat der Zeitgeschichtler Helmut Wohnout im Jahrbuch 9/10 des Vogelsang-Instituts einen Drimmel-Schwerpunkt gesetzt und die Symposionsreferate zusammen mit neuen Beiträgen herausgegeben. Ein Versuch, den langjährigen Paradedenker von CV und Volkspartei aus einem finsteren rechten Eck in einen trendigen ÖVP-Tabernakel zu hieven? Der instinktive Verdacht ist

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