Spannende Ausstellungen in Vorarlbergs Kirchen

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| Isabella Marboe

Ohne päpstliche Mäzene hätte Michelangelo die Sixtina nie schaffen können. Die Katholische Kirche Vorarlberg folgt dem historischen Beispiel: das Projekt "KunstKirche" holt zeitgenössische Kunst in die Kirchenräume.

"Wir wollten das Heilige Jahr ganz besonders gestalten, und haben lange über ein originelles Konzept nachgedacht", erklärt Walter Buder aus dem Pastoralamt der Diözese Feldkirch. Das Resultat kann sich sehen lassen. Ende 1999 schrieb die Katholische Kirche Vorarlberg einen Kunstwettbewerb zum Jubiläumsjahr aus. Die Pfarrkirche zur Hl. Dreifaltigkeit in Schwarzenberg, sowie die drei Jubiläumskirchen Hl. Kreuz in Bludenz, der Dom St. Nikolaus in Feldkirch und die Stadtpfarrkirche St. Martin in Dornbirn wurden zu "KunstKirchen", zu lebendigen Räumen, wo zeitgenössische Vorarlberger Künstler mit ihren Mitteln die Gestalt Jesu in der Gegenwart thematisieren.

Der liturgische Ablauf des Kirchenjahres spielt dabei eine wesentliche Rolle: In Schwarzenberg geht es im Herbst um den "heilenden und befreienden Christus", der Advent widmet sich in Bludenz der Gestalt Jesu in anderen Religionen, in der Fastenzeit wird im Dom zu Feldkirch nach dem "mitleidenden Christus" gesucht, zu Ostern zieht die Hoffnung der Auferstehung des Heilands in St. Martin in Dornbirn ein.

"Wir wollten keine musealen Kunstwerke, sondern Projekte, die mehrere Wochen in einer lebendigen Kirche verwurzelt sind und zu einem vitalen Dialog führen", sagt Buder. Das Echo der Künstler war enorm: 109 Arbeiten langten bis zum Einreichschluss Mitte März ein. Eine hochkarätig besetzte Jury, der neben dem Feldkircher Dompfarrer Rudolf Bischof und Generalvikar Elmar Fischer die Kunstexperten Friedhelm Mennekes aus Köln, Wilhelm Meusburger von der Vorarlberger Künstlervereinigung und Helmut Swozilek vom Landesmuseum in Bregenz angehörten, wählte die Sieger aus: "Artikel" von Gabriela Klocker, "Kosmos" von Swetlana Heger und Plamen Dejanov, "Krankenbett" von Gerti Hopp und Margot Meraner, sowie "Sile" von Ingo Springenschmid. Jedem Gewinner stehen 100.000 Schilling zur Realisation seiner Arbeit zur Verfügung.

Videos in der Kirche "Einige Leute aus dem Pfarrgemeinderat haben nicht gerade Purzelbäume vor Freude geschlagen. Natürlich gibt es Schwierigkeiten mit moderner Kunst in einer Kirche, aber von dieser Spannung erwarte ich mir Impulse, um Reaktionen und ein Gespräch in Gang zu setzen. Es gibt Offenheit genug, um mit der Kunst zu arbeiten", erwartet Buder die Realisation der Projekte mit vorsichtiger Spannung. Im September gab es ein zweitägiges Symposium, "Annäherungen", um den Nährboden für den Diskurs zu bilden.

Wirklich spannend wird der 13. Oktober: An diesem Tag wird in Schwarzenberg die erste "KunstKirche" von Prof. Eugen Biser eröffnet. "Ich war überrascht, dass meine Arbeit ausgewählt wurde", gibt Gabriela Klocker zu. Sie wird unter dem Stichwort "Artikel" drei Monitore in den Sitzreihen, inmitten der Menschen, anbringen. Darin werden Videos zu sehen sein, in denen ein Gebärdensprachendolmetscher die 30 Artikel der Menschenrechtskonvention übersetzt. "Ich wollte immer eine Arbeit in einem Kirchenraum machen", erklärt Klocker, warum sie am Wettbewerb teilnahm, obwohl sie der Kirche prinzipiell distanziert gegenübersteht. "Ich hab länger überlegt, das Thema des heilenden und befreienden Christus hat mich angesprochen. Ich finde, die Kirche verwirklicht Humanes in der Caritas, auch wenn sie in der Herabwürdigung von Homosexualität gegen die Menschenrechte handelt. Das hat aber mit meiner Arbeit nichts zu tun, denn Jesus ist jemand, der human gehandelt hat." Jeder Mensch, der ebenso handelt, ist für die Künstlerin ein Stellvertreter Jesu.

"Ich kenne einen Gebärdensprachendolmetscher. Dass jemand eine Sprache lernt, um anderen den Zugang zur Gehörwelt zu ermöglichen, fasziniert mich", sagt sie. Diese leise, humane Handlung erschien ihr wie keine andere passend für den Kirchenraum, in dem auch Stille herrschen muss. "Jesus als Heiler und Befreier kann den Zugang zum Raum nicht behindern, darf Messen und liturgische Veranstaltungen nicht stören", erklärt sie. Mit dem Pfarrer hat sie sich beim Aufstellen der Monitore gut verstanden, wie die Gemeinde auf die Installation reagiert, wird man am 13. Oktober sehen. Wenn der stille, humane Stellvertreter Christi als Nachbar in der Sitzbank auch nur einige zur Reflexion über die eigene Stellvertreterschaft anregt, ist schon einiges gewonnen.

Auch der "Kosmos" in Bludenz verspricht, spannend zu werden: 30 bis 40 Glaslampen werden vor den Fenstern der Kuppel installiert. Sie werden die Kirche in ein gelbes, kosmisches, universales Licht tauchen. Eine immaterielle Malerei, Zeichen der Öffnung für die gegenwärtige Kirche und ihre Gemeinschaft.

Grenzüberschreitend In Feldkirch werden sechs Krankenbetten zwischen den Säulen des Mittelgangs zum Nachdenken anregen. Die Betten sind gebraucht, sie stammen aus Vorarlberger Spitälern, Alten- und Pflegeheimen. In ihnen wurde gelitten, wie Jesus gelitten hat. Das Bett ist Schwelle zwischen Leben und Tod, in ihm sterben wir, genesen wir, werden wir geboren. Wer an den Krankenbetten im Dom während der Fastenzeit vorbeigeht, wird unweigerlich betroffen sein, an Leiden denken, das so gerne tabuisiert wird.

Die Auferstehung der Osterzeit entzieht sich jedem Bild: Der Künstler Ingo Springenschmid hat darauf eine Antwort gefunden. So, wie sich die Botschaft des Evangeliums verbreitet, sprengt seine Audioinstallation "Sile", eine Tonsequenz aus fragmentierten österlich-liturgischen Texten, den Kirchenraum. Sie wird auch auf den Marktplatz übertragen.

"KunstKirche" bricht wirklich grenzüberschreitend aus dem Jubiläumsjahr aus.

Für diesen Beitrag stellte die Diözese Feldkirch einen Druckkostenbeitrag zur Verfügung.

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1946

Frankreich — religiös gesehen

Bossuet, jener berühmte Kanzelredner Ludwig XIV., erklärte in Gegenwart des Königs, als er eine Predigt über die Bibelstelle vom reichen Prasser und vom armen Lazarus hielt: „So sieht es in der Seele dieses bösen Reichen und seiner blutbefleckten Nachahmer aus, wo die Vernunft ihre Herrschaft verloren hat, wo die Gesetze keine Geltung mehr haben, wo Ehrsucht, Geiz, Gaumenkitzel und die andern Leidenschaften, ein mutwilliger und aufrührerischer Haufen einen empörenden Schrei widerhallen lassen und man nichts mehr hört als die Worte: Bring noch dazu, bring her, bring immer neue Nahrung

Ein entdeckter Bildschatz in Oberösterreich

St. Leonhard, eine Filialkirche, zu dem am rechten Traunufer zwischen Wels und Linz gelegenen Pucking gehörend, ist von dem glcichgenannten Orte 20 Minuten in südlicher Richtung entfernt. Von der Station Nettingsdorf an der Pyrnbahn erreicht man die Kirche nach einstündigem Wege.In Oberösterreich wurde die einst vielbesuchte Wallfahrtskirche, die Seybold von Volkerjdorf, Herr auf der nahen Veste Weißenberg, zu Anfang des 15. Jahrhunderts erbauen ließ, wegen des neueingeführten Leonhardrittes am 6. November, an dem der Pfarrer im geistlichen Ornat, die Bauern in Festtracht, alle hoch zu

1952

Der Friede Gottes in Österreich

Kurz vor Weihnacht, dem Fest des Friedensfürsten, hatte die Caritas der Erzdiözese Wien zu einer dreitägigen Friedenskundgebung aufgerufen, die auf delr Mariazeller Tagung im Mai beschlossen worden war. Wenn es ein Merkmal für Echtheit und Ernst gibt, dann war es die Stille, Demut, gesammelte Kraft und Sejbstbescheidung dieser Friedenstagung. Der Frieden will ja heute nicht so sehr gesprochen als gelebt werden — in einer Welt, die in Feindschaft zerklüftet ist. Das wurde bereits am ersten Tag der Kundgebung sichtbar.Einleitend erklärte der Caritasdirektor Drį Ungar: „Die Caritas

Priester liehe Existenz

Von Universitätsproiessor Dr. Michael Pfliegler. Tyrolia-Verlag, Innsbruck

1953

Unser Friede

Wer sorgsam die Leitgedanken zur Welt-gebctsoktav der Wiedervereinigung im Glauben (18. Jänner bis 25. Jänner), verfolgt und gleichzeitig nicht im taktischen, sondern im brüderlichen Gespräch mit den getrennten Brüdern sich befindet, ist doch betroffen, wie unberührt vom wirklichen Stand der Fragestellung, fast unwissend, die Aeußerungen fallen... wie wenig in unserem Raum vom Leben der evangelischen Brüder gewußt wird, obwohl wir doch bezeugen und es sicher redlich meinen: ich glaube an die Una saneta.Das Allererste, das wir uns als Kinder eines Vaterhauses verstatten müßten, wäre

1955

Notizen

Das Komitee für die Oesterreichicshe Dankwallfahrt nach Rom im Befreiungsjahr 1955 (Generalsekretär Pater Beda von Mariazell) ruft zur großen Dankwallfahrt vom 5. bis 10. Dezember auf. die Kardinal Dr. Innitzcr nach Rom führen wird. Als bescheidenes äußeres Zeichen unserer Dankbarkeit wird dem Heiligen Vater die zum Abschluß des Staatsvertrages geprägte und für ihn besonders kunstvoll gefaßte Gedenkmünze des großen österreichischen Marienheiligtums überreicht werden, der Goldene Maria-zeller Freiheitstaler mit dem Bild der Magna Mater Austriae. Bei dieser Gelegenheit soll zum

Moderne Kunst im sakralen Raum

Wenn wir vom Sinn der modernen Kunst im sakralen Räume sprechen, so müssen zuerst einige Vorbemerkungen gemacht werden, die den genauen Standort des Problems bezeichnen.Die Kunst, und ihr folgend auch die Kunstbetrachtung, gehört zu den lebendigen Kräften, es lebt in ihr etwas Vorwärtsdrängendes, immer Neues Schaffendes. Sie darf und kann nicht der geistigen Trägheit verfallen, die nur im Altgewohnten und behaglich Eingeschleiften sich wohlfühlt. Die Gefahr, daß Tradition zur geistigen Trägheit wird, ist aber in der religiös-kirchlichen Kunst nicht weniger groß als auf den übrigen

1956

Das Haus Gottes in unserer Zeit

Der Kirchenbau wird nicht durch die Forderungen der Zeit bestimmt, sondern durch das Wesen des Kultes. • Die Kirche ist das Haus Gottes in der Welt. Sie ist nicht bloß der Versammlungsort einer Gemeinde, sie ist vielmehr ein Haus, das dem Herrn gehört, nicht uns. Wir finden in Seinem Haus Zuflucht, eine Heimat inmitten der Welt. Das Wesen der Kirche, der Fcclesia, ist der Innenraum. So scheint es angebracht, daß heute keine großen Prunkbauten als Kirchen entstehen. Kirchenbau ist keine Prestigesache. Prunkbauten zu errichten, kann man getrost den Gewerkschaften, den Krankenkassen, den

1957

Neue Menschen, neue Pfarren, neue Kirchen

Das Interesse an den seit 1945 errichteten Kirchenbauten in den einzelnen Diözesen Oesterreichs ist groß. Die „Berichte und Informationen“ des Oesterreichischen Forschungsinstitutes für Wirtschaft und Politik haben 195 5 und 1956 in den Nummern 457, 461, 468, 470, 508 und 5 39 eine Bestandaufnahme über die neueren Kirchenbauten in den Diözesen Wien, Linz, Salzburg, Vorarlberg, Graz (Seckau) und St. Pölten vorgenommen und hierüber weiteste Kreise informiert. Daß sich auch die kulturpolitische Wochenschrift „Die Furche“ dankenswert in den Dienst des Kirchenbauanliegens teilt,

Not und Ärgernis der Ökumene

Die evangelische Christenheit der liberalen Har- nack-Zeit war mit Recht stolz auf ihre wissenschaftliche Leistung und ihr zweifelloses Ansehen an den Universitäten Deutschlands. Aber auf ihr Bekenntnis zu Christus, den Gekreuzigten, der den alten Heiden und allen Neuheiden immer Torheit bleiben wird und bleiben muß, wurde sie erst gestellt, als das nationalsozialistische Deutschland sie fragte, ob es bei der Torheit des Kreuzes bleiben soll. Und sie fand sich im Bekenntnis zum Gekreuzigten, das in der „Bar- mener theologischen Erklärung“ und bald darnach in der „Botschaft der

Glocken ohne Klöppel

GRÜN LAUFEN DIE SAATSTREIFEN links und rechts des Weges, sie drehen sich im Vorbeifahren wie ein Kreisel. In den Gärten blühen die Obstbäume, weiß und rosarot liegt ihr Flaum vor dem Dunkel der Wälder. Die Telegraphendrähte steigen auf und nieder, und Schwalben sitzen darin wie Noten auf Zeilen. Von der spätgotischen Kirche an der Talöffnung klingen, wenn der Wind es gut meint, die Glocken zur Messe. Eine Welt des Blühens, eine Welt der Zufriedenheit, der quellenden Kraft, der Heiterkeit und Sorgenferne …Aber dann, eine Stunde später, im Pfarrgarten der dörflich anmutenden

1958

Stein auf Stein

Artikel III, 2 des Konkordates vom Jahre 1934 sagt, daß grundsätzlich Einverständnis darüber besteht, die Apostolische Administration Burgenland zur Praelatura Nullius mit dem Sitz in Eisenstadt zu erheben. Die hiezu erforderlichen Voraussetzungen wurden in den letzten Jahren geschaffen; in Eisenstadt erstand der neue Bischofshof, die alte Stadtpfarrkirche in Eisenstadt wurde zur Bischofskirche umgestaltet, das neuerbaute burgenländische Knabenseminar in Mattersburg schickt die Seminaristen nach Absolvierung des Gymnasiums in Mattersburg in das burgenländische Priesterseminar nach Wien.

Lebendige Kräfte

Das Gebiet der Apostolischen Administratur Innsbruck-Feldkirch umfaßt Nordtirol vom Arl-berg bis zum Ziller, Osttirol und Vorarlberg. In den fast vierhundert Seelsorgestellen stehen über sechshundert Kirchen und noch mehr Kapellen mit Meßlizenz. Seit dem Barock dürfte es keinen Zeitabschnitt mehr gegeben haben, in dem so viel renoviert und gebaut wurde wie in den letzten dreizehn Jahren. Gründe können dafür mehrere angeführt werden. In Innsbruck waren durch die Bomben gerade die größten, Kirchen schwer beschädigt worden. Auch sonst waren durch Kriegseinwirkung manche Schäden an

Menschenarbeit im Reiche Gottes

Der Innsbrucker Oberhirte, Bischof Doktor Paulus Rusch, durfte heuer am 26. Juli den 25. Jahrestag seiner Priesterweihe begehen, und am 30. November jährt sich zum zwanzigstenmal der Tag seiner Bischofskonsekration, die sein Amtsvorgänger, Fürsterzbischof Dr. Sigismund W a i t z, in der Propsteikirche zu Innsbruck unter großer Anteilnahme des Klerus und der Bevölkerung, besonders der Jugend, vornahm.Ungewöhnlich rasch war der Aufstieg des jungen Priesters, der nur zwei Jahre als Hilfspriester in Lech am Arlberg und in Hohenems tätig war und dann als Regens an das Priesterseminar in

In neuem Geist

I.Kirche (vom griechischen kyriake, das heißt „dem Herrn gehörig“) bedeutet sowohl das steinerne Haus des Herrn wie auch das lebendige Haus des Herrn, die Gemeinde. Kirche wird nicht für sich selber errichtet, sondern nach einem Zielbild von der Frömmigkeit und dem Gottesdienst einer Gemeinde. Nun ist aber der Glaube der Christenheit in den letzten Jahrzehnten viel nüchterner, härter und schlichter, ja geradezu arm geworden, so daß ihm die Entfaltung äußeren Glanzes und Prunks nicht wohl ansteht. Seine „Kraft und Herrlichkeit“ ist verborgen. Außerdem sind durch das Wirken der

1960

Von Steinen, die reden

I.Unser jüngstes Bundesland, das Burgenland, ist eine eigene Diözese geworden. Das Fest ist vorbei, des Landes Bischof residiert in Eisenstadt.Nicht nur Festlichkeiten, auch die tägliche Arbeit der Kirche, wie Seelsorge, Caritas, Jugenderziehung, Verwaltung u. a. m. brauchen Räume und Gebäude, brauchen die Möglichkeit zur Entfaltung. Weit vorausschauend, hat vor zehn Jahren der damalige Apostolische Administrator, Bischof Dr. Schoiswohl, mehrere Wettbewerbe zur Errichtung eines „Bischofhofes“ veranlaßt, wobei die endgültige Wahl für Entwurf und Bauleitung auf meine Person fiel.

1961

Im Geist der alten „Bauhütten“

An die Seelsorgeanlage Haid (Oberösterreich), die in diesem Jahr erstehen soll, werden zwei Hauptforderungen gestellt: Sie soll die Aufgaben einer Pfarre für eine in Gründung begriffene Trabantenstadt von Linz erfüllen und zweitens soll sie — da nur wenige hundert Meter von der Autobahn entfernt — ein Zeichen von Gottes Nähe auch in der Betriebsamkeit der Autobahn darstellen und den Autofahrern die Möglichkeit bieten, ohne großen Wegverlust die Kirche besuchen und auch die Sonntagsmesse an der Straße zwischen Salzburg und Wien mitfeiern zu können.Die städtebauliche Lösung schien

Vorarlberg wünscht eine Diözese

Die über das Konkordat vom

Spiel aus lebendigem Glauben

Vor einer großartigen Naturszenerie spielt seit dem Dreifaltigkeitssonntag dieses Jahres die Dorfgemeinschaft von St. Margarethen im Burgenland ihr textlich neugestaltetes Spiel vom Leiden und Sterben unseres Herrn, die „Passio Domini“. Noch auf dem eigenen Gemeindegebiet, gegen Rust zu, liegt ein riesiger alter Steinbruch des Fürsten Esterhazy. Die großen Felsblöcke dienten schon den Römern für ihre Haus- und Straßenbauten, und seit Jahrhunderten wandern die Steine schon nach Wien für Kirchen und Paläste. Auch in jüngster Zeit ist der Steinbruch wieder bekannter geworden. Das

Gezahlt, gewogen, gebaut

Die Diözese St. Pölten hat heuer zum erstenmal den Versuch gewagt, im Ausstellungsraum des mederösterreichischen Landesmuseums in Wien in der Zeit vom 14. bis 28. April in einer kleinen Ausstellung einen Querschnitt durch die kirchliche Bautätigkeit der letzten Jahre der Öffentlichkeit zu geben. Der Erfolg hat den Versuch gerechtfertigt. In der kurzen Zeit konnten wir fast tausend Besucher dieser bescheidenen Ausstellung zählen.Um auch dem Leserkreis der „Furche“ einen kleinen Einblick in das Schaffen unserer Diözese auf dem Sektor des kirchlichen Bauwesens in den letzten drei

Religionsburg oder Glaubenszentrum?

Drei Jahren legte Erzbischof Dr. Rohracher den Grund- “ stein für die Pfarrkirche zur hl. Erentrudis im neuen Salzburger Wohnbezirk Herrnau. Jetzt, nach der erfolgten Weihe, besuchen täglich Gäste aus dem In- und Ausland das Ergebnis der Planungen des Architekten Prof. Kramreiter-Klein. Kritische Diskussionen mit allem Pro und Kontra sind im Gang.Heute verlangen sakrale und Profanarchitektur mehr als jemals den aktiven Raum. Also nicht Säle oder Hallen, die erst durch Einrichtung und Schmuck zweckwirksam werden, sondern Raumgebilde, die durch die ihnen immanente sinnträchtige Form aktiv

JENSEITS VON KRIPPE UND STALL

T“ em satten Wohlstandschristen unserer „wackeren neuen Welt“ (Aldous Huxley) ist Weihnacht nur noch Erinnerung, Gedächtnis; eine Sache, die einer gewissen Mirjam zugestoßen ist vor unvordenklichen Zeiten und von der uns sicher nichts mehr passiert. Freilich, selbst das Gedächtnis ist schwach und die Erinnerung schlecht. Sonst würden unsere Schaufensterdekorateure nicht vergessen haben, daß Jesus in einem Stall geboren wurde, „dem schmutzigsten Ort in der Welt“; „und ein Stall ist finster, und es stinkt darin“, bemerkt Papini.Einmal erlebten wir es auch selbst anders, als

1962

Salzburg: Für alle Katholiken

Als sich die Katholiken vor nunmehr zehn Jahren zum erstenmal seit fast zwanzigjähriger Pause in Wien zu einem gesamtösterreichischen Katholikentag zusammenfanden, galt es, die äußere Position der Kirche und dessen, was man im Anklang an einen mittelalterlichen Begriff „die Christenheit“ nennt, in einer völlig veränderten Umwelt zu bestimmen. Mochte damals noch mancher äußere Anschein trügen, manche stehengebliebene Fassade für ein Gebäude gehalten worden sein: den zahlreich gewordenen Sehenden war es schon bei der den Katholikentag vorbereitenden Studientagung von Mariazell

Raum und Bildordnung

Gloggnitz zeigt seit 1934 als Wahrzeichen den mächtig aufragenden Turm auf der Anhöhe über dem Hauptplatz. Der Bau, der das Gedächtnis an Kardinal Piffl bewahren sollte, konnte damals nicht zu Ende geführt werden. Erst jetzt, mit Vollendung der Kirche, gewann das Wahrzeichen seine Erfüllung.Architekt ist Professor Clemens Holzmeister. Als der Bau in Gloggnitz begann, war es Holzmeister, der den Kirchenbau in Österreich einen entscheidenden neuen Schritt vo.ran-führte. Er baute damals die Kanzlergedächtniskirche in Wien an der Schmelz, ein Bauwerk, das sich noch immer als eine der

Krippe und Christbaum

Erst seit 120 Jahren ist der Christbaum des heutigen Begriffes als Weihnachtsbaum in Tirol eingeführt. Als der damalige kaiserliche Landesgouverneur, Dr. Clemens Graf Brandis aus Lana an der Etsch, der später wiederholt Präsident der Deutschen Katholikentage war, seinen beiden Buben, die gerade ihre Mutter verloren hatten, wie zur seelischen Ablenkung am 24. Dezember 1841 einen Christbaum in der Innsbrucker Hofburg aufstellen ließ, wußte er nicht, daß dieser als grünender und äpfel-beladener Paradiesbaum einstmals hier Hausrechte genossen hatte. Graf Brandis war Edelknabe des Kaisers

1963

Index: Prüfstein des Vertrauens

Eine Reform des "Index" ist dringend vonnöten.

25 Jahre Oberhirte: Bischof Dr. Paulus Rusch

Das Diktum eines feudal orientierten Prälaten: „Diözesen müssen im ersten Jahrtausend gegründet sein” — an sich schon anfechtbar —, wird vollends entkräftet, wenn man das bisherige Lebenswerk des zweiten Apostolischen Administrators von Innsbruck, Dr. Paulus Rüsch, beachtet. Wohl harrt der Passus im österreichischen Konkordat 1934, der die Erhebung der Apostolischen Admini- stratur Innsbruck-Feldkirch in den Rang einer Diözese vorsieht, bis heute immer noch der Verwirklichung. Doch haben Geist und Werk des Oberhirten ein Bistum geformt, das zur Diözesanwerdung reif ist. Unter

Im Spiegel der Ausstellung

Das Bischofsjubiläum bot Gelegenheit, über die vergangenen 25 Jahre 1938 bis 1963 in Form einer Ausstellung Rechenschaft zu legen. Dabei standen die Gestalter der Ausstellung in den Räumen der Handelskammer vor dem Problem, die geschichtliche Aussage mit der missionarisch-apostolischen zu ver- einen, in ansprechenden Bildern und Dokumenten das Gnadenhaft-Geistige durchleuchten zu lassen und doch eine persönlich geprägte Leistungsschau zu bieten, die in Maß und Zahl das Wirken der Kirche im Gebirge Sichtbar macht. Der bekannte Graphiker Gustav Sonnewend wurde in Schrift, Bild und Farbe

1964

Konzil und Kirchenbau (II)

Die knappen, aber inhaltsschweren Weisungen des Konzils für den Kirchenbau sind kennzeichnend für die neue Einstellung der Kirche zur Gegenwart. Die Weisungen beziehen sich auf kultische Eignung und diszipliniert sinnvolle Verwendung des Bildes und betonen die Bedeutung künstlerischer Qualität. Damit stellt sich die Frage, welche praktischen Auswirkungen im Kirchenbau und in der kirchlichen Kunst zu erwarten sind. Auch mancher Konzilsbeschluß über die Neuordnung der Liturgie selbst wird sich nun indirekt auswirken. Die Probleme, die der Kirche am nächsten liegen, scheinen folgende zu

Caritas der Diozese Linz

Überrascht schaute die Schwester an der Pforte des Caritashauses auf, als sie hörte: ,,Ich möchte die Frau Caritas sprechen.“ Die Betonung lag dabei auf der mittleren Silbe. Erfahrungsgemäß ein untrügliches Zeichen, daß die Sache selbst dem Fragenden noch nicht sehr vertraut war. Wahrscheinlich hatte ihm irgend jemand den Rat gegeben: „Geh zur Caritas!“ Das „zur“ deutete auf die Frau, und schon sah der Hilfesuchende eine verständnisvolle, hilfsbereite Frau vor sich, nach der er nun fragte.Frau Caritas wird im Caritashaus gesucht. Das ist die personifizierte Liebe. Eine

Generalvikariat Feldkirch

Vorarlberg, das bis ins 19. Jahrhundert hinein zu den drei Bistümern Chur, Konstanz und Augsburg gehörte, ist zwar seit 1818 als eigene Diözese zirkumskribiert. Da es aber bisher nicht zur kanonischen Errichtung derselben gekommen ist, bildet das Land in kirchlicher Hinsicht in der Apostolischen Administratur Innsbruck-Feldkirch eine Einheit mit Tirol. Die geographische Lage, die von Tirol verschiedene historische Entwicklung und der alemannische Volkscharakter ließen aber eine gewisse Selbstverwaltung notwendig erscheinen; seit der Zirkumskrip-tion der Diözese Feldkirch residiert dort

Praxis der Liturgie

Vollends Gegenwart aber setzte die Versammlung, als sie sich spontan entschloß, dem Bischof von Mainz ein Opfer für die Armen und Alten der Stadt (natürlich ohne Unterschied der Konfession) zur Verfügung zu stellen. 8000 DM trugen die Meßdiener nach dem Opfergang des letzten Tages zum Altar. Sie dienen dem Zweck einer aus dem Vollzug der Liturgie erwachsenen Agape, eines Liebesmahles, bei dem der Mainzer Wein nicht fehlen soll.Ohne diese Bezüge zur Umwelt ist das, was sich auf diesem Kongreß zutrug, kaum zu verstehen: Keines der Referate kann losgelöst von Ort und Stelle voll

ECCLESIAM SUAM

Seine Kirche hat Jesus Christus gegründet, damit sie gleichzeitig liebevolle Mutter und Ausspenderin des Heils für alle Menschen sei. Wie daher nicht anders zu erwarten war, haben alle, denen die Ehre Gottes und das ewige Heil der Menschen am Herzen lag, ihr Beweise besonderer Liebe erwiesen und ihr besondere Sorge zugewandt: unter ihnen traten, wie es sich versteht, die Stellvertreter Christi auf Erden, eine unermeßliche Zahl von Bischöfen und Priestern sowie eine auserlesene Schar heiliger Christen hervor.Nachdem Wir durch Gottes unerforschlichen Ratschluß auf den päpstlichen Thron

Historiker der Christenheit

FRAGE: Die Fülle Ihrer literarischen und wissenschaftlichen Produktion und namentlich der Umfang Ihrer „Geschichte der Kirche Jesu” hat in schon manchem Leser die Frage geweckt: Wie vermag ein einziger Verfasser ein solches Werk zu schaffen?ANTWORT: Es macht mich etwas müde, stets auf diese Frage Antwort geben zu müssen. Das Ganze ist weiter nichts als ein simples Rechenproblem. Ich arbeite an meinen Büchern Tag für Tag von 7.30 bis 12.30 Uhr. Ferien mache ich nur, wenn ich ins Ausland reise, das heißt ungefähr 14 Tage jährlich. Der Nachmittag ist Besuchen, Begegnungen und der

1965

„Stürmer“ und „Bremser“

Bewahren wir in der Flut von Meinungen, Vorschlägen und Anregungen, die heute zur innerkirchlichen Reform der Kirche vorgebracht werden, den klaren Kopf. Wir könnten sonst die gesunde Form, wie sie das vatikanische Konzil anstrebt, in Frage stellen. Das kann auf doppelte Weise geschehen:Da sind einmal die „Stürmer“, die unter dem Deckmantel der Erneuerung nicht nur veränderliche Einrichtungen der Kirche geändert wissen wollen, sondern die bereits in manchen Ländern die unveränderliche Substanz des Glaubensgutes selbst angreifen. Dies ist der Fall, wenn man zum Beispiel die

Das Bauen am Menschen

Gerne komme Ich der Einladung der Redaktion der „Furche“ nach, einen Überblick über die geistige und wirtschaftliche Lage unseres westlichsten Bundeslandes zu geben.Wenn wir Vorarlberg trotz Industrialisierung und trotz Auflösung alter Bindungen ein katholisches Land nennen, so ist dies keineswegs ein billiges Selbstlob. Wenn wir von der Teilnahme am sonntäglichen Gottesdienst und am pfarrlichen Leben ausgehen, kommen wir auf Prozentziffern, die weit über dem österreichischen Durchschnitt liegen. Dies heißt nicht, daß wir auf kirchlichem Gebiete keine Sorgen hätten. Vor allem

Zehn Tahre Generalvikariat

Seitdem das Generalvikariat Feldkirch im Jahre 1819 gegründet wurde, dessen Grenzen sich mit denen des Bundeslandes Vorarlberg decken, hat es als kirchlicher Verwaltungsbezirk im Verband der Gesamtdiözese immer eine besondere kirchenrechtliche Stellung eingenommen. Während im allgemeinen der Generalvikar als Stellvertreter des Diözesan-bischofs für die ganze Diözese bestimmt wird, ist für Vorarlberg ein eigenes Generalvikariat errichtet worden, in dem ein eigener Generalvikar, der zugleich Weihbischof ist, residiert. Man kann diese Sonderstellung des General-vikariates innerhalb des

Das Haus des Herrn

In jeder Diözese der weltweiten Kirche muß der Kirchenbau, soll das religiöse Leben des Gottesvolkes nicht schweren Schaden leiden, zu den brennenden Sorgen des Bischofs gehören, ob in der Mission, oder in der über völkerten Metropole der christlichen Länder wird ohne eine ausreichende Anzahl Kirchen, als Zentren der Gnade und des organischen Wachstums des mystischen Leibes Christi, ein lebendiges Christentum des Volkes nicht möglich sein.Die rasche Verlagerung der Bevölkerungsdichte in neue Siedlungsbezirke, in denen erst seelsorglich Brennpunkte geschaffen werden müssen, stellt die

Sein und Seiner Diener Heim

Die Bautätigkeit einer Diözese erstreckt sich auf den Kirchenbau einerseits und auf die Wohnraumbeschaffung für den Seelsorger anderseits. Je nach Dringlichkeit wird der Bischof einmal den Kirchenbau, dann wiederum den Pfarrhausbau forcieren müssen. Darüber hinaus sind naturgemäß Jahr für Jahr hohe Summen des Diözesanbudgets für Renovierungsarbeiten an Pfarrkirchen und Pfarrhäusern bereitzustellen. Allen diesen Erfordernissen gerecht und ausreichend Rechnung zu tragen, ist mit eine Hirtensorge eines jeden Diözesanbischof s.Auf dem Bausektor sind die Wünsche einer Diözese immer

1966

DER ZEIT IHRE KUNST!

Mit dem obenangefühnten Titel sollen gleich Thema und Ziel des hier vorliegenden Beitrags vorweggenommen werden. — Ehe aber konkret davon die Rede sein wird, gestatte man dem Verfasser, einen zugegebenermaßen sehr schematischen Abriß der sakralen Kunstgeschichte vom Urchristentum bis heute zu geben.In urchristlicher Zeit von einer eigenen christlichen Kunst zu sprechen, ist auf Grund der Herkunft der Urchristen aus den verschiedensten Religions- und den damit verbundenenKulturformen kaum möglich. Weiter fehlte der Märtyrerkirche weitestgehend der Raum und die Möglichkeit, Kunstwerken

DIE KIRCHE IN DER STADT

Zum fünftenmal stellt heuer das Salzburger Metropolitankapitel die beiden Domoratorien der „Biennale christlicher Kunst der Gegenwart“ zur Verfügung. Bemühungen, für diese Ausstellung ein eigenes Gebäude zu errichten, sind bis jetzt gescheitert. Die maßgeblichen Kreise konnten sich — von der Finanzierung abgesehen — weder über die Konzeption des Baues noch über der Ort einig werden. Diese Tatsache bedingt die Neuauflage der wichtigsten Klage über die vergangenen vier Biennalen: Die mit prachtvollem barocken Stuck versehenen Oratorien erdrücken vielfach die Exponate — oder

1967

AUFWERTUNG VON OSTERN

Für ein Verständnis der immer neuen Feier des Kirchenjahres hat man sich verschiedener Modelle bedient, am liebsten des Bildes der Spirale, die in ihrer Bewegung dlie Wiederholung mit dem „Weiter-“ und „Höherkommen'“ verbindet. Wesentlicher als das scheint jedoch der Rhythmus der Feste und Feiern als solcher zu sein. Wer in seine Schwingungen gerät, fragt nicht mehr nach dem Sinn von alljährlicher „Wiederholung“. Die ganze Lebenszeit ist dann — hinter ihren geschäftigen und tagesnotwendigen Zielsetzungen — von jenem Rhythmus getragen, sofern das Leben seine Orientierung

Volk und Kirchen wachsen

Vor zwei Jahren berichtete „Die Furche“ über die kirchliche Bautätigkeit in Vorarlberg. Mittlerweile sind einige kirchliche Bauten vollendet und ihrer Bestimmung übergeben worden, über die in nachfolgenden Beiträgen die Architekten selbst berichten werden. Es sind dies die Pfarrvikariatskirche St. Kolumban in Bregenz, die Pfarrvikariatskirche Maria Königin in Feldkirch-Levis, die Pfarrvikariatskirche Bruder Klaus in Dornbirn-Schoren, die Filialkirche St. Josef in Rankweil, die unmittelbar vor der Vollendung steht.Unter den Bauten, die von kirchlichen Gemeinschaften und Orden

„Mut zum Häßlichen“

Wer für die Kirche bauen will muß zuerst glauben, dienen und gehorchen; dann erst — und nur unter dieser Voraussetzung — kann er sich auf seine künstlerische Freiheit berufen.Als sicher vorübergehende Zeiterscheinung findet man allenthalben den „Mut zum Häßlichen“: In der Mode (die kurvenlose, magere Frau ohne Frisur, im Sackkleid, der Gammler Look), im Film (nackt und brutal), in der Malerei und Plastik (Figuren aus Verkehrsschildern, Draht und alten Flaschen), in der Literatur nihilistischer Sex mit Perversion), in vielen anderen Bereichen und — leider — auch in der

1968

750 Jahre Stadt Feldkirch

Eine an Kulturschätzen und Naturschönhei- tpn reiche Stadt, geliebter Ort aller Vorarlberger und Wahlheimat vieler Innerösterreicher, lohnendes Ziel für den Gast gleich welchen Herkunftslandes, einer der anziehendsten Punkte südlich des Bodensees am Alpentor gelegen: so hat die Stadt Feldkirch sich als Bild aus dem Mittelalter in die Härte und Hetze des modernen Wirtschaftsalltags hereingelebt.Wie im Herbst des Jahres 1968 das Bundesland Vorarlberg den 50jährigen Bestand als autonome, selbstverwaltete Ganzheit, gelöst von der Statthalterei Innsbruck Ende 1918, feiert; wie die

Wächter, wie weit ist die Nacht?

Zu Dr. Prantners Artikel in Nr. 30 gehen uns laufend Leserbriefe zu. 90 Prozent sind zustimmend. Wir veröffentlichen wieder einen Teil der Schreiben, alle zu publizieren ist leider aus Platzmangel nicht möglich

Das ganze Credo verkünden

Der heilige Paulus mahnt seinen Schüler Timotheus, das Evangelium „sei es gelegen oder ungelegen“ zu verkünden. Die Sendung, Christi Botschaft zu verkünden, ist also grundsätzlich unabhängig von allen Umständen, ob sie die Verkündigung leicht machen oder erschweren. Weltliche Rücksichten dürfen auf das Apostolat der Kirche keinen Einfluß haben. Dennoch spricht man auch von einem Kaliros, von einem spezifischen Ruf der historischen Stunde in der Verkündigung der Wahrheit und in der Verwirklichung der göttlichen Sendung der Kirche. Es ist durchaus einleuchtend, daß in einem

Synode des guten Willens

Die Gäste der Beratungen wurden gebeten, innerlich mitzutun, — schwebend auf einer Empore des Kongreßhauses das Ganze überschauend, fern den „unter Dach" befindlichen Presseleuten und nahe dem uralten, alles beherrschenden Kreuz. Darunter saßen diejenigen, die die Hauptlast der Veranstaltung zu tragen hatten: der Erzbischof, der Weihbischof als Promotor und die Mitglieder der Zentralkommission. Im Saal die Synodalen. Alle ernst und etwas blaß, weil es um schwerwiegende Dinge ging.Natürlich wäre es unsinnig zu meinen, daß, wenn sich auch einstmals Konzilsväter in die Bärte

1969

Bauen und Planen

Dem Ausbau des städtischen Straßennetzes wurde ein besonderes Augenmerk geschenkt Dazu kam der Neubau von zwei großen Brük-ken, der Rappenlochbrücke und der Schmelz-hütterbrücke. Der Rathauspark mit dem neuen Musikpavillon dient der Muße und Erholung der Bevölkerung. Der Sport erfuhr durch den Ausbau des Sportplatzes Birkenwiese zum „Stadion Birkenwiese“ eine wesentliche Förderung.Großvorhaben, die derzeit im Bau begriffen sind: Das augenscheinlichste ist das Hallenbad in der Schillerstraße. Es wird in etwa zwei Monaten seine Pforten öffnen. Ein weniger attraktives, dafür

1970

Todeszuckungen oder neues Leben?

Die theologisch-progressistischen und vielfach erfolgreichen Kräfte auf dem holländischen Pastoralkonzil und in seinem geistigen Umkreis, haben das klare Fundament des Credo verlassen und in einer radikal „neuen Sicht“ durch ihre Interpretation der „Pluriformität“ das gestiftete Glaubens-Depositum und damit die Einheit der weltweiten katholischen Kirche ausgehöhlt. Man fragt sich erstaunt: Was ist eigentlich vorgegangen, daß innerhalb einer kirchlichen Gemeinschaft wie jener der holländischen Katholiken, die ein Muster der Kirchentreue war, ein gefährlicher Explosionsherd im Bereich des Glaubens entstand?

1974

Liturgische Reise durch Europa

Wer viel unterwegs ist, sei es als Tourist, sei es aus beruflichen Gründen, lernt die Auswirkungen des Zweiten Vatikanischen Konzils unter einem besonderen Aspekt kennen, sofern er auf Reisen nicht darauf verzichtet, die Sonntagsmesse zu besuchen. Die liturgischen Reformen haben nicht nur der jeweiligen Landessprache zum Durchbruch verhol-fen; sie haben auch zu einer Diversifikation der Riten, Texte und Gewohnheiten geführt, die kaum größer sein könnte, wenn sie beabsichtigt und ausdrücklich angeordnet wäre.Über Motive und Ursachen dieser Erscheinung soll hier nicht weiter spekuliert

Kirchenmusik — heute

Anton Bruckner hat seine zweite Symphonie mit vielen Generalpausen ausgestattet, und die Musiker hatten bald das Epitheton „Pausensymphonie“ zur Hand, ohne zu wissen, daß es bei diesen Pausen um eine dynamische Sammlung für die explosive Entladung folgender musikalischer Ideen ging. Befindet sich auch die Kirche und die Kirchenmusik in einer solchen Phase schöpferischer Umgestaltung, um den auf sie zukommenden Anstoß des neuen Jahrtausends wagen und kontrapunktisch durchführen zu können?

1976

Im Burgenland: Kultürbeamter'

„Es ist die Gesamtaufgabe der Kulturzentren, immer mehr Wissen an immer mehr Mitbürger zu vermitteln, um immer mehr Mitbürgern immer mehr Mitbestimmung zu ermöglichen und ihnen damit die Möglichkeit zur eigenen Entscheidung über das eigene Schicksal zu geben“. An diesen Satz halte ich mich. Er ist von mir. Er steht in den Richtlinien.Die Richtlinien heißen: „Allgemeine Richtlinien über Aufgaben, Leitung und Benützung der Kulturzentren im Burgenland“. Unter Punkt 2 steht: „Die Leitung der Kulturzentren obliegt dem vom Vorstand bestellten Geschäftsführer. Im Rahmen seiner

1977

Neue Kirchen in Österreich

So verständnislos die Kommentare mancher Vorübergehender angesichts neuer Kirchenbauten manchmal sind, so zufrieden sind, in der überwiegenden Zahl der Fälle, die Gemeindemitglieder mit ihren neuen Pfarrkirchen, Bildungszentren und ähnlichen Anlagen. Die angesehene Zeitschrift „Kunst und Kirche“ zieht in ihrem Heft mit dem Motto „Blickpunkt Österreich“ vor allem Bilanz einer Epoche des österreichischen Kirchenbaues. Es ist eine ermutigende Bilanz, denn in einer Zeit, in der Bürokratisierung und Kommerzialisierung die künstlerischen Möglichkeiten des Architekten immer mehr einengten, konnten engagierte Architekten im Kirchenbau fallweise auch sehr kühne Vorstellungen realisieren.

1978

Kein geistliches Leben ohne geweihte Priester

Auch heuer begeht der Salzburger Dom ein bemerkenswertes Jubiläum: die Einweihung des heutigen Solari-Domes durch Fürsterzbischof Paris Lodron vor 350 Jahren, ohne daß wir diesen Gedenktag mit viel äußerem Gepränge begehen wollen. Zu kurz ist der Abstand zur 1200-Jahr-Feier der Weihe des ersten Domes durch Bischof Virgil im Jahre 774. Aber selbst 1974 ging es uns bei all der gebührenden Festesfreude zu allererst um das „Miteinander Kirche leben“, wie es tagtäglich auf allen Ebenen der Diözese, in den Pfarren, in den Gemeinschaften, mit unseren Partnerdiözesen, als Auftrag des 2.

1979

Uniform oder Bekenntnis?

Ein Argument, welches bis jetzt noch viel zu wenig in das Für und Wider der Diskussion Eingang fand, wird in dem Beitrag von Prof. Roe-gele aufgezeigt. Von uns Laien wird immer wieder verlangt, öffentlich und überall Zeugnis abzulegen, manche geweihte Zeugen jedoch verstekken sich verschämt durch ihre zivile Kleidung in der Anonymität. - Ich gebe zu, es ist sehr oft angenehmer und vor allem bequemer, nicht als Priester oder Ordensangehöriger erkannt zu werden. Ob dies aber nicht als plumpe Anbiederung verstanden wird und überzeugender wirkt, sei dahingestellt. Sollte man nicht den Mut

Große Unternehmen fördern die Kunst

Heute spielen Staat, Gemeinden und Unternehmungen die Rolle des einstigen, an der Förderung der von ihm für talentiert erkannten Künstler persönlich interessierten Mäzens.

Ein Kampfflugzeug für den Weltfrieden

Auf dem Arbeitstisch lag ein aquarelliertes Blumenstück, auf einem Klappstuhl daneben lehnte ein Aquarell noch samt der Unterlage, Wiesenblumen in einer Vase, zwei Tage alt, also fast noch feucht, Farben und Strukturen des Straußes und der Blüten von seltener Harmonie.Besuch in einem Maleratelier? Nein, Besuch bei dem österreichischen Architekten Clemens Holz- meister, der über 93 Jahre alt und gerade mit dem fünften Umbau des Kleinen Salzburger Festspielhauses beschäftigt ist, wozu er seinen eigenen Entwurf eben modifiziert hat, um der Technik entgegenzukommen.Aber Anlaß des Besuches

Die Kirche und die neue Kunst

Im vergangenen Frühjahr und Sommer gab es im katholischen Bereich in der Bundesrepublik und in Österreich eine Reihe von Tagungen zu den Themen „Kunst und Kirche” oder „Theologie und Kirche”. Am Anfang stand eine Tagung des Zentralkomitees der deutschen Katholiken in Bonn, an der Heinrich Böll, Joseph Beuys und andere bekannte Künstler teilgenommen haben (die FURCHE hat darüber berichtet). Es folgten Tagungen an den Katholischen Akademien in München, Stuttgart-Hohenheim und Freiburg. Der Autor hat an allen diesen Tagungen teilgenommen und anläßlich eines Symposions in Wien, im Juni dieses Jahres, folgende Stellungnahme gegeben, die wir im folgenden, leicht überarbeitet und gekürzt, wiedergeben.

1980

„Der Geist muß ent-setzen”

Kardinal Leon-Joseph Suenens ist weit über die Grenzen seiner Diözese Brüssel-Mecheln hinaus bekannt. Seine Interventionen als Konzilsmoderator prägten ein Stück Kirchengeschichte. Zahlreiche Veröffentlichungen machten ihn zu einem der meistgeachteten Persönlichkeiten im Dialog der Kirche mit der Welt. Zu seinem 75. Geburtstag war Kardinal Suenens als Primas von Belgien und Erzbisehof von Mecheln-Brüssel zurückgetreten. Er verfolgt weiterhin wach die Geschicke der Kirche. Am 15. Mai sprach mit ihm Gerhard Ruis.

1981

Jesus als Bruder: Scandalon der Kunst

„Das Christentum, das sich nicht als Scandalon begreift, hat keine Berechtigung mehr. ‘' Mit diesem Wort von Friedrich Dürrenmatt rechtfertigt der Autor, daß eine Kunst, die sich dem Christentum stellt, ,.nicht harmlos und behübschend sein kann.“ Das gilt auch von einer Ausstellung in Linz, die über Österreich hinaus von Bedeutung sein wird.

Neue Impulse für den Gottesdienst aus Linz

Vor kurzem berichtete die Furche (Nr. 10) über die in Linz eröffnete A usstellung „Christusbild im 20. Jahrhundert”. Im vorliegenden Beitrag berichtet der Chefredakteur der Linzer Kirchenzeitung von einer Eucharistiefeier in der Neuen Galerie.

1982

Die Diözese Linz blickt nach vorn

Schon Ende der siebziger Jahre haben verschiedene Gremien miteinander überlegt, wie das 200-jährige Bestehen der Diözese Linz gefeiert werden soll und welche Impulse durch diese Festfeier für die Diözese und für die ganze Seelsorge davon ausgehen könnten.Die Diözese Linz wurde (wie unsere Nachbardiözese St. Pölten) wohl schon 1783 von Kaiser Josef II. durch Errichtung eines eigenen Bistums von der Mutterdiözese Passau abgetrennt, aber erst in der Päpstlichen Bulle vom 28. Jänner 1785 durch Papst Pius VI. anerkannt. Anläßlich des Di-özesanjubüäums im Jahr 1985 werden wir

1983

Sie träumen von Taten …

„Was erwarten Sie sieh vom Katholikentag 1983?“ fragte die FURCHE acht Personen, die nicht zu jenen gehören, die das Ereignis seit Monaten geschäftig vorbereiten. Hier nun ihre Antworten …

Fröhlich feiern!

Im Jahr 1985 feiern wir in Oberösterreich das 200-Jahr-Jubi- läum der Errichtung der Diözese Linz. Zusammen mit unserer Nachbardiözese St. Pölten gehörten wir vorher zum Bistum Pas- sau. Angesichts der fast zweitausendjährigen Geschichte des Christentums im Donauraum nimmt sich dieses Jubiläum geradezu bescheiden aus. Wenn wir daher unser Diözesanjubiläum feiern, wollen wir uns nicht mit dem Blick in die Vergangenheit begnügen (den uns übrigens eine eigene Landesausstellung 1985 in Garsten bei Steyr ermöglichen wird).Das Diözesanjubiläum hat in besonderer Weise eine religiöse

1984

Katholikentag — Ein Jahr danach

Dieser Katholikentag '83 hat sich als Fest ereignet. Der Ertrag lag auf dem Gabentisch: Fünf große Pakete sind es, die es jetzt sorgfältig zu öffnen gilt, damit nichts zerbricht.

1985

Eine Kirche für die Jahrtausendwende

Genau in der Mitte der 40 Jahre FURCHE-Geschichte liegt das Ende des Konzils. Diese Beilage spannt den Bogen von der „vorkonziliaren“ FÜRCHE-Beginnzeit über das Konzil und heute hinaus in die Zukunft. Die Beiträge auf dieser Seite sind spontane Antworten am Telefon auf die Frage „Welchen Problemen sollte sich die Kirche, insbesondere die österreichische, vor der Jahrtausendwende noch besonders ernsthaft zuwenden?1'

1986

Was ist vom neuen Wiener Erzbischof zu erwarten?

Pater Hermann Groer wird am 14. September im Wiener Stephansdom zum Bischof geweiht und „ergreift Besitz“ von der Erzdiözese Wien. Damit kommen viele Anliegen und Aufgaben auf ihn zu.

1987

Brandstifter des Glaubens

Für Katholiken im ganzen deutschen Sprachraum, die ihren Glauben vertiefen wollen, gibt es eine noch wenig bekannte Adresse: das Evangelisationszen-trum Maihingen.

1990

Die Jesuiten von heute

Jesuiten heute - 450 Jahre später und (1991) 500 Jahre nach der Geburt ihres Gründers - wer sind sie? In großem Stil erfuhren sie Mitte der achtziger Jahre Image-Werbung von ungewohnter Seite. Roland Jof- fe rückte mit seinem erfolgreichen

1991

Eine Sprache finden, die alle verstehen

Was Petrus vor 2000 Jahren zu Pfingsten in Jerusalem im Namen der jungen Kirche gelungen ist: eine Sprache zu finden, die alle verstanden haben und die viele zur Taufe veranlaßt hat - ist das den Christen heute noch möglich?

1992

Pfingsten - das Fest der Berührung

Der geist ist Leben und schafft aus dem Chaos Geordnetes, Wunderbares und Neues.

1995

Skepsis und Ungeduld

sich das ändert? Anderen einfach ohne Angst zugestehen zu können, im Glauben ja fest verwurzelt zu sein, scheint tatsächlich für jene besonders schwer zu sein, die durch ihr Amt für die Rechtgläubigkeit im Lande zuständig sind. Ich wünsche uns allen das nötige Gottvertrauen und die Gelassenheit, einander Helfer zur Freude zu sein.Die Autorin istMitinitialorin des „Kirchenvolks-Begehrens ”.Stärkung der synodalen StrukturenVON EVA PETRIKIch erhoffe von meiner Kirche, daß sie sich wieder mehr ihres Wesens nach dem Bild des Zweiten Vati-kanums besinnt: dem des „wandernden

1996

Fragen, die das ganze Leben begleiten

Hier dokumentiert: der leicht gekürzte Text des Schlußvortrages auf der Osterreichischen Pastoraltagung.

„Grünes Fest” zum Auftakt

In Mariazell, Ort der diesjährigen Landesausstellung, findet sich „religiöse” Kunst von Rainer bis Schmalix. „Kirche und Kunst” thematisierte auch eine großangelegte Ausstellung zeitgenössischer bildender Kunst in den steirischen Städten Graz, Weiz und Hartberg mit dem kritisch-reflexiven Titel „Unbedingte Zeichen. Glaube und Moderne an der Schwelle” im vergangenen Herbst. Aber nicht erst durch die jüngsten Megaprojekte, an denen rund fünfzig Künstler beteiligt waren, konnten sich die Steiermark und die heimische Kirche in den letzten Jahrzehnten als Zentrum des Dialogs

Nach Mariazell: Bewegt sich die Kirche?

Die „Seckauer Gespräche '96" der Pater-Laurentius-Hora-Stiftung am vergangenen Wochenende haben die eingangs gestellte Frage durch Beteiligung bejaht. „Aufbruch - wohin?".- da konnten vorerst nur Bestandteile einer noch ausstehenden Antwort zusammengetragen werden. In der Bewegtheit der Begegnung war zu spüren, daß die vorgegebene Fragerichtung nach dem Wirken des Heiligen Geistes aufgenommen war.Für den positiven Verlauf der Veranstaltung kann man drei Gründe angeben, die gleichzeitig Hinweise für das Gelingen des weiteren inner-kirchlichen Diskussions- und

1997

Wichtig ist, ob ich lebe, was ich verkünde

Wiens Weihbischof einmal nicht zur Frage, ob er links oder rechts in der Kirche stehe, sondern über seine Vorstellungen vom Weg der Kirche ins 3. Jahrtausend.

1999

Fruchtbare Gratwanderung

Evangelisches Pfingsthappening in Wien. Christusbilder in der katholischen Ruprechtskirche: Berührungspunkte zwischen Kunst und Kirche bestehen - auch in einem Spannungsfeld.

Verkündigung statt Kunst

Bildende Kunst in der Erzdiözese Wien: Die frommen Werke der Gruppe "Imago" haben mit zeitgenössischer Kunst nichts zu tun.

Die Hoffnunghat einen Namen

Die Kirche Vorarlberg setzt Akzente im "Jubiläumsjahr".

2000

"Heute mehr Märtyrer als im 1. Jahrhundert"

Im Rahmen des Jubiläumsjahres fand am 7. Mai im Kolosseum in Rom eine Gedächtnisfeier für die Märtyrer des 20. Jahrhunderts statt. Sie seien so zahlreich wie in keinem Jahrhundert zuvor, stellte Papst Johannes Paul II. in seiner Predigt fest. Im Gespräch mit dem Eichstätter Bischof Walter Mixa geht es im folgenden Gespräch um den Stellenwert des Martyriums in unserer Zeit.

2001

Zu Beginn des Jahrtausends

Aus dem Schreiben "Novo millennio ineunte" Papst Johannes Pauls II. zum Abschluss des Jubiläumsjahres.

Abteikirche_Neresheim_04 - © Wikimedia - Darstellung Jesus im Temepl (Fresko von Martin Knoller in der Abteikirche Neresheim, 1775)

Barock: Engel, blaset die Trompeten!

Was ist Barock und wie aktuell ist diese Lebens- und Glaubensauffassung heute? Eine theologisch-philosphische Betrachtung.

Ringen um menschliche Existenz

Wir wissen, dass das Verhältnis der Kirche zur Kunst in der gesamten Geschichte des Christentums ein umstrittenes war. Am schärfsten hat sich die Frage im Bereich der Bilder gestellt. Welche Bedeutung haben Bilder für den Glauben? Immer wieder wurde die Meinung vertreten, Bilder seien Luxus, schöner Schein, etwas Unernstes und Unwichtiges, ja sogar etwas für den Glauben Gefährliches. Das Alte Testament enthält ein Bilderverbot (das allerdings kein Kunstverbot ist). Haben Menschen nicht zu allen Zeiten mit Kunstwerken Dämonen beschworen, sie als Götzen angebetet und darüber hinaus

2002

"In Bezug auf Kirche eine gewisse Aggressivität"

Seit kurzem ist der Grazer Bischof Egon Kapellari in der Bischofskonferenz für den Bereich "Medien" zuständig. In der furche äußert er sich erstmals im Interview zu diesem neuen Aufgabenbereich. Und er nimmt auch zu den heißen Eisen Bioethik und Islam Stellung.die furche: Welche Aufgaben sind für Sie als Medienbischof wichtig?bischof egon kapellari: Die Kirche soll sich bewusst sein, dass die Medien ein prägender Faktor des gesellschaftlichen und damit auch des kirchlichen Lebens sind. Man sollte daher versuchen, ein unbefangenes Verhältnis zu ihnen zu pflegen. Das ist der

2003

Zeichen & Performances

"KunstKirche" bringt zeitgenössische Kunst in Vorarlberger Kirchen: Auf dem Gebhardsberg sind "Markierungen" zu sehen, ein Buch dokumentiert das Projekt "et signum magnum paruit".Kunst und Kirche - ein "Paar", das seit jeher eine fruchtbare Wechselbeziehung darstellt. Diese Diagnose stimmt heute nur mehr bedingt, steht doch die Auseinandersetzung mit zeitgenössischer Kunst nicht immer ganz oben auf der Agenda der Kirche(n). Umso bedenkenswerter sind Initiativen, die diesem stockenden Dialog wieder Feuer verleihen, umso erfreulicher, wenn dies auch noch im "offiziellen" Kirchenrahmen

2004

"Kirche ist Gottes Friedensbewegung"

"Politisch" hat sich der neue Innsbrucker Bischof Manfred Scheuer schon als Theologe betätigt - indem er sich etwa mit Franz Jägerstätters Spiritualität und Gewissenszeugnis auseinandersetzte. Ein Gespräch über die politische Dimension des Bischofsamtes und aktuelle gesellschaftspolitische Positionierungen - vom Verhältnis zum Islam bis zu Gott in der Verfassung.Die Furche: Johannes Paul II. hat vor kurzem in einem Dokument über das Bischofsamt den Bischof als "Stifter von Gerechtigkeit und Frieden" bezeichnet. Das ist eine klare politische Dimension. Wie politisch fassen Sie Ihr Amt

Der schweigende Raum

Ein Gespräch mit dem bildenden Künstler leo zogmayer, der viele Sakralräume gestaltet hat. (Vgl. dazu auch die Bilder auf Seite 21 und 22 diese Dossiers.)Die Furche: Die Thematisierung von Schweigen, Leere und Armut (an Dekor) zieht sich als roter Faden durch Ihre Gestaltungen. Wie charakterisieren Sie einen schweigenden Raum im Gegensatz zu einem "geschwätzigen"?Leo Zogmayer: Das räumliche Äquivalent zum Schweigen ist die Leere. Ein Sakralraum braucht Leerstellen. Wir sind nicht mehr im Zeitalter der Biblia pauperum (= spätmittelalterliches Bilderbuch mit Darstellungen biblischer

2007

Der Raum der Kirche

Auch für den Kirchenraum gibt es - außer der Schwerkraft - keine unveränderlichen "Naturgesetze". Der "Altarstreit" in Wien (in einer Wiener Kirche wurde der nach dem II. Vatikanum errichtete "Volksaltar" wieder entfernt und die Zelebration an den "Hochaltar" rückverlegt) mag ein Symptom dafür sein, dass auch bei der Gestaltung von Kirchenräumen gilt: Was das II. Vatikanum an Reform angestoßen hat, steht zur Disposition. Das Dossier will das liturgische Raumverständnis und Konflikte darum zur Sprache bringen - nicht zuletzt im Gespräch mit Herbert Muck, dem Doyen der Beschäftigung

"Kirche: einer der wenigen Orte, wo man Raum erfahren kann"

Er ist Österreichs international anerkannter Experte für Liturgie und Raum. Architektursemiotik und Bildsymbolik gehörten zu seinen Forschungsgebieten. Von 1960 bis 1994 leitete er an der Akademie der bildenden Künste in Wien das Institut für Kirchenbau. Herbert Muck im furche-Gespräch über den Wiener "Altarstreit", die Entwicklung des Kirchenraums, das Erbe des Josephinimus und die Schwierigkeiten, "alte" Kirchen und "neue" Liturgie in Einklang zu bringen.Die Furche: Vor kurzem gab es in Wien ein wenig Aufregung darüber, dass in der Kirche St. Rochus der Volksaltar wieder entfernt

2009

Provokation oder bloße Ästhetik?

"Ritual.Macht.Blasphemie" - unter diesem Titel setzte sich ein Symposium in Wien mit den vielfältigen Wechselwirkungen zwischen Religion und Kunst auseinander - nicht zuletzt am Beispiel des Katholizismus: Ob Elfriede Jelinek oder Hermann Nitsch, viele (Kunst-)Werke sind vom "Katholischen" der Gesellschaft geprägt."Ich weiß es, aber ich glaube es nicht!" Mit diesem paradoxen Ausspruch Goethes polemisierte Julian Schutting in der Diskussion zum Thema Kunst und interreligiöser Dialog - und brachte damit die Auseinandersetzung zwischen Kunst und Religion auf den Punkt. Schutting war einer der

2016

"Das Evangelium ist keine WELLNESS-RELIGION"

"Es geht um das Reich Gottes und nicht um die Kirche": Wilhelm Krautwaschl, Bischof von Graz-Seckau, markiert im FURCHE-Gespräch den Weg, den die Kirche gehen sollte.

"Haben nicht das Recht, die WELT AUSZUBEUTEN"

Bischof Alois Schwarz über das Weihnachtsevangelium als revolutionäre Botschaft, die Schattenseiten des Wirtschaftssystems und die Aufgaben von Christen und Muslimen in der Integrationspolitik.

2017

Bischof Hermann Glettler: "Weihnachtsbotschaft ist kein Wohlfühlformat"

Ein fulminanter Beginn. Die Verbindung wie die Brechung von Tradition und Neuaufbruch. Wie sich in kirchlicher und politischer Auseinandersetzung positionieren? Bischof Hermann Glettler im Gespräch.

2018

Neue Versprechen auf ZukuNft

Christliche Tradition, Gegenwart, Zukunft und Kunst: Die ausstellungen zum Grazer Diözesanjubiläum sind nicht im Jubelmodus. sie stellen Fragen.

"Berührt vom GÖTTLICHEN"

Die Kirche müsse anknüpfen an das, was an kulturreligiöser Prägung vorhanden ist, dürfe aber nicht dabei stehen bleiben, so P. Karl: "Wir müssen gleichsam über der Krippe schweben und den Leuten - lauter als je zuvor -zurufen: Ehre sei Gott in der Höhe! Heute ist euch der Retter geboren!"DIE FURCHE: Wie lässt sich Weihnachten - jenseits des gängigen Vorrats an Floskeln und Formeln -erklären?P. Karl Wallner: Wenn man beim Philosophischen beginnt, dann ist es eigentlich ein unmögliches Fest. Wir Christen glauben ja, dass der unendliche Gott seine Ferne aufgegeben hat, um uns Menschen

2019

| Isabella Marboe

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

In Kürze startet hier der FURCHE-Navigator.

| Isabella Marboe