Als katholische Jugendliche Mut bewiesen

In caritate servire

Theodor Innitzer wurde om 25. Dezember 1875 als Sohn einas Textilarbeiters in Weipert bei Neutitiehein in Nordböhmen geboren. Sein Großvater war nach den Befreiungskriegen aus dem obersfeirischen Weihenbach dörthin gezogen. Der junge Innitzer arbeitete nach seiner Schulentlassung zunächst ein Jahr als Fabrikarbeiter. Von seinem Dechanten unterstützt, konnte er dann das Gymnasium in Kaaden beziehen, an dem er 1898, schon 23 Jahre alt, die Matura ablegte.Nach dem -Theologiestudium am Wiener Priesterseminar wurde Theodor Innitzer 1902 zum Priester geweiht. Er wirkte zunächst als Kooperator

Vom Dom zur Rotenturmstraße

Mit weiteren zu Herzen gehenden Bitten und Ermahnungen, dem Glauben treu zu bleiben, schloß der Kardinal seine Ansprache. Ein gemeinsam gesprochenes Glaubensbekenntnis und ein Tedeum beendeten die Feierstunde, die die Jugendlichen vor allem durch die Worte ihres Bischofs in eine Stimmung begeisterter Dankbarkeit versetzt hatte. Sie geleiteten daher den Kardinal über den Stephansplatz. Dabei wurden ungefähr 200 „Andersgläubige“, die sich auf dem Platz befanden, mühelos abgedrängt, was das sofortige Eingreifen von Polizei und Gestapo bewirkte. Unter den Katholiken wurden mehrere

„Innitzer an den Galgen!“

Doch damit war die Angelegenheit für die NSDAP noch nicht erledigt. Sie brauchte zusätzlich noch die antiklerikale Massenkundgebung, die sich ein nicht geringer Teil der Bevölkerung seit der nationalsozialistischen Machtübernahme schon immer gewünscht hatte. Innitzers Gegenzug durch seinen Besuch bei Hitler und durch die Bischofserklärung schien die Erfüllung des Volksbegehrens verhindert zu haben. Nun aber war die Stunde der Abrechnung gekommen. Für den Abend des 13. Oktober rief die NSDAP die Wiener zu einer Protestkundgebung gegen Innitzer auf.An die 200.000 Menschen fanden sich auf

„Innitzer nach Dachau!“

Am 7. Oktober 1938 — also vor dreißig Jahren — hielt Kardinal Innitzer eine kleine Feierstunde im Stephansdom mit der katholischen Jugend Wiens. Bei dieser kleinen Feier, die ganz unerwartet von außerordentlich vielen Jugendlichen besucht war, hielt der Kardinal eine Rede, die in ihrer Art ein öffentlicher Akt der Resistance gegen das NS- Regime war. Der Kardinal begeisterte die Jugend derart, daß sie nach der Andacht vor seinem Palais eine spontane Kundgebung veranstaltete. Diese Kundgebung reizte das NS-Regime und ließ es zwei Tage später die ihm ergebenen Jugendlichen zu einem

Theodor Kardinal Innitzer

Am 25. Dezember jährt sich nun zum hundertsten Mal der Tag, an dem Theodor Kardinal Innitzer in Weipert (heute in der CSSR) zur Welt kam. Und am 9. Oktober hat sich zum zwanzigsten Male sein Todestag gejährt. Zwischen diesen beiden Daten, 1875 und 1955, vollzog sich der Entwicklungsgang des Menschen Innitzer, sein schließlicher Aufstieg zum Volksbischof. 1911 wurde Innitzer Professor für neutestamentarische Theologie an der Universität Wien, 1917 Generalsekretär der Leogesellschaft, 1932 Erzbischof von Wien. Vorübergehend, nämlich von 1929 bis 1930, war er Bundesminister für soziale

Ein namenloser Kardinal

Alle haben sie ihre Straßen, Gassen und Plätze in Wien, die Exzellenzen und Eminenzen, die auf Wiens Bischofs- und Erzbischofsthron saßen: Johann Faber und Anton Wolf rath, der Graf Migazzi und der bürgerliche Ganglbauer, der Herr Joseph Othmar von Rauscher und Friedrich Gustav Piffl. Sogar ein Weihbischof, der bei Hof schlecht angeschrieben war, hat seine „Verkehrsfläche”: Gottfried Marschall. Nur einer nicht: Theodor Kardinal Innitzer.Was hat er verbrochen? Er hat im März 1938 einen Aufruf zur Nazivolksabstimmung erlassen und mit „Heil Hitler” unterschrieben. Ähnliches und

Das Anliegen der Antragsteller

Am 28. Jänner 1977 erschien unter dem Titel „Ein namenloser Kardinal“ in der FURCHE ein Beitrag, der das Anliegen argumentativ zusammenfaßte. Wir zitieren daraus: „Alle haben sie ihre Straßen, Gassen und Plätze in Wien, die Exzellenzen und Eminenzen, die auf Wiens Bischofs- und Erzbischofsthron saßen: Johann Faber, Anton Wolfrath, der Graf Migazzi und der bürgerliche Gangibauer, der Herr Josef Othmar von Rauscher und Friedrich Gustav Piffl. Nur einer nicht: Theodor Kardinal Innitzer.Warum hat Innitzer noch keine Gasse, keinen Platz? Weil es sich noch nicht bis ins Rathaus

„Unser Führer ist Christus“

Das Gedenken an die Tage vor vierzig Jahren, als Österreich von der politischen Landkarte verschwand, kann die Ereignisse im Oktober 1938 nicht aussparen. Univ.-Prof. Anton Burghardt war in jenen Tagen Vorsitzender der Katholisch-Deutschen Hochschülerschaft Österreichs. Er hatte 1938 und 1978 Gelegenheit, mit Weihbischof Jakob Weinbacher die Geschehnisse des 8. Oktober 1938 eingehend zu erörtern. Ebenfalls aus seiner persönlichen Sicht schildert in einem Gespräch mit Alfred Grinschgl Univ.-Prof. Erwin Ringel die Ereignisse jener bewegten Tage.

Als die Hitler-Jugend das Palais stürmte

Es ist kaum eine organisatorische Vorbereitung erforderlich, um am 7. Oktober 1938, dem Rosenkranzfest, die überraschend große Zahl von 8000 bis 9000 Jugendlichen im Dom zu St. Stephan zu versammeln - trotz des in Österreich bereits herrschenden Gesinnungsterrors und faktischer Publikationsverbote in der Tagespresse. Gerechnet hat man höchstens mit 2000, weshalb die Veranstalter lediglich 2500 Lieder- und Gesangtexte drucken ließen.Im Dom sprechen zuerst der Di-özesanseelsorger Dr. Martin Stur und dann - unvorhergesehen - der Kardinal. Von den Machthabern wird nicht so sehr die Feier im

Das „Heil Hitler" war befohlen

Zu den Hintergründen über das Zustandekommen des Aufrufes der österreichischen Bischöfe für die Volksabstimmung am 10. April 1938, verbunden mit einem Begleitschreiben, auf dem das berühmt-berüchtigte „Heil Hitler" des Wiener Kardinals Innitzer steht, sind von Univ.-Prof. Maximilian Liebmann (Graz) neue Forschungsergebnisse vorgelegt und in einer ausführlichen Abhandlung in der jüngsten Ausgabe der Linzer Theologisch-Praktischen Quartalschrift veröffentlicht worden.

Geheimvisite des Nuntius

Osterreichs Kardinalerzbischof Innitzer verfehlte als erster die Richtung. Ja, er kam Hitler sogar auf halbem Weg entgegen, als er dem der Hauptstadt sich nähernden Führer eine Grußbotschaft sandte und ihm mitteilte, daß die Kirchen angewiesen waren, Hakenkreuzfahnen zu hissen und zur Feier des Ereignisses die Glocken zu läuten.”Dies schrieb der englische Journalist und Historiker Gordon Brook-Shepherd in seinem 1963 erschienenen Buch „Der Anschluß”. Daß diese Darstellung dem neuesten Stand der Forschung nicht standhält, weist nun der Grazer Kirchenhistoriker Maximilian Liebmann

Bischöfe im Zeitenwandel

Ich stehe mit ihm in fast allgegenwärtiger gedanklicher Verbindung: mit Kardinal Theodor Innitzer. Manchmal erlebe ich im Traum den Sturm au? sein Palais mit. Dann gibt es Lebenssituationen, in denen ich plötzlich eine schützende Hand über mich gehalten fühle. Es ist die Hand dessen, mit dem ich in dieser beschriebenen Verbindung stehe. Kardinal Innitžer danke ich es auch, daß mir der Grazer Kirchenhistoriker Liebmann immer wieder Publikationen zuschickt.Prof. Maximilian Liebmanns Geschichtsdarstellungen vermag man nur dann mit vollem Gewinn zu folgen, wenn man sich nicht bloß vom

Ein nostra culpa fiir das „Heil Hitler!“

Wie sollen die Christen an das Gedenkjahr 1988 herangehen, wie die Last der Geschichte aufarbeiten? Und wie kann die Kirche von heute in der Gesellschaft politisch handeln?

1938: „Ein Volk, ein Reich, ein Bischof!“

Im Sinne einer jahrelangen Gepflogenheit wurde auch für den Herbst 1938 eine zentrale Feier der Katholischen Jugend ins Auge gefaßt. Martin Stur, Hauptreferent der männlichen Jugend in der Katholischen Aktion der Erzdiözese Wien, ergriff die Initiative und trug die Verantwortung. Da die davor florierenden Jugendverbände schon aufgelöst waren, konnte sich Stur nur auf die erst im Aufbau befindliche Pfarrjugend stützen.Nachdem Kardinal Theodor In-nitzer die geplante Feier sowohl genehmigt wie auch zugesagt hatte, sie zu halten, wurde sie einerseits im Diözesanblatt und andererseits durch

Der Innitzer-Gardist

Hermann Lein, Teilnehmer am Wiener Jugendgottesdienst und-protest des Oktober 1938 und dafür in KZ-Haft, ist 85-jährig verstorben.November 1998: Der damalige Linzer Bischof Maximilian Aichern, der damalige evangelische Oberkirchenrat Wilhelm Dantine und ein ehemaliger KZ-Häftling mauerten im Wiener Stephansdom eine Urne mit Erde aus Mauthausen ein - Erinnerung an dunkelste Zeiten.Der Mauthausen-Überlebende bei dieser Gedenkstunde war Hermann Lein, den mit Stephansdom und NS-Widerstand persönliche Geschichte verbindet: Lein gehörte zu jenen 7000 Jugendlichen, die am 7. Oktober 1938 beim

Rückblick:

Von Antijudaismus bis zu Kardinal Innitzer: Erklären, nicht entschuldigen

Annemarie Fenzl, Stephansdom-Kennerin, über antijüdische Spuren in der Wiener Kathedrale und zu Kardinal Innitzer, über den sie seit Jahren forscht.

Erinnerung -auch an noch offene Wunden

Anfang Oktober jähren sich zwei die katholische Kirche Österreichs betreffende Ereignisse zum 80. Mal: Am 7. Oktober 1938, nach dem Lavieren der Bischöfe des Landes rund um den "Anschluss", fand im Wiener Stephansdom jene Jugendvesper statt, bei der Kardinal Theodor Innitzer vor tausenden Jugendlichen mit der Zuspitzung "Christus ist unser Führer" predigte. Tags darauf stürmte eine Hundertschaft der Hitlerjugend das Erzbischöfliche Palais und verwüstete es, der Domkurat Johannes Krawarik wurde aus dem Fenster geworfen und schwer verletzt. Am 13. Oktober 1938 organisierte der Wiener

Die Standhaften mehr als bisher würdigen

Das Symposium "Katholische Kirche zwischen 1918 und 1938" thematisierte den Hang des hohen Klerus zum Pragmatismus, wenn politische Umbrüche stattfinden.