Belastendes Erbe

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Roland Löffler

Vor 90 Jahren - am 24. April 1915 - begannen im Osmanischen Reich die Armenier-Massaker, denen 1,5 Millionen Menschen zum Opfer fielen.

Es gibt eine armenische Weltverschwörung", lässt der Schriftsteller Edgar Hilsenrath in seinem "Märchen vom letzten Gedanken" den Polizeichef der Stadt Bakir während des Ersten Weltkrieges sagen. "Sie sind die wirklichen Drahtzieher dieses Krieges. Ihr Endziel ist die Vernichtung der Menschheit. Aber zuerst wollen sie uns Türken schaden. Und deshalb haben sie diesen Krieg geplant." Doch da der paranoide Polizeichef seine These nicht belegen kann, zwingt er einen unschuldigen armenischen Häftling dazu, sich als Drahtzieher der Weltverschwörung zu bekennen. Der letzte Gedanke des zum Tode Verurteilten schweift durch die Geschichte seiner Familie und erlebt in Eriwan den großen Armenierpogrom des Jahres 1915 mit, mit dem die jungtürkische Regierung einen lange schwelenden innen- und gesellschaftspolitischen Streitpunkt zu lösen versuchte. Hilsenraths grausam bewegendes Epos führt in die Welt des von religiös-ethnischen Vorurteilen, Verfolgungswahn und Machtgier gezeichneten untergehenden Osmanischen Reichs ein.

Dunkles Kapitel

Es eröffnet einen Blick auf ein dunkles Kapitel europäischorientalischer Geschichte, das bis heute der Aufarbeitung harrt. Das liegt auch daran, dass sich die Türkei noch immer weigert, sich zu ihrer historischen Schuld zu bekennen. Im Verlauf des Ersten Weltkrieges starben durch systematische Vertreibung und Tötung etwa anderthalb der zwei Millionen auf osmanischem Territorium lebenden Armenier.

Die türkische Geschichtsschreibung geht davon aus, dass es im Verlauf des Krieges mit Russland auf beiden Seiten zu Grausamkeiten kam, der 300.000 Armenier zum Opfer fielen. Ein politisch gewolltes, systematisches Vorgehen gegen die christliche Minderheit habe es aber nicht gegeben. Die Türkei tut sich mit der Aufarbeitung der Armenier-Massaker deshalb schwer, weil darin ein diffiziles Kapitel ihrer Nationalgeschichte berührt wird. Die Rolle der christlichen Minderheiten im muslimischen Riesenreich, die von den europäischen Großmächten zum Teil über Jahrhunderte protegiert wurden, verbesserte sich während der Tanzimat-Periode (1839-1879). Zu einer wirklichen Gleichberechtigung kam es aber nicht. Parallel zu den staatlichen Reformen entwickelten sich regionale Nationalismen, die der Idee eines Panosmanismus und Panislamismus entgegenstanden.

Nationale Identitäten

Auch die Armenier, die im Jahre 301 als erstes Volk der Welt das Christentum zur Staatsreligion machten, spürten ein Wiedererstarken ihrer nationalen Identität. Armenische Abgeordnete im osmanischen Parlament forderten mehr Rechte für ihr Volk. 1914 wurde ein Reformpaket für die vor allem in den Ostprovinzen des Reiches siedelnden Armenier beschlossen. Türkische Politiker befürchteten, dass die Armenier als nächstes die territoriale Trennung von Konstantinopel anstrebten.

Parallel zu diesen Entwicklungen übernahm 1909 die nationale Reformbewegung der "Jungtürken" die Macht. Die Jungtürken verfochten eine Vorherrschaft der Türken im multiethnischen Osmanenreich, was das friedliche Zusammenleben der Völker belastete. Als das Osmanische Reich im Januar 1915 eine schwere Niederlage gegen Russland hinnehmen musste, wurden armenische Nationalisten dafür verantwortlich gemacht. Sie galten als der "innere Feind", der den Staat bedrohte und mit Russland kooperierte. Historisch unstrittig ist, dass in Ostanatolien armenische Banden Terror-Akte verübten und Dörfer plünderten.

Im März 1915 beschloss das Zentralkomitee der jungtürkischen Partei "Einheit und Fortschritt" die "Beseitigung der inneren Gefahr", also die Vertreibung und Vernichtung der Armenier. Federführend bei der Organisation und Ausführung des Genozids war das Innenministerium unter Talaat Pascha. Am 24./25. April 1915 wurde zunächst die armenische Führungsschicht verhaftet und 2350 Männer getötet. Bis zum Sommer kam es zu Massendeportationen vor allem der in Ostanatolien siedelnden Armenier. Danach folgten ethnische Säuberungen in Westanatolien und Thrazien. Das erste Ziel der Umsiedlungen war Aleppo. Diejenigen, die den langen Marsch durch die Wüste überlebten, wurden dort in Sammellagern gesteckt und weiter nach Südsyrien oder in die irakische Wüste vertrieben. Zwar gab es auch gezielte Massenexekutionen. Die meisten Opfer forderten jedoch die Todesmärsche, auf denen zwischen 800.000 und 1 Million Menschen an Hunger, Durst, Krankheit starben.

Marsch in den Tod

Etwa 100.000 Armenier überlebten die Märsche, weil sie sich zwangsturkisieren ließen, weiteren 500.000 gelang die Flucht. Da die Zwangsumsiedlungen ein Teil der türkischen Kriegsstrategie war, wird von türkischer Seite zugestanden, dass zwar die Deportationen, nicht aber die massenhafte Vernichtung offiziell geplant worden sei. Zeitzeugenberichte, wenige erhaltene Befehle der jungtürkischen Regierung sowie die Aussagen einiger für die Massaker verantwortlichen Politiker während der Istanbuler Kriegsgerichtsprozesse 1919-20 belegen einen systematisch geplanten Völkermord.

Nachdem die russischen Truppen 1916 Armenien besetzten, sich armenische Truppen der russischen Armee anschlossen und 1917 in die Türkei einrückten, drehte sich die Spirale der Gewalt weiter. Nun ermordeten die Armenier zwischen 10.000 und 128.000 Türken. Als die Kriegsalliierten auf der Konferenz von Sèvres das Ende des Osmanischen Reiches und die Gründung eines unabhängigen Armeniens beschlossen, kam es erneut zu antiarmenischen Übergriffen, denen insgesamt weitere 245.000 Armenier zum Opfer fielen. Wo keine Armenier mehr lebten, ergab ein armenischer Staat auch keinen Sinn. Erst 1991 erhielten die Armenier nach dem Zusammenbruch der Sowjetunion ihren eigenen Staat. Diplomatische Beziehungen gibt es zwischen Ankara und Eriwan nicht. In der Türkei leben heute noch etwa 60.000 Armenier, die allerdings, wie auch andere christliche Minderheiten, auf die völlige Gleichberechtigung warten. Erst langsam kommt Bewegung in die sensiblen türkisch-armenischen Beziehungen. So wurde 2004 in Istanbul im Beisein von Ministerpräsident Recep Tayyip Erdogan ein Armenier-Museum eröffnet.

Auswirkung auf EU-Beitritt

Ein Politikum bleibt der erste Völkermord des 20. Jahrhunderts aber nicht nur für die türkisch-armenischen Beziehungen, sondern auch im Blick auf die eu-Beitrittsverhandlungen der Türkei. Als die deutschen Christdemokraten im Bundestag einen Antrag einbrachten, in dem sie von der Türkei die Anerkennung der Armenier-Massaker verlangten, weil die bisherige Leugnung der übernationalen Versöhnungsidee der eu entgegenstünde, ernteten sie die heftige Kritik des türkischen Botschafters Mehmet Ali Irtemçelik. Er warf der cdu/csu vor, sie betrachte das Verhältnis zwischen der Türkei und Armenien vorurteilsvoll. Sie stünde in der Gefahr, "durch die plumpe Verleumdung der türkischen Geschichte" den Integrationsprozess der Türken in Deutschland zu belasten. Die Union werde ihrer politischen Verantwortung nicht gerecht, wenn sie sich "zum Sprecher des fanatischen armenischen Nationalismus" mache. Die dem eu-Beitritt der Türkei freundlich gesonnene Regierungskoalition reagierte zurückhaltend. Über strittige historische Urteile, hieß es aus Kreisen der spd, sollte nicht im Bundestag abgestimmt werden. Andere Länder sind in dieser Frage weiter gegangen: Die Parlamente Belgiens, Frankreichs und Schwedens haben in den letzten Jahren Resolutionen zur Anerkennung des Genozids beschlossen.

Es gibt also keinen Grund, im Zuge der eu-Beitrittsverhandlungen aus politischer Rücksichtnahme auf die Enttabuisierung eines Völkermords zu verzichten. Ob die Türkei sich allerdings zu einer Geste der Versöhnung durchringen kann, bleibt offen.

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1946

Diplomatie am Goldenen Horn

Zu den interessantesten Kapiteln m der Geschichte des großen Weltkonfliktes zählt das diplomatische Spiel der Türkei während der großen Verwicklung.Wer hätte geglaubt, daß sie, so nahe den größten Ereignissen und an den Schnittpunkten wichtigster Interessengegensätze gelegen, nicht nur glücklich, sondern sogar ohne Schwertstreich aus dem Tumult herauskommen werde!Als im Laufe des Krieges Rumänien und Bulgarien an die Seite Deutschlands traten und dessen Armeen Jugoslawien und Griechenland niederwarfen und der Iran und der Irak Aufmarschgebiet wurden, war die Türkei diplomatisch in

1947

Die Meerengen

Istanbul-Beyoglu, Ende MärzWie schon oft im Laufe der Geschichte stehen jetzt die Meerengen auf der weltpolitischen Tagesordnung. Durch Generationen als einer der markantesten und von großen Geschicken umbrandeten Gegenden der Erde ins Bewußtsein der Völker geprägt, sind sie als „Dardanellen“ ein landläufiger Begriff geworden. In Wirklichkeit werden sie aus drei Teilen gebildet: dem Bosporus — „der Rinderfurt“ —, also den durch einen vulkanischen Erdeinbruch entstandenen Wasserweg und Abflußkanal des Schwarzen Meeres zum Marmarameer, dann aus dem unterhalb Istanbul sich

Ruckwanderung der Armenier

Winter 1914/15. Durch eines der unwirtlichsten Gebirge der Erde zieht eine endlose Kolonne — Männer, Frauen und Kinder —, ein Volk auf der Wanderschaft. Todesmarsch aus den armenischen Bergen nach der mesopotamischen Ebene oder ans Schwarze Meer. Nur ein kleines Häuflein hat dieses Ziel erreicht.Die Geschichte Armeniens erinnert an jene Mazedoniens. Als Sultan Sdim 1514 Armenien eroberte, fiel die Provinz Irwan ah Persien. Mit dem Vordringen der Russen kam ein Teil der Armmier — 1828 das Gebiet von Eriwan, 1878 Kars und Batum — unter russische Herrschaft. So war das armenische Volk

1948

Armenier und Georgier in Sowjetrußland

Die russische orthodoxe Kirche ist nicht die einzige kirchliche Gemeinschaft in der Sowjetunion. Auf russischem Boden liegen auch die historischen Zentren der armenischen und der georgischen Kirche.So residiert auch der oberste Katholikos (= allgemeiner Oberer) der orthodoxen Armenier in Edschmiadzin, der Sowjetrepublik Armenien. Durch den bolschewistischen Umsturz wurde auch die Lage der armenischen Kirche von Grund aus geändert. Gegen Ende des Weltkrieges, am 22. April 1918, erklärten sich die Armenier für unabhängig. Im März 1921 mußten sie sich jedoch der Sowjetunion anschließen.

1953

1453-1953: Europas neues Gewicht

In der Morgendämmerung des 29. Mai 1453 beginnt der letzte Sturmangriff. Am Tor des heiligen Romanus wird eine Bresche geschlagen. In ihr fällt der Kaiser Konstantin XL Zwei Tage später reitet der Sultan hoch zu Roß in die Hagia Sophia ein und stimmt, als Siegessang, eine Sure des Korans an.Die heilige Stadt des Konstantin, des Ahnherrn aller christlichen Kaiser und Könige des christlichen Abendlandes, die Stadt des Heiles, von den Griechen und Barbaren hoch verehrt, das zweite Rom, die Kaiserstadt (Zarigrad) der Slawen, deren Macht und Glanz bis an die Grenzen Asiens wohlbekannt war, ist

1954

Die Kirchen in der Sowjetunion

Seit dem 17. Jahrhundert,kurz nachdemein großer Teil der Ukraine unter russischer Herrschaft kam, sollte die pravoslawe Kirche in der Ukraine ein wichtiges Instrument der Russifizierung werden. Das gelang jedoch nur zum Teil. Denn der niedere Klerus, die Dorfgeistlichen und Diakone waren ja Ukrainer. Bekanntlich begann in der Mitte des vorigen Jahrhunderts eine Renaissance der ukrainischen Kultur, zuerst in der Bukowina, dann in Ostgalizien, die natürlich auch zu einer ukrainischen Nationalbewegung führte. Aus dem damaligen Oesterreich griff diese ukrainische Nationalbewegung auch auf die

1956

Die Wacht am Bosporus

Bald jährt sich zum 600. Male der Tag, an dem ein türkisches Heer, gestützt auf das eben eroberte Gallipoli, seinen Vormarsch gegen Konstantinopel auf dem europäischen Ufer des Hellespont begann. Seitdem hat die Türkei nie aufgehört, in der Geschichte Europas eine gewichtige Rolle zu spielen; durch dreihundert Jahre als eine kriegerisch-gewaltige Macht, die nach vollendeter Zerstörung des byzantinischen Reiches die Fahne des Propheten über den Balkan nord- und nordwestwärts trug, bis vor die Tore Wiens; und in der Folge, selbst als ihr europäischer Besitz, im wesentlichen

Das dritte Rom

Die Sowjets verstehen es, mit ihrem Pfunde zu wuchern, viel besser als einst die zaristischen Regierungen. Auch damals war Rußland von vielen Völkern bewohnt, die sich zu verschiedenen Religionen bekannten. Doch der Zarismus verstand es nicht, sich daraus einen Nutzen zu sichern. Die verschiedenen Möglichkeiten lagen brach. Außer der russisch-orthodoxen Kirche waren alle anderen Konfessionen, ebenso wie alle nichtrussischen Völker des weiten Reiches, entweder offen unterdrückt oder im besten Falle bloß geduldet. Die orthodoxe Kirche jedoch war so offenkundig an den Staat gebunden, daß

1958

Teilung oder Tod!

Es gibt Steine verschiedenster Art — wertlose und kostbare, solche, die ihren Trägern angeblich Tränen oder Unglück bringen. Im Leben des Bauern aber spielt nur ein einziger eine Rolle. Und vielleicht hat er mehr Haß und Betrug, Leidenschaft und Leid gesehen als jene glänzenden Flimmerstücke, die in den Versiche-rungspolizzen und Schatzverzeichnissen detailliert angeführt sind. Der Grenzstein spielt nicht nur in den Kalendergeschichten einer vergangenen Epoche oder in spukhaften Märchen eine Rolle: er stellt die Grundlage des Lebens selber dar, er ist dem Bauern wie dem Staatsmann

Orient in Wien VII

Einer der höchsten Würdenträger der römische Kirche, Kardinal Gregor Petrus Agagi ani an, der Propräfekt der Kongregation für die Glaubens-verbreitung (Propaganda Fide), zugleich Patriarch der katholischen Armenier; zelebriert am Sonntag, den 7. September, in der Wiener Mechi-taristenkirche ein Hochamt im armenischen Ritus. Er führt auch die große Prozession, die sich Sonntag nachmittag durch die Neustiftgasse über die Kirchengasse und Lerchenfelder Strafte bewegt. Die Redaktion

Kemal Atatürk und Adnan bey

An diesem 10. November 1958, Schlag 9.10 osteuropäischer Zeit, stehen wie alljährlich alle Räder im ganzen türkischen Reich still. Die Männer auf den Straßen verhalten ihren Schritt, die öffentlichen Verkehrsmittel bleiben stehen, und vom Istanbuler Hafen her hallen dumpf die Sirenen der großen Ueberseeschiffe, in deren heiseren Baß sich der helle Sopran der Lokaldampfer und Lastschiffe zu einem vielstimmigen Trauerhymnus mischt.Von allen öffentlichen Gebäuden wehen die Fahnen auf Halbmast, ein breiter Trauerrand umfaßt die Titelseiten der großformatigen Zeitungen und dunkler Flor

1962

Erlöschender Leuchter

Das Erbe des christlichen Ostens ist reich. Farbige Bildbände bei uns im Westen deuten es an. Die ganze Fülle bot sich mir heuer im Sommer an einem Julisonntag dar. Es war ein Besuch der sechs katholischen Dome im Christenviertel der Kreuzfahrerstadt Aleppo. — Dagegen war die wuchtige Zitadelle und die Große Moschee der Halbmillionenstadt mit überwiegend moslimischer Bevölkerung bei weitem keine solche Attraktion. Die Residenzen und Dome der katholischen und auch nichtkatholischen Prälaten sind hier, wie auf einer Goldschnur die Perlen, dicht in der Nähe, wenn nicht gar

1964

Zypern und die Folgen

In Zypern geht es nicht nur um das bloße Schicksal eines kleinen Staates, sondern um eine schwere Gefährdung des mühsam erreichten Gleichgewichts zwischen den beiden Weltmächten, zwischen dem westlichen und dem östlichen Block. Darum sind alle Völker und wir alle, jeder einzelne, mitbeteiligt am Ausgang dieser nur für den Außenstehenden plötzlich ausgebrochenen Krise.Erst in den letzten Dezennien der osmanischen Obmacht hatten sich auch auf Zypern nationale Gefühle im modernen Sinn geregt, die nach einer Vereinigung mit dem unabhängigen Königreich der Hellenen verlangten: die

Alte Wunden brechen auf

„Die türkisch-griechische Freundschaft ist tot, und niemand weiß, was die Zukunft bringen wird.“ Diese pathetischen Worte des türkischen Staatspräsidenten Gürsel markieren deutlich den derzeitigen Tiefpunkt der türkisch-griechischen Beziehungen, Die Ereignisse aufZypern haben es mit sich gebracht, daß alter Haß beide Völker „zu neuem Kampf und Streit“ reizt, so daß man glauben könnte, das Jahr 1924 und nicht 1964 zu schreiben.Zu einer „Entente cordiale“ war es zwischen den beiden heutigen NATO-Partnern zwar nie gekommen, doch gab es eine Zeit, da man von gutnachbarlichen

1965

Die „biblische“ Sowjetrepublik

IN MOSKAU DREHTEN sich die Gäste im Restaurant nach unserem Tische um, wenn es da etwas laut — keineswegs übermäßig laut — zuging. In Erivan, der auf dem Breitengrad Calabriens und Sardiniens zwischen dem Schwarzen und dem Kaspischen Meer liegenden Hauptstadt der Sowjetrepublik Armenien, hingegen vermochten wir Ausländer mit der Fröhlichkeit, ja Ausgelassenheit der Einheimischen kaum Schritt zu halten. Hier werden hübschen Frauen auf der Straße Kosenamen nachgerufen — einige Halbwüchsige rufen es sogar auf Französisch —, und „Amore in Armenia“ gäbe wohl auch einen recht

Der Marsch ins Nichts

Wohl das traurigste Jubiläum des heurigen an Gedenktagen nicht gerade armen Jahres ist die 50. Wiederkehr der Armeniermassaker in Ana-tolien. Uberall dort, wo es heute Armeniergemeinden gibt — und die Diaspora der Armenier ist über die ganze Welt verstreut —, werden in diesen Tagen Trauergottesdienste, Gedenkfeiern und Schweigemärsche veranstaltet, um der Million Toten des Jahres 1915 zu gedenken.Die Weltöffentlichkeit hat In den seither vergangenen fünfzig Jahren so viele Greueltaten erlebt, daß sie scheinbar abgestumpft ist und ang-sichts der fünf Millionen umgekommener Juden und

1969

Eriwans 2750. Geburtstag

Eriwan, das geistige Zentrum des vielgeprüften armenischen Volkes und die Hauptstadt der Armenischen Sowjetrepublik, feierte den 2750. Geburtstag. Die 585.000 Bewohner der Stadt am Fuße des Ararat-Gebirges und am Fluß Sanga glauben mit Stolz, daß sie die älteste, pulsierend-funktionierende Hauptstadt der Erde besitzen. Wie es auch mit dem Alter von Eriwan bestellt sei, gibt es viele andere Gründe, die den Armeniern heute Anlaß zum Nationalstolz böten.Die Geographen des Altertums nannten Armenien als Naira, das heißt „Land der Flüsse“. Die Geschichte des Landes begünstigte gar

1971

Atatürks Erben

Wenn Offiziere Politikern Ultimaten stellen, schrillen die Alarmklingeln der Demokraten, und fast immer mit Recht. Nun ist es auch in der Türkei soweit. Die Chefs der drei Waffengattungen, geführt von Generalstabschef Mehmud Tagmac, forderten die Regierung auf, unverzüglich zurückzutreten, da Parlament und Regierung das Land an den Rand des Bürgerkriegs und in wirtschaftliche Unzufriedenheit geführt und das Vertrauen des Volkes verloren hätten. Ein Putsch, zweifellos. Anders ist das Vorgehen der türkischen Generalität nicht zu nennen.

Sie ließen sich nicht beugen

Die armenische Musik hat in der Entwicklung von Kunst und Kultur des Mittleren Ostens eine äußerst bedeutsame Position. Vor allem aber ist sie berufen, in der Geschichte der liturgischen Musik eine noch längst nicht geklärte Vorzugsstellung einzunehmen. — Leider hat sich die Musikforschung ihrer noch viel zuwenig angenommen — wie ja überhaupt die „Wiederentdeckung“ Armeniens erst nach der Jahrhundertwende durch Wissenschaftler, Forscher, Historiker vollzogen wurde. Daß man im allgemeinen über das Land, seine Geschichte und sein Volk so wenig weiß, ist auf Lücken im Geschichts- und Religionsunterricht zurückzuführen, die man vielleicht als Folge der politischen Vergangenheit Europas erkennen kann.

Sorgen der Blauhelme

Die durch das westliche Desinteresse an dem „unsinkbaren Flugzeugträger“ heraufbeschworene prekäre Finanzlage des 320.000-Seelen-Insel- Staates im Mittelmeer, die Ministerpräsident Mintoff zu seinen hektischen Winkelzügen zwischen London, NATO und Moskau veranlaß- ten, sind jedoch nicht das einzige P-oblem des 55jährigen, nahezu pathologisch antibritisch eingestellten Regierungschefs. Wichtiger noch als Bargeld in der Staatskasse sind Arbeitsplätze für die in den teilweise brachliegenden und größtenteilsDer Einsatz der Befriedungs- und Polizeitruppe der Vereinten Nationen auf der

1972

Armenien - Land der Barone

Armenien war einst ein mächtiges Reich, das weite Teile Kleinasiens beherrschte, zugleich aber auch als wichtiges Kulturzentrum galt, dessen Einfluß sich nicht nur in den Nachbarländern, sondern auch in Europa geltend machte. Heute existiert es als Staat nur noch in seinem kleinen, östlichen Randteil: 1920 wurde es Sowjetrepublik. Armenien, das seit seinem Bestehen um die Freiheit kämpfen mußte und 600 Jahre lang die Herrschaft der Osmanen ertrug, ist dadurch vielleicht vor dem totalen Zusammenbruch, seine Bevölkerung vor der physischen und psychischen Vernichtung bewahrt worden. Interessant aber ist die Tatsache, daß es seine alte Kultur, seine eigene Sprache, Schrift, Religion bis zum heutigen Tag erhalten hat und seit Stalins Tod eine sichtbare Aufwärtsentwicklung zeigt, eine Auferstehung erlebt. — Obwohl die Zeiten der Adelsherrschaft in Armenien schon längst der Vergangenheit angehören, hört man unzählige Male den Titel „Baron“. Kein Wunder, das Wort bedeutet in Armenien schlicht und einfach „Herr“. Es wurde im Mittelalter von europäischen Adeligen übernommen: Armenien gewährte ihnen damals bei den Kreuzzügen bedeutende Unterstützung.

Wer sind die „Bergtürken“?

„Mein Herr? Ein freier Kurde hat keinen Herrn!“, antwortet nach Karl May ein kurdischer Würdenträger auf die Frage eines türkischen Paschas, „er ist mein Bey, mein Anführer im Kampf, aber nicht mein Gebieter. Diesen Begriff kennen nur die Türken und Perser“. Der „Schreibtischtäter“ aus Radebeul in Sachsen war bekanntlich nie im „wilden Kurdistan“, das seine Helden Kara Ben Nemsi und Hadschi Halef Omar, die Helden unserer Jugend, in dem unvergeßlichen Abenteuerbuch durchstreiften. Und doch verrät dieser lapidare Dialog mehr über die Seele des — nach dem Willen seiner

1973

Die schlampigen Kolonialisten

In Ankara rüstet sich der türkische Außenminister Halak Bayulken für die nächste — und wichtigste — Station seines Besuchsprogramms arabischer Hauptstädte. Im zeitigen Frühjahr erwartet man ihn in Kairo. Zuvor hatte er Bagdad und Amman besucht und weilte um die Jahreswende — als erstes türkisches Regierungsmitglied — zu einem offiziellen Aufenthalt in Damaskus.Türkische Regierungskreise bestreiten, daß diese Reiseserie eine neue Periode in der Außenpolitik des Bosporuslandes einleiten solle. Stellt man sie jedoch in einen Zusammenhang mit der in letzter Zeit feststellbaren

Sozialistische Jungtürken '73

Die glanzvollen Feiern zum fünfzigjährigen Bestehen der Türkei als Republik, die gleichzeitige Eröffnung der seit Monaten fast fertiggestellten gewaltigen Brücke über den Bosporus, die man sich für das bevorstehende Jubiläum aufgespart hatte — in monatelangen Vorbereitungen war das große Doppelereignis ganz darauf angelegt worden, den Wahlsieg der regierenden Gerechtigkeitspartei und wohl auch ein politisches Comeback ihres Führers, des 1971 von den Militärs zum Rücktritt gezwungenen Ministerpräsidenten Demirel, pompös zu unterstreichen. Doch der 14. Oktober wollte es anders.

1974

Das Kräfte-Parallelogramm

Waffenstillstand in Zypern. Das begrenzte Ausmaß der türkischen Invasion kann als Indiz dafür gewertet werden, daß Ankara die Weichen zur seit langem vorgeschlagenen Teilung der Insel entlang des 35. Breitengrades gestellt hat. Das hieße Enosis für die Griechen, Vereingung mit dem Mutterland, aber auch für die Türken. Athen ebenso wie Makarios haben dies bislang abgelehnt. Aber auch ein neutrales, unabhängiges Zypern könnte als Ergebnis der bevorstehenden Konferenz wiederhergestellt werden. Eine Hoffnung für viele griechische Demokraten, denn unter Makarios hatte die griechische Opposition in Zypern Mei-nungs- und Pressefreiheit.

Feinde - von gestern?

Der Nationalismus, an der Zypernfrage entzündet, ist in beiden Ländern heute nur noch ein kurzes Aufflammen längst gelöscht geglaubter Brände, doch stehen die beiden Regierungen unter innenpolitischen Gesichtswahrungszwängen. Die Wunden sind vernarbt, nur wenn das Wetter schlecht wird, schmerzen sie noch. Zypern zu befrieden, ist nicht zuletzt ein griechischinnenpolitisches Problem: Beide Seiten, aber mehr noch Griechenland, sind es sich schuldig, nicht nur einen tragfähigen Kompromiß zu produzieren, sondern auch ihr Soll an zur Schau getragener Unbeugsamkeit zu erfüllen. Es geht darum, den Fanatismus zu lokalisieren, zu isolieren.

1976

Pascha-Politik

Die Türkei hat ihre Haltung in der Zypernfrage und der Auseinandersetzung um das Ägäis-Erdöl erneut verschärft. Bei Ministerpräsident Demirel und seinem ganz undiplomatisch harten Außenminister Caglayangil sind sowohl der jugoslawische Staatschef Tito auf Staatsbesuch mit einem Vermittlungsvorschlag zugunsten von Nikosia und Athen, wie UNO-Generalsekretär Waldheim beim Versuch zur Verlängerung des Mandats seiner Zyperntruppe ohne Grundsatzdiskussion, in Ankara ganz einfach abgeblitzt.Eine solche großtürkisch-osmani-sche „Pascha-Politik“ war von dem Doppelgespann

Ankara und seine Guerilleros

Eine vorläufige und .unvollständige Summe der Ternonanschläge auf türkische Auslandsvertretungen: Vor zwei Jahren in Los Angeles; am 22. Oktober 1975 in Wien; am 24. Oktober 1975 in Paris; am 17. und 18. Februar 1976 in Beirut; am 29. M&i 1976 in Zürich.Die meisten Beobachter haben diese Attentatserien Exilarmewiern zugeschrieben, was nicht zutreffen muß, denn die Politik“ Ankaras hat nicht nur die Armenier, die noch Rechnungen mit der Türkei wegen der Unterwerfung der- Ersten Armenischen Republik (1918—1920) und der Ermordung von ■ 1,5 Millionen Volksgenossen zu

Bergtuken in Not

Die Kurden, ein Volk mit indoeuropäischer Sprache, die mit Persisch verwandt ist und einer dreitausendjährigen Kulturgeschichte, bilden eine eigene Nation, die sich auf fünf verschiedene Staaten aufteilt: 8,5 Millionen in Anatolien (Türkei), 5,5 Millionen in Persien (Iran),2.5Millionen im Irak, 0,6 Millionen in Syrien und 0,1 Millionen im sowjetischen Kaukasden, zumindest kurdischen Quellen zufolge.Wie die Armenier kämpfen die Kurden seit langem für einen eigenen Staat, der ihnen nach dem Ersten Weltkrieg versprochen, aber niemals realisiert wurde. Nachdem der Schah von Persien den

Bergturken in Not

1977

Auf Österreichs Boden darf es keine „Minderheiten” geben

Vor 300 Jahren wurde Mechitar von Sebaste geboren, der Gründer der armenischen Mechitaristen-Kongregation, vor 275 Jahren rief er seine Ordensgemeinschaft ins Leben. Aus diesem Anlaß lud die Wiener Niederlassung zu einem Festakt ein, bei dem Dr. Otto Habsburg die Festrede hielt. Er erklärte u. a.:

1984

Christen unter dem Halbmond

Nach Artikel 39 der türkischen Verfassung dürfen nichtmuslimische Minderheiten nicht diskriminiert werden. Doch die Gleichberechtigung steht nur auf dem Papier. Die christlichen Minderheiten jedenfalls schrumpfen immer mehr, während der Islam wieder an Boden gewinnt.

Die Begleichung alter Rechnungen

Die Hintergründe des blutigen Anschlages auf dem Parkplatz der türkischen Botschaft in Wien weisen auf einen zweiten, bisher zu Unrecht vergessenen Nahostkonflikt hin: auf die Tragödie von Millionen massakrierten oder heimatvertriebenen Armeniern in der Türkei.

1986

Der Halbmond und die Grauen Wölfe

Die Parteien haben längst erkannt, daß ohne Islam in der Türkei keine Wahlen zu gewinnen sind. Selbst der Sozialist Ecevit widmet sich dem Studium der islamischen Religion.

1987

Im Griff der Mullahs

Die Armenier werden als die Juden des Iran bezeichnet. Dieser Vergleich ist in mancherlei Hinsicht zutreffend. Sie gehören einer religiösen Minderheit an. Sie sind als Händler oder in handwerklichen Berufen tätig und blicken im Bankenwesen des Iran auf eine ähnliche Tradition zurück wie die Juden in Europa. Außerdem haben die Armenier von jeher auf Grund ihrer guten Ausbildung eine führende Stellung in freien Berufen - wie Ärzte, Ingenieure, Wissenschaftler und Universitätsprofessoren - genossen. Und noch dazu sind sie ebenfalls auf der ganzen Welt verstreut.Die Regierung von

Eine politische Mission

Nicht nur eine religiöse und kulturelle, sondern auch eine politische Mission hat die armenische Kirche in der Sowjetunion. Wie der Kanzler und Leiter des Sekretariats für auswärtige Angelegenheiten der armenischen Kirche, Bischof Arsen Berberjan, in Et-schmiadzin vor kurzem gegenüber der FURCHE erklärte, sei die armenische Kirche nach dem Untergang der armenischen Königreiche immer als „Patronin des Volkes“ aufgetreten. Und das Volk habe die Kirche stets als höchste Autorität sowohl in religiösen als auch in politischen Fragen anerkannt.Diese Tradition setze die armenische Kirche

Ist der Muezzin noch Kemalist ?

Die Anekdote mag erfunden und doch wahr sein, denn das Wortspiel dürfte damals vielen Türken eingefallen sein. 27. Mai 1960. Die Armee hat geputscht, Hubschrauber haben die Autokolonnen des Regierungschefs gestoppt, auf dem Weg in die Gefangenschaft sagt einer seiner Minister: „Das war Kismet!“ Adnan Menderes, der Todeskandidat, antwortet gehässig: „Nein, das war Ismet!“Nämlich Ismet Inönü, Nachfolger des „Vaters der Türken“, Ke-mal Atatürk, im Amt des Staatsoberhauptes mit absoluter, diktaorischer Macht. Der einstige Ismet Pascha, der die Griechen 1921 bei Inönü besiegt

1988

Armenien: Ein Volk in Aufruhr

Im Ringen um die Identität spielten und spielen für die Armenier der christliche Glaube, der Kampf um ein eigenes Territorium und — als Reminiszenz an die jüngere Geschichte - die Anerkennung der schrecklichen Ereignisse des Jahres 1915 als Völkermord die bedeutendste Rolle.

Armenien aktuell

Viel ist immer wieder von der Sowjetrepublik Armenien und vom abgesprengten Teil der Armenier in Kara-bach die Rede, und meist summiert man die dort entstandenen schweren Probleme unter der Rubrik , Jfeuer-wachter Nationalismus“.Die Armenier sind jedoch kulturell ein anderer Fall. Wieder einmal ist erstaunlich, wie sehr die aktuellen politischen Ereignisse über alten kulturellen Grundlagen und Gegensätzen entstehen: der Krieg zwischen dem Iran und dem Irak folgt dem historischen Zwist zwischen Schiiten und Sunniten, den Karl May-Leser schon als Kinder kennengelernt haben. Die Situation

1989

Transkaukasien

Armenier streiten gegen Aserbeidjaner, Abchasen gegen Georgier - im Land zwischen Kaspischem und Schwarzem Meer war es nie anders.1802 hatte Alexander I. Georgien dem Zarenreich angegliedert, 1928 trat der Schah von Persien Eriwan und Nach-itschewan an Rußland ab -Keimzellen ,einer staatlichen Organisation der Armenier, deren Siedlungsgebiet sich bis weit nach Anatolien erstreckte; erschwert durch die Vermischung der Völker- die ersten armenischen Schulen standen im georgischen Tiflis.Der griechische Freiheitskampf mobilisiert auch den Zaren gegen die Türken. Am 14. September 1829 - vor 160

1990

Die Trauer ist uferlos

Besonders prophetisch Begabte orakeln zur Zeit über Gorbatschows Zukunft. Der Gewalteinsatz Moskaus im Kaukasus, um die aufeinander losschlagenden Aserbeid-schaner und Armenier auseinanderzuhalten, öffnet Spekulationen über ein Scheitern der Perestrojka Tür und Tor.Eine falsche, von einem fast unentwirrbaren Knäuel historischer Fehlentscheidungen geprägte Nationalitätenpolitik der Moskauer Zentralmacht hat nicht nur die Trauer Armeniens, die nach seinem Dichter OvanesTumayan ein „ufer-loses Meer" ist, vermehrt, sondern der Opfergeschichte jahrzehntelang brutal unterdrückter

1991

Genozid oder Ethnozid?

FURCHE-Interview zur gefährlichen Situation der christlichen Armenier in der UdSSR

1992

Der Griff zu alten Mitteln

Der ist kein echter Armenier, der nicht Christ ist. Sagen die Armenier über sich selbst. Nun haben christliche Armenier Ende Februar in der aserbeidschani-schen Armenier-Enklave Berg-Kara-bach, das sie heimholen wollen, ein entsetzliches Blutbad angerichtet. Seit 1915, dem Jahr des Armenier Genozids durch die Türkei, fühlen sich Armenier als Opfer der Geschichte. Jetzt wollen sie nicht mehr Opfer sein.Man kann es dem armenischen Volk, das sich schutzlos einer feindlichen Umwelt gegenüber sieht, nicht verdenken. Die alte Schutzmacht, auf die sich das Land über Jahrzehnte hin verlassen

Der Friede wird ermordet

Teheran hat einen Waffenstillstand zwischen Armenien und Aserbeidschan vermittelt Doch 4er Kampf um Berg-Karabach geht weiter. Während der Friedensgespräche wurde um Schu-scha gekämpft. Vor kurzem besuchte KIPA-Redakteurin Brigitte Muth-Oelschner das Kriegsgebiet.

Rivalitäten um neue Moslem-Republiken

Kaum hatten 1991 die Moslem-Republiken der Sowjetunion ihre Unabhängigkeit erklärt, intensivierten die Regierungen in Ankara und Teheran ihre Bemühungen um Einfluß in der Region.

1995

Vergessener Genocid

Als Franz Werfel 1933 seinen Roman „Die 40 Tage des Musa Dagh” schrieb, sah er prophetisch die Entwicklung voraus, die erst zehn Jahre später schreckliche Wirklichkeit werden sollte. Den Inhalt bildeten die Vernichtungsaktionen der Türken gegen die Armenier, die im Sommer 1915 ihren Höhepunkt gefunden hatten.Schon um die Jahrhundertwende hatte es Progrome gegen Armenier im Osmanischen Reich gegeben. Als dieses 1914 an der Seite Deutschlands und Österreich-Ungarns in den Krieg eintrat, sahen die jung-türkischen Nationalisten die Gelegenheit gekommen, sich der unbeliebten Minderheiten

1996

Geheimdiplomatie anno 1916

In Taba ziehen sich die Verhandlungen um die endgültige Gestaltung des Palästinenser-Staates in die Länge. Zwischen Jerusalem und Damaskus pendeln amerikanische Spitzendiplomaten, um Frieden zwischen Israel und Syrien zu erreichen: Friede - 48 Jahre nach der Unabhängigkeitserklärung des Judenstaates, 80 Jahre nach dem Sykes-Picot-Vertrag, mit dem das Fell des Bären verteilt werden sollte, bevor er noch erlegt worden war. Der Vertrag, der Ausgangspunkt der bis heute fortdauernden Konflikte wurde.Das Osmanische Reich stand seit 1914 auf deutscher Seite im Ersten Weltkrieg. Versuche der

Kurden und Armenier

Die neue islamistische Regierung der Türkei nähert sich den Nachbarn Iran und Syrien -und die Refürchtung liegt nahe, daß der Kampf gegen die kurdische Untergrundbewegung nicht das letzte Ziel der Kontakte sein wird. Heute geht der Kampf gegen die ebenfalls islamischen Kurden. Vor 100 Jahren waren kurdische Randen die Helfer der offiziellen osmanischen Truppen bei den Pogromen gegen die Armenier. Obwohl der Rerliner Kongreß 1878 dem Osmanischen Reich Schutzbestimmungen zugunsten der nicht-türkischen Minderheiten aufgezwungen hatte, unterblieben Reformen, worauf in der

Für eine Fahne in den Tod

Seit 200 Jahren bekämpfen sich griechische und türkische Zyprioten. Die Feindschaft zwischen Griechen und Türken ist tief verwurzelt.

1999

"Wir müssen auf unsere Brüder schießen"

Seit der Festnahme des PKK-Führers Abdullah Öcalan im vergangenen November richtet sich das Interesse der Weltöffentlichkeit wieder verstärkt auf das Schicksal der Kurden in der Türkei. Noch vor diesen Ereignissen, im Herbst 1998, bereiste der Autor die Kurdengebiete im Osten des Landes. Die Eindrücke von damals verdichten sich nochmals zur beklemmenden Aktualität.

Das Jahrhundert der Vertreibungen

Menschen auf der Flucht, verjagt von anderen, die sie hassen - die Tragödien um "ethnische Säuberungen" ziehen sich durch das ganze 20. Jahrhundert ...

2001

Armenien will historische Wahrheit

Armenien feiert im September 1700 Jahre Staatschristentum. Zu den Höhepunkten zählt eine große Wallfahrt, die Einweihung einer neuen Kathedrale in Jerewan mit 1.700 Sitzen und eine Feier, zu der zahlreiche Kirchenoberhäupter von anderen Kirchen, darunter auch Papst Johannes Paul II. ihr Kommen zugesagt haben.Nach 1700 Jahren christlicher armenischer Geschichte liegen nationale Zugehörigkeit und Christentum so eng beisammen, wie bei wenigen anderen Völkern in Europa. Dementsprechend war das Jubiläum für die armenische Diaspora ein weiterer Anlass, an den Genozid von 1915 zu erinnern.

2002

Düsterer Auftakt

Die Machthaber der Türkei initiierten den ersten Völkermord des 20. Jahrhunderts.Der Genozid am armenischen Volk bildete den Auftakt zu den Untaten des 20. Jahrhunderts. Die türkische Regierung versucht bis heute, jede Erörterung dieses Massenmordes zu unterbinden. Wie schwer es auch den Nachkommen der Opfer fiel, die eigene Geschichte zur Kenntnis zu nehmen, zeigt der Amerikaner Peter Balakian in seinem Roman "Die Hunde vom Ararat". Peter ist ein amerikanischer Junge, liebt Baseball und Football und wächst in den sechziger Jahren gut behütet in New Jersey auf. Mittelpunkt der Familie

Gold der Unbeugsamen

Das Wiener Dom- und Diözesanmuseum zeigt "Gold aus Armenien".Nach dem Gold der Pharaonen im Kunsthistorischen Museum glänzt nunmehr "Gold aus Armenien" im Wiener Dom- und Diözesanmuseum. Damit ist letztmals Gelegenheit, die Kirchenschätze der östlichsten Christen Europas im Ausland zu bewundern. Kardinal Schönborn und der Stiftung "Pro Oriente" war es im vergangenen Jahr - als die armenische Kirche ihr 1.700-jähriges Bestehen feierte - gelungen, den Katholikos aller Armenier, Karekin II. zu bewegen, wertvolle Leihgaben aus seinem Kirchenschatz für diese Schau zur Verfügung zu stellen.

2004

Doppeltes Spiel

Christen als Geiseln und Sündenböcke. Am Vorabend der EU-Verhandlungen verhärten sich die Positionen der Türkei zur Religionsfreiheit.Auch unmittelbar zu dem der Entscheidung über Beitrittsverhandlungen mit der Türkei gewidmeten EU-Gipfel halten aus Ankara in Sachen Religionsfreiheit für die Christen des Landes die negativen Signale an. Es gibt kaum noch Hoffnungen, dass eine türkische EU-Mitgliedschaft den christlichen Gemeinschaften am Bosporus wirklich Besserstellung bringen wird. Es muss vielmehr befürchtet werden, dass die Kirchen in der Türkei nach Ablehnung oder Verschiebung

2005

Was geschah 1915?

Eine im Frühsommer abgesagte Konferenz in der Türkei zum Genozid an den Armeniern konnte nun doch abgehalten werden. Brigitte Voykowitsch sprach mit der prominenten türkischen Autorin elif shafak, Mitorganisatorin der Konferenz.Wir müssen uns einfach der Vergangenheit stellen": Die Vergangenheit, welche die Schriftstellerin Elif Shafak meint, ist der Genozid an den Armeniern in den Jahren 1915-17. Mindestens eine Million, möglicherweise sogar 1,5 Millionen Armenier sind nach Erkenntnissen internationaler Experten unter der Herrschaft der so genannten Jungtürken am Ende des osmanischen

Viel wurde getan, noch mehr bleibt zu tun

Aus heutiger Sicht scheint ein EU-Beitritt der Türkei in weiter Ferne. Die Verhandlungen sind aber jedenfalls eine Chance - auch für die Union.Islam und Kemalismus haben die Türkei wesentlich geprägt. Ein Rückblick auf über achtzig Jahre Republik Türkei zeigt, dass sich das Land allen Schwierigkeiten und Widersprüchlichkeiten zum Trotz nicht nur als lebensfähig erwiesen hat, sondern auch als relativ stabil. Atatürks Leistung lag nicht nur in der Schaffung eines souveränen Staats nach dem Zerfall des osmanischen Reiches, sondern auch in der Herausbildung eines gewissen

2007

Einer Taube etwas zuleide getan

Zwei Wochen nach der Ermordung von Hrant Dink: Aus dem mutigen Wortführer der armenischen Minderheit wurde ein Hoffnungszeichen für alle religiös, national, sozial und politisch Bedrängten in der Türkei.Die Parolen zehntausender Christen, Juden und Muslime, von Kurden und politisch Illegalen bei seinem Begräbnis in Istanbul - "Jeder ein Hrant Dink", "Wir alle Armenier" - sind nicht ins Leere verhallt. Von Wien bis Genf, in Amerika und natürlich der Republik Armenien wird sein Andenken geehrt, dabei von der Türkei die Erfüllung seiner Anliegen eingefordert. Nicht umsonst:

Erfroren im eigenen Bett

Der harte armenische Winter bedeutet für viele alte Menschen das Todesurteil.Fragen Sie auf der Straße jemanden "Wo liegt Armenien?" - Achselzucken ist eine wohl häufige Reaktion. Soviel vorweg: Armenien liegt im Südkaukasus und ist - trotz augenscheinlicher sozialer und wirtschaftlicher Probleme - eine Reise wert. Wer sich auf eine solche Reise ins "Land der Widersprüche" vorbereiten möchte, dem kann unter anderem der Film Voyage en Armenie - derzeit in manchen Kinos in Österreich zu sehen - empfohlen werden. Dem französischen Regisseur Robert Guédiguians ist mit seiner Reise nach

Die Islamdemokraten

Türkei zwischen Wahlen und Verschwörungen gegen religiöse Minderheiten.Seit mehr als einem halben Jahrhundert hatte es in der Türkei keinen zweiten Wahlsieg eines amtierenden türkischen Regierungschefs mehr gegeben. Erst dem Islam-Demokraten Recep Tayyip Erdogan ist das bei diesen Juli-Wahlen geglückt. Als strahlender Sieger bekennt er sich nun zur europäischen Sendung der Türkei und verspricht, am Ziel ihrer EU-Mitgliedschaft festzuhalten. Auch das Ausbleiben eines zweiten regelrechten Erdrutsches in gemäßigt islamische Richtung zugunsten seiner AKP wie 2002 wird von Istanbuler

2009

Kein Hass am Musa Dagh

Am 24. April gedenkt die Welt der Armenier-Massaker im Jahr 1915. Politiker streiten um die Definition für diese Gräuel. Am Ort der Tragödie sorgt man sich mehr um die Obsternte.Bürgermeister Berc Kartun und US-Präsident Barack Obama haben den gleichen Wunsch: Der Dialog zwischen den jahrzehntelang verfeindeten Nachbarstaaten Türkei und Armenien soll "sehr schnell Früchte tragen". Im Gegensatz zu Obama meint Kartun das aber im strikt wörtlichen Sinn. Der Bürgermeister denkt an seine Mandarinen, während dem Präsidenten bessere diplomatische Beziehungen vorschweben. Eine Hoffnung

Breschen in der Mauer des Leugnens

Mit der Annäherung an Armenien beginnt die Türkei, sich ihrer eigenen Vergangenheit zu stellen, schreibt die „Süddeutsche Zeitung“.Die Türkei gegen Armenien. Am Mittwoch treten sie an, im Stadion in Bursa: Fußball-WM-Qualifikation. Dabei sind beide Teams schon aus dem Wettbewerb geflogen. Ein Spiel also, bei dem es um nichts mehr geht? Im Gegenteil: Der armenische Präsident wird erwartet, in einem türkischen Stadion. Das hat es noch nie gegeben. Es soll der nächste Schritt in der historischen Annäherung sein, nach der Unterzeichnung der Protokolle vom Samstag. Und wie am Samstag

2012

Völkermord-Gesetz mit großen Folgen

Der französische Parlamentsbeschluss, die Ermordung von mehr als einer Million Armenier im Ersten Weltkrieg als Völkermord zu bewerten, könnte Vorbildwirkung für andere Staaten haben.Türkische Journalisten schreiben schon jetzt ihrer Regierung ins Stammbuch, was diese noch nicht wahrhaben will. Frankreich könnte nicht der einzige Staat bleiben, der die Leugnung des Völkermordes an den Armeniern verbietet und bestraft. Angesichts des nahenden Jahrestages der Massaker von 1915-17 sei mit ähnlichen Schritten anderswo zu rechnen.Manch wütender Schnellschuss des türkischen

Türkische Armenier in Sorge

Das Timing war auffällig. Just vor dem 5. Jahrestag der Ermordung von Hrant Dink fiel das Urteil im Prozess gegen die Hintermänner des Verbrechens an dem türkisch-armenischen Publizisten. Lebenslang für den Anstifter, doch Freispruch für den V-Mann zur Polizei. "Hrant Dink nochmals ermordet“, titelte eine Zeitung erbost. Zwei Tage später zogen 30.000 Menschen durch Istanbuls Straßen. Der Gedenkmarsch wurde zum Protestmarsch. "Wir sind alle Armenier“, kündete ein Transparent.Anwälte und Medien waren nach dem überraschend milden Urteil einig. "Politischer Mord“, so die Anwältin

Türkei und EU: Bittsteller sehen anders aus

Während sich die EU wegen eines Beitritts ziert hat sich die Türkei alternativ orientiert. Hinter den Prozessen gegen Journalisten und Putschisten vollzieht sich eine Annäherung an Russland.Die Türken haben ein neues Selbstbewusstsein. Es ist nicht zu unterschätzen“, sagt Hüseyin Baˇgcı, Professor für Politikwissenschaft an der Middle East Technical University in Ankara. Das gilt auch selbst für den in Bonn promovierten Leiter des Departments für internationale Beziehungen. Statt Vorwürfen gegenüber der Europäischen Union stellt er Zusammenhänge her: "Mit Russland wurde soeben

2013

Armenien: Kreuzigung und Auferstehung

Mit der FURCHE unterwewgs in einem stein-reichen und doch bettelarmen Land - randvoll mit Tragödien, Kulturdenkmälern und einer heiklen politischen Gegenwart.Frage an Radio Eriwan: "Stimmt es, dass wir Armenier das fröhlichste Volk der Erde sind?“ Antwort: "Im Prinzip ja - wir haben es auch bitter nötig!“Erstmals in der Geschichte unserer FURCHE-Reisen waren zuletzt sogar zwei große Gruppen von Wien in den Süd-Kaukasus aufgebrochen, um dieses so "bitter-fröhliche“ Volk der Armenier und ihr Land mit ihren Augen und Seelen zu entdecken. Was offenkundig dieses große Interesse

2014

Einer bleibt, der erzählend erinnert

Varujan Vosganians erzählt in seinem Romanepos "Buch des Flüsterns" das Schicksal des armenischen Volkes. In dem großflächigen Erinnerungspanorama berichtet er auch vom Völkermord durch das Osmanische Reich 1915.

2015

Jungtürkischer Ungeist bleibt ungebrochen

Vor 100 Jahren begannen im damaligen Osmanischen Reich die staatlich legitimierten und angeordneten Gewalttaten gegen die armenische Minderheit. Bis zu eineinhalb Millionen Opfer forderte der Völkermord, der als erster des 20. Jahrhunderts gilt.

Totgeschwiegenes Töten

Der mediale und staatliche Furor aus der Türkei gegen jedes Gedenken des Genozids an den Armeniern spricht für sich. Er sollte dennoch nicht hingenommen werden.

2016

Der PaPst als Kreuzfahrer?

Ein Besuch bei Geschwistern war Franziskus' Visite in Armenien zweifellos. Zum einen galt der Respekt des Papstes einer alten christlichen Denomination, die sich - noch vor der Anerkennung der Christen im Römischen Reich! - als Staatsreligion etablierte. Zum anderen waren auch theologische Differenzen zwischen der römischen und der armenischen Kirche, die nicht zuletzt bei einer "Pro Oriente"-Tagung in Wien vor mehr als vier Jahrzehnten beigelegt werden konnten, kein Thema mehr.Aber einmal mehr trübte die Politik das friedliche Zusammenkommen der Kirchenführer. Denn dass Franziskus das

2019

Eine neue Heimat in der alten

Im Zuge des syrischen Bürgerkriegs kamen rund 20.000 syrische Armenier, zuvor Teil der weitverzweigten armenischen Diaspora, nach Jerewan. Als Flüchtlinge sehen sie sich nicht -vielmehr als Heimkehrer.

Zypern: In der Zwischenwelt

Seit 45 Jahren ist Zypern ein geteiltes Land. Bürgerinitiativen wollen die Vision einer wiedervereinten Insel nicht aufgeben. Aber gibt es dafür wirklich Perspektiven?

2020

dadiwank - © APA / AFP / Alexander Nemenov - Armenische Soldaten gedenken am 14. November der Gefallenen im Kloster Dadiwank, das am 15. November unter aserbaidschanische Kontrolle übergeben wurde.

Sorge um die Christen in Karabach

Der Krieg um Berg-Karabach ist verloren. Armenische Christen verlassen die Gebiete, die im Waffenstillstand vom 9. November Aserbaidschan zugesprochen wurden. Die armenisch-apostolische Kirche unterstützte auch den militärischen Kampf der Armenier. Eine persönliche Analyse.

Wirap - © imago-images / robertharding - Kloster Wirap mit Berg Ararat

Armenien: Aus dem Schatten der Welt

In Armenien wurde das Christentum bereits im Jahr 301 Staatsreligion. Die christlichen Armenier finden sich bis heute an einer kulturellen Schnitt- und Bruchstelle: Passion und Mission des Volkes Noachs.

erdogan - © APA / AFP / Tarik Tinazay - Bild: Präsident Erdoğan (Mi.) mit Religionsvertretern 2004 (li.: Ali Bardakoğlu, damals Chef der Religionsbehörde Diyanet)

Islamischer Wert Friede

Nach dem Attentat vom 2. November ist Dialog mit dem Islam dringlicher denn je. Aber religiös unterfütterte Ideologien wie Neo-Osmanentum à la Erdoğan machen ihn hierzulande noch schwieriger.

von

Roland Löffler

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Roland Löffler