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Der Friede braucht viele Kompromisse

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Aus 17 Staaten kamen Religionsgelehrte - Juden, Christen, Moslems: zum sechsten internationalen Trialog (ISAT) - erstmals nach Jerusalem.

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Aus 17 Staaten kamen Religionsgelehrte - Juden, Christen, Moslems: zum sechsten internationalen Trialog (ISAT) - erstmals nach Jerusalem.

Gudrun Harrer

Während Israels Ministerpräsident Jizchak Rabin in den Autonomieverhandlungen mit der PLO deren Führer, Jassir Arafat, den Ball zuspielte, tagte in Jerusalem erstmals jene internationale Gruppe jü- disch-christlich-moslemischer Religionsgelehrter, die vor einem Jahr in Graz zu einem Friedenstrialog zusammengekommen war. Das am Mittwoch, 5. Jänner, zu Ende gegangene 6. ISAT-Treffen hieß den Nahost-Friedensprozeß willkommen und sagte in einer Erklärung dem israelischen und palästinensischen Volk seine volle Unterstützung zu. Die Konferenz suche Wege, „die von der zerstörerischen Uneinigkeit wegführen, für die unsere drei religiösen Traditionen so oft mißbraucht worden sind“.

Schon am Eröffnungstag, am 1. Jänner, wurde klar, daß die Konferenz dieses Jahr aus dem rein akademischen Kontext herausgehoben sein würde. Es ist in den letzten Jahren ein verstärktes Anliegen der ISAT-Organisatoren gewesen, wo auch immer die Tagung stattfand, lokale Gelehrte und religiöse Führer in ihr Gespräch einzubinden. In Jerusalem hat dieses Unterfangen eine besondere Dimension bekommen: nicht nur, daß jüdische und christliche lokale Repräsentanten an einem Tisch saßen, es fanden auch Treffen mit politischen Persönlichkeiten, unter anderen mit Palästinenserführer Faisal Husseini, statt.

Bei der Abfassung oben genannter Erklärung zeigte sich die ganze Sensibilität der Frage, was unter „Frieden“ zu verstehen sei: während für die moslemische Seite ein Frieden ohne „Gerechtigkeit“ nicht denkbar war, lehnte die jüdische Seite diesen Begriff wegen zu vieler dahinter verborgenen Konnotationen ab. Friede müsse notwendigerweise einen Kompromiß inkludieren. Wenn jeder darauf bestehe, daß ihm volle Gerechtigkeit widerfahre, werde es keinen Frieden geben. Das Thema „Visionen des Friedens“ stand auch am letzten Konferenztag auf der Tagesordnung.

Der Tagungsort Jerusalem hat auch das Programm umgestoßen und das für heuer vorgesehene Hauptthema „Frauen in den drei Traditionen“ auf Platz zwei verdrängt - sehr zum Mißvergnügen der am Trialog beteiligten moslemischen Feministinnen Riffat Hassan (Pakistan, heute USA) und Sona Khan (Indien).

Dem Thema „Frauen“ war lediglich ein Nachmittag Vorbehalten, der auf die Fortsetzung im nächsten Jahr - wahrscheinlich in Berlin — gespannt sein läßt. Größtes Interesse bei der Diskussion fand das moslemische Frauenproblem. Beeindruk- kend die Stellungnahme des moslemischen Theologen Fathi Osman: Wenn der Islam nicht die Gleichberechtigung zwischen Frauen und Männern sowie zwischen Moslems und Nicht-Moslems herstelle, werde er das 21. Jahrhundert nicht überdauern.

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1947

Die Teilung Palästinas

Die Truppen der Arabischen Liga sind an den Grenzen Palästinas aufmarschiert. Längs des Jordans sammelt sich die arabische Legion König Abdullahs von Transjordanien, die bestausgerüstete und größte Militärmacht des Nahen Ostens., Modernst ausausgerüstete Stoßtrupps stehen an der ganzen Ostgrenze Palästinas Gewehr bei Fuß. Der syrische Verteidigungsminister gab bekannt, daß an der syrisch-palästinensischen Grenze Armeeverbände zur Verfügung der Arabischen Liga zusammengezogen sind. Zehntausend Pfadfinder der „Ersten Freiwilligen Division“, Artgehörige der halbmilitärischen

1948

Das andere Palästina

Man hörte nur von Verhandlungen zwischen Juden und Arabern, Einvernahmen arabischer und jüdischer Vertretungen; blutige Kämpfe zwischen Juden und Arabern sind seit 1936 kaum abgerissen. Aber von dem anderen Palästina, vom christlichen Volke im Heiligen Lande, ist nidit die Rede. Und doch leben dort unter etwa 1.200.0 Arabern und schon 600.000 Ju; den über 90.000 Christen, und sind die Heiligen Stätten für 770 Millionen Christen des Erdballes und insbesondere für 398 Millionen Katholiken heute mehr denn je Gegenstand ernstester Sorge. Uber 50.0 Katholiken und griechisch-unierte

Siegestag einst und jetzt

8. Mai 1945. In einer nüchternen Wehrmachtsingenieurschule im Karlshorster Vororte, einem der wenigen intaktgebliebenen Staatsgebäude des zerschossenen „Karthago- Berlin“, ratifizierten die Vertreter der Alliierten und Feldmarschall Keitel die „bedingungslose Waffenstreckung" der deutschen Wehrmacht — nicht einen Waffenstillstand, wie ihn Großadmiral Dönitz als Nachfolger Hitlers im Hamburger Radio hatte verkünden wollen. Am . Mai, 2.41 Uhr früh, war dieses Instrument in einem kleinen Schulhause in Reims, dem Hauptquartier General Eisenhowers, von General Jodl und Admiral

Ein Plan zur Verhütung des Atomkrieges

Nach einem Bericht aus Lake Success vom 7. Mai stellte die Atomenergiekommission der Vereinten Nationen nach 22 Monate langer Arbeit an dem Entwurf eines Vertrages zur internationalen Kontrolle der Atomenergie fest, daß es nutzlos sei, die Arbeiten fortzusetzen.Damit ist das von den Fachleuten schon seit einiger Zeit vorhergesehene Ereignis des Scheiterns der Bemühungen um eine Atomkontrolle ei’ngetreten; es wird keinen Atompakt und kein Verbot der Atomwaffen geben und wir müssen damit rechnen, daß ein allfälliger dritter Weltkrieg mit ausgiebigem Gebrauch von Atombomben und

Englands Stellung im Mittelmeer

Vor etwa zwanzig Jahren warf ein Mitglied des englischen Unterhauses in einer Debatte über das Marinebudget die Frage auf, ob jene englischen Staatsmänner nicht von einem richtigen Instinkt geleitet gewesen seien, die seinerzeit den projektierten Bau des Suezkanals mit allen Mitteln zu hintertreiben suchten. Von Natur aus beengt, sei das Mittelmeer im Zeitalter des Unterseebootes und des Flugzeuges noch enger geworden, und aus der Notwendigkeit, den Kanal zu kontrollieren, könnten für England und das Empire im Falle eines Krieges mehr Schwierigkeiten als Vorteile erwachsen. Im zweiten

1950

Um dei Internationalisierung Jursalems

Die Internationalisierung Jeruscha-laim's — arabisch El Kuds — ist eines der schwierigsten Probleme, das die UNO zu lösen hat. Diese Schwierigkeit liegt aber weniger im politisch-wirtschaftlichen als im religiös-nationalen Bereich begründet. Hier handelt es sich um die Heilige Stadt des Monotheismus, einer Stadt, die Christen, Juden und Moslims heilig ist. Selbstverständlich besteht ein Prioritätsverhältnis des Christen- und Judentums gegenüber dem sunnitischen Islam auf die Heiligkeit der Stätten Palästinas, da der Islam in Mekka seine heiligste Stadt besitzt. Es würde daher bei

Bethlehem in Not

Washington, Ende Juli 1950. Jusif El Bandak, Sohn des gegenwärtigen Bürgermeisters der Geburtsstadt Christi und Delegierter der Christen Palästinas in Washington, London und bei den Vereinten Nationen, mit dem' ich nach seinem in der International Society for Christian Leadership gehaltenen Vortrage ins Gespräch komme, nennt sich einen christlichen Araber. Trotz seiner dunklen Augen und seines südlichen Typus würde man ihn jedoch; auf den ersten Blick kaum als Araber erkennen..Mütterlicherseits“, erklärt er, „stamme ich, wie sehr viele meiner christlichen Landsleute, die auf Grund

1952

Die Provokation des Friedens

In knapp einem Monat findet in Wien der „Völkerkongreß für den Frieden" statt. Sein Motto ist: „Die Diplomaten haben versagt, nun werden die Völker den Frieden erkämpfen." Friedenszeitungen, Friedensplakate, Friedensgroschen werben für ihn. Unter den angesagten Gästen sind namhafte Köpfe, Intellektuelle, Professoren, Künstler, Parlamentarier aus allen Ländern Westeuropas und der freien Welt.Kurz und bündig erklärt eine offiziöse Stimme: „Dieser Kongreß ist eine kommunistische Propagandasache. Womit für alle Nichtkommunisten der Fall erledigt ist. Wer mittut, ist ein Narr

1953

Randhemerkungen zur woche

DER GROSSE KEHRAUS IM NATIONALRAT ist vorüber. An die drei Dutzend Gesetzesvorlagen wurden, nachdem sie freilich schon durch Wochen und Monate Ausschüsse und Kommissionen ebenso wie eine weitere Oeitentlichkeit beschäftigt hatten, vom Plenum des Hohen Hauses in Marathonsitzungen verabschiedet. Wirtschaftsgesetze waren es vor allem, unter ihnen solche von erstrangiger Bedeutung wie das Jugendeinstellungsgesetz und jenes über die Altersversorgung der Gewerbetreibenden — über jedes einzelne dieser Gesetze könnte man ausführlich sprechen und es wird sicherlich noch Gelegenheit dazu sein

1954

Palästina 1954

Streng betrachtet, ist diese Ueberschrift schon falsch: Seit dem 14. Mai 1948 bzw. seit dem Waffenstillstand vom 3. April 1949 ist Palästina nur noch ein geographischer Begriff, aber keine politische Wirklichkeit mehr. Das ganze frühere englische Mandatsgebiet ist bekanntlich jetzt zwischen der Republik Israel und dem Königreich Transjordanien aufgeteilt. Damit hat nach fast 2000 Jahren das in alle Welt zerstreute jüdische Volk wieder ein eigenes Staatsgebiet bekommen, das vom Libanon bis zum Roten Meer hinunterreicht, und man geht nun mit Feuereifer daran, sich das neue Haus auch wohnlich

1956

Hinter Suez — der Welt-Islam?

Der Islam angesichts der Suez-Krise.

1959

Auf verlorenem Posten

JENSEITS VOM JORDAN. Von John B. Glubb Pasch. Paul-List-Verlag, München. 428 Seiten. Preis 22.80 DM

1962

Drei Spione in Israel

threr stufenweisen Durchführung mit allen Vorsichtsmaßnahmen, der Preise, die bezahlt werden können, und der genauen Trennung zwischen verzichtbaren und unverzichtbaren Dingen.“Moro hat durchaus die Gründe anerkannt, welche die Gegner der „Öffnung nach links“ vorbringen, und die Linkssozialisten wegen ihrer unkonsequenten Haltung getadelt. Auf der einen Seite erkennen sie den Irrtum des Kommunismus und unterwerfen ihn einer strengen Kritik, auf der anderen finden sie keinen eigenen Weg politischer Aktion im Parlament. Auf der einen Seite bekennen sie sich zur Demokratie, auf der

1963

Zwischen Himmel und Hölle

Vierter Teil eines Reiseberichts über den Aufbau gewaltloser Befreiungsbewegungen in Lateinamerika.

Widerspenstige Soldaten Gottes

In der letzten Zeit kam es fast jede Woche zu Zusammenstößen zwischen fanatischen religiösen Elementen und der israelischen Polizei. Die Unruhen begannen damit, daß jüdische religiöse Jugendliche extremer Observanz, die nur eine unbedeutende Minderheit der Jugend Israels darstellen, eine Aktion gegen die christlichen Missionsschulen durchführten. Dazu ist hinzuzufügen: In Israel sind fast alle christlichen Missionare Vertreter von Sekten, da die katholische Kirche sowie auch der Protestantismus sich kaum auf dem Missionsgebiet betätigen. Die Tätigkeit dieser Missionare ist ziemlich

1967

Jerusalem ohne Mauer!

Wie soll da Friede werden? Diese Frage drängt stich einer ratlosen Welt auf, die — von welchem Standpunkt aus immer — die Entwicklung im Nahen Osten mit Unbehagen und wachsender Sorge 'beobachtet. Werden die letzten Dinge ärger sein als die ersten?Die vom Kreml mit dem Einsatz aller propagandistischen Reserven erzwungene, mit Pauken und Trompeten eingeleitete Sondersitzung der UNO wird enden wie das Hornberger Schießen. Die entscheidenden Abstimmungen blieben ergebnislos, keines der beiden „Lager“ bekam für seine Resolution auch nur die einfache Mehrheit. Die Behauptung, das komme

Israel will verhandeln

Name wurde geändert, und zwar einigte man sich auf „Union der Demokraten für die Fünfte Republik“. Die bisherigen Führungsorgane werden gestrafft. Wenige Mitglieder übernehmen die politische Generalstabsarbeit. Das Nationalkomitee umfaßt künftighin 300 Personen. Mehr als bisher sollen Experten herangezogen werden; das Zentralkomitee stellt die politische Synthese zusammen. Dort kommen die Politiker zu Wort. Die ausgleichende Hand des Politikers soll neben dem Fachwissen ausgewählter Persönlichkeiten die gestellten Aufgaben lösen. Die Partei lehnt es entschieden ab, den politisch

1969

Zwang zum Frieden

Wenn am Karfreitag Prozessionen der christlichen Pilger durch Jerusalem ziehen, strebt Palästina einem neuen Golgotha entgegen: der Friede im Nahen Osten ist femer denn je. An den Grenzen, die der Waffenstillstand des Nahostkrieges gezogen hatte, stehen sich Juden und Araber haßerfüllt gegenüber, in den von Israel besetzten Gebieten herrscht der Terror arabischer Guerillas, und es vergeht kaum eine Woche, in der nicht israelische Flugzeuge. mit Ver-geltungsischlägen tief in arabische Gebiete vordringen. Die Grenzen zwischen Krieg und Frieden verwischen langsam. Araber feiern ihre

Jerusalem zwischen Frieden und Krieg

„Vergesse ich dich, Jerusalem, so verdorren meine Rechte. Meine Zunge soll an meinem Gaumen kleben, wenn ich deiner nicht gedenke, wenn ich nicht lasse Jerusalem meine höchste Freude sein.“ (Psalter 137.)Es war aim 29. Juli 1967, als die israelische Regierung einen Beschluß zur administrativen Vereinigung des jüdischen und des arabischen Jerusalem annahm. Es war kein feierlicher Beschluß, noch wurde er hier an die große Glocke gehängt, man wollte so wenig wie möglich die Aufmerksamkeit der Welt erwek-ken. Doch mit diesem administrativen Akt wurde die Alt- und Neustaidt in ein

1970

Ein Palästina für alle?

Das Schlagwort von einem Palästina für Juden, Christen und Moslems macht unter den arabischen Regierungen immer weiter die Runde, von den am Nahostkonflikt interessierten ausländischen Mächten hat sich Spanien bereits auf diesen Lösungsversuch festgelegt, und in der ägyptischen Hauptstadt werden mit Aufmerksamkeit alle jene innerisraelischen Entwicklungen verfolgt, die auf die Beschäftigung eines — wenn auch noch kleinen — Teiles der Politiker und der öffentlichen Meinung Israels mit dem Projekt der Wiedervereinigung des gespaltenen Palästinas und der Rückkehr der arabischen

Führer gesucht

„Wir können nur in unserem Namen sprechen“ sagte mir Dr. Kadri Tukan aus Nablus, früherer Außenminister und Vetter des jordanischen Ministerpräsidenten, bevor er sich auf dem Luftweg via Nikosia, gemeinsam mit drei anderen Notabein, nach Ägypten begab, um dort der Trauer der palästinensischen Bevölkerung über Nassers Tod Ausdruck zu verleihen. Zum Begräbnis des großen Ägypters konnten sie nicht fahren, denn Uneinigkeit herrschte unter den Einwohnern der Stadt Nablus, und man hatte sie mit dem Tode bedroht, wenn sie im Namen der Bürger dieser Stadt an der Beerdigung teilnehmen

1971

Der Gott Israels im Staat Israel

Ist der Gott Israels im Land Israel ein lebendiger Gott, seine Lehre eine lebendige Lehre, sind seine Gesetze lebendige Gesetze? Um diese Fragen zu beantworten, ist es vielleicht nicht abwegig, so merkwürdig dies auf den ersten Blick anmuten mag, die Ergebnisse der Wahlen zur Knesset, dem israelischen Parlament, die in den zwanzig Jahren Von 1949 bis 1969 siebenmal stattgefunden haben, etwas näher zu betrachten. Hierbei ergibt sich das folgende Bild: Die sozialistischen Arbeiterparteien erhielten im Durchschnitt 49,3®/» der Stimmen und 60, das heißt genau die Hälfte der 120 Parlamentssitze, während sich die religiösen Parteien mit nur 13,8®/. der Stimmen und 17 Abgeordneten begnügen mußten. Auf den ersten Blick möchte es demnach so aussehen, als ob gerade im Heiligen Land die religiösen Interessen des jüdischen Volkes nur von einer verhältnismäßig kleinen Minderheit vertreten würden.

1973

Gott mit Bomben dienen?

Als der Oberrabbiner Shlomo Goren am 28. November 1972 seine Post aus dem Briefkasten nahm, befand sich darunter ein dickes Kuvert, das er zunächst für eine Zeitschrift hielt. Als er es näher betrachtete, sah er, daß es mit benützten Marken beklebt war. Der Stempel hingegen sah keineswegs echt. aus. Shlomo Goren wurde stutzig und rief die Polizei an. Ein Sprengstoff Spezialist, der das Kuvert öffnete, konstatierte, daß es sich um eine primitive Briefbombe gehandelt hatte.

Die hohen Zinsen für den Frieden

Der Abschuß der libyschen Verkehrsmaschine über der Wüste Sinai durch israelische Jäger hat einmal mehr den Nahostkonflikt in das Rampenlicht der Weltöffentlichkeit gestellt.Über den Abschuß der libyschen Maschine mag man denken wie man will: gleichgültig, ob die Tat ein leichtfertiger Übergriff der israelischen Militärs war oder begründete Furcht vor Kami-kaze-Taten der Araber —der Nahostkonflikt rriuß wieder auf den Verhandlungstisch der Großmächte und der Beteiligten.Nach dem Vietnam-Waffenstillstand haben der amerikanische Sicherheitsberater wie der US-Außenminister und der sowjetische Ministerpräsident die Dringlichkeit einer Lösung zum Ausdruck gebracht. Etwa deshalb, weil die Arabische Liga in ihrer letzten Sitzung neuerlich die Bildung eines gemeinsamen Oberkommandos angekündigt hat — das Arges befürchten läßt?

Falken und Tauben am Jordan

In zwei Monaten schreiten die rund zwei Millionen Wähler von „Alt-Israel“ zu drei Wahlen: zuerst für die „Histadruth“, die fast allmächtige Gewerkschaft (zu der allerdings nur etwas mehr als die Hälfte der besagten zwei Millionen Stimmrecht haben), und dann, am selben Tag, für Parlament und alle Gemeinderäte des Landes.

1974

Wieso heute noch Antisemitismus?

FURCHE: Herr Prof. Dr. Schubert, Sie sind der Vorstand des Institutes für Judaistik der Universität Wien und außerdem Initiator und Vorsitzender des christlich-jüdischen Koordinierungsausschusses. Seit wann besteht dieser Ausschuß, wer sind seine Mitglieder und was sind dessen Zielsetzungen und Aufgabenbereiche?SCHUBERT: De jure besteht der Ausschuß seit 1964, de facto aber bereits seit 1949, als die ersten Arbeiten unter dem Namen „österreichisch-israelische Kutlurgesellschaft“ getan wurden. Dann hat die „Pax Christi“ eine Arbeitsgruppe gegründet und aus dieser Arbeitsgruppe

Doch lieber Butter als Kanonen

Die Genfer Friedenskonferenz scheint, nach Zustandekommen und korrekter Erfüllung der Truppenentflechtungsabkommen zwischen Ägypten und Israel für die Suezkanalfront und zwischen Syrien und Israel für die Golanfront, in diesem Herbst eine beschlossene Sache zu sein. Amerikas Außenminister Henry Kissinger gelang, worum sich Generationen von Zionisten vergeblich bemüht oder es erst gar nicht versucht haben; er beseitigte Berge von Mißtrauen und Angst zwischen Israelis und Arabern. Im Nahen Osten spürt man gegenwärtig überall, wie sehr man arabischerseits überrascht ist von der „Wandlung Israels“. Der Truppenrückzug aus Teilen der im Junifeldzug 1967 und Oktoberkrieg 1973 besetzten arabischen Gebiete zeigt deutlich, daß man mit den Israelis auch verhandeln kann und daß de sich an gegebene Zusagen und geschlossene Verträge halten.

Rabin und viele Sorgen

Noch bevor die PLO den Status eines offiziellen Vertreters der Befreiungsbewegung Palästinas erhielt und als „Beobachter“ in der UNO zugelassen wurde, erklärten bereits Dr. Georg Habbasch, der an der Spitze der Volksfront zur Befreiung Palästinas steht, und die Führer der ihm nahestehenden kleineren Splittergruppen, daß sie nicht bereit seien, in der PLO weiter mitzuarbeiten. Diese radikalen Elemente, die im allgemeinen nach links und linksaußen tendieren, sprachen sich gegen jegliche politische Lösung mit Israel aus, so daß jetzt nur noch die Fatach und die syrische A-Zaika in der PLO vertreten sind.

1975

Bleibt Israel eine Theokratie?

Israel ist das einzige Land der Welt, in dem die jüdische Religion eine Sonderstellung gegenüber allen anderen Religionen einninunt. Obwohl offiziell religiöse Freiheit herrscht, ist die jüdische Religion hier Staatsreligion für alle Bürger jüdischen Glaubens. Im Heiligen Land sind Politik und Religion derart miteinander verquickt, daß für viele religiöse Erscheinungen nur eine politische Erklärung möglich ist. Das trifft vor allem auf den besonderen Status der jüdischen Religion zu.

„…versuchten es in Honkong“

Zu Rosch ha-Schana, zum Neujahrsfest („… die Bücher des Lebens und die Bücher des Todes sind geöffnet vor Seinem Angesicht …“), im Früherbst des Jahres 1975, erklangen in Israel nicht nur die Widderhörner, sondern auch — und durchdringender, aufrüttelnder als diese — die Sirenen. Unter der Überzahl und Übermacht der aus allen Himmelsrichtungen einfliegenden Kampf- und Bombenflugzeuge brach innerhalb weniger Tage die israelische Luftherrschaft zusammen. In den USA bewirkte der — angesichts eines lückenlosen islamischen Ölembargos — von der ohnehin krisengeschüttelten

Palästinenser und Israelis

Der Konflikt zwischen Israel und den Palästinensern bildet den Kern des Konfliktes im Nahen Osten. Die arabischen Nachbarländer Israels, die Ölscheichs, und vor allem die beiden Supermächte spielen in diesem Konflikt bedeutende Rollen, aber eben doch nur am Rande. Eine Verständigung zwischen Israel und den Palästinensern könntevor allem die beiden Supermächte zum beiderseitigen Vorteil ausschalten.

Taktische Überredung

Die diplomatischen Erfolge, die PLO-Chef Jassir Arafat in Vollversammlung und Weltsicherheitsrat der Vereinten Nationen errungen hat, haben in der „Palästinensischen Befreiungs-Organisation“ und ihren Untergruppen einen wahrscheinlich folgenschweren Meinungsbildungsprozeß ausgelöst. Erstes Ergebnis ist eine ungeheure Stärkung des Prestiges Arafats und der „Gemäßigten“. Sie haben bewiesen, daß mit diplomatischen Mitteln heute mehr zu erreichen ist als mit Terroranschlägen. Die Extremisten, vor allem auf der Linken, sind in die Ecke gedrängt worden. Sie könnten sich dadurch,

1976

Kein „Heiliger Krieg“ mehr?

Moschee und Kirche, die sich an der Spitze berühren: Zeichen eines Dialogs — und einer möglichen Zusammenarbeit? In Tripolis, der Hauptstadt Libyens, prangten die zum Doppelturm gewordenen Gebetsstätten von Christentum und Islam an der Stirnseite: während eines fünftägigen Dialoggesprächs, das als Sensation in der Wechsel vollen Geschichte beider Konfessionen anzusehen ist. Und doch: sind die Grenzen, die diese beiden großen monotheistischen Weltreligionen trennen, nicht zu signifikant, die Gräben nicht zu tief? Sind die Gegensätze nicht auch aktuell zu „politisch“?

Geht nichts mehr ohne die PLO?

Im israelisch besetzten Jordanland hat die PLO die Kommunalwahlen eindeutig gewonnen. Israel muß mit PLO-Vertretern jetzt reden. Im nachfolgenden Beitrag stellt der langjährige Nahostkorrespondent der FURCHE die Situation aus der Sicht der gemäßigten Palästinenser dar. Die Erfolge auf dem diplomatischen Parkett — Jassir Arafats „Palmzweig-und-Kalaschnikow-Rede“ vor der UN-Vollversammlung, die Anti-Zionismus-Resolution der UN-Vollversammlung, und die nur durch ein amerikanisches Veto verhinderte Resolution über das Selbstbestimmungsrecht der Palästinaflüchtlinge in einem eigenen Staat im UN-Weltsicherheitsrat, ebenso wie die an der zunehmend hochkarätigeren Auswahl ihrer Gesprächspartner in Moskau sichtbar werdende Aufwertung der „Palästinensischen Befreiungsorganisation“ (PLO) durch die Sowjetunion, die Verhandlungen des französischen Außenministers Jean Sauvagnargues mit PLO-Chef Arafat und die sich trotz des erwähnten Vetos hartnäckig behauptenden Gerüchte über bislang noch vertrauliche direkte Kontakte des Washingtoner State Departments mit der PLO — sind ebenso eindrucksvoll und zudem noch in wesentlich kürzerer Frist erreicht worden als die der Zionisten von der „Balfour-Deklaration“ über die Einrichtung einer jüdischen Heimstätte, 1917, bis zur UN-Resolution über die Gründung eines jüdischen Staates in Palästina, 1947. Die einen brauchten dazu mehr als dreißig Jahre, die anderen weit weniger als dreißig Monate. Dieser Erfolgsliste internationalen Ausmaßes gesellen sich interarabische Erfolgsaspekte zu. Im Bürgerkrieg im Libanon spielten die Palästinenser eine eher mäßigende Rolle. Sie übernahmen unter anderem den Schutz der jüdischen Kolonien — Vorgriff auf den von ihnen angestrebten binationalen und trireligiösen Staat Palästina?

1977

Auch die Palästinenser beginnen allmählich umzudenken

Der Schock, den der Besuch des ägyptischen Staatspräsidenten Mohammed Anwar-as-Sadat in Jerusalem auslöste, war so tiefgreifend, daß heute der Mann auf der Straße die Zeit in eine Periode vor und eine Periode nach dem Sadat- Besuch einteilt. Noch haben die Israelis gar nicht verkraften können, was da geschehen ist. Die Zeit der Entscheidung nähert sich in Windeseile. Eines der wichtigsten Probleme beim Zustandekommen der Genfer Friedenskonferenz ist jedoch die Teilnahme der Palästinenser. Gerade dank Sadats Besuch kamen die Ägypter zu der Ansicht, daß die PLO als unabhängige Organisation nicht nur für Israels, sondern auch für Ägyptens innere Sicherheit Gefahr bedeutet. Aus diesem Grund wurden dieser Tage 400 Prominente der PLO aus dem Nilstaat ausgewiesen.

1978

Separatfrieden Israel-Ägypten löst die Probleme nicht

Wir haben den Oktoberkrieg gewonnen, nun werden wir mit Sadat auch den Frieden gewinnen.“ - Diese Parole war auf Wänden und Spruchbändern, die über die Straßen Kairos gezogen worden waren, zu lesen. Die Wirklichkeit sieht allerdings nach Veröffentlichung des Begin-Planes für West Jordanien nicht mehr ganz so rosig aus. Dieser Plan spricht von der Schaffung einer Verwaltungsautonomie (Selbstverwaltung) unter israelischer Souveränität, mit der weiteren Präsenz israelischer Truppen in strategisch wichtigen Positionen.

1980

Politik der starken Hand

Terroranschläge in den von Israel besetzten Gebieten West jordaniens haben die Situation im Pulverfaß Nahost erneut verschärft. Sie deuten auch auf eine Radikalisierung der PLO-Politik hin, was wiederum die israelischen Positionen verhärtet, das Schutz- und Sicherheitsbedürfnis des jüdischen Staates verstärkt. Keine guten Aussichten für die ägyptisch-israelisch-amerikanischen Beratungen über eine Paläst menser-A utonomie also, die bis zum 26. Mai abgeschlossen sein sollten.

Überflüssiges Jerusalem-Gesetz

Es war am Mittwoch dem 30. Juli um acht Uhr abends im Parlament in Jerusalem. Die Abgeordneten waren zum größten Teil sehr müde. Sie saßen fast ununterbrochen von neun Uhr morgens an und „machten den Tisch rein". Es waren die letzten Abstimmungen vor den Parlamentsferien.Nun gelangte das bekannte Jerusalem-Gesetz zur Abstimmung. Die verschiedenen Abgeordneten sprachen durcheinander. Alles, was man zu sagen hatte, war bereits gesagt. Dann hoben sich die Hände: 69 dafür, 15 dagegen und drei Stimmenthaltungen. Doch 33 zogen sich aus der Affäre: Sie hielten sich während der

Noch gibt es eine Gnadenfrist

Befürworter wie Gegner des israelisch-ägyptischen Friedensvertrages in Kairo sind heute in einem Punkt einer Meinung: Der Friedensvertrag war und ist nicht identisch mit dem Frieden. Für die einen ist er noch immer ein Versprechen, der Durchbruch zu einem Friedensprozeß; für die anderen Bedrohung Spaltung, Katalysator einer sich beschleunigenden Destabilisierung der Region.Die Unsicherheit mit dem bisherigen Verlauf des Weiterverhandelns über eine Palästinenserautonomie und die Ungewißheit über alles sich noch Vorbereitende kommt in den verschiedenen Erklärungen zum Ausdruck. Bei

1981

Kein Friede für die .Stadt des Friedens4?

Welche Bedeutung hat Jerusalem für Juden, Christen und Muslims. Auf diese Frage versuchte der israelische Univ.- Prof. R. J. Zwi Werblowsky bei seinem jüngsten Österreich- Besuch Antwort zu geben. Die FURCHE befragte den Religionswissenschafter von der Jerusalemer „Hebrew University" zur Problematik einer etwaigen Internationalisierung der Heiligen Stadt. Das Gespräch führte Linda Elias Bianco.

1982

Kampf mit „Blut und Seele .."

Seit etwa zwei Wochen läuft das Ringen der israelischen Okkupationsbehörden mit den PLO-Sympathisanten in den besetzten Gebieten auf Hochtouren. Höhepunkt in der letzten Woche: ein Sympathiestreik linker Gruppen, um den Kampf der „arabischen Brüder" in Westjordanien und im Gaza-Streifen auch auf Israel auszudehnen.

1983

Terror und Gegenterror

Etwas Paradoxes ist passiert: Gerade jetzt, wo $iie Araber in Israel kompromißbereiter werden, ist in den jüdischen Kreisen eine Tendenz zum Extremismus zu verzeichnen.Durch die Neuansiedlungen ist die arabische Bevölkerung gerade mit den nationalistischen und chauvinistischen Kreisen der Israelis in Berührung gekommen. Es sind dies meist religiöse Fanatiker, die in der Neuansiedlung ei-ne heilige Aufgabe sehen, auch wenn diese mit der Enteignung arabischer Böden verbunden ist.Diese Neuansiedler sehen in jedem Araber einen potentiellen Feind, in jedem arabischen Kind einen potentiellen

1985

Nahost: Neuanlauf zur Konfliktlösung

Gesamteuropäische Institutionen versuchen dieses Jahr mehrfach, Israelis und Palästinenser an einen Tisch zu bringen. Die Schauplätze der Gespräche sind Bonn und Laxen-burg bei Wien.

Grünes Licht für Dialog

Auf dem Arabergipfel in Casablanca letzte Woche hat eine klare Mehrheit die gemeinsamen nahöstlichen Friedensbemühungen von Jordaniens König Hussein mit PLO-Chef Arafat gebilligt. Keinen Durchbruch gab es hingegen in der Libanonfrage.

Eine Chance für Nahost ?

König Husseins Initiative hätte den Friedensprozeß im Nahen Osten in Gang setzen sollen. Haben die israelischen Bomben auf Tunis diese Hoffnungen endgültig zerstört?

Schlag ins Wasser

Der Bombenangriff auf das PLO-Hauptquartier bei Tunis einigt die zerstrittene israelische Koalitionsregierung. Das Husarenstück schadet jedoch Israels Ansehen in der Weltöffentlichkeit.

1987

Ungewisse Zukunft

Das nach dem Sechstagekrieg 1967 vereinte Jerusalem gilt heute als „Ewige Hauptstadt“ Israels. Eine Befriedung der Stadt zeichnet sich noch nicht ab.Sonntag, 22. Februar 1987: Bombenattentat am Sha’ar Shekem, dem Damaskustor in Jerusalem. Elf Verletzte, Sachschaden. Die Polizei verhaftet 70 verdächtige Araber, die wenig später als offenbar unschuldig auf freien Fuß gesetzt werden. Der Anschlag wird nicht aufgeklärt werden.Das Damaskus- oder Nablustor führt aus dem arabischen Teil der Jerusalemer Altstadt in nördlicher Richtung in die Westbank, das Westjordanland. Hauptstadt dieses

Der Kampf um den N ahost-Frieden

Seit der April-Tagung der PLO in Algier gelten deren Fraktionen als versöhnt. Das Ringen um die Politik der PLO geht weiter, mit Folgen für eine mögliche Nahostkonferenz.

1988

Kampf der Rechtlosen

Was sich seit 29. November 1987 in den von Israel besetzten Gebieten ereignet, kann als die größte arabisch-palästinensische Revolte seit 1936 bezeichnet werden.

Prügel statt Politik

In aller Welt regt sich Widerwille gegen Araber prügelnde israelische Soldaten. Auch jüdische Gemeinden melden sich zu Wort. Israels Regierung zeigt sich ratlos.

Gespenst islamische Revolution

Der islamische Hauch vom Kaftan der Mullahs wehte zu Beginn dieser Dekade über die arabische Welt und weiter in die moslemische Welt Asiens und Afrikas. Der islamische Integrismus ist ein brennendes Problem in Nordafrika, denn der Großteil der Bevölkerung dort ist moslemisch. Er beunruhigt die Regierungen und bedroht das schwache soziale Gleichgewicht sowie die nationale Einheit.Auch das Afrika südlich der Sahara ist nicht gefeit vor diesem religiösen Aufflackern. Die Funda-mentalisten treten immer offener auf und bedrohen die Laizität vieler Länder. Doch dominieren in den

„Israel braucht Ordnung“

„Wir saßen rings um das Lagerfeuer. Einer von uns hatte eine Gitarre mitgebracht. Wir sangen Lieder und erzählten Witze, wie zum Beispiel den: Schamir trifft sich mit Arafat und sagt: ,Ich habe Ihren Stellvertreter umbringen lassen, und das war nicht leicht. Was ist mit meinem Stellvertreter?“ (Bekanntlich ist Jizchak Schamir auf Schimon Peres nicht gut zu sprechen.) Dann grillten wir Fleisch, machten Unsinn, lachten viel. Es war der schönste Lag Beomer (ein Fest zur Erinnerung an den Bar-Kochba-Auf-stand) meines Lebens.“Die das erzählte, ist die siebzehnjährige Ajelet; Schülerin

Christen. als Brücke

BrückenfunktionObwohl die 15.000 Christen, die in Jerusalem leben, nur einen verhältnismäßig kleinen Prozentsatz der 450.000 Seelen zählenden Stadt ausmachen, geht ihr politischer Einfluß weit darüber hinaus. Es gibt Unterschiede zwischen den Konfessionen, was deren Polit-Stärke angeht, aber alle versuchen irgendwie mitzumischen. Sogar das kommunistische Rußland, dessen rote russisch-orthodoxe Kirche in Jerusalem durch einige Kirchen und ein Kloster vertreten ist.In der Jerusalemer Altstadt hingegen befindet sich die weiße russisch-orthodoxe Kirche, deren Hauptsitz sich heute in den

1989

Marksteine der Palästinenser

Im Grunde begannen arabische politische Strategien in Palästina als Reaktion auf zionistische Ansprüche auf eben dieses Land, das vor dem Ersten Weltkrieg zu drei Provinzen des osmanischen Reiches gehörte, also keine geographisch-politische Einheit darstellte. Auch die zionistischen territorialen Vorstellungen bezogen sich nicht immer auf das gleiche Gebiet.Einen ersten Markstein der Entwicklung bildet das Ende des osmanischen Reiches und der Beginn der britischen Mandatsherrschaft. Durch Großbritannien wurden die Grenzen neu gezogen imd ,J>alästina“ als territorialpolitische Einheit

1991

Eine EG im Nahen Osten?

Die Chance auf einen Frieden im Nahen Osten ist so real wie nie zuvor. Erstmals werden konkrete Vorschläge unterbreitet, die eine friedliche Koexistenz durch wirtschaftliche Zusammenarbeit untermauern könnte.

1992

Naher Osten: Keine Alternative zur Gewalt-Dynamik

Um die Voraussetzungen der gegenwärtigen Phase des „Friedensprozesses" im Nahen Osten zu verstehen, ist ein Blick auf die internationale Dimension des Konflikts erforderlich. Obwohl israelische und arabisch-palästinensische Interessen von Anfang an „sui generis" waren, versuchten die Protagonisten sich entlang von ideologischen Linien zu definieren, um sich den Weltgegensatz der Supermächte zunutze zu machen.

ISLAMISTISCHE SCHARFMACHER

Aus der sprunghaft angestiegenen Zahl der Bekenner des Islam in Europa ergeben sich vielfache Veränderungen der westeuropäischen Gesellschaften, Veränderungen nicht nur religiöser und sozialer Natur, sondern auch politischer. Die Zuwanderer bringen im Gepäck ein Bündel politischer Konflikte mit, die hier nicht lange latent bleiben. Die meisten kommen nämlich aus Staaten, in denen mehr oder weniger Bürgerkrieg herrscht -und der geht bisweilen in der Fremde weiter.

Nahost in den Krallen des Terrors

Weihnachten in Israel: Der Nahost-Friedensprozeß ist schwer gefährdet. Israels Premier Jizchak Rabin reagierte auf die Mordtaten von Hamas mit Ausweisungen. Ex-Verteidigungs- und Ex-Wohnungsbau-Minister Ariel Scharon fordert die Tötung jedes bewaffneten Terroristen.

1993

Begünstigung des Vergewaltigers

Für Moslems zeigen die Genfer „Friedensverhandlungen zwischen Serben, Kroaten und Bosniaken das Doppelgesicht des „Westens”. „Europas Palästina” hat unabsehbare Folgen für das Verhältnis von Abendland und Morgenland.

DER NEUE FEIND ISLAM

Nach dem Zusammenbruch des Sowjetimperiums ist sogleich die Frage gestellt worden, ob es einen Nachfolger für den Feind des Westens und der Freien Welt gebe, und wenn, wo man diesen Nachfolger zu suchen habe. Einer der meist genannten Kandidaten für diese Rolle ist die Welt des Islam.

Aushöhlung des Terrors mit Friedensprozeß

Wieder Nahost-Friedensgespräche in Washington, die neunte Runde.'Ohne sichtbare Fortschritte ist eine Katastrophe vorausprogrammiert, meint Ägyptens Botschafter in Tel Aviv.

Neuer Anlauf im Nahen Osten

Anfang August reist US-Außenminister Warren Christopher in den Nahen Osten, um die festgefahrenen Verhandlungen wieder anzukurbeln. Ohne Vermittlung der Amerikaner wird es schwer sein, den langersehnten Frieden zu erreichen, denn der Haß zwischen den Verhandlungspartnern sitzt tief.

Aufruf zu passiver Resistenz in Israel

Das Teilabkommen zwischen Israels Außenminister Schimon Peres und Arafats Vertretern hinter dem Rücken der Palästinenserdelegation für die Friedensverhandlungen ist zu einem Grundsatzdokument ausformuliert worden. Der Plan: Autonomie in sechs Monaten für den Gaza-Streifen und einige Monate später für Jericho.

Was, wenn der Frieden kommt?

Offiziell scheint alles klar: Israel und PLO unterzeichnen einen „Friedenspakt”, der Jericho und dem Gazastreifen Teilautonomie beschert. Lediglich im Zeitplan gibts noch Differenzen. Das Umdenken wird aber ein weit schwierigerer Prozeß.

Entdämonisierung des Todfeindes

In Washington wurde an diesem Montag das Gaza-Jericho-Abkommen zwischen Israel und der PLO unterzeichnet und durch Handschlag zwischen Premier Rabin und Jassir Arafat bekräftigt. Damit erfährt die Geschichte kein Ende, sondern nimmt das „Drama der Geschichte" (Bill Clinton) einen neuen Anfang.

Neu verteilte Rollen in Nahost

Das Gaza-Jericho-Abkommen zwischen Israel und der PLO von vergangener Woche hat die Karten im Nahen Osten neu gemischt. Wo stehen der Iran, Saddam-Husseins Rest-Irak, wo Gaddafis Libyen? Auch Assads Stellung im anti-israelischen Kampf ist gefährdet, der Sudan tritt an Syriens Stelle. Über Saudi-Arabien wurde in diesem Zusammenhang noch wenig nachgedacht. Wird es Aktionen gegen die israelisch-palästinensische Vereinbarung geben?

1995

Mit humanitären Zielen in die Herzen der moslemischen Jugend

In Rom versuchten FIS-Leute und andere algerische Oppositionelle, den Bürgerkrieg in Algerien zu beenden. Damit ist noch nicht das Problem der islamistischen Bedrohung Europas beseitigt. Müssen wir uns weiter fürchten?

1996

Ein Grundstein für die Demokratie

Am Samstag finden die Wahlen zum Vorsitzenden (Präsidenten) der Palästinenserautonomie und Parlamentswahlen in den autonomen Palästinensergebieten statt. Seit Beginn des Wahlkampfes am 2. Jänner gibt es Mißtöne: Vor allem die Frauen beklagen ihre Zurücksetzung.

Gewaltige Umwälzungen in der israelischen Gesellschaft

Das Bemerkenswerteste war die Vielfalt und der Grad der Einmischung von außen. Wer war da eigentlich nicht beteiligt? Zunächst gab es die massive Schützenhilfe von Präsident Clinton für Schimon Peres. Die USA-Botschaft kabelte tagtäglich lange Berichte nach Washington, die sogleich dem Präsidenten vorgelegt wurden. Clinton betonte immer wieder seine Sympathie und Unterstützung für den Friedensprozeß, der unter Babin begonnen und unter Peres weitergeführt wurde.Auch PLO-Chef Jassir Arafat, Ägyptens Präsident Mubarak und weitere Stimmen aus Tunis, Algerien, Saudiarabien, Oman und

Illusion der ungeteilten Hauptstadt

Mit den durch die Eröffnung eines Tunnels ausgelösten Unruhen hat der Kampf um den Status Jerusalems früher als geplant begonnen.

1997

Das mögliche Gespräch

Muslime und Christen haben miteinander zu reden. Hinter verschlossenen Türen. Aber nicht nur dort.

Auf dem Weg zum Frieden

Begegnung der Religionen findet auch in Österreich statt. Ein Streifzug durch ambitionierte Initiativen und vielfältige Angebote.

1998

Gibt es Wunder in der Politik?

Eine kritische Weltöffentlichkeit und eine mit erweiterten Befugnissen ausgestattete UNO muß den Fundamentalisten aller Art entgegentreten.

2000

Religionen im UN-Hauptquartier

Auch die Vereinten Nationen entdecken die Religionen als Partner: Am New Yorker UNO-Sitz fand der erste Religionsgipfel statt.

Wir hier - sie dort!

Mit der jüngsten Gewalteskalation haben die Rezepte einer territorialen Trennung von Israelis und Palästinensern ihre Unzulänglichkeit bewiesen. Noch fehlen neue Konzepte, und das Maximum heißt Waffenstillstand.

2001

Israel I: Überall nur mehr Feinde

Wir sind bereit für die Schlacht um Jerusalem, die uns Israel aufgezwungen hat. Wir werden uns mit allen Mitteln den Versuchen widersetzen, unsere besetzte arabische Stadt zu judaisieren. Diese Mittel schließen politischen und bewaffneten Widerstand mit ein." Es ist eine eindrucksvolle Kehrtwende, die Abu Ala mit solchen Worten signalisiert. Der palästinensische Unterhändler zählt zu den Architekten der Osloer Verträge von 1993, die Israel und die Palästinenser nach einer Übergangsphase schließlich zum Frieden führen sollten. Nun hat auch dieser Friedensaktivist resigniert. Abu Alas

2002

Religion des Erbarmens und des Friedens!?

Apologetik - aber auch Gesprächsbereitschaft prägten die diesjährige islamische Großkonferenz in Kairo. (Zum Islam in Ägypten s. auch Seite 4.)Kairo, vergangene Woche: Ganze Heerscharen von Security-Leuten belagern das mondäne Hotel Marriott am Nil, Schauplatz der diesjährigen Generalkonferenz des Obersten Rates für islamische Angelegenheiten unter dem Ehrenschutz des ägyptischen Präsidenten, Hosni Mubarak. Delegationen aus über 60 Ländern und internationalen Organisationen sind an den Nil gekommen, um miteinander über die "Realität des Islam in einer veränderlichen Welt" ins

2004

Exodus der Christen

"Ich bin Muslim, Jude und Christ": Jassir Arafat gab jahrelang den Christenfreund. Heute aber bedroht der radikale Islam auch die palästinensischen Christen.In Bethlehem wird dieses Weihnachtsfest kein Jassir Arafat mehr an der Christmette teilnehmen, um so christlicher Tradition und Präsenz in Palästina Achtung zu ,bekunden. Allerdings hatte Israel den nun verstorbenen Palästinenserpräsidenten schon in den letzten drei Jahren an der Fahrt nach Bethlehem gehindert. Das Christentum und besonders die Heilig-Land-Christen haben aber im Leben und Wirken von Arafat eine wichtige Rolle

2021

Weltgebetstreffen - © Foto: gettyimages / Patrice PICOT / Kontributor

Karl-Josef Kuschel: Frieden UND Gewalt im Namen Gottes?

Über die "Doppelgesichtigkeit der Religionen" sprach der Tübinger Theologe Karl-Josef Kuschel in seinem Eröffnungsvortrag der "Ouverture spirituelle" der Salzburger Festspiele am 18. Juli 2021. Die FURCHE bringt seine vielbeachtete Rede im Wortlaut.

von

Gudrun Harrer

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Gudrun Harrer