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Der heilige Adalbert, ein Patron für Europa?

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Grazyna Krzechowicz

Papst JohannnesPaul II. besuchte vergangenen Dienstag die alte polnische Hauptstadt Gnesen (Gniezno), die im Jahr 1000 zum ersten katholischen Erzbischofssitz erhoben wurde und das Grabmal des heiligen Adalbert (Wojciech) beherbergt.

Die Gestalt des heiligen Adalbert -des ersten Heiligen Polens - erinnert an die Anfänge des Christentums in diesem Land. 30 Jahre nach dem offiziellen Akt der Taufe des Fürsten Mieszko I. hat Polen 997 durch den Märtyrertod des Bischofs Adalbert -während seiner Christianisierungsmission bei den Pruzzen - den ersten eigenen Heiligen bekommen. Der Kult der Heiligen und ihrer Reliquien spielte im Mittelalter eine enorme Rolle. Die Missionstätigkeit des Bischofs Adalbert, die unter direktem Schutz des Fürsten Boleslaw Chrobry stand, und dann sein Märtyrertod brachten dem jungen, polnischen Staat viel Prestige und beeinflußten die weitere politische und soziale Entwicklung des Landes.

Adalbert war kein Unbekannter in der damaligen christlichen Welt. Als Sohn des tschechischen Herzogs Slawnik erhielt er, dank Kaiser Otto II., das Bistum von Verona und spielte eine Vermittlerrolle zwischen der westlichen Welt der lateinischen Kultur und den neuen, sich gerade zum Christentum bekehrenden Teilen des östlichen Europas. Boleslaw Chrobry kaufte bei den Pruzzen Adalberts Leichnam los und bestattete ihn in der Kathedrale von Gnesen, der ersten Hauptstadt Polens.

Die heutige, auf dem Lech-Hügel emporragende Kirche ist eine gotische, dreischiffige Basilika aus der Mitte des 14. Jahrhunderts. In ihrem unterirdischen Teil befinden sich Überreste von drei früheren, romanischen Bauten, die auf die Zeit von Mieszko I. und Boleslaw Chrobry zurückgehen. Das berühmte bronzene Tor stammt aus der Zeit um 1175. Es stellt die Vita sancta des heiligen Adalbert in 18 Bildern dar. Der linke Flügel erzählt vom Leben Adalberts beginnend mit der Geburt bis zum Aufenthalt im Kloster des heiligen

Alexius auf dem Aventin in Italien. Auf dem rechten Torflügel werden die Ereignisse in Polen dargestellt: die Mission bei den Pruzzen, der Märtyrertod und die Grablegung in der Kathedrale von Gnesen.

Das Tor gehört zu den Meisterwerken der mittelalterlichen Kunst, es übermittelt realistische und symbolische Inhalte. Das Werk entstand höchstwahrscheinlich im Kreis der mittelalterlichen Klosterkultur. Es weist starke Ähnlichkeiten mit den Erzeugnissen des bekannten Metallurgiezentrums in Leodium (heute die Gegend von Liege) auf. Bis heute weiß man nicht, wer das Tor gespendet hat. Während der Restaurierungsarbeiten im Jahr 1995 entdeckte man ein Monogramm des Bildhauers Luitinius, des künstlerischen Gestalters des Tores,

Schon im Jahr 1000 pilgerte Kai-serr Otto III. zum Märtyrergrab und schmückte den Altar in der Kathedrale mit Tafeln aus gediegenem Gold. Das historische Zusammentreffen zwischen dem römischen Kaiser, dem legaten des Papstes Silvester IL, und dem polnischen Herrscher Boleslaw Chrobry am Grab des heiligen Adalbert wurde zu einem bedeutenden historischen Ereignis. Gnesen wurde zum Erzbistum erhoben, und Boleslaw Chrobry konnte die königliche Krone anstreben. Die Kathedrale wurde zum Krönungsort der ersten polnischen Könige.

In der Epoche der Wahlkönige übte der Primas von Polen als Inter-rex von hier aus die Amtsgewalt. Die Verbindung der Primaswürde mit der Stadt Gnesen hat sich bis heute als Tradition erhalten. Im unterirdischen Teil der Kathedrale befinden sich auch Gräber der früheren Primaten von Polen. In der Apside der romanischen Basilika wurde höchstwahrscheinlich der erste Erzbischof von Polen, Radzym Gaudenty, in einem bis heute erhaltenen Steingrabmal bestattet.

Seine sterblichen Überreste wie auch der Ijeichnam seines Bruders, des heiligen Adalbert, sind 1039 vom böhmischen Fürsten Brzetyslaw als Kriegsbeute nach Prag gebracht worden. Wie der erste böhmische Chronist Kozma berichtet, raubte Brzetyslaw alle Kostbarkeiten aus der Kathedrale; darunter das goldene, 40 Kilogramm schwere Kreuz gespendet von Boleslaw Chrobry; drei große, goldene Altartafeln, eine Gabe Kaiser Ottos III., und vieles andere.

Heute befinden sich in der Kathedrale noch einige Reliquien des Heiligen. Ein silbernes Sarg-Reliquiar aus dem Jahr 1662 beinhaltet Reliquien, deren Herkunft unbekannt sind. Zu diesen Reliquien - ohne den barocken Sarg - pilgerte 1113 König Boleslaw Krzywousty barfuß, um seine Sünden zu büßen. Das Armreli-quiar, das Boleslaw Chrobry einst Otto III. schenkte, stammt von dem Arm des Heiligen.

Die Reliquien des heiligen Adalbert und sein Kultus zogen seitjeher Pilger nach Gnesen an. Der Heilige wurde später der Patron von Polen, Tschechien und Ungarn. Als Symbol der ottonischen Ideologie, die „Sla-vonia” in das Westchristentum einschließen wollte, könnte der heilige Adalbert heute zum Patron des sich vereinigenden Europas werden.

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1946

Zur Weltoktav der Christenheit

Seit mehreren Jahrzehnten wird von aufgeschlossenen Christen aller Bekenntnisse, die in richtiger Erkenntnis die Zerrissenheit des gläubigen Christenvolkes als verhängnisvollste Und schmerzlichste Wunde der ganzen erlösten Menschheit beklagen, die Wehgebetsoktav vom 18. bis2 5. Jänner gefeiert. Die Schließung der geistigen und organisatorischen Gräben und Klüfte, die gegen den ausgesprochenen letzten Willen des Herrn (vgl. Jo. 17, 1 ff.) die Bekenner des Namens Christi voneinander trennen, darf in erster Linie nicht von äußerer Betriebsamkeit, sondern von einem neuen Pfingst-wunder

Die Babenberger — die Schöpfer Österreichs

Länger als ein halbes Jahrhundert hatten die Ungarn mit ihren verheerenden Einfällen ganz ,Europa in Schrecken versetzt, ehe es der um König Otto I. gesammelten Macht der deutschen Stämme gelang, sie am Lech-feld, südlich Augsburg, am 10. August 955 zu überwinden. Dieser glorreiche Sieg über den Feind des abendländischen Christentums, der ja auch öfter vor den Toren Roms erschienen war, begründete die Größe Ottos I., machte ihn des römisdien Kaisertums würdig und war der Beginn und die Voraussetzung der gesamten Ostpolitik der salischen Könige. Den Laurenzitag sollten besonders

Zwischen Reich und Kirche

Das gewaltige Ringen zwischen geistlicher und weltlicher Gewalt im 11. Jahrhundert, das wir Investiturstreit nennen, ist nur eine Phase in der ewigen Auseinandersetzung zwischen Staat und Kirche. Für eine dauernde Lösung gibt es keine gültige Formel, da sich die Menschen, die Mitglieder beider Gesellschaften und Untertanen beider Herrschaften, im ewigen Wechsel der Generationen fortwährend ablösen und so die Voraussetzungen der Konflikte nach Ort, Zeit und Inhalt sich ständig verändern.Bei genauerem Studium zeigen aber alle diese Kämpfe, daß das Recht nicht einzig und allein auf

1947

Das verlorene Kreuz

Wer auf den Spuren der alten, frommen Pilgersagen durch Palästina wandert, den mag in Jerusalem verstaubter Prunk und orientalischer Baksdiischbettcl enttäuschen. In Galilea wird kein falscher Ton seine Stimmung stören; in der sdiönen Kuppelkirche, die den Berg der Seligsprediungcn krönt, in den hellen Ruinen der Synagoge, die der Kenturion zu Kaphernaum erbaute, und endlich, schönstes Ziel der Wanderung, im grünen Rund, das einst das himmelüberwölbte Lehrhaus der Bergpredigt war.Seit dem frühen zwölften Jahrhundert findet die Pilgertradition die Stätte der Bergpredigt in einem

1953

Es geschah in Lauriacum...

Kreuz und Adler schmücken den Wappenschild des ehrwürdigen Augustiner-Chorherrenstiftes St. Florian bei Enns. Nicht beziehungslos und von ungefähr erscheinen sie nebeneinander, das Friedenszeichen des Christentums und das einstige Symbol römischer Weltherrschaft. Der Endkampf zwischen heidnischer Staatsgewalt und der neuen Lehre war es, der hier unserer engeren Heimat einen christlichen Blutzeugen schenkte: Florianus.Schauplatz der Tragödie war Lauriacum (Lorch-Enns), eine der vier städtischen Siedlungen der römischen Provinz Ufernoricum. Auch hier mußte sich das damals unter Kaiser

1955

LecMeldschlächt und Gegenwart

Augsburg, die alte römische, dann deutsche Reichsstadt, hat in mehrmonatigen Feiern, veranstaltet von der Stadt selbst, sodann von Kirche und Staat mitgetragen, der Lechfeld-schlacht vom 9. August 955 gedacht. Die „Augusta“, die kaiserliche Stadt, die Mozart-Stadt, ist mit Oesterreich verbunden seit den Tagen, in denen Kaiser Maximilian I. und das Haus Habsburg seinen Aufstieg zur Weltmacht mit Augsburger Geld finanzierten, und Oesterreich ist mit dem Geschehen der Lechfeld-schlacht vielfach verbunden: zu den vielen geschichtlichen Folgen gehört ja die Wiedererrichtung der Ostmark, die

1958

Christengräber und Beton

EINE SCHMALE TÜR und einige Stufen führen von der Kirche St. Severin in Köln hinunter in das Totenreich eines Gräberfeldes, zu den Anfängen des Christentums. St. Severin ist eine jener Kirchen in der einstigen Colonia Claudia Ära Agrippinensis, deren Geschichte bis in die Römerzeit zurückreicht. Wie weit? Viele Jahrhunderte hat der Boden unter St. Severin dieses Geheimnis bewahrt.Um so freigiebiger zeigte er sich dann. Den Ausgrabungen unter der Kirche und in ihrem LImkreis verdanken wir die Antwort auf eine Reihe offener Fragen über die Anfänge des Christentums im Abendland;

Eine und einige Welt unter dem christlichen Kosmokrator

Man hat Karl V. den letzten Vertreter der mittelalterlichen Kaiseridee genannt. Das stimmt insoweit, als er aus dem Gedanken vom Heiligen Reich schöpfte, das die christlichen Staaten allesamt einbegreifen sollte. Dieser erlauchte und erleuchtete Herrscher fußte aber noch weiter zurück im Römischen Imperium, und vor allem seine zumeist tragisch gescheiterten Pläne wie seine Taten weisen auf unsere Gegenwart und, darüber hinaus, auf die Zukunft hin. Die Aufgaben, die er sich gestellt hatte, sind im Kern den Heutigen ebenso gesetzt, wie sie es späteren Geschlechtern sein werden; sie

1960

BAYRISCHE FRÖMMIGKEIT

München hat sich als Stadt großer Ausstellungen in den vergangenen Jahren einen guten Namen erworben. Hatte man zunächst sein ganzes Bemühen auf die Wiederaufstellung der traditionellen lokalen Sammlungen und ihrer zerstörten Gebäude gerichtet, so kamen bald danach viele ehrgeizige Pläne zur Verwirklichung. Es hat allen Anschein, als wolle München, die nunmehr größte deutsche Stadt, die Funktion Berlins als geistige Metropole des Nachkriegsdeutschland übernehmen. Die Voraussetzungen hierfür sind günstig, künstlerisches Schaffen und Kunstsinn sind dem deutschen Süden von Natur

1967

DER SALZBURGER SCHATZ

Durch den Reichsdeputationshauptschluß von 1803 fand das berühmteste geistliche Fürstentum des Heiligen Römischen Reiches Deutscher Nation, das Erzstift Salzburg, ein unrühmliches Ende. Als Spielball der damaligen Mächte verlor es nicht nur völlig seine einstige politische und kulturelle Bedeutung; Salzburg wurde im folgenden Jahrzehnt auch seiner bedeutendsten Schätze beraubt.1803 zog der von Napoleon aus Florenz vertriebene Großherzog Ferdinand III. als erster Herzog und Kurfürst von Salzburg in die Bischofstadt ein. Die staatliche und kirchliche Einheit des Landes, die bis dahin

1968

Die irdische „Milchstraße“

Fauchend und zischend schwingt der „Butofumeiro“, das fast mannshohe silberne Weihrauchfaß, durch die Weite des mächtigen Kirchenschiffes. In einem Meer von Licht schwebt die Siegesfahne von Lepanto, schimmern die scharlachroten Ornate der Kirchenfürsten. Glocken läuten, Orgelmusik rauscht auf, inbrünstig tönt der Chorgesang. Die mystische Feier lichkeit und schwere Pracht der spanischen Gottesdienste, ob sie nun in der Mesquita von Cordoba, in den Kathedralen von Sevilla, Toledo oder Burgos zelebriert werden, erreicht in Santiago de Compostela ein atem beraubendes Majestoso. Ist es

WIEN UNTERM ZEICHEN DES CARAVACA-KREUZES

In imposanter und formenreicher Schönheit überragt der 1433 vollendete Hochturm der Kathedralkirche St. Stephan die alte Kaiserstadt. Die Restauratoren, welche im Lauf der Jahrhunderte die durch Wetter und Krieg entstandenen Schladen wiederigutmacbten, waren stets darauf bedacht, die alten Archlitektarteile gewissenhaft nachzubildeo. Nur der Abschluß der Turmspitze erfuhr einige Änderungen. Am 10. Oktober 1433 wurde ein „chnopff“ auf den Turm gesetzt. Diesen Knauf, den 1514 Blitzschlag zerstörte, ersetzte man 1519 durch Sonne (Stern) und Mond (Halbmond), die Symbole der geistlichen

1970

Ungarns heiliger König

Eine überraschende Nachricht: Die katholische Kirche in Ungarn feiert das tausendjährige Jubiläum der Geburt und der Taufe des heiligen Stephan aus dem Hause Arpäd. Stephan war der erste König Ungarns, er war der Gründer des christlichen Königreichs. Er war fast tausend Jahre lang Symbol der Legitimität und der Rechtskontinuität des Königreiches, er war zugleich und in enger, natürlicher Wechselbeziehung mit dem staatsrechtlichen Aspekt die überragende Figur der christlichen Tradition in diesem Land, in dem das Christliche stets besonders betont wurde, weil es oft auch gefährdet war. Mochten aber in Ungarn Systeme wechseln und verheerende Kriege fast alles, was früheren Generationen wert war, einebnen, der heilige Stephan war und blieb unumstritten der erste und der größte König, auf den sich alle beriefen und den sie um Hilfe anflehten: Könige und Gegenkönige, Erzbischöfe und einfache Fratres, Feldherren und Soldaten, Adelige und Bauern.

1973

Der Sieger vom Lechfeld

Die gewaltige Gottesburg des Magdeburger Doms birgt den wuchtigen Sarkophag eines Herrschers, der die Bezeichnung als „der Große“ wahrlich in besonderem Maße verdient: Ottos I., des zweiten ostfränkischen Königs und ersten Kaisers aus dem Hause der Liudolfmger.Die deutschnationale Geschichtsschreibung des vorigen Jahrhunderts hat es erkannt und nur zuwenig betont: Trotz der stückweisen Eroberung des Weströmischen Reiches durch ostgermanische Heerkönige war der römische Reichsgedanke in seiner verchristlichten Form nicht nur in Byzanz bewahrt worden, sondern auch im Westen als

1980

St. Peter rüstet zum Jubiläum

St. Peter in Salzburg rüstet zum 1400-Jahr-Jubiläum seiner Gründung, das 1982 gefeiert werden soll. Und wenn auch das Datum historischen Oberprüfungen nicht standhält, wenn auch der Gründer dieses Benediktinerklosters, der heilige Rupert, entgegen der Legende nicht in der im 17. Jahrhundert barockisierten und mit einer Kuppel ausgestatteten Kirche zu Füßen des Mönchsberges begraben ist: St. Peter hat allemal Grund, seiner Vergangenheit festlich zu gedenken. Denn Kirche und Kloster, die bis zum Jubeljahr archäologisch untersucht werden, sind eine der traditionsreichsten Stätten des

1993

Der Brückenheilige, der um die Welt ging

„Und von allen Brucken, und aus allen Lucken gucken lauter, lauter Nepomuken", so dichtete einst in seinen jungen Jahren der später berühmt gewordene Prager Poet Rainer Maria Rilke. Und tatsächlich, von vielen böhmischen, aber auch österreichischen, italienischen, deutschen, belgischen, spanischen, lateinamerikanischen Brücken „spuk-ken" Nepomuk-Statuen in den darunter fließenden Fluß. Wieso?

1995

Huldigung, an heüigen Markä

Mit wertvollen Handschriften und reichverzierten Reliquiaren gedenkt Venedig in einer Ausstellung der Weihe des Markusdomes vor 900 Jahren.

1996

Glaube an Wunder und magische Kulte

Die Verehrung der Heiligen begann im zweiten Jahrhundert-bei den Märtyrern. In Rom wurden über ihren Gräbern Basiliken errichtet, über dem Petrusgrab die des Vatikan. Mit der Überführung von Märtyrer-Gebeinen beziehungsweise Reliquien in eine Kirche und der Neubestattung beim Altar erhielten bestehende Altäre Reliquien, bald wurde ihre Präsenz auch vorgeschrieben. Nach dem Ausbleiben neuer Martyrien setzte die Verehrung von Bischöfen und Asketen ein.Gegenstände, die Heilige berührt hatten, wurden seit dem dritten Jahrhundert verehrt. Sie wurden geteilt, da ihnen die gleiche

Fetische oder Heiligtümer?

Die Kirche versucht, die Verehrung von wundertätigen Gegenständen nicht zu unterbinden, sondern in rechte Bahnen zu lenken.

2015

Markenzeichen Drei Könige

Auch wenn der 6. Jänner in Köln kein Feiertag ist, sondern ein normaler Arbeitstag, ist er für Kölner ein besonderer: Seit 850 Jahren, seit dem 23. Juli 1164, liegen dort die Gebeine der Heiligen Drei Könige. Die berühmteste deutsche Kathedrale, der Kölner Dom, ist als Schrein für sie errichtet worden. Am 6. Jänner gibt es ein feierliches Hochamt und die Kölner können ausnahmsweise einen Blick in den Reliquienschrein werfen.Späte InterpretationenIm Neuen Testament berichtet nur das Matthäus-Evangelium von Weisen aus dem Morgenland, die, von einem Stern geleitet, nach Bethlehem

von

Grazyna Krzechowicz

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