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Kurz ustiert

19451960198020002020

Der Präfekt der Apostolischen Zeremonien, Titularerzbischof Enrico Dante, hat den Ablauf der Eröffnungsfeier der zweiten Session des Konzils am Sonntag, den 29. IX., bekanntgegeben. Die Feierlichkeiten beginnen um 9 Uhr. Die Konzilsväter legen im Apostolischen Palast die Paramente an und ziehen in Prozession über die Scala Regia und die Vorhalle in die vatikanische Basilika, wo sie ihre Plätze einnehmen. Inzwischen begibt sich der Papst, begleitet von den Kardinalen, in die Cappella Paolina, um das Allerheiligste zu verehren. Anschließend wird er auf der Sedia Gestatoria in die vatikanische Basilika getragen. Dort angekommen, verläßt er den Tragstuhl, geht zu Fuß zum Altar und stimmt das „Veni creator spiritus" an. Die heilige Messe, und zwar die vom Tagesfest zu Ehren des heiligen Michael, zelebriert Kardinaldekan Tisserant. Nach der Meßfeier legt der Papst die Pontifikalgewän- der an und nimmt die Gehorsamsbezeugung der Konzilsväter entgegen. Anschließend spricht er das feierliche Glaubensbekenntnis. Seine Ansprache und die Erteilung des Apostolischen Segens beschließen die Eröffnungsfeier.

Das israelische Kabinett hat eine öffentliche Erklärung von Ministerpräsident Eschkol gebilligt, in der dieser im Namen der Regierung die Terrorakte, die in der vergangenen Woche gegen christliche Schulen verübt wurden, verurteilt hatte. Der Kabinettssitzung wohnte der Generalinspektor der Polizei, Nahmias, bei, der von der Regierung ermächtigt wurde, im Rahmen der gesetzlichen Bestimmungen schärfstens durchzugreifen, um Terroristen vor Gericht zu stellen und die Wiederholung von Krawallen zu verhüten.

Tiefgreifende Reformen der römischen Kurie kündigte Papst Paul VI. am letzten Samstag in einer Audienz für alle Kardinale, Prälaten und sonstige Würdenträger der Kurie an. Der Mitarbeiterstab der Kurie soll internationaler werden und aufgeschlossener für die ökumenischen Belange. Wenn das Konzil es wünscht, soll- dem Papst eine’ Art Senat1 beigeordnet werden, bestehend aus Vertretern des Weltepiskopates, die dem Pontifex in der Leitung der Gesamt- kirche beistehen. Daß in der römischen Kurie einige Reformen durchgeführt werden müssen, sei nicht nur leicht vorauszusehen, sondern sehr wohl wünschenswert, sagte der Heilige Vater. Die gegenwärtige Struktur der Kurie sei sehr alt, und gerade dieses „ehrwürdige Alter“ stelle eine Behinderung dar. Deshalb seien verschiedene Reformen notwendig.

Dem Generaldirektor der katholischen Pressevereinsanstalten der Diözese Graz- Seckau, Dr. Karl Stepan, wurde, wie jetzt bekannt wird, eine Ministerpension bewilligt, die ihm auf Grund seiner früheren Tätigkeit als Landeshauptmann der Steiermark zusteht. Wie Dr. Stepan dazu mitteilt, wird er den ihm zugesprochenen Betrag zur Gänze karitativen Einrichtungen der Diözese Graz-Seckau zur Verfügung stellen.

Der Erzbischof von Trient. Msgr. Got- tardi, und der Bischof von Brixen, Gargitter, haben zum erstenmal gemeinsam in einem Hirtenbrief zur Situation in Südtirol die Gläubigen zu christlicher Verantwortung ‘aufgerufen. Die beiden Bischöfe weisen darauf hin, daß die jüngsten Vorgänge in Siidtirol nur neuer Anlaß für Unruhen und Besorgnis seien und eine neue Verschärfung der allgemeinen Lage mit sich gebracht hätten. Es sei ihre Pflicht, heißt es in dem Hirtenbrief, zu mahnen und Unrecht, Gewalt und Haß zu verurteilen, wo immer man sie findet. Unter anderem heißt es wörtlich in dem Hirtenbrief: „In letzter Zeit sind in unserem Lande neue schwere und wiederholte Gewaltakte, sogar gegen die Sicherheit und das Leben von Personen verübt worden ... Auf Grund unserer Sendung und unserer pastoralen Verantwortung unterstreichen und betonen wir mit aller Entschiedenheit, daß auch in der gegenwärtigen Lage die Pflicht fortbesteht, die jedes ehrliche Gewissen streng bindet, jede Anwendung von Gewalt im Zusammenleben abzulehnen ...“

Der Verein der Polen in Österreich „Strzecha", die Österreichisch-Polnische Gesellschaft und das Komitee zur 1000- Jahr-Feier Polens veranstalteten gemeinsam, anläßlich der 280. Wiederkehr des Jahrestages der Befreiung Wiens durch die verbündeten Heere unter Oberbefehl von König Johann III. Sobieski, am 15. September in der Kirche auf dem Kahlenberg eine Gedenkfeier mit Festandacht und Kundgebung unter freiem Himmel.

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1946

Der Beginn cles Trienter Konzils

Es gibt ein Konzil, das dreimal berufen wurde, dessen Tagungsort bis zum Zusammentritte unsicher wat. das nach der Eröffnung zweimal vertagt werden mußte, das noch in der dritten Tagungsperiode hoffnungslos zu scheitern drohte, dessen glücklicher Abschluß aditzehn Jahre nach seinem Beginne erfolgte und das nach seiner Beendigung eine neue Ära der Kirchengeschichte einleitete. Dieses in der Kirchengeschichte einzig dastehende Konzil ist das Konzil von Trient.1Da wir eben an dem Vierhundertjahr-Jubiläum seiner Eröffnung und seiner ersten Sitzungen vorübergehen können, mag es am Platze

Dokumente aus dem Kulturkampf des Dritten Reiches

Eine Aktenpublikation *

Christentum in der Sprache unserer Zeit

Als wir im Sommer 1943 aus Afrika nach den Vereinigten Staaten und damit in die geordneten Verhältnisse eines Stammlagers kamen, gab es für diejenigen von uns, die bisher unter Zwang schweigen mußten, nur eine Empfindung: Befreit zu sein aus der Knebelung einer ständigen Überwachung und eine relative Freiheit gewonnen zu haben. Das mag paradox klingen, wenn man daran denkt, daß wir doch in der äußerlichen Unfreiheit des Stacheldrahtes, der Wachtürme und der Maschinengewehre leben mußten, aber es ist nicht paradox, wenn man weiß, daß es nicht um die äußerliche Freiheit geht,

1947

Die Sehnsucht der Völker

Die Wahrheit ist von Anbeginn. Es gibt aber Wahrheiten, die so selbstverständlich sind, daß sie immer wieder aufgefunden werden müssen. Anfh als sich 1889 in Österreich der Ruf „Die Waffen nieder!“ erhob, glaubte man zunächst mit der einprägsamen Formulierung zugleich einer neuen Erkenntnis auf die Spur gekommen zu sein. Erst allmählich bemerkte man, daß die Sehnsucht nach Ruhe als dem Ergebnis äußerer und innerer Ordnung im Völkerleben weder eine Ermüdungerscheinung noch ein Zeichen über-sdiüssiger Kraft war, sondern vielmehr eine uralte Mahnung bedeutete, einen Fingerzeig

1948

Der große Ruf

Am Ostersonntag hat Papst Piuj XIL einen aufrüttelnden Appell an die Katholiken der Welt, in Sonderheit aber an jene Italiens gerichtet, sich ihrer politischen Verantwortung in einer Stunde, die vielleicht über Krieg und Frieden entscheidet, bewußt zu sein.Dieser Anruf steht in einer Kette bedeutsamer Proklamationen des Papsttums der letzten Jahrzehnte, die ihren ersten Höhepunkt erreichten in den Lehrschreiben Pius XI., „Mit brennender Sorge“' und „Divini Redemptoris“ vom 14. und 19. März 1937 und einem zweiten Kulminationspunkt in den immer schneller aufeinanderfolgenden Reden

1949

REVUE IM AUSLAND

Die „C i v i 11 k C a 11 o 1 i c a" widmet den Leitartikel ihres Heftes vom 16. April 1949 dem scharfen Anstieg des italienischen Antiklerikalismus in den'letzten Jahren und Monaten. Kurze Zeit nach der Befreiung und dem Kriegsende schien sich in Italien eine versöhnliche Stimmung und Gesinnung zwischen alten Gegnerschaften auszubreiten. Sehr bald aber erwiesen sich gewisse Hoffnungen als eitel und nun brandet in immer heftigeren Wellen ein leidenschaftlicher Antiklerikalis- miM hoch. A. O d d o n e, der Verfasser des Artikels, unterscheidet drei Arten von Antiklerikalismus. Da ist

Das Judasgeld

Die Herbsttagung der Prager Nationalversammlung wurde heuer in einer außergewöhnlichen Weise eröffnet, für die die Geschichte dieses Hauses kein Vorbild kennt: fast sämtliche Regierungsmitglieder waren erschienen, die Logenplätze nahmen die Vertreter der Kirchen- und Religionsgemeinschaften ein und die Galerien waren bis auf den letzten Platz von über 200 Geistlichen aller Konfessionen gefüllt. Unter dem römisch-katholischen Klerus sah man den Prior des Maltheserordens, Prod. Skoda, und den Caritasdirektor P. Mira, die orthodoxe Kirche war durch ihren Exarchen Jelevferij vertreten,

1950

80 Jahre nach dem „Vaticanum“

Der 18. Juli 1870 stieg trüb und kühl über Rom herauf. Leichter Regen rieselte vom Himmel, als um 7.30 Uhr die Tore von St. Peter geöffnet wurden und die Schweizer Garde ihre Posten bezog, wie es das Reglement vorschrieb, anscheinend unberührt von der Wichtigkeit des Tages, dieses wichtigsten Tages des Allgemeinen Vatikanischen Konzils, das Pius IX. am 8. Dezember 1869 eröffnet hatte.Gewitterwolken hatten sich am Himmel zusammengezogen, als die Wagen der Konzilsteilnehmer, kirchlichen Würdenträger aus mehreren Kontinenten, vorzufahren begannen. Unter den ersten Ankömmlingen sah man

1951

Kulturkampftaktik in der Tschechoslowakei

Schauprozesse, Konzentrationsklöster, Bischofsverhaftungen sind nicht die einzigen Waffen, mit denen der Kampf gegen die katholische Kirche in der Tschechoslowakei geführt wird. Es sind wohl die schwersten Geschütze, daneben aber gibt es eine Vielzahl von Waffen aller Kaliber, mit denen der konzentrische Angriff auf die Kirche eröffnet wurde. Die Kette der Verfolgungen reißt nicht ab. Eben kommt die Nachricht, daß das Brünner Konventhaus der Ursulinen geräumt werden mußte. Die letzten drei tschechischen Chorfrauen müssen Zivilkleider tragen und privat wohnen. Die wertvollen Bilder,

Keimendes Schisma in der Tschechoslowakei?

Aus einem Begrüßungstelegramm an Staatspräsident Gottwald, das vom Tschechoslowakischen Preßbüro veröffentlicht wird, erfährt die Öffentlichkeit von einem neuen, vom Prager Kirchenministeriurn inszenierten Kurio-sum: zu einer „gesamtstaatlichen Arbeitstagung“ versammelten sich die Kapitel- und Generalvikare aller römisch-katholischen Diözesen der Tschechoslowakei..Wir wollen nach Kräften unserer Kirche dienen und ihr treue Diener sein, gleichzeitig aber wollen wir als aufrichtige und ehrliche Christen und Patrioten mit dem Volk gehen, seine Interessen wahren und ihm dienen“,

Der arme Landpfarrer

AM SPÄTEN NACHMITTAG des 20. Juli 1903 spielte der Draht in alle Welt die Nachricht, daß Leo XIII. gestorben sei. Im 94. Lebensjahr, nach 26jähriger Regierung. ,GIUSEPPE SARTO, Patriarch von Venedig, beauftragte gleich nach Erhalt der Todesnachricht seinen Sekretär, ihm eine Fahrkarte nach Rom zu besorgen. Denn er — Sarto — ist Kardinalpriester von San Bernardo alle terme die Diocleziani und zur Teilnahme am Konklave verpflichtet. Er beauftragt seinen Sekretär ausdrücklich, ihm eine Rückfahrkarte zu besorgen, denn dadurch ermäßige sich der Preis um einige Lire.Diese Rückfahrkarte

1952

Randbemerkungen ZUR WOCHE

DER JUSTIZMINISTER IST ZURÜCKGETRETEN, unerwartet selbst für den Koalitionspartner, überraschend für die Öffentlichkeit. Kein Wunder, daß sich, abgesehen von einem parteioffiziösen Kommunique, ein Rattenschwanz von widerspruchsvollen Kommentaren und Mutmaßungen an diese Demission knüpft. Aber gleichgültig, welche Gründe immer Doktor Tschadek zu diesem Schritt veranlaßt haben, nun ist, selbst nach dem Willen des scheidenden Ministers, der Weg frei, das Justizministerium, wie es dem Wunsch einer breiten Öffentlichkeit entspricht, in eine parteifreie Atmosphäre zu überführen.

Der Purpur

Papst Pius XI. kreierte fast in jedem zweiten Jahr seiner Regierung neue Purpurträger. Der jetzt regierende Papst Pius XII. ließ die ersten sieben Jahre seiner Regierung verstreichen, ehe er eine ganze Reihe von neuen Kardinalen ernannte. Dies war verständlich, war doch einige Monate nach seiner Thronbesteigung der zweite Weltkrieg ausgebrochen und innerhalb seiner Dauer eine jede Kreierung vielfältiger Deutung oder Mißdeutung ausgesetzt. Wieder aber ließ der Papst den Zeitraum von sieben Jahren verstreichen, ehe er jetzt die Ernennung neuer Purpurträger bekanntgab. Begreiflicherweise

Der Friede Gottes in Österreich

Kurz vor Weihnacht, dem Fest des Friedensfürsten, hatte die Caritas der Erzdiözese Wien zu einer dreitägigen Friedenskundgebung aufgerufen, die auf delr Mariazeller Tagung im Mai beschlossen worden war. Wenn es ein Merkmal für Echtheit und Ernst gibt, dann war es die Stille, Demut, gesammelte Kraft und Sejbstbescheidung dieser Friedenstagung. Der Frieden will ja heute nicht so sehr gesprochen als gelebt werden — in einer Welt, die in Feindschaft zerklüftet ist. Das wurde bereits am ersten Tag der Kundgebung sichtbar.Einleitend erklärte der Caritasdirektor Drį Ungar: „Die Caritas

1953

Notizen

Die diesjährige Weihnachtsseelsorgertagung, die unter dem Thema „Die Pfarre, Gestalt und Sendung“ im Kloster, Wien VII, Kaiserstraße, Referate von P. Alois Schrott, Dr. Karl R. Dorr, Bischof Dr. Josef Schoiswohl, Dr. Ferdinand Klostermann, Dir. Hermann Pfeiffer, Chorherr Petra» Tsdrinkel, Pfarrer Josef Mayer, Msgr. Dr. Jo»ef Huber, Doktor Erwin Hesse, Kaa. Eugene Fischer und Doktor Michael Pfliegler bracht«, wurde am 9. d. nachmittag abgeschlossen. In Anwesenheit ron Kardinal Innitzer, Erzbischof Rohracher, Erzbischof-Koadjutor Jachym, Bischof Schoiswohl und

Hirtenbrief

Liebe Gläubige!Vielleicht mag sich mancher von euch wundern, daß in diesen Wochen voll Auflegung, wie sie eine bevorstehende politische Wahl nun einmal mit sich bringt, auch noch die Kirche in diesem wirren Chor ihre Stimme erhebt und gar an heiliger Stätte über diese Dinge zu uns redet. Und doch scheint uns gerade in solchen Zeiten die Besinnung auf einige Grundsätze ein sittliches Anliegen zu sein. In ihrer Verkündigung erfüllen wir nicht nur eine ernste Pflicht unseres bischöflichen Amtes, sondern glauben damit auch einen Beitrag zur echten Demokratie und damit zum wahren inneren

1954

„Da fielen Jie Fesseln"

„Carissimi —heute, da wir zusammengekommen sind, um die Erinnerung an den 11. Februar des Jahres 1929 zu feiern, ziemt es sich, einige besinnliche Ueberlegungen zu diesem großen Ereignis anzustellen.Ihr wißt, daß an diesem Tage im Papstsaale des Lateranpalastes zu Rom der damalige italienische Ministerpräsident als Vertreter des Königs und der damalige Kardinalstaatssekretär als Vertreter des Papstes den sogenannten Lateranvertrag unterzeichneten (und ein Konkordat sowie ein Finanzabkommen dazu). Durch diesen Vertrag erhielt der Papst das kleine Territorium der Vatikanstadt mit

Der Gesandte des Papstes

Im Dom zu St. Stephan zelebrierte der Apostolische Nuntius in Wien, Erzbischof Dr. Giovanni Dellepiane, am Sonntag, den 21. November, anläßlich seines silbernen Bischofsjubiläums ein Pontifikalamt. Erzbischof- Koadjutor Dr. Jachy.m hielt in Anwesenheit des Bundespräsidenten Dr. Körner und des Kardinal-Erzbischofs Dr. Innitzer die Predigt. Er fand dabei für die Stellung eines Apostolischen Nuntius in Vergangenheit und Gegenwart ergreifende Worte, die über den Anlaß des Tages weit hinausreichen. Wir geben daher nachstehend die Ansprache des Erzbischof-Koadjutors, die einem historischen Akt gleichkommt, an dieser Stelle wieder. Die „Furche"

1854 - Besinn einer neuen Ära

Das im folgenden in deutscher Uebersetzung gebrachte Dokument (das Original ist m französischer Sprache gehalten), enthält den Bericht der österreichischen Botschaft beim Heiligen Stuhl über die Feier der Dogmatisierung der Lehre von der Unbefleckten Empfängnis Mariä, die am 8. Dezember 1854 stattgefunden hat. Berichterstatter ist Lukas Conte Gozze, der als Legationsrat in Vertretung des Botschafters Grafen Moritz Esterhazy damals die Botschaft leitete., Der Bericht enthält Beobachtungen, die gerade aus dem Munde des Vertreters einer weltlichen Macht von großem Interesse sind. Es war

1955

Kein ernster Konflikt?

Buenos Aires, im Mai„Es gibt keinen Konflikt mit der Kirche“, erklärte im November 1954 der argentinische Staatspräsident Perön und verkroch sich samt seiner Regierung hinter das „Volk“, das keine „klerikale Infiltrierung“ in die Volksbewegung dulde noch dulden werde.Die damals auf Spruchbändern und in Sprechchören von den vom Allgemeinen Gewerkschaftsbund angeführten Arbeitermassen zum Ausdruck gebrachten „Wünsche des Volkes“ nach Abschaffung des Religionsunterrichtes, Einführung der Ehescheidung, Wiedereröffnung der Freudenhäuser, Beschränkung der kirchlichen

1956

Polens Katholizismus unter der Volksdemokratie

Am 12. März 1956, kurz vor Mitternacht, ist in Moskau, wohin er als Führer einer Ab-oidnung der PZPR. der Vereinigten Polnischen Arbeiterpartei, gekommen war, deren Erster Sekretär Boleslaw Bierut gestorben; er hatte am 20. Kongreß der sowjetischen Kommunisten teilgenommen. Wenige Stunden nach dem Tod dieses kämpferischen Schülers Lenins und Stalins erschien beim Direktor des Warschauer Amtes für Religionsangelegenheiten — wie es in einer offiziellen Aussendung heißt — „der Sekretär des polnischen Episkopats, Bischof Z. Choromallski, und überbrachte im Namen des polnischen

1957

Das heilige Experiment

Das außerordentliche Schweigen, in das sich der am Abend des 8. Mai 1957 in Rom angekommene Mann freiwillig begab, dokumentiert die außerordentliche Bedeutung des Versuches, den er unternommen hat. Er wohnt nun bei den polnischen Römischen Schwestern im Vatikan, den er bisher nur einmal verließ, zum Besuch der polnischen Nationalkirche in der Nähe des Kapitols.In kleinstem Kreise — neben dem Heiligen Vater und den polnischen Bischöfen Klepacz, Choromanski und Baraniak waren nur noch der „Maestro di Camera", Msgr. Callori di Vignale, der geheime Almosenmeister des Papstes, Erzbischof

1959

ÖKUMENE DER LIEBE

Das Brausen, das am Pfingsttage vom Himmel drang und den hohen Saal erfüllte, wo die Schar der Apostel und Jünger um Maria im Gebet versammelt war, war auch auf den Straßen. Jerusalems vernommen worden. Das Fest hatte eine große Menschenmenge aus allen Ländern, aus Orient und Okzident, in die Stadt geführt. Wie sie nun die Apostel in allen Sprachen reden hörten, da verwunderten sich die einen und die anderen spotteten. Petrus aber stand auf und belehrte sie, daß über die Versammelten der Heilige Geist ausgegossen worden war und sich das Wort des Propheten Joel erfüllt hatte.Ein

Der Papst und das Konzil

Seit Papst Johannes XXIII. den Stuhl Petri bestiegen hat, häufen sich in der Weltpresse Berichte und Spekulationen über die Pläne und Ziele des neuen Pontifikats, wobei Neugier und Interesse des Publikums ebenso wie die kühne, frisch zugreifende Art dieses Papstes, heikle Probleme anzugreifen, Motive genug bilden. Wer jedoch die zahlreichen Veröffentlichungen studiert und sich durch den Blätterwald durcharbeitet, mu6 feststellen: es sind nur ganz wenige wirklich informative Veröffentlichungen bisher über die Gestalt des Heiligen Vaters, im Zusammenhang nicht zuletzt mit seinem Wunsche,

Die Ente seiner Eminenz

Fassungslos ließ Zaramella, der politische Redakteur des „Giornale di Roma“, das Schriftstück Sinken und griff sich stöhnend an die Stirn. Dann stürzte er einen Schluck Kognak hinunter, hastete zum Büro des Chefs und vergaß vor Erregung anzuklopfen. Cesare Bovo fuhr erschreckt auf, schob eilig die abgeschnittene Wurst in die Tischlade und herrschte Zara- mella, auf beiden Backen kauend, höchst ungnädig an, ob das ein Benehmen sei.„Oh, haben Sie Nachsicht, Chef! Wenn Sie dieses hier gelesen haben, wird es Ihnen kaum anders ergehen“, erwiderte Zaramella und reichte ihm das

Was dünkt Euch?

Die Wünsche deutschsprachiger Katholiken nach einem Kurienkardinal sind durch Papst Johannes XXIII. rascher erfüllt worden, als sie zu hoffen gewagt hatten. Während noch die Diskussion über eine solche Möglichkeit im Gange war und man sich in diesem oder jenem Kreis in Ueberlegungen bezüglich der am besten geeigneten kirchlichen Persönlichkeit vorwagte, war die Entscheidung bereits gefallen. Da derPapst niemand zum Kardinal macht, ohne vorher dessen Zustimmung eingeholt zu haben, hat sich hier einer der im Vatikan so seltenen Fälle vollkommener Geheimhaltung bis zum letzten Augenblick

1960

Römische Synode

Fast genau ein halbes Jahrtausend ist seit der letzten römischen Synode vergangen: 1461 versammelte der zweite Pius, Papst Aeneas Sylvius Piccolomini, die Synodalversammlung in der Kirche des heiligen Eustachius. Der Humanismus -hatte tiefgreifende geistige Umwandlungen und Polemiken hervorgerufen, mit denen sich auch, die Kirche auseinanderzusetzen hatte. Zwei weitere Synoden hatten in ebenso heiklen Augenblicken des Umbruchs nach der Rückkehr der Päpste aus Avignon stattgefunden. Aber nach Pius II. hatte es keine dieser obersten Ratsversammlungen einer Diözese mehr in Rom gegeben, obwohl

Lange, Breite, Hohe und Tiefe

Schwer, ja unlösbar ist es, dem Erlebnis des 37. Eucharistischen Kongresses zu München, das mehr als zehntausend österreichische Katholiken, geführt von der Gesamtheit ihrer Bischöfe und begleitet von höchsten katholischen Repräsentanten unseres Staates, gewannen, in der Art eines um Vollständigkeit bemühten chronistischen oder chronologischen Berichtes gerecht zu werden. Achtzig offizielle oder halboffizielle Zusammenkünfte gottesdienstlicher oder versammlungsmäjli-ger Art haben in dieser Woche stattgefunden, ungerechnet die künstlerischen Darbietungen in Theater und Konzertsaal, ungerechnet die mehr oder minder spontanen Konvente kleinerer Gemeinschaften. Wenn es ein Gemeinsames gibt, dann ist es der stets — fast stets — im Auge behaltene Zentralpunkt des Herrenmahls, ist es der vor allem in den letzten fünf Tagen immer wieder beherrschende Aspekt der alles zusammenfassenden, überhöhenden gottesdienstlichen Feier.

Kurz, konzentriert, wesentlich

Das zu Jahresbeginn 1961 in Kraft tretende Rubrikendekret Papst Johannes' XXIII., das sich sowohl mit der Feierordnung der Messe als auch mit der Ordnung des priesterlichen Stundengebets befaßt, bedeutet wedw einen sensationellen Neubeginn noch den endgültigen Abschluß eines innerkirchlichen Wachstumsprozesses, der im Grunde nie stillstand noch bis ans Ende der Tage jemals stillstehen wird. Die großen und umfassenden Neuordnungen unter Pius V., Benedikt XIV., Pius X., Pius XII. stellen zwar weiterhin sichtbare Markierungspunkte dar. Aber auch die dazwischenliegenden Zeiten bedeuten kaum

Die Kirche regt sich

Christen und Nichtchristen kennen, in diktatorischen Regimen und in schwierigen Situationen, das Schweigen der Kirche. Ein Schweigen kirchlicher Führer, das oft lange und schwer auf den Gläubigen lastet. Nun haben, in diesen letzten Wochen, Männer der Hierarchie in einigen Brandzonen unserer Welt das Schweigen gebrochen: in Kuba, Frankreich, Jugoslawien, Polen, Deutschland. Dies verdient zunächst zumindest registriert zu werden. Die Folgen sind heute noch nicht absehbar.Ein bekanntes Photo zeigt Fidel Castro, im Gespräch sitzend, aufmerksam seinem Partner zugeneigt. Dieser ist Evello

1961

Sendungsbewußtsein als Ballast

Frankreich ist die europäische Na- ion, die ihr Selbstbewußtsein, ihr lendungsbewußtsein am systematischen zu einer starren Ideologie hat /ersteinern lassen und diese Ideologie n den Schulen immer noch als kompaktes Paket an die aufsteigenden Senerationen weitergibt. Man darf sich iurch die fröhlichen Witzeleien des :inzelnen Franzosen über Zustände ,:nd Vorgänge in seinem Lande nicht :äuschen lassen (und vor allem nicht uif sie eingehenl) — im Grunde seines Herzens ist er doch fest überzeugt, laß Paris die Hauptstadt der Welt ist, laß die französische Art des Denkens die

Die hohe Vernunft

Wir bitten Dich, allmächtiger Gott: gib, daft wir stets auf Geistiges sinnen um in Wort und Tat vollbringen, was Dir wohlgefällig ist.(Kirchengebet vom 2t . Sonntag nach Pfingsten, dew sechsten nach geholten Sonntag nach Erscheinung.)Das gebräuchliche Übersetzungswort „geistig” klingt zwar tiefer und poetischer. Aber das Originalwort „ratio- nabilis” in diesem Kirchengebet stellt klarer dar, was gemeint ist. So ärgerlich es auch manchem Ohr klingen mag: das Wort „ratio” (Vernunft)bildet hier den Stamm. Natürlich ist die menschliche Vernunft nicht alleinige Quelle und Wurzel

An der Schwelle zum Konzil

Ich würde wünschen, daß das Konzil mit einem Schuldbekenntnis begänne, wie Daniel, 9: Wir haben den Osten, den Großteil der nordischen Länder, das liberale Bürgertum und das Proletariat verloren, und sie alle, die das Siegel der Taufe trugen und noch tragen, aber nicht mehr in der Kirche leben, sind uns davongelaufen, und wir haben sie gehen lassen und oft selbstzufrieden die Kirche zu bauen versucht.Robert G r o s c h e Theologieprofessor und Seelsorger in KölnDie Kirche ist heute auf dem Weg ihrer Selbstfindung weit vorangekommen. Dies zeigt sich in Theologie und Leben. Das Konzil

1962

Pater Lombardi im Kreuzfeuer

Es hat in Rom erhebliches Aufsehen srerursacht, daß der vatikanische „Osservatctre Romano“ in einem langen, auf seiner ersten Seite veröffentlichten Artikel gegen ein kürzlich veröffentlichtes Buch des hier wenn schon nicht populären, so doch sehr bekannten Jesuitenpredigers P. Ricardo Lombardi Stellung genommen hat. Der ungewöhnliche typographische Aufwand erklärt sich aus der großen Publizität, die Lombardis Buch: „Konzil. Für eine Reform in der Caritas“, besonders in der illustrierten Wochenpresse gefunden hatte, wahrscheinlich weil es auf vielen Seiten in offener Polemik

Der Tod des Kardinal Stepinac

Ausgiebige körperliche Bewegung war dem Kardinal immer ein Bedürfnis gewesen, aber vor ungefähr achtzehn Monaten hatte er die gewohnten langen Spaziergänge im Dorf und in der weiteren Umgebung gänzlich eingestellt; die ständige Begleitung durch Organe der Sicherheitspolizei war ihm unerträglich geworden. Von da an hatte er sich darauf beschränkt, auf dem kleinen, eingezäunten Platz vor dem Haus auf und ab zu gehen, aber selbst da ließen ihn die Polizisten nicht aus den Augen, und daß sie jedes Wort hören konnten, das er mit mir wechselte, verleidete ihm auch diesen letzten Rest von

Salzburg: Für alle Katholiken

Als sich die Katholiken vor nunmehr zehn Jahren zum erstenmal seit fast zwanzigjähriger Pause in Wien zu einem gesamtösterreichischen Katholikentag zusammenfanden, galt es, die äußere Position der Kirche und dessen, was man im Anklang an einen mittelalterlichen Begriff „die Christenheit“ nennt, in einer völlig veränderten Umwelt zu bestimmen. Mochte damals noch mancher äußere Anschein trügen, manche stehengebliebene Fassade für ein Gebäude gehalten worden sein: den zahlreich gewordenen Sehenden war es schon bei der den Katholikentag vorbereitenden Studientagung von Mariazell

Glauben — Dienen — Danken

Der 79. Deutsche Katholikentag fand in Hannover statt, vom 22. bis 26. August 1962. Die Ortswahl war fast ein Wagnis. Die Halbmillionenstadt hat sich als Ort mit einer hochmodernen Industriemesse Weltruf verschafft. Eigentlich ist die ganze Stadt ein Messegelände. In den hektisch flutenden Verkehrsraum wurde ein Fest-und Bekenntnisraum hineingebaut. Niedersachsen-Stadion, der gewaltige Schützenplatz, dessen Pappelrondiell in der Mitte zur Altarinsel ausgebaut wurde, Messehallen verwandelten sich in Stätten eines tief ergreifenden Kultes. Es gab keine Kathedrar len, in denen „Kirche“

Römischer Vorabend

Stiller als gewöhnlich liegt der Petersplatz am Vorabend des Konzils. Die Pilgerscharen haben sich verlaufen, die Pforten des größten Tempels der Christenheit waren zeitweilig verschlossen, weniger aus Furcht vor einem neuen Anschlag eines Frevlers oder Irren, als um den „Sampietrini“, den Arbeitern der Dombauhütte, zu gestatten, in Ruhe die letzten Vorbereitungen an der Konzilsaula zu treffen.Die Konzilsväter kommen nunmehr in Scharen an, aus 79 Ländern, aus der Arktis wie aus Polynesien, strömen sie zu dem größten religiösen Ereignis des Jahrhunderts zusammen. Auf der Stazione

IN GEHEILIGTER GEGENWART

ADEST. - Es ist da.DAS KONZIL ist jetzt Gegenwart geworden, Zeit für uns ganz unmittelbar. Was bislang wie in einem einzigen, sich von Stufe zu Stufe steigernden Advent auf uns zukam, was zu irgendeinem Zeitpunkt der Zukunft unwiderruflich Geschichte, Gewesenes und zur Tradition Gewordenes sein wird, steht uns jetzt gegenüber. Wir stehen unter seinem Zeichen.DAS MUSS unsere eigene Haltung entscheidend verändern. Was bisher geschah, faßt sich noch hinter jenen 25. Jänner 1959, da Papst Johannes XXIII. seinen Entschluß bekanntgab, ein Konzil einzuberufen, zurückverfolgen, bis in jene

Das Konzil auf dem Bildsdrirm

Mit dem ihm ganz persönlich eigenen, die stämmige und gedrungene Persönlichkeit mit geradezu rhythmischem Schwung erfüllenden Optimismus hatte Papst Johannes in seiner Eröffnungsansprache zum Konzil davon gesprochen, daß sich letzten Endes auch das Menschenwerk unseres Jahrhunderts zum Guten wenden werde „in einem jedes menschliche Hoffen sogar noch übersteigenden Sinn“. (Wenige Tage zuvor erst hatte Kardinal Ottaviani, den manche informierte Beobachter mit einigem Recht als das geistige Haupt der konservativ denkenden Gruppe der Konzilsväter ansehen, von den Gefahren des

Das Konzil und der Ostblock

Die Aufgaben des Zweiten Vatikanischen Konzils sind, wie sowohl in Rom als auch in den wichtigsten Zentren der katholischen Welt oft und deutlich betont worden ist. rein religiöser Art. Da aber eines der Haupt-themeh der Beratungen sein wird, den Standort der Kirche inmitten der heutigen Welt festzulegen, ergibt sich dennoch und notwendigerweise eine Wechselwirkung zwischen den Debatten und den Beschlüssen des vom Heiligen Vater geleiteten Weltepiskopats einerseits und dem politischsozialen Geschehen nicht nur innerhalb der mehrheitlich katholischen Länder anderseits. Unter diesem

ROM, OFFENE STADT

Weihnacht 1962. Hinter uns liegen die Gefahren eines in blutroten Horizonten aufziehenden Weltenbrandes. Die Kubakrise. Die chinesische Invasion in Indien. Unruhen in Afrika, Südamerika. Staatskrisen in Frankreich, in Deutschland. Und bei uns? Vor uns liegen die schwierigen Auseinandersetzungen in der UNO und um die UNO, in den Vereinigten Staaten, in der Sowjetunion; und zwischen diesen beiden Weltmächten, um den Aufbau des großen Friedens: eines weitmaschigen, offenen Raumes, in dem die vielen Gegensätze und Konflikte der Menschheit im Übergang in eine neue Epoche geborgen, zum Teil

1963

Wandlung der Kurie

Mit höchster Wahrscheinlichkeit war damit zu rechnen, daß man bei der Wahl in die Konzilskommissionen wie beim Ersten Vatikanischen Konzil verfahren würde. Tatsächlich legte man eine fertige Liste zur sofortigen Abstimmung vor. Da erhob sich Kardinal Lienart von Lille und verlangte eine echte Wahl. Kardinal Frings von Köln unterstützte seinen Antrag im Namen aller deutschsprachigen Kardinäle. So kam es zu einer Wahl, die gar nicht den Wünschen der Kurie entsprach.Weil das Heilige Offizium in ihr eine Sonderstellung einnimmt, hielt es sich beim Konzil nicht an dieGeschäftsordnung,

Index: Prüfstein des Vertrauens

Eine Reform des "Index" ist dringend vonnöten.

Der Papst und die Zukunft

Papst Johannes XXIII. war in den letzten Monaten das Ziel vieler Angriffe, die sich in den Wochen vor Ostern verdichteten; diese Angriffe wurden verdeckt bereits seit Jahren vorgetragen, ganz offen jedoch erst in der letzten Zeit. Sie kommen zumeist von einer außerkatholischen Rechten und von gewissen katholischen Kreisen. Werfen wir zunächst einen kurzen Blick auf erstere; es fällt von ihnen bereits ein Licht auf katholische In-vektiven gegen „Johannes den Guten“, „Johannes den Weichen“.Der Papst, als Judas, durch seine Judennase deutlich erkennbar, läßt sich von dem Antichrist

Mit dem Blick des Bauern

Der kleine Bauernjunge Angelo Guiseppe Roncalli, drittes Kind seiner Eltern und ihr erster Knabe, ist Papst Johannes XXIII. geworden: der Papst, in dem Katholizismus und die Kirche sich anschicken, einen Immobilismus aufzugeben, der sie handlungsunfähig machte: unbeweglich, fest, in festen Bastionen, schienen weiterhin nur mehr Reaktionen in Frage zu kommen: Abwehrbewegungen.Der Papst Johannes XXIII. ist kein Revolutionär und kein Revoluzzer, kein Mann einer intellektuellen Intel-ligentsia, kein unruhiger nervöser Geist. Der Papst Johannes XXIII. würde in ruhigen, gefestigten Zeiten am

Gottes Uhren gehen anders

Es zählt zu den Paradoxen der Weltgeschichte, daß die beiden blutigsten Gestalten unseres bisherigen Jahrhunderts die Retter der russisch-orthodoxen Kirche wurden: Hitler und Stalin. Natürlich taten sie dies unfreiwillig, aber die von ihnen entfesselten Kräfte bewirkten neben den bekannten Katastrophen nachweisbar auch das Ausbleiben der totalen Vernichtung der Kirche in der UdSSR. Die weithin überraschende Wendung trat ein, als der Moskauer Metropolit Sergej 1941 das gläubige Volk zur Verteidigung des Vaterlandes gegen den Einmarsch der deutschen Truppen aufrief. Stalin, bis zu diesem

Paul VI. und der Osten

Schon auf dem Konklave, das im Juni 1963 80 Kardinäle zur Wahl des Nachfolgers Johannes' XXIII. vereinte, cheint die Frage der Fortsetzung des vom dahingeschiedenen Papst mit so sichtbarem Erfolg begonnenen und mühseligen Werkes einer Entspannung des Verhältnisses zum kommunistisch regierten Osten von erheblichem Belang gewesen zu sein. Mit großer Spannung wartete, man kann wohl sagen, der gesamte Erdkreis auf die ersten Anzeichen, die aus dem Vatikan und aus Moskau über die künftige Entwicklung unter dem neuen Pontifikat zu erblicken sein würden.Sehr bald wurde zweierlei sichtbar. Das

An den Raud geschrieben

VERSCHLEPPUNGSTAKTIK. Die gesamte Weltpresse verfolgt mit Aufmerksamkeit die sich immer mehr verschärfende Spannung in der Südtirolfrage zwischen den Regierungen in Wien und Rom. Die jüngsten sachlichen Feststellungen des österreichischen Außenministers zu dieser Entwicklung haben in einem Teil der italienischen Presse die erwartete hochtönende Ablehnung gefunden. Es ist unter diesen Umständen unverständlich, wie die italienische Regierung zur Konsequenz kommt, die Abhaltung einer neuerlichen Außenministerkonferenz zwischen den beiden Staaten zur Erörterung des Südtirolproblems

Kurie und Konzil

Als Papst Paul VI. seine lange Ansprache an die Mitglieder der römischen Kurie beendet hatte, mit der er die Reform dieses „komplizierten und einzigartigen Organismus“ ankündigte, und die Kardinale, Beamten und Angestellten mit dem Apostolischen Segen entließ, stieß ein älterer Monsignore in den hinteren Reihen seinen jüngeren Kollegen neben ihm an und sagte: „Eine gewaltige Rede. Haben Sie gemerkt;, wie er Gottvater, Gottsohn und dem Heiligen Geist befohlen hat, uns zu segnen?“Das Nachlesen der Ansprache, die zum erstenmal den persönlichen Stil Montinis enthüllt hat, läßt

Die Öffnung der Ordenshäuser

In Rom hatten wir reichlich Gelegenheit, mit jüdischen Behörden und Rabbinern über die Ereignisse der Kriegsjahre zu sprechen. Nach dem Bericht des Präsidenten der jüdischen Gemeinde Roms, Dr. Ugo F o a, der in den Heften Oktober, November und Dezember 1952 der Zeitschrift „La Voce della Communita Israelitica di Roma“ veröffentlicht wurde, sowie nach anderen Augenzeugenberichten ergibt sich folgendes Bild:Am 26. September 1943 wurden den Juden Roms 50 Kilo Gold abverlangt, zu liefern innerhalb 36 Stunden, widrigenfalls 200 Juden deportiert würden. Bei dieser Gelegenheit erklärte

Auch Kardinäle haben Nerven

Ist die Bischofsweihe der höchste Grad des Weihesakraments, ist damit jeder rechtmäßig geweihte Bischof Glied des Bischofskollegiums, hat dieses in der Einheit mit seinem Haupt, dem Papst, die volle und höchste Vollmacht über die Gesamtkirche, und zwar gemäß göttlichem Recht? Diese Testfragen wurden kürzlich von einer großen Mehrheit des Konzilsplenums positiv beantwortet. „Wir sind an einem Wendepunkt des Konzils“, kommentierte Bischof John Wright von Pittsburg, USA, diese Abstimmung. Die Befragung und ihr Ergebnis hatte noch keinen endgültigen Charakter und soll nur den mit

Zwischen Hoffen und Bangen

Dr. Ernst Kolb,Bundesminister a. D., Universitätsprofessor an der Juridischen Fakultät in Innsbruck:1. Dem Parlament macht man nicht ungern den Vorwurf, daß es Gesetzesentwürfe einfach unverändert annehme und zu allem ja und amen sage, was ihm die Regierung zur Beschlußfassung vorlegt. Beim Konzil hingegen hat man sich verwundert, daß Vorlagen nach eingehender Besprechung als unzulänglich zurückgewiesen wurden, daß die verschiedenen möglichen Standpunkte sachlich dargelegt und vertreten wurden. Hätte dies vermieden werden sollen, so wäre es am einfachsten gewesen, die gewaltige

1964

Praxis der Liturgie

Vollends Gegenwart aber setzte die Versammlung, als sie sich spontan entschloß, dem Bischof von Mainz ein Opfer für die Armen und Alten der Stadt (natürlich ohne Unterschied der Konfession) zur Verfügung zu stellen. 8000 DM trugen die Meßdiener nach dem Opfergang des letzten Tages zum Altar. Sie dienen dem Zweck einer aus dem Vollzug der Liturgie erwachsenen Agape, eines Liebesmahles, bei dem der Mainzer Wein nicht fehlen soll.Ohne diese Bezüge zur Umwelt ist das, was sich auf diesem Kongreß zutrug, kaum zu verstehen: Keines der Referate kann losgelöst von Ort und Stelle voll

Historiker der Christenheit

FRAGE: Die Fülle Ihrer literarischen und wissenschaftlichen Produktion und namentlich der Umfang Ihrer „Geschichte der Kirche Jesu” hat in schon manchem Leser die Frage geweckt: Wie vermag ein einziger Verfasser ein solches Werk zu schaffen?ANTWORT: Es macht mich etwas müde, stets auf diese Frage Antwort geben zu müssen. Das Ganze ist weiter nichts als ein simples Rechenproblem. Ich arbeite an meinen Büchern Tag für Tag von 7.30 bis 12.30 Uhr. Ferien mache ich nur, wenn ich ins Ausland reise, das heißt ungefähr 14 Tage jährlich. Der Nachmittag ist Besuchen, Begegnungen und der

An den Rand geschliben

DIE „ENTSCHEIDENDE" SESSION. Im Vatikan, wo am 14. September die dritte Sitzungsperiode des Konzils eröffnet werden wird, gehen die Vorbereitungen fieberhaft weiter. Die ersten Bischöfe sind bereits in Rom eingetroffen, das Konzilspresseami gibt die Termine der ersten Pressekonferenzen bekannt und trifft die letzten Anordnungen, um den 1965 akkreditierten Konzilsjournalisten ihre Arbeit während der dritten Session zu erleichtern. Am Montag, dem 14. September, treten die Konzilsväter in der vatikanischen Basilika zur dritten Session zusammen. Schon viele Kommentatoren haben diese Session

An der dritten Schwelle

Anläßlich der Italienischen Bischofskonferenz im April dieses Jahres befaßte sich Papst Paul VI. eingehend mit den Arbeiten des Konzils und sagte dazu folgendes: „Ihr wißt, welch großes Ereignis dieses ist und ihr kennt die schwierigen und komplexen Probleme, die es aufwirft und die mit dem Fort- schreiten des Konzils immer mehr an den Tag kommen. Selbst die Tatsache, daß es nur langsam zu plausiblen Schlußfolgerungen kommt, führt zu einer gewissen Müdigkeit, zu eiher gewissen Ungeduld und zu manchen willkürlichen Prophezeiungen.“ Das Konzil müsse man aber absolut positiv

Konzil am Wendepunkt

Am 1. September hat Paul VI. in seinem Brief an den Kardinaldekan daran erinnert, daß „jedes Glied der Kirche das einmalige geschichtliche Ereignis, das Ökumenische Konzil, als sein persönliches Interesse betrachten und mit wachsender, brennender Anteilnahme verfolgen müsse“. Doch während er am Vorabend der dritten Sitzungsperiode diese Ermahnung wiederholt, verschließt er sich realistisch nicht der Tatsache, daß „das dem Konzil geschuldete Interesse in den Herzen schwächer werden könnte, weil die so wichtige Versammlung keine Neuigkeit mehr ist“.Das Schwinden des Interesses

Der Papst geht zu den Heiden

Die Teilnahme des Heiligen Vaters am 38. Eucharistischen Weltkongreß in Bombay will mehr sein als eine allgemeine Anerkennung für den Wert der grandiosen Tagung oder eine Auszeichnung der 6,3 Millionen römischer und syrischer Katholiken Indiens für ihre alte Tradition, reges kirchliches Leben und Treue zum Apostolischen Stuhl. Die Erklärung Papst Pauls VI., er werde als Missionar nach Bombay ziehen, das Kultzentrum der Hindus und ihres elefantenhäuptigen Gottes Ganescha ist, hat zwar peinliche Mißverständnisse bei den Indern ausgelöst, verrät aber tiefere Beweggründe, die der

Alles für Christus

Am 22. Juni 1949 hat Papst Pius XII. den damaligen Regens des Linzer Priestersemina- res, Dr. Franz Zauner, zum Titularbischof von Faha und zum Bischofkoadjutor mit dem Recht der Nachfolge für den erkrankten Linzer Bischof Dr. Josephus Cal. Fließer ernannt. Am 15. August, dem Feste Mariä Himmelfahrt, erhielt er im Mariä-Empfängnis-Dom zu Linz durch Kardinal Theodor Innitzer, Erzbischof von Wien, die Bischofsweihe, wobei die beiden Studienkollegen des Erwählten aus der römischen Studienzeit Bischof Dr. Josef Köstner von Klagenfurt und Weihbischof Dr. Leo Pietsch von Graz Assistenz

1965

„Stürmer“ und „Bremser“

Bewahren wir in der Flut von Meinungen, Vorschlägen und Anregungen, die heute zur innerkirchlichen Reform der Kirche vorgebracht werden, den klaren Kopf. Wir könnten sonst die gesunde Form, wie sie das vatikanische Konzil anstrebt, in Frage stellen. Das kann auf doppelte Weise geschehen:Da sind einmal die „Stürmer“, die unter dem Deckmantel der Erneuerung nicht nur veränderliche Einrichtungen der Kirche geändert wissen wollen, sondern die bereits in manchen Ländern die unveränderliche Substanz des Glaubensgutes selbst angreifen. Dies ist der Fall, wenn man zum Beispiel die

Unter den Arkaden von St. Peter

Unter den Arkaden von St. Peter ist es in diesen Tagen nicht viel weniger heiß als anderswo in Rom, aber gelegentlich weht der Wind von den großen Brunnen auf dem Petersplatz doch ein wenig Kühle herüber. Freilich, wenn dann wieder ein schwerer Regenguß niedergeht, dann bieten auch die Arkaden von St. Peter wenig Schutz. Das Wetter in Italien ist so verrückt in diesem Sommer wie in ganz Europa, ja in der ganzen Welt. Bald aber werden auch die Römer Urlaub machen und an die See oder ins Gebirge fahren. Auch der Papst wird dann nach Castel Gandolfo fahren, um sich ein wenig in der

Das „Entgegenkommen“ des Staates

Den äußeren Niederschlag fand die neue Haltung der Regierung, die aui ein Abkommen mit dem Vatikan und vielleicht diplomatische Vertretung hinarbeitet (Casaroli war heuer bereits in Belgrad) in einem irr Frühjahr 1965 erlassenen Gesetz das die religiösen Rechte des jugoslawischen Staatsbürgers regelt Darin wird nicht nur die Abhaltung von religiösen Feiern auf Plätzen, die nicht dazu bestimmt sind, mit 30 Tagen' Gefängnis bestraft, sondern mit der gleichen Strafe auch die Abhaltung eines Bürgers von der Teilnahme am Gottesdienst belegt. Auch die Beschneidung der Rechte eines Bürgers

Konzil - ein Akt der Liebe

Es sind erst wenige Tage vergangen seit der Eröffnung der vierten Konzilssession, und schon überstürzen sich die Ereignisse. Die Prognosen waren zwar eher düster gewesen. Verstärkt wurde dieser Eindruck durch das Enscheinen des Weltrundschreibens „Geheimnis des Glaubens“, das entschieden gewisse Irrtümer oder Lehrabweichungen bezüglich der Eucharistie abwehrt. Es handelt sich um ein Weltrundschreiben und richtet sich somit an alle Katholiken, doch stehen im Vordergrund die Holländer. Denn erstmals in der Geschichte hat das Staatssekretariat eine eigene holländische Enzyklika

Das Konzil wird zur Welt

Wieder haben wir eine Woche ohne Generalversammlungen hinter uns. Sie wissen, daß am letzten Freitag noch die letzten Abstimmungen zur Erklärung über die religiöse Freiheit stattfanden, bevor dieser Text dem Papst zur Begutachtung vorgelegt wurde. Die neuen Verbesserungen haben immerhin erreicht, daß die Zahl der nicht oder nur halbzufriedenen Väter etwa auf die Hälfte herabsank. Trotzdem wurden daraufhin Stimmen laut, die glaubten, der Papst werde nicht zufrieden sein und, um eine größere Einmütigkeit zu erreichen, noch in letzter Minute einige Abschwächungen vornehmen.In Wahrheit

Der Hauptgewinn des Konzils

Zum Ende des Konzils ergießt sich ein Füllhorn der Gnaden und Freuden über die versammelten Väter. Es wäre nicht recht, spottend darüber hinwegzugehen. Wie es natürlich aber ebenso verfehlt wäre, nur hier das Ergebnis des Konzils zu sehen. Vielleicht sogar kann gesagt werden, diese Gesten symbolischer Art, denn um solche geht es, können nur von jenen in ihrem ganzen Sinngehalt gewürdigt werden, die das Konzil miterlebt haben als Bischof, Theologe, Berater, Beobachter, Journalist, kurz in jener eigenartigen und einzigartigen Gemeinschaft, die in den letzten vier Jahren aus allen

1966

Der Vatikan im 2.Weltkrieg (ii)

Die Enttäuschungen des Vatikans über die steigende Nichteinhaltung des Konkordats mit dem nationalsozialistischen Deutschland vom Jahre 1933, die sich verschärfende Verfolgung der katholischen Kirche in Deutschland und in den von Deutschland seit März 1938 besetzten Gebieten führen zur Frage nach Kontakten des Vatikans mit der Opposition gegen das nationalsozialistische Regime in Deutschland. Von solchen Kontakten findet sich nach Aussage der Herausgeber (in der Einleitung) in den Dokumenten aus naheliegenden Gründen keine formelle Spur. Mit einer Ausnahme.Eine Sensationsmeldung der

Kurz utustiert

Der Provinzial der österreichischen Provinz der Gesellschaft Jesu, Universitätsprcifessor Pater Dr. Johannes Schasching SJ, wurde zum Rektor des Collegium Ger- manicum-Hungaricum in Rom ernannt. Seine Nachfolge in der Leitung der österreichischen Provinz hat der zuletzt als Spiritual im Wiener Priesterseminar tätigePater Dr. Johannes Pilz SJ übernommen.Bischof Dr. Schoiswohl hat ein religionspädagogisches Institut der Diözese Graz-Seckau errichtet.Zweck dieser Neugründung ist eine wirksame Förderung des Religionsunterrichtes, der Ausbildung und Fortbildung von Laien- religionslehrern

Kurz ustiert

Vor italienischen Gynäkologen kündigte Papst Paul VI. an, die erwartete Entscheidung der Kirche zur Frage der Geburtenregelung werde „noch einige Zeit auf sich warten lassen“, da die Arbeitsergebnisse der von ihm eingesetzten Expertenkommission noch nicht als definitiv angesehen werden könnten und weitere Studien notwendig seien. Die Lösung des Problems werde jedenfalls eine „vollkommen menschlicHe“ sein. Keineswegs, sagte der Papst, dürften geltende Normen in dieser Frage als nicht mehr bindend angesehen werden.Der in Bergamo veranstaltete VIII. Internationale Kongreß der

1968

Die Friedenspriester

Mehr als die Kirchensekretäre, die ja verständlicherweise vorwiegend intern arbeiteten, mehr auch als die durch das Vertrauen des Staates agierenden Kapitelvikare wurde die Organisation der „Friedenspriester“ eine Barriere und ein Hindernis im Verhältnis Staat und Kirche. Auch wenn der Vatikan in der Charakterisierung und Verurteilung einzelner Priester immer vorsichtiger wurde und Plojhar im Bereich der Tschechoslowakei der letzte Priester war, der namentlich exkommunziert wurde, so wurde die Institution der Friedenspriester, so bedeutungslos sie insgesamt auch war und blieb, doch ein

Kurz mtiert

Höhepunkt des Papstbesuches in Kolumbien (siehe auch nebenstehenden Artikel) war die Begegnung Papst Pauls VI. mit mehr als einer Million Landarbeitern aus ganz Kolumbien und anderen lateinamerikanischen Ländern. Der Papst hielt aus diesem Anlaß eine große Rede mit einer Liste grundsätzlicher sozialer Forderungen, darunter Gerechtigkeit in Form von Lohngleichheit, angemessene Wohnungsverhältnisse, ausreichende Ausbildung und Krankenversicherung und Gerechtigkeit in der rechtlichen und gesellschaftlichen Ordnung. Der Papst prangerte Mißbräuche von Behörden und Verwaltungen sowie die

Das ganze Credo verkünden

Der heilige Paulus mahnt seinen Schüler Timotheus, das Evangelium „sei es gelegen oder ungelegen“ zu verkünden. Die Sendung, Christi Botschaft zu verkünden, ist also grundsätzlich unabhängig von allen Umständen, ob sie die Verkündigung leicht machen oder erschweren. Weltliche Rücksichten dürfen auf das Apostolat der Kirche keinen Einfluß haben. Dennoch spricht man auch von einem Kaliros, von einem spezifischen Ruf der historischen Stunde in der Verkündigung der Wahrheit und in der Verwirklichung der göttlichen Sendung der Kirche. Es ist durchaus einleuchtend, daß in einem

Probleme der Erzdiözese

Das bedeutendste Ereignis in der Erzdiözese Salzburg, gleichsam Brennpunkt aller ihrer Probleme, Sorgen und Pläne, ist die Feier der Diözesansynode 1968. Diese würde wohl auch dann abgehalten werden, wenn das Konzil nicht vorausgegangen wäre. Wir haben ja in treuer Befolgung des kirchlichen Rechtsbuches alle zehn Jahre solche Kirchenversammlungen gehalten: 1937, vcxr der NS-Zeit, und vor dem Krieg, noch unter der Leitung des Fürsterzbischofs Sigismund Waitz, dann 1948, nach dem Weltkrieg, als Besinnung auf die neue Lage und schließlich 1958 mit dem Thema „Verkündigung“.Die Synode

Neue Kardinalsränge?

Die vielen Veränderungen, die so manche Institution der katholischen Kirche innerhalb der letzten Jahre erfaßte, ergriff auch — von der Öffentlichkeit fast unbemerkt — das Kardinal at.Die Umwandlung dieses Senats der Kirche begann schon mit dem neuen Codex von 1917, der als verpflichtend verschrieb, daß die Priesterweihe unerläßliche Voraussetzung für die Verleihung der Kardinalswürde sei. Bis dahin war dies keineswegs selbstverständlich, und noch die zwei bedeutendsten Staatssekretäre des 19. Jahrhunderts, Kardinal Consalvi, Staatssekretär von Pius VII., und ebenso Kardinal

1969

Nach einem halben Jahrtausend

Österreichs Kirche hat zwei Metropolen: Wien für das Donauland, Salzburg für das Älpen-land. Im Vergleich zur ehrwürdigen Tradition Salzburgs, die in das frühe Mittelalter zurückreicht, ist Wien immer noch eine junge Diözese, obwohl auch seine Geschichte sich nun zum halben Jahrtausend rundet. Diese Geschichte ist grundverschieden von der Entwicklung, die Salzburg seit den Tagen Ruperts und Virgils genommen hat. Die Größe der alten Bischofsstadt an der Salzach und ihrer geistlichen Fürsten lag ohne Zweifel auf kulturellem und künstlerischem Gebiet. Wien dagegen spielte als Residenz

Zölibat nur ein Teilproblem

Von einer Krise des Amtes in der Kirche zu reden, ist beinahe schon ein Gemeinplatz. Erstaunlich ist nur, wie oberflächlich und einseitig dieses Kernproblem des kirchlichen Lebens oft erörtert wird. Viele erwarten von einer eventuellen Abschaffung des Zölibatsgesetzes das Heil in dieser Frage, übersehen jedoch, daß das Zölibatsgesetz nur ein Teilproblem ist, das ohne Zweifel in der gegenwärtigen Diskussion einseitig im Vordergrund steht. Vielmehr muß das Amt im Gesamtkomplex des gewandelten Kirchenverständnisses und der ini Wandel begriffenen gesellschaftlichen Situation neu gesehen werden.

Revolutionäre Konservative

Vor dem II. Vatikanischen Konzil wurden die Katholiken Frankreichs als der revolutionärste Teil der Weltkirche verurteilt. Sowohl in der theologischen Forschung wie im praktischen Apostolat setzten die Franzosen neue Begriffe und originelle Taten. Mit welchem Aufsehen verfolgte die interessierte Öffentlichkeit das Experiment der Arbeiterpriester und studierten die Theologen aller Länder die Schlußfolgerungen der Kirchenväter Congar, de Lubac und Daniėlou. Mehr als einmal kam es zu heftigen Disputen zwischen dem französischen Klerus und dem Vatikan. Die Gespenster eines Gallikanismus wurden beschworen. Die Tragödie einzelner Forscher, die Gewissensqualen kleiner Redaktionen, die Zweifel der gläubigen Ordensangehörigen, die sich von den römischen Autoritäten unverstanden fühlten, verdichteten sich manchmal zu dramatischen Spannungen. Man wird sich die Frage stellen, wodurch diese Auseinandersetzungen einen solch schmerzlichen Akzent erhielten. Erst eine geschichtliche Untersuchung gestattet es, die Positionen des französischen Katholizismus in der jüngsten Vergangenheit und der Gegenwart abzuklären.

Vor hundert Jahren begann das Vaticanum I

Seit drei Jahrhunderten, konstatierte Erzbischof Gianelli, Sekretär der Dirigierenden Kardinalskommission, in deren erster Sitzung am 9. März 1865, hat kein Konzil stattgefunden, in der ganzen Geschichte der Kirche ist noch kein so langer Zeitraum zwischen zwei Konzilien vergangen Man hatte in Rom noch nicht vergessen, daß das letzte, das Trienter Konzil, erst nach zwei längeren Unterbrechungen und nach Überwindung schwerer Krisen zum Abschluß gekommen war. Man wußte, Konzilien sind Wag nisse, unberechenbar in ihrem Verlauf, unsicher in ihrem Ausgang. Konstanz hatte das Große Schisma beseitigt, aber keine befriedigende Kirchenreform gebracht, Basel ein neues Schisma verursacht, und sogar auf dem V. Laterankonzil hatte sich eine bischöfliche Opposition geregt. Das Vaticanum I, das am Peter-Pauls-Tag 1868 auf den 8. Dezember 1869 nach Rom in den Vatikan einherufen Und an diesem Tag eröffnet wurde, machte keine Ausnahme von dieser Regel.

1970

„Nicht mehr katholisch und kaum noch christlich“

Professor Dr. Gerhard Fittkau, der von den deutschen Nachbardiözesen beauftragte Beobachter des Niederländischen Pastoralkonzils, hat an den Generalsekretär der Zen-tralkommission des Konzils vor dessen letzter Plenarsitzung einen Brief gerichtet, den wir im folgenden, mit geringen Kürzungen, abdrucken. Das Schreiben ist von Bischof Franz Hengsbach von Essen auch allen deutschen Diözesan-bischöfen zur Kenntnis gegeben worden.

Todeszuckungen oder neues Leben?

Die theologisch-progressistischen und vielfach erfolgreichen Kräfte auf dem holländischen Pastoralkonzil und in seinem geistigen Umkreis, haben das klare Fundament des Credo verlassen und in einer radikal „neuen Sicht“ durch ihre Interpretation der „Pluriformität“ das gestiftete Glaubens-Depositum und damit die Einheit der weltweiten katholischen Kirche ausgehöhlt. Man fragt sich erstaunt: Was ist eigentlich vorgegangen, daß innerhalb einer kirchlichen Gemeinschaft wie jener der holländischen Katholiken, die ein Muster der Kirchentreue war, ein gefährlicher Explosionsherd im Bereich des Glaubens entstand?

1973

Vor dem Konkordatsende?

Zu Jahresbeginn veröffentlichte die Spanische Bischofskonferenz ein Dokument: Die Kirche und die politische Gemeinschaft. Diese offizielle Stellungnahme der spanischen Kirche, die von der Regierung und der konservativen Mehrheit des Landes mit Besorgnis, von der geistig wachen Minderheit der Intellektuellen und Arbeiter mit Hoffnung erwartet wurde, bedeutete den Beginn eines neuen Verhältnisses zwischen Kirche und spanischem Staat.In der Zeit vor dem Erscheinen herrschte ein Nervenkrieg. Die stark vom Opus Dei beeinflußte Nachrichten-Agentur Europa Press tat alles, um eine negative Stimmung

1974

Wieder eine Mesner-Kirche?

Die Absetzung des ungarischen Primas, Kardinal Mindszenty, durch Papst Paul VI. hat in der christlichen Welt einen tiefen Schock ausgelöst. Insbesondere waren es die nicht-progressiven Kreise der Kirche, die über diesen Schritt bestürzt waren. Kardinäle wie Alfrink oder Suenens, die in den vergangenen Jahrzehnten durch ihre Haltung so manche Verwirrung in der Kirche anrichteten, hatten kein ähnliches Schicksal wie Kardinal Mindszenty erfahren, der seine Treue zu Kirche und Papst mit vielen Verfolgungen, Folterungen und langjähriger Haft bezahlen mußte. „Ist die Kirche überhaupt noch glaubwürdig?“, fragte in einem scharfen Artikel, der mit den Worten „Nein, Herr Papst!“ überschrieben war, der „Rheinische Merkur“.

Ende oder Anfang?

Zum Abschluß des österreichischen Synodalen Vorgangs traf Kardinal König zwei bemerkenswerte Feststellungen, die eine Überlegung nützlich erscheinen lassen: der Vorgang ist abgeschlossen, man werde in ein oder zwei Jahrzehnten vielleicht wieder eine ähnliche Veranstaltung planen. Die Beschlüsse des Vorgangs hätten zwar keine juristische Verbindlichkeit, ihnen käme jedoch ein moralisches Gewicht zu. Stellt man das Geschehen in Österreich in einen größeren Rahmen, so besteht kein Zweifel, daß das Ende solcher Versammlungen mit gemischten Gefühlen aufgenommen wird. Das gilt für das niederländische Pastoralkonzil (1968 bis 1970) wie auch für die Synode in der Bundesrepublik Deutschland (seit 3. 1. 1971).

1975

Papsttum heute und morgen

Charakteristisch für das vorliegende Ergebnis einer Umfrage zu obigem Thema, für die Person des Herausgebers und die Tendenz des ganzen Unternemens ist wohl der Beitrag eines altkatholischen Priesters. Zumal dieser auch den Beruf eines Psychotherapeuten ausübt. Er schreibt unter dem Titel „Einheit der Christen mit dem Papst“, viel alarmierender als die wegen und gegen das Papsttum geführten Polemiken sei der rapide Schwund innerkirchlicher Autori t ä t. Es wirke auf einen nichtrömischen Priester schmerzlich befremdend, wie zynisch man gerade in Kreisen der für die Kirche engagierten römisch-katholischen Christen über die Meinung des Papstes urteile und zur Tagesordnung übergehe.

1976

Morgenrot, nicht letztes Gefecht

Wer vor Monatsfrist in der von technischer Sensibilität und einem Hauch konziliarer Mystik durchstrahlten Audienzhalle neben St. Peter dem Oberhaupt der katholischen Christenheit begegnete, erlebte einen „testis fidelis“.“ Einen glaubensfesten Zeugen seiner Kirche, keinen geistlichen „Hamlet“. Einen zielsicheren, von opfernder Liebe motivierten Bischof auf Petri Stuhl, keinen ästimablen, doch zeitentrückten Papst, dessen einziges Kriterium die Schwäche wäre. Man erlebte einen Papst, der an der Schwelle eines Gedenktages, den abergläubische Menschen als „verflixte 13“ etikettieren würden, mit einer Sprache, die ihn als wahrhaft bedeutenden Nachfolger eines Leo XIII., eines Pius XII., eines Johannes XXIII. ausweist.

1978

Das Leben des Mannes unter dem Kreuz

Giovanni Battista Montini begann sein Pontifikat vor 15 Jahren mit einem Namen, der ein Programm war: Paulus, Apostel aller Völker, wollte er sein. Er unternahm Reisen in alle Welt, spielte alle Tonarten des diplomatischen Klaviers. Brot, Gerechtigkeit und Frieden für alle waren sein Ziel. Für die Versöhnung der christlichen Kirche tat er mehr als ein anderer Papst. Auch Juden und Muslims galt seine väterliche Sorge. Er trug schwer am Kreuz der innerkirchlichen Entzweiungen. Das brachte ihn Millionen in den letzten Jahren menschlich wieder näher. Vielleicht wird die Geschichte ihn mit dem, was er verhinderte, eines Tages gütiger als manche seiner Zeitgenossen werten.

Das Erbe - der Erbe

Kardinal König nannte Paul VI. den „Papst an der Zeitwende“. Er habe weiterverfolgt, was sein Vorgänger anvisiert hatte; er habe es konkretisiert und umgesetzt. Aber gilt diese Feststellung, an der Zeitwende zu stehen, vollenden zu müssen, was der Vorgänger begonnen hat, nicht auch und noch viel mehr für den Nachfolger, auf den sich nun die 116 wahlfähigen Mitglieder des Heiligen Kollegiums einigen sollen?1963 mußte es „ein Papst sein, der das angefangene Konzil nicht abbrach, der sich die Perspektiven Johannes XXIII. zu eigen machte“, schrieb Jean Guitton (Dialog mit Paul VI.).

Am Rande des Konklaves beobachtet

Die Blamage war greifbar. Vierzehn Tage hindurch hatten die Vatikanastrologen die Wahl eines Kurienkardinals prophezeit. Der Einwand, alles sei noch offen, klang lediglich als Rückversicherung. Man sollte glauben, daß nur einer aus dem engsten Kreis in Frage käme. Baggio, Bertoli, Pignedoli waren die Spitzenreiter. Als schließlich der Genueser „Lavoro“ den kommenden Papst im Computer errechnete, ging Baggio mit 84,04 von 100 erreichbaren Punkten als erster „durchs Ziel“. Tags darauf „wählten“ die einzelnen Blätter ihre eigenen Hauspäpste.Und dann kam es ganz anders. Der

Im Vatikan stehen Änderungen bevor

In drei historischen Schritten wurden in den vergangenen zwei Jahrzehnten die Voraussetzungen für die großartige, mehr als drei Stunden dauernde Feier geschaffen, die am vergangenen Sonntag auf dem Petersplatz stattfand: der Beginn des Amtes eines Nichtitalieners als oberster Hirte der Kirche nach 455 Jahren.Der erste Schritt vollzog sich während des Zweiten Vatikanischen Konzils, das ganz zum Unterschied des vorausgegangenen viel freier und kollegialer geführt wurde. Während dieser fünf Jahre wurden nicht nur wertvolle und richtungsweisende Dokumente verabschiedet - was in diesem

1980

Toleranzpatent und Klostersturm

Bei seinem Regierungsantritt fand der junge Kaiser folgende kirchliche Situation vor: der Großteil seiner Stammlande stand, trotz der schon unter den Babenbergern einsetzenden Bemühungen um eigenständige Landesbistümer, unter Jurisdiktion des Bischofs von Passau und des Erzbischofs von Salzburg, also „auswärtiger” Reichsfür-sten. Das Pfarrsystem war erstarrt, und die Stiftung vieler Klosterniederlassungen war Ausdruck wohlgemeinter Frömmigkeit bzw. des Hungers nach dem Worte Gottes. Ihre Zahl schien aber sehr beträchtlich. Das Landeskir-chentum war schon im Spätmittelalter

20 Jahre Dienst am Menschen

Am Fest des burgenländischen Landes- und Diözesanpatrons St. Martin, am 11. November, gedenkt die Diözese eines bedeutsamen Ereignisses: Vor 20 Jahren wurde die damalige Apostolische Administrator Burgenland zur Diözese Eisenstadt erhoben. Ausdruck der Bedeutung dieses Ereignisses war sicherlich auch die Tatsache, daß an der Feier der Errichtung der Diözese die höchsten Vertreter des Staates und der Kirche teilgenommen haben.Der Weg bis dahin war lang gewesen und nicht ohne Schwierigkeiten. Noch im letzten Augenblick gab es Probleme: als nämlich der Vertrag zwischen dem Heiligen Stuhl

So wurde man Bischof

Zum Thema Bischofskür, die in Österreich derzeit in mehreren Fällen aktuell ist, brachten wir vergangene Woche einen Beitrag des KA-Präsidenten Eduard Ploier. Heute folgt ein kurzer geschichtlicher Rückblick aus der Feder eines kundigen Kirchenhistorikers.

1985

Religiöses Monopol ist Vergangenheit

Wollen reaktionäre Kräfte das vorkonziliare Klima restaurieren? Der Autor weiß, wovon er schreibt. Pater Häring hat das Zweite Vatikanum von innen miterlebt.

1988

Keine Flucht hinter Reste alter Mauern

Papstreisen - wie demnächst jene nach Österreich - bedeuten Begegnungen von Weltkirche und Ortskirche. Das damit verbundene Spannungsfeld reicht freilich weit über Österreich und einzelne Reisen hinaus und betrifft geweihte und nichtge-weihte Christen.

1989

Was will der Nuntius?

Nach dem Ausbruch der Französischen Revolution, deren 200-Jahr-Feier mit so großem Pomp begangen wurde, forderte Dulderpapst Pius VL (1775-1799) aus der Verschleppung ins französische Valence zu einem Zeitpunkt, da Napoleon seine Militärdiktatur aufbaute: „Der Papst hat das Recht, auch an weit entfernten Orten Gesandte zu haben, die ihn und seine Autorität nach entsprechender Übereinkunft vertreten. Dieses Recht leitet sich aus den grundlegenden Ansprüchen und aus der ständigen Praxis seit den ersten christlichen Jahrhunderten her.“Im Rahmen der fast zweitausendjährigen Geschichte

1991

Worin die Krise der Bischofsernennungen wurzelt

„Zur Frage der Bischofsernennungen in der römisch-katholischen Kirche" heißt ein kürzlich erschienenes Buch mit Beiträgen mehrerer Autoren. Herausgeber Gisbert Greshake nimmt hier speziell für die FURCHE zu diesem aktuellen Thema Stellung.

1995

Skepsis und Ungeduld

sich das ändert? Anderen einfach ohne Angst zugestehen zu können, im Glauben ja fest verwurzelt zu sein, scheint tatsächlich für jene besonders schwer zu sein, die durch ihr Amt für die Rechtgläubigkeit im Lande zuständig sind. Ich wünsche uns allen das nötige Gottvertrauen und die Gelassenheit, einander Helfer zur Freude zu sein.Die Autorin istMitinitialorin des „Kirchenvolks-Begehrens ”.Stärkung der synodalen StrukturenVON EVA PETRIKIch erhoffe von meiner Kirche, daß sie sich wieder mehr ihres Wesens nach dem Bild des Zweiten Vati-kanums besinnt: dem des „wandernden

1997

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

In Kürze startet hier der FURCHE-Navigator.