Abschied von der "Rasse": Jeder Mensch ist einzigartig

1946

Das Übernatürliche und die Medizin

Ober naturliche und außer natürliche Dinge werden im theologischen Sinne streng geschieden, nicht aber im gewöhnlichen Sprachgebrauch, auch nicht im medizinischen. Häufig wird das erstere, also die Super-naturalia im weiteren Sinne, zum Gattungsbegriff für ein großes Gebiet, in dem wir, vom Okkultismus und Spiritismus angefangen, alles „Metaphysische“ vertretenfinden, bis zur wahren Mystik und Stigmatisation. Strenggenommen dürften indessen nur letztere Erscheinungen als übernatürliche bezeichnet werden, erstere aber als außernatürliche. Weder das eine noch, das andere hatte bis

Ein Ratsel der Sudsee

Die zweitgrößte Insel der Welt — Neuguinea — ist selbst heute noch keineswegs zur Gänze erforscht. Im Tropengürtel der Südsee gelegen, zeichnet sie eine überwältigende Fülle der Pflanzen- und Tierwelt aus und die von nahezu undurchdringlichen Urwäldern bedeckten Gebirgszüge sind reich an verschiedenartigsten Mineral- und Erzvorkommen. So werden beispielsweise die reidihaltigen Goldvorkommen im Inneren der Insel wohl ausgebeutet, doch müssen zu diesem Zwecke Flugzeuge eingesetzt werden, um einerseits der Ungunst der Umwelt zu begegnen und um andererseits den feindlich gesinnten

1947

Um die Herkunft des Menschenleibes

Die ersten Sätze des so lesenswerten Aufsatzes, der von Professor Wilhelm Koppers in der „Furche“ Nr. 48 veröffentlicht wurde, gipfeln in der Formulierung, daß die Behauptung nicht vertreten werden könne, „es sei heute eine wissenschaftlich erwiesene oder auch nur wahrscheinlich gemachte Tatsache, daß der Mensch seinem Körper nach vom Tierreich abstamme“. Für den unvoreingenommenen Leser, dem die Erkenntnisse der modernen Biologie und Medizin nicht zur Verfügung stehen, liegt demnach der Schluß nahe, es trenne eine wesentliche Kluft den menschlichen Körper vom Tierreich. Nur

Neue Forschungen und Erkenntnisse der Biologie

Die unerwartet tiefen Einblicke in den Aufbau der Materie, welche sich leider zunächst nur in der Erfindung neuer Vernichtungsmittel ungeheuersten Ausmaßes ausgewirkt haben, mußten notwendig auch in der Biologie zu neuen Versuchen, Ergebnissen und noch größeren Erwartungen führen. Denn mit dem ganzen, der atomistischen Weltanschauung eigentümlidicn Geist der Zersplitterung ist stets auch die Meinung verbunden gewesen, daß es schließlich nur von der Schärfe unserer Beobaditungen, von der Zerlegungskraft unserer Instrumente abhängt, ob wir den letzten Sdileier vom Geheimnis des Lebens

Menschenstaat und Tierstaat

In der vergangenen Ära hatte man es von politischer Seite für notwendig gehalten, Nation als etwas unbedingt Verpflichtendes zu definieren. Eine naturgegebene, gleichsam dem mensdilichen Organismus innewohnende Gesetzmäßigkeit bewirke den Zusammenschluß der Menschheit zu Nationen und dränge zu einer bestimmten ethischen Haltung, die für jede Nation eigentümlich'und charakteristisch sei. Die Gebote der politischen Diktatur mußten zugleich Gebote der menschlichen Natur sein, dann konnte man Verstöße gegen das Machtgebot gleichzeitig als Verstöße gegen die eigene Natur, als

Das Ende eines philosophischen Dogmas

Kein Gedanke hat das geistige Antlitz des späten 19. Jahrhunderts stärker geprägt als der der „Evolution“. Von der Naturwissenschaft entdeckt, ist er, von den Philosophen aufgegriffen, zu einem universalen Erklärungsprinzip erhoben worden und von hier aus langsam in das kritikärmere Volksbewußtsein abgesunken, wo er sich mit der diesem eigentümlichen Zähigkeit hält. Dennoch sind seit langem schon ernste Bedenken gegen ihn lebendig, die sich heute so sehr verdichtet haben, daß man mit Recht von einer „Krise des evolutionisti-schen Denkens“ sprechen könnte.Was besagt zunächst

Urmensch und Urreligion

In dem vor kurzem in 2., überarbeiteter und erweiterter Auflage (Verlag Otto Walter AG, Ölten) erschienenen, von Friedrich Dessauer herausgegebenen Sammelband „W issen und Bekennt-n i s“ hat W. Koppers in einer wissenschaftlich bedeutsamen Darbietung zu dem Thema „U rmensch und Urreligion“ einen Überblick über den Stand der heutigen Forschung in der Frage nach dem Urmenschen und seiner Religion vermittelt.Die Frage, ob der Mensch seinem Körper nach aus dem Tierreich stammt, ist keine religiös-dogmatische Angelegenheit. Die Kirche hat zur Entwicklungs- (Abstammungs-) Lehre, soweit

Biologie und Ethik

Pflanze, Tier und Mensch unterliegen infolge ihres zelligen Aufbaues und der dadurch bedingten grundsätzlichen übereinstimmenden körperlichen Organisation gewissen gleichen Gesetzlichkeiten, die es gestatten, innerhalb dieses Bereiches nach Parallelen zu suchen und Vergleiche anzustellen. Für die biologische Forschung sind solche Parallelen ungemein wertvoll. Werden aber auf Grund bloßer äußerlicher Ähnlichkeiten bewußte Handlungen des Menschen in Parallele zu rein vegetativen Vorgängen anderer Lebewesen gesetzt, so bedeutet dies nicht nur eine grobe Oberflächlichkeit und

1948

Zur Sexualproblematik der Gegenwart

Die sexualethischen Anschauungen haben in den letzten 200 Jahren der kulturgeschichtlichen Entwicklung eine bedeutende Wandlung erfahren. Wenige andere Gebiete der Gesamtkultur wurden vom Geist der Aufklärung so tiefgreifend beeinflußt. Die Grenze des Schicklichen als Ausdrude einer bestimmten ethischen Haltung hat sich auf der ganzen Linie der Lebensführung soweit im Sinne einer Auflockerung und Aufgabe strenger Grundsätze verschoben, daß man das Leben von heute in dieser Hinsicht mit dem von einst gar nicht vergleichen kann. Alles, was Sitte, Brauch und Gesetz vorschrieben, wurde von

Ethnologie und Abstammungsfrage

Daß auch di Wissenschaft der Ethnologie in der Abstammungsfrage über ein Mitspracherecht verfügt, mag auf den ersten Blick etwas überraschend klingen, kann aber andererseits unschwer gezeigt und nach- geiwiesen werden.In der ganzen Deszendenzlehre dreht sich bekanntlich alles immer wieder um den Begriff der Entwicklung. Nur zu oft wurde und wird dabei übersehen, daß der Begriff im doppelten Sinne, das heißt einerseits im Sinne der organischen Entfaltung der Naturdinge, andererseits im Sinne des geistig-historischen Geschehens im Menschenreiche gebraucht wird. Was in dem einen wie in dem

Weiß die Historie, wie es gewesen ist?

„Dead men teil no tales”, sagt der Engländer und drückt damit zuerst gewiß eine banale Wahrheit aus. Die Toten schweigen! Ausgegrabene Schädelreste, zerbrochene Oberschenkelknochen, einige Zähne und, hatte man sehr viel- Glück, bestimmbare Kulturreste in zeitlich-geologisch halbwegs genügend fixierten Ablagerungen — dies alles spricht nicht unmittelbar zum Menschen, es erscheint ihm zuerst stumm. Ja, dem Laien scheint es fast, als hätte die Wissenschaft vollkommen freie Hand in der Deutung solcher Funde. Daß heute jedoch die Dinge anders liegen, ist wahrscheinlich schon beinahe

Das kategorische Gesetz in der Gemeinschaft

Es bleibt ein unfaßbares Rätsel, warum der Mensch aus der Geschichte nichts lernen will; warum sich der Mensch, von Natur mit einem unleugbaren Sinn für das Sinnvolle, für Ordnung und Schönheit begabt, immer wieder selbst dem Sinnlosen überantwortet; wie des Menschen Herz, dessen tiefes Empfinden für Gerechtigkeit und Liebe tausendfach erwiesen ist, zugleich Heimstatt unergründlicher Dämonie des Hasses und der Grausamkeit sein kann. Wie oft hat der Mensch diese Fragen schon gestellt, wenn er sich dem Geheimnis um Liebe und Bosheit gegenübersah. Und doch: Geheimnis? Gibt es da noch

Älteste Kunst der Menschheit

Noch das vorige Jahrhundert sah in der griechischen oder in der ägyptischen Geschichte die Uranfänge der Kunst überhaupt und stellte gleichzeitig die Rangprinzipien des Klassizismus auf. Und obwohl diese Anschauung längst durch die neuen Erkenntnisse überholt und völlig neu geformt ist, steht das allgemeine Bildungswissen um diese früheste Kunstgeschichte noch unvergleichlich weit zurück. Neue Forschungen, insbesondere durch Henri Breuil und unseren jüngst verstorbenen Hugo Obermaier, haben die eiszeitlichen Kunstanfänge auf europäischem Boden vor etwa 80.000 Jahren mit

Entgegnung

Es ist nicht uninteressant, zu beobachten, wie der in meinem Buch „Homo Sapiens" gemachte Versuch, das Leben in der menschlichen Gesellschaft durch psychologische Aufklärung reibungsloser zu gestalten, an beiden Flügeln der herrschenden Weltanschauungen schweren Bedenken begegnet. Der Standpunkt der Kommunisten geht etwa dahin, daß ich zwar ein von ehrlichem Willen erfüllter Friedenskämpfer sei, aber als ein mit kleinbürgerlichen Vorurteilen beschwerter Idealist die Bedeutung der das historische Geschehen lenkenden ökonomischen Kräfte nicht richtig einschätze, während mir die

VON NEUEN BÜCHERN

Martin Gusinde: Urwaldmenschen am Huri — Anthropo-biologische Forschungsergebnisse bei Pygmäen und Negern im östlichen Belgisch-Kongo aus den Jahren 1934 35. — Mit 99 Abbildungen im Texte und 2 Karten. VIII, 420 Seiten, Lex. 8", 1948. Preis S 115.—. Springer-Verlag in Wien

Kriminalität und Weltanschauung

Der Kriminelle von heute unterscheidet sich wesentlich vom herkömmlichen Verbrechertyp, also etwa vom stachelbärtigen Spießgesellen, der, „aus besserem Hause stammend, frühzeitig, in, schlechte Gesellschaft geriet und im Laufe der Jahre von Stufe zu Stufe sank", wie man in älteren Kriminälberichten stereotyp lesen kann; oder vom Verbrecher aus proletarischem Milieu, den soziale Konflikte in Gegensatz zum Gesetz und Gesellschaft brachten. Wir kennen —- wenn man vorn Sondergebiet der Jugendkriminalität absieht — eigentlich keinen modernen Verbrechertyp. Dife Menschen, die heute die

Hier irrt der Europäer…

Manchem Amerikaner schmeichelt die Frage, ob Hitler seinen Krieg entfesselt hätte bei persönlicher Kenntnis oder doch halbwegs richtiger Ahnung von den USA — dem „Land der unbegrenzten Möglichkeiten“ und der Superlative auf Englisch —, die genau genommen auf der anderen Seite niemand ganz wörtlich nahm.Schwer zu sagen. — Wahrscheinlich, ja. — Superlativismus ist eine Mode, auf Tatsachen basiert und in Unberechenbarem begründet. Auf Unberechenbares basiert und in übersteigernden Konstruktionen formte seine hitlersche Ausgabe eine nationale Glaubenslehre, die aller exakten

Mitschurin, der Materialismus und das Leben

Die „Furche“ wies in ihrem Leitartikel vom 2. Oktober dieses Jahres auf interne Vorgänge in Rußland hin, die mit Recht in der ganzen Welt größtes Aufsehen erregen. Dort ist gegenwärtig eine umfassende „Reinigung" der natur wiss enscha fllichen, medizinischen, biologischen, chemischen Institute und For- chungsan-talten im Gange, mit dem Ziel, Forscher und Forschung auf die neue Heilslehre auszurichten: man glaubt, in den Theorien Mitschurins und seines Schülers, des ebenso erfolgreichen Pflanzenzüchters Lysenko, den Beweis für die Alleingültigkeit des sowjetischen Materialismus als einzig richtiger und auch „wissenschaftlich“ bewiesener Weltanschauung gefunden zu haben. — Nun hat hier der Naturwissenschaftler das Wort: er zeigt die Grenzen naturwissenschaftlicher Forschung auf und enthüllt den Materialismus als „ideologischen Überbau“, als politischen Wunschtraum, als kämpferische Theorie, die es jeweils mehr oder minder geschickt versteht, mit wissenschaftlichen Tatsachen zu manövrieren. Die „Furche“

1949

Rasse und Menschheit

Grundfragen der Biologie stehen seit hundert Jahren im Vordergrund, zuerst des weltanschaulichen, dann auch des politischen Interesses. So konnte es nicht wundernehmen, daß das Auftreten des bekannten Anthropologen Professor DDr. Friedirch Falkenburger (Professor an der Universität Mainz, Mitglied des „Institut Franęais d’Anthropologie“) in Wien lebhaften Widerhall in der wissenschaftlich interessierten Welt fand. Professor Falkenburger sprach zunächst über das Thema „Die Rasse in Naturgeschichte undPolitik“. Ausgehend von der von Goethe vertretenen Anschauung, daß nur eine

1950

Das Negerproblem in den USA

Eines der größten sozialen und politischen Probleme der Vereinigten Staaten, das auch dem Fremden, der in das Land kommt, sofort in die Augen springt, ist wohl das Negerproblem. Wenn man nur ein wenig wißbegierig ist, wird man seine Tätigkeit damit beginnen, verläßliche ziffernmäßige Angaben darüber zu erlangen und — man wird 6ie nicht erlangen können. Man wird von so ziemlich jedem Soziologen und Nationalökonomen die Auskunft erhalten, daß die Neger ungefähr zehn Prozent der Gesamtbevölkerung ausmachen, und man wird auf die weitere Frage nach dem Grundproblem, wer denn

Die Versuchung des Faschismus

Wir geben im folgenden einer namhaften deutschen priesterlichen Stimme über ein brennendes Gegenwartsproblem Raum, das in seinen zahlreichen Maniiesta-tionen nicht auf Deutschland allein beschränkt ist. Eine ernste Stimme, die nidit überhört werden sollte, gerade wenn man — wie auch wir selbst — in manchen Teilbezügen anderer Meinung sein mag.„Die österreichische Furche“Die Geschichte hat ihre eigene Konsequenz. Die politischen Strömungen und Ereignisse kommen nicht von ungefähr, sie sind immer das Bild des jeweiligen Menschen. In diesem Sinn macht jeder Mensch Geschichte und

Der amerikanische „Materialismus“

Amerika — das Land des Kapitals, der Trusts, der Spitze modernster technischer Entwicklung, der Technisierung des menschlichen Lebens, des Triumphs der Materie, des materialistischen Geistes. So sehen viele Menschen heute das mächtigste Land der Welt und seine Menschen. Aber wer so die Vereinigten Staaten sieht, der urteilt nach aufdringlichen Teilerscheinungen und sieht nicht unter die Oberfläche.„He earns 20.000 Dollars“ heißt als Maßstab der Wertung keineswegs: „er verdient 20.000 Dollars“, sondern: „er gehört in die gesellschaftliche Rangklasse, die einem Einkommen von

1951

Wie erzeugt man einen Europäer?

Wie erzeugt man einen Europäer? Gar nicht, denn es ist absolut unmöglich, und ich will zu erklären versuchen, weshalb.Anscheinend kann man ja alles erzeugen, oder fast alles. Der synthetische Mensch allerdings hat das Licht der Welt bisher noch nicht erblickt, doch können wir uns schon ruhig auf ihn freuen: seine Konzeption ist bereits erfolgt, also dürfte er eines Tages wohl auch geboren werden. Dieser Mensch wird alles Mögliche sein, ganz sicher aber kein Europäer.Zur Stützung dieser kategorischen Behauptung möchte ich vor allem zwei Beispiele anführen, die — durch

1952

Keine Dritte Kraft

San Franzlsko, im Juni 1952

1953

Kommunismus und Religion

Können Religion und Kommunismus zusammengehen?

Der Friede und der Dialog

Wir fühlen, wie sehr das Problem von Krieg und Frieden uns ans Leben dringt. Und nicht nur als eines offenen Ausbruchs von Gewalt; sondern die Wurzeln des Krieges gehen ja viel tiefer hinab. Der äußere Krieg kann nur entstehen, weil der innere da ist. Worin besteht aber dieser?Darin, daß in einem begrenzten Bereich auf der kleinen Erde, die immer kleiner wird, verschiedene Initiativen wirksam sind; und nicht nur verschiedene, sondern einander widersprechende. Wie kann aber dergleichen sein? Bleiben wir beim Erkennen — wie ist es möglich, daß Menschen über die Dinge des gemeinsamen

1954

Ungleiche AAenscken

Nun, zwölf Jahre lang bestand das sogenannte Dritte Reich, das sich für ewig hielt, und niemand wird bezweifeln, daß dieses Jahrdutzend’ eine der aufschlußreichsten Epochen war, welche die Menschheitsgeschichte kennt. Wer sie für abgetan erklärt, ist im Irrtum; es geschehen immer wieder Dinge und wir hören immer wieder Reden, die uns mahnen, den geistigen Gesundheitszustand der Mitlebenden, natürlich auch unseren eigenen, zu prüfen; denn wer über, das Treiben anderer den Stab bräche, beweise dadurch noch keineswegs, daß er selbst hoch darüber steht.Nach dem ersten Weltkrieg

Lyssenko

Vor kurzer Zeit berichtete die Tagespresse über Angriffe, die sich von maßgeblicher Seite gegen den Diktator der Biologie in der Sowjetunion, T. D. Lyssenko, und die von ihm vertretene Schule richteten. Einem mächtigen Günstling Lyssenkos wurde vorgeworfen, der Entwicklung der Landwirtschaft schweren Schaden zugefügt und sich hohe akademische Würden erschlichen zu haben. Das Organ des Zentralkomitees der Kommunistischen Partei brandmarkte die Lyssenkoisten als „wissenschaftliche Monopolisten“. Man vermutete den bevorstehenden Sturz T. D. Lyssenkos, der vor gar nicht langer Zeit noch

1956

Bildung bricht Farbe

Wenn man irgendwo den Vereinigten Staaten etwas am Zeug flicken will, so zieht man die Negerfrage heraus.Gewiß, die Lage der Neger in den USA, besonders in deren südlichen Teil, ist durchaus nicht einwandfrei. Gesellschaftliche Berührung besteht kaum, aber Unfreundlichkeit ist selten; und wenn sie vorkommt, kommt sie häufiger von der farbigen Seite. Hotels und Gaststätten sind Farbigen verschlossen, dafür errichten sie sich ihre eigenen. Wo sich der Brauch gegen sie richtet, steht das Bundesgesetz an ihrer Seite und wird häufig gehandhabt. Politische Ansprüche werden im Süden mitunter

1957

RANDBEMERKUNGEN ZUR WOCHE

DIE REPUBLIK UND DER KAISER. Nun ist also der 18. August — für jene, die es nicht oder nicht mehr wissen: der Geburtstag Kaiser Franz Josephs I. — vorübergegangen, und die Republik besteht immer noch. Es steht auch das Denkmal des alten Kaisers im Wiener Bulgarien. Und an Kränzen und kleinen Blumengaben hat es keinen Mangel. Auf einem Kranz wurde sogar „die Koalition” als Spenderin bezeichnet. Das war bestimmt übertrieben, trifft aber den Kern der Sache. Wenn man uns fragt, wie wir uns die längst fällige Aufstellung eines Denkmals für Kaiser Franz Joseph I. beinahe ein halbes

Missionierung bedeutet nicht mehr Europäisierung

Wenn von der „Weltkirche” die Rede war, bedeutete dies noch bis in unser Jahrhundert hinein eine Vereinfachung, die keineswegs dem Sachverhalt entsprach. Tatsächlich war die Kirche des Mittelalters wie der Neuzeit sowohl in der Organisation wie in der Glaubens form eine Kirche der Weißen und für viele lediglich eine Kultform des „Westens”.Daher schien es lange Zeit so, als ob die Kirche eindeutig an eine bestimmte Kultur-, wenn nicht Zivilisationsform gebunden sei, mit deren Degeneration sie eben mitverfallen müsse. Darüber hinaus wurde in der Beziehung zur sogenannten „farbigen

1958

Zwei Vorurteile

Die seinerzeitigen Ereignisse in Little Rock haben dem Ausland ein düsteres Bild von der Lage der farbigen Bevölkerung in den USA gegeben, wofür sie allerdings sehr geeignetes Material bilden.Das Verhalten eines Teiles der weißen Bevölkerung gegen die neun Negerstudenten von Little Rock war gewiß skandalös. Es wurde aber von den maßgebenden Vertretern der Stadt verurteilt, und wo sonst schreitet die. Regierurig mit dem Aufgebot aller Machtmittel für“ eine gekränkte Minderheit ein? Wenn'man -das Gesamtbild in den Vereinigten Staaten betrachtet, ist nicht auf der weißen Seite alles

Eine neue Geheimwaffe

In der amerikanischen Zeitschrift „Sociology 6nd Social Research“ las ich vor einiger Zeit die folgende selbstbewußte Prophezeiung: „Da wir imstande sind, Pflanze und Tier uns dienstbar zu machen, da wir den Lauf der Flüsse lenken und... die Temperatur im Inneren unserer Behausungen beliebig zu regulieren vermögen, muß man logischerweise auch annehmen, daß es • uns gelingen wird, die Willensimpulse der Menschen zu verändern.“Vor einem Vierteljahrhundert hätte eine solche Behauptung noch als pure Spekulation gelten müssen. Seither jedoch haben die „Wissenschaften vom

1959

„Nur für Weiße!”

Dem Schalterbeamten stieg das Blut ins Gesicht. „Nimm deinen Hut ab, wenn du mich anredest. Für wen hältst du mich eigentlich?” — „Für den Billettverkäufer”, erwiderte der schwarze Präsident des Afrikanischen Nationalkongresses für Transvaal, der kurz vorher in einer Versammlung gesprochen hatte. „Frecher Wicht!” zischte der Mann hinter dem Schalter, „Weißt du nicht, daß ich, daß jeder Europäer dein Vorgesetzter ist?” — „Soll das heißen, daß jeder Weiße, vom Generalgouverneur bis zum Trunkenbold, von uns als Vorgesetzter betrachtet ferden rnuß&kh

Viesen und AActiiodc der Propaganda

Das folgende Kapitel ist dem soeben erschienenen Werk „3000 Jahre politische Propaganda“ entnommen. (Verlag Herold, Wien, 468 Seiten, 135 Abbildungen im Text, 81 Abbildungen auf Kunstdruckpapier, Preis 185 S.) Ueber einen Tatsachenbericht hinausgehend, bildet das Werk einen interessanten und amüsanten Behelf, in der Vielfalt modernster politischer Beeinflussung offene Augen und klares Denken zu bewahren.

1960

Seine Majestät der einzelne

Bei jeder amerikanischen Wahl wiTd das Problem der Wählerblöcke neu diskutiert. — Für wen werden die Gewerkschaften stimmen, für oder gegen wen werden sich die Katholiken entscheiden, die Neger, die Farmer ... ? Der allgemein verbreiteten Vorliebe für statistische „facts and figures“ ausgiebig Rechnung tragend, unterziehen Kommentatoren, Soziologen und Wahltaktiker immer wieder die Aussichten der einzelnen Kandidaten einer minuziösen Analyse mit Bezug auf ihre Anziehungskraft auf bestimmte Interessengruppen, Altersschichten, konfessionelle, rassische oder sich aus gemeinsamer

1961

An den Raud gesliriben

KLARE GRENZEN. So hart die beiden Koalitionspartner zu ringen pflegen, wenn es um aktuelle Streitprobleme geht (besonders, wenn personelle Fragen im Spiel sind und Namen sozusagen das Gespräch „würzen”), so wenig hat man Lust und Geduld, eine wirkliche Grundsatzfrage mit sachlicher Schärfe „durchzudiskutie- ren”. Dabei kann ©s freilich nicht zu einer begütigend-verschwimmenden Einheitsformel kommen. Definition (vom lateinischen „finis abgeleitet) schließt immer den Begriff der Grenzziehung ein. Eine solche grundsätzliche Grenzziehung schlug der Obmann des österreichischen

1962

Neue Ufer oder Niemandsland

Kaum einer, der nicht ein völlig ahnungsloser Dilettant ist, wird es heute wagen, sich ein auch nur vorsichtig kommentierendes Urteil über die internationalen Nachrichten eines einzigen Tages anzumaßen. Die Zeitungen tun sehr gut daran, jeweils beim Auftauchen eines neuen exotischen Krisenherdes eine möglichst instruktiv gezeichnete Karte zu veröffentlichen, die der großen Mehrheit ihrer Leser das geographische Zurechtfinden ermöglicht. Ein kurzer länderkundlicher oder historischer Hinweis ist ebenfalls unerläßlich geworden. Aber was heißt das schon? Wissen wir wirklich etwas über

In die Freiheit verstrickt

Die Soziologie stützt sich als Wissenschaft auf die Erforschung dessen, was tatsächlich ist. Kunstsoziologie wird, ebenso wie die mit ihr verwandte Kultursoziologie, noch nicht sehr lange betrieben, in eingehenderem Maß erst seit Beginn des 20. Jahrhunderts. Sie läuft mit der Erkenntnis parallel, daß die Erscheinungswelt der Kunst in all ihren Sparten, ohne die Möglichkeit, sie in Verbindung mit ihren soziologischen Grundvoraussetzungen zu sehen und zu analysieren, geisteswissenschaftlich nur lückenhaft und einseitig erfaßt werden kann. Dies hängt gleichzeitig mit der Veränderung des

Die Welt wird „verdiristlicht“

Seit meiner Kindheit bin ich viel gereist und seit 1956 fahre ich alljährlich in großen Schleifen um die Welt. Dies gibt mir den Mut, über die Chancen des Christentums bestimmte Aussagen zu machen...Nun ist die globale Situation zweifellos so, daß wir uns mit recht großen Schritten einer Weltzivilisation und — in. ihrem Gefolge — einer Weltkultur nähern, Gleichgülig, ob diese Evolution nun (wie mancherorts) pfeilschnell, langsam, oder ruckweise vor sich geht, die Tatsache selbst kann nicht in Frage gestellt werden. Und diese Weltzivilisation und Weltkultur werden im Grunde

1963

PACEM IN TERRIS

An die ehrwürdigen Brüder, die Patriarchen, Primaten, Erzbischöfe, Bischöfe, und die anderen Oberhirten, die in Frieden und Gemeinschaft mit dem Apostolischen Stuhle leben, an den Klerus und die Christgläubigen des ganzen Erdkreises sowie an alle Menschen guten Willens PAPST JOHANNES XXIII. Ehrwürdige Brüder, geliebte Söhne Gruß und apostolischen Segen!EinleitungDie Ordnung im UniversumDER FRIEDE AUF ERDEN, nach dem alle Menschen zu jeder Zeit sehnlichst verlangten, kann nur dann begründet und gesichert werden, wenn die von Gott festgesetzte Ordnung gewissenhaft beobachtet wird.Aus

1966

Intimität auf Abstand

Ąm Ende einer Untersuchung stellt man sich oft die Frage, welche dig Hauptergebnisse gewesen seien, die man als Frucht der Arbeit in der Hand behält. Der Wissenschaftler läßt sich dabei ungern auf eine Zusammenfassung in ein paar Sätzen ein, weil er, gewöhnt an die vielen „Wenn und Aber“, die er sich selber bei der Gewinnung und Deutung der Ergebnisse eingewendet hat, eine Festlegung ohne umfangreiche Einschränkungen scheut. Dieses Sich- Bntziehen des Wissenschaftlers und seine Zuflucht zu langwierigen und komplizierten Resümees stößt viele Leser empirisch-soziologischer Arbeiten

1967

WISSENSCHAFT - TELEGEN

Nicht alle Zweige der Wissenschaft können ihre Probleme auf dem Bildschirm für den Beschauer interessant demonstrieren. Die Sprödigkeit mancher Themen oder gar die Unmöglichkeit, wesentliche Vorgänge photographisch zu erfassen, stehen allen noch so bemühten Regieeinfällen oder Bildgestaltungen entgegen. In den letzten Wochen wurden wir nun Zeugen bildlicher Visionen über den Menschen, die einen infolge ihrer photographischen Verfremdung durch Zeitraffer oder Zeitlupe zuerst in oft amüsiertes Erstaunen setzten, zuweilen aber sogar schockierten. Und es gab und gibt viele, die sich durch

Schmelztiegel der Rassen

Mehr als drei Jahrzehnte nachdem „Casa Grande e Sencala“ in Brasilien erschienen ist, liegt nun eine deutsche Ausgabe eines Buches vor, das man trotz einiger Mängel als ein Standardwerk der (deskriptiven) Sozioanthropologie bezeichnen kann.Der Autor hat sich mit seinem Werk die Aufgabe gestellt, das Wesen der brasilianischen als einer hybriden Gesellschaft durch Analyse der rassischen und geistigen Determinanten ihres Aufwuchses zu erklären, um auf diese Weise zu erläutern, wie, etwa zum Unterschied von den USA, aus mehreren Rassen und Kulturen eine wenn auch noch sehr offene Kultur

1968

Chiffrieiflare Ästhetik

Im Künstler wie im Kunstfreund, soweit beide dafür halten, daß der schöpferische Schaffensvorgang in letztlich unergründlichen Ursprüngen wurzelt, regt sich Unbehagen, sobald sich die Wissenschaft der Kunst in analytischer Absicht mit mathematischen Methoden nähert, zumal heute, da sich diese im Zeitalter der Kybernetik potenziert anbieten. Doch der Trend ist unaufhaltbar, im Bereich der Literatur sind längst umfangreiche Forschungen im Gang, und es zeichnet sich eine Situation ab, in der Dichtung, bildender Kunst und Musik mit Hilfe von Computersystemen zahlreiche Strukturgeheimnisse

1970

Böse, lockende Zukunft

Der unwissenschaftlich-lockere, lockende Titel dieses Buches läßt als seinen Verfasser einen der kühn-planenden Futurologen von eigenen Gnaden erwarten, deren Zahl Legion ist. Doch Raymond Aron, Autor zahlreichei wissenschaftlicher Werke, ist Soziologe, Politologe und Wirtschaftswissenschaftler in einem. Im Pariser „Figaro“ schreibt er, Fachmann für einen Kosmos von Weltproblemen, heute über den Kambodschakrieg, morgen über die Universitätskrise und übermorgen über ein EWG-Problem. Gana gewiß glaubt er nicht — was das Fragezeichen im Titel vermuten lassen könnte — daß es mit dem Fortschritt zu Ende geht. Mit dem technischen versteht sich: Er allein ist nicht utopisch, der am Ende eines Rattenschwanzes von Fortschritten in allen wissenschaftlichen Disziplinen, aucli noch den wirtschaftlichen und industriellen bewirken soll.

„Spätfeudale Edelfäule“

Wilfried Daim, Initiator des Bundesheer-Volksbegehrens, legt in diesem Beitrag seine Gründe dar, warum er der Ansicht ist, daß gerade das österreichische Bundesheer als „schwächstes Glied des Establishments“ angegriffen werden muß. Daim stellte seine Thesen auf einer Tagung des „Internationalen Dialog-Komitees“ auf, dats sich mit der „Möglichkeit der Revolution in modernen Industriegesellschaften“ befaßte. Der (einvernehmlich gekürzte) Beitrag macht klar, worum es den Initiatoren der Abschaffung des Bundesheeres eigentlich geht. Unsere Redaktion, die bereits mehreren Stimmen zum Thema der Bundesheerreform Raum gegeben hat, hält es für notwendig, ihren Lesern auch diese höchst provokante Ansicht Daims zur Kenntnis zu bringen.

Spiegel und Zerrspiegel

Die Betrachtungen und Spekulationen über den Aufstand eines Teiles der jungen Generation haben hauptsächlich mit den Ereignissen in Frankreich im Monat Mai 1968 brennende Aktualität erhalten. Seit dieser Zeit besteht ein Überangebot an Erklärungen, die allzu oft das Wesentliche mit Nebensächlichkeiten vermischen und dadurch das Bild trüben — eine nicht ungefährliche Entwicklung. Es ist nämlich vielmehr absolut geboten, mit der größter Sachlichkeit ein Phänomen zu untersuchen welches besondere Bedeutung für die kommen' den Jahrzehnte haben muß, auch dann, wem man sich vor Augen hält, daß es immer Spannungen zwischen den Generationen gegeben hat und daß der Zustand „Jugend“ leider eine der kürzesten und vergänglichsten Phasen des menschlichen Lebens ist.

1971

Europa — das ist Wille plus Intelligenz

Europa ist seinem Wesen nach liberal. Jedoch: liberal zu sein ist nicht nur mit dem Streben nach eigener Freiheit gleichbedeutend, sondern auch mit dem nach der Freiheit der anderen. Europa ist modern geworden. Heutzutage nennt sich alles „Europa“. Kaum haben sich fünf oder zehn Nationen (mehr oder weniger) vereint zu gemeinsamer Verteidigung oder Handel, um ein Laboratorium oder eine Universität zu bauen, beeilen sie sich, dies „Europa“ zu nennen.

Der kleine gelbe Riese

Das JapanbiM des Europäers reicht von Verständnislosigkeit bis zu verständnisloser Bewunderung. Eine seltsame Erscheinung, wenn man die engen politischen, ökonomischen und nicht zuletzt touristischen Beziehungen bedenkt, die Japan mit der westlichen Welt verbinden. Grund für viele grobe Fehleinschätzungen ist wohl die gesellschaftstheoretische Forschungslücke, die es uns so schwierig macht, ein völlig andersgeartetes Gesellschaftssystem unvoreingenommen und adäquat zu beurteilen.Die Identität des japanischen Volkes mit sich selbst ist ziemlich einmalig in der Welt, sogar verglichen

„Nie Blankes“, Apartheid bleibt

Nachdem Dr. Hastings Banda, Präsident der „schwarzen“ Republik Malawi, das Eis gebrochen und die Südafrikanische Republik besucht hat, scheint es an der Zeit, daß Christen in allen Teilen der Welt ernsthaft und leidenschaftslos über dieses Land am südlichsten Zipfel des Schwarzen Kontinents nachdenken. Ich habe es innerhalb der letzten zwölf Jahre zweimal besucht und möchte gleich eingangs zugeben, daß mir seine Innenpolitik wenig zusagt, muß aber im selben Atem hinzufügen, daß ich keine einfachen Lösungen für das Rassenproblem dieses Landes habe. Und selbstverständlich ist es so gut wie unmöglich, sich darüber eine Meinung zu bilden, ohne die Sachlage gesehen und gründlich studiert zu haben. Das von den Massenmedien gezeichnete Bild ist ganz unzureichend, wenn nicht gar verzerrt, doch es gibt über Südafrika ein ausgezeichnetes und ausführliches Buch von Allan Drury, einem sehr bekannten amerikanischen Autor mit viel gesundem Menschenverstand. Der Titel des Buches, A Very Strange Society (Eine sehr ungewöhnliche Gesellschaft), gibt Aufschluß über seinen Inhalt: Nachdem er das Für und Wider in bezug auf die Apartheid sorgfältig abgewogen hat, bleibt der Autor unentschieden. Er ist wenig begeistert von dem was er sah, hat aber auch keine Patentlösung für das menschlich so erschütternde Problem.

1973

Pavian oder Spießer?

Die letzten, wissenschaftlich wohl-fundierten Hitlerbiographien haben uns gezeigt, daß dieser Mann kein Mephisto war, sondern einfach das, was die Franzosen den Homme moyen sensuel nennen, einen „Menschen wie du und ich“. Schon die „Tischgespräche“, die Dr. Henry Picker veröffentlicht hat, stellten uns einen Mann vor, der die banalsten Ansichten zum besten gab, einen Mann, der den absoluten Durchschnitt verkörperte. „Bruder Hitler — Big Brother!“ Mit Himmler ist es auch nicht anders gewesen. Diese Leute und ihre Schergen waren keine Riesen, keine Zwerge, keine Genies, keine

1974

Europa — Bastion der Freiheit

Die Stadt Rottenburg am Neckar batte anläßlich ihrer 700-Jahr-Feier Dr. Otto Habsburg gebeten, die Festrede zu halten. Dies geschah am 29. September unter freiem Himmel, auf dem Marktplatz von Rottenburg, auf dem sich etwa 10.000 Menschen eingefunden hatten. Dr. Habsburg sprach vom Balkon des Rathauses aus: in seiner Rede taucht erstmals der Gedanke auf, daß im Interesse einer zeitgemäßen Gewaltenbeschränkung eine neue Gewaltenteilung notwendig geworden sei.Mit Bewilligung des Autors veröffentlichen wir im folgenden einige Auszüge aus seiner Rede.Für einen Österreicher, der außerdem

1975

Kein Grund für Pessimismus

Heute ist das Bewußtsein uns allen gemeinsam, an einer Wende der Geschichte zu stehen, die man vor hundert Jahren noch mit dem Untergang der antiken Welt verglich, dann aber tiefer spürte als das große Verhängnis nicht nur “Europas oder des Abendlandes, sondern der Welt.

1977

Christentum und Kultur auf der Suche nach verlorenem Einklang

Kultur ist ein menschliches Phäno- men, es iibergreift als solches rein räumlich die Ausbreitung des 1 Christentums. Kultur war vor dem Christentum und ist auch außerhalb des Christentums.Für mich beginnt Kultur in der fer- nen Vergangenheit der Menschheit. Kultur umfaßt den Umgang des Men- schen mit seiner Umwelt, denUmgang mit seinen Mitmenschen, den U mgang ‘ mit sich selbst - doch jeweils und in al- ‘ len Fallen im Hinblick auf einen Wert.Der Umgang mit der UmweltDer Bauer, der sein Feld bebaut, um ] seine Familie žu ernähren, kultiviert - . die Erde. Er wird sich veranlaßt

Bantus vom Kap sind nicht Neger vom Mississippi

Fangen wir mit der Feststellung an, daß es in den Vereinigten Staaten so gut wie keine „reinen” Neger gibt und daß drüben auch sehr dunkle Mischlinge „kaukasische” Züge haben. Besuchen diese Afrika und gebärden sie sich als „Neger”, so werden sie prompt ausgelacht: Guckt doch aus ihnen der Weiße Mann heraus! Realisiert wird das von ihnen nicht, denn die jetzige Rassenromantik spricht von „Blacks”, doch weder der Sonderbeauftragte Mr. Young, noch Angela Davis haben eine schwarze Haut…Nach südafrikanischen Begriffen wären diese mehr oder weniger dunklen Amerikaner eben

1978

Zeit des überzüchteten Spezialisten ist vorbei

„Mancher Zeitgenosse hat in der komplex gewordenen Menschenwelt von heute die Orientierung verloren, manch einem ist sogar der Sinn des Lebens fraglich geworden. Eine Neubesinnung auf zeitgemäße Denk- und Wertstrukturen scheint fällig. Hierin liegt eine Herausforderung, die sich auch an die Politik und die Politiker richtet“, schreibt der Wiener Rechtsanwalt Dr. H. Christof Günzl, im Österreichischen Akademikerbund für die Ideologiediskussion zuständig, in einer Sammlung von Essays zur politischen Philosophie des Salzburger Programms der ÖVP. Wir bringen hier einen Auszug aus dem Kapitel über die Probleme der Bildungsreform.

1980

Konrad Lorenz: Nicht alles ist machbar

Wie Greifen zum Begreifen und das Ergriffene zum Begriff wurde.

Eine ortsgebundene Weltkirche?

,, Une fausse idee claire" sagte Alexis de Tocqueville vor 150 Jahren. Eine solch „klare, aber falsche Idee" steckt auch in dem naiven Glauben, daß viel, ja vielleicht alles gewonnen werden könnte, wenn man die katholische Kirche in viele Kultur- und Nationalkreise aufbräche, um so dem ortsgebundenen Geist der Gläubigen stärker entgegenzukommen. Viele Konversionen und eine vertiefte Religiosität wären die Folgen . . .

Von Anfang an Mensch

Wenn heute das Leben des Menschen - in welcher Phase auch immer -von vielen Seiten als frei verfügbar und seine Manipulation als erlaubt angesehen wird, liegt dies zum Teil daran, daß den biologischen Vorstellungen, auf die sich die Aussagen über den Menschen beziehen, keineswegs nur Befunde, sondern auch Irrtümer zugrunde liegen.Als einer der folgenreichsten Irrtümer muß das von Haeckel (1859) behauptete Biogenetische Grundgesetz genannt werden. Es besagt, daß der menschliche Keim während seiner Individualentwicklung (seiner Ontogenese) den Prozeß der Stammesentwicklung in

1981

Vererbung spielt eine größere Rolle als Umwelt

Ist Intelligenz vor allem vererbt oder vor allem erlernbar? Die Diskussion darüber wogt in alter Leidenschaft. Diese Woche sprach in Wien der Psychologe und Genetiker H. J. Eysenck von der Universität London. Seine Thesen haben wichtige Konsequenzen für das Schul- und Erziehungswesen . . .

Nicht an der Zukunft des Menschen verzweifeln

Einem naturwissenschaftlich einigermaßen Vorgebildeten ist es heute jedenfalls nicht mehr ohne weiteres erlaubt, die Evolution allgemein und die der menschlichen Spezies im besonderen so einfach als beendet und abgeschlossen zu betrachten. Zwar merken wir alle in unserem kurzen Erdendasein nichts von diesem umfassenden, immer noch fortwährenden Prozeß. Das liegt aber nur an unserm für biologische Zeiträume viel zu kurzen A tem, an unserm mangelnden erdgeschichtlichen Überblick und an unserer Unfähigkeit, sehr langsame Veränderungen wahrzunehmen.

Ist „religiös“ und „gut“ nicht gleich?

Wo sich Menschen mit der Kirche schwer tun: aufregende Befunde, über die der Verfasser schon im Mai beim Dreiländertreffen kath. Publizisten in Dürnstein sprach. Hier ein Auszug in Schriftform.

1983

Die Zeichen der Zeit erkennen

„Konstruktive Gespräche über Wege in eine mögliche Zukunft“ (Untertitel) führte Dolores Bauerfür ihre ORF-Serie „Die Zeichen der Zeit erkennen“, die auch als Herder-Buch vorliegt. Wir zitieren.

Der uralte Traum von der Gleichheit

Die Gleichheit vor dem Gesetz und die Gleichwertigkeit der Wählerstimmen dienen der Überwindung von krassem Unrecht. Dennoch stellen die Vorteile von Besitz und Bildung diese Gleichheit und Gleichwertigkeit in Frage. Dazu kommen grundlegende naturgegebene Unterschiede, doch ist die Bedeutung der fundamentalsten Unterschiede, nämlich Alter und Geschlecht, kulturell oder gesellschaftlich bestimmt und daher veränderlich.Die Beziehungen zwischen den Generationen wie auch zwischen den Geschlechtern sind gerade jetzt überaus wandelbar. In diesem Wandel entsteht eine weite Fächerung in

1986

Diktieren die Gene den Lebenslauf?

Beide liebten Hunde, verwendeten das gleiche Partum, trugen sieben Ringe an den Händen: Verblüffende Übereinstimmung bei getrennt aufgewachsenen Zwillingen ...

Erst die Freiheit, dann der Friede

Wladyslaw Bartoszewski hat Auschwitz und die stalinistischen Gefängnisse erlebt. Leben um jeden Preis ist für ihn eine Schande. Um jeden Preis - ohne Freiheit - gibt es aber auch keinen Frieden. Ein Auszug aus der Dankesrede anlässlich der Verleihung des Friedenspreises des Deutschen Buchhandels 1986.

1987

Kein Recht auf ewige Existenz

Nahe der Jahrtausendwende begreifen wir mit Staunen, daß Wirklichkeit wird, wovor schon vor längerem gewarnt wurde, und unheilvolle Prozesse sich dramatisch beschleunigen.So starb von den damals bekannten Vogelarten vor dem 18. Jahrhundert nur eine aus, im 19. Jahrhundert wurde bereits durchschnittlich alle 25 Jahre eine Vogelart unwiderruflich ausgerottet, zwischen 1900 und 1945 alle zehn Jahre, seither stirbt alle drei bis fünf Jahre ein Vogel aus.1976 kamen 22 heimische Brutvögel in Österreich nicht mehr vor, 68 Arten galten nach den Roten Listen schon damals als gefährdet. Hält man

1988

Ohne Vielfalt können wir nicht überleben

Über Herkunft, Wesen und Bestimmung des Menschen sind Religionen, Human- und Naturwissenschaften verschiedener Auffassung, in einem stimmen sie heute überein: Darin, daß der Mensch in hohem Maß gefährdet, zugleich aber, vor welcher Instanz auch immer, Gott oder „der Evolution“, für sein eigenes Überleben wie für das Leben auf der Erde überhaupt, selbst verantwortlich ist.

Retten uns Majoritäten besserer Einsicht?

FURCHE: Man spricht heute gern vom Paradigmenwechsel, auch das Bild der verschiedenen Disziplinen vom Menschen ist offenbar einem solchen unterworfen ...RUPERT RIEDL: Es ist eben so, daß es in jedem Weltbild eine Fülle unerklärter Phänomene gibt und wir uns über diese Schwierigkeit mit den sogenannten Paradigmen hinweghelfen. Die Paradigmen sind Vereinbarungssysteme. Sie sind in einer merkwürdigen Weise mit Wahrheitsansprüchen verflochten. Die Schwierigkeit, Paradigmen zu überwinden, hat damit zu tun, daß es außerordentlich sqhwer ist, eine Sprache zu wechseln. Man muß sich auch vor

1990

Angeborene Fremdenangst?

Es kann nicht überraschen, daß gerade in Zeiten, in denen Gesellschaften Belastungen ausgesetzt sind, für die sie noch keine Lösungsstrategien konzipiert haben, auf einfache, pseudologische „Gesetzmäßigkeiten" zurückgegriffen wird. Wie einfach ist doch die Welt zu erklären! Des eigenen Vorurteiles hat man sich nicht mehr zu schämen, verfügt man doch über Argumentationsfiguren, die „wissenschaftlich" belegt sind. So verwundert es nicht, wenn sich Europas „Neue Rechte" (besonders in Frankreich) bei ihrem Konzept des „Ethnopluralismus" auf Verhaltensforschung, Anthropologie und

1992

SUCHE NACH WISSEN - HUNGER NACH GOTT

Die einzige wirklich kritische Frage, der sich ein Naturwissenschaftler hinsichtlich seines Verhältnisses zum persönlichen Glauben stellen muß, ist die nach der intellektuellen Redlichkeit. Denn die prinzipielle Vereinbarkeit von naturwissenschaftlicher Weltsicht und Religiosität wird heute - anders als im 18. und 19. Jahrhundert - wohl nicht mehr ernsthaft bezweifelt. Viele - auch besonders scharfsinnige und geniale - Naturwissenschaftler haben sich als Gläubige bekannt und damit ex ipso facto diese Möglichkeit bewiesen.Interessant bleibt aber die Frage nach der Art und Weise dieser

1995

Dem Rassismus die Grundlage entzogen

Wie die moderne Populationsgenetik überzeugend darstellen kann, ist die Verschiedenheit der Völker eine Folge der äußeren Bedingungen, die die Menschen bei ihren Wanderungen auf der Suche nach Nahrung und I^ebensraum vorgefunden haben. Das hat, zusammen mit dem Leben in relativ isolierten Gemeinschaften während rund 100.000 Jahren, zu jenen Unterschieden zwischen den Menschen geführt, die noch immer fälschlich als rassisch bezeichnet werden. Die genetische Differenzierung deckt sich auch nur bedingt mit der gängigen Einteilung in sogenannte Rassen - ein Begriff, der von der Mehrheit

Strategien der Evolution

Wozu hat der Pfau solange Schwanzfedern, daß seine Flugfähigkeit beeinträchtigt wird? Wozu hat der Argusfasan so lange Schwungfedern, daß er gar nicht mehr fliegen kann? Warum leistet sich die Evolution den gigantischen Aufwand der sexuellen Vermehrung? Kann man lebende Systeme im Computerspiel erzeugen? Warum sind wir zu Verwandten netter als zu Fremden? Warum kollabieren Ökosysteme, obwohl wir alles geplant haben und nur das Beste wollten? Warum ist es erfolgreicher, zu kooperieren, als den Nachbarn auszubeuten? Auf diese und ähnliche Fragen sucht die mathematische Spieltheorie

1996

Fremde als Spiegel der eigenen Seele

Die dunklen Seiten des eigenen Ich begegnen uns im Fremden. Um die Konfrontation damit zu vermeiden, wird alles Fremde ausgegrenzt.

Auf der Suche nach der Weisheit der Dorfältesten

Traditionelles afrikanisches Wissen wollten Chenjerai Hove und Ili-ja Trojanov in ihrem Buch „Hüter der Sonne" weitergeben. Sie legten 8.000 Kilometer in Zimbabwe zurück, um mit Altesten des Landes über deren naturnahe Weisheit und über Moral, Zeit,'Eigentum und Arbeit zu sprechen.Chenjerai Hove, der als bedeutendster Dichter Zimbabwes gilt - sein Boman „Knochen" erhielt den Noma Award, den wichtigsten afrikanischen Literaturpreis, und wurde in viele Sprachen übersetzt - und Ilija Troja-now, Autor, Herausgeber und Verleger, wollen mit diesem Bildband Afrikaner und Europäer

Der Begriff „Rasse” ist unhaltbar

Zwei Tage, nachdem Wolfgang Bachmayer zurückgetreten war, schlug auch einer umstrittenen Ausstellung des Naturhistorischen Museums in Wien die letzte Stunde: Der Schau im sogenannten Rassensaal, wo der „nordische Typ” als die höchstentwickelte Form des Menschen präsentiert wurde, liege die selbe Rassendefini-tion zugrunde wie den Nürnberger Rassengesetzen, erkärte der Anthropologe Horst Seidler, Vorstand des Instituts für I lumanbiologie an der Universität Wien, in einem Gutachten. Aufgrund dieser Stellungnahme ließ die zuständige Ministerin Elisabeth Gehrer die Ausstellung

Ein neues Paradigma und seine recht trivialen Konsequenzen

Geist, Triebe und Moral des Menschen rollt Robert Wright von einem resolut neo-darwi-nistischen Standpunkt aus auf. Er vertritt die seiner Ansicht neue Weltsicht der Evolutionspsychologie. Die relativ neue Disziplin befaßt sich mit den gesellschaftlichen Konsequenzen der Evolutionsbiologie. Wright meint, daß sie, wie die Quantentheorie oder die Molekularbiologie, bei dem, der sie versteht, „eine ganz neue Sicht der sozialen Realität zur Folge” habe.Er führt durch die neo-darwinisti-sche Weltsicht auf ihrem gegenwärtigen Stand. Von Sexualität und Liebe kommt er über den sozialen

2000

Sind wir alle Rassisten?

Der Europäer: "einfallsreich, erfinderisch, weiß, sanguinisch. Er lässt sich durch Gesetze lenken"; der Indianer: "mit seinem Los zufrieden, liebt die Freiheit, gebräunt, jähzornig. Er lässt sich durch die Sitte lenken"; der Asiate: "habsüchtig, gelblich, melancholisch. Er lässt sich durch die allgemeine Meinung lenken"; der Afrikaner: "verschlagen, faul, nachlässig, schwarz, phlegmatisch. Er lässt sich durch die Willkür seiner Herrscher lenken": Der schwedische Naturforscher Carl von Linne (1707 bis 1778) klassifizierte nicht nur Pflanzen, dafür ist er heute noch berühmt, sondern

Rassismus ist Teil unseres Erbes

Rassismus beruht auf dem menschlichen UrTrieb, sich gegen Außenstehende abzugrenzen. Doch Triebe und Emotionen können kontrolliert werden.

System der Benachteiligung

Gezielte Ausgrenzung von allen, die als "fremd" eingestuft werden: Rassismus ist nur auf gesellschaftlicher Ebene zu erklären und zu bekämpfen.

2001

Gentechnik und Schöpfung - ein Widerspruch?

Die Gentechnik eröffnet immer mehr Möglichkeiten, über Naturbedingungen zu entscheiden, die früher nicht zur Entscheidung standen, sondern als Schicksal hinzunehmen waren. Wenn diese Technologie die Natürlichkeit grund-sätzlich zur Disposition stellt und uns vermehrt in ein technisches Verhältnis sowohl zu unserem Körper wie auch zur außermenschlichen Natur setzt, damit alte normative Orientierungen auflöst, woran soll man sich dann noch halten? An welchen Kriterien soll man sich in immer schwieriger werdenden Entscheidungssituationen noch orientieren können? Das ist eine Frage, die

Die Zukunft offen halten

Aus einem Etwas könne nie ein Jemand werden, so Spaemanns Argument. Daher sei an der Menschenwürde des Embryos von Anfang an festzuhalten.Die menschliche Artnatur ebenso wie jede individuelle menschliche Natur verdankt sich einer Kette von Zufällen. Was sollte, so lautet das Argument zugunsten der genetischen Manipulation, schlecht daran sein, den Zufall durch rationale Planung zu ersetzen? Was sollte schlecht daran sein, das menschliche Erbgut planmäßig zu verbessern?Was daran schlecht ist, sieht man am besten an den Visionen derer, die es besonders gut finden. Auf dem berüchtigten

2002

Die Last der Erinnerung

Untat, Schuld, Sünde, Verhängnis, Eingeständnis, Bekenntnis, Verzeihung, Gnade: es sind "ewige" Themen der Geschichte, Urerfahrungen der Menschen. Diese Dinge haben sie immer wieder gequält, auf individueller und auf kollektiver Ebene, seit den Zeiten biblischer Erzählungen und antiker Dramen. Und neuerdings: Bosnien, Argentinien, Spanien, die Juden, die Palästinenser, die Sudetendeutschen ...Die im Vorspann genannten fundamentalen Kategorien des menschlichen Daseins wurden in religiöser und in aufklärerischer Perspektive betrachtet, in philosophischer und in psychoanalytischer Weise

2004

Gleichheit und Würde

Nicht jede Feststellung von Ungleichheit bedeutet schon Diskriminierung. Ein Nachtrag zur Debatte um homosexuelle Partnerschaften.Das Anliegen, Menschen nicht zu diskriminieren, ist berechtigt. Doch ab wann handelt es sich um Diskriminierung? Jedenfalls dann, wenn ich durch unzutreffende oder unnötige Äußerungen jemanden herabsetze, wenn ich ihn oder sie durch ungerechte Behandlung benachteilige. Aber liegt auch schon eine Diskriminierung vor, wenn ich nicht alle Menschen für gleich begabt und nicht jedes Verhalten für gleich gut halte? Diese Frage wird immer drängender, wie etwa die

2005

Türken im Wohnzimmer

Dankrede für den Toleranzpreis des österreichischen BuchhandelsSehr geehrte Damen und Herren, dass ich heute den Ehrenpreis des österreichischen Buchhandels für Toleranz im Denken und Handeln entgegennehmen darf, ehrt und freut mich ungemein. Bezieht sich dieser Preis doch explizit auf eine Einstellung den Menschen und ihren Verhältnissen gegenüber, zu der ich mich gerne bekenne. Ich weiß nicht, ob man diese Einstellung noch immer Toleranz nennen soll, ein Begriff, der mir zu sehr von der Haltung des Duldens - also passiv - geprägt erscheint, aber darüber haben meines Wissens an

2017

Wertschätzender Umgang MIT VIELFALT

Trotz kultureller Differenzen gilt es, das Gemeinsame zu suchen. Übers schwierige Verhältnis europäischer Gesellschaften zu den Muslimen.

2018

Geschärfter Blick auf "Conditio humana"

Noch immer hört man, die Biologen sollten sich nur mit den "Viecherln" beschäftigen. Doch um zu erkennen, wer wir eigentlich sind, ist ein biologischer Spiegel unverzichtbar. Wie sich jüngere Erkenntnisse zu einem neuen Menschenbild zusammenfügen.

"Zu fürchten ist zunehmende Polarisierung"

Wie sieht ein Biologe die Sorgen bezüglich "Überfremdung"? Kurt Kotrschal über Globalisierung, Nationalismus und die Untauglichkeit des Rassebegriffs.

2019

Wer bin ich? Und wie viele ungefähr?

Identität gibt es. Identität muss geradezu sein. Wenn wir uns die historische Figur von Kaspar Hauser vor Augen führen, der seine Kindheit und Jugend völlig isoliert von anderen Menschen verbracht hat, liefert das ein gutes Beispiel dafür, dass die Menschen Identität benötigen. Aber: Identität ist nichts, was natürlich vorgegeben wäre. Sie verändert sich, und sie ist auch kulturell bestimmt. Vor allem aber ist Identität sowohl selbst-, als auch fremdbestimmt. Jeder Mensch hat entscheidend zu definieren, was sie oder er ist -in religiöser, nationaler oder politischer Hinsicht. Aber

Kotrschal_giraffe_mensch - <strong>Biologicum Almtal</strong><br />
„Ein frischer Blick auf die Evolution“ prägte dieses Jahr die Veranstaltung im oberösterreichischen Grünau. Heuer wurde erstmals auch ein „Junior Biologicum“ für ein junges Publikum angeboten. - © iStock / kohei_hara

Aus den Tiefen der Stammesgeschichte

Angesichts einer Welt im Multitrauma müssen wir verstehen, was die Menschen von Grund auf antreibt und ausmacht. Ein Rückblick auf das Biologicum Almtal.

2020

Unbewusster Rassismus und Weiße Fragilität - © Foto: iSotck/GoodLifeStudio

Unbewusster Rassismus: Was für und gegen "Weiße Fragilität" spricht

Mehr als eine Hautfarbe: Ist man als Weißer Mensch automatisch rassistisch? Die amerikanische Wissenschaftlerin Robin DiAngelo meint: ja.

Hausfassade Rassismus Entwicklung - © Foto: picturedesk.com / action press

Benjamin Opratko über die Entwicklung von Rassismus: Die dreifache Verdrängung

Von der Natur- zur Kulturtheorie, über den Nationalsozialismus als unüberwindbaren Grad, zu Antidiskriminierungs-Bewegungen: Rassismusforscher Benjamin Opratko im Interview.

Linguistik - © lluIllustration: Rainer Messerklinger (unter Verwendung einer Grafik von iSotck/pressureUA)

Anatol Stefanowitsch: „Der Begriff Rasse hat keine positive Bedeutung mehr“

In der Alltagssprache könne man den Begriff „Rasse“ nicht mehr verwenden, meint der Berliner Sprachwissenschaftler Anatol Stefanowitsch. Dennoch kann er nicht einfach zum Verschwinden gebracht werden. Und: Ist „Rasse“ durch ein anderes Wort ersetzbar?

Die polarisierte Welt

Vor 75 Jahren erstand Österreich aus einer tief gespaltenen Gesellschaft. Wo finden sich die Fragmentierungen und Polarisierungen der spätmodernen Gegenwart? Ein Essay.

2021

Gorman - © Foto: picturedesk.com / Reuters / Kevin Lamarque

Übersetzung von Gormans Gedicht: Offensive der Moral

Im Tumult der ideologisch erhitzten Gefühle wimmelt es von moralischen Unternehmern. Über Identität(spolitik) und die Übersetzung von Amanda Gormans Gedicht „The Hill We Climb“.

N-Wort - © Illustration: Alexander Maier

Das Diktat des gut Gemeinten

Darf man „Neger“ heute auch als Zitat nicht mehr verwenden? Ein Plädoyer für Aufklärung anstatt einer bloßen „politischen Korrektheit“. Denn das Vermeiden von rassistisch geprägten Wörtern schafft Rassismus nicht aus der Welt, sondern ist geeignet, ihn fortzusetzen.

"Rasse": Das brandgefährliche Wort

Ulrich Kattmann

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Ulrich Kattmann