Befreite Liebe? #Metoo!

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| Theresia Heimerl |

"Für Männer meinte sexuelle Revolution nicht selten das Ausleben der eigenen Triebe, um sich dann wieder der Weltrevolution widmen zu können."

Ich war nicht dabei. Als Jahrgang 1971 war ich mit der sexuellen Revolution von 1968 und deren Vertretern erstmals in den 1980er-Jahren in einer bereits verbeamteten, männlichen Provinzvariante konfrontiert. Einige Lehrer meines öffentlichen Grazer Gymnasiums pflegten den Unterricht mit farbigen Jugenderinnerungen an ihre Befreiung aus bürgerlichen Banden durch Marx, Ho-Chi-Min und freie Liebe aufzulockern. Ob jener Turnlehrer, der vor 16-Jährigen Mädchen detailreich von "Vögelpartys" schwärmte, heute schon den Tatbestand des #Metoo erfüllen würde, darf diskutiert werden. Damals waren die ehemaligen sexuellen Revolutionäre mit Halbglatze und Bauchansatz einfach nur peinlich. Wenngleich mit mehr Theorie unterfüttert, war der Befund an der Universität in den frühen 1990er-Jahren in einem geisteswissenschaftlichen Studium ähnlich: Es gab ältere Herren, die in feudalen Büros residierten, im Hörsaal postfreudianische Literaturtheorien mit Erinnerungen an ihr früheres revolutionäres Feuer mischten und allgemein bekannte Vorlieben für Studentinnen mit kurzen Röcken und einer bestimmten Haarfarbe pflegten.

HistoriscHe GeisterbaHn

Die Erkenntnis, was "sexuelle Revolution" damals, 1968, bedeutet haben könnte und dass es wirklich eine Revolution und nicht nur halbseidene Nostalgie war, dämmerte ausgerechnet im Theologiestudium. Jede sexuelle Betätigung außerhalb der Ehe -Sünde. In der Ehe - alles Sünde, was nicht der Fortpflanzung dient. Für eine junge Studentin war das eine historische Geisterbahn mit Gruselfaktor, gefühlt datierend beim verzweifelten Kindsmord von Goehtes Gretchen, also in der sicheren Entfernung der Literatur-und Kulturgeschichte. Eben dort war und ist auch der Schlüssel zum Verständnis der sexuellen Revolution von 1968 zu suchen.

Die Selbstverständlichkeiten des zwischengeschlechtlichen Zusammenlebens heute, von (Erwerbs-)Arbeit der Frau bis Verhütung, waren bis in die zweite Hälfte des 20. Jahrhunderts nicht selbstverständlich. Im Gegenteil: Sie waren verboten, mit Strafen belegt, geächtet, normiert. Das Revolutionäre an der sexuellen Revolution versteht nur, wer die Zeit davor kennt. Die 1950er-und 1960er-Jahre waren geprägt von Autoritätsstrukturen, in denen noch der Kommandoton des erst kurz zu Ende gegangenen Kriegs vorherrschte. Die Obrigkeit in Schule, Staat und Kirche meinte, die Unmoral des NS-Regimes durch besonders rigide Umsetzung bigotter Kleinbürgermoral mit frommem Anstrich vergessen machen zu können. Gefallene Mädchen, denen die Wahl zwischen Besserungsanstalten, Kinds-oder Selbstmord blieb, waren Realität, nicht Topos der Literaturgeschichte. Ehebruch galt als Straftatbestand, Homosexualität sowieso, Vermieter konnten Besuche des anderen Geschlechts im Studierendenzimmer untersagen. "Wegen Umgang mit dem Weibe" wurden 17-jährige Schüler nach einem Krampuskränzchen in Schule wie Elternhaus sanktioniert. Es sind diese Sittenbilder, vor deren Hintergrund man die ikonischen Reminiszenzen der sexuellen Revolution wie barbusige Studentinnen und Love-Ins sehen muss, um die Relevanz für die jüngere Geschichte zu verstehen.

War die sexuelle Revolution bloß Nebenwirkung der politisch-gesellschaftlichen Umstürze von 1968 oder verdichtete sich in ihr der umfassende Charakter dieser Veränderungen, die das Private politisch und das Politische privat werden ließen? Ihre Nachwirkungen waren und sind jedenfalls nachhaltiger als jene der politischen Idole von damals, die heute entweder auf Schrottplätzen des ehemaligen Arbeiter-und Bauernparadieses verrotten oder von Sklavinnen des weltweiten Kapitalismus auf rote T-Shirts gedruckt werden. Während kaum einer der vormaligen Revolutionäre seine ansehnliche Pension zum Gemeingut erklärt wissen möchte, leben ihre Kinder und Enkel allesamt ohne Trauschein zusammen, haben homosexuelle Freunde und Freundinnen und konsumieren Pornos als Teil des Lifestyle, nicht heimlich im Schuppen.

War die sexuelle Revolution auch eine Revolution der Geschlechterrollen? Als Väter der sexuellen Revolution gelten Sigmund Freud und Wilhelm Reich, Herbert Marcuse und Alfred Kinsey -die sexuelle Revolution ist bis auf Virginia Masters, die Partnerin des Sexualforschers William Johnson, mutterlos. Und es waren und sind bis heute fast nur Männer, die in Nostalgie dieser Revolution schwelgen, bei der sie Frauen von den Ketten bourgeoiser Ehe und Büstenhaltern befreit hätten. Frauen und Frauengeschichte sprechen für diese Zeit meist von der "zweiten Frauenbewegung" und viel weniger romantisch von Gesetzesänderungen, die Frauen mehr berufliche, gesellschaftliche und medizinische Autonomie ermöglichten.

nützliche befreite frauen

Sexuelle Revolution und Emanzipation sind ohne einander nicht denkbar, sie haben aber eine erkennbare Bedeutungsdifferenzierung zwischen den Geschlechtern erfahren. Für Männer meinte sexuelle Revolution nicht selten das Ausleben der eigenen Triebe, um sich dann wieder der Weltrevolution widmen zu können, befreite Frauen waren nützlich, aber ihre Anliegen wie schon bei Marx ein Nebenwiderspruch zum Niedergang des Kapitalismus. Für Frauen brachte die sexuelle Revolution auch dank der Pille die Autonomie des eigenen Begehrens - und diese Autonomie galt es in Folge nicht zuletzt gegen die Forderungen und Übergriffe männlicher Revolutionäre zu verteidigen.

Hat die sexuelle Revolution ihre Kinder vergewaltigt? Ist die sexuelle Revolution für sexuellen Kindesmissbrauch und Übergriffe auf Jugendliche in diversen Institutionen der 1970er-bis 1990er-Jahre und für Kinderpornos, mitunter gedreht von den eigenen Vätern, verantwortlich, wie gern von konservativen Kreisen behauptet wird?

Zweifelsohne wurde die Befreiung von bürgerlichen Normen in manchen Fällen zum autoritären Imperativ, und der strenge Patriarch der Nachkriegszeit zum Übervater der Urhorde im Friedrichshof, der umfassenden Zugriff auf Frauen und Kinder beanspruchte. Radikale Revolution hat nicht erst seit Otto Mühl eine Tendenz zur totalen Kontrolle der gerade erst Befreiten. Oft genug wurden aber auch einfach überkommene Machtstrukturen, in denen Übergriffe aller Art auf hierarchisch Unterlegene systemimmanent waren, nun als "lockere Umgangsformen" und "sexuelle Freizügigkeit" durch die Täter behübscht. Dabei ist die Unterscheidung zwischen sexueller Freiheit und Gewalt ganz einfach: Nein heißt nicht, dass jemand (vorzugsweise Frau oder Kind) verklemmt, prüde oder bourgeois ist. Nein heißt, dass sie (oder er) nicht will.

Wenn heute junge Frauen zu allem, was ihnen in ihrer sexuellen Integrität nicht als Freiheit, sondern Zwang erscheint, laut Nein sagen können, ist dies wesentlich der sexuellen Revolution zu verdanken -auch wenn es manchen Revolutionären von damals nicht gefällt. Diese Revolution hat ihre Söhne spät, aber doch gefressen und ihre Enkelinnen befreit.

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1946

Frauenuberschu

In einem Brief aus England berichtete man vor kurzem, daß englische Journalisten den Frauenüberschuß in Österreich in den Alters Jahrgängen zwischen 18 und 45 Jahren auf 65 Prozent berechnen.Frauenüberschuß. Das kann bedeuten: Frauen, sich neidisch verdrängend in allen Berufen, sich um jeden Lohn anbietend, daher lohndrückend auch für den männlichen Arbeitnehmer. Heimarbeiterinnen in sonnenlosen Hinterhauskämmerchen, um einen dankbar angenommenen Schundlohn arbeitend, bis die Tuberkulose dem Elend barmherzig ein Ende macht. Mädchen, die den bangen und oft schmutzigen Kampf um den

1947

Die Frau auf der Bühne

Es hat lange in der Geschichte des Theaters gedauert, bis die Frau sich den Platz unter den Schauspielern eroberte, den sie heute einnimmt. War der Bühnenkünstler von jeher sowohl gesellschaftlich als auch allgmein moralisch als ein von der übrigen Menschheit abgesondertes und nicht ganz vollwertiges Exemplar der Spezies des Homo sapiens angesehen, so galt das und gilt sogar heute noch vielfach in erhöluem Ausmaße.Es wäre einer Betrachtung wert und vielleicht sogar allgemein lehrreich, diesen Ursachen einer solchen abseitigen Stellung nachzugehen. Daß heute vielfach die Meinung

1948

Schicksalsjahr 1848

„Völkerfrühling“ das war das Wort, das man für jene Tage geprägt hatte, als die Völker wie nach einem langen Schlafe sich erhoben, um sich ein neues Dasein zu erkämpfen und zu formen. Wir können uns heute in der Tat kaum mehr eine richtige Vorstellung von der Freude, dem Enthusiasmus und dem überwältigenden Optimismus machen, der damals die Menschen ergriff und sie mit einer Daseinslust und Zuversicht erfüllte, die alle Herzen höher schlagen ließen. Der Schaffensfreude, die in jedem Menschen ruht, war plötzlich, fast über Nacht und ganz unerwartet, Tür und Tor geöffnet

Ehe und Familie in der Krise

Wien zählte am 23. Dezember 1947 eine Gesamtbevölkerung von 1,731.767 Personen, davon waren 741.265 Männer. Diese wohnten — abgesehen von ungefähr 1400 Anstalten mit ungefähr 70.000 Insassen — in 677.000 Haushalten, während es vor dem Krieg 743.224 gab, so daß die Summe von 66.000 Zerstörten Haushalten aufscheint. 1947 sind ungefähr 19.000 Ehegründungen dazugekommen. Das Heiratsalter gipfelte im letzten Jahr — für ganz Österreich mit 62.791 Eheschließungen gerechnet — bei den Bräuten von 21 bis 24, bei den Männern von 24 bis 27 Jahren. Bei den männlichen Altersklassen

Soziale Triebkräfte in der 1848er Revolution

Welche Fragen und Hauptgründe bei Entstehung und im Ablaufe einer Revolution in ihrer Bedeutung den ersten Platz einnehmen, darüber wird Einhelligkeit der Meinungen wohl niemals zu erreichen sein. Der Reihe nach treten die Probleme meist neben- und durcheinander, in ihrem Hauptakzent jedoch hintereinander auf, um einander abzulösen und zu verdrängen oder auch zu überschneiden und zu durchdringen. Den Miterlebenden, aber auh den Nachfahren liegen nicht immer die gleichen Dinge am Herzen. Der Drang nach Freiheit und auch das Bedürfnis, eine bessere Ordnung der Verhältnisse

Zur Sexualproblematik der Gegenwart

Die sexualethischen Anschauungen haben in den letzten 200 Jahren der kulturgeschichtlichen Entwicklung eine bedeutende Wandlung erfahren. Wenige andere Gebiete der Gesamtkultur wurden vom Geist der Aufklärung so tiefgreifend beeinflußt. Die Grenze des Schicklichen als Ausdrude einer bestimmten ethischen Haltung hat sich auf der ganzen Linie der Lebensführung soweit im Sinne einer Auflockerung und Aufgabe strenger Grundsätze verschoben, daß man das Leben von heute in dieser Hinsicht mit dem von einst gar nicht vergleichen kann. Alles, was Sitte, Brauch und Gesetz vorschrieben, wurde von

Jugend in schwerer Not

Unter dem Motto „Jugend will Sauberkeit“ unternimmt die katholische Jugend Österreichs einen Feldzug gegen Schmutz und Schund im öffentlichen Leben, die die Junge Generation bedrohen. Es ist erfreulich, daß fauch von anderen Organisationen und Jugendgemeinschaften verschiedenster Richtung das Problem aufgegriffen wurde. Die Öffentlichkeit müßte dies mit Ernst und Genugtuung zur Kenntnis nehmen. Es ist der Notschrei einer gequälten und mißhandelten Jugend, die Leben und Gesundheit retten will. Gesunder Zukunftswille der jungen Generation begehrt hier sein Recht.Der Ernst der Lage,

REVUE IM AUSLAND

„Hat Marx die Russische Revolution erwartet?” ist der Titel eines Vortrags von I. Deutscher („T he Listener” vom 4. November), der auf Grund des im Vorjahr vom M a r x- Engels-Lenin-Institut in Moskau veröffentlichten Briefwechsels das Verhältnis von Marx und Engels zu den russischen Revolutionären untersucht.Während in den Vierzigerjahren Marx und Engels, wie alle Revolutionäre Europas, Rußland als den „Gendarmen der Reaktion” haßten und von einem europäischen Krieg gegen Rußland den Sieg der Revolution erhofften, traten sie in den Sechzigerjahren in engere Beziehung zu

1949

Klassen und Geschichte

Die modernen Arbeiterorganisationen sind stolz auf ihre sozialen Errungenschaften, auf die Hebung des Lebensstandards der arbeitenden Menschen, der tatsächlich oft nur dem sozialen Kampfe zu danken war . Vielfach hat sich aber auch ohne einen solchen die Lebensform der Bauern und Arbeiter an die Fortschritte der Technik angeglichen, die eben ganz neue Möglichkeiten der Bedarfsdeckung mit sich brachte. Die Schwierigkeiten des äußeren Lebens jener Schichten, die man früher die „unteren“ nannte, haben nicht immer Böswilligkeit und Habgier der Besitzenden als Ursache gehabt. Auch in den

1950

Rußlands zweite Generation

Die Saat der russischen Oktoberrevolution fiel auf den Gärboden sozialer Ungerechtigkeiten, rassischer Differenzen und religiöser Wirrnisse. Einer Schicht von Adeligen und reichen Bürgern stand die Masse der besitz- und rechtlosen Land- und Industriearbeiter gegenüber, ohnmächtig ballten die nationalen Minderheiten einschließlich der Juden die Faust gegen das anmaßende Großrussen-tum, und die starowerzy — die „Altgläubigen“ — predigten in Wäldern und Sümpfen Haß gegen die „vom Satan besessene“ orthodoxe Staatskirche.Rasgrom (Zerstörung), likwidazija und tschistka

Die Revolution des Kreuzes

Die Geschichte der ersten vier Jahrhunderte unserer Ära ist die einer Revolution. Wenn man unter diesem Wort nicht irgendeinen politischen Vorfall, einen Aufruhr oder Staatsstreich, durch den dann eine Partei an die Macht kommt, sondern die Erneuerung der Ge-sellsdraftsbasis, die völlige Veränderung der Weltanschauung versteht, so gibt es kein Ereignis, das man mit größerer Berechtigung „Revolution“ nennen könnte, als jenes, das innerhalb von weniger als drei Jahrhunderten das Römische Reich den Christen zu eigen werden ließ. Wie wenig galt die Kirche im Jahre 30, als ihr Gründer

1951

Ehe und Familie in der Sowjetunion

Den Siegern der russischen Oktoberrevolution von 1917 galten bekanntlich auch die überlieferten Institutionen der christlichen Ehe und Familie als Einrichtungen des kapitalistischen Systems, für die es somit im demokratischen und sozialistischen Staat, wie sie ihn verstanden, keinen Platz mehr geben durfte. Was an deren Stelle treten sollte, dafür hatten sie allerdings keinen klar durchdachten Plan. Worauf es ihnen in der Familie vor allem ankam, war die Herstellung einer angeblichen unbegrenzten Freiheit und die völlige Ausschaltung jedes kirchlichen Einflusses; war dies erreicht und die

1955

Millionär in der Sowjetunion

Gibt es eine neue „Bourgeoisie“ in der Sowjetunion?Die heutige soziale Struktur der Sowjetunion ist von Stalin geschaffen worden. Bis zum Jahre 1936 teilte das Sowjetgesetz die Bevölkerung in zwei ungleiche Teile. In Staatsbürger und in Personen, die kein Wahlrecht, weder aktives noch passives, besaßen, also vollkommen rechtlos waren. Die Intelligenz, also die Wissenschafter, Techniker, Lehrer, die ganze gebildete Schicht hatte wohl als „Werktätige“ die staatsbürgerlichen Rechte, mußte dem Sowjetstaate dienen, wurde jedoch moralisch und materiell diffamiert. Diese Intelligenz

1956

Unter dem schwatzen 7schar schaff

Neulich fiel mir eine türkische Propagandabroschüre in die Hand, die erklärte, daß sich die moderne Türkin hinsichtlich Kleidung und Lebensart auch in jeder westeuropäischen Großstadt sehen lassen könne. Kurze Zeit darnach sah ich auf der Straße, wie sich ein andenkenlüsterner Photograph oder ausländischer Journalist auf eine nicht mehr ganz junge Frau stürzte, die dicht vermummt war und ihr Gesicht verbarg. Fast fühlte man sich versucht, nach alter Schablone zu erklären, daß die Wahrheit in der Mitte liegen müsse — aber Schablonen passen oft schlecht, und hier ganz

1957

Jugend ohne Gesicht?

Dieser Aufsatz ist — so meint der Autor selbst — weniger ein nach allen Seiten hin belegter kulturhistorischer Test, als vielmehr eine Herausforderung; eine Herausforderung an die heutige Jugend, vielleicht doch einmal ihr geradezu unheimliches Schweigen zu brechen, das sie nicht selten in den Verdacht der geistigen Stumpfheit und öffentlichen Teilnahmslosigkeit bringt. Wie in jeder Herausforderung, so liegt auch in dieser eine bewußte Einseitigkeit. Es hieße beispielsweise unserer christlichen Jugend und ihren Organisationen unrecht tun, wollten wir sie einfach kurzerhand und ohne Einschränkung ins graue Heer der „Problematischen“ einreihen. Aber auch sie leben nicht außerhalb von Raum und Zeit und teilen damit notgedrungen irgendwo und irgendwie das Schicksal aller ihres Alters. So kann dieser Beitrag für weiteste Kreise nützlich sein — nicht zuletzt auch für die Erwachsenen, nach deren Vorbild und Haltung sich zu jeder Zeit das Bild der Jugend — erfreulich oder bestürzend — mitformt. „Die Furche“

Vom roten Stern zum roten Mond

Am 7. November dieses Jahres jährt sich zum 40. Male der Tag, an dem der Führer der Bolschewiken, Wladimir Uljanow — in die Geschichte unter seinem publizistischen Pseudonym Lenin eingegangen —, seinen Aufstand im damaligen Petrograd lancierte. Nicht alle seiner Parteigenossen waren mit ihm einverstanden. Viele, unter ihnen seine nächsten Mitkämpfer Z i n o w j e w und Kamenew, die 1938 durch Henkershand starben, sahen die Niederlage kommen. Auch Stalin war damals nicht so „stählern", wie er später, nach seinem ebenfalls angenommenen Namen, von seinen Bewunderern genannt wurde.

1958

Kirche, Kreml und Kontakte

Im Jahre 1935 schien es, als habe die Sowjetregierung selbst auf die gewaltsame Liquidation der Kirchen verzichtet und diese den militanten Gottlosenverbänden, die ihre antireligiöse und antikirchliche Propaganda mit wilder Vehemenz fortsetzten, überlassen. Niemand erwartete darum eine krasse Veränderung im Verhältnis von Kirche und Staat, selbst dann nicht, als Stalin begann, die moderne Kunst zu verbieten und in allen Lebensäußerungen in der Sowjetunion konservative Grundsätze durchzusetzen. Selbst die Eingeweihtesten ahnten nicht das Kommende.So geschah es denn, daß der damals

1959

Auf dem Laufsteg in Moskau...

Ausländische Firmen hatten schon in früheren Jahren versucht, Modevorführungen in der Sowjetunion zu organisieren Jetzt aber war es das erstemal, daß der berühmte Pariser Modeschöpfer Dior eine großangelegte Schau in Moskau über den Laufsteg gehen ließ. Die Franzosen hatten sich wenigstens einen „moralischen“ Erfolg von einer solchen Vorführung westlichen Geschmacks versprochen und waren daher sehr enttäuscht, als die Vorführungen nicht gerade enthusiastisch aufgenommen wurden. Die Bilder, die man von diesen Veranstaltungen zu sehen bekam, zeigen auch deutlich, daß die

1962

Der Nachwuchs tagte...

Es wurde in der Weltöffentlichkeit nur am Rande vermerkt, daß vom 16. bis 19. April 1962 im Kreml der Komsomol (d. i. Kommunisticeskij Sojur Molodezi, Kommunistischer Jugendverband) seinen XIV. Kongreß abhielt. Von den insgesamt 3878 teilnehmenden Delegierten waren 1237 Arbeiter der Industrie, des Verkehrs und des Bauwesens, 730 Delegierte kamen aus der Landwirtschaft, die restlichen waren Studenten. 90 Prozent aller Delegierten jedoch können Hochschulstudien bzw. Mittelschulreifeprüfung nachweisen. Diese Delegierten vertraten 19,5 Millionen junge Menschen von 61 in der Sowjetunion

STÄRKE IN DER OHNMACHT

Wirkungslosigkeit der Publizistik ist eine typisch deutsche “ Erscheinung. Sie wird kaum noch wahrgenommen, so sehr hat man sich daran gewöhnt. Erst beim Vergleich mit den Erfahrungen anderer westlicher Länder wird uns bewußt, daß es sich um eine auffallende Mangelerscheinung handelt. Wo ist die Arbeit irgendeines deutschen Publizisten, von der sich behaupten ließe, was George Washington über die Schrift des Thomas Paine The Crisis sagen konnte, sie haben inmitten der Wirren des- Unabhängigkeitskrieges eine Wende herbeigeführt!Nun hat Thomas Paine noch andere Volltreffer erzielt, mit

DAS FURCHTEN ZU LERNEN...

T n einem französisch-deutschen Dictionnaire aus dem Jahre * 1882 wird das französische Wort „Festival“ noch mit „Musikfest“ — und nur mit diesem Begriff — übersetzt; im Langenscheidt (Deutsch-Englisch), Ausgabe 1927, steht für Festival bereits „Festspiel“ — während in einem französischen Wörterbuch des Vorjahres daneben schon als zweites Synonym in Klammer „Filmfestspiele“ steht... Vom Musikfest zum Filmfest ... Wie dem auch immer sei, jedenfalls denkt jeder, der dieses Wort im Zusammenhang mit Berlin oder Cannes hört, sofort an die Filmfestspiele, stellt sich.

Ein „vernichtender Schlag“?

Doch es soll hier nicht um Worte gestritten werden. Uns interessiert primär, wie weit die Theorie des Marxismus-Leninismus das zu halten vermochte, was sie versprach. Wenn irgend etwas, dann vermag die Geschichte jenes Landes, in welchem seit 45 Jahren diese Doktrin zum Leitfaden allen Tuns erhoben worden ist, hierauf eine Antwort zu geben.In dem Programm der KPdSU, das im Herbst 1961 der XXII. Parteitag annahm, wurde unter anderem behauptet: „Die UdSSR hat mit ihren Erfahrungen bewiesen, daß nur der Sozialismus der Ausbeutung des Menschen durch den Menschen, der Anarchie der Produktion,

1964

Die praktische Seite der Frühemanzipierung

In viel größerem Ausmaß als in Europa lag und liegt die Volks-schul- und Mittelschul- (High-School-) Erziehung in den Händen von Frauen. Kritiker der immer wieder diskutierten „matriarchalischen Komponente“ in der amerikanischen Zivilisation haben diese unentrinnbare „Respektsache“ zwischen Mutter und Lehrerin, der sich kein junger Amerikaner bis zum 18. Lebensjahr entziehen kann, für die „Frauenübermacht“ verantwortlich gemacht. Die vernachlässigte, aber unbedingt notwendige Systematik und fachliche Grundlage der Lehrerinnenausbildung — 1964 eine Selbstverständlichkeit,

1965

Die nackte Welle

„Jedermann ist es verboten, ein Verhalten zu setzen, von dem er schon nach seinem natürlichen, für jedermann leicht erkennbaren Folgen einzusehen vermag, daß es geeignet ist, die Gejahr einer Verwahrlosung oder sonstigen Entwicklungsschädigung von Kindern oder Jugendlichen herbeizuführen.“ (Wiener Jugendschutzgesetz, 1, Abs. 2.)Die vorgesehenen und mit Strafsanktionen für Zuwiderhandeln aufgestellten Normen in Sachen des Jugendschutzes und das tatsächliche Verhältnis der ex offo Verantwortlichen, noch mehr aber der großen Öffentlichkeit, sind keineswegs immer aufeinander

1966

Ein Typ aus der Retorte

Konnte Helmuth Schelsky die Generation nach dem Kriege noch eine skeptische nennen, weil sie aus begreiflichen Gründen irre geworden war, wird es allmählich höchste Zeit, für die mitten unter uns lebende Jugend die richtige Charakterisierung zu finden. Es ist ganz gut, sich vorerst darüber klar zu werden, warum die damalige Jugend skeptisch geworden war. Sie wurde in den Jahren vorher straff an ein Richtbild förmlich „gebunden”, „gleichgeschaltet” sagte man damals. Der „heldische Mensch” hat die Jugend zu allen Zeiten irgendwie fasziniert, noch dazu wenn er mit soldi

1967

Auftakt zur Weltrevolution

jliib russisone jiKiouerrevuiuiiiiMi wurde von drei Hebammen aus der Bluttaufe gehoben.Die erste Wehmutter war der Große Krieg: Die ausgebluteten Bauernvölker des Zarenreiches verlangten Frieden. Die Entente aber forderte Fortsetzung des Krieges, forderte neue Offensiven, und verkannte völlig den Grad der Erschöpfung, der Ausblutung, den Drang nach Frieden, der die Massen ergriffen hatte. So wurde der Westen durch den Krieg zur ersten Hebamme der Oktoberrevolution. „Das Volk verlangte Frieden und Land, und diesem Verlangen kamen nur die Parolen des Bolschewismus entgegen“ (Valentin

1968

Zügel für schlechte Sitten

1. Oktober 1968: In der UdSSR tritt die neue Familiengesetzgebung in Kraft, die drei Monate lang leidenschaftlich diskutiert und schließlich auf der IV. Tagung des Obersten Sowjet in diesem Sommer angenommen wurde.Es liegt auf der Hand, daß die Bolschewiken, die vor nunmehr 50 Jahren die Macht ergriffen, sich nicht mit den Familiengesetzen des zaristischen Rußland zufriedengeben konnten. Fort mit dem Erbe der Vergangenheit! In Ermangelung einer vernünftigen Lösung mußte wenigstens Neues her. So räumten die ersten Erlässe der Sowjetmacht mit den „alten überholten Grundsätzen“ auf.

1969

Sex im Diskont

Die Wikinger kommen!... Und es hat allen Anschein, als oh sie diesmal mehr und vor allem längeren Erfolg hätten. Denn sie kommen nicht mehr wie ihre wilden Vorfahren mit Schwert, Rudersegelboot — und Hörnern, am Kopf zu tragen und als Trinkgefäß zu benutzen, sondern sie kommen mit Inseraten und Angeboten über Sexwäsche, Pornoartikel aller Art {solche, die man kaum als Pornoartikel bezeichnen kann, und solche, von denen selbst im Kamasutram nichts steht); mit gedruckten Produkten der erotischen Industrie. (Nun als Sensation: erstmalig in deutscher Ubersetzung.) Sicher, der durchschlagende Erfolg bleibt vorerst abzuwarten — er zeichnet sich aber schon ab. Hier hat die alles beherrschende Industrie eine offensichtlich echte Bedaffslücke gefunden, in die mit aller Kraft der Werbung und aller Kraft des Marketing gestoßen wird. War bis vor noch ganz kurzer Zeit die Vermarktung des Sex und ein Anbringen von einschlägigen Annoncen den Toilettewänden öffentlicher Bedürfnisanstalten vorbehalten, so begannen schon vor Jahresfrist zunächst Kleinanzeigen für Pornoartikel und Erotikä aller Art zu werben. In der Zwischenzeit ist aus diesen schüchternen Versuchen eine wahre Inseratenlawine geworden.

Die Neue Linke

Der Außenstehende bekommt bei seiner ersten Begegnung mit der Neuen Linken einen verwirrenden, vielfach unsympathischen Eindruck. Er stößt sich an Typen wie Rudi D ü t s c h k e (Berlin), David Cohn-Bendit (Paris und überall), aber auch an links eingestellten Führern liberaler und christlicher Studentenorganisationen; an den Methoden einer zornigen Intoleranz, einer zynischen Verächtlichmachung, eines Kampfes ohne Spielregeln und an einer Zielsetzung, in der hinter der totalen Zerstörung der heutigen Industriegesellschaft nichts Neues sichtbar ist.

Der Amerikanismus in uns

• AMERIKANISMUS... die in den USA entstandene Überzeugung, daß der Amerikaner dank seiner demokratischen Lebensordnung befähigt sei, ein vollkommenes Menschentum zu entwickeln und es somit notwendig sei, amerikanische Tendenzen im Gegensatz zu den als rückständig empfundenen europäischen zu pflegen. (Das Bertelsmann-Lexikon, 1966.)

1970

Inflation der Liebe...

Heute ist — speziell bei jungen Menschen, aber nicht nur bei diesen — eine tierisch ernste, ja militante Haltung in Sexdingen dominierend, die in krassem, oft einfach lächerlichem Gegensatz zu der heute ohnehin allgemeinen Großzügigkeit steht. Mit verbissenen Gesichtern und allem Anschein von enormen Kraftakten werden heute offene Türen eingerannt. Mit sturer Konsequenz wird in die Regionen des sexuellen Exzesses, der Pornographie und der Perversität vorgestoßen, um nur ja spektakuläre und lautstarke Scharmützel mit der da und dort — etwa in staatlichen Zensurstellen —

Sex und Politik

Als ich einem unserer klügsten Kommentatoren sagte, daß ich über Sex und Politik schreiben wolle, warf er hin: „Wieso denn, das ist doch das gleiche...“ Nun, er liebt die Abkürzungen. Hier müssen wir doch noch etwas eingehender von dem Zusammenhang zwischen der Sexwelle und der Politik sprechen. Die Sexwelle hat inzwischen jeder zur Kenntnis genommen. Man kann die Augen wirklich nicht vor ihr schließen — daran hindert uns schon die Plakatsäule an der nächsten Straßenecke. So beschäftigt man sich denn auch mit dieser Welle in allen Tonarten. Seltsamerweise fragen sich aber die wenigsten, was dieser Tabu-Dammbruch politisch bedeutet. Daß er mit der Politik zu tun hat — darauf sollte eigentlich schon der zeitliche Ablauf hinweisen. Die Sexwelle läuft nämlich parallel mit dem Ausverkauf des bisher angesammelten politischen Potentials. Und da die Sexwelle ein Phänomen der gesamten westlichen Welt ist, muß man sagen, sie läuft parallel mit dem politischen Unsicherwerden des Westens.

Lauter verlorene Generationen?

Zu den jetzt in der öffentlichen Meinung am meisten hochgespielten Problemen gehört das „Generationsproblem unserer Zeit“. Nach der populären und vorherrschenden Erklärung handelt es sich dabei um einen Umsturz in den Beziehungen zwischen jung und alt, alt und neu. Die Revolution der Neuen Linken erstrebt eine Gesellschaft, die vaterlos, anti-autoritär und egalitär sein soll.

Was blieb von der Revolution?

Uberall in der Sowjetunion, in der Nähe des Moskauer Kremls genauso wie in den Außenquartieren der Hauptstadt, in Leningrad wie in Novosibirsk, in Taschkent und in Tiflis, schießen Lenin-Plakate und Spruchbänder mit Lenin-Zitaten aus dem Boden. Der hundertste Geburtstag des „Begründers der proletarischen Partei neuen Typs“, des „Theoretikers und Führers der sozialistischen Revolution“, wirft seine bunten Schatten voraus.

Kapitalismus mit Schmutzkübeln

108.207 Österreicher haben 1968 mit einem österreichischen Gericht als Verurteilte Bekanntschaft gemacht. Alle von ihnen auf Grund eines Strafgesetzbuches aus dem Jahre 1852, auf dem auch die strafgesetzlichen Nebengesetze basieren. Manche dieser Österreicher wurden auf Grund von Paragraphen verurteilt, die nur deshalb noch im Strafgesetzbuch stehen, weil der Gesetzgeber zwar in Österreich seit 90 Jahren das Strafrecht reformieren will, sich aber dennoch nie zu einer Generalbereindgung durchringen konnte. Denn viele Tatbestände sind längst überholt, sind von gewandelten

Geht die Revolution weiter?

„Ich glaube, daß die neuen Männer nur deshalb exaltiert erscheinen, weil die alten verbraucht sind. Ich bin überzeugt, daß nur die jungen Leute das nötige Feuer haben, um eine Revolution durchzuführen.“ An dieses Vokabular aus der großen Französischen Revolution wird man erinnert, wenn man die heutige Zeit betrachtet.Anfänglich schien es, als würde die Einstellung dieser jungen „Generation ohne Engagement“ der marxistischen Anschauungen recht geben, wonach die Intelligenz immer im Gefolge der wirtschaftlich herrschenden Klasse segelt. Aber bereits auf dem Höhepunkt der

1971

Aber: Was kommt nachher?

Diese Revolution kam aus den USA. 1966, als hierzulande im Establishment wohl kaum einer an derlei Dinge dachte, beschrieb der Dichter John Steinbeck die Auswirkungen der Revolution in ihrem Ursprungsland so: Rassentumulte, Gefühlsverwirrungen, die die Leute auf die Liegebetten der Psychiater treiben, Auflehnung der Kinder und Halbwüchsigen gegen die Eltern, Schule und Polizei, die Jagd nach aufpeitschenden und beruhigenden Drogen, das Aufkommen strenger, bösartiger und rachsüchtiger Kulte, das Mißtrauen und der Aufruhr gegen jede Autorität, ob politischer, religiöser oder militärischer Natur, und das allgemeine schreckliche Gefühl der Besorgnis, in einer Zeit des Überflusses, wie man ihn me zuvor gekannt hat. Die Revolution, die nachher auch in Europa in jede Ritze unseres politischen, wirtschaftlichen, geistigen und religiösen Lebens eindrang, wurde von vielen als die „Revolution der Studenten“, als die „Revolution der Neuen Linken“ etikettiert. Sie ist nicht ident mit den Bewegungen der Beatniks, Hippies, Provos, Gammler usw., die, aus dem Westen kommend, die „alte Welt“ und die „Welt der Alten“ mit einem klebrigen Film überziehen. Aber diese Ströme derer, die „aus der Gesellschaft ausziehen“, sind das Wasser, in dem der Fisch, die Revolution einer Miniminorität, schwamm.

Die Vorherrschaft der Playboy-Philosophie

Die sexuelle. Revolution ist das Produkt der industriellen Revolution. Industrialisierung, Urbanisierung und Technisierung sind ihre Voraussetzungen. Denn in ihrem Zusammenhang vollzog sich ein tiefer Wandel des öffentlichen Lebens. Am sichtbarsten kommt dieser in der Auflösung der alten Großfamilie zum Ausdruck. In ihrem Rahmen fand der einzelne seinen Halt, lernte er, was zu tun und zu lassen sei. Daß Sexualität und Ehe zusammengehören, war in dieser Welt unbefragt hingenommene Selbstverständlichkeit. Dem ist aber inzwischen nicht mehr so.

1972

Die Rotte Korahs.

In seinem vierten Buch, in den Kapiteln 16 und 17, beschreibt Moses jene gefährliche Krise, die sein Volk in der Zeit zwischen dem Empfang der Zehn Gebote und der Bereitstellung zur Eroberung des Gelobten Landes bedrohte: die Empörung Korahs, Dathans und Abirams.

Schulreform als Mittel zum Umsturz

In den zu Ende gegangenen sechziger Jahren standen die nahezu in aller Welt unternommenen Versuche zur Schulreform unter dem scheinbar wissenschaftlich fundierten Gesetz einer „ideologiefreien Sachgerechtigkeit in der Bildungspolitik”. Diese Versuche hinterließen Berge angerissener Probleme, die, meistenteils ungelöst, auf den zahllosen Verhandlungstischen liegen blieben, in endlosen Diskussionen zerredet wurden und in gewaltigen Massen bedruckten Materials die Dokumentationszentren bereichern. Im „Zeitalter des Dialogs” war es nur zu selbstverständlich, daß man es auch in der

Elternlose, kinderfeindliche Gesellschaft

Mit größter Pünktlichkeit lieferte das News Management die passende Story zum vergangenen Muttertag 1972. Neugeborene Kinder, die schreien, weil ihnen der vom Mutterleib gewohnte Herzton der Mutter abgeht, werden in Zukunft ohne Mutterherz beruhigt: Ein- Herzton-Simulator wird mit Hilfe eines Lautsprechers das Ohr des Kindes täuschen. Aber das ist nicht die Pointe der Geschichte. Der „Witz“ an dem Ganzen ist, daß der Mutterherzersatz nicht erprobt werden konnte. Es fehlten nämlich die Babys für die reihenweisen Testversuche. PS: Die Erfindung und das Drum und Dran ereigneten sich in Schweden.

Der Testfall eines revolutionären Prinzips

Der moderne Industriestaat des beginnenden „technotroni-sehen Zeitalters“ (Tcchnotronik = Maschine + Elektronik) hat mit einer Polizeiaktion von fast kriegsmäßigem Ausmaß seine Schlagkraft bewiesen. In der BRD wurde die Baader-Meinhof-Gruppe (genannt RAF — Rote-Armee-Fraktion) aus der Stellung geschossen. Die Cracks dieser militanten Elite der linken Linken sind arretiert. Die jahrelange Auseinandersetzung des Establishments mit dem Anti-Establishment wurde in eine Balance gebracht.

Auf jeden Fall - die Ungleichheit

Der „Epoche des, zufriedenen jungen Herrn“ (Ortega y Gassef) folgte zwanzig Jahre nach Beendigung des Krieges die Epoche des radikal unzufriedenen jungen Herrn. Die Väter der heutigen Revolutionäre sind in der Mehrzahl nicht autoritär, sondern liberal; sie waren darauf aus, erträgliche Lebensverhältnisse zu schaffen; jedem nach Möglichkeit das Seine zukommen zu lassen. Sie erwarteten keine Wunder. Sie wollten Wohlstand und Frieden für den Rest ihres Lebens. Sie hatten genug von hehren Prinzipien, Opfern und Entbehrungen für irgendwelche Verheißungen/ Sie waren bereit, zu arbeiten — aber nicht bereit, zu kämpfen.

1974

Wer erfand den roten Terror?

„Man macht keine Revolution mit Schonung, sondern mit wilder,unbeugsamer Härte.“ Louis Antolne de Saint-Just, Konventskommissar während der Französischen Revolution und Anwalt der Grande Terreur 1794 „Die Revolution ist kein Bildermalen oder Deckensticken.“ Chinesische Kulturrevolutionäre 1971

Weibliches 1789?

Staatspräsident Giscard d’Estaing Kat seinen Wahlkampf unter dem Slogan tiefgreifender Reformen und Veränderungen der gesellschaftlichen Strukturen Frankreichs geführt. In bisher vier Fernsehansprachen und einer Pressekonferenz — pardon, er liebt dieses Wort nicht und nannte es daher „Aussprache mit der Presse” — wurde der Begriff .Veränderung” oft benutzt, fast möchte man sagen: strapaziert. Dieser kühle Techniker der Macht hat den Wunsch nach Erneuerung weder allein gepachtet noch gar erfunden. Es sind vielmehr in den letzten zwei bis drei Jahren in der Tiefe der Nation

„Proletkult”

Vor zehn Jahren sah ich in Laibach eine Gruppe von sechs bis sieben jungen Männern in grauem Anzug mit netten Krawatten und zusammengerollten Regenschirmen — englische Gentlemen der jungen Generation war mein erster Eindruck. Ich fragte sie nach einer Straße. Es waren Slowenen. Studenten. Ich stellte eine weitere, sehr persönliche Frage: „Wir wollen junge Herren sein!” erklärte mir einer. „Und nicht Proletarier!” So stehen die Dinge im Osten. Und im Westen?

1975

Ludwig XVI. und Marie-Antoinette

Generationen von Intellektuellen haben in der Schule von ihren Lehrern deren liberalistisch-idealisie-rende, neuerdings deren sozialistische oder marxistisch-leninistische Version einer Geschichte der Französischen Revolution von 1789 eingepaukt bekommen. So unterschiedlich diese diversen „Interpretationen“ sind, so einmütig ist deren Urteil über jene beiden Personen, die zuletzt Im Ancien regime an oberster Stelle eine „üble Sache“ verkörperten und deren Tötung Symbol des Triumphes des revolutionären Prinzips ist: König Ludwig XVI. und dessen Frau Marie-Antoinette.Von. diesem

Hyänen in Unterröcken?

„Suffragetten“, so belehrt ein juristisches Handbuch aus dem Jahr 1923, „sind unter die politischen Verbrecherinnen einzureihen“. Nicht ganz so drastisch sahen die Karikaturisten jener Zeit das Phänomen, aber natürlich benutzten sie das Vorrecht ihres Metiers, die ganze Bewegung ins Lächerliche zu ziehen — und das für alle Zeiten, so scheint's zumindest. Denn die Vorstellung von der emanzipierten, verbissenen, an verdrängten Komplexen leidenden Frauenrechtlerin, die, natürlich schiach und unattraktiv und darum für die eigentliche Aufgabe ihres Geschlechts (dem Mann zu gefallen

1976

Sexualisierung ist nicht Fortschritt

Die Entwicklung seit dem Zweiten Weltkrieg war stark geprägt vom Willen, die wiedererlangte Freiheit zum Fortschritt der Menschheit zu nützen. Unter dem Eindruck der weltweiten Greuel waren darüber hinaus die internationalen Deklarationen oder Konventionen über die Menschenrechte von der Forderung nach Achtung der Menschenwürde beherrscht. Die erstaunlichen Aufbauleistungen brachten rasch einen ungeahnten Wohlstand mit sich. In diesem begann jedoch die Freiheit von äußerer Unterdrückung immer mehr in eine Freiheit zu hemmungsloser Befriedigung individueller Wünsche und Ansprüche umzuschlagen. Der zunächst mit dem Ziel eines menschenwürdigeren Lebens angestrebte Fortschritt geriet dadurch in die Schere zwischen den Grenzen der Ausbeutbarkeit der menschlichen Umwelt einerseits und der unersättlichen Konsumexpansion anderseits. Diese mußte ihrerseits immer wieder neue Ansprüche hervorruf en, die sie als Motor des „Fortschritts“ benötigte. Welche bedrohlichen Folgen diese Entwicklung für die Menschheit inzwischen gezeitigt hat, ist immerhin soweit bekannt, daß der Ernst der Lage nicht mehr geleugnet werden kann. Die Probleme des Umweltschutzes sind zu einem Existenzproblem der Menschheit geworden. Wehn Hemmungslosigkeit platzzugreifen beginnt, erfaßt sie gewöhnlich auch den sexuellen Bereich. Niemand kann heute übersehen, welches Ausmaß die Flut der Sexualisierung der freien westlichen Welt seit dem Zweiten Weltkrieg erreicht hat. Sie erfaßt heute alle Lebensbereiche.

1979

Zwischenbilanz der Sexwelle

Als man vor einem Jahr Bilanz zog: „Was ist von den Studentenunruhen des Jahres 1968 eigentlich nach zehn Jahren geblieben?“, da waren viele Stimmen zu hören, die feststellten, daß eigentlich alles im Sand verlaufen sei. Es gab keine spektakulären politischen Veränderungen, keine Revolutionen, ja selbst das Zeitalter der kritischen Studenten scheint abgeschlossen. Dennoch ist unsere geistige Landschaft stark verändert.

1980

Frauenrechte - nur auf Papier

Als die Frau des ägyptischen Präsidenten Sadat, Jihan el Sadat, die Rednertribüne betrat, erhoben sich die Delegationen der meisten arabischen und osteuropäischen Länder und verließen Palästina, Palästina” schreiend den Saal. So geschehen bei der zweiten Weltfrauenkonferenz der Vereinten Nationen in Kopenhagen, die noch bis etwa 30. Juli andauern wird und unter dem Motto,,Gleichheit, Entwicklung und Frieden” steht. Wie dieser Eklat gezeigt hat, sind die Warnungen vor einer Politisierung der Konferenz scheinbar ungehört verhallt. Und das in einer Zeit, in der sich die Lage der Frau, international gesehen, ständig verschlechtert: gerade auch in jenen Ländern, deren Delegierte die Konferenz in Kopenhagen in eine politische Propaganda- Veranstaltung umfunktionieren wollen, nämlich in der Sowjetunion und in der arabischen Welt im allgemeinen. Dazu zwei Beiträge:

1982

Öffnung in eine befreiende Welt

Wie kommt es, daß Frauen heute so massiv aus alten Rollen und Ordnungen ausbrechen?Dafür gibt es meiner Meinung nach mehrere Ursachen:1. Eine wachsende Demokratisierung in unserer Gesellschaft, als deren Folge die im Grundgesetz festgelegte Gleichstellung der Frau in den verschiedenen Bereichen eingelöst wird. Frauen werden sich ihrer Rechte und Möglichkeiten am Arbeitsplatz und in der Familie bewußt.2. Medizinisch-technische Entwicklungen wie zum Beispiel dieErfindung der,.Pille", die Frauen die Chance gibt, über ihren Körper zu bestimmen.3. Eine zunehmende Individualisierung in

1983

Auf Kosten der Frau

Generalisieren läßt sich folgendes: Fast alle Frauen unterstreichen geschlechtsspezifische Unterschiede. Die Sexualität der Männer wird als eine andere, oft genug als eine fremde wahrgenommen. Sie erscheint vielen Mädchen und Frauen als abgespaltene Triebbefriedigung.Den Männern geht es nach Meinung vieler Frauen nur ums Äußere und um den raschen Lustgewinn. An dieser Reduktion machen Frauen ihre Kritik fest: Kritik an Männern, die in Frauen vornehmlich Sexualobjekte sehen.Männer werden vielfach nur als Konsumenten erlebt: Sie geben zu wenig, sie nehmen sich. Was im 20. Jahrhundert,

1988

Frauen — umworben und vermarktet

Provoziert fühlen sich viele Frauen durch verstärkte Tendenzen der Werbung, die Frau und ihren Korper zum Blickfang zu machen. Ist dies Folge eines schärferen Kampfes um den Markt? Einer tabuloseren Einstellung zur Sexualität? Oder gar der Emanzipation der Frauen?Vorweg: Alles hat seinen — gesellschaftlichen — Preis. In einer explizit auf größtmöglichen Konsum und Wettbewerb angelegten Wirtschaftsform ist der Zwang zu effizienter Vermarktung aller Produkte und Leistungen weitgehend problemlos akzeptiert, ja verinnerlicht. Der hin und wieder ausbrechende Unmut über die demütigende

Sexualentwicklung berücksichtigen

Der Medienkoffer für Sexualerziehung wird uns eine weitgehend technisch ausgerichtete Schulaufklärung bescheren. Wie schädlich das ist, zeigen die folgenden Beiträge.

1991

Neuer Lebensentwurf: Liebe auf Distanz?

Nun gibt es auch für Österreich eine „repräsentative" Umfrage über das Sexualverhalten. Der Zeitschrift „profil" (34-36/1991) verdanken wir diesen Einblick in die Schlafzimmer: „Österreich intim", streng wissenschaftlich, versteht sich. Wer genauer hinsieht, erkennt allerdings, daß wieder einmal mit Umfrageergebnissen „Politik" gemacht wird.

1992

OHRFEIGEN GEBEN MÜSSEN"

□ das Fehlen einer positiv erfahrbaren Vaterfigur□ eine extrem patriarchale FamilienstrukturIm ersten Fall sind die Väter entweder nicht beziehungsweise kaum präsent oder sie sind gewalttätig. Dadurch ist die Entwicklung der männlichen Identität einerseits extrem von außerfamiliären Rollenbildern und -ansprüchen abhängig und - in Ermangelung anderer Bezugspersonen - dementsprechend stereotyp geprägt. Andererseits wird am Modell gelernt: Gewalt gehört zum Mann-sein - und andere Modelle gibt es nicht.Idealisierung des Vaters, Identifikation und positive Einschätzung der

1994

Weiblichkeit, Revolution und Emanzipation

Kleidung wurde immer schon auch als Nachrichtenträger eingesetzt. Wie man sich an- zieht, schmückt, schminkt, tätowiert, ja den eigenen Körper umformt oder umformen läßt, durch enge Gürtel, Mieder, hochhackige Schuhe, durch Fit-Trimmen oder sogar mit dem Chirurgenwerkzeug, sagt eine Menge über die jeweilige Person aus.Die seit Jahren an verschiedenen deutschen Universitäten wirkende österreichische Mode- und Kostümexpertin Ingrid Loschek nennt in ihrem Buch „Mode, Verführung und Notwendigkeit“ (F. Bruckmann, München, 1991) eine lange Liste von Bereichen, auf die sich diese

VOLLSTRECKER

Vor 200 Jahren starb Robespierre unter der Guillotine: Ein Gedenktag, den Frankreich unter den Tisch fallen ließ. Welch Gegensatz zu den pompösen Revolutionsfeiern vor fünf Jahren...

1995

Mangelware Gleichberechtigung

In Rußland wurden im Vorjahr 15.000 Frauen von ihren Männern umgebracht. Die Gesellschaft schiebt den Opfern die Schuld zu.

Läßt sich Homosexualität „umpolen”?

Homosexuellen Menschen schlägt in ihrem täglichen Leben meist nur Verständnislosig-keit, Verachtung oder Haß entgegen (zum Thema siehe auch Furche 32/1995). Ein Schweizer Psychotherapeut analysiert dieses Verhalten als Ergebnis einer Reihe von Vorurteilen und verzerrten Darstellungen.

1996

Schluß mit männlich -weiblich!

Wie konsequent die Gleichstellung heute gedacht wird, zeigen die Debatten vor und während der Weltfrauenkonferenz in Peking.

So viele Köpfe, so viele Meinungen

Sehr geteilt sind die Ansichten darüber, ab welchem Alter he-tero- beziehungsweise homosexuelle Kontakte zwischen Erwachsenen und Jugendlichen straffrei sein sollten.

Das Kind als Lustobjekt

Der Fall Marc Dutroux in Belgien und ein Kongreß in Stockholm halten unserer Gesellschaft einen häßlichen Spiegel vor.

Ehrfurcht vor des Mannes Wünschen

Die Hälfte der Menschheit Frauen - die Hälfte des Himmels für uns” lautete der Slogan der Frauenbewegung Anfang der achtzi-giger Jahre in Österreich. Zum Tausend-Jahr-Jubiläum Österreichs in diesem Jahr hat die 1 listorikerin Sabine Weiss eine spannende Sammlung historischer Zeugnisse über die Österreicherin zusammengestellt, die zu den Ursprüngen dieses modernen Frauenslogans führt und beweist, wie langwierig und hindernisreich, wenn auch letztendlich doch erfolgreich der Kampf von Frauen um Gleichberechtigung in der Gesellschaft ist. Und wie wenig erfolgreich die andere Hälfte

Das starke Geschlecht ist schwach geworden

Die Männer suchen ein neues Selbstverständnis. Der Mann von einst, beruflich und privat erfolgreich, ist heute orientierungslos und leidet an Existenzängsten.

1997

Wie stellen wir uns Sexualität vor?

Der Verlauf der Nationalratsdebatte vom 27. November über das Strafrechtsänderungsgesetz 1996, in deren Vordergrund das Thema Homosexualität stand, zeigte -nicht zuletzt durch das Abstimmungsergebnis 91:91 in der entscheidenden Frage einer Streichung des Paragraphen 209 StGB -, in welcher verfahrenen Situation sich unser Sexualstrafrecht befindet.Von vornherein widerspricht es der Tradition der Kriminalpolitik der letzten Jahrzehnte, wenn es in Grippezeiten auf eine Stimme ankommt,' wo die Aufgabe in Wahrheit in der Konsensfindung über eine grundlegende Neuorientierung bestünde.Die Reform

Genetisch bedingte Strukturen

Mit der Pubertät ist die sexuelle Orientierung im wesentlichen abgeschlossen. Eine Prägung entgegen der ererbten Disposition ist nicht möglich.

Noch 476 Jahre bis zur Gleichberechtigung

Bei - weitgehend -gleichen Bildungschancen ist Frauen die Spitze der Karriereleiter immer noch verwehrt.

„Typische” Täter gibt es nicht

Die Frage, was mit Sexualstraftätern geschehen soll, stellte die furche in der Vorwoche zur Diskussion. Hier ein weiterer Standpunkt zum Thema.

Sexuelle Heimatlosigkeit und Lustlosigkeit

Nach 30 Jahren sexueller Revolution leben wir heute in einer sexualisierten Gesellschaft -der alltägliche Umgang miteinander nimmt jedoch ab.

1998

Wie die Macht schmeckt

"Kiss it!" soll Präsident Clinton Paula Jones aufgefordert haben, als er seine Hose öffnete. Eine Kostprobe der Macht? Für ihn? Oder auch für sie?

1968 - Erfolgreich gescheitert

Das Jahr des Protests hat die westliche Gesellschaft nachhaltig verändert. Engstirnigkeit und Intoleranz wichen Offenheit und Freiheit.

1999

Sexuelle Gewalt vernichtet Gesundheit

Gewaltopfer leiden meist an traumatischen Folgen und können mit Hilfe und Mitgefühl rechnen - außer sie sind weiblich und sexuell mißhandelt worden.

Nun machen S' doch kein Theater!

Belästiger von Frauen in U-Bahnen oder anderswo haben gute Chancen, ohne die geringste Strafe davonzukommen (siehe auch Seite 5).

2003

Eine Kraft zum Leben

Ur-Thema für die Religion - nicht nur im Christentum verbotsbelastet: * Religionswissenschafter (Georg Schwikart, Adolf Holl) bewerten den Umgang der Religionen mit Sexualität. * Für Orientierung aus christlicher Perspektive, aber jenseits moralischer Zeigefinger plädiert der Sexualmediziner Kurt Loewit ebenso wie das Buch des evangelischen Theologen Kurt Lüthi. * Auch die Bibel kennt Erotik pur: Eingestreute Zitate aus dem Hohelied sollen Lust machen, im Liebesbuch des Alten Testaments zu lesen. Redaktion: Otto FriedrichReligiöse wie sexuelle Erfahrungen werden oft mit denselben

Körper machen Leute

Schön ist, was gefällt. Glaubt man den Hochglanzmagazinen, gefallen hagere Gestalten mit langen Beinen oder faltenlose Körper mit Waschbrettbauch. Die Sehnsucht, diesen Bildern zu entsprechen, treibt immer mehr Frauen und Männer in Fitnesscenter, zu ästhetischen Chirurgen oder in die Magersucht. Wie krank macht der gesellschaftliche Druck nach Jugend und äußerlicher Perfektion? Ist es möglich, sich ihm zu widersetzen? Dieses Dossier geht dem Schönheitswahn auf den Grund. Redaktionelle Gestaltung: Doris HelmbergerDas Ausmaß an Ästhetisierung ist ein guter Gradmesser für den

Diese Kirche der Männer

Ist die katholische Kirche in der Lage, mit der neuen Rolle der Frau in der Gesellschaft kreativ umzugehen? Es scheint nicht so. Sicher ist jedenfalls: Sie wird sich mehr einfallen lassen müssen als bisher.Dass die Alltagswirklichkeit und das Selbstverständnis der halben Menschheit sich seit Jahrzehnten dramatisch verändern, ist kein Modephänomen in den reichen Ländern. Es ist ein epochaler Umbruch, zu dem sich die Kirche etwas einfallen lassen muss wie seinerzeit zur Industrialisierung. Damals gelang, nach einiger geistiger Funkstille, das Kunststück einer Zeitanpassung ohne

2005

Der große kleine Unterschied

Sind die Männer mittlerweile zum eigentlich schwachen Geschlecht geworden? Ja, meinen - nicht nur - Scheidungsväter. Nein, meinen Frauenrechtlerinnen. Tatsächlich befindet sich das Männerbild seit einigen Jahrzehnten im Umbruch. Es fehlt an tauglichen Vorbildern - vor allem für die Männer der Zukunft: die Buben. Redaktionelle Gestaltung: Doris Helmberger. Die alten männlichen Rollenbilder sind überholt - und neue Vorbilder Mangelware. Männer auf Identitätssuche zwischen Softie und Macho.Männer und Frauen sind füreinander ein faszinierendes Rätsel. Das hat mit der Tatsache zu tun,

2008

Perfekt und glatt rasiert

Wir Frauen haben uns erfolgreich vom Spießertum befreit, doch nun bestimmt all zu oft der Leistungsdruck das Bett-Geschehen. Eine Analyse von Regine BogensbergerWas bleibt vom "Summer of Love", von der sexuellen Revolution, die Ende der 60er Jahre ausgerufen wurde? Eine Menge. Nicht nur die damals und danach gezeugten Töchter, sondern auch deren Mütter sind heute sexuell befreiter und selbstbewusster in ihren Wünschen und deren Umsetzung. Diesen Befund kann auch die Gesundheitspsychologin und Sexualberaterin beim Wiener Frauengesundheitszentrum Fem, Julia Karinkada, unterschreiben.

2011

Sind wir schon am Ziel?

Eine kurze Geschichte der Frauenbewegung, ergänzt um die Frage, wozu sie denn gut war. Es ist wirklich einiges reif für Veränderungen - nicht nur die Rollen der Geschlechter."Wir Frauen haben“, sagte Betty Friedan Ende der 1950er-Jahre, "ein Problem ohne Namen.“ Um herauszufinden, was es war, wurde sie Feministin. Friedan fand sich als ehemals ambitionierte Journalistin eines Tages als gut situierte Hausfrau, ausgestattet mit zwei wohlgeratenen Kindern, einem gut verdienenden Ehemann und einem Eigenheim in einem Vorort von New York wieder. Alles war so, wie die Hochglanzbilder der

2014

Was ist noch dran Am Mann?

Was waren das für Zeiten, als die Luft noch nach John Wayne roch und der eine oder andere auf Männerabenden mit Stolz von seinen nächtlichen Eroberungen berichtete? Bei manchem ruft solches Nachsinnen Nostalgie hervor. Lange ist es her, dass Don Juan und Casanova als gefeierte Heroen eines festen Männlichkeitsbildes daherkamen. Heute werden Herrenwitze der Couleur Rainer Brüderle und allerlei anrüchige Machismen ohnehin und glücklicherweise kritisch beäugt. Die moderne Frau ist längst zum politischen Subjekt herangereift. Mehr noch: Wirtschaft, Politik und Bildungssysteme werden immer

Nicaragua: Land der starken Frauen?

Bei der Gleichberechtigung ist Nicaragua Weltklasse. Nirgendwo gehören prozentual mehr Ministerinnen der Regierung an. In dem mittelamerikanischen Land sind aber häusliche Gewalt und sexueller Missbrauch noch immer weit verbreitet.

ES BRENNT im Pfarrhaus

Ein boshafter Witz zum Thema Klerus und Sex, in welchem es um den allgemein vermuteten Zölibatsbruch des Dorfpfarrers geht, den man dadurch überprüfen will, dass nächtens die Feuerwehr anrückt und der Pfarrer tatsächlich aus dem "falschen Schlafzimmerfenster", nämlich jenem seiner Haushälterin, herausschaut, findet seine Pointe in folgendem abschließenden Dialog: Pfarrer: "Wo brennt's denn Herr Feuerwehrhauptmann?" Darauf dieser: "Bei Ihnen, Herr Pfarrer!"Zumindest beim höheren Klerus scheint das Thema Sexualität tatsächlich noch zu brennen. Nicht Soziales oder Umwelt, wie Laien

2015

Was die Mode streng geteilt

Einst trennte die Mode strikt nach Geschlechtern und Klassen. Heute ist ihr Zeichenspiel paradoxer.

Zwischen Leid und LEIDENSCHAFT

Die freie Partnerwahl zählt zu den jüngeren Erungenschaften, ebenso die rechtliche Gleichstellung der Ehepartner. Eine Geschichte der Ehe.

2016

"Glücklich, den Hijab tragen zu dürfen"

Die Bilanz des Arabischen Frühlings, was die Emanzipation der Frauen betrifft, fällt nicht nur in Ägypten, sondern auch in Tunesien gemischt aus. Ein gesellschaftlicher Wandel wird nur sehr langsam spürbar.

Abschied von der Kontroll-Lust?

Lust, Kontrolle, Ungehorsam: Diese drei Dimensionen prägen den Umgang mit Sexualität seit jeher. Die aktuelle Ausstellung "Sex in Wien" lenkt den Fokus auf das urbane Milieu. Ergänzende Gedanken -vom Begriff "Unzucht" bis zur Rede über "Pädophilie".

2017

Über Frauen sprechen

Die Gretchenfrage der letzten 20 Jahre lautet: Wie redest du über Gretchen? Gedanken zu einer Rhetorik zwischen Glaubensbekenntnis und tiefster Verachtung.

2018

Es ist politisch, das PRIVATE

Sorgten in der NS-Zeit Blockwarte für ein Ende der Privatheit, wurden nach '45 die Balken geschlossen, um Traumata von Schuld und Verfolgung wegzusperren.Als die prüde Moral offiziell nichts kannte als die ehrenwerte Ehe lebenslänglich, wussten die großen Romane von Geldheirat und Ehebruch zu berichten, von sozialer wie sexueller Devianz.Epochen politischen Stillstands oder Rückschritts gelten als idealtypische Phasen des Rückzugs ins Private. Das Biedermeier etwa. Doch gerade hier findet sich zugleich eine gewisse Ausweitung der Grenzen des Privaten -durchaus mit Parallelen zur

Projektionsfläche für alles Böse

Die radikalen Forderungen der 68er sind nur vor dem Hintergrund und als Reaktion auf eine Zeit finsterer Verteufelung alles Sexuellen zu verstehen.Vor der Bezichtigung, an der sexuellen Verblödungsmaschinerie unseres aktuellen Systems Schuld zu sein, muss man die 68er entgegen verkürzter Schuldzuweisungen in Schutz nehmen.Zum 50-jährigen Jubiläum von 1968 finden sich nicht nur würdigende Rückblicke, auch das 68er-Bashing, das sich in massiven Schuldzuweisungen gefällt, nimmt zu. Einer der medial präsentesten Wortführer hierzulande, der Wiener Psychiater Raphael Bonelli, stellt die

Frauenbewegung: Das gute Leben für alle

In aktuellen Feminismus-Debatten geht es viel um "Binnen-Is". Dabei war die Vision der Frauenbewegung doch eigentlich eine ganz andere.

Dornröschen weckt sich selber auf

Die "echte" österreichische 68er- Revolution spielte sich aus meiner Sicht in der Kunst ab, auf den Boulevards der Wiener Innenstadt und in der Person Valie Exports, die den "ganz gewöhnlichen Mann auf der Straße" mit seiner lüsternen Spießigkeit wie auch Unterwerfungslust enttarnte.Währenddessen hielt der Zeichenprofessor und Möchtegern-Revolutionär Otto Mühl im Café Savoy Hof und bramarbasierte über das Elend der bürgerlichen Kleinfamilie. Ich erinnere mich, dass er unter dem freudigen Gejohle seiner Anhängerschar eine Zeichnung herumzeigte, in der viele Familienmitglieder mit

2019

| Theresia Heimerl |

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| Theresia Heimerl |