Eine Kraft zum Leben

19451960198020002020

Ur-Thema für die Religion - nicht nur im Christentum verbotsbelastet: * Religionswissenschafter (Georg Schwikart, Adolf Holl) bewerten den Umgang der Religionen mit Sexualität. * Für Orientierung aus christlicher Perspektive, aber jenseits moralischer Zeigefinger plädiert der Sexualmediziner Kurt Loewit ebenso wie das Buch des evangelischen Theologen Kurt Lüthi. * Auch die Bibel kennt Erotik pur: Eingestreute Zitate aus dem Hohelied sollen Lust machen, im Liebesbuch des Alten Testaments zu lesen. Redaktion: Otto Friedrich

Religiöse wie sexuelle Erfahrungen werden oft mit denselben Begriffen beschrieben, mit "Leidenschaft", "Ekstase", "Verzückung", "Seligkeit". Ob Sexualität als schöpferische Kraft, als geheimnisvolles Mittel der Fortpflanzung oder gar als dämonische Energie verstanden wird, hängt jedoch vom Gesamtkonzept der Glaubenslehre ab.

Akt von Himmel und Erde

Den Anbeginn der Welt stellten sich viele Völker als Sexualakt von Himmel und Erde vor. Nicht nur in Europa sollen sich in alter Zeit junge Paare im Frühling auf Feld und Acker gepaart haben, um die Kräfte der Fruchtbarkeit zu entfesseln. Gemeinschaftliche Orgien fanden von Irland bis Griechenland statt, und auch bei Hindus, Sufis und christlichen Sekten. Restbestände dieser Feierlichkeiten fanden sich lange Zeit in Maibräuchen, Neujahrsfesten und im Karneval. Doch während früher religiöse und sexuelle Erlebnisse verschmelzen konnten, ist heute der transzendente Aspekt weithin verloren gegangen.

Aber auch eine Tradition der asketischen Lustfeindschaft gehört zur Geschichte der Sexualität. Und das nicht nur bei den Christen. Mit der Zeit haben sich die Sichtweisen innerhalb der religiösen Systeme gewandelt. Wenn aber Sexualität als Akt der intimen Begegnung von Menschen Gemeinschaft (also "Kommunion") zu schaffen vermag, dann ähnelt das dem Wollen der Religion. Auch sie strebt eine Verbindung zwischen Gott und Mensch, Himmel und Erde, Ewigkeit und Jetztzeit an.

Viele Mythen der Welt erzählen, dass die ersten Menschen Frau und Mann in sich vereinten: Die indischen Götter Brahma und Vischnu sind doppeltgeschlechtlich. Das chinesische Yin-Yang-Prinzip besagt, Harmonie entstehe erst im Ausgleich weiblicher und männlicher Kräfte. In persischen Schöpfungsgeschichten heißt es, das erste Menschenpaar sei in einem einzigen Körper zur Welt gekommen, bis Ahura Mazda sie trennte.

Was nun macht die Frau zur Frau und was den Mann zum Mann? Als die Reflexion über diese Fragen weniger differenziert war, schien die Antwort relativ einfach: Die Mitte der Frau ist die Klitoris, vom griechischen Wort "kleitos" für "berühmt, gepriesen", was große Hochachtung ausdrückt. Die Klitoris dient nicht unmittelbar der Fortpflanzung, sondern dem Lustempfinden. Deswegen war - und ist leider immer noch - bei manchen Völkern seit Jahrtausenden die Genitalverstümmelung von Mädchen und Frauen Brauch. Es gibt zur Rechtfertigung der "weiblichen Beschneidung" eine Anzahl negativer Mythen, zum Beispiel, dass die Klitoris giftig sei oder dass es der Frau schade, Lust empfinden zu können. Zwei Millionen Mädchen und Frauen erleiden alljährlich dieses Schicksal.

Noch größer waren die Ängste vor dem Menstruationsblut: Es könne Feldfrüchte vernichten, Eisen rosten lassen und Messer stumpf machen, glaubte man; vor allem: es mache rituell unrein. Orthodoxe Juden geben keiner Frau die Hand, sie könnte ja gerade menstruieren. Frauen war früher während der Periode der Eintritt in eine Kirche verboten. Und auch die Nichtzulassung von Frauen zur Priesterweihe mag mit dumpfer Furcht vor der "Entweihung des Altares" zu tun haben. Menstruierende Frauen dürfen den Koran nicht berühren.

Aber auch eine entgegengesetzte Sicht war möglich. Ein Schöpfungsmythos erzählt, aus Menstruationsblut seien die ersten Menschen geformt worden. Man schrieb ihm magische Kräfte zu und benutzte es für religiöse Riten. Der Geschlechtsverkehr während der Regel unterlag einem allgemeinen Tabu, wurde aber auch gerade in dieser Phase angestrebt, weil man die Blutung als Zeichen besonderer Fruchtbarkeit deutete.

Energiesymbol Phallus

Das männliche Geschlechtsteil gilt vor allem im erregten Zustand als Garant von Kraft, Energie und Fruchtbarkeit. Der erigierte Penis - oft im Verhältnis zum Körper übertrieben vergrößert - zierte Götterstatuen und -bilder. Als mehr oder weniger offensichtliche Phallussymbole gelten heute noch Kirchtürme, Maibäume, Zigarren, Kanonen und Gewehre. Wenn die Sieger der Grand-Prix-Autorennen Champagner aus zuvor geschüttelten Flaschen herausspritzen lassen, symbolisiert dies die Ejakulation. Umgekehrt erinnert der rheinische Brauch, am Altweiberdonnerstag den Männern die Krawatten abzuschneiden, an eine Entmannung.

Die Beschneidung der Vorhaut wird meist religiös begründet: Gott habe es so befohlen. Wissenschaftler bemühten sich, hygienische Gründe anzuführen, etwa, dass die Partnerinnen beschnittener Männer weniger Gebärmutterhalskrebs hätten als die unbeschnittener. Dennoch ist der weitverbreitete Brauch damit nicht eindeutig zu erklären. Der Wunsch, der Gottheit symbolisch die Männlichkeit zu opfern, mag dahinter stehen.

Der lange Weg zur Ehe

Dass die monogame und auf Dauer angelegte Ehe ein Sonderfall der Geschichte sei, davon sind heute Ethnologen, Historiker und Soziologen überzeugt. Dennoch war in allen uns bekannten Gesellschaften die Beziehung von Frau und Mann einem Mindestmaß an Ordnung unterworfen. Die Ehe, eine Vereinigung von mindestens zwei Menschen, die füreinander Verpflichtungen und Verantwortung übernehmen, ist nicht automatisch ein religiöser Tatbestand, doch die Religionen spielen in der Regel eine nicht unerhebliche Rolle. Sie wollen mitbestimmen bei der Partnerwahl, bei Beginn und Beendigung der Ehe und schließlich bei der Frage nach dem Ehezweck, also der Legitimierung von Sexualität.

Doch das ist eine relativ späte kulturelle Entwicklung. In einer frühen Entwicklungsstufe des homo sapiens war das Wissen um die Hervorbringung von Nachwuchs gemeinsam durch Frau und Mann noch nicht gegeben. Vielmehr wurde darin ein Akt autonomer weiblicher Schöpferkraft gesehen. In matriarchalen Religionsformen verehrte man daher eine Muttergottheit, die ohne Zutun eines Mannes Leben hervorbringt. Während das frühe Christentum der Ehe kritisch bis ablehnend gegenüberstand, waren in anderen Religionen sogar die Götterwelten wie Familien organisiert: In Griechenland, Rom und Germanien beispielsweise heirateten die Götter, zeugten Kinder, liebten und hassten sich.

Die Institution Ehe hat einen weiten Weg hinter sich, von einem religionslosen Beginn der Menschheit in grauer Vorzeit - in der wahrscheinlich Promiskuität herrschte (freie Wahl und häufiger Wechsel der Sexualpartner) -, bis zur Auflösung der monogamen Ehe in der Moderne, in der auch die formende Kraft der Religion nachlässt. Insofern würde sich der Kreis schließen. Allen Versuchen religiöser Einflussnahme zum Trotz hat die Ehe doch immer eigenen Gesetzen gehorcht und sich Vorschriften der Religionen nur mäßig angepasst.

Sanktionierung einer Option

Dass Frauen Frauen lieben und Männer Männer, ist keine Eigenart der Neuzeit. Im alten Griechenland wurde die Ehe von gebildeten Männern als lästige Pflicht betrachtet, um Nachkommen zu zeugen. Erotik erlebte man hingegen mit gleichgeschlechtlichen Partnern, die keine Partner im eigentlichen Sinne waren, sondern "Lustknaben". Lesben werden nach der griechischen Insel Lesbos bezeichnet, die als "Insel der Frauen" galt und nach der Sage von den Amazonen beherrscht war.

Die Einstellungen der Religionen zur Homosexualität sind unterschiedlich. Im allgemeinen wird sie als abnormal zumindest verpönt, wenn nicht verdammt. Männer unterliegen dabei strengeren moralischen Weisungen als Frauen. Dahinter mag sich die Vorstellung verbergen, der Mann sei der eigentlich Zeugende, der sich seiner Aufgabe versagt.

Verzicht als Gewinn?

Ein genereller Verzicht auf sexuelle Aktivität wird nicht immer begrüßt: Die Priester der alten Israeliten mussten verheiratet sein; für Brahmanen gilt das noch heute. Ohne Ehefrau konnte ein Mann nicht oberster römischer Priester werden; er verlor sein Amt, wenn die Frau ihn verließ oder starb. Andere Kulturen betrachteten die Sexualität argwöhnisch und gelangten so zu einer ablehnenden Haltung. Die Manichäer forderten die Aufgabe jeglicher sexuellen Aktivität. Mönche und Nonnen aller Religionen definieren sich auch über dauernde sexuelle Enthaltsamkeit. Für katholische Priester, für die Priesterinnen des Vestatempels in Rom, für die Seherin des Orakels von Delphi galt bzw. gilt der Zölibat und die Jungfräulichkeit. Wenigstens zeitweiligen Verzicht auf Geschlechtsverkehr fordern die Religionen an Fasten- und Trauertagen, vor bestimmten Festen oder Ritualen.

Ein Thema der Religion

Die Hormonausschüttungen, die den Sexualtrieb auslösen, lassen sich nachweisen. Aber dass Paarungsverhalten auch lust- und liebevoll sein kann, ist damit nicht begründet. Für die Fortpflanzung allein ist dies nicht notwendig, der bloße Befruchtungsvorgang würde ausreichen. Die Glaubenslehren weisen aber stets darauf hin, dass Sex mehr sein muss als Triebbefriedigung: der Fortpflanzung dienlich, als Metapher der Vereinigung mit dem Göttlichen, aber auch leidenschaftlicher Ausdruck der Zuneigung zweier Menschen. Sexualität gehört grundlegend zum Menschsein, deswegen wird sie auch immer ein Thema der Religion sein.

Der Autor, Religionswissenschaftler und kath. Theologe, lebt in St. Augustin bei Bonn. Er ist Autor zahlreicher Sachbücher zu religiösen und sprituellen Themen.

Buchtipp:

Vom Autor des Beitrags zum Thema:

Sexualität in den Weltreligionen

Von Georg Schwikart, Gürtersloher Verlagshaus 2001, 208 S., geb., e 18,50

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1946

Ergebnisse einer Forschungsreise in Zentralindien

Nachdem ich im Frühling des Jahres 1938 in den „zeitlichen Ruhestand“ versetzt worden war, konnte ich im Herbst des gleichen Jahres mit Hilfe der Rockefeller-Stiftung von England aus eine Forschungsreise nach Zentralindien unternehmen. Das Ziel der Expedition war der über eine Million Individuen zählende Primitivsumm der Bhil, der im Nordwesten des zentralindischen Gebietes wohnhaft ist. Daß die Forschung, die mich 14 Monate lang in Indien festhielt, von so guten Erfolgen gekrönt war, habe ich nicht zuletzt dem sprachkundigen holländischen Missionar L. Jungblut (SVD) zu danken, der

Frauenuberschu

In einem Brief aus England berichtete man vor kurzem, daß englische Journalisten den Frauenüberschuß in Österreich in den Alters Jahrgängen zwischen 18 und 45 Jahren auf 65 Prozent berechnen.Frauenüberschuß. Das kann bedeuten: Frauen, sich neidisch verdrängend in allen Berufen, sich um jeden Lohn anbietend, daher lohndrückend auch für den männlichen Arbeitnehmer. Heimarbeiterinnen in sonnenlosen Hinterhauskämmerchen, um einen dankbar angenommenen Schundlohn arbeitend, bis die Tuberkulose dem Elend barmherzig ein Ende macht. Mädchen, die den bangen und oft schmutzigen Kampf um den

Unsterblichkeit in altamerikanischen Urzeitmythen

Di Erzählungen der Naturvölker künden uns immer wieder von der tief verwurzelten Sehnsucht nach Erlösung vom Tode, schildern oft mit innerer Bewegtheit and erstaunlicher Intuition die Geschehnisse vom Anbeginn der Welt und der Menschheit. In treuer Traditionsgebundenheit werden die Mythen von der Welt- und Menschen-sehöpfung, vom Sündenfall, von der Gewinnung neuen Lebens von Geschlecht zu Geschlecht erzählend weitergegeben nd gerade jene Völker, die als die ältesten angesehen werden müssen, bewahrten durch die Jahrtausende ein Ideengut, das man gleichsam als Nachklang einer

Tanz im Dienste seelischer Kultur

Es ist noch nicht allzulange Zeit verstrichen, seit für die Ohren wahrhaft religiöser Christen eine Begriffsverbindung wie „sakraler Tanz“ etwas fast Sakrilegisches in sich zu bergen schien. Nicht mit Unrecht. Denn was das Wort Tanz nodi vor nur einigen Jahrzehnten einzig und allein bedeutete, war rein weltliche Lustbarkeit, auch in seinen dezentesten und sittliches Empfinden keineswegs verletzenden Formen. Tanz diente, ob im häuslichen Kreise oder im öffentlichen Lokal gepflegt, nicht anders wie der Schautanz auf der Operettenbühne dem Ausdruck überquellender Lebensfreude, die zu

Aus der Mappe eines Weisen

Aus Spinoza-Renaissance (Jänner 1933) zu den Spinoza-Schriften von Stanislaus von Dunin-Borkowski S. J.Der Spinozismus hat zweifellos durch die Jahrhunderte, die sich kämpfend mit ihm auseinandergesetzt haben, eine läuternde Wirkung auf den Gottesbegriff unzähliger, auch wirklich frommer Menschen geübt, so daß er reiner, von anthropomorphen Zutaten freier, größer, erhabener und unserer ausgeweiteten Naturerkenntnis angemessener geworden ist.Bei diesen Arbeiten des gelehrten Jesuiten ist vor allem die große Ehrfurcht hervorzuheben, mit der er dem Menschen und Denker Spinoza und der

1947

Swami Upadhyaya Brahmabandhav

Häresien sind im Grunde fast immer Ergebnisse falscher Betonung von Wahrheiten. Jede Wahrheit ruht auf einer höchsten Spannung zwischen Gegensätzen, die, sobald jene Spannkraft nachläßt und sie das Gleichgewicht verlieren, in Irrtümer zerfallen.Hermann Bahr: „Zauberstab“ (Tagebücher)Im Laufe der zweitausendjährigen Geschichte der Kirche hat sich vor allem unter dem Einfluß der griechisch-römischen Kultur die Äußerung des kirchlichen Lebens und die formale Seite der kirchlichen Lehre zu abendländisch bestimmten Formen herauskristallisiert. Im Hellenismus fand das junge

Biologie und Ethik

Pflanze, Tier und Mensch unterliegen infolge ihres zelligen Aufbaues und der dadurch bedingten grundsätzlichen übereinstimmenden körperlichen Organisation gewissen gleichen Gesetzlichkeiten, die es gestatten, innerhalb dieses Bereiches nach Parallelen zu suchen und Vergleiche anzustellen. Für die biologische Forschung sind solche Parallelen ungemein wertvoll. Werden aber auf Grund bloßer äußerlicher Ähnlichkeiten bewußte Handlungen des Menschen in Parallele zu rein vegetativen Vorgängen anderer Lebewesen gesetzt, so bedeutet dies nicht nur eine grobe Oberflächlichkeit und

1948

Zur Sexualproblematik der Gegenwart

Die sexualethischen Anschauungen haben in den letzten 200 Jahren der kulturgeschichtlichen Entwicklung eine bedeutende Wandlung erfahren. Wenige andere Gebiete der Gesamtkultur wurden vom Geist der Aufklärung so tiefgreifend beeinflußt. Die Grenze des Schicklichen als Ausdrude einer bestimmten ethischen Haltung hat sich auf der ganzen Linie der Lebensführung soweit im Sinne einer Auflockerung und Aufgabe strenger Grundsätze verschoben, daß man das Leben von heute in dieser Hinsicht mit dem von einst gar nicht vergleichen kann. Alles, was Sitte, Brauch und Gesetz vorschrieben, wurde von

1951

Wie icli suchte und ~ gefunden Jtat

Wenn alle, die zur katholischen Kirche heifcgefunden haben, ihren Weg schildern sollten, würde es sich vielleicht zeigen, daß auch nicht zwei die gleiche Straße zogen. Uns, die wir der Kirche Gegebenheit als den „Grund- und Eckstein der Wahrheit“ angenommen haben, kann es nicht wundernehmen, daß eben-80 viele Wege nach Rom führen, als es Menschenmeinungen gibt.Nun sind wohl die wenigsten Konvertiten imstande, ihre eigene Umwendung zu erklären, wie ihr Widerstand gegen Ihn, der „Weg, Wahrheit und Leben“ ist — ein Widerstand, aus Furcht und Mißtrauen geboren —, überwunden

1952

Das verlorene Geschlecht

In ihrem auf Sigmund Freud basierenden Buche „Eine Frau über Frauen“ zitiert Marianne Leibi ein amerikanisches Werk: „The modern women, the lost sex.“ Dieser Titel läßt aufhorchen. Wie können die modernen Frauen, die gegenüber ihren Schwestern von 1900 so erstaunlich vorangekommen sind, als „verlorenes Geschlecht" bezeichnet werden?Verloren“ ist ein trauriges Lieblingswort unserer Zeit geworden. Verlorene Kriege, verlorene Heimat, verlorene Menschen! Wohl am schärfsten zeichnet Gottfried Benn „Das verlorene Ich“, hineingestellt in die Unendlichkeit des Kosmos, in eine

1953

Wenn die Frau Mit,feilt ein ganzes Volk

Die Aufforderung, über die abendländische Frau zu schreiben, kann nur verstanden werden als ein Anruf zur Selbstbesinnung. Denn die Frage, die wir uns vorlegen müssen, lautet: Ist die Erneuerung des christlichen Abendlandes möglich? Damit ist die tiefe Bedrohtheit der gemeinsamen christlichen Kultur unseres Erdteiles freimütig zugegeben. Aber, so werden viele fragen, liegt nicht die Rettung dieser Kultur in erster Linie dem Manne ob, ist sie nicht abhängig von den großen geschichtlichen Entscheidungen, die ausschließlich ihm vertraut sind? Kein Zweifel, die grausamen Kriege, welche

1954

.. so viel berauschende Vergänglichkeit“

Elisabeth Langgässer war eine der bedeutendsten katholischen Dichterinnen der letzten Zeit. Am 23. Februar 1899 geboren, begann sie bereits 1924 sich schriftstellerisch zu betätigen. 1931 erhielt sie den Literaturpreis des deutschen Staatsbürgerinnenverbandes. 1936 wurde ihr von der Reichsschrifttumskammer jegliche Berufsausübung verboten. Bereits 1950 starb sie nach längerer Krankheit. Ihre bedeutendsten Werke sind „Das unauslöschliche Siegel", welches Buch vier deutsche Auflagen erlebte, sowie „Märkische Argonautenfahrt".

1955

Der Schrei nach einer christlichen Lösung

Wir Menschen der westlichen Welt sind längst über jene psychologische Situation hinausgewachsen, als ob die Geschehnisse des Fernen Ostens uns nichts angingen. Eine Erschütterung in Korea oder in Indochina erfüllt uns heute mit der gleichen Sorge wie etwa ein Bürgerkrieg in Europa. Die asiatischen Probleme sind für uns ureigenste Angelegenheiten geworden, wenigstens insofern wir von ihnen mitbetroffen werden hinsichtlich der Sicherheit oder Gefährdung unserer Existenz. Leider ist diese immer tiefer greifende psychologische und seinsmäßige Schicksalsverbundenheit noch nicht tief genug

Familienpädagogik

Wenn nicht alle Zeichen trügen, wird die Erneuerung der Familie zu den beherrschenden Ereignissen der zweiten ' Hälfte unseres Jahrhunderts gehören. Auch die Politiker haben begriffen, daß der Kernpunkt der Erhaltung unserer Freiheit, der Bewahrung unserer abendländischen Kultur, der Behauptung gegenüber dem totalitären Osten in der glücklichen Familie liegt, ohne die eine glückliche Zukunft des Vaterlandes nicht denkbar ist.Die neue Offensive des Lebens, in der Europa steht, weist zwei Schwerpunkte auf, die voll gegenseitiger Wechselbeziehungen und Abhängigkeiten sind:

1956

Ehe als Problem und Aufgabe

Moderne Eheprobleme in christlicher Sicht. Von Josef Miller SJ. Verlag Tyrolia, Innsbruck. 111 Seiten. Nr. 4 der Reihe: „Sehen, Urteilen, Handeln.“ Preis 14 S.Ehe und Familie in der Sowjetunion. Von Alfons Benrting. Verlag Regensburg, Münster. 85 Seiten. Preis 3.20 DM.Ehe in der Welt. Von Friedrich Heer. Glock und Lutz, Nürnberg. 43 Seiten.Drei Ehebücher. Ihre Fragestellung liegt weitab voneinander. Weiter ab könnte sie gar nicht mehr liegen. Darum werden sie sich ergänzen. Vielleicht auch einander berichtigen.1. In diesem schmalen Bändchen von netto hundert Seiten steht kurz und

Mit Vorsicht zu lesen

Der Herausgeber der Londoner Tageszeitung „The Catholic Herald“ ließ sein Buch „Living Christia-nity“ unter obigem Titel in einer guten Ueber-setzung den deutschen Lesern zugänglich machen. Der deutsche Titel läßt den reichen Inhalt des Buches nicht ahnen. Gleich unzulänglich ist der deutsche Untertitel: „Aufzeichnungen eines schlichten Christen über die Kirche in der Zeit.“ Der Verfasser will „ein rein persönlich gehaltenes Buch“, also ein Bekenntnisbuch, vorlegen. Darin liegt sein Reiz. Indem aber der Autor sich zum Typ von vielen macht, wird es ein Reformbuch. Darin

Die Krone der Frau

Im Gedanken der Ewigkeit bekennt das Geschöpf seine eigene Relativität, und nur in diesem Bekenntnis bekennt sich auch die Ewigkeit zu ihm. Das in seiner zeitlichen Bedingtheit aufgelöste, vor dem Zeitlos-Unbedingten versinkende Geschöpf — es versinkt eben doch im Zeitlos-Unbedingten und erscheint nun, von ihm aufgefangen, nicht mehr als sein eigener Wert, sondern als Gedanken und Spiegel eben des Ewigen, als sein Gleichnis oder Gefäß. Dies ist der Sinn jeder Läuterung, jeder religiösen Hingebung; es ist der Sinn des Heiligen wie der Sinn des Liebenden; es ist auch der Sinn des

Ein merkwürdiges Brautgeschenk

Ganz still und ohne ihren Großmut propagandistisch auszuwerten, hat die Gemeinde Wien vor einiger Zeit begonnen, durch die Standesämter jedem Brautpaar, das zum Aufgebot kommt, ein Buch als Brautgeschenk zu überreichen. „Verheiratet leben — Glücklicher leben. Ein Buch über die Ehe, über Erziehungsund Familienfragen und über die Kunst, in der Liebe glücklich zu sein.“ Als Autoren zeichnen: Dr. F. Fischer, Dr. G. Fischhof, Dr. A. Hitzen-berger, W. A. Oerley. Der Amtsführende Stadtrat Afritsch hat ein Vorwort geschrieben. Wir wollen nicht an der guten Absicht zweifeln. Und wir

Unter dem schwatzen 7schar schaff

Neulich fiel mir eine türkische Propagandabroschüre in die Hand, die erklärte, daß sich die moderne Türkin hinsichtlich Kleidung und Lebensart auch in jeder westeuropäischen Großstadt sehen lassen könne. Kurze Zeit darnach sah ich auf der Straße, wie sich ein andenkenlüsterner Photograph oder ausländischer Journalist auf eine nicht mehr ganz junge Frau stürzte, die dicht vermummt war und ihr Gesicht verbarg. Fast fühlte man sich versucht, nach alter Schablone zu erklären, daß die Wahrheit in der Mitte liegen müsse — aber Schablonen passen oft schlecht, und hier ganz

1957

Geschlecht, Ehe, Kind

Einklang der Geschlechter. Sexuelle Fragen in unserer Zeit. Von Oskar F o r e 1. Uebersetzung von L’Accord des Sexes. Rascher-Verlag, Zürich. 395 Seiten. Preis 19 sfr.Der Verfasser hat sich anscheinend zum Ziel gesetzt, das Werk von August Forel, „Die sexuelle Frage”, in die Problematik unserer heutigen Zeit zu übertragen. Ein Vergleich beider Werke fällt eher zugunsten des alten, „großen Forel” aut. Besser als eine Kritik von Einzelheiten erscheint et dem Referenten, den Verfasser selbst zum Leser sprechen zu lassen; vor allem in dem für seinen Standpunkt charakteristischesten

Von wunderlichen Heiligen

„Die "Welt des Films gehört zu den Kräften irdischer Wirksamkeit. Aber das Religiöse kann hindurchleuchten. Durchsichtig das Mysterium des Menschen bis in die Nacht.“

1958

24 Stunden gegen die Sonne

Dr. Otto Kaspar hält an der vorletzten Station leiner Weltreise: in Japan, dem Land der 375 Religionen. Die Begegnung mit dem Kaiserkult und vor allem mit dem diesseitsgerichteten Tenri-Bekenntnis mutet wie eine Vorbereitung auf den amerikanischen Materialismus an, dessen Verfemung von Leid und Krankheit schon groteske Auswüchse zeitigt. Kann aber eine Religion, die nichts von der Größe des Leids weiß, für eine Auseinandersetzung mit dem Kommunismus gerüstet sein? — In diesem Zusammenhang weisen wir wieder darauf hin, daß Doktor Kaspar seinen Flug „gegen die Sonne“ gemeinsam mit Pater Johannes Leppich SJ. unternahm. Die Reiseeindrücke des bekannten Predigers erschienen soeben im Bastion-Verlag, Düsseldorf, unter dem Titel: „Gott zwischen Götzen und Genossen“. „Die Furche“

1959

Auf dem Laufsteg in Moskau...

Ausländische Firmen hatten schon in früheren Jahren versucht, Modevorführungen in der Sowjetunion zu organisieren Jetzt aber war es das erstemal, daß der berühmte Pariser Modeschöpfer Dior eine großangelegte Schau in Moskau über den Laufsteg gehen ließ. Die Franzosen hatten sich wenigstens einen „moralischen“ Erfolg von einer solchen Vorführung westlichen Geschmacks versprochen und waren daher sehr enttäuscht, als die Vorführungen nicht gerade enthusiastisch aufgenommen wurden. Die Bilder, die man von diesen Veranstaltungen zu sehen bekam, zeigen auch deutlich, daß die

1960

EROS UND SEXUS IM FILM

DIE ATOMBOMBE VON HIROSHIMA hatte einen Namen, einen first name zumindest, der mit weißem Lack auf den dunklen Mantel des Bombenkörpers gemalt war. Der Name war Gilda. „Gilda“ war der Titel eines überaus beliebten Films, und seine Darstellerin, Rita Hay-worth, stand damals auf dem Gipfel ihres seinerzeit ausschließlich glamourösen Starruhmes. Ihre Bilder klebten auf den Spinden der Kasernen, auf den Panzern der Invasionsarmeen und, wie gesagt, ihr Rollenname, sprühend vor Sinneslust und Lebensfreude, schmückte die Bombe von Hiroshima, solcherart noch den hunderttausenden Toten und

1964

ECCLESIAM SUAM

Seine Kirche hat Jesus Christus gegründet, damit sie gleichzeitig liebevolle Mutter und Ausspenderin des Heils für alle Menschen sei. Wie daher nicht anders zu erwarten war, haben alle, denen die Ehre Gottes und das ewige Heil der Menschen am Herzen lag, ihr Beweise besonderer Liebe erwiesen und ihr besondere Sorge zugewandt: unter ihnen traten, wie es sich versteht, die Stellvertreter Christi auf Erden, eine unermeßliche Zahl von Bischöfen und Priestern sowie eine auserlesene Schar heiliger Christen hervor.Nachdem Wir durch Gottes unerforschlichen Ratschluß auf den päpstlichen Thron

Die Sexualfrage in Schweden

In den ersten Monaten dieses Jahres war die sexuelle Freiheit das große Gesprächs- und Diskussionsthema in Schweden. Seit fast zehn Jahren hat die junge Literatur verschiedene Formen der Promiskuität eingehend und begeistert als Freiheit geschildert. Der Theaterdirektor und Dichter Karl Ragnar Gierow hat dazu geäußert, es sei eigentümlich, daß im übrigen recht gescheite Menschen sich in gleichem Maß für frei halten, wie sie von ihren Trieben gebunden sind. Das Tabu der Anständigkeit wurde von Mykle und seinen schwedischen Nachahmern durchbrochen, und im Jahr 1963 tauchten die ersten

Die Leidensgeschichte der Frau

DER FRAU ABER GEZIEMT ES, ZU SCHWEIGEN Glossen sur Emanzipation der Frau. Von Marla Bosseels. Aus dem Holländischen übertragen von L. Swennen. Herder-Verlag, Wien-Freiburg-Basel, 1864. 223 Selten. Preis 82 S.

1966

Nur noch ein Schema

Durch die geschilderten Einflüsse hat sich in der Gegenwart ein Bild der Sexualität entwickelt, dessen Konturen völlig verschwommen sind und von der einstigen Einordnung in das Konzept einer universalistischen Weltvorstellung kaum noch etwas erkennen lassen. Charakteristisch für die Einschätzung der Grundphänomene der Sexualität ist die Subjektivität, die sich selbst zum Richter über die Grenzen des Erlaubten macht. Das christliche Moralgesetz, das einst bestimmend für alle Lebensabschnitte war, gilt nur noch als Schema, das man sich entsprechend den äußeren Zufälligkeiten und den

Sex ist Trumpf

Die jüngste Frankfurter Buchmesse hat erneut den Beweis erbracht, daß die Bundesrepublik der größte Buchproduzent Europas — wenn nicht der Welt ist. Die Frage ist nur, ob der „Sprachspiegel“ auch heute noch zur gleichen Feststellung wie im Oktober 1957 (oder eher zu noch unerfreulichen Ergebnissen bei einer Erhebung) kommen würde: damals berichtete er, daß nur 15 Prozent im ganzen Land über eine kleine Bücherei verfügen, 44 Prozent kein Buch lesen und 47 Prozent kein eigenes Buch besitzen. Dafür lesen 90 Prozent eifrig die tägliche Presse und 80 Prozent regelmäßig

1969

Neuentdeckung des Laien

Auch die „Aufwertung“ — beinahe Neuentdeckung — des Laien und seines natürlichen Christenlebens in der Welt, zuletzt vom Konzil feierlich bestätigt und betont, wird zum Vorstoß gegen den Zölibat umgeschmiedet: Dies wohl im Sog einer Welle, die unsere Erde mächtig überrollt. Tief zwiespältig, erscheint sie primär als Ausdruck der „Weltmacht des Neides“, der „von unten“ her unerbittlich auf Gleichschaltung, auf Ausmerzung aller Qualitäts- und Rangunterschiede hindrängt; sekundär antwortet ihm „von oben“ ein großes und schmerzliches Drängen nach Gerechtigkeit als

1970

Ende der „Konstantinischen Ära“?

Manche sagen, die Christenheit stünde am Ende des sogenannten „Konstantinischen Zeitalters“. Die Diskussion über die dieses Zeitalter herbeiführende „Konstantinische Wende“ hat geradezu einen schlagwortartigen Charakter angenommen. In der Regel ist man sich darüber einig, daß das neue Verhältnis der römischen Staatsgewalt zur christlichen Kirche, das Konstantin herbeiführte, von weltgeschichtlicher Bedeutung war. Unterschiede bestehen in der Beurteilung der Tragweite dieses Ereignisses für das Christentum, „je nach dem weltanschaulichen Standort oder dem Kirchenbegriff dessen, der eine Wertung versucht“. Manche sagen mit B. Hernegger, die Kirche habe mit ihrer zunehmenden Hellenisierung und dadurch, daß sie der „Konstantinischen Versuchung“ erlag, einen „Sündenf all“ begangen, der keine Episode geblieben ist, sondern sich zu einem neuen geschichtlichen Weg verhärtet hat und „vom Geist des Evangeliums immer weiter fortführen sollte ... bis zur Gegenwart“. Die einen sehen darin die Begründung der Abhängigkeit der Kirche vom Staat, andere den ersten Schritt zur Machtkirche, die ihre Stellung mit beträchtlichen Mitteln sichert und die Beherrschung der ihr wesensfremden profanen Kulturgebiete erstrebt.

Inflation der Liebe...

Heute ist — speziell bei jungen Menschen, aber nicht nur bei diesen — eine tierisch ernste, ja militante Haltung in Sexdingen dominierend, die in krassem, oft einfach lächerlichem Gegensatz zu der heute ohnehin allgemeinen Großzügigkeit steht. Mit verbissenen Gesichtern und allem Anschein von enormen Kraftakten werden heute offene Türen eingerannt. Mit sturer Konsequenz wird in die Regionen des sexuellen Exzesses, der Pornographie und der Perversität vorgestoßen, um nur ja spektakuläre und lautstarke Scharmützel mit der da und dort — etwa in staatlichen Zensurstellen —

Sex und Politik

Als ich einem unserer klügsten Kommentatoren sagte, daß ich über Sex und Politik schreiben wolle, warf er hin: „Wieso denn, das ist doch das gleiche...“ Nun, er liebt die Abkürzungen. Hier müssen wir doch noch etwas eingehender von dem Zusammenhang zwischen der Sexwelle und der Politik sprechen. Die Sexwelle hat inzwischen jeder zur Kenntnis genommen. Man kann die Augen wirklich nicht vor ihr schließen — daran hindert uns schon die Plakatsäule an der nächsten Straßenecke. So beschäftigt man sich denn auch mit dieser Welle in allen Tonarten. Seltsamerweise fragen sich aber die wenigsten, was dieser Tabu-Dammbruch politisch bedeutet. Daß er mit der Politik zu tun hat — darauf sollte eigentlich schon der zeitliche Ablauf hinweisen. Die Sexwelle läuft nämlich parallel mit dem Ausverkauf des bisher angesammelten politischen Potentials. Und da die Sexwelle ein Phänomen der gesamten westlichen Welt ist, muß man sagen, sie läuft parallel mit dem politischen Unsicherwerden des Westens.

Humanismus oder Kirche

Kritik ist meistens scharf, besonders wenn sie Gegenwärtiges betrifft Jeder Kritik haftet auch eine gewisse Einseitigkeit an, weil sie das Negative an kritisierten Zuständen oder Personen ans Licht zieht Kritik hat aber auch Berechtigung und jeder kann für sich das Recht dazu in Anspruch nehmen, wenn er glaubt, dies aus Verantwortung und Sachkenntnis heraus tun zu können. Wir glauben, dem Autor nachfolgender Kritik beides zubilligen zu können. Es wird heute vieles an der Kirche kritisiert und reformiert. Dabei wird alles Alte im scharfen Gegensatz zum Neuen gestellt. Der Autor stellt das Fragwürdige des Neuen ins grelle Rampenlicht und zeigt das Bedenkliche daran auf. „Die Furche“

Was ist die Familie der Gesellschaft wert?

Vor dem Ende des "Sexualmonopols" der Ehe?

1971

Liebe oder Sex?

Ziemliche Verwunderung erregte es, daß die Thesen, die im Anschluß an die letzte österreichische Pastoraltagung der Direktor der Erziehungsberatung in Karlsruhe, Diplompsychologe Ernst Eil, in einem Rundfunkinterview aussprach, anscheinend öffentlich unwidersprochen blieben. Schon die Thesen selbst hatten ja nicht geringe Verwunderung hervorgerufen. Sie waren ausführlicher auf der Tagung in einem Referat vorgetragen worden, das selbst eine knappe Zusammenfassung der im Vorjahr erschienenen Schrift Elis „Sexualmoral, voreheliches Geschlechtsleben und Zölibat“ darstellte.

„Engel und Teufel sind abgeschafft“

Vor kurzem starb die berühmte katholische Schriftstellerin Ida Friederike Görres im Alter von 69 Jahren. Sie war eine Schwester des Gründers der Paneuropa-Bewegung, des Grafen Nikolaus Richard Coudenhove-Kalergi, und somit eine halbe Japanerin und eine halbe Österreicherin. Sie gehörte zu denen, die progressiv waren, als es diesen Begriff in der Kirche noch nicht gab. Als die Progressiven aufkamen, nannten diese sie eine Konservative. Der Aufbruch des 2. Vatikanischen Konzils wiegte ihre Hoffnungen auf die Erneuerung, die Verwirrung, die darauf folgte, bekümmerte sie tief, konnte jedoch ihre gläubige Hoffnung nicht zerstören. Sie war eine Frau, die ihre Kirche ebenso leidenschaftlich wie gläubig liebte, trotz aller Ärgernisse und Verwirrungen. Wir veröffentlichen im folgenden eine ihrer letzten Aufsätze.

Die Vorherrschaft der Playboy-Philosophie

Die sexuelle. Revolution ist das Produkt der industriellen Revolution. Industrialisierung, Urbanisierung und Technisierung sind ihre Voraussetzungen. Denn in ihrem Zusammenhang vollzog sich ein tiefer Wandel des öffentlichen Lebens. Am sichtbarsten kommt dieser in der Auflösung der alten Großfamilie zum Ausdruck. In ihrem Rahmen fand der einzelne seinen Halt, lernte er, was zu tun und zu lassen sei. Daß Sexualität und Ehe zusammengehören, war in dieser Welt unbefragt hingenommene Selbstverständlichkeit. Dem ist aber inzwischen nicht mehr so.

1972

Schock der christlichen Linken

Für viele ist das Phänomen einer christlichen, besonders aber einer katholischen Linken als Überraschung, wenn nicht als Schock gekommen. Man wiegte sich doch lange in der Illusion, daß das Christentum im allgemeinen und die katholische Kirche im besonderen ein Hort der Ordnung, der Autorität, des Privateigentums, der guten Sitte und anderer Werte sei, die insbesondere einem „konservativen“ Herzen teuer sind. Zwar sah man mit einigem Befremden, wie in unserem Jahrhundert der Bund von Thron und Altar sich unheimlich leicht löste, und es war bekannt, daß sich linke Strömungen schon seit einiger Zeit im evangelischen Raum theologisch bemerkbar machten. Doch die Krise der katholischen Kirche bereitet Unbehagen weit über ihre Domäne hinaus, denn man entdeckt nun etwas verspätet, daß das Christentum mit seinen (vielleicht tragisch) geteilten Rollen ein wahres Orchester darstellt. Dieses wird nun durch Mißtöne von den römischen Instrumenten gestört. Der Linksdrall, der sich nun in der katholischen Domäne bemerkbar macht, ist dabei nur ein Element unter vielen ...

1973

Diabolismus unter uns

Kaum dreißig Jahre seit die Gaskammern und Krematorien der Vernichtungslager erkalteten, bereiten die Internationalsozialisten allenthalben wieder den Mord am „unerwünschten Leben“ vor, wobei dieses nun nicht kollektiv, sondern schön individuell vertilgt werden soll: nicht Fernstenhaß, sondern Aller-nächstenhaß dient dabei als Grundmotiv. Nun gehört es einmal zur „sozialen“ Seite der menschlichen Natur, daß viele dazu neigen, ihre Moralbegriffe von Autoritäten zu übernehmen, und zwar nicht nur von Glauben und Kirche, sondern auch von der öffentlichen Meinung, der

Moral verkünden ist leicht

Der Verfasser, Psychologe und Theologe, wendet sich in diesem Buch gegen die traditionelle kirchliche Moral, weil sie den Sinngehalt der Sexualität ausschließlich in der Fortpflanzung sah; aber auch die neuere Auffassung, die auch den Ausdruck der Liebe als Sinngehalt bestimmt, genügt ihm nicht. Die menschliche Sexualität habe auch einen Eigengehalt, der nun hier zu entwickeln versucht wird. Er kommt in anthropologischen Werten wie Gesundheit, Entspannung, Ansporn zu geistiger Leistung, Ermöglichung der Ich-Begegnung, Glück, Verbindung mit dem Du zum Ausdruck. Nicht notwendig müßten im

Pavian oder Spießer?

Die letzten, wissenschaftlich wohl-fundierten Hitlerbiographien haben uns gezeigt, daß dieser Mann kein Mephisto war, sondern einfach das, was die Franzosen den Homme moyen sensuel nennen, einen „Menschen wie du und ich“. Schon die „Tischgespräche“, die Dr. Henry Picker veröffentlicht hat, stellten uns einen Mann vor, der die banalsten Ansichten zum besten gab, einen Mann, der den absoluten Durchschnitt verkörperte. „Bruder Hitler — Big Brother!“ Mit Himmler ist es auch nicht anders gewesen. Diese Leute und ihre Schergen waren keine Riesen, keine Zwerge, keine Genies, keine

1974

Kirche auf dem Prüfstand

Seit etwa zehn Jahren befürwortet eine wachsende Zahl von engagierten Christen, Seelsorgern und Theologen eine Änderung der bisherigen kirchlichen Praxis in bezug auf Scheidung und Wiederverheiratung. Dabei verlangen die einen, daß die Kirche unter bestimmten Umständen die zweite Verbindung als gültige Ehe anerkenne, die anderen meinen, sie solle lediglich die in einer Zweitverbindung Lebenden nach einer gewissen Zeit wieder zu den Sakramenten zulassen, ohne das Aufgeben der Geschlechtsgemeinschaft zu verlangen.

1976

Sexualisierung ist nicht Fortschritt

Die Entwicklung seit dem Zweiten Weltkrieg war stark geprägt vom Willen, die wiedererlangte Freiheit zum Fortschritt der Menschheit zu nützen. Unter dem Eindruck der weltweiten Greuel waren darüber hinaus die internationalen Deklarationen oder Konventionen über die Menschenrechte von der Forderung nach Achtung der Menschenwürde beherrscht. Die erstaunlichen Aufbauleistungen brachten rasch einen ungeahnten Wohlstand mit sich. In diesem begann jedoch die Freiheit von äußerer Unterdrückung immer mehr in eine Freiheit zu hemmungsloser Befriedigung individueller Wünsche und Ansprüche umzuschlagen. Der zunächst mit dem Ziel eines menschenwürdigeren Lebens angestrebte Fortschritt geriet dadurch in die Schere zwischen den Grenzen der Ausbeutbarkeit der menschlichen Umwelt einerseits und der unersättlichen Konsumexpansion anderseits. Diese mußte ihrerseits immer wieder neue Ansprüche hervorruf en, die sie als Motor des „Fortschritts“ benötigte. Welche bedrohlichen Folgen diese Entwicklung für die Menschheit inzwischen gezeitigt hat, ist immerhin soweit bekannt, daß der Ernst der Lage nicht mehr geleugnet werden kann. Die Probleme des Umweltschutzes sind zu einem Existenzproblem der Menschheit geworden. Wehn Hemmungslosigkeit platzzugreifen beginnt, erfaßt sie gewöhnlich auch den sexuellen Bereich. Niemand kann heute übersehen, welches Ausmaß die Flut der Sexualisierung der freien westlichen Welt seit dem Zweiten Weltkrieg erreicht hat. Sie erfaßt heute alle Lebensbereiche.

1978

Neue realistisch-menschliche Aspekte zur Unauflöslichkeit der Ehe

Mit dem Vorschlag des Katholischen Familienverbandes (KFÖ) zur Scheidungsreform wurde ein Schritt gesetzt, dessen Kühnheit in der Bereitschaft, sich einem schwierigen Zeitproblem zu stellen, bisher noch kaum erkannt worden ist. Daß sich der Osterreichische Laienrat sowie bedeutende Mitglieder der Hierarchie diesen Vorschlag zu eigen gemacht und ihn die österreichischen Bischöfe zustimmend zur Kenntnis genommen haben, gibt ihm offiziösen Charakter. Der folgende Beitrag soll einem gewissen Diskussionsdefizit Rechnung tragen und eine weitere Vertiefung anregen- Aufgrund mancher neuer Umstände zählen die mit der Unauflöslichkeit der Ehe verbundenen Fragen für den einzelnen wie für die Gesellschaft zu den heute brennendsten Zeitproblemen.

Die christliche Sicht vom Sinn des Lebens

Um das Verständnis der Familie gibt es heute eine Auseinandersetzung, die nicht nur bestimmte Einzelinteressen verfolgt, sondern auf gesellschaftspolitische und weltanschauliche Voraussetzungen zurückweist. Wenn die Familie Urzelle des sozialen Lebens ist, wenn in ihr die Werthaltungen und sozialen Einstellungen entwickelt werden, die später der Bürger im Staat und gegenüber dem Staat zeigt, dann ist offensichtlich, daß der Staat und die verschiedenen gesellschaftlichen Institutionen ein Interesse daran haben, auf das Familienleben Einfluß zu nehmen. Wenn man sich solchen Einflüssen nicht blind ausliefern will, dann muß man sie reflektieren. Man muß sie nach ihren Wertvorstellungen hinterfragen und das Verständnis von Mensch und Humanität prüfen, das hinter den verschiedenen gesellschaftlichen Positionen steht. Es muß also die Grundwertdiskussion auch im Themenbereich der Familie geführt werden.

1979

Christ und Sexualität: Eine „Gesprächshilfe“

Zu den kritischen Fragen einer zeitnahen Seelsorge gehören immer wieder die Probleme der Sexualität. Die Pastoralkommission Österreichs hat nun eine „Gesprächshilfe, besonders für den Dialog mit jungen Menschen“ ausgearbeitet, aus dem wir im folgenden Auszüge bringen. Verständnis und Respekt für Gewissensentscheidungen kennzeichnen diese Gedanken ebenso wie Grundsatztreue und Besinnung auf das Heil des ganzen Menschen. Die FURCHE setzt damit eine Serie von Beiträgen zum Thema „Kirche auf dem Weg in die Zukunft“ fort.

Zwischenbilanz der Sexwelle

Als man vor einem Jahr Bilanz zog: „Was ist von den Studentenunruhen des Jahres 1968 eigentlich nach zehn Jahren geblieben?“, da waren viele Stimmen zu hören, die feststellten, daß eigentlich alles im Sand verlaufen sei. Es gab keine spektakulären politischen Veränderungen, keine Revolutionen, ja selbst das Zeitalter der kritischen Studenten scheint abgeschlossen. Dennoch ist unsere geistige Landschaft stark verändert.

1980

Kann Liebe Sünde sein?

Früher einmal schien die Kirche in der Frage der Sexualität „alles verboten” zu haben. Heute denken auch Moraltheologen differenzierter über dieses Thema - aber heute hören die meisten Jugendlichen überhaupt nicht mehr auf die Stimme der Kirche in dieser Frage. Ein Thema, an dem man nicht vorübergehen kann. Wilhelm Graß, Jahrgang 1916, Stadtpfarrer in Eisenstadt und Geistlicher Assistent des Katholischen Bildungswerkes, hat ein Buch geschrieben, das als „Information in wichtigen Lebensfragen” gedacht ist: „Glaubensprobleme, neugesehen” (Styria-Verlag, öS 178,-). A us ihm stammt der nebenstehende Kapitelauszug.

Eine ortsgebundene Weltkirche?

,, Une fausse idee claire" sagte Alexis de Tocqueville vor 150 Jahren. Eine solch „klare, aber falsche Idee" steckt auch in dem naiven Glauben, daß viel, ja vielleicht alles gewonnen werden könnte, wenn man die katholische Kirche in viele Kultur- und Nationalkreise aufbräche, um so dem ortsgebundenen Geist der Gläubigen stärker entgegenzukommen. Viele Konversionen und eine vertiefte Religiosität wären die Folgen . . .

Ehe und Familie heute"

Die Ehelehre der r.-k. Kirche: DerWesenskern der katholischen Ehelehre, nämlich das Zusammenleben von Mann und Frau in Liebe und Treue, bis der Tod sie scheidet, zählt zum wertvollsten Bestand der kirchlichen Lehre überhaupt. Die katholische Kirche ist darüber hinaus heute der einzige Garant in dieser Welt für das Uberleben dieser zu den höchsten kulturellen Errungenschaften der Menschheit zählenden Institution.Es ist vordringliche Aufgabe der Kirche, bei den Gläubigen und in der übrigen Welt das zum Teil verlorengegangene Verständnis für diese scheinbar so überstrenge, in Wahrheit

1981

Die Sexualisierung fuhrt in die Irre

Als in den sechziger Jahren die Welle der Sexemanzipation Europa überrollte, stieß sie kaum auf Damm und Wehr. Von anfänglichen Schockzeichen abgesehen, drang sie rasch in alle sozialen Schichten und weltanschaulichen Gruppierungen ein und fand besonders unter der Jugend breite Zustimmung. Begierig von den Massenmedien aufgenommen, wurden diese bald die eifrigsten Propagandisten der neuen Sexualmoral, für die es außer dem Strafgesetz keine Tabus und Grenzen mehr gab.An hochgeschraubten Verheißungen fehlte es nicht. Ein neuer Menschheitsfrühling würde der Abkehr von der antiquierten

1982

Der Mensch ist zur Liebe berufen

47 Seiten ist der Grundtext von „Familiaris Consortio" lang. Leider kann nur unvollkommen zitiert werden. Aber auch die hier wiedergegebenen Passagen verraten Weite, Gewicht.

Wie Frauen heute die Kirche erfahren

Wie erleben Frauen heute die Kirche? Wie erleben sie sich selbst in ihr? Persönlich Erlebtes, schmerzvoll Erfahrenes färbt diese engagierten Ausführungen, die als Anstoß zur Diskussion, zum Nachdenken gedacht sind.Zunächst möchte ich auf die Gefahr aufmerksam machen, über Frauen zu sprechen als ob sie eine übersichtliche Gruppe einander Ahneinder seien.Es besteht eine große Ungleich-zeitigkeit in den Entwicklungsprozessen, in denen Frauen gerade stehen. Dies gilt nicht nur für die verschiedenen Generationen, sondern ebenso für das Tempo, die Art und die Intensität der

Öffnung in eine befreiende Welt

Wie kommt es, daß Frauen heute so massiv aus alten Rollen und Ordnungen ausbrechen?Dafür gibt es meiner Meinung nach mehrere Ursachen:1. Eine wachsende Demokratisierung in unserer Gesellschaft, als deren Folge die im Grundgesetz festgelegte Gleichstellung der Frau in den verschiedenen Bereichen eingelöst wird. Frauen werden sich ihrer Rechte und Möglichkeiten am Arbeitsplatz und in der Familie bewußt.2. Medizinisch-technische Entwicklungen wie zum Beispiel dieErfindung der,.Pille", die Frauen die Chance gibt, über ihren Körper zu bestimmen.3. Eine zunehmende Individualisierung in

Brauchen wir eine neue Sexualmoral?

Jetzt sind alle Zweifel zerstreut: Die sexuelle Liberalisierung hat das Verhalten und die Einstellung der Jugendlichen voll erfaßt. Eine umfassende Untersuchung belegt dies mit Zah-lenr Müssen sich nun endlich tradierte Moralvorstellungen ändern?

1983

Bekenntnis in Salzburg: Perspektiven der Hoffnung

Über diese „Perspektiven der Hoffnung“ (hier gekürzt wiedergegeben) wird am Wochenende der Delegiertentag in Salzburg debattieren. Wir baten den bekannten Kulturphilosophen Friedrich Keer um eine erste Stellungnahme und laden die Leser zur Diskussion ein. Die endgültige Formulierung des Textes wird am 14. Mai vom Katholikentagskomitee beschlossen werden.

Verantwortung der Weltchristen

Im Wintersemester 1981/ 82 veranstaltete das Institut für Moraltheologie in Salzburg eine Ringvorlesung. Nun liegen die gedruckten Texte vor: ein wirklich wichtiges Buch.

1985

Emanzipation oder Resignation ?

Jungfrau, Mutter, Hausfrau, Verführerin? Gibt es-überspitzt gesagt - für Frauen nach kirchlichem Verständnis nur diese Rollen? Darum ging es jüngst in Wien-Lainz.

Frauen unter dem Kreuz

Es standen aber beim Kreuz seine Mutter und die Schwester seiner Mutter, Maria, die Frau des Kleopas und Maria von Magdala. Als Jesus seine Mutter sah und bei ihr den Jünger, den er hebte, sagte er zu seiner Mutter: .Frau, sieh da, dein Sohn!' Dann sagte er zu dem Jünger: .Sieh da, deine Mutter!' Und von jener Stunde an nahm sie der Jünger zu sich.” (Joh. 19,15-27)Die geschüderte Szene gehört in jene Stunde, die der Herr nach dem Zeugnis des Evangeliums „meine Stunde” nennt. Diese Stunde, gekommen ebenso aus Freiheit wie aus Bestimmung, ist die Vollendung. Vollendung des Lebens

1986

Liebe zwischen Last und Lust

Das Thema Sex bewegt wie immer die Gemüter. Zuletzt gab es dazu Kirchenkritisches im „profil“ und in Feichtlbauers „Klipp und klar“. Zu bei-dem ein Kommentar.

Wir sind nicht letzte Instanz

In welchem Umfeld stellt sich die Frage der Empfängnisregelung heute? 75 Prozent der 19jäh-rigen in Österreich haben sexuelle Beziehungen (gehabt). Rund 50 Prozent der Heiratswerber hierzulande haben vorher zusammengelebt. Jede dritte Ehe wird geschieden, 40 Prozent davon nach höchstens fünfjähriger Ehedauer. Intensive, aber instabile Beziehungen zwischen Mann und Frau sind an der Tagesordnung. Weil der sexuellen Begegnung aber Kinder entspringen, die auf Jahrzehnte elterlicher Fürsorge angewiesen sind, ergibt sich ein Dilemma. Seine Lösung scheint selbstverständlich zu sein:

1987

Laßt Euch nicht die Männer vermiesen!

Die Rollen von Mann und Frau - ein heikles Thema heute. Im folgenden ein Plädoyer gegen den Klassenkampf der Geschlechter, denn Männer bleiben liebenswert.Der Zeitgeist hat den Antrag angenommen und abgesegnet — Männer sind mies: Chauvis, die ein nichtswürdiges Unterdrük-kungsbedürfnis hemmungslos und unverbesserlich ausleben, Bosse, die auf Alleinherrschaft aus sind, Egoisten, die Privileg und Kapital für sich in Anspruch nehmen, „Graue-Hirnrinde-He-loten (Sklaven), eingeengt in ihre festgefahrenen Denkgeleise, abgezweckt auf Nutzeffekt; monströse Giganten der Technik, Schwätzer,

Mutters Bande währen lang

Die meisten Männer beteuern heute, sich in ihrer Ehe, in der Familie partnerschaftlich zu verhalten. Aber bedeutet das, daß sie die Rechte, die sie für sich in Anspruch nehmen, auch der Partnerin zugestehen? Sind sie wirklich bereit, ihre Partnerinnen — bei aller Andersartigkeit — als gleichwertig zu behandeln?Eine wesentliche Begründung für die Ungleichwertigkeit von Frauen und Männern haben christliche Theologen - geprägt von den philosophischen und sozialen Denkvorstellungen ihrer Zeit - geliefert. Entgegen den Aussagen der biblischen Schöpfungsgeschichte (Gen 1,27 und 2,22)

1988

Mann und Frau als Bild Gottes

„Gott schuf den Menschen als Mann und Frau“ - mit diesem Bibelzitat ließen sich die diesjährigen Salzburger Hochschulwochen (25. 7. bis 6. 8. 1988) auf ein heikles Thema ein.

1991

Neuer Lebensentwurf: Liebe auf Distanz?

Nun gibt es auch für Österreich eine „repräsentative" Umfrage über das Sexualverhalten. Der Zeitschrift „profil" (34-36/1991) verdanken wir diesen Einblick in die Schlafzimmer: „Österreich intim", streng wissenschaftlich, versteht sich. Wer genauer hinsieht, erkennt allerdings, daß wieder einmal mit Umfrageergebnissen „Politik" gemacht wird.

1992

ALS MANN UND FRAU GESCHAFFEN

(2331) „Gott ist Liebe und lebt in sich selbst ein Geheimnis personaler Liebesgemeinschaft. Indem er den Menschen nach seinem Bild erschafft,... prägt Gott der Menschennatur des Mannes und der Frau die Berufung und daher auch die Fähigkeit und die Verantwortung zu Liebe und Gemeinschaft ein" (FC 11).„Gott schuf den Menschen als sein Abbild... Als Mann und Frau schuf er sie" (Gen 1,28). „Am Tag, da Gott den Menschen erschuf, machte er ihn Gott ähnlich. Als Mann und Frau erschuf er sie, er segnete sie und nannte sie Mensch an dem Tag, da sie erschaffen wurden" (Gen

1993

Strafe als „Schutz" für Frauen

Islam und Menschenrechte, im speziellen Frauenrechte: Gerade als Orientalist geht man mit äußerster Behutsamkeit an diese Frage heran, wird einem doch jede Kritik nur allzu schnell als Kultur- und Werteimperialismus ausgelegt. Von islamischer Seite, aber auch von bestimmten westlichen Intellektuellen wird man beschuldigt, in alter orientalischer Manier den Orient an westlichen Konzepten messen zu wollen.

Die Frau als „Nahrung" des Mannes

Den Einheitlichen Islam gibt es nicht, schon gar nicht in Sachen Sexualität

Zwischen Genuß und Askese

Die Hindu-Religionen im indischen Subkontinent und der Hinayana-Buddhismus liefern markante Beispiele für die Sexualmoral in Asien

1995

Läßt sich Homosexualität „umpolen”?

Homosexuellen Menschen schlägt in ihrem täglichen Leben meist nur Verständnislosig-keit, Verachtung oder Haß entgegen (zum Thema siehe auch Furche 32/1995). Ein Schweizer Psychotherapeut analysiert dieses Verhalten als Ergebnis einer Reihe von Vorurteilen und verzerrten Darstellungen.

1996

Schluß mit männlich -weiblich!

Wie konsequent die Gleichstellung heute gedacht wird, zeigen die Debatten vor und während der Weltfrauenkonferenz in Peking.

Von der Dienerin des Mannes

Die religiöse Rolle der Frau ist in Indien durch die patriarchale Gesellschaft bedingt. Hervorragende Frauengestalten sind eine Ausnahme.

Für freiere Sicht der Sexualität

1. Eros und Sexualität sind vitale Grundkräfte des Menschen. Sie sind in sich gut und bedürfen keiner besonderen Rechtfertigung. Die Bibel sieht in ihnen - wie in einem Abbild - die Liebe und die Kreativität Gottes ausgedrückt.2. Eros und Sexualität erfüllen sich in der Zuwendung zu einem geliebten Menschen. Diese Zuwendung wird ganzheitlich geschenkt und erfahren - mit allen Kräften und Fähigkeiten des Menschen. Sie wird von der Bibel gutgeheißen.3. Eros und Sexualität haben eine Bedeutung, die über die Biographie der Liebenden hinausgeht, wenn sie neues Leben schaffen und

So viele Köpfe, so viele Meinungen

Sehr geteilt sind die Ansichten darüber, ab welchem Alter he-tero- beziehungsweise homosexuelle Kontakte zwischen Erwachsenen und Jugendlichen straffrei sein sollten.

Treu, ergeben und niemals unabhängig

In der katholischen wie auch in anderen Kirchen wird derzeit viel über die Rolle der Frauen diskutiert, über ihre Aufgaben, ihre Rechte, ihre Fähigkeiten und Möglichkeiten (siehe Seite 2 und 3). Die Altkatholiken haben mit der Weihe zweier Frauen zu Priesterinnen erneut Be-wegung in die Debatte gebracht.Wie wird die Stellung der Frau in anderen Religionen definiert? Und wie gehen dort die Frauen mit der ihnen zugedachten Rolle um?Auffällig ist, daß zwischen dem Idealbild, wie es in den Heiligen Schriften vermittelt wird, und der Realität in den jeweiligen Kultur kreisen oft eine große

Die Angst der Kirche......vor den Frauen

Es ist nicht gewollt, daß Männer und Frauen dasselbe tun dürfen, sagen die mächtigen Männer in der katholischen Kirche. Während in anderen Bereichen der Gesellschaft Frauen pro forma Gleichberechtigung zugestanden wird, reagiert die Amtskirche mit der offenen Verweigerung des Zugangs zu allen hierarchischen Funktionen. Ist sie damit ärger, oder nur einfach ehrlicher? Denn die Realität sieht auch für Frauen in der „zivilen Gesellschaft" nicht rosig aus. Noch immer verdienen sie um ein Drittel weniger, noch immer wird Frauen der Großteil der Hausarbeit aufgeladen, noch immer

Gebote sind für den Menschen da

Die Bibel verurteilt homosexuelle Praktiken. Bedeutet dies aber, daß auch heute Homosexualität generell verboten ist?

Das starke Geschlecht ist schwach geworden

Die Männer suchen ein neues Selbstverständnis. Der Mann von einst, beruflich und privat erfolgreich, ist heute orientierungslos und leidet an Existenzängsten.

1997

„ das neue schält sich aus dem alten hervor“

Im Dunstkreis der Bohemiens haftet der Homoerotik oft ein Hauch von Exzentrik an. Die diversen literarischen Zugänge sind aber völlig konträre.

Genetisch bedingte Strukturen

Mit der Pubertät ist die sexuelle Orientierung im wesentlichen abgeschlossen. Eine Prägung entgegen der ererbten Disposition ist nicht möglich.

Sexuelle Heimatlosigkeit und Lustlosigkeit

Nach 30 Jahren sexueller Revolution leben wir heute in einer sexualisierten Gesellschaft -der alltägliche Umgang miteinander nimmt jedoch ab.

1998

Nicht ohne meine Vorurteile!

Leiden an der Kirche ist in, gerade bei der Frauenfrage. Doch dabei bleibt oft die Frauengeschichte auf der Strecke. Vor allem die jüdisch-christliche.

1999

Ahnengeister oder Heiliger Geist?

Atheismus kennt der Afrikaner nicht, Toleranz auch nicht: Ein Jesuit erlebt den Zusammenstoß und die Versöhnung von Christentum und lokaler Kultur.

2001

Kein Frieden im Kampf der Geschlechter

Während Frauen noch vergeblich um die Gleichberechtigung kämpfen, fühlen sich bereits immer mehr Männer benachteiligt. Der Abschied von überkommenen Rollen fällt beiden Geschlechtern offensichtlich sehr schwer.

2003

Adolf Holl: Vollkommen frigide Gesellschaft

Adolf Holl, Religionswissenschafter, Schriftsteller (zuletzt: „Brief an die gottlosen Frauen“), katholischer Priester a.D. im Gespräch: In den Industrieländern ortet der Kulturpublizist einen völligen Mangel an Erotik – ganz im Gegensatz zu den Reizen der Medienwelt.

Sexualität - verleiblichte Beziehung

"Der Mensch" und seine Sexualität sind älter als "der Christ". Daher muss "beim Menschen" nachgefragt werden, um realitätsgerechte Einsichten zu gewinnen: Orientierungspunkte für den Umgang mit Sexualität. von kurt loewitWenn es um "Religion und Sexualität" bzw. um das christliche Menschenbild und Sexualität geht, so müsste zunächst zwischen der genuin biblisch-christlichen Botschaft und ihrer je lehramtlichen Auslegung unterschieden werden. Das kann hier nicht Thema sein. Jedenfalls muss aber daran erinnert werden, dass "der Mensch" und seine Sexualität älter sind als "der Christ"

Diese Kirche der Männer

Ist die katholische Kirche in der Lage, mit der neuen Rolle der Frau in der Gesellschaft kreativ umzugehen? Es scheint nicht so. Sicher ist jedenfalls: Sie wird sich mehr einfallen lassen müssen als bisher.Dass die Alltagswirklichkeit und das Selbstverständnis der halben Menschheit sich seit Jahrzehnten dramatisch verändern, ist kein Modephänomen in den reichen Ländern. Es ist ein epochaler Umbruch, zu dem sich die Kirche etwas einfallen lassen muss wie seinerzeit zur Industrialisierung. Damals gelang, nach einiger geistiger Funkstille, das Kunststück einer Zeitanpassung ohne

2005

Der große kleine Unterschied

Sind die Männer mittlerweile zum eigentlich schwachen Geschlecht geworden? Ja, meinen - nicht nur - Scheidungsväter. Nein, meinen Frauenrechtlerinnen. Tatsächlich befindet sich das Männerbild seit einigen Jahrzehnten im Umbruch. Es fehlt an tauglichen Vorbildern - vor allem für die Männer der Zukunft: die Buben. Redaktionelle Gestaltung: Doris Helmberger. Die alten männlichen Rollenbilder sind überholt - und neue Vorbilder Mangelware. Männer auf Identitätssuche zwischen Softie und Macho.Männer und Frauen sind füreinander ein faszinierendes Rätsel. Das hat mit der Tatsache zu tun,

2010

Fürs enge Zusammenleben

Seit den Anfängen des Mönchtums gibt es auch klare Regeln, um sexuelle Versuchungen hintanzuhalten. Eine Spurensuche in ägyptischen Quellen aus dem 4. Jahrhundert.Tendieren monastisch oder zölibatär lebende Männer in besonderer Weise dazu, sich an Kindern zu vergehen? Diese Frage bewegt seit Monaten die Öffentlichkeit. Schließlich sollte gerade der moralische Anspruch des christlich motivierten Zölibats derartige Verfehlungen eigentlich ausschließen. Was fehlt, ist eine Situation, in der derartige Vorfälle unaufgeregt studiert und analysiert werden können.Hier kann ein Historiker

2011

Ostereier und Auferstehung

"Am dritten Tage auferstanden von den Toten“ heißt es im Apostolischen Glaubensbekenntnis: Versuch eines heutigen Gesprächs über einen zentralen Satz der Christ(inn)en über Jesus.Dass Ostereier heidnisch sind, wusste ich schon als Kind. Ich erinnere mich, dass meine Älteren manchmal mit ironischem Unterton sagten, sie seien halt Heiden. Dadurch habe ich zwei Dinge gelernt: zum einen, dass es Leute gibt, die verdächtig finden, was sie "Heidentum“ nennen. Und zum anderen, dass es möglich ist, sich über solche Bewertungen heiter hinwegzusetzen.Heiden und Heidinnen sind die jeweils

2014

"Ich liebe dich" und Punkt

Auch wenn es in Rom um die katholische Lehre und Pastoral geht, ist der Blick auf andere religiöse Realitäten sinnvoll: Was sagt der Islam zu Ehe, Familie, Sexualität?

ES BRENNT im Pfarrhaus

Ein boshafter Witz zum Thema Klerus und Sex, in welchem es um den allgemein vermuteten Zölibatsbruch des Dorfpfarrers geht, den man dadurch überprüfen will, dass nächtens die Feuerwehr anrückt und der Pfarrer tatsächlich aus dem "falschen Schlafzimmerfenster", nämlich jenem seiner Haushälterin, herausschaut, findet seine Pointe in folgendem abschließenden Dialog: Pfarrer: "Wo brennt's denn Herr Feuerwehrhauptmann?" Darauf dieser: "Bei Ihnen, Herr Pfarrer!"Zumindest beim höheren Klerus scheint das Thema Sexualität tatsächlich noch zu brennen. Nicht Soziales oder Umwelt, wie Laien

Unter Männern: Schmerz wird zum Ritual

Mit Initiationsriten wird seit Jahrtausenden die Aufnahme in die Erwachsenenwelt oder der Übertritt in eine höhere Phase besiegelt. Vor allem in Männerbünden haben sie Tradition. Dabei weisen die Prozeduren oft eine auffällige Gemeinsamkeit auf: den Schmerz.

2015

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

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