Nichts mehr mit "null Bock"

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Doris Helmberger

Es gibt sie nicht: "die Jugendlichen". Doch nach der aktuellen "Jugend-Wertestudie 2006/07" haben junge Menschen zumindest eines gemeinsam: Leistungsorientierung und Sehnsucht nach Sicherheit. Die "Spaßgesellschaft" scheint demnach von gestern. Österreichs Jugend im Porträt.

Nennen wir sie Christian und Petra, Ivica und Ivana, Mohammed und Shirin. Sie alle sind 14 bis 24 Jahre alt und leben in Österreich. Nur in ihrer Herkunft unterscheiden sie sich: Die einen haben heimische Wurzeln, die anderen sind in einer (nichtmuslimischen) Migrantenfamilie aufgewachsen, die dritten sind Muslime. Stellvertretend stehen sie für jene 1231 jungen Menschen, die im Rahmen der aktuellen "Jugend-Wertestudie 2006/07" (siehe Kasten) danach befragt wurden, was ihnen wirklich wichtig ist. Und diese 1231 Befragten wiederum repräsentieren die österreichische Jugend. Obwohl: "Die Jugend" gibt es nicht. Zu vielfältig sind die Herkünfte und Lebenskonzepte. Im Buch "Lieben - Leisten - Hoffen" wurde von den Studienautorinnen und -autoren trotzdem die Einteilung in sechs Wertetypen gewagt.

Jugendliche Typen

* "Unentschiedene Optimisten" (28 Prozent): Für sie steht das persönliche Lebensglück im Vordergrund, politisch sind sie weniger interessiert.

* "Prosoziale Pragmatiker" (21 Prozent): Neben dem persönlichen Lebensglück hat auch Solidarität einen Wert.

* "Leistungsorientierte Idealisten" (16 Prozent): Sie erleben sich sehr selbstbestimmt und sind eher politisch interessiert.

* "Freizeitorientierte Hedonisten" (13 Prozent): Ihnen geht es um freizeitorientiertes Lebensglück, leistungsorientierte, materialistische Werte werden abgelehnt.

* "Egozentrische Hedonisten" (zwölf Prozent): Sie streben nach Befriedigung spontaner Bedürfnisse, Solidarität spielt keine Rolle.

* Und schließlich "resignierte Skeptiker" (zehn Prozent): Sie lehnen fast alle Werte ab und blicken sorgenvoll in die Zukunft.

So unterschiedlich diese Typen sind: Eines verbindet sie - die Sehnsucht nach Sicherheit. "Das Bedürfnis nach Überschaubarkeit und emotionaler Geborgenheit in einer unübersichtlichen und komplexen Welt ist hoch", schreiben Ingrid Kromer und Katharina Hatwagner vom Österreichischen Institut für Jugendforschung (ÖIJ). Kein Wunder, dass Familie und freundschaftliche Beziehungswelten im Ranking der wichtigsten Lebensbereiche ganz oben liegen (siehe Grafik).

So viel, so wenig überraschend. Ein näherer Blick offenbart jedoch interessante Details. So möchten acht von zehn Jugendlichen heiraten. Auf die steigende Scheidungszahl scheinen sie mit umso mehr Sehnsucht und Idealismus zu reagieren. Auch Treue wird von zwei Dritteln groß geschrieben - allerdings nur "solange die Beziehung stimmt" und nicht "bis der Tod uns scheidet". Treue bedeutet für Jugendliche eher "serielle Monogamie".

Wenn es um den Zeitpunkt der Familiengründung geht, gibt es zwischen Christian und Petra, Ivica und Ivana, Mohammed und Shirin freilich erhebliche Unterschiede. Während 25 Prozent der muslimischen Jugendlichen möglichst bald eine eigene Familie mit Kindern haben möchten, sind es bei andersgläubigen Migranten nur elf und bei den übrigen Jugendlichen nur neun Prozent. Auch bei den Geschlechterrollen gibt es Differenzen: Das gleichberechtigte Rollenverständnis zwischen Mann und Frau erhält bei jungen Frauen wie Petra den höchsten Zuspruch (87 Prozent), bei jungen Männern wie Mohammed den niedrigsten (35 Prozent). "Traditionelle Familienmodelle scheinen bei Jugendlichen mit Migrationshintergrund noch stärker verankert zu sein", lautet die Interpretation der Autorinnen.

Allen jungen Menschen gemeinsam ist hingegen die immer stärkere Ausrichtung auf Leistung und beruflichen Erfolg. Seit der ersten Österreichischen Jugend-Wertestudie 1990 verzeichnet der Lebensbereich "Arbeit" einen kontinuierlichen Bedeutungszuwachs (siehe Grafik). Berufliche Selbstverwirklichung verliert, Existenzsicherung gewinnt an Wichtigkeit. Immerhin 39 Prozent haben Angst, den Anforderungen im Berufsleben nicht gewachsen zu sein. "Vor allem bei Jugendlichen mit Migrationshintergrund sehen wir Sorge um die Zukunft", meint die Sozialwissenschafterin Ingrid Kromer zur Furche.

Die größten Differenzen zwischen Christian und Petra, Ivica und Ivana, Mohammed und Shirin herrschen freilich im Bereich Religion. Nur jeder elfte einheimische Jugendliche erachtet Religion als sehr wichtig. Hingegen ist es jeder dritte junge Mensch mit Migrationshintergrund und jeder zweite muslimische Jugendliche. Insgesamt sei Religion wieder wichtiger geworden, meint Studienautorin Regina Polak vom Institut für Praktische Theologie an der Universität Wien. Zugleich ist eine widersprüchliche Entwicklung festzustellen: Während die Zustimmung zum Glauben an Gott gestiegen ist (von 62 auf 69 Prozent), ist die Selbstbezeichnung als "religiöser Mensch" gesunken (von 52 auf 34 Prozent). Wie passt das zusammen? "Die viel zitierte Gotteskrise ist eine Praxiskrise", konstatiert Polak. Es gebe einen "eklatanten Mangel an Räumen, wo Glaube im Sinn von Lebenspraxis erfahrbar" werde. Den oft geäußerten Vorwurf, Jugendliche seien "ethische Relativisten", weist sie indes zurück. "Es gibt auch einen konkreten Wunsch nach objektiven Normen und einen Bedarf nach Werten", freut sich die Theologin.

Starker Mann gefragt

Was die Studienautorinnen und -autoren weniger freut, sind die Aussagen der Jugendlichen zur Politik. Nur vier Prozent empfinden Politik als sehr wichtig. Nachdenklich macht auch das klare Ansteigen neo-autoritaristischer Ansichten - etwa die Zustimmung zur Aussage "Sicherheit und Wohlstand sind wichtiger als Freiheit" (von 17 auf 35 Prozent). Mehr als drei von zehn Jugendlichen wünschen sich sogar einen "starken Mann, der sich nicht um Wahlen und ein Parlament kümmern" muss. "Man traut der Politik einfach nicht Lösungskompetenzen für die derzeitigen Herausforderungen zu", meint Studienautorin Ingrid Kromer. Stattdessen wünschten sich gerade Jugendliche mit geringerem Bildungsniveau lieber Expertinnen und Experten - oder eine starke Hand.

Doch auch gebildete, junge Menschen haben die Nase voll. Eine 22-jährige Studentin bringt die Frustration im Rahmen einer Fokusgruppe auf den Punkt: "Also ich als Österreicherin denke mir, überall wo ich ins Ausland hinkomme, wo die Medien vermitteln, wie es hier zugeht, da muss ich mich echt schämen für die Politiker."

Ob Christian oder Petra, Ivica oder Ivana, Mohammed oder Shirin: "Die Jugendlichen sind ein Spiegel der Gesellschaft", pflegt Ingrid Kromer zu sagen. Jetzt erst recht.

BUCHTIPP:

LIEBEN - LEISTEN - HOFFEN: Die Wertewelt junger Menschen in Österreich. Von Christian Friesl, Ingrid Kromer, Regina Pola (Hg.). Czernin Verlag, Wien 2008, 328 Seiten, brosch., € 20,-

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1948

Jugend in schwerer Not

Unter dem Motto „Jugend will Sauberkeit“ unternimmt die katholische Jugend Österreichs einen Feldzug gegen Schmutz und Schund im öffentlichen Leben, die die Junge Generation bedrohen. Es ist erfreulich, daß fauch von anderen Organisationen und Jugendgemeinschaften verschiedenster Richtung das Problem aufgegriffen wurde. Die Öffentlichkeit müßte dies mit Ernst und Genugtuung zur Kenntnis nehmen. Es ist der Notschrei einer gequälten und mißhandelten Jugend, die Leben und Gesundheit retten will. Gesunder Zukunftswille der jungen Generation begehrt hier sein Recht.Der Ernst der Lage,

1956

Strukturwandel der modernen Familie

Unter der Führung des Ordinarius für Soziologie an der Universität Wien, Universitätsprofessor Dr. August M. Knoll, werden zum Studium aktueller soziologischer Probleme in jüngster Zeit neu erarbeitete Methoden eingesetzt. Obwohl die Auswertung der Untersuchungsergebnisse noch im Gange ist, teilt im folgenden der Leiter der Sozialwisscnschaftlichcn Forschungsstelle an dieser Lehrkanzel, Dr. L. Rosenmayr, auf Einladung'der „Furche“ einige Vorergebnisse und Arbeitshypothesen mit. Die Furche

Dschungelmoral

Die Diskussion um die Verwilderung breiter Schichten der städtischen und der verstädterten Jugend in den Dörfern wird nun auch in Oesterreich mit einer erstaunlichen Leidenschaft geführt. Die ausgezeichneten Ausführungen, die Dr. Egger dem Thema in Nummer 19 der „Furche“ gewidmet hat, sollten unter anderem Anlaß sein, die Frage des Absinkens gewichtiger Schichten der männlichen Jugend in einen neuen Techno-Primitivismus vor allem vom Soziologischen und vom Sozialpädagogischen her zu untersuchen. Freilich dürfen wir nicht das Phänomen der „Halbstarken“ in einer gefährlichen

1957

Jugend ohne Gesicht?

Dieser Aufsatz ist — so meint der Autor selbst — weniger ein nach allen Seiten hin belegter kulturhistorischer Test, als vielmehr eine Herausforderung; eine Herausforderung an die heutige Jugend, vielleicht doch einmal ihr geradezu unheimliches Schweigen zu brechen, das sie nicht selten in den Verdacht der geistigen Stumpfheit und öffentlichen Teilnahmslosigkeit bringt. Wie in jeder Herausforderung, so liegt auch in dieser eine bewußte Einseitigkeit. Es hieße beispielsweise unserer christlichen Jugend und ihren Organisationen unrecht tun, wollten wir sie einfach kurzerhand und ohne Einschränkung ins graue Heer der „Problematischen“ einreihen. Aber auch sie leben nicht außerhalb von Raum und Zeit und teilen damit notgedrungen irgendwo und irgendwie das Schicksal aller ihres Alters. So kann dieser Beitrag für weiteste Kreise nützlich sein — nicht zuletzt auch für die Erwachsenen, nach deren Vorbild und Haltung sich zu jeder Zeit das Bild der Jugend — erfreulich oder bestürzend — mitformt. „Die Furche“

1958

Jugend vor den Toren der Kirche

Der Widerhall der Diskussion über unsere lugend, begonnen mit dem Aufsatz von Paul Blaha in der „Furche“ (Nr. 44, 2. November 1957), hat im In- und Ausland Ausmaße angenommen, die alle Erwartungen übertreffen und die berechtigte Hoffnung erwecken, daß sich alle Betroffenen — Jugend und ihre nicht mehr ganz juifge Umwelt — hier und dort in guter Begegnung finden werden. Es gereicht uns ebenso zur Ehre wie zur Freude, diese Aussprache nunmehr in einen festlichen Ausklang münden lassen zu können: in der vollinhaltlichen Wiedergabe der international vielbeachteten Rede des Wiener Erzbischofs Dr. Franz König in Paris, im Institut Catholique, über „La jeunesse autrichienne devant I'eglise“, vor einem erlesenen Publikum, dem unter anderem Kardinal Feitin, der ständige Vertreter des Heiligen Stuhles bei der UNESCO, Mon-signore Pirozzi, Robert Schuman, Gabriel Le Bras und viele Vertreter des diplomatischen Korps in Paris beiwohnten. Diese Rede vom 22. länner 1958 oll als eip Zeugnis österreichischer Weltgeltung, als ein Zeugnis des Vertrauens der Kirche in die Jugend und ein Beweis für den Glauben der Jugend in der Kirche und an die Kirche unsere Aussprache abschließen. Die Redaktion

Jugend, Diktatur, Wirtschaftswunder

„Die Sommerferien der Polizei sind auf ein Mindestmaß beschränkt worden.“Das ist eine Pressemeldung, im Mai, aus New York. Die Riesenstadt, Symbol wirtschaftlicher Macht, hat Angst - vor ihrer Jugend. 1952 bis 1957 mußten in New York über 100.000 Jugendliche wegen Delikten, die vom Diebstahl zum Mord reichen, verhaftet werden. Mehr als 40.000 davon zählten noch keine 16 Jahre. Die Verbrechen Halbwüchsiger unter 18 Jahren haben seit 1952 um 55 Prozent zugenommen.Die Sowjetunion veröffentlicht keine Statistiken vom kalten und, wie viele Straßenschlachten zeigen, auch hier heißen

1963

Seine Majestät — der Herr Lehrbub

WIEDER STEHT JENER TAG VOR DER TÜR, an dem zehntausende junge Menschen den Schritt ins Berufsleben machen müssen, das sie mit all seiner Härte erfassen wird. Diesem Tag geht aber fast in jeder Familie ein langes Beratschlagen voraus, was denn der Bub oder das Mädchen werden soll.Die Kinderträume des jungen Mannes, Polizist, Feuerwehrmann oder Kapitän zu werden, gehen in Sachlichkeit unter. Selbst der Vierzehnjährige denkt heute schon sehr real und will nur einen Beruf, der seinen Interessen entspricht und der etwas einbringt. Es ist nicht zu leugnen, daß die finanzielle Frage beim

1965

Die nackte Welle

„Jedermann ist es verboten, ein Verhalten zu setzen, von dem er schon nach seinem natürlichen, für jedermann leicht erkennbaren Folgen einzusehen vermag, daß es geeignet ist, die Gejahr einer Verwahrlosung oder sonstigen Entwicklungsschädigung von Kindern oder Jugendlichen herbeizuführen.“ (Wiener Jugendschutzgesetz, 1, Abs. 2.)Die vorgesehenen und mit Strafsanktionen für Zuwiderhandeln aufgestellten Normen in Sachen des Jugendschutzes und das tatsächliche Verhältnis der ex offo Verantwortlichen, noch mehr aber der großen Öffentlichkeit, sind keineswegs immer aufeinander

1967

In Religion unterernhrt

Die Erscheinungsformen einer zunehmenden Entfremdung der Katholiken vom aktiven religiösen Leben beschränken sich keineswegs auf Wien — das ist eines der Ergebnisse einer Untersuchung des Institutes für Kirchliche Sozialforschung. Dr. Franz Rohrhof er berichtet über diese Meinungsbefragung im, der Stadt Salzburg.Österreichs Bevölkerung ist bekanntlich zu fast 90 Prozent katholisch. Dies klingt vielversprechend, doch spüren wir, daß die Praxis anders aussieht. Allerdings kann man sich auf Gefühle nicht immer verlassen, weshalb Wissenschaftler darangegangen sind, der religiösen Lage

1968

Immer wieder: Jung kontra Alt

Unsere Zeit ist gekennzeichnet durch einen radikalen Umbruch in allen Bereichen des Lebens, wie er in dieser Intensität und in dieser Geschwindigkeit bisher wohl nie vorgekommen ist. Am auffälligsten sind wahrscheinlich die technischen Änderungen, aber stärker auf den Generationenkonflikt, von dem hier die Rede sein soll, wirken sich die wirtschaftlichen Umstellungen aus. Die ältere Generation ist noch in einer Wirtschaft des Sparens und des Erhaltens aufgewachsen, die jüngere kennt nur noch die Wirtschaft des Ausgebens und des Verbrauchens. Heute hat die Jugend oft mehr Geld zu ihrer

1972

Schulreform als Mittel zum Umsturz

In den zu Ende gegangenen sechziger Jahren standen die nahezu in aller Welt unternommenen Versuche zur Schulreform unter dem scheinbar wissenschaftlich fundierten Gesetz einer „ideologiefreien Sachgerechtigkeit in der Bildungspolitik”. Diese Versuche hinterließen Berge angerissener Probleme, die, meistenteils ungelöst, auf den zahllosen Verhandlungstischen liegen blieben, in endlosen Diskussionen zerredet wurden und in gewaltigen Massen bedruckten Materials die Dokumentationszentren bereichern. Im „Zeitalter des Dialogs” war es nur zu selbstverständlich, daß man es auch in der

1977

Frauen zwischen Care- und Erwerbsarbeit: Wie hältst du es mit der Emanzipation?

Obwohl nahezu die Hälfte der Frauen arbeitet, erziehen Mütter nach wie vor die Kinder meist allein. Warum ist Gleichberechtigung nicht möglich?

1978

Die Familie hat Zukunft

Es ist jedem Interessierten und halbwegs Informierten klar, daß sich Gestalt und Wirkung der Familie in den letzten Generationen gründlich verändert haben und noch weiterhin im Wandel begriffen sind. Die patriarchalische Familie des vorigen Jahrhunderts, wo der Hausvater gleichzeitig Leiter des Familienbetriebs, Brotgeber und Lehrherr war, die Mutter eine ausgedehnte, auf Selbstversorgung abgestellte Hauswirtschaft führte und von einer Kinderschar bis zur Erschöpfung in Beschlag genommen war, ist nur mehr in Resten vorhanden. Doch wurde sie bisher auch nicht durch eine neue, eindeutig erkennbare Familienform ersetzt.

Eine Form, um das Christsein intensiver zu leben

Seit fast einem Jahr wohnen die drei jungen Ehepaare und ein Kind zusammen in einer Wohnung, die sie gemeinsam in Praternähe gemietet haben. Sie waren auch vorher keine Anfänger in Sachen Wohngemeinschaft; beide Paare hatten bereits mit anderen mehrere Jahre hindurch in Oberösterreich eine Wohnung geteilt. Wer sind die jungen Leute, die diese mit so vielen Vorurteilen belastete Lebensform gewählt haben? Die Männer arbeiten hauptamtlich in der Katholischen Arbeiterjugend. Eine der beiden Frauen ist Büroangestellte, die andere im Karenzjahr zu Hause; nach ein oder zwei Jahren möchte sie,

Nähern wir uns schon Huxleys „Neuer Welt“?

Es ist doch auffallend, daß die Stimmung der Bevölkerung in den Industrieländern in der zweiten Hälfte der siebziger Jahre sich deutlich von dem noch in den späten sechziger Jahren vorherrschenden Optimismus unterscheidet. Weitverbreitet kommen Zweifel über die Ausrichtung unseres Fortschrittskonzeptes auf. Noch bis zu Beginn der siebziger Jahre wurde es als selbstverständlich angenommen, daß mit einer jährlich gleichbleibenden Steigerung der wirtschaftlichen Leistung von rund 5% eine Steigerung des Wohlstandes der Bevölkerung, also ihres gesamten Wohlbefindens, verbunden sei.

Wohin am Abend?

Ist es auf unsere Mentalität, auf das Klima, „die Gesellschaft“, was immer man darunter verstehen mag, oder einfach auf die bereits vollzogene Anpassung der jungen Menschen zurückzuführen, daß in Wien am Abend Totenstille herrscht? In Rom hingegen, im Pariser Quartier Latin, in Barcelona, aber auch in Düsseldorf, beginnt mit Sonnenuntergang ein für Wiener Besucher sehr eindrucksvolles Erwachen zu abendlichem Leben, bevölkern junge Menschen die Straßen und Lokale.In Wien ist vom - neuerdings sogar vom amerikanischem Film vermarkteten - „Samstag-Nacht-Fieber“ nichts zu bemerken.

Studenten zwischen Gewalt und Apathie

Das Ergebnis der Atom-Volksabstimmung und vor allem die hohe Beteiligung der Jugend haben deren ausgeprägtes Bedürfnis nach Mitbestimmung, nach Partizipation am politischen Leben mehr als deutlich gemacht. Die österreichische Jugend hat an diesem historischen 5. November 1978 eindrucksvoll ihr Unbehagen an der politischen Realität demonstriert und es sehr wohl verstanden, die Einrichtungen der direkten Demokratie zu nutzen. Seit langem schon zeigen die alarmierenden Ergebnisse verschiedener demoskopischer Untersuchungen eine wachsende Kluft zwischen der Jugend und den Vertretern der repräsentativen Demokratie in unserem Lande: Das Vertrauen der Jugend in die politischen Institutionen ist angeschlagen.

1979

Ja zur Familie Nein zur Politik

Sie setzen nicht ausschließlich auf Elvis Presley oder John Travolta. Ihre Vorbilder sind vielmehr die eigenen Eltern. Sie wünschen sich Sicherheit und Geborgenheit im Schöße der Familie, träumen vom eigenen Haus mit Garten. Sie hoffen auf einen sicheren Job, nehmen den Wohlstand als Selbstverständlichkeit, wissen aber genau, daß Geld allein nicht glücklich macht: das sind die Jugendlichen der zu Ende gehenden siebziger Jahre.Das ist in groben Zügen das Bild von Österreichs Jugend, wie es eine vom österreichischen Cartellver-band in Auftrag gegebene empirische Studie zeichnet. Die

1980

Die verlorene Kindheit

Kindheit heute ist nicht die des Little Lord Fountleroy oder auch nur von Pippi Langstrumpf. Kindheit ist ebenfalls nicht die, gegen die sich die radikal-emanzipatorische Kritik richtet: die umsorgte, von Kinderliebe und Geschwisterrivalität, von Spielphantasien und Wohlanständigkeit durchwaltete Existenz des Kindes in der bürgerlichen Kleinfamilie.

Weniger gehorsam sein

HANNES SCHOPF

1981

Der Tenor der Jugend: Alternativen, ja bitte!

„Die“ Jugend von heute gibt es nicht. Es gibt auch nicht „das“ typische Leben, das für alle, die den „Schulstreß“ überstanden haben und nicht den Drogen,, Sekten oder Glücksspielautomaten verfallen sind, zumindest noch eine saftige „Midlife crisis“ bereithält, ehe sie der „Pensionsschock“ der letzten Ullusionen beraubt. Verallgemeinerungen und Klischees sind unangebracht, wo es um menschliche Individuen geht, nur gründliche Untersuchungen lassen über eine ganze Menschengruppe vorsichtige Aussagen zu.In einigen Untersuchungen sind bereits Merkmale der

Das offene Buch Jugend

Die „heutige" Jugend: Ist sie nicht allerorten ein beliebtes Diskussionsthema? Glaubt nicht jeder, genau zu wissen, was von der Jugend zu halten, wie sie zu behandeln ist? Sind wir nicht überzeugt davon, daß dieser Jugend Discos, Drogen und Demonstra-tionen näher liegen als Bundesheer, Zwentendorf oder Parteipo-Htik?Wir wissen tatsächlich viel über die „heutige" Jugend (wie über jede soziologische Gruppe). Wenn unsere Vorfahren über die Jugend herzogen - und welche Generation tat das nicht (es ist schon bei Sokrates nachzuschlagen)? -, gingen sie von persönlichen Einzelerfahrungen

Widerspruch und Bequemlichkeit

Darf man überhaupt allgemeine Aussagen über „die heutige Jugend“ machen? Sind solche Verallgemeinerungen nicht sehr gewagt? Wer sich in seinem Bekanntenkreis umsieht, erkennt ja, wie unterschiedlich gerade junge Menschen sind.Dennoch lassen sich — neben all der Vielfalt, die nicht wegzuleugnen ist — gemeinsame Grundaspekte erkennen. Sie waren Gegenstand einer Reihe kürzlich erschienener Arbeiten. Das Institut für Kirchliche Sozialforschungetwa veröffentlichte eine Untersuchung über die religiöse Einstellung der Jugend. Sie war für mich der Anlaß, mich eingehender mit dem Thema

1982

Brauchen wir eine neue Sexualmoral?

Jetzt sind alle Zweifel zerstreut: Die sexuelle Liberalisierung hat das Verhalten und die Einstellung der Jugendlichen voll erfaßt. Eine umfassende Untersuchung belegt dies mit Zah-lenr Müssen sich nun endlich tradierte Moralvorstellungen ändern?

1984

Weniger Kinder aus gelockerten Beziehungen

„Jede 3. Österreicherin will auf Kind verzichten" und „Votum gegen das Kind" lauteten zwei der Schlagzeilen, die die Nachricht von der statistisch erhobenen Kinderfeindlichkeit der jungen Österreicherin kürzlich verbreiteten. Daß hier Daten falsch gedeutet wurden, zeigt die folgende Situationsanalyse.

1985

Die Jugend in Vorarlberg ist zuversichtlich

Die kürzlich der Öffentlichkeit vorgestellte empirische Studie „Jugend in Vorarlberg” hat eine Reihe von wichtigen Hinweisen geliefert, in welcher Weise die jungen Menschen, speziell Schüler und Lehrlinge, auf die vorgegebene Lebenssituation reagieren und wie sie sich in der Gesellschaft von heute zurechtfinden.Welche Erkenntnisse wurden dabei gewonnen?Knapp 90 Prozent der Vorarlberger Jugendlichen stehen eindeutig positiv zu ihrem Leben und fühlen sich recht wohl. Ein Anteil zwischen 10 und 15 Prozent ist eher unzufrieden und zum eigenen Leben negativ eingestellt.Drei Viertel

Andreas Hofers Erben

Die Einstellung der 15- bis 19jährigen Tiroler zu den Grundwerten der Gesellschaft sollte durch eine Erhebung ergründet werden, die vom Institut für Landesentwicklung durchgeführt wurde. Die Projektleitung besorgten Gerhard Marinell und Herwig van Staa von der Universität Innsbruck.Mehr als 1.400 Jugendliche der genannten Altersgruppe wurden zu Beginn dieses Jahres, stellvertretend für ihre über 55.000 Alterskameraden, mit einem umfangreichen Fragebogen konfrontiert. Das Ergebnis liegt nun vor.Überrascht ist man vor allem über die hohe Zustimmung zu den überlieferten Werten.

1986

Was ist uns Arbeit wert ?

„Werte sind abstrakt, Preise sind konkret“, pflegen Ökonomen zu sagen. Werte sind nicht sichtbar, sie lassen sich nur aus Handlungen und Äußerungen von Menschen erschließen. Trotzdem gehört das Reden vom Wertewandel schon zur öffentlichen Diskussion, ohne daß deshalb die Begriffe klarer geworden sind. Umfangreiche Daten über die Österreicher gibt es aber im Zusammenhang mit ihrer Einstellung zur Arbeit.

1988

Die Österreicher: Ein zufrieden Volk?

Was ist dem Österreicher wichtig im Leben? Wonach strebt er? Wie zufrieden ist er? Solchen Fragen ist eine umfangreiche Untersuchung im Jahr 1986 nachgegangen.

Ein Streik der Frauen

Warum sprechen wir vom Geburtenrückgang und nicht von der Geburtenentwicklung, wenn wir das generative Verhalten oder die Fruchtbarkeitsrate analysieren? Der Begriff „Rückgang“ ist nicht neutral, er signalisiert eine ganz bestimmte Position, nämlich die, daß es nicht gut ist, wenn die Geburtenzahl abnimmt. Dies wird auch im gängigen bevölkerungswissenschaftlichen Ansatz deutlich, der lediglich die Folge-Probleme der verringerten Fruchtbarkeit für den Bevölkerungsaufbau analysiert, für die Wirtschaft oder das Bildungswesen, nicht jedoch für das einzelne Individuum und auch nicht

Die rare Frau Ingenieur

Die Frauenbeschäftigung konzentriert sich auf einige Berufe, die heute wirtschaftlich wenig Zukunftschancen haben. Dazu einiges aus der österreichischen Statistik.

1989

Die Jugend: Ein schöner Vogel?

„Schöner Vogel Jugend“- ein Titel, der an Leichtigkeit, Lebensfreude, Freiheit denken läßt. Erlebt sich die Jugend heute so? Ist das Grundstimmung junger Leute in Österreich?Die Antwort der Autoren der in diesem rund 700 Seiten umfassenden Buch zusammengestellten Studien ist diesbezüglich ziemlich eindeutig: Nein. Und Herausgeber Herbert Janig stellt einleitend bezüglich des Titels auch klar: Man habe nicht so sehr die Realität als vielmehr die Sehnsucht der Jugend und die Klischeevorstellungen der Erwachsenen kennzeichnen wollen.Kann man aber überhaupt von der Jugend sprechen? Ist

Mit 40 zum alten Eisen

Mit Erstaunen müssen viele Frauen ab 35 Jahren feststellen, daß sie eigentlich schon zu alt für einen beruflichen Neuanfang sind. Dies zeigt eine Studie über Langzeitarbeitslose.

Räumen die Väter das Feld?

Nach der Zeitder „vaterlosen Gesellschaft“ scheint nun die der vaterlosen Familie angebrochen zu sein. Damit wird eine für die persönliche Entfaltung der Kinder gefährliche Entwicklung eingeleitet. Denn Väter haben eine unersetzbare Aufgabe. Näheres im folgenden Dossier.

1991

Der Glaube als Randerscheinung in Europa

Polen gilt als Land, in dem der Glaube eine bedeutende Rolle spielt: Einer kürzlich im Auftrag der Zeitschrift „30 Tage" (6/1991) durchgeführten Erhebung zufolge bezeichneten sich 59 Prozent der Befragten als praktizierende Katholiken und 52 Prozent gaben an, wöchentlich in die Messe zu gehen. Nur ganze zwölf Prozent betreten nie eine Kirche.

Neuer Lebensentwurf: Liebe auf Distanz?

Nun gibt es auch für Österreich eine „repräsentative" Umfrage über das Sexualverhalten. Der Zeitschrift „profil" (34-36/1991) verdanken wir diesen Einblick in die Schlafzimmer: „Österreich intim", streng wissenschaftlich, versteht sich. Wer genauer hinsieht, erkennt allerdings, daß wieder einmal mit Umfrageergebnissen „Politik" gemacht wird.

Allein im Heim - ganz (un-)freiwillig

Die Zahl der Single-Haushalte steigt. Erstmals gibt es mehr Singles als Zwei-Personen-Haushalte. Wer lebt in diesen Haushalten? Aus welchen Beweggründen? Ist die Familie out? Ein Blick hinter die globalen Zahlen der Statistik und ihre Trends. Trends, die beim Wohnungsproblem und bei der Altenbetreuung politische Folgewirkungen haben.

1994

Verstopfte Kanäle

Eine Insel der Seligen ist Österreich immer noch, zumindest was die Religiosität betrifft, aber die Jugend geht zu den Kirchen zunehmend auf Distanz.In Österreich deklarieren sich selbst unter den Jugendlichen - die sich in anderen westeuropäischen Ländern in Massen von der Religion verabschiedet haben - noch mehr als die Hälfte als religiöse Menschen, kaum jemand versteht sich als Atheist/in. Mit diesen Werten liegen die jungen Österreicher/innen auf der religiösen Landkarte Europas an prominenter Stelle, gleich hinter den jungen Pol/inn/en und Italiener/inne/n und deutlich vor den

1995

Viele „Gottheiten” statt Gott

Jugend ohne Gott: Das sei eine allzu pauschale Feststellung, meint ein Pädagoge aufgrund seiner Erfahrungen. Da müsse man differenzieren.

Abschied vom Glauben?

Über die Kirche und ihre Lehre wird viel debattiert. Auf dem Markt für Sinnangebote verkauft sie sich heute oft schlecht. Warum?

Auf der Suche nach dem Sinn des Lebens

Warum ist die Firmung oft das Sakrament des Abschieds aus der Kirche? Ein Theologiestudent macht sich Gedanken.

1996

Du bist heute wiedder unmöglich

Himmelhochjauchzend - zu Tode betrübt! Die Phase der Pubertät ist eine Zeit körperlicher und seelischer Veränderungen, Spannungen, Irrungen und widerstreitenden Emotionen. Es ist die Zeit der schwärmerischen Verehrung ferner Idole, die Zeit von zu dicken Lidschatten und zu rotem Lippenstift, von Weltschmerz und dem Wunsch, mit knallenden Türen auf und davon zu gehen.Es ist die Zeit der Fragen, warum man zu groß oder zu klein, zu dick oder zu dünn und zu häßlich ist, weshalb man sich bewegt wie ein Kasten oder sich fühlt wie ein Wurm.Durch die Phase der Pubertät muß jeder hindurch.

Allahs Gebote reichen bis ins Ländle

Die Pflege der eigenen Religion in einem westlichen Land kann für Muslime zum Hindernis für eine dauerhafte Integration werden.

1997

Von Cheeseburgern und Churchburgern

Die Beziehung zwischen Jugend und Kirche befindet sich in der nachkatastrophalen Ära. Die erdrückende Mehrheit von jungen Menschen ist auf kräftige Distanz zu Kirche und Christentum gegangen. Für junge Menschen ist das Christentum eine von mehreren religiösen, spirituellen und esoterischen Spielarten, bei denen sie sich steinbruchartig und gelegentlich bedienen.■ In der Jugendkultur haben Christentum und Kirche keine prägende Wirkung mehr. Obwohl Jugendkultur der gemeinsame Ausdruck von Verbindlichkeit zwischen bestimmten Jugendlichen sowie ihrer Umgebung ist, also wert- und

Noch 476 Jahre bis zur Gleichberechtigung

Bei - weitgehend -gleichen Bildungschancen ist Frauen die Spitze der Karriereleiter immer noch verwehrt.

Die Ehe ist doch kein Auslaufmodell

Soll und kann der Staat auf die Veränderung familiärer Lebensformen Einfluß nehmen? Diese und ähnlich brisante Fragen sind Thema des Zweiten Europäischen Familienkongresses in Wien.

Freiheit — das wichtigste im Leben

Gespräche mit Jugendlichen und jungen Erwachsenen ergeben ein heterogenes Bild von Wünschen und Zukunftsträumen. „Jugendliche” Gemeinsamkeiten zeigen sich dennoch.

Bis daß der Tod euch scheidet ...

Die immer komplizierter werdenden Strukturen unserer Zeit lassen gleichzeitig den Wunsch nach einer glücklichen Beziehung sehr stark in den Vordergrund treten - ist sie doch ein Garant fiir Stabilität.

Szenen als Mittelpunkt des Seins

Die Jugend war auch in früheren Zeiten keine einheitliche Bevölkerungsgruppe, doch niemals zuvor war sie in so viele kulturelle Strömungen aufgefächert wie heute. Aber nicht nur die Jugendkultur hat sich im Zuge der Individualisierung und Kommerzialisierung der Gesellschaft in eine bunte und vielfältige Collage verwandelt. Auch die Individuen sind widersprüchlicher und vielgesichtiger geworden," erläutern die Autoren Beate Großegger und Bernhard Heinzlmaier bei der Präsentation des ersten österreichischen Jugendtrendbuches „trend pa-ket 1 - Jugendkultur als flächiges

1998

Steigen wir für die Familie auf die Barrikaden!

Wir sind heute vielfach von einem Werteverfall beziehungsweise einem Werteumbruch ergriffen, der unsere Gesellschaft von innen her zu zerfressen droht.

Zur Identität gehören keine Kinder

Die Suche nach Selbstbestimmung führt immer öfter in die bewußte Kinderlosigkeit (siehe dazu auch Seite 1).

Suche nach der religiösen Aura

Christentum und Kirche sind "out". Dennoch sind Jugendliche keinesfalls unreligiös. Eine "fleckerlteppichartige" Spiritualität ist im Kommen.

"Hauptsache mir geht's gut!"

Sie seien egoistisch, vergnügungssüchtig und politikverdrossen. Oft wird Jugendlichen vorgeworfen, sie hätten keine Werte und Ideale. Stimmt das?

1999

Nicht Fisch und nicht Fleisch

Die 11- bis 14jährigen: schwierige Zeit zwischen Kindheit und Jugend.

2000

Ich will leben, wie es mir gefällt...

Immer mehr Österreicher wollen nach ihrer eigenen Fasson glücklich werden. Eine neue Wertestudie zeigt einen Trend in Richtung "Rosinenmensch".

Die Österreicher/innen und die Religion

Aus dem Österreich-Teil der Europäischen Wertestudie 1990-2000

"Meine Mama ist ein Techno-Freak"

Ingrid Kromer, Wissenschaftlerin am Österreichischen Institut für Jugendforschung inWien, über das exzessiveLebensgefühl der jungen Leute.

Die Gesellschaft von morgen wird fragmentiert sein

Einigermaßen sicher ist nur, dass die stabilen Arbeitsverhältnisse und relativ einheitlichen Werte der Zeit von 1945 bis etwa 1980 der Vergangenheit angehören. Die Sozialforschung beobachtet in der jüngsten Vergangenheit eine immer raschere Abfolge von verschiedenen "Moden" im Hinblick auf vorherrschende Wertekonstellationen.Nach dem "Materialismus" und "Hedonismus" der Nachkriegszeit (bis in die 1980er Jahre) kam - mit dem neuen Umweltbewusstsein seit den späten 1970er Jahren - der "Postmaterialismus", der inzwischen bereits wieder anderen Wertekonstellationen gewichen ist, denen im

2001

Lust auf den starken Mann

Die Solidarität ist "gekippt", dafür haben die Österreicher pro Kopf 2,5 Weltanschauungen.

Ich und Wir im Konflikt

Wir suchen, was uns fehlt!" (Paul M. Zulehner, siehe Seite 14). Der Mensch ist ein polares und dialektisches Wesen. Diese These findet sich auch in den Entwicklungen der Wertewelt der Österreicherinnen und Österreicher in den vergangenen zehn Jahren bestätigt. Wenn Freiheit zu viel wird, suchen wir Ordnung, wenn Individualität zu schwer wird, suchen wir Gemeinschaft (und umgekehrt). Das ist eines der zentralen Ergebnisse der Österreichischen Wertestudie (ÖWS), wie sie 1990 und 2000 am Institut für Pastoraltheologie in Wien unter der Leitung von Paul M. Zulehner durchgeführt wurde.Die

Europa fehlen gemeinsame Werte

Der Werteforscher und Pastoraltheologe Paul M. Zulehner sieht heute folgende Polarisierung: "Hier die drei Großparteien, dort die Grünen und Liberalen."

Eltern sind "in", Politiker "out"

Der Wunsch nach Individualität und Authentizität hat bei der Jugend zugenommen, und das ist wohl einer der Gründe, warum die Bedeutung der Vorbilder abgenommen hat", meint die Jugendforscherin Heide Tebbich vom Österreichischen Institut für Jugendforschung (ÖIJ) in Wien. Es gebe zwar keine aktuelle empirische Erhebung zum Thema "Jugend und ihre Vorbilder", trotzdem könne anhand der Entwicklung zwischen 1950 und Mitte der neunziger Jahre festgestellt werden, dass Vorbilder im Sinne von bestimmten Personen dramatisch an Bedeutung verloren haben. Für Tebbich hat das mehrere Gründe: Der

(Un-)Gläubige und Religionskomponisten

Eine Langzeitstudie analysiert die Religiosität in Europa während der letzten drei Jahrzehnte. Deren Ergebnis überrascht zwar wenig - das Bild erweist sich dennoch mehr als komplex.Seit Mitte der neunziger Jahre wird von Religionssoziologen und Theologen ein gesellschaftlicher Trend zur Respiritualisierung in den westlichen Gesellschaften beobachtet. Wenn sich die Experten vielfach auch nicht einig darüber sind, wie diese Entwicklung zu bewerten ist, so nehmen doch alle wahr: Es tut sich etwas in Sachen Religion. Die Säkularisierung Europas hat ihren Höhepunkt überschritten und wird von

2003

Ego & Amor

Allein sein - phasenweise. Gebunden sein - aber nicht zu eng: Die Ansprüche an Beziehungen werden immer höher. Neben die Sehnsucht nach Geborgenheit ist der wachsende Wunsch nach Selbstverwirklichung getreten. In der Lebensform der "seriellen Monogamie" findet diese Entwicklung ihren deutlichsten Niederschlag.Julia sitzt gemütlich am Balkon ihrer Singlewohnung und trinkt ein gutes Glas Wein. Allein. Das wohlbekannte Grübeln setzt ein und es fühlt sich immer schwerer an. Hätte ich Manfred doch nicht verlassen sollen? Aber es hat einfach nicht mehr gepasst! Die erste Zeit war ja schön ...

"Die Utopien sind verschwunden"

Regina Polak, Assistentin am Wiener Institut für Pastoraltheologie und Mitarbeiterin am Ludwig-Boltzmann-Institut für Werteforschung, über das Ende der Weltverbesserer und das Verhältnis der Jugend zu Kirche und Politik.Die Furche: Trendforscher strafen die Rede vom "Werteverfall" Lügen und orten ein Comeback traditioneller Werte wie Pflichtgefühl oder Disziplin. Stimmen Sie dem zu?Polak: Ich glaube auch, dass die Werte nicht verloren gegangen sind, denn es gibt keine Gesellschaft, in der es keine Wichtigkeiten gäbe. Es gibt allerdings eine problematische Tendenz, nämlich eine

Revoluzzer sehen anders aus

Sie erklären Ihren Eltern das World Wide Web, basteln an der eigenen Karriere und haben für Weltverbesserung keine Zeit: die Netzwerkkinder. Welche Werte hat die junge Generation?Eigentlich gilt sie längst als Phantom. Doch spätestens am 12. Juli, wenn Berlin sich dem Motto "Love rules" (Liebe regiert) unterwirft, wenn tausende spärlich bekleidete Körper die Straßen um das Brandenburger Tor zur Techno-Bühne machen und sich zur "Love Parade" formieren, wird man sie auch hierzulande wieder im Munde führen - die "Fun-Generation". Spaß sei ihr Überlebenselixier, so das Vorurteil. Wer

2004

Kirchliches Familien-Lobbying

Die Familie als "Umfeld zur Entwicklung zum sozialen und kreativen Menschen und zur selbstlosen Liebe". Eindrücke vom sechsten Symposium zum Mitteleuropäischen Katholikentag, das in Brünn stattfand.*)Wie werden wir morgen leben?" war das Motto des sechsten internationalen Symposiums im Rahmen des Mitteleuropäischen Katholikentags: In der mährischen Hauptstadt Brünn sollten Strategien zur demografischen Entwicklung Europas entworfen werden. Veranstaltet wurde das Treffen, an dem mehr als 200 Menschen aus 14 europäischen Ländern teilgenommen haben, von vier Bischofskonferenzen:

"Wie ein Verschiebebahnhof"

Das Aufwachsen in modernen Gesellschaften ist nicht leicht. Sabine Andresen, Privatdozentin am Pädagogischen Institut der Universität Zürich, hat den Problemen der Kinder und Jugendlichen nachgespürt. Ein furche-Gespräch über junge Menschen und ihre Emotionen.Die Furche: Sie beschäftigen sich mit der Bedeutung der Gefühle für die Konstruktion von Kindheit. Wie viel Gefühl braucht der Mensch, wie viel verträgt die Pädagogik?Sabine Andresen: Die Vorstellungen, die wir Pädagoginnen und Pädagogen uns von Kindheit machen, sind sehr emotionsgeladen. Kindheit ist mit dem Kontext

2008

Fade Jugend und neue Spießer

Der Protest der Jugend von heute verläuft sich zwischen Engagement für NGOs und Resignation, zwischen Konsumverlierern und -gewinnern. Ein Jahr - zahlreiche Deutungen, Bilder und Folgen. Ein eindeutiges Urteil wird es nicht geben. Fakt ist: Die Welt hat sich seither verändert, auch zum Positiven. Wie Deutungen aufeinanderprallen zeigen der Meinungsbeitrag von Detlef Kleinert (S. 22), der die 68er scharf kritisiert, und das Interview mit dem ehemaligen 68er und SP-Querdenker Bruno Aigner (S. 23). Redaktion: Regine BogensbergerWas wird in 40 Jahren über die 2008er geschrieben werden?

Wer wurde was gefragt? Die Studie im Detail

Es war 1990, als die "Österreichische Jugend-Wertestudie" erstmals durchgeführt wurde - in Kooperation zwischen dem Österreichischen Institut für Jugendforschung (ÖIJ) und dem Institut für Pastoraltheologie (heute Institut für Praktische Theologie) der Universität Wien. Neun Jahre später, 1999, folgte der zweite Durchgang. 2006/07 wurde schließlich zum dritten Mal der Jugend nachgespürt. Das darauf basierende, von Christian Friesl, Ingrid Kromer und Regina Polak herausgegebene Buch trägt den Titel "Lieben - Leisten - Hoffen" und beleuchtet folgende Themenfelder:

"Den Jungen droht Abstieg, und das macht Angst"

Ingrid Kromer vom Österreichischen Institut für Jugendforschung über das (rechte) Wahlverhalten und die Zukunftsängste der Jugendlichen.Ein Drittel der 16- bis 30-Jährigen hat bei der Nationalratswahl die FPÖ gewählt. Driftet die Jugend also nach rechts? Eine allzu simple Erklärung, meint Ingrid Kromer, Mitautorin der Österreichischen Jugend-Wertestudie, im FURCHE-Interview.Die Furche: Frau Kromer, hat Sie das Wahlergebnis bei den unter 30-Jährigen überrascht?Ingrid Kromer: Ja, weil wir wissen, dass die Erstwählerinnen und Erstwähler bei der Wiener Landtagswahl 2005 mehrheitlich

Österreichs Jugendliche im Profil

Die Jugend gibt es nicht, sie ist heterogen, wie Jugendforscher immer wieder betonen (müssen), wenn allzu schnell und zu gerne griffige Attribute einer ganzen Generation umgehängt werden, wie "Generation X" oder "Generation iPod" usw. Dennoch will eben jede Elterngruppe wissen, wie ihr Nachwuchs tickt, der gerade anfängt, sein Leben selbst zu gestalten. Aufschlüsse gibt die Jugend-Wertestudie, die erstmals 1990/91 durchgeführt wurde. "Lieben, Leisten, Hoffen" (2006) heißt die letzte Wertestudie, für die 1231 junge Menschen zwischen 14 und 24 Jahren befragt wurden. Einige zentrale

2009

Schwache Kirche, rechte Kulturchristen

Eine "Wiederkehr der Religion" postulierten die Werte-Studien rund um die Jahrtausendwende. Doch das dieser Tage veröffentlichte "Lesebuch", das auf den Daten der österreichischen Werte-Studie 2008 basiert, zeichnet ein neues Bild. Einige - nicht zuletzt politische - Aspekte der Bestandsaufnahme zur Religion im Land.Kehrt die Religion doch nicht wieder? Eine der griffigen, gern aufgegriffenen Klarheiten sozioreligiöser Befunde fürs Europa des 21. Jahrhunderts scheint ins Wanken zu geraten. Das legt zumindest der Österreichteil der Europäischen Wertestudie nahe, die soeben erschienen ist:

Wunsch nach Sicherheit

Traditionelle Beziehungsmodelle sind nicht „von gestern“, Sorgen um die Zukunft jedoch auch nicht. Ein Querschnitt durch das heutige Leben Jugendlicher.Setzen Jugendliche auf Stabilität oder Selbstverwirklichung, spielt Partnerschaft noch eine Rolle oder regiert der Egotrip, sind sie gesellig oder doch nur Komasäufer? Studien setzen auf Tatsachen statt Vorurteile und versuchen, ein Bild zu zeichnen, wie die Jugend heute lebt.Ein klares Bekenntnis zur Geselligkeit zeigt so etwa die Analyse der Lebensfelder in der jüngsten Jugendwertestudie („Lieben, Leisten, Hoffen“, Czernin Verlag,

Politisch spontane Jugend

Politik ist öd, alt und uncool. Diese Einschätzung haben wohl viele Jugendliche, vergleicht man Zahlen über Wahlbeteiligung oder Analysen zum politischen Interesse Jugendlicher. Erst kürzlich erreichte die Beteiligung an den ÖH-Wahlen ihren Tiefststand: Lediglich jeder vierte Student machte von seinem Stimmrecht Gebrauch, an den Unis Wien und Salzburg gar nur jeder fünfte.Die jüngste Jugendwertestudie schlägt in dieselbe Kerbe: Nur ein Drittel der Jugendlichen zwischen 14 und 24 Jahren gab an, sich „sehr“ bis „etwas“ für Politik zu interessieren, die restlichen Mädchen und

Parteipolitik ist uncool

Jugendliche interessieren sich für alle Bereiche der Politik – oder gar nicht. Immer mehr junge Menschen sehnen sich nach starken Autoritäten. Das Gespräch führten Stefan Janits und Claus ReitanDer Wiener Pastoraltheologe und Soziologe Paul M. Zulehner und ÖVP-Wissenschaftsminister Johannes Hahn im FURCHE-Gespräch über das Politikverständnis, Chancen und Sorgen der Jugendlichen in Österreich und die Ergebnisse der Wertestudie 2008.DIE FURCHE: „Ich habe überhaupt keine Hoffnung mehr in die Zukunft unseres Landes. Unsere Jugend ist unerträglich, unverantwortlich und entsetzlich

„Wir machen es anders“

Im Alltag sind muslimische Frauen häufig mit Klischees und Vorurteilen konfrontiert. Die „Jungen Musliminnen Österreichs“ wollen Mädchen helfen damit umzugehen und so einiges umkrempeln.Viele junge Muslime in Österreich können und wollen keinen Widerspruch zwischen islamischer und österreichischer Identität sehen. „Ich habe mich immer als Österreicherin gefühlt. Als was denn auch sonst? Ich bin ja hier aufgewachsen, hier in die Schule gegangen und habe österreichische Freunde“ sagt Rodaina El Batnigi. Die Pharmaziestudentin entspricht nicht dem Bild, das viele Menschen von

Sehnsucht lebenslang

Der Katholische Familienverband widmete sich in einer Fachtagung der Frage, wie Paar-Beziehungen dauerhaft gelingen können. Positive Stimmung für ein Ideal.So vermint das Feld Paarbeziehung auch ist – für die Schweizer Bestsellerautorin und Psychotherapeutin Julia Onken steht dennoch fest: Paarbeziehungen würden nicht an Bedeutung verlieren, trotz steigender Scheidungs- und Singlerate. Denn der Mensch sehne sich nach verlässlichen und stabilen Beziehungen, betonte sie bei der Tagung „beziehungs-los“, die Mitte September vom Katholischen Familienverband in Wien veranstaltet wurde.

2010

Eine Frau im Job ist keine Rabenmutter

Familie und Kinder sind Ziele des Lebens. In der Wirklichkeit scheitert das oft an Möglichkeiten und Vorurteilen. Die Gesellschaft soll nicht Lebensformen beurteilen, sondern Hilfe anbieten, die vielfältig ist wie das Leben.Familie und Sicherheit sind die wichtigsten Themen für die Österreicherinnen und Österreicher. Das ist ein Ergebnis der Integral-Meinungsumfrage im Oktober 2009. Große Ängste lassen die Menschen wieder auf ihre „kleinen Lebenswelten“ – wie der Wiener Pastoraltheologe Prof. Dr. Paul M. Zulehner es beschreibt – besinnen. Ein gutes Familienleben ist Ziel und

Der Generationenkonflikt als Sprengstoff

Die bisherigen Jugendproteste waren erst der Anfang. Die Enttäuschung der Jugend über die Zukunft wird zunehmen. Die Generationenkluft zeigt sich in Politik und Kommunikation.Ein Blick auf die Alterspyramide der österreichischen Bevölkerung genügt, um die dramatischen Veränderungen der demografischen Struktur zu erkennen: Wir sind eine der alternde Gesellschaft. Vor rund zehn Jahren, also zur Jahrtausendwende, gab es mehr als doppelt so viele 30-Jährige wie 60-Jährige. In nicht allzu ferner Zukunft – nämlich 2020 – werden Letztgenannte die ersterwähnte Gruppe zahlenmäßig klar

2012

Kinder, warum tu ich mir das an?

Ihr erstes Lächeln erwidern. Ihrem ersten "Mama“ lauschen. Ihre ersten, wackeligen Schritte begleiten. Sie beim Schlafen, Wachsen und Welterkunden betrachten. Eigentlich macht nichts im Leben so glücklich wie eigene Kinder. Oder? - Eine Betrachtung unterschiedlicher Antworten auf die Gretchenfrage, wie man es mit der Elternschaft hält.Wir haben es völlig freiwillig gewagt. Nicht weil wir geahnt hatten, was uns erwarten würde, sondern weil uns irgendwann die Ahnung beschlich, dass da einfach mehr sein müsste: mehr als Arbeit und Wochenende, mehr als Freunde und Feste, mehr als ein

Ich bin, weil wir sind

Mehrere Faktoren sorgen dafür, dass unsere Gesellschaft in Zukunft noch vielfältiger sein wird. Das erfordert schon heute ein Umdenken: Im Fokus müssen Menschen stehen, nicht Profit.Längst ist unsere Welt zu ein globalen Dorf geworden, unsere Gesellschaft ist vielfältiger dann je. Diese Tendenz wird sich in Zukunft verstärken. Dies hat nicht nur mit der Mobilität von Menschen und Güter zu tun, sondern auch mit sich verändernden gesellschaftilchen Strukturen.Das beginnt bei der Familie: Die Familienstruktur hat sich in den letzten Jahren enorm verändert. In Haushalten lebt man im

2013

Der Weg ins Abseits

Für Jugendliche wird es am Arbeitsmarkt immer enger. Wer keine gute Ausbildung und kein unterstützendes Umfeld hat, fällt schnell aus dem System."In meinem Leben hat sich in letzter Zeit ganz viel getan“, erzählt Goran. Der 26-jährige Grazer mit serbischen Wurzeln hatte in der Vergangenheit mit vielen Problemen zu kämpfen: Von den Eltern erhält er keine Unterstützung, stattdessen werden sie bei schlechten Schulnoten "handgreiflich“. Goran entwickelt Schulangst, geht nicht mehr in den Unterricht. "Nicht beurteilt“ steht in seinem Abschlusszeugnis. Mit 18 Jahren erhält er eine

Hat sich die Ehe überlebt?

Jede zweite Ehe wird geschieden, heißt es. Stimmt das? Und: Warum soll man sich noch trauen? Über eine (un-)zeitgemäße Institution.

2015

MaMa kann's jetzt auch selbst

Ich lerne Deutsch, weil ich den Führerschein machen möchte", sagt eine Frau mit langen schwarzen Haaren. "Und ich lerne Deutsch, weil ich Kosmetikerin werden will", ergänzt ihre Sitznachbarin. "Genau! Deswegen werden wir auch im Mai üben, wie man sich richtig bewirbt", erwidert Kursleiterin Claudia Gritsch langsam und deutlich. Jüngere und ältere Frauen mit und ohne Kopftuch sitzen in einem Kindergarten in Wien-Margareten auf etwas zu kleinen Stühlen im Kreis versammelt. Jede schreibt ihr persönliches Motiv, warum sie hier ist, mit einem Filzstift auf bunten Karton. Die Frauen scherzen

2016

Wann wird es uns ZU BUNT?

Wieviel religiöse und kulturelle Durchmischung verträgt Europa? Eine Diskussion über die Flüchtlingsdebatte, Nächstenliebe und Kontrollverlust.

2017

Miriam Stock: Die Gefühle syrischer Flüchtlinge

Kulturwissenschaftlerin Miriam Stock erforscht die Emotionen junger männlicher Syrer, die nach Europa geflüchtet sind. Im Interview spricht sie über europäische Pauschalisierungen, die syrische "Bedarfsgemeinschaft" und männliche Überforderung.

2018

Nicht "religiös", aber "GläubiG"?

Was Jugendliche glauben und wie es um ihre Religiosität bestellt ist, versuchen aktuelle Studien im deutschen Sprachraum zu ergründen.

2019

religionen - © llustration: Rainer Messerklinger

Von Vielfalt und Individuum

Wie wir die diverse Religion von morgen verstehen lernen: Ein Zusammenspiel von Alter, Kultur und Migration.

Blasen - © Collage: Florian Zwickl (Unter Verwendung von gettyimages / UntitledImages und Maxiphoto

Europäische Wertestudie: Ein Leben, viele Welten

Die Österreicher verschwinden zunehmend in eigenen sozialen Blasen. Dabei macht der Hang zum Individualismus auch vor der Religion nicht halt, wie die aktuelle „Europäische Wertestudie“ zeigt.

Haut - © Foto: iStock / gpointstudio (Bildbearbeitung: Rainer Messerklinger)

Die „Neutralität“ von Sexualität

Sexualkundeunterricht sollte frei von Ideologien sein. Das wünschen sich Schulen, Eltern und Experten. Aber ist eine wertfreie Pädagogik in diesem Bereich überhaupt möglich?

2020

Jugendliche in der Krise: Gestern Freiheit, heute Corona

Jugendliche sollen in der Pandemie Verantwortung übernehmen, der sie noch nicht gewachsen sind. Über das schwindende Privileg der Unvernunft.

Links oder rechts: Haben sich die Koordinaten verschoben?

Die „Mitte“ reklamieren viele für sich. Doch wo ist sie zu finden? Und: Haben sich die Wahrnehmungen dessen, was als „links“ oder „rechts“ gilt, im öffentlichen Diskurs verändert? Eine Mail-Kontroverse zwischen dem ehemaligen FURCHE-Chefredakteur Rudolf Mitlöhner und der Pastoraltheologin Regina Polak.

Die polarisierte Welt

Vor 75 Jahren erstand Österreich aus einer tief gespaltenen Gesellschaft. Wo finden sich die Fragmentierungen und Polarisierungen der spätmodernen Gegenwart? Ein Essay.

2021

Coronademo - © Foto: picturedesk.com / Hans Ringhofer

So ticken Corona-Demonstranten

Mehrere Studien und Umfragen über die Corona-Demonstrant(inn)en geben Aufschluss über die widersprüchlichen Motive und Einstellungen der immer beliebter werdenden Protestgruppe.

Allmendinger Jutta - © Foto: WZB / David Ausserhofer

Jutta Allmendinger: Kinder verlieren Bildung und Vertrauen

Das Schuljahr soll wiederholt werden, sagt die Soziologin Jutta Allmendinger. Kinder und deren Bildung haben in der Pandemie keine große Wertigkeit gehabt. Ein Interview über Vertrauensverlust, gesellschaftspolitische Narben und Retraditionalisierung.

Verfassungsgerichtshof - © Foto: picturedesk.com / Weingartner-Foto

100 Jahre Verfassungsgerichtshof: RechtSchaffen - Festrede von Sabine Gruber

„Recht ist auch dazu da, fehlendes Mitgefühl auszugleichen, die Verstummenden und Verstummten einzubeziehen." Sabine Grubers Festrede zu 100 Jahren Bundesverfassung und Verfassungsgerichtshof.

2022

Zukunft der Religion - © Foto: iStock/gremlin

Die Zukunft der Religion: Explosives Potenzial

Säkularisierung versus Individualisierung und Politisierung: Die Zukunft der Religion nach den Wandlungsprozessen der letzten Jahrzehnte.

Politisches Engagement - © Foto: pixabay/mohamed Hassan

Wenn weibliche Vorbilder fehlen

Mädchen und junge Frauen fühlen sich von der österreichischen Politik nicht gehört. Den Wunsch, selbst in der Politik aktiv zu sein, erhöht das laut einer neuen Studie nicht. Österreich ist in Sachen politischer Teilhabe im internationalen Vergleich weit abgeschlagen.

Die unpolitische Jugend?

Phänomene wie Dominik Wlazny zeigen eine Sehnsucht junger Menschen nach Partizipation. Es ist eine Absage an etablierte Parteiensysteme. Ein Gastkommentar.

von

Doris Helmberger

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In Kürze startet hier der FURCHE-Navigator.

Doris Helmberger