Pfadfinder Richtung Menschenwürde

19451960198020002020

Sie führte zwischen Verfechtern und Bedenkenträgern zu "bürgerkriegsähnlichen Zuständen" (Christian Kopetzki). Und sie bescherte dem Bundestag eine Sternstunde des Parlamentarismus: die deutsche Bioethik-Debatte. Ihre Sprengkraft erhielt sie durch den Begriff der "Menschenwürde", der ihr - anders als den österreichischen Diskursfragmenten - schon durch Artikel eins des Bonner Grundgesetzes aufgebürdet war: "Die Würde des Menschen ist unantastbar. Sie zu achten und zu schützen ist Verpflichtung aller staatlichen Gewalt."

Der Bundestag entschied, doch die großen Fragen bleiben: Womit ist der weiträumige Begriff der "Würde" zu füllen? Ab wann ist er auf "Embryonen in vitro" anzuwenden? Lässt sich "Menschenwürde" überhaupt definieren? Und taugen diese Definitionen in einem säkularen Staat als Rechtsgrundlage? Den vielschichtigen Antworten darauf ist man auch im neuen, zweiten Band der philosophischen Reihe "Bibliothek der Unruhe und des Bewahrens" auf der Spur. Titel des Opus: "Der Schutz des Menschen vor sich selbst." Sechs Autoren - darunter auch der Herausgeber des Bandes, der stellvertretende Presse-Chefredakteur Michael Fleischhacker - machen sich hierin auf die Suche nach einer "Ethik des Lebens".

Nicht alle Suchprozesse wurden freilich exklusiv für diesen Sammelband gestartet: So entpuppen sich die durchaus schmackhaften Kapitel von Robert Spaemann und Jürgen Habermas als gut abgelegene Beiträge und Interviews für die Frankfurter Allgemeine Zeitung und die Hamburger Wochenzeitung Die Zeit. Sie datieren kurz vor oder nach der Entscheidung des deutschen Bundestages im Jänner 2001 über die Einfuhr embryonaler Stammzellen - was nicht unbedingt ein Nachteil wäre, würden sich die beiden Denker nicht bisweilen auf damalige (deutsche) Diskursteilnehmer beziehen und damit die (österreichische) Leserschaft von heute ziemlich ratlos zurücklassen.

Klar werden hingegen ihre unterschiedlichen Positionen zum Embryonenschutz: So vermag der katholische Philosoph Robert Spaemann keinen Zeitpunkt auszumachen, "wo etwas' zu jemandem' wird". Folglich akzeptiert er nur ein Kriterium für menschliche Personalität, nämlich "die biologische Zugehörigkeit zur Menschheitsfamilie". Dagegen gibt es für den (protestantischen) Diskursethiker Jürgen Habermas "keine weltanschaulich neutrale Beschreibung ..., die den Achtzeller als Person ... qualifizieren könnte". In einer pluralistischen Gesellschaft müsse man sich wohl "auf die Konzeption eines abgestuften Lebensschutzes für vorpersonales menschliches Leben einlassen".

Für den Grazer Philosophen Peter Strasser greift angesichts der bioethischen Herausforderungen die habermas'sche Ethik zu kurz. Begriffe wie "Geschöpf" oder "Kreatürlichkeit" dürften auch in der säkularen Gesellschaft nicht verworfen werden, so Strasser. "Es gibt eine primäre Ebene des Welterlebens, auf der wir wissen, dass wir Geschöpfe sind." Das wiederum ist für den Philosophen Franz Josef Wetz zu viel Metaphysik, um erträglich zu sein. Nur weltanschaulich neutrale Wertvorstellungen könnten allen zugemutet werden. Die "Idee der angeborenen Menschenwürde" gehöre nicht dazu.

Das Ringen um eine Ethik zum Leben geht also weiter. Zumindest die Gerichte scheinen (vorerst) einen gangbaren Pfad zwischen Metaphysik und säkularem Rechtsstaat gefunden zu haben, beruhigt der Verfassungsjurist Meinrad Handstanger in seinem abschließenden Beitrag: Es scheine "kaum vorstellbar", dass die Verfassungsgerichte diese bioethischen Fragen "für nicht lösbar halten".

Hier schließt sich der Kreis zum Bonner Grundgesetz. Zwar bleibt die von Michael Fleischhacker aufgeworfene Frage, ob es eine tragfähige Ethik geben kann ohne Verankerung im Metaphysischen, notwendigerweise unbeantwortet. Rüstzeug für qualifizierte Debatten bietet dieses Buch jedoch genug. DH

DER SCHUTZ DES MENSCHEN VOR SICH SELBST - Eine Ethik zum Leben

Von Michael Fleischhacker (Hg.)

Bibliothek der Unruhe und des Bewahrens, Band 2, Verlag Styria, Graz/Wien/Köln 2002, 148 Seiten, e 14,-

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1946

Der Leviathan

Bs war eine Oberzeugung der Alten, die Mich Aristoteles teilte, daß die Verrichtung niederer Arbeiten die Ausbildung zum vollwertigen Menschen hindere, das heißt zum Mensch, der in seiner Persönlichkeit alle Begriffe der Arete in sich vereinigte. Keinem politischen Denker der Antike ist es daher eingefallen, an der Einrichtung der Sklaverei zu rütteln. Seither ist viel geschehen, um die Würde des Menschen zu einem allgemeinen Gute umzuwandeln. Die Sklaverei wurde abgeschafft; der Grundsatz von der Gleichheit der Menschen wurde in der Gesetzgebung fast aller gesitteten Staaten aufgenommen;

VON NEUEN BÜCHERN

Eine literarische Untersuchung von anglikanischer SeiteDaß innerhalb des Jahres 1945/46 das Buch „Prospect for christendo m“ („Die Zukunft des Christentums“ oder die Stellung des Christentums zur Entwicklung der Zukunft) dreimal aufgelegt werden mußte, beweist, welch spannendes Interesse die Öffentlichkeit den Lösungsversuchen dieses Buches entgegenbringt. Das Werk ist nicht eine zufällige Zusammentragung verschiedener Essays verschiedener Autoren, sondern als innerliche Einheit herausgewachsen aus einem nun schon über zwanzig Jahre bestehenden soziologischen Arbeitskreis, den M.

1947

Wohin entwickelt sich das religiöse Denken?

Man hat dem österreichischen Katholizismus schon oft vorgeworfen, daß er seinen Beitrag zur Theologie und Religionsphilosophie vernachlässige. In der praktischen Seelsorge und pastoralen Diskussion wird seine Stimme weit über die Landesgrenzen hinaus erwartet, gehört und beachtet. Bei den spekulativen Auseinandersetzungen um theologische Probleme hingegen spielten wir — verglichen etwa mit süd- oder westdeutschen Theologen — eine weit geringere Rolle. Man gewöhnte sich geradezu daran, dem religiösen Denken unserer Gegenden die Inhaltlichkeit, Tiefe und Festigkeit weitgehend

Naturrecht und Völkerrecht vor ihrer Bewährung

Die bald offene, bald schleichende Krisis des Staatswesens begleitet uns nun schon ein rundes Menschenalter lang. Außen-politisch entsprang sie vornehmlich der immer tiefer werdenden Kluft zwisdien dtm überholten, aber krampfhaft behaupteten nationalstaatlichen Prinzip des 19. Jahrhunderts und der technischen und wirt-sdiaftlichen Weltvereinheitlichung des 20. Jahrhunderts. Innen politisch nährte sie sich vor allem aus der allgemeinen kollektiven Tendenz, die vom bürgerlichen Rechtsstaat unserer Väter über den sozialen Wohlfahrtsstaat der Zwischenkriegszeit zum totalen Kulturstaat der

1948

Eine neue wissenschaftliche Vierteljahrsschrift

Nicht weniger als der materielle Aufbau tut der geistige not, ja er ist die Voraussetzung des materiellen. Ein solcher setzt eine systematische Bildungsarbeit, vor allem die Kenntnis der Forschungsergebnisse voraus, von denen wir infolge der Verhältnisse allzulange ab- gesdinitten waren; das verlangt Gedankenaustausch der an der Forschung beteiligten Gelehrten und Formung eines Weltbildes auf Grund der Forschungsergebnisse der verschiedenen Zweige der Wissenschaft.Diesem Ziele dient die neue Vierteljahrsschrift für alle Gebiete der Forschung, die im Verlag „Herold”, Wien VIII, mit der

REVUE IM AUSLAND

In der Aprilnummer, der in München und in der Schweiz erscheinenden Zeitschrift „H o c h I a n d“ veröffentlicht Otto Heinrich v. d. Gablentz unter dem Titel „Berlin, Bildnis einer S t d t“ einen Beitrag, der nach den Worten der Schriftleitung „weniger eine erschöpfende Analyse als ein teilnehmendes Bekenntnis darstellen will“. Der Verfasser schildert dabei zunächst den Werdegang von der märkischen über die preußische zur deutschen Stadt, eine Entwicklung, die, schon vor dem ersten Weltkrieg deutlich erkennbar, in der Weimarer Republik durch das starke Anwachsen des

Naturrecht und europäische Rechtsgemeinschaft

Die Ausführungen des angesehenen Gelehrten zu dem gewichtigen Thema erfolgen aus der besonderen deutschen Schau, die in äußeren Tatsachen wesentlich andere Voraussetzungen bat, als sie in Österreich und bei den übrigen Nachbarn gegeben sind. Mit um so größerer Aufmerksamkeit und Wertschätzung werden diese Darlegungen gelesen werden.„Die Furche”Wir leben in einer erneuten Renaissance des Naturrechts. Im öffentlichen Recht legitimieren unter anderem alle neuen deutschen Länderverfassungen ihren Grundrechtskatalog — wenngleich vorerst zum Teil nur auf dem Papier — durch

REVUE IM AUSLAND

„Politeia" heißt die neue, vierteljährlich erscheinende, vom Internationalen Institut für Sozialwissenschaft und Politik an der Universität Freiburg in der Schweiz herausgegebene Zeitschrift, deren erstes Heft nun vorliegt. Die Zeitschrift, die ein internationales Forum sein will, für eine Diskussion zwischen den Menschen des Gedankens und denen der Tat über die Anwendung christlicher Prinzipien im öffentlichen Leben, veröffentlicht in jeder Nummer Beiträge in englischer, französischer, deutscher, italienischer und spanischer Sprache, wobei an jeden Artikel kurze Zusammenfassungen

REVUE IM AUSLAND

Über den Zehnten internationalen Philosophenkongreß in Amsterdam gibt L. Giacon in der „Civillä callolica“ vom 18. September einen kritischen Bericht: Äußerlich herrschte die glänzende Organisation eines Riesenbetriebes; in 19 Sektionen sprachen über 300 Redner, wobei gleichzeitig oft mehr als zehn Diskussionsgruppen, jeweils um ein Thema bemüht, tagten. So hatte zum Beispiel die Sektion „Metaphysik“ 34 Redner, die Gruppe „Sprachphilosophie“ 10 Redner… Die Gesamtheit der Philosophen traf sich nur einmal des Tages zu den Plenarsitzungen. Im Gegensatz zu früheren großen

1949

Der Weg der Naturwissenschaft

Zu dem Buche: „Die Naturwissenschaft auf dem Wege zur Religion.“ Von Bernhard Bavink. Thomas-Morus-Verlag, Basel.

1953

Marxismus und Bauerntum

Bloß ein Fünftel der Weltbevölkerung lebt unter den sozialen, politischen und wirtschaftlichen Verhältnissen, wie sie sich, aus einer vielhundertjährigen Entwicklung heraus, in den Industriestaaten des Westens gebildet haben. Trotzdem beschäftigten sich unsere politischen Wissenschaften fast ausschließlich mit diesen besonderen Bedingungen, und kaum beiläufig mit der Tatsache, als Wäre sie nebensächlich, daß für den überwiegenden Teil der Menschheit noch immer bäuerliche Gesichtspunkte und Interessen richtunggebend sind. Daraus erklärt sich auch die vielfach so unrichtige

1954

Lexikon der Pädagogik

Verlag Herder, Freiburg. Bisher zwei Bände. 1. Bd.: Ab bis Fertigkeit, 2. Bd.: Festigkeit bis klug. XXIV Seiten und 1196 Spalten; XX Seiten und 1240 Spalten. Preis je Band 56 DM

1955

Die Sorge des Jahrhunderts

Die Familie. Ein Handbuch. Von Jacques L e-c 1 e r c und Jakob David. Verlag Herder, Freiburg. 422 Seiten. Preis 21.80 DM.In diesem Werke wird dem Deutsch sprechenden Leser der gesamte, so aktuelle Fragenkomplex der „Familie“ nahegebracht. In Naturrecht und christlicher Offenbarung wird die Familie als Einheit erfaßt. Daseinsgrund und Ziel sind, natürlich gesehen, Fortpflanzung und Dauer der Art. Uebernatürliches Fundament sowie Wegweisung bedeutet für die christliche Familie das Sakrament der Ehe. Diese Gesamtschau wird erhellend vorausbesprochen, sodann die Familie wirklich von allen

1956

Papst Pius XII. und die Medizin

Unter dem Titel „Pius XII. über ärztliche Fragen“ hat die Katholische Aerztegilde gemeinsam mit der Aerztegemeinschaft der Katholischen Aktion zu Weihnachten 1953 ein Heft herausgegeben, in dem die Ansprachen in deutscher Uebersetzung zusammengefaßt sind, die der Heilige Vater seit 1944 über Gegenwartsfragen der Medizin gehalten hat; größtenteils vor ärztlichen Kongreßteilnehmern, die in einer Papstaudienz empfangen worden sind.Die bisher erörterten Themen sind von größter Bedeutung — nicht nur für die Pastoralmedizin, sondern für die ärztliche Ethik (Deontologie)

Grenzen der Toleranz in der Parteiendemokratie

Es seien hier, bevor wir in der Kommentierung des Karlsruher Spruches fortfahren, ein Bekenntnis und eine feste Ueberzeugung des Kommentators festgehalten, weil wir Mißverständnissen, die etwa aufkommen könnten, vorbeugen wollen. Wir halten es mit dem Dichter Milton. Obwohl Milton ein überzeugter Anhänger des Parlaments und ein unversöhnlicher Feind der Despotie des Königs war, schrieb er sein berühmtes Werk „Areopagitica“. Da heißt es: „Lind wenn auch alle Winde der Lehre losgelassen wären, um über die Erde dahinzufahren, wenn nur die Wahrheit mit zu Felde zieht, so tun wir

Antwort auf den dialektischen Materialismus

Als der liebenswürdige und bekannte Essayist und „Kassenarzt mit Nebeneinnahmen“ Peter Bamm in seinen Ausführungen auf der Frankfurter Messe darauf hinwies, daß der große Aberglaube und flache Mystizismus einer mit Wissenschaft gleichgesetzten Naturwissenschaft und ihre politische Verankerung im kommunistischen Materialismus noch keine entscheidende Reaktion und somit auch keine Antwort gefunden habe, konnte ihn bereits wenige Augenblicke später ein Sortimenter auf das Werk „Gott — Mensch — Universum“. Die Antwort des Christen auf den Materialismus der Zeit. Herausgegeben von

1960

Recht — Wirtschaft — Gesellschaft

Staatslexikon. Recht, Wirtschaft, Gesellschaft. Herausgegeben von der Görres-Gesellschaft. Sechste, völlig neu bearbeitete und erweiterte Auflage. Dritter Band. „Erbschaftssteuer bis Harzburger Front.“ Vierter Band. „Hauriou bis Konsum.“ lag Herder, Freiburg (i. Br.) 1959 (4 +) 1232; (4 +) 1248 Seiten.

1962

Proporz auch im Strafrecht?

„Wir leben heute in einer pluralistischen Gesellschaft. Wir Katholiken müssen daher zur Kenntnis nehmen, daß es verschiedene Gruppen im Staate gibt, die weltanschaulich anders eingestellt sind. Forderungen auf Herstellung einer mit christlichen Vorstellungen übereinstimmenden Gesellschaftsordnung im Staate können wir nur dann durchsetzen, wenn sie auch für die anderen weltanschaulichen Lager akzeptabel erscheinen.“So die Stellungnahme eines aufrechten, katholischen Nationalrates zumProblem der Gesetzgebungsarbeit über-Als Verteidiger des Entwurfes eines neuen österreichischen

1965

Ernste und heitere Plaudereien

LIPPENSTIFT UND HEILIGENSCHEIN. Vernünftige Briefe an Frauen und Mädchen von Maria-Regina Pisa. Styria-Verlag, Grai, 1966. 201 Seiten.Die Autorin wählt die persönliche und zugleich legere Form des Briefes, um mit ihren Zeitgenossinnen über Gott und die Welt ins Gespräch zu kommen, ihnen Ratschläge zu geben, wie sie besser mit dem Leben in unserer Zeit fertig werden können.Es gibt die Episteln über Praktische Fragen: Hausarbeit, Mode, Kosmetik. In diesen Bereichen kennt Frau Pisa sich aus, ist erfinderisch, glänzt mit originellen, anregenden Gedanken.Problematischer sind die Briefe,

1972

Was ist noch christlich im ÖVP-Programm?

Die Volkspartei berät ein neues Programm. Ebenso die SPÖ. Dabei sind die ideologischen Konturen der Parteien weitgehend unscharf geworden. Wenigstens für eine breite Schicht von Wählern sind die Parteien beinahe austauschbar geworden. Prompt taucht auch der Vorwurf auf, daß im Programmentwurf der ÖVP das christliche Element nur noch in versteckter Form enthalten sei.

Es gibt keine Ausrede für Mord

„Heute hält der Mensch in seinen sterblichen Händen die Macht, nicht nur die menschliche Armut in all ihren Formen zu beseitigen, sondern auch das menschliche Leben in all seinen Gestalten zu vernichten. Und doch wird überall auf Erden noch immer um den gleichen revolutionären Glauben gerungen, für den unsere Ahnen gekämpft haben: den Glauben, daß die Rechte des Menschen kein Gnadengeschenk des Staates sind, sondern aus der Hand Gottes kommen.“

1973

Die Kirche ist kein Büttel

In Österreich soll die Abtreibung legalisiert werden. Während der ersten drei Monate der Schwangerschaft bliebe die Entscheidung über eine vpm Arzt vorgenommene Abtreibung der betroffenen Frau vorbehalten. Es versteht sich, daß diese „Fristenlösung“ nichts anderes als die Legalisierung der Abtreibung wäre. Die Sowjetunion und die DDR haben eine solche Lösung schon zum Gesetz gemacht. Die SPÖ verltritt eine Fristenlösung. Gestützt auf ihre absolute Mehrheit im Nationalrat, kann sie die Fristenlösung in Österreich durchsetzen.

1974

Europa — Bastion der Freiheit

Die Stadt Rottenburg am Neckar batte anläßlich ihrer 700-Jahr-Feier Dr. Otto Habsburg gebeten, die Festrede zu halten. Dies geschah am 29. September unter freiem Himmel, auf dem Marktplatz von Rottenburg, auf dem sich etwa 10.000 Menschen eingefunden hatten. Dr. Habsburg sprach vom Balkon des Rathauses aus: in seiner Rede taucht erstmals der Gedanke auf, daß im Interesse einer zeitgemäßen Gewaltenbeschränkung eine neue Gewaltenteilung notwendig geworden sei.Mit Bewilligung des Autors veröffentlichen wir im folgenden einige Auszüge aus seiner Rede.Für einen Österreicher, der außerdem

Kardinal König: „Jedem Kind eine Aufnahme“

Zur Diskussion um die von der römischen Glaubenskongregation veröffentlichten „Erklärung zum Schwangerschäftsab- bruch“ gewährte Kardinal Dr. König dem Leiter der Pressestelle der Erzdiözese Wien, Erich Leitenberger, ein Interview, das wir im Wortlaut wiedergeben.

1975

Zwischenbilanz unseres Zeitalters

Dr. Anton Böhm wurde 1974 siebzig Jahre alt. Wer seinefi Werdegang vom Assistenten an der Wiener staatswissenschaftlichen Fakultät, von der Führung des Bundes „Neuland”, von der Redaktion der „Schöneren Zukunft” über seine Cheflektortätigkeit im Salzburger Otto- Müller-Verlag bis zu seiner Chefredakteurzeit im „Rheinischen Merkur” und seiner gleichzeitigen Mitherausgabe von „Wort und Wahrheit” aus Freundesnähe durch Jahrzehnte verfolgt hat, und mit vielen anderen Zeitgenossen immer wieder durch ihn bereichert wurde, der darf wohl besonders auf ihn als Autor des

1976

Das Rädchen und das große System

In seiner Festrede bei den diesjährigen Salzburger Hochschulwochen erklärte Franz Kardinal König unter anderem: „Leben wir, aufs Ganze gesehen, wirklich in einer menschenwürdigen Welt? Erscheint nicht bereits die Frage nach einer menschenwürdigen Gesellschaft in dieser unserer Welt von heute als ein utopisches Gedankenspiel? EinDrittel der Menschheit, nämlich die Bewohner der industrialisierten Länder und der Erdölstaaten, leben im Wohlstand, ja in Überfluß und Verschwendung, aber 500 Millionen Menschen leiden an Unterernährung, und 40 Millionen Menschen sterben Jahr für Jahr an den Folgen des Hungers. Liefern uns nicht die Massenmedien Tag für Tag Bilder des Krieges, des Terrors, der Grausamkeit und des Hasses ins Haus? Aber auch im Bereich der westlichen Kultur, in der sogenannten Wohlstands- und Überflußgesellschaft, nimmt das Unbehagen zu. Mehr und mehr Menschen leiden seelisch - und auch körperlich an den Widersprüchen dieser industrialisierten Massenkultur. Und immer mehr Menschen beginnen sich die Frage zu stellen, wohin denn die Reise eigentlich gehen soll..Dieses Unbehagen Wurzelt weniger in wirtschaftlichen Verteilungsproblemen, als vielmehr in den beginnenden Zweifeln an der ausschließlichen Wichtigkeit rein materieller Ziele und den daraus abgeleiteten gesellschaftlichen Normen.“

1977

Wer ist der Mensch, „um den es geht”?

Heute gibt es kein gesellschaftspolitisches Programm, das nicht für sich in Anspruch nehmen wollte, es gehe ihm um den Menschen. Auch das Zweite Vatikanum konzediert die „fast einmütige Auffassung der Gläubigen und der Nichtgläubigen, daß alles auf Erden auf den Menschen als Mittelund Höhepunkt hinzuordnen ist”. Inwieweit das aber tatsächlich dem Menschen dient, hängt weniger von Absichtserklärungen als vielmehr davon ab, ob solchen Bestrebungen ein realistisches Menschenbild zugrunde liegt. Jedes neue System schafft neue Probleme, beruht es aber auf einem falschen Menschenbild,

1979

Moderne christliche Ethik

Der emeritierte Universitätsprofessor Dr. Johannes Messner, 1891 in Tirol geboren, hat wie kein anderer österreichischer Sozialethiker katholische Soziallehre nicht nur interpretiert, sondern auch maßgeblich mitformuliert. In seinem Hauptwerk „Das Naturrecht“ hat er die Sozialverpflichtungen des Christen jenseits positiver Rechtsnormen angesiedelt. Die FURCHE schuldet dem großen Gelehrten Respekt und Dank für die vorliegende ausführliche Rezension.„Die Bewegung, in der sich die theologische Ethik heute in allen Bereichen befindet“, heißt es im vorliegenden Handbuch christlicher

1980

Glaube und Wissen vor Synthese

Das Verhältnis von Wissenschaft und Glauben bestimmt seit jeher die geistige Situation einer Zeit. Versucht man dieses Verhältnis in der Gegenwart zu charakterisieren, so könnte man dazu das Schlagwort - Schizophrenie - anfuhren. Es ist weithin in der Gesellschaft üblich - und zum Teil als Selbstschutz wahrscheinlich notwendig - das denkende Alltagshandeln von den moralischen Vorstellungen zu trennen. Wir alle nehmen gerne für uns in Anspruch, in einem gewissen Sinne „gut" zu sein. Aber was das genau sein soll und wie wir uns in konkreten Situationen verhalten sollen, ist oft sehr

1983

Medien und neues Ethos

Das Wiener Institut für die Wissenschaften vom Menschen - unlängst zu Gast bei Papst Johannes Paul II. in Castel Gandolfo (FURCHE Nr. 35 und 36/ 1983) - griff nun in Wien das Thema „Vernunft und soziale Verständigung“ auf. Tagungsleiter waren Hans-Georg Gadamer und Charles Taylor.

1984

Worauf kann man sich noch berufen?

Alles ist heute in Fluß geraten. Wo sind die Fixpunkte, von denen her man die Entwicklung beurteilen und steuern könnte? Ein Symposium in Salzburg warf neue Fragen auf.

1986

Kirche kontra Höchstrichter

Mit einigen Ausritten gegen die Kirche im Zusammenhang mit Euthanasie und Abtreibung hat Deutschlands höchster Verfassungsrichter einen heftigen Konflikt ausgelöst.

In der Retorte endet das Humane

„Das Natürliche und das Vernünftige“, „Die Krise der Modernität“ - hinter diesen Titeln zweier unlängst in Wien gehaltener Vorträge des deutschen Philosophen Robert Spaemann verbirgt sich eine fundamentale Auseinandersetzung mit den Problemen unserer Zeit.

Mehr-Sein kommt vor Mehr-Haben

„Wovon werden wir morgen geistig leben?“ lautete das Thema des Salzburger Humanismusgespräches 1986. Die Kernfrage: Hält der moralische Fortschritt mit dem technischen mit?

Es wird Zeit, wieder an Gott zu denken

FURCHE: Groß ist in der Gegenwart die Zahl der Wegweiser. Bleibt die Fragä, wieweit sie stimmen, und wieweit die Philosophie bereit ist, im digitalen Zeitalter Wege zu weisen. Oder beläßt man es bei der Aussage von Odo Marquard: Die Philosophie denkt lediglich über ihre eigene Nutzlosigkeit nach?PROFESSOR ROBERT SPAEMANN: Das würde ich überhaupt nicht sagen. Ich teile die Skepsis meines Freundes Marquard nicht. Ich meine, daß die Philosophie die Aufgabe hat, eine gewisse Verblüffung des normalen Menschen durch die Technik, durch die modernen Wissenschaften aufzulösen. Es gibt so

1988

Leben: Unantastba

Bisher hatte die ,JLktion Leben“ den 11. Mai, den Jahrestag der Ablehnung des Volksbegehrens zum Schutze des Lebens, als „Tag des Lebens“ begangen. Heuer war es erstmals derl. Juni - als internationaler Tag des Lebens. Zusammen mit 20 anderen Organisationen veranstaltete die Aktion Leben“ zur Vorbereitung dieses Tages eine Enquete zum Thema „Gemeinsam für das Leben“. Im folgenden ein Auszug aus dem Einleitungsvortrag.Das ganze menschliche Leben, des einzelnen wie das der Gesellschaft, beruht auf gewissen Prinzipien. Prinzipien sind dadurch ausgezeichnet, daß sie ein Erstes

1989

Werteabbau oder -umbau?

Es bedarf keiner übermäßig großen Anstrengung, zu erkennen, daß mit der Entgöttlichung der Welt ein Wandel im Bewußtsein der Werte einhergegangen ist. Mit dem gleichzeitigen Wan-del der zivilisatorischen Lebensbedingungen sind neue Gesichtspunkte relevant geworden, unter denen der Mensch sein Leben betrachtet. Wenn man in einer Gesellschaft lebt, in der das Religiöse bestenfalls noch im privaten Bereich exisitiert, wenn man in einem Geschichtsbewußtsein lebt, das nicht mehr vom göttlichen Wirken, sondern vom autonomen Eingreifen des Menschen gestaltet wird, wenn die Natur nicht mehr

Gegen die Menschenrechte

Die FURCHE setzt ihre Auseinandersetzung mit dem Fragenkomplex künstliche Befruchtung fort. Imfolgenden eine kritische Stellungnahme aus der Sicht eines Rechtswissenschafters.

1991

WIRTSCHAFTSETHIK HAT KONJUNKTUR

Mit welcher inneren Einstellung werden wir das dritte Jahrtausend unserer Zeitrechnung einläuten? Wird das Wirtschaftsleben noch brutaler oder wird sich ein Geist der Verantwortung durchsetzen, vielleicht gar durchsetzen müssen?

1992

Freiheit für die Forschung

„Das Human Genome Project, das derzeit läuft, wird eine vollständige .Karte' des genetischen Codes liefern. Sie wird es den Wissenschaftern gestatten, die Evolution menschlicher Wesen in posthumane Lebensformen mit wesentlich veränderten Merkmalen und Verhaltensweisen zu gestalten."

1997

Jedem ein Recht auf seinen Platz im Leben

Was ist heute Fortschritt? Zwar muß Fortschritt als Begründung für unser Tun herhalten, aber unklar ist sein Ziel, unklar die Vorstellung vom guten Leben.

Die systematische Abschaffung des Menschen

Fazit nach der Entscheidung wichtiger bioethischer Fragen im Europarat und im EU-Parlament: Wirtschaftliche Interessen verdrängten ethische Aspekte.

1998

Wird Klonen also langsam salonfähig?

Die Ankündigung des US-Physikers Richard Seeds, Menschen klonen zu wollen, bewirkte, daß auch andere Experten sich zu Wort meldeten manche erstaunlich wohlwollend ...

1999

aLesermeinung

Walserianer, Bubisianer Zu "Sehr geehrter Herr Walser!", Furche 1, Seite 17 Ich finde es gut, daß Herr Mitlöhner mit seinem Offenen Brief "die sehr deutsche Debatte", die auch Österreich betrifft, zu uns brachte. In dieser Debatte wird dasselbe Wort, derselbe Begriff je nach Weltanschauung, Gefühl etc. verschieden beleuchtet. Die zwei Lager - "Walserianer" und "Bubisianer" - fühlen sich angegriffen, beleidigt etc. Wäre es nicht gut, daß wir hier versuchen sollten, die Debatte mit Klärung der Begriffe neu anzufangen?Also: 1. "Erinnerung." Könnten wir uns mit dem Präsidenten der

2001

Gentechnik und Schöpfung - ein Widerspruch?

Die Gentechnik eröffnet immer mehr Möglichkeiten, über Naturbedingungen zu entscheiden, die früher nicht zur Entscheidung standen, sondern als Schicksal hinzunehmen waren. Wenn diese Technologie die Natürlichkeit grund-sätzlich zur Disposition stellt und uns vermehrt in ein technisches Verhältnis sowohl zu unserem Körper wie auch zur außermenschlichen Natur setzt, damit alte normative Orientierungen auflöst, woran soll man sich dann noch halten? An welchen Kriterien soll man sich in immer schwieriger werdenden Entscheidungssituationen noch orientieren können? Das ist eine Frage, die

"Es gibt kein Recht auf ein gesundes Kind"

Das Klonen von Menschen rückt in die Reichweite der Biotechnik. Das löst heftige Debatten über die Zulässigkeit solcher Zugriffe auf menschliche Wesen aus. Im Folgenden ein Gespräch mit Robert Spaemann, einem der profiliertesten Exponenten des Lebensschutzes.

Mehr als die Summe der Gene

Immer wenn es heißt "der Mensch ist nichts anderes als ..." zeigt sich ein reduktionistisches Menschenbild. Die Folge ist eine Spaltung der Menschen in jene, die instrumentalisierbar sind, und solche, die es nicht sind.

"Nachdenken über Gott ist kein Obskurantismus"

Metaphysik hat im Zeitalter der Naturwissenschaft kaum Platz im philosophischen Denken - jedenfalls im deutschsprachigen Raum. In Übereinstimmung mit Bestrebungen der Anglo-Amerikaner ist der Rechtsphilosoph Strasser bemüht, hier neue Wege zu beschreiten.

Die Zukunft offen halten

Aus einem Etwas könne nie ein Jemand werden, so Spaemanns Argument. Daher sei an der Menschenwürde des Embryos von Anfang an festzuhalten.Die menschliche Artnatur ebenso wie jede individuelle menschliche Natur verdankt sich einer Kette von Zufällen. Was sollte, so lautet das Argument zugunsten der genetischen Manipulation, schlecht daran sein, den Zufall durch rationale Planung zu ersetzen? Was sollte schlecht daran sein, das menschliche Erbgut planmäßig zu verbessern?Was daran schlecht ist, sieht man am besten an den Visionen derer, die es besonders gut finden. Auf dem berüchtigten

Kollision der Wünsche und Werte

Heilungsauftrag oder Embryonenschutz? Bei der Präimplantationsdiagnostik und der Stammzellenforschung steckt die Medizin in der Bredouille.In letzter Zeit sind die Präimplantationsdiagnostik und die embryonale Stammzellenforschung in den Mittelpunkt der öffentlichen Aufmerksamkeit gerückt, weil beide Themenfelder in der gesellschaftlichen Wahrnehmung symbolhaft für die zunehmende Verfügungsmacht des Menschen stehen. Daher berühren diese beiden Themen nicht nur den Status des Embryos; vielmehr verweist unser Umgang mit diesen Themen auf etwas Tieferliegendes, er verweist letztlich auf

Grenzgänger am Rubikon

Keine Verschnaufpause beim Wettlauf um neue Biotech-Errungenschaften. Nunmehr ist es offiziell: Ein menschlicher Embryo wurde geklont. Immer dringender wird es daher, Grenzen zu ziehen. Aber wird man sich einigen können? Wie unterschiedlich die Standpunkte sind, zeigt das folgende Dossier, mit dem diese furche-Serie endet.Die frohe Botschaft des "Journal of Regenerative Medizine" vom vergangenen Sonntag hatte es in sich: Erstmals und hochoffiziell sei es Wissenschaftern des Biotech-Unternehmens Advanced Cell Technology im US-Staat Massachusetts gelungen, einen menschlichen Embryo zur

Es gilt, Grenzen zu setzen

Wenn wir über die neuen Möglichkeiten der Lebenswissenschaften sprechen, geht es nicht in erster Linie um wissenschaftliche oder um technische Fragen. Zuerst und zuletzt geht es um Wertentscheidungen. Wir müssen wissen, welches Bild vom Menschen wir haben und wie wir leben wollen.Ethische Grundsätze zu formulieren, das bedeutet, sich auf Maßstäbe und auf Grenzen zu verständigen. Nun ist es immer leicht, die Trauben zu verschmähen, die unerreichbar hoch hängen. Schwierig ist es, Grenzen da zu setzen und akzeptieren, wo man sie überschreiten könnte und sie sogar dann zu respektieren,

2002

"Ich will jedenfalls kein Ersatzpolitiker sein"

Die Wahl fiel dem Klub der Bildungs- und Wissenschaftsjournalisten Österreichs nicht schwer: Nach einem Jahr voll bioethischer Debatten wurde der evangelische Theologe Ulrich Körtner zum Wissenschafter des Jahres 2001 gekürt. Die furche bat ihn zum Interview.die furche: Sie wurden als erster Theologe zum Wissenschafter des Jahres gewählt. Ein Votum mit Signalwirkung?ulrich h. j. körtner: Persönlich freut es mich natürlich, dass es einen Theologen getroffen hat, zumal noch einen evangelischen. Die evangelische Theologie ist ja in Österreich ein Minderheitenprogramm. Zweitens bin ich ein

Peter Strassers neuer Wurf

Philosophisches Denken auf dem Wege von der Weltreligion zu einer Religion für die WeltDie zentralen Fragen der christlichen Tradition philosophisch neu zu durchdenken und dadurch die Philosophie aus einer naturwissenschaftlich geprägten Verengung zu befreien, ist in den letzten Jahren zu einem zentralen Anliegen des Grazer Philosophen Peter Strasser geworden. In den aphoristischen Notaten des "Journals der letzten Dinge" (1998) und der systematischen Abhandlung "Der Weg nach draußen. Skeptisches, metaphysisches und religiöses Denken" (2000) ging es jeweils darum, metaphysische und

Courage bewiesen

Es gibt unabhängig von der "offiziellen katholischen Position" gute philosophische und naturwissenschaftliche Gründe, die Forschung an embryonalen Stammzellen abzulehnen.Angesichts der bioethischen Debatte ist der ökumenische Dialog neu gefragt. In der Diskussion vergangener Monate ging es vor allem um den Status des Embryos, um die Frage, ob Embryonen schon Menschen in frühesten Stadien sind, ob sie sich erst zum Menschen entwickeln, ob ihnen Würde zukommt, ob mit ihnen oder ihren Stammzellen Handel getrieben werden kann. Es ging um die Patentierbarkeit embryonaler Stammzellen, um die

Justitia im Dilemma

In der Biomedizin stößt die Rechtsprechung sehr bald an ihre Grenzen, muss sie doch in Zeiten pluraler Ethosformen allgemeingültige Normen definieren. Im Furche-Gespräch zeigt sich der Wiener Rechtsphilosoph Gerhard Luf illusionslos: Dieser Bredouille ist nicht zu entkommen.Europa hat salomonisch entschieden - und flüchtet sich einmal mehr in ein Moratorium: Bis Ende 2003 soll die Förderung der Forschung an neuen embryonalen Stammzellen ausgesetzt werden. Darauf hat sich der EU-Rat für Wettbewerbsfähigkeit Ende September in Brüssel geeinigt. Von den Forschungsgeldern in der Höhe von

2003

"Die Biopolitik ist doppelmoralisch"

Scharfsinniger Jurist, brillanter Essayist - und rotes Tuch für Lebensschützer: Im Furche-Interview spricht der Hamburger Rechtsphilosoph Reinhard Merkel über die Doppelzüngigkeit deutscher Biopolitiker, das eingeschränkte Lebensrecht von Embryonen sowie die Vertretbarkeit "therapeutischen" und reproduktiven Klonens.Die Furche: Seit Jahresbeginn wird in Deutschland an importierten embryonalen Stammzellen geforscht. Sie bezeichnen das zugrunde liegende Gesetz als "heuchlerisch"...Reinhard Merkel: Erst einmal nenne ich es doppelmoralisch - und zwar deshalb, weil es deutschen Forschern

2004

Wolfgang Mantl: Auf uns kommt es an

Anmerkungen zu Moral und Recht - und zur Rolle der Religion in pluralen Gesellschaften.

2005

Aus Interesse am Überleben

Über falsche und richtige Gründe, dem Menschen ein Lebensrecht zuzusprechen.Wie lässt sich ein verbindliches Verbot der Tötung von Menschen überzeugend begründen? Man mag einwenden, diese Frage sei sehr akademischer Natur - ist es denn nicht eine pure Selbstverständlichkeit, dass man seine Mitmenschen nicht töten darf? Dies gilt in der Tat in weiten Bereichen unseres Alltags als Selbstverständlichkeit. Es gibt jedoch auch Lebensbereiche, wo die Antwort auf die Frage nach der Berechtigung eines Tötungsverbots sehr viel schwerer fällt. Dies trifft insbesondere auf die Grenzbereiche

Grenzgänge

"Der Wert des Menschen. An den Grenzen des Humanen" - unter diesem Thema stand das 9. Philosophicum Lech. Der bioethische Diskurs, aber auch die Sorge um zunehmende Ökonomisierung bildeten den Rahmen der Veranstaltung. Exemplarisch für die Debatte um Anfang und Ende des Lebens standen die Vorträge von Norbert Hoerster und Eberhard Schockenhoff, die wir stark gekürzt dokumentieren (S. 10, 11); ebenso wie den Beitrag von Dieter Thomä, der sich mit dem inkriminierten Wort "Humankapital" befasst (S. 12). Redaktion: Rudolf Mitlöhne. Über die Bedrohung des Humanums im Zeitalter von Biotech

2006

Eine Frage der Religionen

Interkulturelle Medizinethik: Ein Beitrag zur aktuellen Integrationsdebatte.Darf die moderne Medizin, was sie kann? Und welche Rolle spielen religiöse Normen und Werthaltungen im medizinischen Alltag wie im bioethischen Diskurs moderner Gesellschaften? Um solche Fragen geht es heute einer interkulturellen Medizinethik. Auch wenn die moderne Medizin längst ihren globalen Siegszug angetreten hat, handelt es sich doch zunächst um ein westliches Konzept: Jede Medizin, auch die moderne Schulmedizin, ist in einen kulturellen Kontext eingebunden, in Werte-und Symbolsysteme, die sich historisch

2008

"Recht, nicht getötet zu werden"

Robert Spaemann zählt zu den bekanntesten Philosophen Deutschlands. Immer wieder hat sich der streitbare Ethiker auch öffentlich zu aktuellen Themen geäußert. Mit der Furche sprach er über ethische Grenzen in der Wissenschaft, insbesondere über das neue Stammzellengesetz in Deutschland und die Schimärenforschung in Großbritannien.Die Furche: Herr Professor, durch die Novelle des Stammzellen-Gesetzes in Deutschland, Diskussionen über die verbrauchende Embryonenforschung auch in Österreich und Versuche in England, Schimären zu erzeugen, sind wichtige Punkte der Bioethik in die

2010

Eine Frage der Würde

Der Moraltheologe Günter Virt bekräftigt seine Kritik an utilitaristischer Ethik. Er fordert Schutz des Lebens an den Rändern. In Österreich gehörten das Verbot der Tötung auf Verlangen und damit eine humane Sterbebegleitung in die Verfassung.Das Leben wird in ethischer Fachliteratur als „vorsittliches Gut“ betrachtet, da es der sittlichen Entscheidung des Menschen vorgegeben und aufgegeben ist. Als „sittliche Güter“ werden jene bezeichnet, die von der menschlichen Freiheit abhängen, die also aus der Gewissensfreiheit des Menschen hervorgehen. Das Leben ist das grundlegende

2011

Das Leben als Kosten-Nutzen-Rechnung?

Der Ethikpreis für Peter Singer ist ein Schlag ins Gesicht Behinderter, meint Franz-Joseph Huainigg. Die Menschenwürde gehöre in die Bundesverfassung.Die Ethik ist in Schieflage geraten, in Deutschland wie auch in Österreich. Man möchte meinen, dass sich Ethiker auf der Seite des Lebens befinden und sich für diese Werthaltung engagieren. Dem ist aber nicht so! In Deutschland wurde dieser Tage der australische Moralphilosoph Peter Singer, Professor für Bioethik an der Universität Princeton, mit dem Ethik-Preis der Giordano-Bruno-Stiftung ausgezeichnet. Ein harter Schlag ins Gesicht für

2014

Einspruch, Frau Lewitscharoff!

Kritik am reproduktionsmedizinischen Machbarkeitswahn ist durchaus berechtigt. Sibylle Lewitscharoffs Dresdner Schimpf-Tirade nicht.

2019

Habermas - <strong>Jürgen Habermas</strong><br />
Der am 18. Juni 1929 in Düsseldorf Geborene war Assistent von Th. W. Adorno und Max Horkheimer in Frankfurt, auf dessen Lehrstuhl er 1964 folgte. 1971 wurde er Ko-Direktor des Max-Planck-Instituts in Starnberg, 1983 war er bis zu seiner Emeritierung 1994 wieder Professor für Philosophie in Frankfurt. - © picturedesk.com / Martin Gerten / EPA

Rendezvous mit der Religion

Er galt als ein „Vorzeigedenker“ der Linken, um nicht die Punze „68er“ zu verwenden. In den letzten Lebensjahrzehnten hat sich Jürgen Habermas aber auf seine Weise der Religion angenähert. Am 18. Juni begeht der deutsche Philosoph seinen 90. Geburtstag.

Habermas - © Foto: APA / Louisa Gouliamaki

Habermas' spätes Werk: Alles, nur nicht „fromm“

Im Großwerk „Auch eine Geschichte der Philosophie“ folgt Jürgen Habermas den Spuren einer „Genealogie des nachmetaphysischen Denkens“ entlang der historischen Debatten zu Glauben und Wissen.

2020

Verfassungsgerichtshof - © Foto: APA / Stanislav Kogiku

Christoph Konrath: Die Verfassung der Würde

Oft wird gefordert, „Menschenwürde“ als Grundrecht zu verankern – auch zum Lebensschutz. Das deutsche Urteil geht in die andere Richtung. Doch was passiert generell, wenn Moral Rechtsform annimmt? Eine Analyse.

Post-Corona: Die Zukunft ist offen

Schieflagen anerkennen und den geschenkten Raum der Mitgestaltung nutzen: Wie „Post-Corona“ ein Lernort für ein besseres Leben werden kann. Ein Gastkommentar von Regina Polak.

Der Mensch ist keine Maschine

Peter Strasser öffnet in einem neuen Buch die Tür zur Auseinandersetzung mit alten Begriffen wie „Seele“, die er eben nicht auf den Müllhaufen vormoderner Denkungsart geworfen wissen will.

Links oder rechts: Haben sich die Koordinaten verschoben?

Die „Mitte“ reklamieren viele für sich. Doch wo ist sie zu finden? Und: Haben sich die Wahrnehmungen dessen, was als „links“ oder „rechts“ gilt, im öffentlichen Diskurs verändert? Eine Mail-Kontroverse zwischen dem ehemaligen FURCHE-Chefredakteur Rudolf Mitlöhner und der Pastoraltheologin Regina Polak.

Buchtipps: Reform, Diskurs, Geschichte etc.

Buchtipps – nicht nur für den Gabentisch: Neuerscheinungen über eine Zeitenwende für katholische Sexualmoral; eine Anleitung, Gott zu finden; Hans Joas’ Reflexionen zu Europa; Martin Werlens neues Buch; eine schmerzliche Erinnerung an Jedwabne; Eugen Drewermann zum Strafrecht.

2021

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

In Kürze startet hier der FURCHE-Navigator.