Sr. Hildegard und der Frauentag

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Heinz Nussbaumer

Beim Verlassen der Konzilsgedächtniskirche in Wien/Lainz flüsterte jemand: "So schön kann Gottesdienst sein!" Und tatsächlich: Die Totenmesse für Sr. Hildegard Teuschl, die "Mutter" der österreichischen Hospizbewegung, war berührend, ja unvergesslich: eine dicht gefüllte Kirche. Eine Gemeinde von Gleichgesinnten. Eine Stunde des Abschieds, in der die Dankbarkeit über die Trauer siegte. Die Dankbarkeit für ein erfülltes Leben.

Von einer "tiefgläubigen und warmherzigen, einer starken Frau" war zuvor die Rede gewesen. Und von der Hoffnung, dass der Kirche auch künftig solche Frauen geschenkt würden. Frauen, die über das christliche Biotop hinaus strahlen und die Gesellschaft verändern. Und tatsächlich: Ohne das Zusammenspiel von Kardinal König und Hildegard Teuschl wäre es wohl nie zur Absage aller Parlamentsparteien an die aktive Euthanasie gekommen.

Die Kirche ist weiblich

Kirche und Frauen - ein spannendes und spannungsreiches Thema. Kein Zweifel: Noch immer wirken viele tausende Frauen aus tiefer Glaubensüberzeugung in Pfarren, Sozialorganisationen und Ordensgemeinschaften. Ohne ihren Dienst und ihr Zeugnis würde die Kirche ordentlich ins Trudeln kommen. Und noch immer stellen Frauen auch die große Mehrzahl aller Messbesucher.

Trotzdem: Wo sind die starken, die jungen Frauen, die ihren Glauben überzeugt und überzeugend hinaustragen; selbstbewusst und furchtlos vor öffentlichem Gegenwind wie auch vor den kirchlichen Hierarchien? Wo - und wie oft - sprechen sie in der und für die Kirche? Und wo sind jene, die als junge Mütter ihren Glauben authentisch weitergeben? Die entscheidend mithelfen, dem Christentum auch künftig seine Relevanz zu sichern?

Woran liegt es, dass sie rar geworden sind? Was ist passiert, dass die Kirche - plakativ gesagt, aber wohl nicht falsch - so viele der modernen Frauen "verloren" hat?

Ist es der Zeitgeist? Der Gruppendruck? Oder das Gefühl, einem Pflichtenkatalog entfliehen zu müssen, der kaum mehr lebbar erscheint? Ist es die Abneigung gegenüber einer als patriarchal und männerbündlerisch empfundenen Struktur? Einer Kirche, in der echte Gleichberechtigung außer Sichtweite bleibt und selbst Mitsprache oft nur als Gunst eingeräumt wird? Oder ist es die Botschaft selbst, die ihnen nichts mehr bedeutet? Die ihnen aus dem Blick geraten ist?

Neue Vorbild-Modelle sind gefragt

Ich bin ziemlich sicher, dass die tiefste Wurzel des Problems gar nicht in der Unzugänglichkeit zum Priesterberuf liegt. Dass der allzu verengte Blick auf diese eine Forderung - und die panische Angst der Hierarchien davor - sogar viel an anderen Möglichkeiten verbaut, die überfällig sind.

Vielleicht sollten sich Frauen, denen Glaube und Kirche wichtig sind, wieder einmal zusammensetzen. Sollten ihre Verwundungen ebenso öffentlich auf den Tisch legen wie ihre Erwartungen. Sollten nach Vorbild-Modellen Ausschau halten, die es in dieser großen, globalen Kirche sicher schon gibt. Oder selbst neue entwerfen.

Kirche und Frauen: Ein spannendes und ein aktuelles Thema - auch deshalb, weil an diesem 8. März 2009 der "Weltfrauentag" gerade auf einen Sonntag fällt.

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1946

Von uns aus gesehen

' Über äußere und innere Lage und Haltung der Jugend in unserer Zeit wurde an dieser Stelle schon viel gesagt; und bei allen Verschiedenheiten der Meinungen ist doch das eine überall zu bemerken: wie ernst es den Sprechern und Schreibern um diese Dinge ist; und sehr vieles ist bestimmt richtig gesehen. Wir, die Jungen, erkennen das um so dankbarer an, als wir dieses Verstehen kaum erwarten konnten; denn wir sind in den vergangenen Jahren sehr wesentlich andere Menschen geworden — so daß wir es wahrlich wie ein Geschenk empfinden, wenn wir hie und da erkennen, daß das Geschehen dieser

Frankreich — religiös gesehen

Bossuet, jener berühmte Kanzelredner Ludwig XIV., erklärte in Gegenwart des Königs, als er eine Predigt über die Bibelstelle vom reichen Prasser und vom armen Lazarus hielt: „So sieht es in der Seele dieses bösen Reichen und seiner blutbefleckten Nachahmer aus, wo die Vernunft ihre Herrschaft verloren hat, wo die Gesetze keine Geltung mehr haben, wo Ehrsucht, Geiz, Gaumenkitzel und die andern Leidenschaften, ein mutwilliger und aufrührerischer Haufen einen empörenden Schrei widerhallen lassen und man nichts mehr hört als die Worte: Bring noch dazu, bring her, bring immer neue Nahrung

Die aktivistischen Kräfte im kirchlichen Leben

Mit dem Untertitel, der diesen Ausführungen vorangestellt ist, will der Verfasser sagen, daß er untersuchende Erörterung, Aussprache anregen will. Es erscheint der „Furche“ Aufgabe, dort, wo das Grundsätzliche gewährleistet ist, auch einem solchen freien, aus der Mitte der jüngeren Generation aufklingenden Wort Raum zu geben. „Die Furche“

Frauenuberschu

In einem Brief aus England berichtete man vor kurzem, daß englische Journalisten den Frauenüberschuß in Österreich in den Alters Jahrgängen zwischen 18 und 45 Jahren auf 65 Prozent berechnen.Frauenüberschuß. Das kann bedeuten: Frauen, sich neidisch verdrängend in allen Berufen, sich um jeden Lohn anbietend, daher lohndrückend auch für den männlichen Arbeitnehmer. Heimarbeiterinnen in sonnenlosen Hinterhauskämmerchen, um einen dankbar angenommenen Schundlohn arbeitend, bis die Tuberkulose dem Elend barmherzig ein Ende macht. Mädchen, die den bangen und oft schmutzigen Kampf um den

Menschenfischer

Wenig genug hörten wir in den vergangenen Jahren von den wesentlichen Dingen, die außerhalb unserer Heimat sich vollzogen. Selbst innerhalb Österreichs erfuhren wir ja aus den anderen Städten und Bundesländern das, was wir wirklich wissen wollten, meist auf eine mehr zufällige Art, bestimmt nicht durch die Zeitung. . . und wir hatten auch mit uns selbst und mit den Verhältnissen in dieser unserer engeren Heimat volllauf zu tun und fragten wenig danach, was anderswo geschah. Nun aber beginnt doch langsam die Mauer abzubröckeln, die uns noch immer von Europa scheidet; Aufsätze, Bücher

Jugend in der Zeit

Die Welt wundert sich, sie wird sich aber daran gewöhnen müssen.

1947

Das Wagnis zum Wort

Werden Marxismus und Kapitalismus in ihrer Wechselwirkung dauernd und immer mehr das christliche Abendland aufspalten können? Große Massen der industriellen Arbeiterschaft sind dem Christentum soweit entfremdet worden, daß zu ihnen kaum mehr Stege hinüberzuführen scheinen, über die man sich zu gemeinsamem Verstehen nähern könnte. Davon, daß diese Trennung durchbrochen werde, hängt nach menschlichem Ermessen die Schichsalsgestakung der Völker ab. Auf die Unternehmen, den Durchbruch zu vollziehen, sind verschiedene Antworten und auch Kritiken erfolgt. Eine gültige Methode kann

Zur Diskussion: Kirche und Arbeiterschaft

Der Bericht der „Furche“ über das Unternehmen eines Ordensmannes, Arbeiterschaft, zumal jene, die bisher der Kirche ferngestanden ist, um seine Kanzel zu scharen und mit ihren vielfältigen Fragen des leiblichen und geistigen Seins sich auseinanderzusetzen („Wagnis zum Wort“, Nr. 24), hat viele briefliche und mündliche Äußerungen an die Redaktion angeregt. Am meisten aus Laienkreisen, auch solchen, die wirklich „fernstanden“. Die Fruchtbarkeit der eingeleiteten Aussprache wurde damit -erwiesen. Aus Seelsorger kreisen ist uns unter anderem eine freimütige Äußerung zugekommen,

1948

Von der Aufgabe des Laienchristen

Bei der Gründung der „Furche” bekannten wir als unser Programm, dem Frieden, der Gerechtigkeit und der Zusammenarbeit aller Gutwilligen für Volk und Staat und die großen Gemeinschaftsanliegen der Menschheit, ohne parteipolitische Gebundenheit, dienen zu wollen. In katholischem Grundsatzboden wurzelnd, wünschten wir, dieses Blatt auch der freien Aussprache denjenigen, die von verschiedenen Seiten herkommend, denselben letzten Zielen zustreben, öffnen zu dürfen. Diese Bereitschaft ist von Persönlichkeiten, die nicht nach ihrem politischen Bekenntnisse und auch nicht nach ihrer

1950

Müssen Wunder geschehen ?

Wnn ich jetzt, in den Tagen vor Pfingsten, diese Zeilen an die „Furche“ richte, so geschieht es im Zeichen des Vertrauens, das ich als ein unbekannter Angehöriger der Sozialistischen Partei Österreichs zum führenden Blatte der Katholiken habe. Ich bin Mitglied der SPÖ und Angehöriger der katholischen Kirche. Ich bemühe mich in meinem Leben, die fruchtbaren und guten Gedanken des Sozialismus zu vertreten, und ich versuche mit Gottes Hilfe, Christ zu sein. Was ich sagen will, sage ich einfach als Mensch, ' als Bürger des Staates; ich spreche nur in meinem eigenen Namen, meine Worte

Begegnung im Mai 1950

Wien hatte seit dem ersten Versuch !m Jahre 1947 heuer wieder eine zentrale Maiandacht der Wiener Arbeiter. Sie kamen aus den äußersten Enden der Großstadt, von Breitensee im Westen und von Floridsdorf im Osten; die Bezirke Ottakring und Hernais waren besonders stark vertreten. Jeden Abend war ein Vortrag über ein Lebensproblem in der Dauer einer Stunde. An der schriftlichen Fragestellung und Meinungsäußerung beteiligten sich zweitausend Personen. Ganze Tischrunden, Betriebe, Jugendgruppen nahmen geschlossen; Stellung zu den hier aufgeworfenen Problemen.Im Vergleich zu 1947 hat sich

1953

Unser Friede

Wer sorgsam die Leitgedanken zur Welt-gebctsoktav der Wiedervereinigung im Glauben (18. Jänner bis 25. Jänner), verfolgt und gleichzeitig nicht im taktischen, sondern im brüderlichen Gespräch mit den getrennten Brüdern sich befindet, ist doch betroffen, wie unberührt vom wirklichen Stand der Fragestellung, fast unwissend, die Aeußerungen fallen... wie wenig in unserem Raum vom Leben der evangelischen Brüder gewußt wird, obwohl wir doch bezeugen und es sicher redlich meinen: ich glaube an die Una saneta.Das Allererste, das wir uns als Kinder eines Vaterhauses verstatten müßten, wäre

Wenn die Frau Mit,feilt ein ganzes Volk

Die Aufforderung, über die abendländische Frau zu schreiben, kann nur verstanden werden als ein Anruf zur Selbstbesinnung. Denn die Frage, die wir uns vorlegen müssen, lautet: Ist die Erneuerung des christlichen Abendlandes möglich? Damit ist die tiefe Bedrohtheit der gemeinsamen christlichen Kultur unseres Erdteiles freimütig zugegeben. Aber, so werden viele fragen, liegt nicht die Rettung dieser Kultur in erster Linie dem Manne ob, ist sie nicht abhängig von den großen geschichtlichen Entscheidungen, die ausschließlich ihm vertraut sind? Kein Zweifel, die grausamen Kriege, welche

1954

Wie werden sie wählen?

Bei den kommenden Gemeinderats- um Landtagswahlen in Wien und mehrere; Bundesländern werden viele junge Mensche; das erstemal an die Wahlurne treten.Ihre ersten Eindrücke von Politik, Wirt schäft, Kultur usw. waren flüchtig und sine dann durch die Lawine des Zusammenbruche verschüttet worden. Dieser Untergang de Dritten Reiches traf aber nicht nur materiell Existenzen, er traf Millionen Menschen Menschen und Seelen. An die wenigen vo; 1938 erlebten Jahre mag die Erinnerung ar so manche wirtschaftliche Not geblieben sein Die erste Zeit nach dem Anschluß ist für der jungen Menschen

1956

Zwischen Eis und Feuer

Bei einem bekannten französischen Publizisten in Paris. Ein altes Haus, eine alte gepflegte Wohnung. Ein Mann anfangs sechzig; hinter den buschigen, schlohweißen Augenbrauen lodert der Brand der Jugend. — Ein großes Fenster und zwei Türen: die einzigen Aussparungen an den Wänden, die bis an die Decke mit Büchern bestellt sind. Die drei Tische und etliche Stühle sind ebenfalls von Büchern, Zeitungen, Zeitschriften besetzt. Hausherr und Gäste müssen auf einem kleinen Sofa und einigen aus anderen Räumen herbeigeholten Sitzgelegenheiten Platz nehmen. Blauer Rauch vieler Zigaretten.

1957

An der Front der Wirklichkeit

Wien und Oesterreich begrüßen in diesen Tagen, in einem Dreiländertreffen, die katholischen Buchhändler Deutschlands, der Schweiz und Oesterreichs. Dankbar und froh empfangen wir die Vertreter eines von Kirche und Welt oft wenig verstandenen, oft unbedankten Standes, dessen Problematik, Chance und Gefährdung mitten hineinführt in die schwierige Lage des Christen heute, mitten in einer Welt fragwürdiger Freunde und vieler verdeckter und offener Gegner.Der katholische Buchhändler schlägt sein Zelt auf an der Front der Wirklichkeit. Sein „Geschäft”, sein „Laden” liegt in einer

1958

Ein Brief nacli Deutschland

Am 27. Februar dieses Jahres jährt sich zum 25. Male der Tag, da das Reichstagsgebäude in Berlin in Flammen aufging. Dieser Brand stand wie ein Symbol am Beginn einer Epoche, in der ein viel größerer Brand Europa verheeren sollte. Aus Anlaß dieses traurigen Gedenktages bringen wir einen Brief des berühmten Dichters.

Aus dem TagetucJi eines Stadtpfarrers

Im folgenden veröffentlichen wir einige Teile aus dem Buche „Splitter und Balken“ des französischen Priesters Ignace Lepp, das in deutscher Uebtvsetzung im Verlag Styria, Graz, erschienen ist. Der Verfasser, ehemals Kommunist, der sich bekehrte und Priester wurde, schilderte seine Konversion in dem Bucii „Von Marx zu Christus“.

1960

Ein Wort von rechts

Sehr geehrter Herr Dozent!Es ist schon einige Wochen her, seit ich in der „Furche“ Ihren „Brief an einen nationalen Freund“ gelesen habe. Obwohl Ihr Brief, sofern er nicht überhaupt lediglich fiktiven Charakter trägt, sicher nicht mich betrifft, hat mich dieser doch sehr bewegt und vieles Erörternswerte in mir aufklingen lassen.Sie haben da ein politisch-weltanschauliches Lebensbild unserer Generation aufgezeigt, das ich in manchem Punkt gerne bestätigen möchte. In anderen Hinsichten ist Ihre Optik anders als die meine. Oder soll ich gleich „Ihre — unsre“ sagen? Denn Sie

1961

JENSEITS VON KRIPPE UND STALL

T“ em satten Wohlstandschristen unserer „wackeren neuen Welt“ (Aldous Huxley) ist Weihnacht nur noch Erinnerung, Gedächtnis; eine Sache, die einer gewissen Mirjam zugestoßen ist vor unvordenklichen Zeiten und von der uns sicher nichts mehr passiert. Freilich, selbst das Gedächtnis ist schwach und die Erinnerung schlecht. Sonst würden unsere Schaufensterdekorateure nicht vergessen haben, daß Jesus in einem Stall geboren wurde, „dem schmutzigsten Ort in der Welt“; „und ein Stall ist finster, und es stinkt darin“, bemerkt Papini.Einmal erlebten wir es auch selbst anders, als

1962

Salzburg: Für alle Katholiken

Als sich die Katholiken vor nunmehr zehn Jahren zum erstenmal seit fast zwanzigjähriger Pause in Wien zu einem gesamtösterreichischen Katholikentag zusammenfanden, galt es, die äußere Position der Kirche und dessen, was man im Anklang an einen mittelalterlichen Begriff „die Christenheit“ nennt, in einer völlig veränderten Umwelt zu bestimmen. Mochte damals noch mancher äußere Anschein trügen, manche stehengebliebene Fassade für ein Gebäude gehalten worden sein: den zahlreich gewordenen Sehenden war es schon bei der den Katholikentag vorbereitenden Studientagung von Mariazell

Auch heute: „Der Geist weht, wo er will“

Die Kirche weiß in ihrem Glaubensbewußtsein, daß auch der Geist zu ihr gehört, daß er für sie unersetzlich ist. Sie lehrt ausdrücklich, daß zur Kirche nicht nur das Amt, die Institution, die Überlieferung, die immer gleichbleibenden Normen und so das Geplante, das Voraussehbare gehöre. Die Kirche weiß, daß das Unerwartete und Unberechenbare ihrer eigenen Geschichte nicht nur die von außen an sie herankommende unübersehbare Situation ist, die sie mit ihren Prinzipien, die immer gleich bleiben, bewältigt. Die Kirche weiß, daß in ihr eigenes innerstes Wesen der Geist Gottes

Karl Rahner: „Der Geist weht, wo er will“

Warum Christinnen und Christen Mut zum Wagnis brauchen – und sich auch „Unbeamtete“ in der Kirche zu Wort melden sollten.

1963

Index: Prüfstein des Vertrauens

Grundsätzliche Gedanken.

1964

Kirche und Demokratie heute

Demokratie bedeutet für die Kirche die Möglichkeit einer fairen und gleichen Chance. Und nicht mehr.

ECCLESIAM SUAM

Seine Kirche hat Jesus Christus gegründet, damit sie gleichzeitig liebevolle Mutter und Ausspenderin des Heils für alle Menschen sei. Wie daher nicht anders zu erwarten war, haben alle, denen die Ehre Gottes und das ewige Heil der Menschen am Herzen lag, ihr Beweise besonderer Liebe erwiesen und ihr besondere Sorge zugewandt: unter ihnen traten, wie es sich versteht, die Stellvertreter Christi auf Erden, eine unermeßliche Zahl von Bischöfen und Priestern sowie eine auserlesene Schar heiliger Christen hervor.Nachdem Wir durch Gottes unerforschlichen Ratschluß auf den päpstlichen Thron

AUS DER NACHT ZUM MORGEN

Zum ersten Todestag von August Maria Knoll am 24. Dezember 1964. Tagebuchblätter

1966

Mein österreichbild

Herbert Eisenreich1925, Schriftsteller, Sandl (Oberösterreich)Österreich ist: 49 Prozent Genie und 51 Prozent Kretinismus; 49 Prozent Vernunft und 51 Prozent Affekt; 49 Prozent Fleiß und 51 Prozent Ignoranz; 49 Prozent Rechtschaffenheit und 51 Prozent Böswilligkeit; 49 Prozent Tüchtigkeit und 51 Prozent Dilettantismus; kurz: eine Nation, die ein Maximum von geistigen Chancen mit einem Maximum von seelischer Schlamperei zunichte macht.Rupert Gmoser1931, sozialistischer Publizist, Leiter der Sozialakademie in GrazÖsterreich müßte definiert werden als das Undefinierbare. Die

Gott in Rußland

Auf unserer Reise haben wir an die 15 Kirchen besichtigt und teilweise auch an den Gottesdiensten teilgenommen. Wir waren immer von der Frage bewegt: Welchen Platz nimmt jetzt noch die christliche Kirche innerhalb des sowjetischen Volkes ein? Schon rein äußerlich muß festgestellt werden, daß die sowjetrussischen Städte nicht so wie unsere Städte vom Mittelalter geprägt sind. Was das bedeutet, vermag man erst zu erkennen, wenn man unseren abendländischen, kulturgeschichtlichen Raum verläßt. Ob die Gründe für das fast gänzliche Fehlen eines mittelalterlichen Stadtkernes — in

1967

EINE ANDERE KIRCHE?

Umsonst schrie Rassandra, Pniamqs' Tochter, ihre Warnungen an die Nacht; Troja ging unter. Wenn man manchen zeitgenössischen Kassandren — sie können auch männlichen Geschlechtes sein — glauben könnte, müßte man den Untergang der Kirche nach dem Zweiten Vatikanum, ja geradezu auf Grund dieses Konzils, als unmittelbar bevorstehend ansehen. Man sieht da und dort nur noch schwarz in schwarz.In dieser Verwirrung scheinen einige grundlegende Gedanken angebracht.In der Eröffnungssitzung des Zweiten Vatakanums sagte Papst Johannes, „die Hauptaufgabe des Konzils Hege darin, das heilige

Kollege „Hochwürden“!

In einigen Tagen ist es so weit, daß ich in unserem Kohlenbergbau in Fohnsdorf zu arbeiten anfangen werde. Seit zwei Jahren bin ich hier Kaplan. Nun werde ich auf vier Wochen Bergmann sein. Dieser Tage habe dch mich mit meinen Kollegen eus Judenburg, Zeltweg und Thörl getroffen. Auch sie wollen als Kaplan« dieser Pfarren in die Betriebe ihrer Pfarren arbeiten gehen. Warum überhaupt? Wir haben versucht, uns ehrlich Rechenschaft zu geben: Wir sind keine Ferialpraktikanten, die sich irgendwo einen „Job“ suchen, um etwas zu verdienen. Wir sind auch keine ^Arbeiterpiuester“, wie es

Was erwartet die Kirche von den Sozialisten?

Keine Rückkehr zu jenen gewaltsamen Versuchen, auf rein organisatorischer und staatsrechtlicher Basis christliche Grundsätze verwirklichen zu wollen.Eine freie Kirche bedeutet aber nicht eine Kirche der Sakristei oder des katholischen Ghettos, eine freie, auf sich selbst gestellte Kirche heißt eine Kirche der weltoffenen Türen und ausgebreiteten Arme, bereit zur Zusammenarbeit mit allen, zurZusammenarbeit mit dem Staat in allen Fragen, die gemeinsame Interessen berühren, also in Ehe, Familie, Erziehung;Zusammenarbeit mit allen Ständen, Klassen und Richtungen zur Durchsetzung des

1968

Koordinierter Pluralismus

In den beiden Nummern 17 und 18 der „Furche” Jahrgang 1967 habe ich einen skizzenhaften religionssoziolo- giscben Überblick über die Situation der katholischen Kirche in Österreich vorgelegt. Es waren nüchterne Zahlen, welche unter anderem eine Grundaussage enthielten: daß es innerhalb der Kirche Österreichs eine Vielfalt von Typen gibt, also nicht bloß „Hundertprozentige”, „Vollchristen” oder wie immer man sie etikettieren will, sondern daß die Kirche — wie übrigens jede Institution — mit einer stark unterschiedlichen Partizipation, also einem ausgeprägten

Gestern — heute — morgen

Bis weit in die Kreise der Katholiken hinein stellt man sich unter Katholischer Aktion wenig oder nichts vor, oder hat gar falsche Meinungen über sie. Viele glauben, sie bestehe nur aus einer Anzahl von Büros und hauptamtlichen Angestellten, die mit mehr oder weniger Geschick, mit mehr oder weniger Eifer möglichist viel gedrucktes Papier zum Versand bringen. Wenn man dann erklärt, daß die Katholische Jungschar, die Katholische Arbeiterjugend, die Katholische Landjugend, die Katholische Studierende Jugend, die Katholische Hochschuljugend, die Katholische Männerbewegung, die Katholische

1970

Wohin steuert die Kirche?

Am 25. Jänner 1959 hat Johannes XXIII. das Zweite Vatikanische Konzil angekündigt. Am 17. Mai des gleichen Jahres hat er die Vorbereitende Kommission des Konzils eingesetzt, um die überaus zahlreichen Voten, die zum Konzil eingebracht wurden, zu prüfen. Am 5. Juni 1960 begann die eigentliche Vorbereitungsarbeit, die durch zehn Kommissionen und zwei Sekretariate geleistet wurde. Und am 11. Februar 1962 begann das Konzil mit seiner 1. Session. Große Freude und einen gewaltigen Elan hatte die Ankündigung des Konzils ausgelöst. Ein zweifaches Ziel war dem Konzil gesteckt worden: die innerkirchliche Reform und die Wegbereitung der Einheit. Das Konzilsgeschehen selbst war von einem weltweiten Echo begleitet. Die gesamte Weltpresse nahm Tag für Tag Anteil an den Vorgängen in und um das Konzil herum. Wenn auch Sensationsmeldungen mit reißerischen Schlagzeilen dann und wann das eigentliche Geschehen auf dem Konzil überschatteten, so stand doch die katholische Kirche während der Dauer des Konzils im Blickpunkt der Weltöffentlichkeit.

Ökumene im Zwielicht

Ökumenismus in Gesinnung und Tat ist heute zum Wertmaßstab geworden; von einem bloßen Gütezeichen zu sprechen, wäre zu wenig. In dieser doppeldeutigen Feststellung liegt nicht die Abwertung jenes Bestrebens, das in seiner Grundlegung, Zielsetzung und Methodik durch ein Konzilsdokument, das Dekret über den Ökumenismus, verankert worden ist. Ebensowenig richtet sich das Mitschwingen eines unausgesprochenen “Verdachtes gegen jene, die aus ehrlicher Uberzeugung, unabhängig von einer Modeströmung, sich dem Gedanken der Einheit unter den Christen verschrieben haben.Diese kritische Vorbemerkung könnte sich allerdings als zweischneidiges Schwert erweisen und den Verdacht gegen jenen wenden, der ihn ausspricht. Mit Warnungen vor verfehlten Mitteln und unglücklichen personalen Zusammenhängen hat schon manche Kritik begonnen, um dann trotz wenig überzeugender, grundsätzlicher Bekenntnisse zur Sache diese selbst in Frage zu stellen.

1971

Das Kloster der Protestanten

Vorbemerkung: Taizė! Der Name ist den meisten bekannt. Roger Schutz, ein evangelischer Pastor, gründete hier 1940 eine ordensähnliche Gemeinschaft. Leutfried Businger lebte während eines Monats in Taizė, um zusammen mit anderen jungen Leuten das Leben der Bruderschaft kennenzulernen. Er schildert hier seine Eindrücke und zeigt, daß unser Titel das Neue, das in Taizė zu finden ist, nur unzulänglich bezeichnet. Denn das Wagnis der Brüder von Roger Schutz läßt sich kaum in herkömmliche Katalogisierungen einordnen. Der Artikel macht etwas von jener Atmosphäre spürbar, in der überzeugte Menschen versuchen, in einer neuen- Zeit radikal ernst zu machen mit den Forderungen des Christentums.

Ein Bekenntnis

Hans Urs von Balthasar, der Verfasser des folgenden Artikels, ist heute der vielleicht bedeutendste Theologe Europas. Der 1905 in Luzern geborene und aus einer alten Luzemer Patrizierfamilie stammende Autor wurde zunächst Jesuit, trat dann aber mit Bewilligung der Ordensleitung aus der Gesellschaft Jesu aus und lebt seither als Weltpriester und Privatgelehrter größtenteils in Basel. Berühmt wurde er, als er in den Jahren 1937 bis 1939 das große dreibändige Werk „Apokalypse der deutschen Seele“ herausgab. Zahlreich sind seither seine theologischen, philosophischen und kulturhistorischen Werke. Berühmt wurde er auch als Übersetzer, so z. B. von Paul Claudels „Der seidene Schuh“ und der „Schriften des Origines“. Hans Urs von Balthasar ist insofern auch ein Phänomen, als er alle seine Werke eigenhändig schreibt, mit einer zierlichen, sehr einprägsamen Schrift. Der folgende Beitrag wurde dem Werk „Warum ich katholisch bleibe“ entnommen, das Balthasar zusammen mit Ratzinger im Johannes-Verlag, Einsiedeln, herausgab.

Was heißt schon „progressiv“?

Furcht breitet sich heute mehr und mehr in der Kirche aus, obwohl die erste frohe Botschaft vom Erscheinen Christi an die Welt lautete: „Fürchtet euch nicht!“Ein Mann, der sich um das Fortleben der Kirche sorgt, verglich sie jüngst mit einer schwerkranken Mutter, die ihrer Sinne nicht mehr mächtig ist und in geistiger Umnachtung den Familienbesitz verschleudert; die treuen Kinder verfahren mit ihr, wie man eben mit Kranken verfährt: sie sagen mitleidig ja zu den verwirrten Entscheidungen, die sie trifft, führen sie jedoch nicht aus und lassen die Familie weiterleben wie in den Zeiten,

1975

Die Gefährdung der Theologen

Gestehen wir es gleich, daß die Kirche die Theologen benötigt und daß diese keineswegs abzuschaffen sind. Aber sie haben im Christentum schon von allem Anfang an auch Unfug getrieben, und der Historiker kann zuweilen kaum erkennen, ob von ihnen mehr Gutes oder Böses gekommen ist.

Der Schritt in eine zerrissene Welt

In den letzten zehn Jahren ist in der Kirche manches geschehen, was vielen Menschen, die sich im Glauben verwurzelt meinten, Schmerz zugefügt hat. In der Diskussion um die Verwirklichung der Ziele des Konzils ist oft die christliche Liebe und die brüderliche Zuwendung zu kurz gekommen. Aber die Schwierigkeiten der postkonziliaren Entwicklung dürfen nicht automatisch dem Konzil an sich in die Schuhe geschoben werden. Wir wollen nicht übersehen, daß viele der sogenannten postkonziliaren Schwierigkeiten nicht zuletzt durch die Massenmedien aufgebauscht worden sind. Randerscheinungen wurden aufgewertet, Einzelgängern, die nur für sich selbst oder eine Handvoll Anhänger sprechen, wurde bereitwilligst Publizität gewährt. Es ist nun einmal ein Lebensgesetz der Massenmedien in ihrer derzeitigen Struktur, daß für sie in erster Linie der Konflikt interessant ist.

1977

Die Jungen haben Angst vor Überforderung

Es sollen einige Gedanken festgehal- ten werden, die zugleich sehr behut- sam ausgesprochen werden müssen, denn der Priesterberuf ist und bleibt ein Geheimnis.Die Kirche ist immer in Bewegung, ob wir es wollen oder nicht. Sie geht auf die voile Enthüllung des Reiches Gottes zu, ist das pilgernde Volk Got- tes, deshalb entspricht Stillstand nicht ihrem Wesen, sie hat immer einen Schritt über das Bestehende zu tun.In der Zeit vor dem Konzil konnte man in der Kirche vor allem einen ver- schlossenen Tresor sehen, der das fiberlieferte Gut zu bewahren hatte. Es brandeten auch ungeheure Anstürme

Jener wird Jugend haben, der Zukunft auftut

Der Bischof der Diözese Seckau-Graz, Johann Weber, vollendet am 26. April sein 50. Lebensjahr. In der österreichischen Bischofskonferenz hat er seit sieben Jahren die Funktion eines Referenten für Jugendfragen inne. Auf Grund dieser Erfahrungen untersucht er die Situation der Katholischen Jugend in Österreich.

1978

Familienpastoral ohne Heile-Welt-Romantik

Wenn dieser Tage die Vertreter der diöze-sanen Familienwerke, und -referate bei der Herbstkonferenz des Katholischen Familienwerkes Österreichs darüber beraten haben, wie die in ihrem Wirkungsbereich besonders vordringlichen Probleme -solche, die bisher noch nicht oder unzureichend angegangen wurden - verstärkt gesehen werden können, so war das kein sehr spektakulärer Schwerpunkt zum „Jahr der Familie“, aber einer der wichtigsten.Denn heutige Familienpa-storal beschwört weder Verhaltensmuster überholter Art noch überlegt sie sich Hilfen für die Familien, die in der bloßen

1979

Kleinere Kirche lebendigere Gemeinden

Engagement - d. h. in Dienst genommen werden, sich in Dienst nehmen lassen. Wenn dieser „Dienstherr“ die Kirchenführung ist, liegt es nahe, einige Reflexionen zu „Kirche“ zu machen; sie können auch nicht ganz vom Rande her kommen. Das „Diensttun“ in dieser Kirche- das sei vorweg gesagt - war und ist eine faszinierende Existenzweise.Es begann in einer verfolgten, einer leidenden Kirche. Kirchlicher Dienst war in den Augen der Welt nicht angesehen. Engagieren konnte man sich nur in kleinen Bereichen und Versuchen (von denen heute allerdings nicht wenige als tragend erkannt werden).

1981

Fünffach ist der Preis der Hoffnung .. .

Der Satz „Die Kirche ist Zeichen und Ort der Hoffnung“ ist eine Übersetzung der Aussage: Die Kirche ist ein Sakrament. Das I. Vatikanische Konzil hat in Anlehnung an Jesaia (11,12) gesagt, die Kirche ist ein Zeichen, das unter den Völkern aufgerichtet ist (DS 3014). Das II. Vatikanische Konzil hat die Kirche als ganze ein-Sakrament genannt (Kirche 1) - ein wirksames Zeichen für das, was Gott den Menschen zugedacht hat, und somit ein Zeichen der Hoffnung.Doch wie sieht die Realität aus? Ist die Kirche tatsächlich ein Zeichen und Ort der Hoffnung? Hat sie nicht selbst viel von ihrer

1982

Atheismus im Christentum

Priester zu kritisieren, ist leicht. Die FURCHE hat statt dessen zwei von ihnen eingeladen, aus ihrer Sicht über ihre Schwierigkeiten und Probleme zu schreiben - einen Großstadt-und einen Landpfarrer. Wir hoffen auf Echo und Diskussion.

Wie Frauen heute die Kirche erfahren

Wie erleben Frauen heute die Kirche? Wie erleben sie sich selbst in ihr? Persönlich Erlebtes, schmerzvoll Erfahrenes färbt diese engagierten Ausführungen, die als Anstoß zur Diskussion, zum Nachdenken gedacht sind.Zunächst möchte ich auf die Gefahr aufmerksam machen, über Frauen zu sprechen als ob sie eine übersichtliche Gruppe einander Ahneinder seien.Es besteht eine große Ungleich-zeitigkeit in den Entwicklungsprozessen, in denen Frauen gerade stehen. Dies gilt nicht nur für die verschiedenen Generationen, sondern ebenso für das Tempo, die Art und die Intensität der

Die Frau wird nicht allein gelassen

Jahrhunderte hindurch war „die Frau” kein Thema der Diskussion, denn die Frau hatte ihren unangefochtenen Platz in der Kirche und im Ordnungsgefüge der Gesellschaft. Sie selbst war damit zufrieden, auch wenn sie nicht Priester werden konnte und nicht in der offiziellen Verkündigung ihre Stimme erheben durfte. Sie gab den Glauben zusammen mit ihrem Gatten weiter an ihre Kinder und begleitete den Glaubensweg ihrer Lieben. Sie betete in Heim und Gottesdienst. Sie litt und trug ihre Leiden und Sorgen aus der Kraft des Glaubens und erkannte sich vielfach im Bild der Schmerzensmutter.So ist es

1983

Sie träumen von Taten …

„Was erwarten Sie sieh vom Katholikentag 1983?“ fragte die FURCHE acht Personen, die nicht zu jenen gehören, die das Ereignis seit Monaten geschäftig vorbereiten. Hier nun ihre Antworten …

Chance der Kirche

Die Stellung der Frau in der Kirche bleibt ein ungelöstes und, wie mir scheint, dringliches Problem. Es hätte der bedrückenden Diskussion zu diesem Thema im „Club 2" des ORF am 8. März nicht bedurft, um das unter Beweis zu stellen.Seitdem Statistiker auf den heimlichen Auszug der Frauen aus den Gotteshäusern aufmerksam gemacht haben, gelingt es immer weniger, das Problem aus der Kirche einfach auszuklammern. Diese Situation könnte zu einer Chance werden, hätte man den Mut, sich ernsthaft damit zu befassen.Wenn auch nicht klar ausgesprechen, hält man es doch lieber mit der

Quellen öffnen . . .

Die Steiermark hat etwa 400 Pfarren, 700 Welt- und Ordenspriester. Der Altersdurchschnitt ist wie überall hoch. Viele große Orte haben keinen Kaplan mehr, 60 Pfarren keinen Pfarrer am Ort. Sicher sind darunter sehr kleine Gemeinden. An Vorwürfen und Ratschlägen wird nicht gespart: „Ihr seid ja selbst schuld am Priestermangel — es gäbe genug Leute, die bereit wären, sich zum Priester weihen zu lassen!“Der Priestermangel wird in den nächsten Jahren noch schärfer werden. Weihejahrgänge mit vielen Leuten aus den Jahren vor dem Krieg scheiden aus. Meines Wissens gibt es keine

1984

30 „Minister" für 800 Millionen

Es scheint ein unersprießliches Thema zu sein, über die Kurie in Rom etwas zu sagen. Ein verknöcherter Apparat, Dokumente mit überholten Themen in einer unerquicklichen Sprache. Und im übrigen müßten Kirchenleute aufpassen, daß sie dort nicht angezeigt werden.Seit einiger Zeit bin ich Mitglied der — wie es etwas feierlich heißt — „Heiligen Kongregation für die katholische Bildung". Und da sitze ich also mit 30 anderen Bischöfen an einem großmächtigen Tisch. Der ganze Raum im Vatikanischen Palast ist eine Mischung aus dem Atem der Jahrhunderte und moderner

Katholikentag — Ein Jahr danach

Dieser Katholikentag '83 hat sich als Fest ereignet. Der Ertrag lag auf dem Gabentisch: Fünf große Pakete sind es, die es jetzt sorgfältig zu öffnen gilt, damit nichts zerbricht.

1985

Die Schneid' abgekauft ?

Das Mitwirken von Frauen in der Kirche hat seit dem Konzil zugenommen, doch sind ihm Grenzen gesetzt. Manche nehmen das geduldig hin, andere gehen auf Distanz.

Niemand kann das Konzil ausradieren

... oder rückbilden. Seine Verwirklichung hat noch kaum begonnen. Viel zu lange hat man sich bei einzelnen Aspekten aufgehalten, ja sogar richtig verzettelt und beirren lassen.

Eine Kirche für die Jahrtausendwende

Genau in der Mitte der 40 Jahre FURCHE-Geschichte liegt das Ende des Konzils. Diese Beilage spannt den Bogen von der „vorkonziliaren“ FÜRCHE-Beginnzeit über das Konzil und heute hinaus in die Zukunft. Die Beiträge auf dieser Seite sind spontane Antworten am Telefon auf die Frage „Welchen Problemen sollte sich die Kirche, insbesondere die österreichische, vor der Jahrtausendwende noch besonders ernsthaft zuwenden?1'

1986

Weltgestaltung aus dem Glauben

Viele von ihnen sind auf „die Kirche" gar nicht gut zu sprechen. Manche sehen in ihnen - den Laientheologen - eine „Zivilisationskrankheit". Wo ist ihr Platz in der Kirche?

Was ist vom neuen Wiener Erzbischof zu erwarten?

Pater Hermann Groer wird am 14. September im Wiener Stephansdom zum Bischof geweiht und „ergreift Besitz“ von der Erzdiözese Wien. Damit kommen viele Anliegen und Aufgaben auf ihn zu.

1987

Kuchen backen

Frauen in der Kirche sind Laien. Sie teilen Erfahrungen, die auch Männer als Laien machen. Dennoch ist es für ein differenziertes Verständnis des Laienstandes notwendig, sich in die Situation weiblicher Laien gesondert hineinzuversetzen.Oberflächlich gesehen stimmt es für unser Land, daß Frauen die treueren Kirchenglieder und verläßlicheren Gottesdienstbesucher sind. Viele Pfarren leben heute überwiegend vom Engagement der Frauen, die in Verkündigung und Liturgie, in der Sakramen-tenpastoral, im Wohnviertelapo-stolat, in sozialen und karitativen Dienste^ in Aufgaben für Missi-ons-

Gott auch im Sozialismus vertreten

Das Christentum ist für Europa ein etwa tausendjähriges gemeinsames Erbe. Wir bemühen uns, dieses Erbe zu bewahren — im Osten und im Westen. Es wird auf der einen Seite durch die entgegengesetzte Ideologie, auf der anderen durch den praktischen Materialismus gefährdet. Das christliche Erbe kann aber beiden entgegengesetzt werden: der Gottesglaube ist eine motivierende, zur Arbeit, zur Liebe, zum Leben befähigende Kraft...Ich kann aus meiner eigenen Erfahrung in meinem Land und aufgrund meiner Informationen aus den sozialistischen Ländern sa-gen: Unsere marxistischen ideologischen

Ohne Frauen geht’s nicht mehr

Achtzig wäre der Pastoral- theologe Ferdinand Klostermann am 21. März geworden. Der frühere Wiener Erzbischof hielt die Festansprache zum Thema „Frau und Kirche"

Hoffnung fur diese Stunde

Im Eifer des materiellen Wiederaufbaus haben allzuviele Österreicher verdrängt oder doch hinausgeschoben, was Friedrich Heer immer wieder mit Nachdruck von uns gefordert hat: nämlich in unser eigenes Schuldgesicht zu blicken und, weil es sich in den sieben Jahren, da wir Österreicher zum Dritten Reich gehörten, um einen öffentlichen Sündenfall durch Mittun und Gewährenlassen gehandelt hat, sowohl als einzelne wie als Gruppe stellvertretend an unsere Brust zu klopfen — sind wir doch ein solches Confiteor auch der halben Million Opfer schuldig, die uns der Einzug in das

1989

Christen im Aufbruch

Perestrojka heißt wörtlich Umbau und signalisiert Hoffnung, neuen Anfang. „Der Stein, den die Bauleute verwarfen, ist zum Eckstein geworden, Alleluja“ jubeln wir in der Osterliturgie, und viel andächtiger, lebendiger noch empfinden die Auferstehung seit Jahrhunderten unsere Brüder im Osten.Selbst der düstere Skeptiker Nikolaj Gogol zum Beispiel hat knapp vor seinem Tod noch „Betrachtungen über die göttliche Liturgie“ verfaßt. Darin heißt es „Lasset uns zu denen, die uns hassen, sprechen: Brüder, ob der Auferstehung wollen wir uns alles verzeihen, und so lasset uns denn

1991

Vom Eise befreit..

Die Kirche ist nicht Papier,

1992

Priester für heute und morgen

„Pastores dabo vobis", „Ich gebe euch Hirten nach meinem Herzen." Mit diesem Prophetenwort (Jer 3,15) beginnt das Nachsynodale Apostolische Schreiben des Heiligen Vaters vom 25. März 1992 „Über die Priesterbildung im Kontext der Gegenwart".

Stehen wir mitten in einem Kulturkampf?

Deutschland hat ein neues Abtreibungsgesetz: die Fristenregelung. Die Auseinandersetzung darüber war heftig. Bis zuletzt. In der Diskussion fiel mehrfach das Wort „Kulturkampf (siehe Kasten). Gibt es heute eine Neuauflage dieser Auseinandersetzung zwischen Kirche und Staat?

1993

WIR BRAUCHEN FREIE HÄNDE

„Jossas na, a Pinguin!” „Klosterfrau-Melissengeist! ” „Gelobt sei Jesus Christus!” „Na, Schwesterlein!” „Mutti, schau, was ist denn das?”

1994

Sie ließ die Kirche als Heimat erleben

Herlinde Pissarek-Hudelist, jüngst im Alter von 62 Jahren einem Krebsleiden erlegen, war in Osterreich die erste Theologieprofessorin und für viele Frauen in der Kirche eine Hoffnungsträgerin.

1995

Etwas in Bewegung bringen

Der erste März-Freitag ist als Weltgebetstag der Frauen ein Fixtermin der christlichen Ökumene geworden und mobilisiert auch immer mehr Männer.

Auf der Suche nach dem Sinn des Lebens

Warum ist die Firmung oft das Sakrament des Abschieds aus der Kirche? Ein Theologiestudent macht sich Gedanken.

Nach dem Kirchenvolks-Begehren

Österreich hat mit dem Kirchenvolks-Begehren ein neues Exportprodukt. Schon laufen ähnliche Aktionen in der Schweiz, in Deutschland und in den Niederlanden an.

Skepsis und Ungeduld

sich das ändert? Anderen einfach ohne Angst zugestehen zu können, im Glauben ja fest verwurzelt zu sein, scheint tatsächlich für jene besonders schwer zu sein, die durch ihr Amt für die Rechtgläubigkeit im Lande zuständig sind. Ich wünsche uns allen das nötige Gottvertrauen und die Gelassenheit, einander Helfer zur Freude zu sein.Die Autorin istMitinitialorin des „Kirchenvolks-Begehrens ”.Stärkung der synodalen StrukturenVON EVA PETRIKIch erhoffe von meiner Kirche, daß sie sich wieder mehr ihres Wesens nach dem Bild des Zweiten Vati-kanums besinnt: dem des „wandernden

Der 2000jährige Kampf der Kirche

Auch wenn die Kirche immer „keusche Hure" und „gerecht und sündig zugleich" bleiben wird, sind für sie Reformen notwendig, damit sie nach innen und außen authentischer wahrgenommen wird.

1996

Fragen, die das ganze Leben begleiten

Hier dokumentiert: der leicht gekürzte Text des Schlußvortrages auf der Osterreichischen Pastoraltagung.

Die Skepsis überwinden

Kirchliche Ämter für Frauen gibt es in reichem Maß, so viele, daß es zuwenig Frauen dafür gibt. Es gibt Ämter, die ausschließlich Frauen vorbehalten sind -wie zum Beispiel meines; und es gibt solche, die kaum jemand einer Frau streitig macht.Die Diskussion hat sich auf ein Amt zugespitzt, das Priesteramt. Andere, wertvolle, geraten aus dem Blickfeld. Und mir scheint, der Papst braucht nur ein „Endgültig" zu einer Diskussion zu sagen und sie ist neu in Gang gekommen.Brauchen wir Frauen das Priesteramt zu unserer Selbstbestätigung, um bewiesen zu bekommen, daß es Gott mit der

Sind Blitze, sind Donner in Wolken verschwunden?

Sirtd nach den spektakulären Ereignissen in der österreichischen Kirche im vergangenen Jahr 1995 nun wieder Grabesruhe und allgemeines Stillschweigen eingetreten? Ist der ungeahnte und für alle überraschende Aufbruch an Lebendigkeit und Mündigkeit im Kirchenvolk versandet? Sind letztlich Enttäuschung und Resignation verstärkt worden?Mitnichten: Das „Kirchenvolks-Begehren" hat eine Entwicklung in Gang gesetzt beziehungsweise beschleunigt, die nicht mehr zurückzu-dreheh und nicht mehr zu bremsen ist. „Es ist sehr viel in unserer Kirche in Bewegung geraten, die Schubladen mit den

Diakonat der Frau als erster Schritt

Frauen in der Kirche und die bevorstehende „Wallfahrt der Vielfalt” nach Mariazell aus Sicht der Chefin der Katholischen Aktion Österreichs.

Am Kernproblem vorbeigeschrieben

Der Titel verspricht ein „heißes" Thema: „Die Angst der Kirche vor den Frauen". Eva Rossmann setzt offenbar voraus, daß es diese Angst gibt, und daß sie ein zugkräftiges Thema für ein Buch abgibt. Eines stimmt: Man kann dem Buch einen gewissen Erfolg voraussagen. Aber es bleibt den Nachweis schuldig, daß es seinen Titel zu recht trägt.Rossmann sieht die „Angst der-Kirche vor den Frauen" dadurch erwiesen, daß „zwei Gruppen von Menschen vom Priesteramt und damit von der Machthierarchie ausgeschlossen sind: erstens Frauen und zweitens Männer, die mit Frauen zu tun

Die Angst der Kirche......vor den Frauen

Es ist nicht gewollt, daß Männer und Frauen dasselbe tun dürfen, sagen die mächtigen Männer in der katholischen Kirche. Während in anderen Bereichen der Gesellschaft Frauen pro forma Gleichberechtigung zugestanden wird, reagiert die Amtskirche mit der offenen Verweigerung des Zugangs zu allen hierarchischen Funktionen. Ist sie damit ärger, oder nur einfach ehrlicher? Denn die Realität sieht auch für Frauen in der „zivilen Gesellschaft" nicht rosig aus. Noch immer verdienen sie um ein Drittel weniger, noch immer wird Frauen der Großteil der Hausarbeit aufgeladen, noch immer

1997

Männer setzen Signale

Thomas Maurer, Kabarettist:Meine Motivation ist abseits dessen, was sich von den Forderungen des Frauenvolksbegehrens realisieren läßt. Man weiß ja, wie das so ist mit Volksbegehren. Sie werden im Parlament besprochen und wandern dann in den Mistkübel, oder auch nicht. Aber ich finde es wichtig, darauf hinzuweisen, daß in Zeiten ökonomischer Verschärfungen immer diejenigen draufzahlen, die am schlechtesten organisiert und durch Lobbys am wenigsten vertretenen sind. Dafür muß ein öffentliches Bewußtsein geschaffen werden.Man muß beharrlich aufzeigen, daß es eine massive

1998

Grabesruhe und kleine Auferstehungen

Die letzten Jahre waren keine gute Zeit für Österreichs Katholiken: Dennoch birgt gerade das biblische Auferstehungsbild Hoffnung und Kraft für eine Neuschaffung der Kirche.

1999

Nach Ostern - Mut zu Neuem

Es ist gut, daß die Kirche fünfzig Tage lang Ostern feiert - bis hin zur Geistsendung zu Pfingsten. So gibt es auch für die österreichische Kirche Raum, Neues zu wagen.

2000

Werden die Christen Fremde in Europa?

Zum Dossier Im November beleuchtete der Theologe Jozef Niewiadomski in der Furche (46/99) die Neue Rechte; er konstatierte ein Erstarken heidnischer Werte. Im vorliegenden Dossier wird Niewiadomski grundsätzlicher: Neues Heidentum hat nicht nur mit dem Aufstieg der Rechten zu tun, sondern dringt an vielen Stellen in die Gesellschaft ein. Hier gilt klar zu benennen, daß Heidentum und Menschenrechte unvereinbar sind (Seite 14). Wie es diesbezüglich um die Jugend steht, analysiert Religionspädagogin Ilse Kögler (Seite 15). Dem vorausgestellt ist die drängende Frage, ob die Christen in

Der rote Kardinal

Heute bin ich der Schwarze und du der Rote," sagte der sozialistische Bundespräsident Theodor Körner einmal, als er mit Kardinal Theodor Innitzer bei einer festlichen Gelegenheit zusammentraf. Aber der Talar war nicht gemeint, wenn man Franz König, den Erzbischof von Wien, den "roten Kardinal" nannte. Dieser Ausdruck wurde von Menschen erfunden, denen die politische Öffnung der Kirche zu weit nach links hin ging, weil man meinte, das würde einer christlichdemokratischen Volkspartei dauerhaft schaden. Einer solchen Auffassung lagen mehrere Missverständnisse zu Grunde, und zeitlebens hat

2002

Um Gottes Hilfe auf steinigem Weg

Die "Daughters of St. Paul", ein Frauenorden, der sich der Evangelisierung via Medien verschrieben hat, betreiben in Boston ein bedeutendes religiöses Verlagshaus und in vielen Städten der USA Medienzentren. "Time of Crisis - Time of Faith" ("Zeit der Krise - Zeit des Glaubens") heißt eine Broschüre, die vom Orden USA-weit verbreitet wird, und in der religiöse Antworten in der derzeitigen Krise rund um sexuellen Missbrauch durch katholische Priester der USA versucht werden. Ein Gespräch mit Sr. Kathryn Hermes, einer der Autorinnen der Broschüre.die furche: Sie sind Mitautorin einer

2007

Frau - Partnerin in der Kirche!?

Was sich vor zwanzig Jahren für Frauen in der katholischen Kirche längst anbahnte, muss heute neu und mit einem "zweiten" Mut erkämpft werden.Die Frage des Amtes der Frau bedarf noch sorgfältiger theologischer Studien und ökumenischer Gespräche. Kaum ein theologischer Zweifel besteht darin, dass Frauen zum Amt des Diakonates zugelassen werden könnten. Die deutschsprachigen Synoden haben sich daher mit großen Mehrheiten dafür ausgesprochen, dass in unseren Ländern Frauen wieder zum Diakonat zugelassen werden, wie dies in Teilen der alten Kirche Jahrhunderte hindurch

2008

Balanciert weiblich

Die Neuordnung der Geschlechterverhältnisse hat dramatische Folgen - auch wenn die katholische Kirche das erst zu ahnen beginnt.Gegenwärtig arbeitet sich die katholische Kirche, zumindest in unseren Breiten, am Schock ihrer "zweiten Entmachtung" ab, ihrer Entmachtung diesmal in den Köpfen, Seelen und Biografien ihrer eigenen Mitglieder. Auf ihre erste Entmachtung nach dem Sieg des bürgerlichen Gesellschaftsprojekts im 19. Jahrhundert hatte sie zuerst mit dem Aufbau eines defensiv-geschlossenen Milieus reagiert. Später dann, mit dem II. Vaticanum, konnte sie ihre Relativierung und

2010

Auch in einer kleineren Kirche Christ sein

"Wer glaubt, zittert nicht": Gerade an dieses Wort von Papst Johannes XXIII. erinnert der Grazer | Bischof Egon Kapellari in der gegenwärtigen Kirchen-Lage. Ein Gespräch über Glaube und Welt.Seit geraumer Zeit ist er der Dienstälteste unter den österreichischen Hirten: Egon Kapellari kann bald auf 30 Bischofsjahre zurückblicken, zehn Jahre davon an der Spitze der Diözese Graz-Seckau. Ein Gespräch mit dem "Intellektuellen" im heimischen Episkopat berührt grundsätzliche Fragen heutigen Christseins ebenso wie die aktuellen Herausforderungen für die katholische Kirche des Landes, die

2011

Ein Zeuge darf nicht schweigen

Ende Oktober begeht er seinen 80. Geburtstag. Helmut Krätzl, emeritierter Weihbischof in Wien und unermüdlicher Kämpfer für eine "heutige“ Kirche, publiziert Brisantes aus stürmischer Kirchenzeit.Die Furche: In Ihrem neuen Buch beschreiben Sie Ihren Kirchentraum unter dem Titel: "Die Kirche muss immer noch mehr sein.“Helmut Krätzl: Ich meine damit, dass die Erscheinungsform der Kirche immer fragmentarisch ist - im Hinblick auf die historische Situation und auf die jeweils leitenden Persönlichkeiten. Am begeisterndsten habe ich die Kirche in den 50er Jahren erlebt - mit den großen

2019

Sr. Hildegard und Frauentag

Kirche am scheideweg - © iStock / Pedro Faivre

Katholische Kirche am Scheideweg

Die Windböen, denen sich die katholische Kirche weltweit wie hierzulande im letzten Jahr ausgesetzt sah, scheinen enorm. Bruchlinien, die da sichtbar werden, führen sie auf ihren eigenen Auftrag zurück. Eine etwas andere Vorweihnachtsbetrachtung.

2020

Frauen in der Kirche - © iStock / Joel Carillet

Angelika Walser kritisiert Frauenbild des Papstes: "Wir sind nicht mehr 'zärtlich'!"

Die Salzburger Moraltheologin über das Frauenbild im Schreiben „Querida Amazonia“ von Papst Franziskus.

Zulehner als Franziskus: Querida Austria!

„Schreiben von Papst Franziskus an die Ortskirche im geliebten Österreich“: eine pastoraltheologische Fiktion, gespeist aus realen Wünschen und Möglichkeiten. Von Paul Michael Zulehner.

„Frauen werden in Unsicherheit gehalten“: Debatte zum Frauentag

Der 8. März rückt jedes Jahr die Frauenpolitik in den Mittelpunkt. Was noch getan werden muss, diskutieren die Soziologin Laura Wiesböck und die Unternehmerin Doris Wirth.

Interview - © Illustration: Rainer Messerklinger

Julia Knop zu Kirchenreform: Was um Jesu willen zu verändern wäre

Vom „Aggiornamento“ des II. Vatikanums bis zum Synodalen Weg in Deutschland und der jüngsten vatikanischen Instruktion: Dogmatikerin Julia Knop zum Ändern-Leben in der Kirche.

2021

Sr. Philippa Rath zu Frauen in der Kirche: „Die Geduld ist irgendwann aufgebraucht“

Sie hat die Berufungsgeschichten von 150 Frauen soeben als Buch herausgebracht – ein Bestseller: Die Benediktinerin Sr. Philippa Rath nimmt sich gerade ihrer Kirche gegenüber kein Blatt vor den Mund.

Emmanuela - © Foto: Benediktinerinnen Köln

Sr. Emmanuela Kohlhaas: „Klausur ist wie eine Art Haut“

Was Reformkraft und -freude betrifft, seien Orden viel beweglicher als die Großkirche, sagt Sr. Emmanuela Kohlhaas. Die Priorin des Benediktinerinnenklosters in Köln-Raderthal will mit und in ihrer Gemeinschaft die Quelle zu lebendiger Spiritualität offen halten.

2022

Johanna Beck: Nach Missbrauch zurück in der Kirche

Johanna Beck hat in der katholischen Kirche Missbrauch erfahren – und sieht sie dennoch wieder als ihre Glaubensheimat. Warum? Ein Gespräch über kirchliche Abgründe und kämpferische Hoffnung.

Kirchenkrise - © Foto: iStock/deepblue4you

Radikale Gegenwart: Über Theologie und eine verdunkelte Kirche

In seiner Abschiedsvorlesung machte der Grazer Pastoraltheologe und langjährige FURCHE-Kolumnist Rainer Bucher Anmerkungen zu den aktuellen Konstellationen der Theologie. Hier seine Rede im Wortlaut.

von

Heinz Nussbaumer

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Heinz Nussbaumer