Vielfalt schätzen, Charismen bewahren

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Was ist die Aufgabe katholischer Privatschulen in einer religiös und kulturell immer bunteren Gesellschaft? Österreichs Ordensgemeinschaften stellen sich dieser und anderen brennenden Fragen in ihrem neuen Bildungsreferat. Eine Erkundung.

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Doris Helmberger

Im Eingangsbereich des Bildungszentrums Kenyongasse nahe dem Wiener Westbahnhof plätschert ein Brunnen. "De Fontibus Salvatoris" ist auf dem Schriftzug zu lesen, "Aus den Quellen des Erlösers". Es ist jener Leitspruch, den Elisabeth Eppinger wählte, als sie 1849 im elsässischen Niederbronn die Kongregation der "Schwestern vom Göttlichen Erlöser" gegründet hat, um notleidenden Menschen aller Konfessionen zu helfen. Doch was bedeutet dieser Spruch anno 2016 in der multikulturellen Großstadt Wien? "Für uns bedeutet er, jeden Menschen als Ebenbild Gottes wertzuschätzen und offen für alle Menschen zu sein -gleich welcher Religion oder Herkunft", erklärt Schwester Judith Lehner, die den weltweit tätigen Orden im Leitungsteam des Schulzentrums vertritt. "Vielfalt ist unsere Stärke, das ist uns gleichsam in die Ordenswiege gelegt."

Bunte, religiöse Palette

Ein solches Charisma der Offenheit ist in Zeiten wie diesen ein großes Glück: Rund 50 Muttersprachen bringen die 1800 Schülerinnen und Schüler mit, die sich derzeit im Bildungszentrum "Mater Salvatoris" tummeln -sei es in der fünfjährigen Bildungsanstalt für Kindergartenpädagogik (BAKIP) oder im dreijährigen Kolleg, sei es im Kindergarten oder in der Volksschule, in der Neuen Mittelschule, der AHS oder dem Polytechnikum. Auch die Palette religiöser Identitäten ist bunt. Römisch-katholische Kinder erhalten hier ebenso Religionsunterricht wie evangelische, orthodoxe, Kopten, Buddhisten und Muslime.

Wie man im Schulalltag mit dieser Vielfalt offen und wertschätzend umgehen kann, wird nicht nur regelmäßig bei Mitarbeiterinnentagen diskutiert. Es offenbart sich auch im Stiegenhaus. Zum Beispiel an jener Wandtafel, die das Projekt "Aufeinander zugehen" dokumentiert: Es zeigt Fotos von Schülerinnen der BAKIP beim Treffen mit unbegleiteten Flüchtlingsmädchen aus dem Haus Liebhartstal in Wien-Ottakring; daneben ist ein Gedicht von Elfriede Gerstl zu lesen: "Mein Himmel ist nicht voller Geigen, sondern voll Solidarität." Einen Halbstock höher, vor der Direktion der BAKIP, wartet schon eine Traube Menschen. Es sind Eltern und ihre Töchter, die zum Anmeldegespräch für das nächste Schuljahr gekommen sind - darunter auch ein Mädchen mit Kopftuch.

Was bringt etwa muslimische Eltern dazu, ihr Kind an einer katholischen Privatschule anzumelden? "Viele haben bei den Anmeldegesprächen gesagt, dass ihnen gerade unsere Wertevermittlung wichtig ist", berichtet BAKIP-Direktorin Maria Habersack. Um den verschiedenen Herkünften der Schülerinnen Rechnung zu tragen -und sie für ihre Arbeit mit Kindern aller möglichen Kulturen vorzubereiten -, wird großer Wert auf eine interreligiöse Perspektive gelegt. Im Fach Zeichnen und Werken studieren muslimische und katholische Schülerinnen gemeinsam Gotteshäuser; im Fach Religion fragt man nach Gemeinsamkeiten und Unterschieden bei Ritualen; und im gesamten Bildungszentrum werden Schulfeiern vermehrt interreligiös gestaltet. "Das ist aber an einer katholischen Schule immer auch

ein Balanceakt", erklärt AHS-Direktor Thomas Leszkovich. Als zuletzt nicht nur die Schulanfangs-und Schulschluss-,sondern auch die Weihnachtsfeier interreligiös zelebriert wurde und die Messe entfiel, hat das bei einzelnen Eltern auch Kritik ausgelöst. "Wir leben eben in einem Spannungsfeld zwischen Vielfalt und unserer eigenen Identität als katholische Privatschule", weiß Maria Habersack. "Aber das Ordenscharisma der Offenheit hilft uns hier sehr weiter."

Spirituelle Prägung erhalten

Fünf Ordensfrauen helfen in der Kenyongasse noch mit, dieses Charisma zu entfalten: drei sind es im Unterricht, zwei an der Pforte. An vielen anderen Ordensschulen sind freilich nur noch Laien tätig. Um zu verhindern, dass mit dem drastischen Rückgang der Ordensleute auch die spezifische, spirituelle und kulturelle Prägung dieser Schulen verschwindet, haben die Ordensgemeinschaften Österreichs nun ein eigenes Bildungsreferat gegründet. "Die Orden haben in der Bildungsgeschichte eine so reiche und wichtige Rolle gespielt, dass der Mangel an Ordensleuten dieses Geschenk nicht einfach beenden soll", erklärt Rudolf Luftensteiner, der Leiter des neuen Referats. Bisher war er Geschäftsführer der Vereinigung der Ordensschulen Österreich, die als Träger für 23 Schulen in sechs Bundesländern fungiert; nun ist er für die Vernetzung und Unterstützung aller 282 österreichischen Ordensschulen mit ihren etwa 50.000 Schülerinnen und Schülern zuständig.

Angesichts der zunehmenden religiösen Vielfalt versteht er katholische Ordensschulen heute als "Begegnungs-und Erfahrungsraum, in dem das Gute und Sanfte im Menschen wachsen kann" - bzw. auch als "offenes Angebot für Menschen, sich an einem bestimmten Lebenskonzept zu orientieren". Eine besondere Bedeutung kommt hier der Fortbildung der Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter zu, die - wie ihre Schülerinnen und Schüler -heute immer öfter keine kirchliche Sozialisation durchlaufen haben oder ohne religiöses Bekenntnis sind.

Wie wichtig aber gerade heute interreligiöse Bildung und Auseinandersetzung ist, zeigt sich Tag für Tag in den Nachrichten. Umso mehr wünscht sich Rudolf Luftensteiner ein Umdenken in der momentanen Bildungsdebatte: "Gute Schule erfüllt für mich zwei Grundkategorien: Qualifizierung und Kultivierung", sagt er im FURCHE-Gespräch. "Die größte Gefahr sehe ich darin, dass man in Zeiten von Pisa-Tests und strukturellen Reformen die Kultivierung weglässt und sich gar nicht mehr die Frage stellt: Was wollen wir überhaupt mit Bildung? Die Menschen so auszubilden, dass sie später als bloße Humanressource für die Wirtschaft gut abholbar sind, kann doch nicht unser Ziel sein."

Wo liegen meine Wurzeln? Was sind meine Werte? Setze ich mein Wissen nur ein, um mein Gehalt zu optimieren -oder um für eine gerechte, offene Gesellschaft zu arbeiten? Fragen wie diese müssten sich Jugendliche heute mehr denn je stellen, meint Luftensteiner -und in Ordensschulen würden sie seit jeher thematisiert. Junge Menschen, die hier ein Lebenskonzept finden, in dem sie gut verankert sind, könnten später auch die Offenheit gegenüber anderen Konzepten besser leben, ist er überzeugt.

"Besonderer, wertschätzender Geist"

In der Kenyongasse bemüht man sich täglich um diese Verankerung und zugleich um Offenheit. Etwa beim Morgengebet, das auch einmal aus Atemübungen oder einem Text Mohammeds bestehen kann; oder im Projekt "Soulspace" der Erzdiözese Wien, bei dem sich Volksschulkinder zurückziehen können, um ihre eigene Spiritualität und auch die der anderen zu entdecken; oder in jenen Workshops, in denen sich Lehrkräfte und Direktoren intensiv mit dem Leitbild des Ordens befassen. "Wenn man hier hereinkommt, merkt man diesen besonderen, wertschätzenden Geist", ist Maria Habersack überzeugt. Vielleicht sind es in 20 Jahren nur noch Laien, die ihn weitertragen; vielleicht sind es aber auch junge Ordensschwestern aus der Slowakei oder Afrika. Wie heißt das Motto in der Kenyongasse so schön: "Vielfalt ist unsere Stärke."

Diese Seite entstand in Kooperation mit den Ordensgemeinschaften Österreich. Die redaktionelle Verantwortung liegt bei der Furche.

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1946

Mädchenbildung und Mädchenerziehung — heute

Wenn der feinsinnige und aus tiefstem Herzen heraus österreichische Historiker Dr. Wilhelm Böhm vor kurzem in Einleitung eines Vortrages vor Lehrerinnen meinte, daß es ein seltenes Glück und eine einmalige Chance für das österreichische Volk sei, sich sein Haus so von Grund auf neu nach seinen eigenen Ideen einrichten zu können, so gilt dies wohl für alle Gebiete des öffentlichen Lebens. Auch für das Gebiet der Mädchenerziehung.Die neue Mädchenbildung hat sich nach drei Grundforderungen hin auszurichten: nach der Eigengesetzlichkeit der Mädchenseele, nach den Forderungen der Zeit

1947

Brauchen wir noch Ordensschulen?

Dem nationalsozialistischen Denken war kaum etwas so unerträglich, kaum eine andere Einrichtung war seinem Angriff so rücksichtslos ausgesetzt wie die Schulen, in denen Ordensleute als Jugenderzieher und Volksbildner walteten. Man hätte erwarten dürfen, daß im wiedererstandenen Österreich einer der ältesten und verdienstvollsten Einrichtungen unseres Kulturlebens, wie es diese Schulen sind, die auf die frühesten Anfänge methodischen Unterrichtes zurückweisen können, einigermaßen Recht widerfahren und das angetane Unrecht wieder gutgemacht werde. Aber für manche Kreise sind

1948

Was ist mit den Klostersdiulen?

Sind sie zeitgemäß, die Klosterschulen? Die Antwort auf diese Frage gibt — demokratisch betrachtet — die österreichische Elternschaft seit 1 94 5 in ganz eindeutigem Sinne. Schon damals, als sie ihre ersten Lehrsäle kaum notdürftig eingerichtet hatten, setzte der erste Run auf die Klosterschulen ein und seither steigt die Schülerzahl in den meisten Anstalten über die Vorkriegszahl hinaus, derart, daß im April oder Mai die Plätze für das nächste Schuljahr durchaus vergeben sind.Einige Zahlen mögen diesen Anstieg darstellen:Diese Ziffern besagen zunächst, daß die Klosterschulen

1951

Schule und Schulgememde

Die ernste Aussprache der Schulgemeinde der Wiener Berufsschulen über Religion, über die „Die Furche“ in Folge 52/1950 berichtete, sowie eine freimütige Beratung über das Thema „Schulgemeinde“ selbst, die kürzlich die Vertreter der Mittelschulen und Lehrerbildungsanstalten in Wien versammelte, rücken die vielumstrittene Frage wieder in den Vordergrund des Interesses. Es ist bekannt, daß der Gedanke der Schulgemeinde bei den Jugendorganisationen gewissen Vorbehalten begegnet. Trotzdem glauben wir, daß die folgenden positiven Ausführungen eines geachteten Fachmannes gehört

1956

Zur Frage der Laienkatecheten

„Wenn es einen Bereich gibt, wo der Laie zur Untätigkeit in der Kirche verurteilt zu sein scheint, ■ dann sicher auf dem Gebiet der Lehre; der Bischof schreibt ihm autoritativ vor, was er als Wort Christi zu glauben hat. Der Protestant dagegen vergleicht das“ Bekenntnis seiner Kirche und die Predigt seines Pastors mit der Bibel, um dann selbst zu bestimmen, was für ihn Gegenstand des Glaubens sein soll. Er erwirbt sich dadurch einen ausgeprägten Sinn für seine personliche Verantwortung, die in dieser Form dem Katholiken fremd bleibt. Dafür erfährt dieser das wohltuende

1960

Alle Kräfte für den Aufbau

Der Ausgangspunkt für den Wiederaufbau war 1945 für die Klöster und Ordensgemeinschaften keineswegs günstig. Zu tiefe Wunden hatte die Zeit geschlagen. Schwerer noch als die materiellen Nachteile wirkten sich die personalen Ausfälle aus. So verzeichnete allein die österreichische Provinz der Gesellschaft Jesu neben den Vermißten zwölf Gefallene-, das Stift Klosterneuburg bei einem Personalstand von 79 Mitgliedern neun Verluste (davon ein Priester hingerichtet, fünf Priester und drei Kleriker gefallen); Stift Schotten: sechs Gefallene; ebenso viele das Stift Heiligenkreuz. Die

1964

Das Land und die Kirche

Die praktische Beantwortung der Frage nach der Beziehung von Staat und Kirche erwies sich nicht nur in der Vergangenheit als schicksalhaft. Sie ist auch in unserer Zeit unverändert aktuell und für die menschliche Gemeinschaft bedeutungsvoll. Die Begründung für diese weithin sichtbare Tatsache ergibt sich aus der Aufgabenstellung von kirchlicher und weltlicher Institution. Wohl sind die beiden verschieden zielgerichtet, doch laufen ihre Wege weithin eng nebeneinander, oftmals fließen sie sogar ineinander. Dies trifft vor allem dort zu, wo es um die Schaffung der Voraussetzungen für die

1965

Innerkirchlicher Pluralismus

Nach dem zweiten Weltkrieg sind neben der offiziellen Jugendorganisation der Kirche, der Katholischen Jugend, die Mittelschulpennalien und die Marianischen Kongregationen wieder errichtet worden. Die Verbindungen, die der Tradition des Farbstudententums verhaftet sind, haben sich im „Mittelschülerkartellverband“, der gegenwärtig 115 Korporationen umfaßt, zusammengeschlossen. In der Verbandsführung sind die „Alten Herren“ stark verankert; ihnen ist es zu danken, daß wieder VertoindungsheimeiHit)eKäit-Mcher.Zahl entstände, und manche finanzielle Klippe gemeistert wurde.Vornehmlich

Die Brücke zur Wirklichkeit

Die Realisierung des 9. Schuljahres im Rahmen der Pflichtschule als eines eigenständigen einjährigen Schultyps war zweifelsohne nur eine der Möglichkelten, in Österreich allerdings die einzige. Kritik an dieser Form der Lösung zu üben, ist unrealistisch. Man muß vielmehr untersuchen, welches die spezifischen Charakteristika des Gebildes sind und welche optimalen Möglichkeiten »ich darbieten.Die Anzahl der kommenden Besucher liegt, wie sich bis jetzt abzeichnet, unter 50 Prozent der Schulabgänger. Vorbildungsmäßig spannt sich ein weiter Bogen vom Hauptschulabgänger der 4.

1966

Der Religionslehrer

Wir stehen schon mitten im Problem. Denn, wie gesagt, überall sind pädagogische Nieten eher erträglich als im „Fach“ Religion. Wo sind Fingerspitzengefühl, Einfühlungsvermögen in die Psyche des Schülers noch so notwendig als im Religionsunterricht? Nun bringt aber die Berufung, sprich: die Liebe und die Eignung zum Priesterberuf, nicht unbedingt die Eignung zum Lehrer mit sich. Schon gar nicht darf man erwarten, die sakramentale Weihe werde alle pädagogischen Lücken mittels der Gnade Gottes schließen.Die pädagogische Ausbildung der künftigen Katecheten oder Religionsprofessoren

Schulen und Sorgen

JENES LAND, DAS SEINER JUGEND keine Schulen zu bieten weiß oder eine Jugend von heute mit Schulen von gestern abspeisen will, hängt sich den Mühlstein des geistigen und wirtschaftlichen Abstiegs eigenhändig um den Hals. 107.627 Schüler wetzten dieses Jahr in derSteiermark die Volksschulbänke, 27.781 im Burgenland.Diese gewaltige Zahl junger Menschen, die es mit aller Sorgfalt und Verantwortung zu erziehen gilt, verteilt sich nach der Volksschule auf die verschiedenen Schultypen; eine nicht geringe Zahl beschließt die Schulbildung an den Hochschulen und Universitäten. Wie groß diese

1967

Bildungsgefälle Stadt—Land

Das österreichische Schulgesetz sieht für jedes Kind, gleich wo es im Bundesgebiet wohnt, was seine Eltern sind, die gleiche Grundausbildung vor. Freilich treten hier stillschweigend die örtlichen Gegebenheiten in Wirksamkeit, und wenn auch das eine Bildungsziel für alle Schüler gilt, so entscheidet allzuoft der Wohnort der Eltern die Bildungsmöglichkeiten ihrer Kinder (auf acht Maturanten der Stadt Wien fällt prozentuell nur einer in der Oststeiermark 1).Eine Grenze ist freilich geblieben und noch gewachsen: das Bildungs-(möglichkeiten)gefälle besteht heute zwischen Stadt und Land

Die Soziale Frauenschule

Zum 50jährigen Bestandsjubiläum der Lehranstalt für gehobene Sozialberufe der Caritas der Erzdiözese Wien, der ehemaligen „Sozialen Frauenschule der katholischen Frauenorganisationen“, soll hier ein Bericht gegeben werden, um das Werden und Wachsen dieser Schultype und besonders des katholischen Anteils daran festzuhalten.1910 hatte Fräulein Ilse von Arlt die „Kurse für Volkspflege“ in dem Gedanken geschaffen, daß Volkspflege wertvolle vorbeugende Fürsorge sei. Diese interkonfessionellen Kurse waren in Österreich der Beginn systematischer Ausbildung zu vorbeugender Fürsorge

1968

„Religiöse Kinder“ ohne Leben

Niemand bezweifelt mehr, daß der Bildung auch im kirchlichen Bereich beziehungsweise im Hinblick auf die Katholiken entscheidende Bedeutung zukommt. Dies könnte mit Zitaten aus Protokollen und Diskussictaen vieler einschlägiger Tagungen, aus dem Forderungsprogramm österreichischer Katholikentage, aus Statuten und Richtlinien katholischer Organisationen und Institutionen und aus Reden und Hirtenschreiben der österreichischen Bischöfe reichlich belegt werden.Bildung wird und wurde nicht nur, wie man vermuten könnte, im Sinne von „christlicher“ Bildung, das heißt Bildung zum Christen,

1976

Auch die Schule braucht eine Antwort auf die Sinnfrage

Der Mensch in der pluralistischen Gesellschaft unterliegt oft der Tendenz, tradierte Werte und liebgewordene Wertvorstellungen, geschichtlich gewachsene Institutionen, insbesondere aber das Gedanken- und Glaubensgut der Religionen und Konfessionen, in Frage zu stellen, zu relativieren und für unbrauchbar zu erklären. Gewiß lebt die freie, demokratische Gesellschaft von der Kritik, wenn sie, sachbezogen und um objektive Darstellung bemüht, die Grundabsicht und das Grundprinzip eines Wertes wieder deutlich werden läßt. So hat die Kritik auch nicht vor den Aufgaben der weltanschaulich

1977

Chancen und Imperative einer nicht wertneutralen Erziehung

Auf dem Katholikentag 1952 in Wien forderten die österreichischen Katholiken im Interesse der Freiheit und Würde des Menschen die Möglichkeit zur Erziehung der Jugend nach dem christlichen Gewissen in Form der Schule der freien Elternwahl. Eine klare Linie in der Zielsetzung der katholischen Schulforderungen ist weiters durch den Hirtenbrief der Bischöfe und in der Rundfunkansprache des Papstes Pius xn. an den österreichischen Katholikentag dieses Jahres herausgestrichen worden: Erhaltung und Sicherung der katholischen Schulen unter Aufbietung aller Kräfte.Inzwischen ist ein

Die Assoziation „streng, fad, fromm” gehört längst der Vergangenheit an

Als eine Schülerin eines öffentlichen Gymnasiums gefragt I wurde, was ihr zum Stichwort „Klosterschule” einfiele, assoziierte sie: streng, fad, fromm, unsportlich, Internat. Tatsäch-! lieh nimmt aber der Trend zur Klosterschule - zumindest in Wien - zu: In drei renommierten Mädchenschulen mußte in einer (St. Ursula) in den letzten drei Jahren die Hälfte der Anmeldungen abgewiesen werden, die andere (Maria Regina) hat seit vier Jahren drei und die dritte Schule (Sacrė Coeur) hat zwei Parallelklassen.

Die Kleinfamilie braucht Ergänzung schon vor der Schule

Kindergarten ist mehr als nur Spielen. Eine Reportage über einen Pfarrkindergarten im Jahr 1977 und all die Bildungsinhalte, die dort die Grundlagen für den späteren Weg legen.

Die katholischen Privatschulen - Synthese von Glauben und Kultur

Fast unbemerkt von der Öffentlichkeit wurde von der vatikanischen Kongregation für das Bildungswesen ein Dokument über die Katholische Schule herausgegeben. Das Konzil selbst hatte schon klar den Willen der Kirche zur katholischen Schule ausgedrückt. Das Dokument sieht sein ausdrückliches Ziel, „alle Bemühungen zu unterstützen, die die Erhaltung und Lebenskraft der Katholischen Schule fordern, die in unserer pluralistischen Gesellschaft mehr denn je unschätzbare, notwendige Dienste leisten kann. Die Kirche halte die Aufgabe der katholischen Schule heute noch für genau so wichtig, wie seinerzeit das Konzil, vielleicht sogar für noch wichtiger, da es immer dringender werde, unter ständiger Bezugnahme auf christliche Werte zum Aufbau einer neuen Welt beizutragen, die in deutlichem Gegensatz zu einer Denkweise steht, die nur von Vergnügungssucht, Leistungs- und Konsumzwang beherrscht ist.”

1978

Schule und Erziehung Probleme von morgen

Der Fünfjahresbericht der Bischöfe über den Stand der gesellschaftlichen Wirksamkeit der Kirche in Österreich gibt nicht nur in seiner inhaltlichen Aussage, sondern auch in seiner äußeren Form ein deutliches Bild von einem in den einzelnen Bereichen von Schule und Erziehung unterschiedlichen Engagement der Kirche als Ganzem bzw. ihrer Organisationen. Am auffälligsten ist dies im Bericht zur Situation des Schulwesens, in welchem keine bereits stattgefundenen Aktivitäten aufgezählt, sondern prospektiv, stichwortartig, zu bewältigende Probleme genannt werden.

Die Waldorf-Padagogik setzt schon beim Lehrer an

Das kleine Barock-Schloß in Wien-Mauer, in dem die Steiner-Schule zu Hause ist, strahlt Tradition aus. Hier werden jedoch Ideen verwirklicht, die trotz ihres Alters von mehr als 60 Jahren moderner anmuten als die vielen Schulreformversuche der letzten Jahre, die in reinen Strukturveränderungen steckengeblieben sind.Die Steiner-Schule ist mit den herkömmlichen Schultypen schwer zu vergleichen. Sie hat nicht nur eine völlig andere Organisationsform, sie vermittelt auch die Lerninhalte anders und legt für den Lernerfolg andere Maßstäbe an.Einen Direktor wird man hier vergeblich suchen. Die

Ort der Begegnung Österreich-Türkei

Eine Kontaktstelle zur Welt des Islam - so bezeichnet der Direktor des von österreichischen Lazaristen-Patres geführten St.-Georgs-Kollegs in Istanbul die Aufgabe seiner Schulen. Hofrat Ernest Raidl CM stellt sie im Rahmen der FUR-CHE-Serie „Österreichs Visitenkarte in der Welt“ vor.

1979

Wiederbelebung eines alten Hauses

Jahrelang wurde darüber diskutiert, ob das Amerlinghaus im Wiener Spittelbergviertel demoliert werden sollte. Oder für welchen Zweck man es sanieren und revitalisieren konnte. Die Lösung, die gefunden wurde, war sicher nicht die billigste, nützt dafür aber auch vielen Menschen. Es entstand mit Gemeindemitteln ein Kommunikationszentrum mit Jugendklub, Kindergarten und anderen Aktivitäten.

1980

Qualität vor Image

331 katholische Privatschulen mit über 56.000 Schülerinnen und Schülern bestehen derzeit in Österreich. Ihr Anteil am gesamten Schulwesen könnte weit höher sein, müßten diese Schulen nicht jährlich im Durchschnitt 20 bis 30 Prozent der Aufnahmewilligen aus Platzgründen abweisen (die Dunkelzahl jener, die erst gar nicht um Aufnahme ansuchen, gar nicht mitgerechnet).Kein Zweifel, die katholischen Privatschulen sind attraktiv. Aber warum? Liegt es daran, daß diese Schulen viel mehr als öffentliche Schulen ganztägige Betreuung (Halbinternat und Vollinternat) anbieten? Oder meinen

1981

Kein Schulsystem kann besser sein als seine Lehrer

Man muß im Bericht des Zentrums für Schulversuche und Schulentwicklung über die „Evaluation der Schulversuche im Bereich der Schulen der Zehn- bis Vierzehnjährigen“, im sogenannten „Petribericht“, neben den vielen Statistiken auch die Feststellung im Heft Nr. 11, auf Seite 23 lesen:„Die empirischen Befunde machen wahrscheinlich,daßdie Form der Schulorganisation als solche die Lernerfolge der Schüler, wenn überhaupt, so nur in bescheidenem Grad beeinflußt“.Diesen Satz sollten wir nicht dazu verwenden, um die sogenannte „äußere“ Schulreform, in der es um

1982

Mehr Erziehung in die Schulen!

Der Streit um die Schulorganisation geht weiter. Nichts geht weiter bei der überfälligen „inneren Reform". Die Sozialwissenschaftliche Arbeitsgemeinschaft (SWA) hat ihr eine Studie gewidmet.

1983

Schulfach Religion: ein Sorgenkind

Vielfältig sind die Erwartungen: Eltern hoffen auf Unterstützung ihrer Erziehungsmaßnahmen, das Schulamt auf wenig Abmeldungen, die Kirche auf Hinführung zum Glauben. Zu viel verlangt?

1985

Was Privatschulen attraktiv macht

Erziehung zu Werten und Leistung, verständnisvolleres Eingehen auf den einzelnen Schüler - das sind zwei der Hauptansprüche, die Eltern an eine Privatschule stellen.

Noch mehr Mut zu Zukunftsmodellen!

In Österreichs Privatschulwesen, dem die FURCHE gerade eine Serie widmet, spielen die katholischen Schulen, eine hervorragende Rolle. Dazu ein Interview mit Österreichs „Schulbischof” Helmut Krätzl.

1986

Der Botschaft fehlt das Salz

Europaweit werden Religionsunterricht und Tradierung des Glaubens zunehmend in Frage gestellt. Das Beispiel Englands zeigt besonders deutlich Probleme und Tendenzen.

Judounterricht in der Klosterschule

Die katholischen Privatschulen wollen sich der Öffentlichkeit präsentieren: in einem Bundeskongreß in Salzburg vom 4. bis 6. und in einer Informationswoche in ganz Österreich vom 7. bis 14. April. Hier sollen Leistungen präsentiert werden, die viel zuwenig bekannt sind. Hier sollen aber ebenso Probleme diskutiert werden, die sie alle betreffen - ideelle wie finanzielle. Eine dieser Schulen sei als Beispiel herausgegriffen.

Vom „U-Boot“ zum mutigen Apostel

Erst vor einigen Tagen tauchte im Gespräch mit der Jugendgruppe einer Wiener Pfarre die Frage auf, wie es denn eigentlich um das Zusammenspiel zwischen dem schulischen Religionsunterricht und der kirchlichen Jugendarbeit in den Pfarren und katholischen Jugendverbänden stehe. Eher dürftig bis schlecht, meinten die jungen Leute.Der Religionsunterricht sei oft zu wenig anregend und motivierend, um für ein Engagement außerhalb der Schule zu begeistern. Die Religionslehrer hätten nicht selten auch zu wenig Interesse an Aktivitäten über den Rahmen des Unterrichts hinaus. Kämen manchmal

Was lernt man heute im Fach Religion?

„Es ist eine Zumutung, wenn Kindern die Erschaffung der Welt durch Gott in sieben Tagen erzählt wird.“ „Heute lernen die Kinder im Religionsunterricht gar nichts mehr.“ „Muß man den Schulanfängern wirklich gleich den Mord Kains an seinem Rru-der Abel erzählen?“ „Im Religionsunterricht hört man gar nichts von den anderen Religionen.“Diese und zahlreiche ähnliche Vorurteile werden in fast ungebrochener Tradition erzählt, wenn es gilt, den vermeintlichenReligionsunterricht von heute zu beschreiben. Doch der Religionsunterricht hat sich in den letzten Jahren wirklich

1987

Hellhörig sein!

Die Diskussion über Schulpolitik und Schulreform kann und darf von der katholischen Schule nicht unbeachtet bleiben. Die Begründung dafür liegt in ihrer Entstehungsgeschichte, denn die Ordensgründerinnen und Ordensgründer waren charismatische Persönlichkeiten, die es verstanden haben, die Bedürfnisse ihrer Zeit und der in dieser Zeit lebenden Menschen zu erfassen, zu verstehen und in den Werken, die sie gegründet haben, diesen Zeitbedürfnissen entgegenzukommen.Wie steht es heute um die Wachsamkeit und Hellhörigkeit den Zeichen der Zeit gegenüber? Sicher nehmen katholische Schulen

Im Spannungsfeld

Der Zustrom zur katholischen Privatschule ist groß, hoch sind die Erwartungen der Eltern, die ja immerhin bereit sind, ein Schulgeld zu zahlen, das an der öffentlichen Schule wegfiele. Als Motivation dafür stellt sich uns in erster Linie die Überzeugung dar, diePrivatschule in ihrem meist überschaubaren Rahmen biete bessere Voraussetzungen für Betreuung, Erziehung und Bildung junger Menschen, das Engagement der dort beschäftigten Lehrer und Erzieher sei größer.Die katholische Privatschule ist sich bewußt, daß eine solche Wertung nicht absolut und verbindlich sein kann — dies

1992

SCHULEN, DIE EIN „MEHR" ANBIETEN WOLLEN

Am 29. Mai 1992 gibt es in Wien-Währing ein großes Straßenfest mit Gedenktafelenthüllung und Sonderpostamt: Anlaß ist der Abschluß des 100-Jahr-Jubiläums der Albertus-Magnus-Schule der Marianisten, einer katholischen Privatschule mit Volksschule, Hauptschule, Gymnasium, Schülerheim und Studentenheim. Vielleicht ist schon die Art, wie Privatschulen solche Feste zu feiern verstehen (im Durchschnitt, nicht in jedem Einzelfall, mit mehr Elan als öffentliche Schulen), ein Hinweis auf das Geheimnis ihrer Erfolge.Im Grunde machen erst Privatschulen die breite Vielfalt des Schulwesens aus,

SCHULGEMEINSCHAFT IM GEIST DES EVANGELIUMS

Ein Sonderangebot, das einst eine Marktlücke geschlossen hat-das trifft sicher auf den Anfang des katholischen Privatschulwesens zu. Ein Beispiel: Vor mehr als 450 Jahren, als Schulbildung vorwiegend für die männliche Jugend vorgesehen war, da kümmerte sich eine Frau im Norden Italiens erstmals um die Mädchenbildung. Angela Merici hieß sie und wurde die Gründerin des Ursuli-nenordens. In ihrer Nachfolge hatten ihre Gefährtinnen sehr bald in Frankreich, Italien, Belgien, Deutschland und Österreich katholische Schulen für Mädchen gegründet. Damals gab es tatsächlich eine

1993

Vereinsamung vor dem Bildschirm

„Die Mc Donalds Game-Boy-Generation hat keinerlei Gefühl für Kultur!" Solche Sätze hört man gar nicht selten. Stimmen solche Schlußfolgerungen wirklich? Gibt es Kriterien für das Kulturverständnis von Kindern und Jugendlichen? Welche Rolle spielen Elternhaus und Schule dafür?

1994

Kein Platz für Miniröcke

Religiöse Bildung im umfassenden Sinn betonen in Österreich nicht nur die katholischen, sondern auch andere Privatschulen.

30.000 lernen nach dem Koran

Der Religionsunterricht an Österreichs Schulen ist immer schärferen Anfeindungen ausgesetzt - die katholische Kirche ist davon nicht allein betroffen.

1996

Der Schulfrust ist nicht unvermeidbar

In diesen 'lagen beginnt wieder ein neues Schuljahr,und wohl alle Kinder und Jugendlichen verspüren wie schon im letzten Jahr diese eigenartige Mischung aus Freude, Aufregung und Angst: Wie wird es mir heuer ergehen, wird mir gefallen, was die Lehrer (gemeint sind immer auch die -innen!) mit uns erarbeiten, werde ich schaffen, was von mir verlangt wird? Werde ich mich in der Klassengemeinschaft wohlfühlen?Schüler (immer auch die -innen) akzeptieren wohl zumeist, daß Schule anders ist als alles, was sie außerhalb erleben, ob in Familie, Freizeit mit Gleichaltrigen (bei gemeinsamer Musik,

1997

Lebensmut geben

Viele Eltern schicken auch in einer säkularisierten Gesellschaft ihre Kinder in eine katholische Privatschule. Was ist an diesen Schulen so attraktiv?

Für die Schule und fürs Leben

Was Hänschen nicht bereits in der Schule oder im Feriencamp gelernt hat, kann Hans später im Sprachkurs nachholen. Die Angebote sind zahlreich.

Lehrer unter der Zirkuskuppel

Ende November 1996 hätte es endgültig präsentiert werden sollen, das Lehrerleitbild. Das Selbstverständnis der Profession soll darin unmißverständlich formuliert werden und solcherart dem Ijehrer-stand neues Selbstbewußtsein geben.Darauf müssen Öffentlichkeit und Lehrer nun noch länger warten. Denn die bisherige Diskussion des Entwurfes erwies sich als wesentlich schwieriger als das von Lehrergewerkschaften mit der Erstellung beauftragte Personalberatungsbüro erwartet hatte. In Österreich hoffte man, in ein paar Monaten das diskutieren zu können, wofür sich die Schweizer Lehrer

1998

Es geht um Kreativität

Die besten Schüler haben oft künstlerische und sportliche Interessen. Auch deshalb gehören diesbezügliche Neigungen geweckt und gefördert.

1999

Für Herz und Hirn

Wo Schulgeld verlangt wird, also an Privatschulen wie den hier beispielhaft genannten katholischen, muß man sich besonders um Schulqualität bemühen.

Elisabeth Gehrer - © APA-Photo: Robert Jaeger

Elisabeth Gehrer: Bildung - der Rohstoff des 21. Jahrhunderts

Unterrichtsministerin Elisabeth Gehrer (ÖVP) spricht im FURCHE-Interview über das, was eine gute Schule ausmacht.

2000

Jede Begabung entdecken und fördern

Die Autorin dieses Essays, AHS-Lehrerin in Wien und Assistentin an der Hochschule für Musik und darstellende Kunst, wirft einen Blick in die Schule des 21. Jahrhunderts.

Es müssen nicht alle in die AHS

Zum Dossier. Welche Schule soll mein Kind ab der fünften beziehungsweise neunten Schulstufe besuchen? Unterrichtsministerin Elisabeth Gehrer weist Eltern auf die vielen Informationsangebote über Bildungswege hin und hebt zugleich die Chancen hervor, die Österreichs durchlässiges Schulsystem bietet.

Vermittlung von "Wertigkeiten"

Umfassende Bildung, die über Fachwissen hinausgeht, ist vielen Eltern für ihre Kinder wichtig. Oft lassen sie sich dafür eine Privatschule viel kosten.

Bildung inklusive Spiritualität

Die Wiener "Marienanstalt", die unter anderem Österreichs einzige katholische Handelsakademie beherbergt, zwischen bewährter Tradition und neuen Wegen: Ein Blitzlicht aus dem Bereich der katholischen Privatschulen.

Kreative Flucht nach vorn

Im Jänner war "Schmalzparty" angesagt. Im Februar drehte sich alles um die Marmelade, und im März gab's Biokäse für die Fastenzeit. Das "Heiligenkreuzer Gwölb" am Wiener Stephansplatz hat viele Schmankerln auf Lager. So richtig läuft das Geschäft mit den "Kostbarkeiten aus Klöstern" jedoch noch nicht, beklagt Geschäftsführer Fritz Hagenbüchl: "Vor Weihnachten war eine gute Zeit, doch jetzt sind wir nicht so zufrieden." Dabei läßt die Angebotspalette keine Wünsche offen: Weine ohne Ende stehen in den hellhölzernen Regalen, Kekse aus Frankreich gibt es zu knabbern und sogar

2001

Erziehung zum Menschsein

120 in Wien und 338 bundesweit: Katholische Privatschulen sind aus Österreichs Bildungslandschaft nicht wegzudenken. Doch was bieten sie wirklich?

Wunschzettel an die Schule

Michael Höfler (20), Bundesobmann der VP-nahen Schülerunion: Schule sollte über reine Wissensvermittlung hinausgehen und ein Lebensraum für junge Menschen sein, wo sie sich wohl fühlen, wo sie auch einen Teil ihrer Freizeit verbringen können. Ebenso fordern wir, dass sich jeder Schüler selbst seinen Bildungsschwerpunkt setzen kann. Was wir uns auch wünschen, ist die ständige Lehrerfortbildung. Viele Lehrer, die vor 20 Jahren ihr pädagogisches Studium abgeschlossen haben, beten das jetzt jahrelang von ihrem Zettel runter. Das Ministerium hat dankenswerterweise bereits Anstrengungen in

Klassenlose Kids

Als einzige öffentliche Schule Wiens bietet die "Integrative Lernwerkstatt Brigittenau" Reformpädagogik pur: statt Noten und Klassen Neugier und Selbständigkeit.

Lies! Und dein Herr ist allgütig

Elternhaus, Schule oder Moschee: Im Zentrum muslimischen Lernens steht der Koran.In der Rauchfangkehrergasse ist die Stimmung grau in grau. Ein "seltsames Schweigen" liegt an diesem regnerischen Mittwochmorgen in der Luft. Und nicht nur über den kargen Mauern des Islamischen Gymnasiums, glaubt Ludwig Sommer.Mit seinem unguten Gefühl ist der Schuldirektor nicht allein. Auch Kenan Ergün, islamischer Religionslehrer an der Schule im 15. Wiener Gemeindebezirk, spricht am Tag nach den Terroranschlägen in den USA von einem komischen Gefühl. "Dabei verdammen wir Muslime terroristische Akte, egal

2003

"Wir sind Dienstleister am Kunden Schüler"

"Non scholae, sed vitae discimus", predigt der Lateiner. Was aber, wenn er sich täuscht? Wenn die Schule nie mehr als Selbstzweck war? In der Wissensgesellschaft stellt sich die Frage "Wozu Schule?" dringlicher denn je. Ist sie Hort der Bildung, Erziehungsanstalt, Ausbildungsstätte, Lebensraum - oder wird von ihr erwartet, alles in einem sein zu müssen? Als Auftakt zu einer achtteiligen Serie über die "Zukunft der Schule" (Redaktion: Doris Helmberger) lädt die Furche zur Debatte.Die Furche: Herr Professor Schirlbauer, Sie haben in Ihrem Buch "Junge Bitternis - Eine Kritik der Didaktik"

2005

"Verpuffte Energie"

Eine ehemalige Lehrerin macht sich Gedanken über ihren Ausstieg und die Ergebnisse der zweiten PISA-Studie. Aber vor allem denkt sie darüber nach, wie es zu dieser Situation an Österreichs Schulen gekommen ist.Ich gehöre zu den wenigen Lehrerinnen und Lehrern, die freiwillig den Beruf aufgegeben haben. Was macht den Unterricht - in meinem Fall den Musikunterricht - so anstrengend, dass ich jetzt mit 48 Jahren trotz langer Ferien meine Nerven damit nicht mehr belasten möchte?* Unsere Gesellschaft glaubt an das unverwechselbar einzigartige Begabungspotenzial des Individuums und gesteht

2006

"Mach Platz für dein Leben!"

Sieben Expertinnen und Experten haben in einem Arbeitskreis in Pernegg die aktuellen Entwicklungen in der Bildungslandschaft kritisch unter die Lupe genommen - und Verbesserungsvorschläge präsentiert.Nie mehr Schule!": Wie sonst könnte wohl eine TV-Show heißen, die sich mit den individuellen Schulerfahrungen von Prominenten auseinander setzt? Und wer sonst als ein Kabarettist - diesmal Gerold Rudle - ist geeignet, in der Rolle des Lehrers dieser etwas anderen Schulklasse knifflige Fragen aus den Bereichen Physik und Mathematik, Deutsch und Englisch oder Chemie und Biologie zu stellen?"Nie

Ordensschulen: Den "Spirit" in die Zukunft mitnehmen

Mehr als 50.000 Schülerinnen und Schüler besuchen hierzulande eine Ordensschule. Exemplarisch zeigt dieses FURCHE-Extra - eine Kooperation mit der Superiorenkonferenz der männlichen Ordensgemeinschaften - wie bunt, nachhaltig und wertebewusst sich diese Bildungsanstalten heute präsentieren. Die (gute) alte Klosterschule hat sich nachhaltig verändert: Ordensschulen versuchen, auch in der heutigen Bildungslandschaft ihre Identität zu schärfen.

"Wir brauchen keine Bollwerke ..."

"... sondern Wurzeln", meint Schwester Beatrix Mayrhofer, Direktorin des Gymnasiums Friesgasse der Armen Schulschwestern von Unserer Lieben Frau in Wien XV.Die Furche: Was unterscheidet die konfessionelle Schule von anderen?Sr. Beatrix Mayrhofer: In einer konfessionellen Schule gibt es einen "Spirit", aus dem alle schöpfen: Aus dem Geist des Evangeliums tun wir das, was wir tun.Die Furche: Was motiviert Orden, eine Schule zu betreiben?Sr. Beatrix: Katholische Schulen haben eine lange Tradition aus der Geschichte Europas heraus; sie sind immer Antwort auf eine Not gewesen - in unserem Fall die

Haushalte(n)

Mehr als 50.000 Schülerinnen und Schüler besuchen zur Zeit eine Ordensschule. Ordensschulen - direkt oder von ordens-nahen Vereinen getragen - sind nicht die einzigen katholischen Schulen in Österreich, auch die Diözesen oder die Caritas betreiben solche. Der katholische Privatschulbereich umfasst derzeit bloß 6,7 Prozent aller Schüler(innen) im Land, er erfreut sich steigender Beliebtheit: In den letzten zehn Jahren stieg die Gesamtschülerzahl in Österreich nur um 0,8 Prozent, die Schülerzahl katholischer Privatschulen nahm dagegen um 16 Prozent zu. Ordensschulen machen den

Bioklima zum Leben lernen

Früher eine Ausbildungsstätte für Priester, heute ein schulisches Biotop zur Entfaltung der gesamten Persönlichkeit: Im Stiftsgymnasium Melk hat man die Zeichen der Zeit erkannt - und zugleich die eigenen Stärken bewahrt.Es ist nicht die prächtige barocke Fassade. Es ist nicht die ehrwürdige Geschichte. Und es sind auch nicht prominente Schulabgänger wie Kardinal Franz König oder Josef Hader, die diese Schule neben der Donau so besonders machen.Es ist einfach das Klima. "Wir bemühen uns um eine sehr enge Beziehung zu den Schülerinnen und Schülern - und das spüren sie auch",

Mitgefühl macht Schule

Durch das Projekt "Compassion" gelingt es dem Gymnasium St. Ursula in Salzburg, die Schülerinnen mit Kopf und Herz für ihre Mitmenschen zu sensibilisieren.Berührungsängste sind hier fehl am Platz. Viel Zeit habe ich mit einer Frau verbracht, die zwar den ganzen Tag nur lacht, aber nicht weiß, worüber. Fragt man sie, wo sie hingeht, antwortet sie mit ,Ja, ja' oder ,Ja, genau'. Die meiste Zeit saß sie neben mir, hielt meine Hand und schaukelte sie hin und her. Irgendwann verliert man seine Scheu vor den Leuten, weil man lernt, dass diese Menschen einfach ganz anders auf uns zugehen. In

2010

Wogende Debatte um die Schulreformen

Es ist zu kurz gegriffen, das enorme Interesse an der Debatte um die Schulreform lediglich damit zu erklären, alle und jeder seien einmal in einer Schule gewesen, hätten daran die eine oder andere Erinnerung, aus der sie nun Rezepturen, gar Revanche ableiten würden. Die Schule und die Bildungspolitik sind nämlich nicht Exerzier- und Versuchsfeld unterschiedlich kompetenter Bildungspolitiker sondern jene Bereiche, in denen sich die Fähigkeit jedes Einzelnen zur Bewältigung der Existenz und Gestaltung des Lebens entwickeln sollte. Darum geht es an den Schulen, selbst wenn – bitter genug

2011

Mehr als ein Kinderspiel

" Ich seh rundherum Kolleginnen zusammenklappen, ich seh Langzeitkrankenstände. Manche arbeiten weiter, aber machen halt einfach nur ihren Job. “Was passiert, wenn man gelbe und blaue Wasserfarben zusammenmischt, wissen die meisten Erwachsenen. Wie man den Pinsel hält, um damit zu malen, wissen sie auch, geschweige denn, wie man einen Bleistift hält. Das sind zwar nicht unbedingt die größten Herausforderungen, aber erlernen muss man das alles auch einmal. Und Kinderbetreuungseinrichtungen spielen dabei heute eine größere Rolle denn je, verbringen doch viele Kinder einen Großteil des

2012

Elite wider willen

Kaum eine Privatschule will sich selbst als "Eliteschule“ bezeichnen. Von den Eltern so gesehen werden wollen die meisten freilich schon. Ein Lokalaugenschein in Wien.Demnächst, an den Tagen der offenen Tür, werden Österreichs Eltern wieder durch die Schulen schwirren: Sie werden Klassenräume beäugen, Lehrern und Direktorinnen Löcher in die Bäuche fragen und die Stimmung auf sich wirken lassen. Am Ende, so die Hoffnung, werden sie dann für ihr Kind die beste Schule wählen.Im weitläufigen Gebäude der Theresianischen Akademie an der Wiener Favoritenstraße ist das etwas anders

2013

Ganz gemeine Rollenspiele

Welche Position ein Kind innerhalb der Klassengemeinschaft einnimmt, kann lebenslang prägend sein. Über die Dynamiken und Abgründe eines Systems.Da stehen sie also mit ihren vollgestopften Schultüten: Größere und Kleinere, Kräftigere und Zartere, Vorlautere und Schüchternere. Bis auf Ausnahmen sind sie einander noch nie begegnet; unbeschriebene Blätter, vom Zufall in eine gemeinsame Klasse geweht. Hier werden sie vermutlich nicht nur Freunde fürs Leben finden, Peers, denen sie sich auf Augenhöhe anvertrauen. Hier werden sie auch in völlig neue Rollen schlüpfen: als Anführer oder

"Wollen Sie das Gymnasium zerstören?“

Neben der Ganztagsschule ist die "Gesamtschule“ das am heftigsten umstrittene Bildungsthema dieses Wahlkampfs. Während SPÖ und Grüne flächendeckend eine gemeinsame Schule aller 10- bis 14-Jährigen mit innerer Differenzierung anstreben, plädiert die Bundes-ÖVP für die Beibehaltung des "differenzierten Schulsystems“ mit AHS-Unterstufe und Hauptschule bzw. "Neuer Mittelschule“. Die VP-Landeshauptleute von Vorarlberg, Tirol und Salzburg zeigen sich indes reformfreudiger (s.u.) - ebenso wie der langjährige (Hochschul-)Lehrer und Begabungsforscher Friedrich Oswald. Auf Einladung der

2016

"Die Zukunft liegt im Miteinander"

An den Schulen nimmt die religiöse Pluralität zu. Eine Antwort darauf ist der "dialogisch-konfessionelle Religionsunterricht", für den Studierende an der Kirchlichen Pädagogischen Hochschule Wien/Krems ausgebildet werden. Über ein heikles Leuchtturmprojekt.

Begreifen kommt von "Greifen"

Mit allen Sinnen lernen: Darum geht es im Privat-Oberstufenrealgymnasium "Mary Ward" in Krems. Seit heuer bietet man mit "Life Sciences" auch einen neuen Schwerpunkt an. Ein Schulbesuch.

2017

Wie eine Bildungsreform aussehen muss: Wünsche von Experten und Betroffenen

2017 kommt die Bildungsreform in ihre heiße Phase. Doch was erhoffen sich Betroffene und Experten tatsächlich? Neun Neujahrs-Statements.

Für ein partielles Kopftuchverbot

KOPFTUCHDEBATTE: Richard Potz und Brigitte Schinkele sprachen sich letzte Woche in der FURCHE gegen ein Kopftuchverbot für Lehrerinnen aus. Eine Schuldirektorin kommt zu anderen Schlüssen.

Der Schatz - und die Mühen - der Vielfalt

Beim "dialogisch-konfessionellen Religionsunterricht" sollen alle christlichen Schüler (und solche ohne Bekenntnis) gemeinsam über sich und andere Konfessionen und Religionen lernen. Eine erste Evaluation zeigt die Vorzüge, aber auch die Schwierigkeiten dieses Modells.

Weniger Ordensleute, bleibendes Charisma

Die Schülerin ist Schwester Andrea Eberhart schon länger aufgefallen: "Schüchtern war sie - und für Leibesübungen nicht sehr begabt", erinnert sich die Oberin der Ursulinen in Graz, die als Sportlehrerin selbst gern Bälle kickt. "Doch als sie bei einem Theaterstück die Bühne betreten hat, war sie ganz ein anderer Mensch!" Seit 330 Jahren wollen die Ursulinen in Graz jungen Menschen Bildung in allen Facetten ermöglichen -und ihnen durch Theater, Musik, Sport oder soziales Engagement Erfahrungsräume eröffnen, als Persönlichkeit zu wachsen. 1250 Schülerinnen und Schüler gehen im

Weniger Ordensleute, bleibendes Charisma

"Den Kindern ein Stück Heimat sein"

Die Neue Mittelschule der Franziskanerinnen Wels zeigt beispielhaft, worum es Österreichs Ordensschulen heute geht: um ganzheitliche Bildung, die jungen Menschen Orientierung gibt -und um nachhaltiges Erfahrungslernen, das sie berührt.

"Den Kindern ein Stück Heimat sein"

Lehren fürs Leben -analog und digital

In den Lehrplänen von heute findet sich ja allerhand. Aber sich selbständig um eine Impfung kümmern? Das gehört definitiv nicht dazu. Jene acht Schülerinnen und Schüler der HTL Wiener Neustadt, die gemeinsam mit ihren Lehrkräften zu einem vierwöchigen Arbeitseinsatz nach Tansania aufgebrochen waren, standen freilich genau vor dieser Herausforderung. Welche Impfungen braucht man vor einer solchen Reise? Wo bekommt man sie? Und vor allem: Wer checkt das alles? "Oft ist es die Schule, die Jugendlichen solche Aufgaben abnimmt", weiß Josef Schneider, der an der Wiener Neustädter HTL

2018

Jeder auf seine Eigene Art

Die Verschiedenheit ist Reichtum. Der Kindergarten der Franziskanerinnen ist anders als jener der Schotten oder in der Neulandstiftung. (Schwester Petronilla)Natürlich kann sich Vielfalt reiben, aber wir haben die Chance, Reibung in Nestwärme umzuwandeln. Wenn das gelingt, profitiert jeder davon. (Martin Pfeiffer)Vor dem Haus in der Apostelgasse 5 im dritten Wiener Gemeindebezirk steht eine Menschentraube. Es sind überwiegend Männer, die zur täglichen "Armenausspeisung" gekommen sind und darauf warten, dass sich das große Tor ins Schulzentrum St. Franziskus öffnet. Im Durchgang ist auf

"Bei uns herrscht Depression pur": Lehrer berichten von ihrem Alltag

"Bei uns herrscht Depression pur. Inklusion ist bei dieser fehlenden Durchmischung nicht möglich, das ist Augenauswischerei, prognostiziertes Versagen!" (Eine Wiener NMS-Lehrerin) "Wenn es den Lehrern gut geht, geht es auch den Kindern gut -aber vielen Lehrern und Kindern geht es leider nicht gut. Es gibt hohe Burnout-Raten und viel Erschöpfung. Eltern versuchen immer, ihrem Kind Vorteile zu verschaffen. Man kann das unfair finden, aber die Frage ist, wie man das ändern soll. Es gibt ja die freie Schulwahl." Dass das Unterrichten herausfordernder wird, ist seit Jahren bekannt. Mit Namen und

Schule an der Grenze

Was immer die Gesellschaft nicht in den Griff bekommt, wird der Schule übertragen. Das kann die beste aller denkbaren Schulen nicht leisten. (Stefan Hopmann)"Wir müssten auf irregeleitete Leistungserwartungen, PISA-Wahn und Kompetenzgaukelei verzichten. Und Gesellschaft sowie Politik müssten soziale Spannungen dort bekämpfen, wo sie entstehen."Non vitae, sed scholae discimus", seufzte Seneca 62 n. Chr. in einem Brief an seinen Freund Lucilius: "Nicht für das Leben, sondern für die Schule lernen wir!" Er brachte damit eine von vielen Zeitgenossen geteilte Erfahrung auf den Begriff.

Islamischer Religionsunterricht: "Hier ist viel Aufklärung notwendig!"

Religionslehrer Durmus Demircan im Porträt.

"Wir wollen mehr als gute Schulen sein"

"Eine Schule mit Tradition für jene, die die Zukunft aktiv mitgestalten wollen": So lautet das Motto des "Kollegium Kalksburg", das vor über 150 Jahren als Jesuitenkolleg gegründet wurde. Das Ordenscharisma der Jesuiten prägt diesen Ort, aus personellen Gründen war es freilich irgendwann nötig, die Schulträgerschaft in fremde Hände zu legen. Auf Initiative der Österreichischen Ordensgemeinschaften wurde schließlich 1993 die "Vereinigung von Ordensschulen Österreichs" (VOSÖ) gegründet -und das Kollegium wurde die erste Schule, die ihr angehörte.Vergangenen Samstag feierte die

2019

Martha und der Matthäus-Effekt

Eine Masche binden. Ohne Hilfe auf die Toilette gehen. Und wenn möglich eine Weile ruhig am Platz sitzen: All das sollten Sechsjährige, die diesen Herbst in die Schule kommen, tunlichst können. Daneben gibt es freilich noch eine Menge weiterer Kompetenzen, die darüber Aufschluss geben, ob ein Kind schon "schulreif" ist oder noch nicht: Kann es eine Zahl einer Menge zuordnen? Kann es richtig Sätze bilden? Kann es eine Bildgeschichte ordnen und auf Deutsch nacherzählen? Kann es Silben klatschen? Kann es auf einem Bein hüpfen, einen Ball fangen oder auf einer Langbank einem Hindernis

Interview Neue Autorität - Sozialarbeiter Anton Mayer, Direktor Erich Breier und ehrervetreter Thomas Krebs (v.l.n.r.) mit FURCHE-Redakteurin Doris Helmberger in der Schulbibliothek der NMS Aderklaaerstraße. - © Fotos: Tosca Santangelo

„Neue Autorität“ für die Schulen?

Was gegen Gewalt im Klassenzimmer hilft. Und was zu mehr Respekt und Wertschätzung gegenüber allen führen könnte: Ein Schuldirektor, ein Sozialarbeiter und ein Lehrervertreter im Gespräch.

Ordensschulen - Religionen als gemeinsamer Anker in den Ordensschulen - © StefanLeitner.com

Keine Angst vor der Vielfalt

Ordensschulen sind aus der österreichischen Bildungslandschaft nicht wegzudenken. Sie setzen Akzente und stellen sich der Zeit.

Schule Teamarbeit - Gruppenarbeit versus Frontalunterricht – was die bessere Methode ist, darüber scheiden sich die (pädagogischen) Geister. Konsens herrscht allerdings darin, dass Teamwork die soziale Kompetenz der Schüler fördert. - © Foto: iStock / FatCamera; Illustration: Rainer Messerklinger

Schulen in Österreich: Der feine Unterschied

Gibt es ein Geheimrezept für die gute Schule? Was müssen Kinder lernen, um sich in der Welt behaupten zu können? DIE FURCHE besuchte zwei preisgekrönte Bildungsstätten in Wien und Oberösterreich, die unterschiedlicher nicht sein könnten.

2020

Musik und Sport in der Schule: Die Lücke im Stundenplan

Durch die Ausbreitung des Coronavirus sind Sport und Gesang in der Schule passé – wichtige Teile einer ganzheitlichen Bildung. Auch das soziale Miteinander hat sich verändert. Was macht das mit Kindern und Jugendlichen?

Chancenindex: Warum nicht jetzt?

Laut Regierungsprogramm sollen in einem Pilotprojekt hundert benachteiligte Schulen durch Orientierung an einem Sozialindex besonders unterstützt werden. Warum man damit gerade jetzt beginnen sollte – und welche internationalen Vorbilder es gibt. Ein Gastkommentar.

Schulstart im Corona-Herbst

Mit welchen Erwartungen gehen Eltern, Lehrkräfte und Politik ins neue Schuljahr? Und wie wirkt der Lockdown nach? Eine crossmediale Debatte mit Sibylle Hamann, Thomas Krebs und Elisabeth Fröhlich über digitale Kompetenzen, Erschöpfung, Outdoor-Unterricht und die neue Schule nach Corona.

Doris Helmberger

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Doris Helmberger