Von Disharmonien im Geschlechterduett

19451960198020002020

Auch im Bereich der Musik gibt es nach wie vor einen Gender-Gap. In so manchem Fach spielen Frauen immer noch die zweite Geige.

19451960198020002020

Auch im Bereich der Musik gibt es nach wie vor einen Gender-Gap. In so manchem Fach spielen Frauen immer noch die zweite Geige.

Julia Theresa Ortner

Gut eingepackt in Schal und Haube sitzt er auf der kalten Holzbank und versucht, seine starren Hände mit dem Atem zu erwärmen. Der weiße Hauch, der ihn dabei kurzzeitig umweht, ist ebenso charakteristisch wie sein Geschlecht. Organist oder Kirchenmusiker: Das ist nach gängiger Vorstellung typischerweise ein Mann. Doch trifft das nach wie vor die Realität? Eine Frage, die kürzlich im Rahmen der Veranstaltungsreihe "Gender Screening_mdw" der Universität für Musik und darstellende Kunst Wien gestellt wurde, die Studienrichtungen hinsichtlich ihrer Geschlechter-Zusammensetzung und aktueller Arbeitsbedingungen durchleuchtet. "Bei uns ist die Frau zu allen Ämtern zugelassen - das zieht sich durch alle Bereiche", erklärte etwa Ines C. Knoll, Pfarrerin der Lutherischen Stadtkirche Wien. "Auch in der Kirchenmusik achten wir auf Qualität und nicht darauf, ob es sich um einen Mann oder eine Frau handelt."

Unsichtbare Kirchenmusikerinnen

Etwas anders stellt sich die Situation in der katholischen Kirche dar. Zwar gibt es auch hier Organistinnen und Kirchenmusikerinnen, sie könnten sich nur tendenziell schwerer behaupten, glaubt Wolfgang Sauseng vom Institut für Orgel, Orgelforschung und Kirchenmusik der Wiener Musikuni. "In meiner Amtszeit als Kirchenmusiker musste ich leider immer noch eine latente Frauenfeindlichkeit beobachten", erzählt er. Doch bei den Studierenden an seinem Institut sei das Geschlechterverhältnis mit elf Frauen und zwölf Männern ausgewogen. Ein Umstand, der sich "draußen", im Berufsfeld, jedoch nicht widerspiegelt: "Seit 1999 habe ich mich genau zweimal für eine Stelle bewerben können. Bei einer gab es nicht einmal ein Hearing, weil man von vorneherein einem Mann zugesagt hat", berichtet die Grazer Kirchenmusikerin und Theologin Renate Nika beim "Gender Screening". Auch die Wiener Organistin Erzsébet Windhager-Geréd ortet Benachteiligungen: "Obwohl Frauen mittlerweile 50 Prozent in der Kirchenmusik ausmachen, hat es im Jahr 2010 keine einzige in die 'Festschrift 100 Jahre Kirchenmusik' geschafft. Dabei ist es so wichtig, dass wir als kompetente Fachleute wahrgenommen werden."

Eine Kluft zwischen Männern und Frauen zeigt sich auch beim Blick auf die Studierendenstatistik aller anderen, öffentlichen Musikuniversitäten Österreichs: Fächer wie Kontrabass, Trompete, Posaune, Basstuba, Schlagzeug und Horn sind nach wie vor "Männersache", hingegen muss man männliche Viola-Virtuosen und Flötisten mit der Lupe suchen. Welche Instrumente als "männlich" oder "weiblich" gelten, unterliegt aber offenbar einem historischen Wandel. "Violine oder Orgel zu spielen verträgt sich nicht mit den Grazien des weiblichen Geschlechts", behauptete der Schriftsteller Karl Heinrich Heydenreich anno 1800. "Die Virtuosin thut als solche auf schöne Weiblichkeit verzichten ." Heute hingegen gilt die Geige durchaus als feminin - zumindest verglichen mit Blechblasinstrumenten. "Die Bläser und Bläserinnen kommen eher aus den ländlichen Gegenden Österreichs. Ich denke, dass dort immer noch die Haltung vorherrscht, dass Burschen Blechinstrumente spielen. Dass das auch Mädchen machen könnten, hat sich noch nicht so durchgesetzt", weiß die Vizerektorin der Wiener Musikuniversität, Ulrike Sych. Dennoch: Ein Anstieg des Frauenanteils in diesen Fächern sei zu beobachten.

Von der Schwierigkeit, aus der Rolle zu fallen

In bestimmten Musikbereichen ist es freilich schwierig, die Genderteilung aufzuheben. "In der darstellenden Kunst ist man an die Rollen gebunden", erklärt Sych. "Wenn eine Oper für Sopran komponiert ist, braucht man eine Frau, wenn sie für Bariton geschrieben ist, einen Mann." Nur durch die Stückauswahl könne man hier ausgleichend wirken.

Mit Projekten wie "Gender Screening_ mdw" versucht die Musikuniversität jedenfalls, dem Diskussionsbedarf in Sachen Geschlecht und Musik gerecht zu werden. "Es muss der ganzen Genderthematik eine offene und wertschätzende Kommunikationskultur zugrunde liegen", so die Vizerektorin. "Wenn wir das in allen Bereichen schaffen, dann hört sich das Diskriminieren aufgrund des Geschlechts hoffentlich auf."

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1946

Die Höhere Schule in USA.

Wer nicht durch eigene Anschauung mit amerikanischer Erziehung vertraut ist, kann sich nur schwer ein richtiges Bild von ihr machen. Allzu verschieden sind hier und drüben Ausgangspunkte, Organisation und Ziele. Vergleiche sind meist ungerecht und fallen zuungunsten des amerikanischen Hochschulstudenten aus'. Man vergleicht ihn, wenn man hört, daß er dieser oder jener „Universität“ angehört, ohne Bedenken mit einem fortgeschrittenen Studenten der Wiener Universität. Dabei weiß man nicht, daß es drüben fast unzählige kleine Privat-Colleges gibt, die kaum Mittelschulbildung in

Musik in der Kirche

Die Tatsachen erweisen für die Wiener Kirchenmusik ungebrochenen Lebenswillen und, aus ihm ersprießend, eine Zähigkeit des Arbeitens, die aus Ruinen Neues hervorsprießen läßt. So ist die Hoffnung berechtigt, daß die im Keim angedeuteten, sichtbar werdenden Bestrebungen eine neue, vielleicht neuartige Blütezeit der musica sacra in Wien heVaufführen werden. Es muß ständig darauf hingewiesen werden: die Schwierigkeiten sind sehr groß und Mangel an geeigneten Kräften, Überarbeitung der vorhandenen, dazu die schweren Lebensbedingungen, das alles ergibt zusammen mit der brennenden

Die Frau auf dem Kirdienchor

Um es gleich vorweg zu nehmen: der geneigte Leser möge keine Besorgnis haben. Die folgenden Ausführungen werden sich wohl mit den Beziehungen von Frau und Kirche auf einem bestimmten Gebiet beschäftigen, sie haben aber nicht vor, kirchengeschichtliche oder kirchenrechtliche Reflexionen anzustellen. Sie wollen vielmehr auf dem durchaus praktischen Boden der Kirchenmusik zeigen, in welcher Weise der aus früheren Jahrhunderten stammende strenge Satz über das Schweigen der Frau in der Kirche von zwingenden Zeitverhältnissen in anderes Licht gestellt wurde. So ist es am Platze.Die

DOMINIK JOSEF PETERLINI

„Musik in Wien“, da? heißt nicht nur Oper, Walzer oder Konzert, sondern auch Kirche. Die Musira sacra hat in Wien seit Jahrhunderten eine weltberühmte Heimstätte. Sie in ihrer Geltung weiter zu fördern' ist Aufgabe der Kirchenmusiker unserer Tage; schon auch deshalb, weil in der Kirche dem gesamten Volk, allen Schichten, Kunst im edelsten Sinn des Wortes ohne Entgelt geboten wird- Die Musik bei der Messe ist Gottesdienst und Kunst zugleich. Diese bedeutsame Doppelaufgabe hat Dominik Josef Peterlini in vorbildlicher Weise durch sein Leben und sein Wirken gelöst Er ist so un und

Wiener Kirchenmusik

Sie sind vorhanden, machen sich fühlbar, oft sehr drückend, aber sie werden, überwunden. An ihnen wächst die Kraft aller, die Träger der Wiener Kirchenmusik sind, und der Beweis, daß mit der Größe einer Aufgabe auch die Energie wächst, wird an verschiedenen Pflegestätten der Kirchenmusik in unserer Stadt deutlich sichtbar. Daher sollen die nachfolgenden Zeilen keine Klage, keine Beschwerde, noch weniger eine Beschönigung 'sein für Dinge, die nicht so ind, •wie sie sein sollten, sondern einfach eine Feststellung. Wenn auch Kritik und Eifer -am Neubau unseres kulturellen Lebens —

Evangelische Kirchenmusik

Anläßlich der kürzlich stattgefundenen Evangelischen Kirchenmusikalischen Woche in Wien geben wir nachfolgender Darstellung Raum. „Die Furche“Ungezählten Menschen ist Johann Sebastian Bachs „Matthäus-Passion“ seit ihrem Entstehen zu einem Quell seelischer Kraft und Erbauung geworden. In ihren Chören, Arien, Rezitativen und Chorälen ist sie geradezu eine Summa musicae evangelicae und zeugt damit für künstlerische Kräfte, die dieser Kirchenmusik innewohnen.Es kann aufschlußreich sein, einmal Wesen und Bedeutung dieser jüngeren Schwester der geistlichen, kirchlichen Musik

Auftakt zu neuer Musica Sacra

Im Vortragssaale der Abteilung für Kirchen- und Schulmusik der Staatsakademie für Musik ist nun die Vereinigung für katholische Kirchenmusik in Wien gegründet worden. Damit kam ein Gedanke zur Verwirklichung, der schon seit dem Ende des ersten Weltkrieges lebendig war. Der neue Verein will für die Förderung der katholischen Kirchenmusik im Geiste der Liturgie und nach den Weisungen der kirchlichen Behörden arbeiten. Sein wichtigstes Ziel ist die Erfassung und Aktivierung aller Fachleute und Laien für eine lebendige Pflege der Kirchenmusik als Gemeinschaftskunst.Diesem Zwecke dienen

Wiener Kirchenmusik — Erstarrung oder Leben?

In der ausführlichen Besprechung von Josef Lechthalers jüngstem sakralen Tonwerk, der „Missa Gaudens gaudebo“, gab Universitätsprofessor Dr. Leopold Nowak in Nr. 30 der „Furche“ gewissen kritischen Vorbehalten gegenüber den kühnen Vorstößen moderner Kirchenmusik „in unbekanntes Neuland“ Ausdruck, er sprach einer gewissen Problematik nicht die Daseinsberechtigung ab und anerkannte es als notwendig, daß ein Werk, das neue Wege weist, „auch den Mut hat, Ungewohntes zu sagen und darin liege ein Mut, der anerkannt werden muß“. — Das positive Element, das dem Aufbruch zu neuen Wegen der Kirchenmusik innewohnt, stellt in den nachstehenden Ausführungen der angesehene Praktiker der Wiener kirchenmusikalischen Kunst heraus. Wir halten es für unsere Aufgabe, auf diesem vornehmen Gebiete religiöser Kunst den lebendigen wissenschaftlich-empirischen Austausch der Argumente zu fördern.„Die Furche“

Zur Lage der Kirchenmusik auf dem Lande

Die Mondnacht singt. — Ihr antwortet das Tdl mit der Geschöpfe wundersamen Stimmen, und bei dem Klang beginnt mit einemmal das Gaukellied wie Nebel zu verschwimmen.Als balsamstarker Duft entsteiqt der Tau den Wiesen, deren schimmernde Kaskaden, wie Seidenlocken einer schönen Frau, am Abhang sich in Licht und Kühle baden.Die Grillen wispem noch im Halmenhain ihr Zwiegespräch, bevor sie schlafen gehen. Und lädt das Flüstern nicht zum Lauschen ein, vom Wind erweckt in Ulmen und in Schlehen?Die Fledermaus huscht ihren Schattenflug. Es seufzt im Efeu aus den alten Mauern. Das Haus tut einen

Die neuen Bestrebungen in der evangelischen Kirchenmusik

Neben der katholischen Kirchenmusik ist auch die Entwicklung der Kirchenmusik der evangelischen Kirche A. und HB. m Österreich in ein entscheidendes Stadium getreten. Schon vor dem letzten Krieg waren Bestrebungen im Gange, durch eine neue Zielsetzung und Vertiefung sich das lutherische musikalische Erbe neu anzueignen. Nun, mit dem Gesamtaufbau unseres neuen Österreichs, wird auch dieser Teil des religiösen Lebens neugestaltet. Wie schon in der „Furche“ vermerkt wurde, ist im österreichischen Oberkirchenrat in Wien ein besonderes Referat für Kirchenmusik und Liturgik eingerichtet

Kirchliche Musik im Konzertsaal

Man ist gewohnt, jedes Ergebnis menschlicher Tätigkeit an dem dafür bestimmten Platz zu sehen. Das ist bei einem Teil unserer Musik genau so, nur mit einer wesentlichen Ausnahme: neben seiner Zuweisung zu einem bestimmten Anlaß, kann dem Kunstwerk ein so hoher absoluter Wert innewohnen, daß es auch anderswo, ja selbst in ganz veränderter Sphäre überzeugend zu wirken vermag. Für die Kirchenmusik gilt das in besonderer 'eise. Sie ist für die Verherrlichung und Verschönerung des Gottesdienstes geschrieben, einen Zweck also, über den hinaus es keinen inhaltlich größeren gibt. Daher

Der Musiker in der Kirche

Unter allen Berufen ist kaum einer so gegensetzliehen Deutungen und Wertungen ausgesetzt wie der des Kirchenmusikers. Von der Kirche zum Mitgestalter der Liturgie berufen, als erster Laie in der Kirche mit hoher geistlicher Sendung betraut, nimmt er dennoch in ihrer Rangordnung einen recht bescheidenen Platz zwischen Kirchendiener und Ministrant ein und wird in der Regel auch nicht wesentlich höher besoldet; in den Kreisen der Musiker und Musikliebhaber gilt er vielfach als Überbleibsel einer veralteten Kunstrichtung, nicht mehr ganz ernst zu nehmen; seine geseJJsxliafsJiche

Unverlierbares Erbe

Während der vergangenen Wochen und Monate wurden an dieser Stelle zahlreiche Werke der neuen und neuesten Musik besprochen, und neben den Kompositionen der einheimis.chen Tondichter nahmen die der ausländischen einen' breiten Raum ein. Ausländische , Dirigenten, Solisten und Ensembles vermittelten uns das Schaffen ihrer Landsleute in authentischen Aufführungen, und es war für uns notwendig — und häufig auch erfreulich —.alles jene Neue kennenzulernen, das während der letzten Jahre außerhalb unserer Grenzen entstanden war und das man uns bisher vorenthalten hatte.Immer aber war

1948

Bewegung in der Kirchenmusik Deutschlands

Die Bemühungen um die Erneuerung der Kirchenmusik in Deutschland vollziehen sich unter zum Teil ähnlichen Schwierigkeiten wie in Österreich. Die äußeren Hemmnisse, die sich einer gedeihlichen Entwicklung entgegenstellen — umfangreiche Zerstörungen von Kirchen und Orgeln, der Kampf der Träger kirchenmusikalischen Lebens mit den materiellen Nöten des Tages —, sind freilich wesentlich stärker als bei uns. Trotzdem weicht der Notbetrieb, wie er schon seit 1933, besonders aber während des Krieges, herrschte, allmählich einer geregelten kirchenmusikalischen Tätigkeit. Daß diese auch

1950

Festlicher Chorgesang

Das immer stärker betonte Interesse an geistlicher Musik manifestiert sich zwangsläufig in erhöhter Bedeutung des Chorgesanges und gesteigertem Leistungsniveau der Chöre. Ein geistig profiliertes Programm hat mehr denn je ein eindrucksfähiges Publikum, das zwar gleichmäßigen Beifall spendet, nichtsdestoweniger aber scharf zu differenzieren weiß. — Unter der Devise „Preiset den Herrn, alle Völker“ wählte der WienerKammer-chor (Prof. Dr. Reinhold Schmid) alte und neue, leider auch starke und schwache'Chorkompositionen (bedauerlicherweise zumeist Fragmente) aus aller Welt in

1952

Musica nova — und andere

Das erste Konzert des Ravag-Zyklus „Musica. nova“ brachte als Mittel- und Höhepunkt die „Sex Carmina" für eine Singstimme und Soloinstrumente von L u i g i Dalia- p i c c o I a, von Ilona Steingruber in schöner stimmlicher Ausgewogenheit gesungen. Der nur sechs Minuten dauernde Liederzyklus wirkte wie ein Bild mit schmalen klaren Linien und feinem verhaltenem Ausdruck, ein überzeugendes 'Werk der Dodekaphonik, die hier einem gütigen phrasenlosen Lächeln gleicht. Die vorangehende zweite Symphonie von K. A. Hartmann war dagegen trotz großer Besetzung von wesentlich schwächerer

1953

Die Überforderung der modernen Frau

In, einem interessanten Essay „Frauenfragen — nicht Frauenfrage“ („Wort und Wahrheit“, X/52), stellt die Berliner Schriftstellerin Clara M e n c k fest, daß die in Haus und Beruf tätigen Frauen von heute überfordert seien. Sie rechnet vor, daß es in Deutschland unter 14,5 Millionen Arbeitnehmern 4,5 Millionen Frauen gebe, so daß jeder dritte Werktätige eine Frau ist. 75 Prozent der erwerbstätigen Mütter, seien die alleinigen Erhalter ihrer Kinder.Auch für Oesterreich gilt ein ähnliches Zahlenverhältnis. Von 3,688.700 Frauen sind 1,268.000 Frauen nach dem Stichtag vom 31,

1954

Die Stimme Roms und der Völker

Wissenschaftliche und künstlerische Ergebnisse des 2. Internationalen KirchenmusikkongressesMit der Auszeichnung, als erste Stadt nach Rom (1951) zu einem Internationalen Kongreß für katholische Kirchenmusik einladen zu dürfen, wurde Wien die große Aufgabe anvertraut, die geistigen, religiösen und künstlerischen Voraussetzungen für eine so weltumspannende Veranstaltung zu schaffen. Soweit die Lösung dieser Aufgabe in menschlichen Kräften gelegen ist, kann gesagt werden, daß Wien ihr gerecht geworden ist. Die Huldigung der Nationen für Pius X., den heiligen Vater des Motu proprio,,

1955

Marschallstab — und Ehering im Tornister

Ueber eineinhalb Prozent der amerikanischen Bevölkerung gehen alljährlich durch Hochschulen. Etwa zwei Drittel beenden die vier-oder fünfjährigen Kurse. Bald werden 20 bis 25 Prozent des Volkes auf ein Hochschulstudium zurückblicken können. Was erwartet die Studenten am Ende des Studiums?In den letzten Wochen des Sommersemesters erscheinen auf den meist reizvollen „Campus“ eine Anzahl von Herren und Damen, die Zeugnisse . studieren, Informationen sammeln, Besprechungen abhalten und eine richtige Werbetätigkeit unter den Absolventen entfalten: Das sind „talent scouts“, die von

1956

Kurzschlub in der Mittelschule

Jede Zeit stellt der Erziehung ihre Aufgaben zur Erreichung der perennen Ziele. Die Gegenwart ist im Begriff, den bedeutsamsten Faktor der Erziehung, die Familie, zu verlieren; daher die Bemühungen, die Erziehungsfunktion der in ungewöhnlicher Breite brüchig gewordenen Familie auf andere Faktoren zu übertragen, vor allem auf die Schule, sie in eine „Erziehungsschule“ umzuformen. Es steht hier nicht in Rede, wieweit sie das mit ihren Mitteln, deren wesentlichstes doch der Unterricht, also eine Form der Lehre, ist, erreichen kann. Wohl aber verdient die andere einschlägige“ Aufgabe,

Unter dem schwatzen 7schar schaff

Neulich fiel mir eine türkische Propagandabroschüre in die Hand, die erklärte, daß sich die moderne Türkin hinsichtlich Kleidung und Lebensart auch in jeder westeuropäischen Großstadt sehen lassen könne. Kurze Zeit darnach sah ich auf der Straße, wie sich ein andenkenlüsterner Photograph oder ausländischer Journalist auf eine nicht mehr ganz junge Frau stürzte, die dicht vermummt war und ihr Gesicht verbarg. Fast fühlte man sich versucht, nach alter Schablone zu erklären, daß die Wahrheit in der Mitte liegen müsse — aber Schablonen passen oft schlecht, und hier ganz

1957

Jugend ohne Gesicht?

Dieser Aufsatz ist — so meint der Autor selbst — weniger ein nach allen Seiten hin belegter kulturhistorischer Test, als vielmehr eine Herausforderung; eine Herausforderung an die heutige Jugend, vielleicht doch einmal ihr geradezu unheimliches Schweigen zu brechen, das sie nicht selten in den Verdacht der geistigen Stumpfheit und öffentlichen Teilnahmslosigkeit bringt. Wie in jeder Herausforderung, so liegt auch in dieser eine bewußte Einseitigkeit. Es hieße beispielsweise unserer christlichen Jugend und ihren Organisationen unrecht tun, wollten wir sie einfach kurzerhand und ohne Einschränkung ins graue Heer der „Problematischen“ einreihen. Aber auch sie leben nicht außerhalb von Raum und Zeit und teilen damit notgedrungen irgendwo und irgendwie das Schicksal aller ihres Alters. So kann dieser Beitrag für weiteste Kreise nützlich sein — nicht zuletzt auch für die Erwachsenen, nach deren Vorbild und Haltung sich zu jeder Zeit das Bild der Jugend — erfreulich oder bestürzend — mitformt. „Die Furche“

1959

Eine rüstige Fünfzigerin

Zum Jubiläum der Wiener Staatsakademie für Musik und bildende KunstIn der amtlichen „Wiener Zeitung“ vom 22. November 1908 wurde eine Allerhöchste Entschließung verlautbart, derzufolge das aus einer Singschule der Gesellschaft der Musikfreunde hervorgegangene und bereits seit 90 Jahren in wechselnder Gestalt bestehende Konservatorium ab 1. Jänner 1909 als k. k. Akademie für Musik und darstellende Kunst vom Staat übernommen und unter dem obigen Titel weiterzuführen sei. — Obwohl der Anlaß des fünfzigsten Geburtstages es nahelegt, sollen nicht die einzelnen Phasen dieses

Neue Kirchenmusik in Deutschland

Die großen Entscheidungen der Kirchenmusik unseres Jahrhunderts fallen in dessen drittes Jahrzehnt. Hier entsteht aus der Dynamik der geistigen Strömungen eine neue Kunst. Den Geist, den manche Hymnen Werfels atmen, oder der in den späten Dichtungen Rilkes begegnet, könnte man säkularisierte Religiosität nennen. Aehnlich liegt es bei den bildenden Künsten: deutsche Maler, wie Nolde oder Dix, greifen religiöse Themen auf, ohne daß’ ihre Werke etwa in dem gleichen Sinne als religiöse Kunst bezeichnet werden könnten, wie dies wohl bei Rouault, für die Plastik oft bei Barlach

TONKUNST IM HEILIGTUM

Es ist nun schon ein fester Brauch in ganz Oesterreich geworden, an dem Sonntag, der dem Fest der hl. Cacilia zunächst gelegen ist, zu Ehren dieser Patronin der Musica Sacra die Kirchenmusik, die das Jahr hindurch dienend im Hintergrund des Heiligtums waltet, einmal auch in den Vordergrund zu rücken und Fragen zu besprechen, die dieses so wichtige Gebiet betreffen. Es sind heuer gerade zwanzig Jahre, daß der Aufruf zur Feier dieses Tages zum erstenmal durch die eben gegründete Diözesankommission für Kirchenmusik erging, angeregt von der Abteilung für Kirchenmusik der Wiener Akademie. Er

1960

Motor der Füße

DAS LOKAL IST VON AUSSEN her gesehen nicht gerade repräsentativ. Jetzt eben, eine Stunde vor Mitternacht, stehen vier, sagen wir, junge Herren in erregtem Disput auf dem Gehsteig. Der erste mit dem wirren Schwarzschopf den er eben mit Hilfe eines Kammes einigermaßen in Ordnung bringt, sagt zu seinem Nachbar, der sich eine Zigarette anzündet: „Das ist nichts Neues. Das hab' ich von ihr auch schon gehört. Die halt' dich nur zum Narren. Und tanzen kann's auch net.“ Der Zigarettenraucher spuckt kräftig aus, bevor er antwortet: „Der Boogie war net schlecht.“ Darauf der dritte, der eben

ALTERNATIM UND COLLAPARTE

Das Wiederaufgreifen alter Formen ist eine der wichtigsten Quellen musikalischer Erneuerung. Nach der nahezu bis zur Auflösung reichenden Lockerung formaler Elemente, die seit den Tagen der Romantik und des Impressionismus sich immer mehr ausbreitete, sind seit geraumer Zeit gegenteilige Strömungen wirksam, die im energischen Zurückgreifen auf formale Strenge die Musik, die vor allem „tönend bewegte Form“ ist, wieder in ihrem eigentlichen Sinn erneuern, aus ihrem eigenen Wesen heraus beleben wollen.An diesem bewegten Leben einer nicht immer geradlinig verlaufenden Entwicklung hat die

1961

Sakralmusik aus Österreich

In der Zeit vom 22. bis 30. Juni 1961 tagt in Köln der IV. Internationale Kongreß für katholische Kirchenmusik. Er hat seine Vorgänger 1950 in Rom, 1954 in Wien und 1956 in Paris, Im Hinblick auf das bevorstehende ökumenische Konzil erwächst dem Kölner Kongreß neben vielen anderen Themen auch das der Bedeutung der Kirchenmusik für die Erneuerung der Liturgie und der Wiedervereinigung der christlichen Konfessionen. Außer Zweifel steht, daß in diesen Belangen der Musik eine wesentlich mitgestaltende Aufgabe harrt. Soll aber ein Weg zur Erfüllung dieser missionarischen Aufgabe

1962

WAS ALLE VERBINDET

Mit den Worten aus dem Kolosserbrief „Ziehet nun an die Demut und die Liebe und das Erbarmen und die Sanftmut und Geduld“ begann der Kongreß der Kirchenmusik im Berner Münster mit einer gemeinsamen Feier der drei Landeskirchen (evangelisch-reformiert, römisch-katholisch und christ-katho-lisch). In der gleichen Reihenfolge sprachen Pfarrer Ulrich Müller, Pfarrer Johann Stalder und Pfarrer Professor Kurt Stalder. Zwischen Lesung und Gebet erklang Musik aller drei Bekenntnisse. Vom Anfang an wurde das Verbindende der Musik betont und blieb den ganzen Kongreß hindurch der bewegende Canrus

1965

CHORMUSIK IN ÖSTERREICH

Man gebt kaum zu weit, wenn man die Stellung eines Zeitalters zur Kunst des A-cappella-Ensemblesingens und der dafür geschriebenen Musik als Maßstab für die Höhe seiner Musikkultur betrachtet.“ Würde man diesen Satz Hindemiths auf die allgemeine derzeitige Situation des Chorsingens in Österreich anwenden, so hätten wir wahrlich nicht viel Grund, uns dieser Höhe unserer Musikkultur zu erfreuen. Das war schon deutlich offenbar geworden beim ersten europäischen Chorfest „Europa cantat“, zu dem im Jahre 1961 fünftausend Chorsänger aus siebzehn Nationen nach Passau gekommen waren,

VIEL IDEALISMUS - WENIG RUHM

Die katholische Kirchenmusik als integraler Bestandteil des österreichischen Musiklebens besitzt eine Eigenkultur von geschichtlicher Größe und Einmaligkeit. Ihre derzeitige Daseinsform wird von vielen Faktoren liturgischer, musikalisch-stilistischer, ethisch-ideologischer, musiksoziologischer und materieller Art bestimmt.Ihr eigentliches Wesen liegt im Schnittpunkt dreier verpflichtender Kreise: eines universell-liturgischen Musikkreises, eines Musikkreises des deutschen Sprachraumes und eines Musikkredses von spezifisch österreichischer Ausprägung.• Als Musica Sacra ist sie ein

1968

EIN WIENER KIRCHENMUSIKER

Ą nton Heiller wurde am 15. September 1923 im väterlichen Hause zu Wien-Dombach, Heuberggasse 26, als Sohn eines städtischen Beamten geboren. Sein Vater (gest. 1965) war im Nebenberuf begeisterter Kirchensänger und Regens- chori. Er gehörte auch zur Elite des Singvereins der Gesellschaft der Musikfreunde, in dessen Leitung er lange Jahre hindurch verdienstlich wirkte. Vater Heiller wußte um die auffallende Begabung seines einzigen Sohnes und sorgte umsichtig schon früh für die Grundlegung einer gediegenen Technik in Klavier und Orgel. Noch vor der Matura brachte er ihn an die damalige

LEBENDIGE KIRCHENMUSIK

Daß im Rahmen des Jubiläums „150 Jahre Akademie für Musik und darstellende Kunst in Wien" der zwar jüngsten, aber in rasantem Aufschwung zu einer ihrer wichtigsten Sparten gewordenen „Abteilung für Kirchenmusik" besondere Bedeutung zukommt und auch zugemessen wird, betonte Präsident Dr. Hans Sittner in der Eröffnungsrede der von dieser Abteilung veranstalteten Woche der Musica sacra; der Verlauf der Veranstaltungen, die als Ereignisse bezeichnet werden können, rechtfertigte in überzeugendster Weise diese Wertung. Gottesdienste, Konzerte, Vorträge, Orgelvorführungen und

1969

Solo für Minderheiten

Für jene Termine, da aus dein heimischen Patschenkino ein Forum der Konfrontationen wird, für die Zeitspanne nach dem Hauptprogramm also, produzierten eine Gruppe von In-strumentalisten und zwei Sprecher zwei Halb-stundensendungen besonderen Feinschliffes: Jazz und Lyrik, telegen aufbereitet von Axel Corti, der auch, zusammen mit seiner Partnerin Cecile Aubry, die Gedichte interpretiert. Eine der beiden Folgen wird die, Welt desfranzösischen Poeten Jacques Prevert beschwören, die andere steht im Zeichen der Altmeister Kurt Tucholsky, Joachim Ringelnatz und Erich Kästner. Demnächst auf

Kirchenmusik zwischen Beat und Tradition

„Das kirchenmusikalische Leben bedarf nicht nur einer Reform, sondern eines völligen Gestaltwandels. Ich würde für jede Gemeinde wünschen, sie möchte einmal für einige Zeit auf die Leistungen des Kirchenchores und sogar der Organisten verzichten. Es würde dann offenbar werden, welche liturgische Leere und Hilflosigkeit, welcher Tiefstand des Singens und Sprechens von der gewohnten Kirchenmusik verdeckt wird. Wie dürftig, öde und mechanisiert, aller Frömmigkeit bar, der alltägliche Gemeindegesang ist, wie erlebnisfern Text und Weise den Singenden sind. Es würde dann auch

1971

Ein Hauch Gefühl

Das, was die Waschmittelwerber schon lange erkannt haben, bereitet den politischen Propagandisten heftiges Kopfzerbrechen: Frauen entscheiden nach dem Gefühl, sie entscheiden sich für das, was ihnen „nett, sauber und anständig“ erscheint, ohne sich auch zu vergewissern, ob das zutrifft. Und der Re-kordumsatz an Waschmitteln scheint den Werbeleuten recht zu geben: Frauen wählen weiß!Und gerade das wollen die politischen Propagandisten verhindern. Bei den kommenden Nationalratswahlen am 10. Oktober sollen die Frauen nicht weiß — sprich: ungültig — wählen, sondern sich für

1974

Kirchenmusik — heute

Anton Bruckner hat seine zweite Symphonie mit vielen Generalpausen ausgestattet, und die Musiker hatten bald das Epitheton „Pausensymphonie“ zur Hand, ohne zu wissen, daß es bei diesen Pausen um eine dynamische Sammlung für die explosive Entladung folgender musikalischer Ideen ging. Befindet sich auch die Kirche und die Kirchenmusik in einer solchen Phase schöpferischer Umgestaltung, um den auf sie zukommenden Anstoß des neuen Jahrtausends wagen und kontrapunktisch durchführen zu können?

1975

Kirchenmusik vor neuen Gestaden

Kennzeichnend für die Kirchenmusik am Purismus, der cäcilianischen Reformbewegung Beginn unseres Jahrhunderts steht die Tat- fand auch die Messen der „Wiener Klassiker'1 sache des Unvermögens einer Symbiose des nicht kirchlich genug, hätte nicht Alfred gregorianischen Chorals mit den letzten Aus- Schnerich ihre; „Sanctitas“, „Bonitas -formaef' läufern der verglühenden Spätromantik, die und „Universitas“ unentwegt verteidigt.Dje Franz Liset in seiner „Missa choralis“ noch ge- päpstlichen Enzyklika Pius' X. und seiner lang. In einem gewaltigen Anpassungsprozeß, Nachfolger warben .zu.-knapp und.präzeptiy, als der die geistigen Strukturen der Kirche dem daß sie neues Leben in eine musikalisch er- seit der Aufklärung vorherrschenden Intellek- starrte Landschaft hätten bringen können, und tualismus angleichen sollte, bleiben die Kräfte die Kanäle zu den Strömungen der ersten De- dort eingesetzt, wo sich Fortschritt im Organi- zennien des 20. Jahrhunderts waren blok- satorischen auch im kirchlichen Raum zeigte, kiert... So verbrauchten sich die schöpferi- und so wurde mit Anton Bruckner der letzte sehen Kräfte in Symphonie und Oper, um mit große Kirchenmusiker zu Grabe getragen, mit der Raffinesse eines überhitzten Orchesters den dem auch das wechselseitige Spiel von geist- Leerlauf des Klanges“, durch ein Fbrtissimo aus licher und weltlicher Musik zu Ende ging. Der dem Orchestergraben wettzumachen.

1977

Die Rundfunk-Damen proben den Aufstand

Seit dem Sommer gibt es im ORF einen Arbeitskreis von Frauen, die - als Angestellte des ORF - über ihre Situation reflektieren und, falls (wie sehr wahrscheinlich) nötig, dieselbe zu verbessern die Absicht haben. Ein an und für sich harmlos anmutendes Thema, von dessen Tabu-Charakter man erst erfährt, wenn man Näheres zu erfahren sucht. „Man“ weiß zwar, daß in Sachen Frauen im ORF in letzter Zeit einiges passiert, unter anderem auch ein halboffizielles Gespräch mit Generalintendant Oberhammer, doch will „man“ lieber nicht zuviel sagen, das könnte,..Nun ist die Frage nach

Frauen zwischen Care- und Erwerbsarbeit: Wie hältst du es mit der Emanzipation?

Obwohl nahezu die Hälfte der Frauen arbeitet, erziehen Mütter nach wie vor die Kinder meist allein. Warum ist Gleichberechtigung nicht möglich?

Müssen Frauenberufe „weiblich” sein?

Dr. Helga Nowotny leitet das Europäische Institut für Sozialarbeit. Sie ist ein Beispiel dafür, wie sehr sich das Bild der Frau in den letzten Jahrzehnten gewandelt hat. Es sind nicht mehr die „drei K”, die einzig und allein ihre Existenz bestimmen. Man verzeiht heute einer Frau ihre Klugheit nicht mehr nur dann, wenn sie häßlich ist. Auch die Auffassung, eine Frau müsse verheiratet sein und Kinder haben, um gesellschaftlich voll anerkannt zu werden, wird langsam als überholt betrachtet.Wieviel hier trotzdem noch an Vorurteilen zu überwinden ist, beweist ein Ausspruch Dr. Nowotnys:

Sehnsucht der Jugend nach Mystik führte zur Renaissance

Millstätter Orgelfestwochen, Wiener Orgeltage in Pötzleins- dorf, Kirchenmusikwochen in St. Pölten, Orgelseminar in Innsbruck, Orgel-Improvisationswettbewerb in Wien-Baumgarten, Orgelkonzerte jeden Mittwoch im Stephansdom, gar nicht zu erwähnen die unzähligen Orgelkonzerte und Orgelfeste in den Stiften, Domen und Pfarreien überall in den Bundesländern des ganze Jahr hindurch. Das gleiche gilt Tür Italien, Frankreich, Holland und Deutschland, ja selbst für die skandinavischen Länder. Alte, historische Orgeln werden entdeckt, renoviert, doch nicht nur das: Neue Orgeln, zum

1980

Mit dem Doktorhut an den Herd?

„Das Studium der Frauen ist schwer", so heißt es zwar in einem anderen Zusammenhang, doch es läßt sich auch auf den akademischen Bildungsweg der Frauen anwertden. Der besondere Begriff „Frauenstudium" ist längst aus unserem Sprachgebrauch verschwunden, studierende Frauen sind keine schillernden Außenseiter mehr:Die Inskriptionszahlen des vorjährigen Wintersemesters zeigten, daß von 14.173 erstinskribierenden österreichischen Studenten immerhin 46 Prozent Frauen waren. An der Wiener Universität rekrutierten sich die Studienanfänger sogar zu 57 Prozent aus Frauen. Und es

1981

Mauerblümchen im Orchester

„Die Frau gehört in die Küche und nicht in ein Symphonieorchester.“ Dieses Zitat stammt nicht aus längst vergangener Zeit, sondern von Maestro Karajan aus dem Jahr 1979. Erst kürzlich wieder flammte die Diskussion über die Rolle der Frau in der Musik, vor allem über ihre Chancen auf einen Platz in einem Spitzenorchester, heftig auf.Verschanzen sich doch die Chefs der beiden führenden österreichischen Orchester, der Wiener Philharmoniker und der Wiener Symphoniker hinter Argumenten wie „Traditionsbewußtsein“, sozialen und gesetzlichen Problemen, um der Aufnahme von Frauen in

1986

Geplagte Erbinnen der Madame Curie

Die Hälfte aller Studenten sind Frauen, aber nur ein Sechstel aller Universitätsassistenten. Ganze 45 Professorinnen verlieren sich unter mehr als 1.500 männlichen Kollegen.

Zwischen Zorn und Erfolg

Zwei neue Bücher zu dem immergrünen Thema Frauenemanzipation zeigen die Vielfalt der Standpunkte. „Blick nach vorn im Zorn", herausgegeben von Michaela Huber und Barbara Bussfeld, beschäftigt sich in dreizehn Aufsätzen mit der Zukunft der Frauenarbeit. In sechzehn Porträts versucht die deutsche Journalistin Gabriele Metzler, das Leben von Frauen, die es geschafft haben", nachzuzeichnen.„Die Berufsarbeit wird vom Mann und seinen Normen beherrscht; Frauen haben sich anzupassen oder sie ecken an. Es gilt wie eine Maschine zu funktionie-ren." Bei Feststellungen dieser Art ist klar, wie

Höheres ist Männersache

Ein Seminar über Grundfragen philosophischer Frauenforschung, abgehalten von Cornelia Klinger, wird verinnerlichte Unterdrückungsmechanismen durchleuchten.

1996

Schluß mit männlich -weiblich!

Wie konsequent die Gleichstellung heute gedacht wird, zeigen die Debatten vor und während der Weltfrauenkonferenz in Peking.

1997

Wo bleibt die Glewhberechtigang?

Erst 100 Jahre ist es her, daß erstmals in der Geschichte Österreichs eine Frau ein Universitätsstudium abschließen durfte (siehe Seite 16). Nach jahrelangem Ringen promovierte Gabriele Possanner von Ehrenthal 1897 zum Doktor der Medizin. Ein für die Frauen revolutionärer Durchbruch war geschafft. Was vor 100 Jahren noch Männergemüter erhitzte, ist heute selbstverständlich. Im Wintersemester 95/96 studierten rund 200.000 ordentliche Hörer an den österreichischen Universitäten, davon knapp die Hälfte Frauen.Das weibliche Geschlecht, so könnte man auf den ersten Blick annehmen, hat

Noch 476 Jahre bis zur Gleichberechtigung

Bei - weitgehend -gleichen Bildungschancen ist Frauen die Spitze der Karriereleiter immer noch verwehrt.

Gleich, gleicher oder gleich sachlich?

Eine gewisse Aufgabenteilung zwischen Männern und Frauen kann oft mehr Sinn machen als eine sture Gleichmacherei.

1998

"Sehr geehrte Damen und Herren ..."

Sie sind keine radikalen Feministinnen und keine Emanzen, haben aber ein ähnliches Ziel - die Gleichberechtigung. Für die Mitglieder der Internationalen Föderation der Akademikerinnen ist eines klar: Was immer die Zukunft bringt, die Frauen werden sich daran beteiligen.

2003

Diese Kirche der Männer

Ist die katholische Kirche in der Lage, mit der neuen Rolle der Frau in der Gesellschaft kreativ umzugehen? Es scheint nicht so. Sicher ist jedenfalls: Sie wird sich mehr einfallen lassen müssen als bisher.Dass die Alltagswirklichkeit und das Selbstverständnis der halben Menschheit sich seit Jahrzehnten dramatisch verändern, ist kein Modephänomen in den reichen Ländern. Es ist ein epochaler Umbruch, zu dem sich die Kirche etwas einfallen lassen muss wie seinerzeit zur Industrialisierung. Damals gelang, nach einiger geistiger Funkstille, das Kunststück einer Zeitanpassung ohne

2010

Julia Theresa Ortner

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

In Kürze startet hier der FURCHE-Navigator.

Julia Theresa Ortner