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Glas-Kubus gibt Transparenz

19451960198020002020

| Isabella Marboe

Neue Kirchen werden wieder ^ gebaut. Im Neubaugebiet am -L 1 Leberberg gleich zwei. Steinerne Zeugen einer kirchlichen Situation (furche/tribüne 43/94).

Zwei Kirchen, zwei architektonische Gesichter und doch ein Glaube: am Leberberg im zehnten Rezirk, einem Stadtentwicklungsgebiet liegen die neue evangelische und die neue katholische Kirche nachbarlich nebeneinander. Eine einmalige Gelegenheit, auch baulich Stellung zu beziehen und Inhalte auszudrücken. Abgrenzung, Verbrüderung oder gleichwertiges Nebeneinander?

Das Ergebnis ist eindeutig. Wer beide Gebäude sieht, weiß sofort, daß hier zwei Glaubensauffassungen in gebaute Form umgewandelt wurden. Die Elemente Wasser, Licht und Natur prägen die evangelische Kirche. Ein Kubus, zwölf Meter in Länge, Rreite und Höhe, eine sehr archaische, strenge, nüchterne, klare Rauform bildet den Sakralraum. Ein Lichtkranz und ein zentrales Lichtauge über dem Altar sorgen mit der gläsernen, künstlerisch gestalteten Sockelzone für Transparenz.

Die flexible Restunlung und der Altar in der Mitte zeigen in ihrer freien Konzeption, daß man sich in einer lebenszugewandten, praktischnüchternen Gemeinde Martin Luthers befindet.

Eingebettet in einen städtebaulichen Ablauf liegt der Sakralraum als Höhepunkt zwischen einem Kir-chenvorhof, der auf den Hauptraum einstimmen soll und dem Kindergartenhof, der das Bindeglied zur benachbarten katholischen Kirche bildet. Sakral- und Pastoralbereich, Seelsorgestation, Pfarrwohnung und Kindergarten bilden eine ästhetisch anspruchsvolle Abfolge kubischer Räume in unterschiedlichen Höhen.

Quader verschiedener Dimension aus Beton, verputztem Ziegel, Holz und Glas spielen dynamisch miteinander und bilden so eine sehr differenzierte Einheit. Ursprünglich wollte Architekt Christoph Thetter die katholische Kirche auch in sein Gesamtkonzept einbeziehen, in der Hoffnung auf eine ökumenische Gesamtplanung. Das allerdings widersprach dem katholischen Selbstverständnis.

Nicht zufällig besitzt die benachbarte katholische Kirche einen anderen baulichen Charakter. Sie ist bewahrend massiv gebaut, von einer Betonschale in weicher Form überdacht. Eine schützende Mauer umgibt die Gläubigen, oval ist die

Grundform. Mutter Kirche umhüllt ihre Kinder, geborgen sollen sie sich fühlen im steinern geformten Mantel, der das Allerheiligste birgt.

Der Stein symbolisiert Dauer und Sicherheit, Glas hingegen Transparenz und Modernität. Bewußt unterscheidet sich das katholische Bauwerk von Dombaumeister Wolfgang Zehetner.

Der katholische Glaube mit seiner Mystik und der leibhaftigen Wandlung des Brotes fühlt sich noch nicht wohl in gläsernen Würfeln, der Altarbereich ist klar definiert. Symbolträchtig schneidet die ansteigende Parabel der Mauer die Ellipse genau über dem Altar.

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1946

Das Schicksals jahr des Stephansdomes

„O Herr, die Werke deiner Hände sind die Himmel; sie werden vergehen, du aber wirst bleiben, sie alle werden wie ein Kleid veralten. Wie ein Gewand wirst du sie wandeln, und sie werden gewandelt werden. Du aber bist immer derselbe und deine Jahre schwinden nicht.“ Dieses Geständnis des Weltapostels über die Vergänglichkeit alles Geschaffenen (1. Heb. 10 bis 12) ist für die Erfahrung der gesamten Menschheit abgelegt, es hat keine Ausnahme und duldet keinen Widerspruch. Wenn nun schon die Werke seiner Hände diesem Gesetz unterliegen, um wieviel mehr erst die Werke der Menschen, die

Das Gurker Fastentuch

Da kleine, aber mit so malerischer Schönheit ausgezeichnete Alpenland Kärnten, das im Besitz einer reichen, von alten kirchlichen Zentren ausstrahlenden Kultnr ist,' hat namentlich ist den vorbarocken Jahrhunderten ein überaus fruchtbares Kumdeben aufzuweisen. Neben den einheimischen od auswärtigen Meistern, die ah Führende der Kunstgeschichte angehören, •igt es jene für die Alpenländer bezeichnende Kunsttätigkeit des Volkes, in deren boschei denen, aber nicht weniger anziehenden Tätigkeitskreis auch die Herstellung der dekorativen Malerei auf Fasten tu ehern gehörte.Das

1948

Säulen im Raum

Um 1250 hat sich, in der ersten Generation auf Frankreich beschränkt, dann aber ganz Nordeuropa ergreifend, eine Umwälzung der kirchlichen Kunst vollzogen, die eine neunhundertjährige Tradition umstürzt. Im Widerstand gegen die hochkirchliche Kunst Frankreichs, die in den Kathedralen aus dem Kirchengebäude ein überwältigendes Gesamtkunstwerk, Abbild des Himmels auf Erden, gemacht hatte, greifen die „modernsten" unter den Reformern des Kirchengebäudes — die Dominikaner —, ganz bewußt auf Formen, die die Kirche einem Profanbau angleichen sollen. Hier in den Hallen klösterlicher

Gedanken zur Gestaltung des Stephansplatzes

Unter den zahlreichen städtebaulichen Problemen, die im Gefolge der Kriegszerstörungen teils entstanden, teils mittelbar oder unmittelbar in den Vordergrund gerückt worden sind, nimmt die Frage der zukünftigen Gestaltung des Stephansplatzes eine Sonderstellung ein. Während zum Beispiel die Formung des Karlsplatzes, seit vielen Jahrzehnten heftig erörtert, durch die Kriegsereignisse keineswegs akut geworden, erneut — diesmal hoffentlich allen Ernstes — zur Debatte steht, während die notwendige Neugestaltung der Kaiviertel des Donaukanals infolge gigantischer Zerstörungen zur

1950

Die schönste Gestaltung des Stephansplatzes

In der Diskussion über die Gestaltung des Stephansplatzes ergreift heute Senatspräsident Dr. Kurt Frieberger, Präsident der Grillparzer-Gesellschaft und Vorstandsmitglied des .Verbandes der geistig Schaffenden“, der sich mit künstlerischen Fragen wiederholt befaßt hat, das Wort. Seine Ausführungen bewegen sich in einigem Gegensatz zu den früheren Darlegungen in der Furche“ (vgl. Furche“ Nr. 2 und 4/1950), müssen aber bei der Schwierigkeit des Gesamtfragenkomplexes gleichwohl gehört werden. Die österreichische Furche“Die stürmischen Auseinandersetzungen über die

Konfrontation der Zeugen

Woher dieses Licht, was zwingt dem dämmerigen Wintertag soviel Leuchten ab? Tiefes, strahlendes Grün fängt den Blick, beruhigend wie eine Oase in dein vielfältigen Geflimmer. Und da man näher tritt, fügt sich auf dem Smaragdhintergrund eine stille Szene zusammen. Ein Steinbänklein, kaum angedeutet, darauf in Purpur und Amethystrot die Jungfrau, ein durchaus wienerisches, rundliches, spitzenumrieseltes Gesichtchen vertrauensvoll lauschend zu einem Jünglingsengel erhoben, der mit rötlichem Gefieder und goldenem Gewand vor ihr aufblitzt und mit Eifer wunderbare Erklärungen abgibt. Kein

1952

Die Glut erlischt, der Aufbau beginnt

Sofort nach dem Abschluß des Vernichtungswerkes setzten die Vorbereitungen für den Wiederaufbau ein. Die mehreren tausend Kubikmeter Schuttmengen sind von freiwilligen Helfern aus allen Kreisen der Bevölkerung abgeräumt worden und im Langhaus begannen die Steinmetze ihre Tätigkeit. An Arbeitskräften war kein Mangel, da für den Wohnhauswiederaufbau gelernte Steinmetze nicht gebraucht wurden und Steine teils von den eingestürzten Bauteilen des Domes, teils von den zerstörten Prunkbauten der Inneren Stadt in ausreichendem Maß zur Verfügung standen, und aus den Steinbrüchen des

Moderner Kirchenbau in der Schweiz

In unserer Zeit liegt ein Zug zur Vereinfachung, Vereinheitlichung, zum Gegenständlichen. Realitätsbezogen nennen wir diese direkte Kontaktnahme mit dem Kern der Dinge, unter Vermeidung oft vieler Ausdrucksformen, die früher zur selben Mitte geführt haben. Sobald die äußere mit der inneren Realität in unmittelbarem Zusammenhang steht, ist die Aufgabe, die sich daraus für die modernen Berufe ergibt, relativ leftht zu lösen. Sobald aber zwischen äußerer und innerer Realität die ganze Weite einer Weltanschauung, einer Weltauffassung und — eines Gottesbegriffes liegen, ist die

1955

An der Bahre des toten Dombaumeisters

In Karl H o 1 e y, dem nunmehr verewigten Dombaumeister zu St. Stephan, verliert die Wiener Dombauhütte den aufrichtig verehrten Meister, das Wiener Domkapitel, dem die Sorge um die Erhaltung und den Wiederaufbau des Domes obliegt, den Freund und künstlerischen Berater, die Kirche und das Vaterland einen seiner größten Gestalter und Baumeister.Der Dom zu St. Stephan befand sich im Jahre 1937 in keinem guten Bauzustand. Umfangreiche Restaurierungsarbeiten waren nötig, aber es fehlten die Mittel.Ueber Anregung des neuen Dombaumeisters wurde im Februar 193 8 das sogenannte „Goldene Buch“

1956

Das Haus Gottes in unserer Zeit

Der Kirchenbau wird nicht durch die Forderungen der Zeit bestimmt, sondern durch das Wesen des Kultes. • Die Kirche ist das Haus Gottes in der Welt. Sie ist nicht bloß der Versammlungsort einer Gemeinde, sie ist vielmehr ein Haus, das dem Herrn gehört, nicht uns. Wir finden in Seinem Haus Zuflucht, eine Heimat inmitten der Welt. Das Wesen der Kirche, der Fcclesia, ist der Innenraum. So scheint es angebracht, daß heute keine großen Prunkbauten als Kirchen entstehen. Kirchenbau ist keine Prestigesache. Prunkbauten zu errichten, kann man getrost den Gewerkschaften, den Krankenkassen, den

Gott soll unter uns wohnen

SCHWARZLACKENAU SOLL VOR 120 JAHREN, als Adolf Schmidl sein Buch „Wiens Umgebungen auf zwanzig Stunden im Umkreise“ mit einer artigen lithographierten Tafel herausgab, eine richtige Ausflugsunternehmung für die Besucher der Kaiserstadt gewesen sein. „Man bezahlt auf dem Nachen sechs Kreuzer, für den Wagen auf der Plätte aber 30 Kreuzer.“ Schmidl rühmt die Schwarze Lacke als eine der anmutigsten Badeplätze und erzählt, daß die Nußdorfer häufig hierher kommen. „Aber manchmal geschieht es an einem schwülen Sommerabend, daß ein Gewitter losbricht und die Fähre sich nicht mehr

1957

Liturgisch geprägte Bauform

Das Gotteshaus des 19. Jahrhunderts erkannten wir daran, daß uns zwischen stillos ornamen- tietten Wohnbauten ttbitfdsett Fabrikmauern auf einmal neii|ötisches Strebewerk, begegnete. 1 Heute brauchen Wir zÖr BWieicHmirrg heiliger Stätte nichb aVif -die Formeln längst vergangener Stile zurückgreifen. Nicht mehr unter dem Gleichnis des Gestrigen, sondern mit dem lebendigen Wortschatz der Gegenwart sprechen uns die Formen wieder von Gott und Kirche.

Die Opferkirche der modernen Baukunst

Für den Architekten bildet der Entwurf eines Sakralbaues eine Aufgabe besonderer Verpflichtung. Sie bedeutet nicht nur die Erfüllung eines bestimmten Raumprogrammes wie bei einem Zweckbau, oder das Suchen nach künstlerischem Ausdruck eines profanen Monumentalbaues. Sie bedeutet letztlich den Aufruf zur Gestaltung einer irdischen Manifestation eines überirdischen Prinzip?,, dje Erweiterung de? in der Schöpfung Geschaffenen durch ein Werk des menschlichen Geistes, in dem sich die reale Welt mit der transzendentalen berührt. Für den Kirchenbauer gilt im besonderen das Wort des

1958

Stein auf Stein

Artikel III, 2 des Konkordates vom Jahre 1934 sagt, daß grundsätzlich Einverständnis darüber besteht, die Apostolische Administration Burgenland zur Praelatura Nullius mit dem Sitz in Eisenstadt zu erheben. Die hiezu erforderlichen Voraussetzungen wurden in den letzten Jahren geschaffen; in Eisenstadt erstand der neue Bischofshof, die alte Stadtpfarrkirche in Eisenstadt wurde zur Bischofskirche umgestaltet, das neuerbaute burgenländische Knabenseminar in Mattersburg schickt die Seminaristen nach Absolvierung des Gymnasiums in Mattersburg in das burgenländische Priesterseminar nach Wien.

Der heutige Sakralbau

Die Situation, wie sie sich bei dem Diözesanbau mit Kriegsschluß im Jahre 1945 abzeichnete, war gekennzeichnet durch Zerstörungen, die das Kriegsgeschehen in den östlichen und südlichen Gebieten der Steiermark an Kirchen und kirchlichen Gebäuden angerichtet hatte, weiter durch die Tatsache, daß in den Jahren zwischen den zwei Weltkriegen seitens der damals dafür verantwortlichen Kirchenkonkurrenzauäschüsse sehr wenig an Bauerhaltung veranlaßt worden war, und schließlich durch die dringend notwendig gewordenen Neubauten infolge Entstehens und Anwachsens neuer Siedlungen an

In neuem Geist

I.Kirche (vom griechischen kyriake, das heißt „dem Herrn gehörig“) bedeutet sowohl das steinerne Haus des Herrn wie auch das lebendige Haus des Herrn, die Gemeinde. Kirche wird nicht für sich selber errichtet, sondern nach einem Zielbild von der Frömmigkeit und dem Gottesdienst einer Gemeinde. Nun ist aber der Glaube der Christenheit in den letzten Jahrzehnten viel nüchterner, härter und schlichter, ja geradezu arm geworden, so daß ihm die Entfaltung äußeren Glanzes und Prunks nicht wohl ansteht. Seine „Kraft und Herrlichkeit“ ist verborgen. Außerdem sind durch das Wirken der

1959

Kritik und gläubiges Staunen

Neuerlich rückt ein ansprechender Bildband die umstrittene Wallfahrtskapelle des Architekten Le Cdrbusier an der burgundischen Pforte in den Mittelpunkt der Erörterungen . Daß die Diskussion um Ronchamp nicht zur Ruhe kommt, ist auffällig, wirft ein Licht auf die unaufhörlichen Bemühungen um eine Selbstorientierung in dieser aufgewühlten Zeit und bezeugt nicht zuletzt, die Bedeutung dieses Bauwerks. Unter den zahlreichen Publikationen verdient das neue Buch aus verschiedenen Gründen Hervorhebung und eingehende Erörterung. Zunächst bedeutet es in seiner Gesamtheit ohne jede Polemik

In alter, neuer Pracht

Im Mai 1945 war es, als Erzbischof Doktor Rohracher den Dombaumeister von Sankt Stephan in Wien, Holey, nach Salzburg rief und ihm mit dem Wiederaufbau des im Oktober 1944durch eine Bombe zerstörten Domes beauftragte.Es war eine schwere Wunde, die der Krieg hier geschlagen hatte. Die prachtvolle Kuppel mit den anschließenden Gewölben des Langhauses und der beiden Querschiffe lag im Innern der Vierung” und hatte einen großen Teil der geschnitzten Kjrchenbänke und marmornen Kommunionsschranken zertrümmert und begraben. Das schöne Marmorpflaster war ebenfalls unbrauchbar geworden. Die

1960

Von Steinen, die reden

I.Unser jüngstes Bundesland, das Burgenland, ist eine eigene Diözese geworden. Das Fest ist vorbei, des Landes Bischof residiert in Eisenstadt.Nicht nur Festlichkeiten, auch die tägliche Arbeit der Kirche, wie Seelsorge, Caritas, Jugenderziehung, Verwaltung u. a. m. brauchen Räume und Gebäude, brauchen die Möglichkeit zur Entfaltung. Weit vorausschauend, hat vor zehn Jahren der damalige Apostolische Administrator, Bischof Dr. Schoiswohl, mehrere Wettbewerbe zur Errichtung eines „Bischofhofes“ veranlaßt, wobei die endgültige Wahl für Entwurf und Bauleitung auf meine Person fiel.

1961

Im Geist der alten „Bauhütten“

An die Seelsorgeanlage Haid (Oberösterreich), die in diesem Jahr erstehen soll, werden zwei Hauptforderungen gestellt: Sie soll die Aufgaben einer Pfarre für eine in Gründung begriffene Trabantenstadt von Linz erfüllen und zweitens soll sie — da nur wenige hundert Meter von der Autobahn entfernt — ein Zeichen von Gottes Nähe auch in der Betriebsamkeit der Autobahn darstellen und den Autofahrern die Möglichkeit bieten, ohne großen Wegverlust die Kirche besuchen und auch die Sonntagsmesse an der Straße zwischen Salzburg und Wien mitfeiern zu können.Die städtebauliche Lösung schien

Religionsburg oder Glaubenszentrum?

Drei Jahren legte Erzbischof Dr. Rohracher den Grund- “ stein für die Pfarrkirche zur hl. Erentrudis im neuen Salzburger Wohnbezirk Herrnau. Jetzt, nach der erfolgten Weihe, besuchen täglich Gäste aus dem In- und Ausland das Ergebnis der Planungen des Architekten Prof. Kramreiter-Klein. Kritische Diskussionen mit allem Pro und Kontra sind im Gang.Heute verlangen sakrale und Profanarchitektur mehr als jemals den aktiven Raum. Also nicht Säle oder Hallen, die erst durch Einrichtung und Schmuck zweckwirksam werden, sondern Raumgebilde, die durch die ihnen immanente sinnträchtige Form aktiv

1962

Insel der hundert Kirchen

WER NACH GOTLAND KOMMT, sieht zunächst ein Stück deutschen Mittelalters. Rheinischen und westfälischen Kaufleuten verdankt Visby seinen Glanz. Westdeutsche Art prägt die alten Bauten der Hansestadt. Um den Hafen drängen sich Treppengiebel. Terrassenartig steigt die Stadt an, überragt von wuchtigen Festungstürmen und den Barockhauben der Domtürme. Ehe die Marienkirche Sitz des lutherischen Bischofs wurde, war sie sechs Jahrhunderte lang die Kirche der deutschen Kaufherren. Die Grabsteine in ihrem Innern tragen deutsche Inschriften. Der Bau bezeugt den Schönheitssinn der

Raum und Bildordnung

Gloggnitz zeigt seit 1934 als Wahrzeichen den mächtig aufragenden Turm auf der Anhöhe über dem Hauptplatz. Der Bau, der das Gedächtnis an Kardinal Piffl bewahren sollte, konnte damals nicht zu Ende geführt werden. Erst jetzt, mit Vollendung der Kirche, gewann das Wahrzeichen seine Erfüllung.Architekt ist Professor Clemens Holzmeister. Als der Bau in Gloggnitz begann, war es Holzmeister, der den Kirchenbau in Österreich einen entscheidenden neuen Schritt vo.ran-führte. Er baute damals die Kanzlergedächtniskirche in Wien an der Schmelz, ein Bauwerk, das sich noch immer als eine der

1963

Südstadt vor den Toren Wiens

Das verbaute Gemeindegebiet von Maria-Enzersdorf (NÖ.) zeigt eine für die gesamte Gegend charakteristische architektonische Musterkarte: von den alten Hauerhäusern und zwei Barockbauten im Ortskern (die bedauerliche Verstümmelung des Maria-Theresien- Schlössels an der Straße nach Mödling war ja offenbar nicht zu vermeiden?) über die individualistische Villenarchitektur der Jahrzehnte vor und nach der Jahrhundertwende bis zu der historisch rekonstruierenden Neoromanik der Feste Liechtenstein auf den bewaldeten Hügeln gegen Westen und der ziegel- farbenen College-Gotik des Klosters

1964

St. Stephan in Wels-Lichtenegg

Die Welser Stadtrandsiedlung Lichtenegg erlebte in den letzten Jahren eine enorme bauliche Entwicklung. Die in den Nachkriegsjahren errichtete Barackenkirche ist viel zu klein geworden. Es war notwendig, eine neue, größere Pfarranlage zu errichten.Zur Erlangung von Entwürfen wurde vom bischöflichen Ordinariat in Linz ein Architekturwettbewerb ausgeschrieben.Der zur Verfügung stehende Bauplatz wird an zwei Seiten von einer Haupt- und einerWohnstraße begrenzt und liegt im Mittelpunkt der zukünftigen Siedlungsfläche.Die Pfarranlage besteht aus der Kirche, dem Pfarrhof, dem Pfarrsaal,

1965

Neue Aufgaben im Kirchenbau

Mit dem Erscheinen der Instruktion zur Liturgiekonstitution haben sich auch in der Salzburger Erzdiözese neue und wichtige Aufgaben ergeben. In den meisten der fast 200 Pfarren müssen die Kirchenräume, die vielfach vom Barock geprägt wurden und für die heutigen Pfarrgemeinden oft schon zu klein geworden sind, derart neu geordnet werden, daß die räumlichen Voraussetzungen für die Feier der erneuerten Liturgie gegeben sind. Wenn es auch nicht überall möglich ist, einen freistehenden Altar vorzusehen, so soll doch wenigstens für den Wortgottesdienst eine Lösung gefunden werden, das

Das Haus des Herrn

In jeder Diözese der weltweiten Kirche muß der Kirchenbau, soll das religiöse Leben des Gottesvolkes nicht schweren Schaden leiden, zu den brennenden Sorgen des Bischofs gehören, ob in der Mission, oder in der über völkerten Metropole der christlichen Länder wird ohne eine ausreichende Anzahl Kirchen, als Zentren der Gnade und des organischen Wachstums des mystischen Leibes Christi, ein lebendiges Christentum des Volkes nicht möglich sein.Die rasche Verlagerung der Bevölkerungsdichte in neue Siedlungsbezirke, in denen erst seelsorglich Brennpunkte geschaffen werden müssen, stellt die

Architekt Dr. Hans Petermalr

Die Pfarrkirche am östlichen Ortsende steht auf einer ummauerten Terrasse des Wagrams und bietet durch ihre erhöhte Lage von der vorbeiführenden Ortsstraße einen sehr reizvollen Anblick. Die alte, im Kern gotische und im 17. Jahrhundert barockisierte Kirche besaß ein dreischiffiges Langhaus, dessen Mittelschiff durch den in den Baukörper eingebauten Turm beim Kircheneingang sehr verengt war. An das Langhaus schloß ein langgestreckter Chor mit einer Kapelle auf der linken, der Sakristei mit einem Oratorium samt Stiege auf der rechten Seite. Die gotische Architektur hatte sich nur noch im

1966

DIE KIRCHE IN DER STADT

Zum fünftenmal stellt heuer das Salzburger Metropolitankapitel die beiden Domoratorien der „Biennale christlicher Kunst der Gegenwart“ zur Verfügung. Bemühungen, für diese Ausstellung ein eigenes Gebäude zu errichten, sind bis jetzt gescheitert. Die maßgeblichen Kreise konnten sich — von der Finanzierung abgesehen — weder über die Konzeption des Baues noch über der Ort einig werden. Diese Tatsache bedingt die Neuauflage der wichtigsten Klage über die vergangenen vier Biennalen: Die mit prachtvollem barocken Stuck versehenen Oratorien erdrücken vielfach die Exponate — oder

Heim einer Elite

Die Katholisch-Pädagogische Akademie in Graz-Eggenberg ist eine Anstalt, die der Ausbildung einer Lehrerelite christlicher Weltanschauung dient. Dabei wird bewußt an die Stelle des Kollektivs die einzelne Person, an die Stelle des einseitigen Intellekts der Geist gesetzt. Im Mittelpunkt steht die ausgeprägte Persönlichkeit als wesentliche Funktion erzieherischen Wirkens.Diese Persönlichkeitsbildung ist die Keimzelle für die Konzeption von inneren Funktionen, Funktionen, verstanden als Begriff für Raumbildung, Zuordnung, Erleben, Empfinden ..., Werte also, die nicht mehr im Utili- tären

Kirche in Leoben-Hinterberg

Die in Bau befindliche Kirche in Leoben- Hinterberg wird nach ihrer Weihe, die im Sommer 1967 stattfinden soll, zuerst eine Filialkirche der alten römisch-katholischen Pfarre Leoben-Wassen darstellen und damit einem etwas abseits liegenden Teilgebiet dieser Pfarre ein seelsorgliches Zentrum geben. Der Bauplatz konnte so gewählt werden, daß der kirchliche Bezirk nicht nur verkehrsmäßig günstig liegt, sondern auch in städtebaulicher Hinsicht zu einem Kristallisationspunkt der zur Zeit noch ziemlich chaotischen Struktur dieses Ortsteiles werden kann. Es darf erwartet werden, daß die

1967

Thesen zum Kirchenbau heute

• Es gibt gewisse Dnge, die hier nicht in Frage zu stellen sind:Daß es die Kirche gibt, und ihr Wesen von Christus, im weiteren von der Theologie bestimmt ist.Daß wir der Kirche angehören.Daß die Kirche allen Menschen zu dienen hat.Daß die Kirohe sich in Gemeinden verwirklicht.• Was hier nicht mehr außer Frage steht, sind die Formen des Lebens und der Tätigkeit der Kirche. Sie müßten nicht nur für den Priester, auch für den Architekten ein Problem sein, sonst wird dieser zum „Behübscher“ unbefragter Konzepte. Ein Fortschritt ist heute nicht im Baustil, sondern im Konzept,

JUWEL DER FRUHROMANIK

Die Fresken des 11. Jahrhunderts in LambachUnterhalb der Einmündung der Ager in die Traun, auf dem ehemaligen Burghügel von Lambach, erhebt sich, dem Reisenden von der Westbahnstrecke aus gut sichtbar, die Anlage des Benediktinerklosters Lambach mit seiner Kirche. In der ersten Hälfte des 11. Jahrhunderts hatte hier In der Burg Arnold II. aus dem Hause der Grafen von Lambach-Wels - ein Kollegiatsstift St. Marien errichtet, das sein Sohn Adalbero, der Bischof von Würzburg (1045 bis 1090), vermutlich 1056 in eine Benediktinerabtei umwandelte und Teich mit Familiengütern ausstattete. 1089

1969

Kirche in Möllersdorf, NÖ.

Die Kirche ist in dem südlich von Wien befindlichen kleinen Industrie- und Weinbauort Möllersdorf gelegen. Jahrzehntelang war dort die Kapelle des ehemaligen, aus der Zeit der k. u. k. Monarchie stammenden Militärstrafgefängnisses das einzige Gotteshaus. Es versteht sich, daß sowohl im Hinblick auf die Größe als auch auf die ganze Art des Gotteshauses dieser Bestand seit langem die Errichtung einer neuen Kirche erforderlich machte. Abgesehen von der gewissermaßen techni-' sehen Notwendigkeit einer größeren Platzanzahl und eines größeren Kirchenraumes, war es Ziel der Planung, die

1973

Die dialektische Stadt

Moskau entstand rund um den Kreml. Ausgangspunkt und Zentrum von Macht und Schönheit der Stadt, zieht der Kreml sich gleichzeitig aus ihr zurück, umgibt sich mit stummen roten Mauern, an deren wenigen Dören uniformierte Wächter, schrill pfeifend, die Gefährlichkeit des Ortes anzeigen. Nur vom anderen Flußufer aus gesehen stehen des,Kremls weiß-golden betürmte Bauwerke zitternd unbestimmt in der Luft und versprechen den Traum einer befreienden Harmonie. Bei fortschreitender Annäherung wird das Versprechen aber immer weniger glaubhaft, und wenn der Wanderer am Tor angelangt ist, gibt es das Versprechen fast nicht mehr, die Schönheit des Traumes ist versunken, ohne Hoffnung steht man vor dem abweisenden, stumpf-rötlichen, Mauerwerk.

Die „Gruselkammer“ von Obertrum

Neben den vielen weltberühmten und großartigen Bau- und Kunstdenkmälern besitzt Österreich auch noch eine ganze Menge anderer weniger oder kaum bekannter Kunstschätze von nicht minderer Pracht, Originalität und Schönheit. Wir denken hier keinesfalls an Objekte, die in Museumsdepots aufgespeichert und dort vergessen wurden, sondern solche, die sich erfreulicherweise noch immer am Ort ihrer Entstehung befinden, und die für jeden jederzeit frei zugänglich sind.Ein solches, unbekannt gebliebenes Kunstwerk, lange Zeit sogar von den Fachleuten allenthalben übergangen und verschwiegen,

1977

Neue Kirchen in Österreich

So verständnislos die Kommentare mancher Vorübergehender angesichts neuer Kirchenbauten manchmal sind, so zufrieden sind, in der überwiegenden Zahl der Fälle, die Gemeindemitglieder mit ihren neuen Pfarrkirchen, Bildungszentren und ähnlichen Anlagen. Die angesehene Zeitschrift „Kunst und Kirche“ zieht in ihrem Heft mit dem Motto „Blickpunkt Österreich“ vor allem Bilanz einer Epoche des österreichischen Kirchenbaues. Es ist eine ermutigende Bilanz, denn in einer Zeit, in der Bürokratisierung und Kommerzialisierung die künstlerischen Möglichkeiten des Architekten immer mehr einengten, konnten engagierte Architekten im Kirchenbau fallweise auch sehr kühne Vorstellungen realisieren.

1990

Räume mit Charakter

Im Kirchenbau ist - nach Jahren der Stagnation - wieder etwas in Bewegung geraten. Es gibt wieder bemerkenswerte und qualitätsvol- le Kirchenneubauten. Auffällig ist allerdings der starke Pluralismus dieser Neubauten gerade in Mittel- europa. Die neuen Bauten stellen eine Antwort auf den Wunsch nach „ausdrucksstarken Sakralräumen" dar. Wir haben den Eindruck, daß dieser im evangelischen Bereich nicht so ausgeprägt ist, so daß konfessionelle Unterschiede beim Bauen wieder mehr spürbar wer- den als in den letzten Jahrzehnten, wo katholische und evangelische Kirchenbauten austauschbar

1994

Herzeige-Kirchen am Stadtrand von Wien

Daß die Kirche im Don bleiben soll, weiß jeder »Es ist ein bewährte; lKonzept, in den neuer JStadterweiterungsgebie- I ten wieder Kirchen ein- / zuplanen. Trotz Wert- • *- .y Verlust und allgemeiner Säkularisierung der Gesellschaft bilden die Pfarren im Krätzl oft auch heute noch wichtige soziale Zentren. Für das „Neue Wien“, das an den sogenannten Stadtentwicklungsachsen, wie der Brünnerstraße, dem Wienerberg, Jedlesee, Stadlau, dem Donaufeld oder dem Leberberg entsteht, ein Grund, im Dialog mit der Kirche neue Wege zu gehen.Erstmals in der Geschichte eines delikaten bis leicht

Herzeige-Kirchen am Stadtrand von Wien

An ihrem Nord-. Ost-und Südrand wächst die Großstadt permanent Kirchen neu bauten In Stadtentwicklungsgebieten sind auch für Architekten eine Herausforderung.

Als die Börsen krachten

Vor 65 Jahren, am 25. Oktober 1929, dem „Schwarzen Freitag“, krachte zunächst die Börse in New York. Kurseinbrüche von nie gekanntem Ausmaß ließen die Aktienkurse um bis zu 50 Dollar fallen. 13 Millionen Aktien wurden auf den Markt geworfen. Der Crash erlebte vier Tage später, am 29. Oktober, seinen Höhepunkt. In diesen Tagen hatten die Verluste eine Höhe von 50 Milliarden Dollar, damals 210 Millionen Reichsmark, erreicht.Vieles hatte zusammengespielt: Agrarstaaten hatten sich nach dem Ersten Weltkrieg eine eigene Industrie aufgebaut, viele Währungen waren zu wenig gedeckt, die

1996

Qualitätsarchitektur am Rande der Großstadt

Die goldenen Zeiten des Wiener Wohnbaubooms sind vorbei: zwischen neun- und zehntausend Wohneinheiten jährlich sind in den letzten Jahren an Wiens Stadträndern entstanden. Die Grenzen des Rudgets lassen aber nun viele ehrgeizige Projekte am Stadtrand wanken: Die Erschließungskosten (Infrastruktur oder Kanalanschlüsse) sind in Sparzeiten einfach zu hoch. Man wird also wieder das Potential im Inneren Wiens ausschöpfen.Das Areal der Rennwegkasernen im dritten Bezirk ist nur eines der Beispiele, neuen Wohnraum in der Stadt zu erschließen. 355 Wohnungen, 33 Büros, 23 Geschäfte, ein

Ein zeitgemäßer Kommentar

Ein prominenter Standort und zwei der berühmtesten Architekten Österreichs: ein Haus, das unter diesen Bedingungen entsteht, kann nicht unbeachtet bleiben. Der Getreidemarkt in der Inneren Stadt, Roland Rainer und Gustav Peichl bilden die Essenz, aus der die „Schwester” der Akademie der Bildenden Künste, ein moderner Erweiterungsbau, entstanden ist. Die neue Zeit erfordert neue Antworten, und so definiert sich das Haus als zeitgemäßer Kommentar zu Akademiekunst und Städtebau.Die goldene Kuppel der Secession leuchtet im Sonnenlicht, Friedrich Schiller ruht gelassen inmitten seines

Schlicht exemplarisch

Moderne Sakralbauten müssen weder die kahle Nüchternheit von Beton zeigen, noch bunt bemalten Knusperhäuschen gleichen. Wie man solche Extreme vermeidet und statt dessen einen in seiner Schlichtheit exemplarischen Bau schafft, zeigt eine neue Kapelle nahe der oststeirischen Stadt Hartberg. Sie ist das Ergebnis der Zusammenarbeit zwischen Architekten . und Künstler auf dem Fundament eines theologischen Programmes.Am 24. November, dem Tag der Seligsprechung Pater Gapps, wurde sie geweiht, denn dieser Märtyrer ist einer der Glaubenszeugen, deren man in der Kapelle gedenkt. Penzendorf liegt

1997

Abbild der Ökumene

Die Linie 71 endet nun nicht mehr am Zentralfriedhof. Der Tod, das I.eben, Leib und Seele finden sich hier in nächster Nähe wohlversorgt: Zwischen 3.000 und 3.500 Wohnungen für siebentausend Wiener, fertig und noch in Bau, stehen heute dort, wo vor drei Jahren noch Glashäuser für frische Gurken sorgten.Doch das wirklich Interessante an diesem Weichteil der Stadt sind die zwei Kirchenbauten, die hier für das seelische Wohl der Bewohner sorgen sollen. Eine davon, ein komplizierter geometrischer Baukörper wurde heuer, am Sonntag, dem achten Juni, eingeweiht.Bescheiden ragt das Kreuz

1998

Ein Baumeister Gottes

Rudolf Schwarz war einer der prägendsten und berühmtesten Kirchenbauer der Nachkriegszeit.

1999

Die Mahagonibänke blieben

Die Entstehung des neuen Pfarrzentrums im Rheindorf Altach gilt als beispielhaft für die kirchliche Entwickung - auch über Vorarlberg hinaus.

2001

Donaucity-Kirche Wien - © kathbild.at - Kirche "Christus, Hoffnung der Welt" von Heinz Tesar, Donaucity, Wien

Kirchen, unter Türmen und Autobahnen gebaut: Rastorte im Trubel

Die Zeit der Kirchen als Blickpunkte in den Silhouetten von Städten ist vorbei. Heute setzen Kirchenbauer auf Konzentration und Stille vis-à-vis der lauten Welt.

2002

Zukunftsarchitektur

"Next' wird heuer zum Spiegel nationaler Befindlichkeiten ... Es begnügt sich nicht mit der Bestandsaufnahme, sondern sucht Wege aus dem globalen Chaos."Die malerisch verfallenen Giardini in Venedig sind oft Schauplatz großer Kunstausstellungen. 1980 fand hier die erste internationale Architekturbiennale statt, längst hat sich die Leistungsschau der Nationen vom Geheimtipp zur Pilgerstätte für Interessierte gemausert. Zum achten Mal ist heuer das Expo-Areal Bühne der Weltarchitektur. Kurator Deyan Sudjic, renommierter Londoner Kritiker und Autor, gab mit "Next" ein substantielles Thema

2004

Christen-Häuser

Eine kleine Geschichte des (katholischen) Kirchenraums.Christen kämpfen in Zeiten wie diesen des Öfteren mit dem Vorurteil, auf die Welt etwas antiquiert zu wirken. Da mögen Seligsprechungsprozesse und der Führungsstil des einen oder anderen Bischofs genauso eine Rolle spielen wie eine falsche Unzeitgemäßheit von kirchlichen Verlautbarungen. Ein Blick auf die Bauten, in denen sich Christen versammeln, und auf die Ansprüche, die sie an diese stellen, geben mitunter Gelegenheit, Einkehr zu halten. Welche Rolle kann ein Kirchenbau in einer urbanen Häuseransammlung heutzutage einnehmen?

2006

Kirche im Dorf

Die Gemeinde Gallspach hat einen einzigartigen spirituellen Ortskern: ein Kirchen-Neubau integriert die alte Apsis und den Turm.Hoch über der Hauptstraße wachte die Gallspacher Kirche über Ort und Verkehr. Seit 1344 ist sie Pfarrkirche, ihre Fundamente stammen aus dem Mittelalter. In den 1960ern blühten hier Fremdenverkehr und Kurkultur, 3000 Betten bot die 2800-Seelen-Gemeinde an. Der kleine, einschiffige Sakralbau konnte dem Ansturm kaum standhalten, Abgase und Zeit setzten ihm zu, 1973 erwog man einen Neubau, doch der Aufschwung verebbte und mit ihm die Euphorie.Da brannte 1987 das

2007

Ein Altar auf Wanderschaft

Wien 9., Servitenkirche: Wie einen "alten" Kirchenraum "neu" gestalten? Ein Zwischenbericht von Isabella MarboeDie fällige Innenraumsanierung der Wiener Servitenkirche nahm der Pfarrgemeinderat zum Anlass, um in einem gemeinsamen Prozess mit Gläubigen, dem Konvent, Bundesdenkmalamt und dem Altarbeirat der Erzdiözese den besten Ort für den Volksaltar zu finden. Unterm Gewölbebogen zwischen Kirchenoval und Apsis wird derzeit am 1:1 Modell seine Position getestet.Urbanes KleinodAls urbanes Kleinod liegt das Servitenkloster am Alsergrund, vor dessen barocker Kirchenfassade sich ein

2012

Wie sich Gottes neue Häuser präsentieren

Moderne Kirchen - aller Konfessionen - haben viele Gesichter. Das Buch "Gebaute Gebete“ von Constantin Gegenhuber stellt christliche Sakralbauten vor, die zwischen 1990 und 2011 in Österreich entstanden sind.Die Auswahlkriterien des Autors waren klar: christlich, reine Neubauten und ein Fassungsvermögen von mindestens hundert Sitzplätzen. Eine Ausnahme bestätigt die Regel: Der Gottesdienstraum der evangelischen Kirche in Hainburg ist gerade 64 Quadratmeter groß und für rund fünfzig Menschen konzipiert. Diese Kirche wurde von Wolf D. Prix (COOP HIMMELB(L)AU) entworfen und macht ihre

2020

Campus der Religionen - © Visualisierung: ZOOM.VP.AT

Campus der Religionen: Acht unter einer Pergola

In der Seestadt Wien-Aspern ist mit dem „Campus der Religionen“ ein weltweit einzigartiges Projekt geplant. Acht Religionsgemeinschaften und die Kirchliche Pädagogische Hochschule teilen sich dort ein prominentes Grundstück.

von

| Isabella Marboe

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| Isabella Marboe