"Dschomba" von Karin Peschka: „Siehst du ...?“

Vieles, was über das Leben des Mädchens im Wirtshaus erzählt wird, ist autobiografisch, der Name Peschka weist darauf hin. Und doch ist dieser Roman eine Fiktion: Dragan Dschomba, wie er nun geschrieben wird, ist der Erwachsene, der von der Vergangenheit weiß, die nicht nur unter der Haut von Menschen, sondern auch unter jener der Landschaft lauert. Und die, so scheint es ihm, sich jederzeit aufrichten und aus der Erdoberfläche hervorkommen kann. Dann sieht man auf einmal die Baracken, die einst hier auf den Feldern standen, dann hört man die Stiefel von damals.

Die Fiktion deutet ein historisches Faktum an: In der Nähe von Eferding gab es auf den Feldern und Wiesen der Gemeinden Aschach und Hartkirchen ab 1915 ein Lager, in dem in mehr als 450 Baracken 30.000 Kriegsgefangene eingesperrt waren. 1941 wurde dort mit dem „Stalag 398 Pupping“ erneut ein Kriegsgefangenen­lager errichtet. Eine ganze Stadt ist verschwunden. Denn keine einzige Baracke,­ keine Gedenktafel erzählt davon, keine Heimatkunde in der Schule. Geblieben ist nur der sogenannte Serbenfriedhof, wo ­Dschomba bald das Wächterhäuschen bewohnt und „auf dem neben den fünftausenddreihundertzweiundsechzig Serben auch vierhundertzwanzig Italiener, hundertvierzig Russen, vierundsiebzig Unbekannte, fünfzehn Österreicher, sieben Albaner, sechs Rumänen, ein Franzose, und, im Zweiten Weltkrieg dazugekommen, weitere eintausendsiebenundzwanzig russische Soldaten eine letzte Ruh gefunden haben sollen, die keine war und keine sein konnte“.

Karin Peschka, Jahrgang 1967, aufgewachsen in Eferding, hat erst als Erwachsene erfahren, dass es dieses Lager gab. In diesem Roman erfindet sie dem fragenden Kind mit Dschomba eine fiktive Figur, deren Schicksal mit diesem Lager verknüpft ist und aufgrund derer das Mädchen davon überhaupt erst erfährt. Denn alle anderen schweigen darüber. Ihr Roman entwirft erzählend die Ethnografie einer Kleinstadt und einer Gesellschaft – jener der 50er Jahre, jener der 70er Jahre, Hierarchien zwischen Mann und Frau, Gewalt an Kindern inkludiert.

Peschka erzählt in Szenen und Kapiteln, die wie kleine Erzählungen wirken und jeweils so aufhören, dass man innehalten kann und zugleich weiterlesen will. Ihre Figuren beschreibt sie empathisch, sie lässt sie oft erst nur kurz in den Blick kommen, quasi vorübergehen, später erfährt man mehr, dann verliert man sie wieder aus dem Blick, verschwinden sie. Sie erzählt nie alles aus.

Was man erfährt, erfährt man oft indirekt, etwa weil einer es über jemand anderen sagt. Die Erzählperspektive kann wechseln, von einem Kopf zum anderen, auch während eines Gesprächs. Widersprüche werden so sichtbar, auch dadurch entsteht Humor. Für die Perspektive des Mädchens im Wirtshaus wiederum verwendet die Autorin kein „ich“, sondern durchgängig den Infinitiv, mit beeindruckender Wirkung.

Peschka schreibt elliptisch, was schon in ihrem ­Romandebüt „Watschenmann“ aufgefallen ist. Und sie hat umgangssprachliche Redewendungen eingebaut, die nicht nur in die Region führen, sondern auch Denk­weisen offenlegen, wie etwa die Phrase: „Die Mutter ist g’straft mit so einer Tochter.“

Unterschiedliche Weisen der Erinnerung und des Nichterinnerns erzählt „Dschomba“, vom Suchen bis zum Wegsperren, vom Lügen, das helfen soll, bis zum plötzlichen Hervorbrechen der Vergangenheit. Beim Nicht­erinnern gleichen sich die 1950er und die 1970er Jahre sehr.

Auch die Fiktion leistet ihren Beitrag zur Erinnerungskultur, zeigt dieser Roman, und zwar ohne irgendetwas historisierend auszumalen. Die Baracken bleiben verschwunden, sie richten sich nur in der Fantasie des Serben Dschomba wieder auf. Die Spuren seines Bruders verlieren sich dort im Ersten Weltkrieg; wie dessen Leben dort ausgesehen hat: Dragan wird es nie wissen. Peschka vermeidet ein Erzählen dessen, was auch für Dschomba im Dunkeln liegt. Sie bleibt respektvoll und dezent hinter dem Zaun, um ein Bild aus dem Buch aufzugreifen.

Da stehen das Mädchen und Dschomba am Zaun des Serbenfriedhofs und schauen auf die Felder. Die Frage des Serben an das österreichische Mädchen ist die Frage des Textes an seine Leserinnen und Leser: „Am Zaun stehen und zuhören. Herr Džomba erzählt von einem Lager und einem Pavle oder Paja, er zeichnet Baracken in die Luft und zeigt von hier nach da und weit nach hinten. ‚Siehst du, Devojka?‘“