Kimono und Honda

19451960198020002020

Sylvia M. Patsch

Japan zwischen Tradition und Moderne.

Die Japaner sind kein exotisches Volk, über das man wenig weiß. Im Gegenteil hat das über ein ganzes Jahrhundert hinweg von japanischen und westlichen Wissenschaftlern zusammengetragene Wissen Japan zu einer der bestuntersuchten Kulturen gemacht", schreibt der angesehene deutsche Japan-Experte Florian Coulmas in seinem Buch "Die Kultur Japans. Tradition und Moderne". Coulmas, Jahrgang 1949, hat 17 Jahre in Japan gelebt. Er macht dem westlichen Leser zunächst Mut, sich auf dieses Land und seine Bewohner einzulassen.

Am Anfang das Wort

"Alles, was in einer Sprache ausgedrückt werden kann, kann auch in jeder anderen Sprache Ausdruck finden": Also ist auch Japanisch erlernbar. Es seien japanische Sprachwissenschaftler gewesen, die behauptet hatten, das Japanische sei eine "geschlossene Sprache" und könne daher nicht von Fremden verstanden werden. Dass Japaner westliche Sprachen zunehmend gut sprechen, ist im Geschäftsleben und auf akademischer Ebene zunehmend zu beobachten. Wenn wir noch immer darüber lächeln, dass sie L und R nicht unterscheiden können, kommt das einfach daher, dass in ihrer Sprache diese uns selbstverständliche Unterscheidung bedeutungslos ist. Ob sie das deutsche Lehnwort "Arbeit" als "arubaitu" oder "alubaitu" hören, es gilt als dasselbe.

Coulmas' Einstieg in ein spannungsgeladenes Thema ist also die Sprache. Er verheimlicht nicht, dass der Soziativ, die Sprache der Höflichkeit, ein völlig anderes Denken voraussetzt. So wie wir ohne Tempus-System nicht sprechen können, kann man Japanisch ohne Soziativ nicht sprechen. Ein Beispiel: Für viele Tätigkeiten gibt es drei Verben: ein neutrales, ein respektvolles, ein bescheidenes.

Der hervorragende Kenner Japans bemüht sich, sachlich herauszuarbeiten, was an der japanischen Kultur japanisch ist: Im Verhalten und in den sozialen Beziehungen; in den Werten und Überzeugungen; in den Institutionen, vor allem der Schule und der Firma; und schließlich in der materiellen Kultur, also der Kleidung, Behausung, Architektur und den Künsten.

Konventionell

Das Land, das Europa technisch in vielem voraus ist, gilt als traditionell und konventionell. Für die japanische Kultur ist die hohe Wertschätzung von Konventionen charakteristisch, während viele westliche Gesellschaften der Konventionalität ablehnend gegenüberstehen, weil ihr der Ruch des Unoriginellen, des Abgedroschenen, des Klischees anhaftet.

In Japan ist das nicht so. Konvention und Brauch ist für Japaner nicht fad, sondern bedeutet für sie Anstand und Takt: "Die Japaner messen der Entwicklung zu sozialen Wesen höchste Bedeutung bei." Benimm-Bücher verkaufen sich in riesigen Auflagen, denn wer die Etikette beherrscht, gewinnt Selbstsicherheit und Gelassenheit.

Synkretistisch

Den Japanern wird häufig vorgehalten, sie seien hervorragend im Kopieren der Fertigkeiten anderer Völker: Die Schrift haben sie von den Chinesen übernommen, den Buddhismus - auf dem Umweg über die Chinesen - aus Indien, modernes Denken aus Europa. Coulmas belegt, dass es eine "synkretistische Authentizität" gibt. Deutlich wird das etwa bei Hochzeit und Tod: Geheiratet wird in Japan vielfach nach shintoistischen Bräuchen (Naturreligion), während 90% der Japaner buddhistische Bestattungsriten wählen.

Wenn in Japan Organspenden vielfach abgelehnt werden, hat das nichts mit Stur- oder Dummheit gegenüber medizinischem Fortschritt zu tun, sondern mit der japanischen Kultur des Schenkens. Nirgendwo wird mehr geschenkt als in Japan.

Schenken bedeutet das Herstellen und Pflegen von sozialen Beziehungen. Doch bei einem Organspender ist keine Reziprozität möglich...

Belächelt wird im Westen nicht selten die Treue japanischer Arbeitnehmer gegenüber ihren Firmen. Wenn man aber weiß, dass die Firmenstruktur ein Abbild der Familie ist, wird einem auch klar, dass gescheiterte japanische Manager nicht öffentlich Krokodilstränen vergießen, sondern wirklich weinen, wenn die Firma in Konkurs schlittert.

Harmonie mit der Natur

Ein Charakteristikum der westlichen Zivilisation ist die Unterwerfung der Natur.

Japaner beugen sich ihrer Macht und streben nach Harmonie mit ihr. Die Scheußlichkeit japanischer Großballungsräume wird im Detail überall aufgehoben: Hier ein vollendeter kleiner Garten, dort ein liebevoll gepflegter Shinto-Schrein...

Coulmas sieht in drei "Alltagskünsten" die materielle japanische Kultur besonders ausgeprägt: in der Töpferei, der Kalligrafie und im Gartenbau. Im Steingarten des Ryonaji in Kyoto gibt es 15 Steine. Von keinem Punkt aus kann man sie alle gleichzeitig sehen: Zeichen dafür, dass sich uns die Welt niemals in ihrer Ganzheit erschließt. Mit Japan ergeht es uns Westlern ähnlich.

Die Lektüre dieses Buches sollte verpflichtend sein für alle, die mit Japan beruflich zu tun haben. Lesenswert ist es für jeden, der seine Nase über den Tellerrand der eigenen Kultur erheben möchte.

Die Kultur Japans

Tradition und Moderne

Von Florian Coulmas

C. H. Beck Verlag, München 2003

332 Seiten, geb., e 25,60

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1946

Die neuen Wege Japans

„Wird es Ihnen gelingen, Japan vollständig zu unterwerfen, Herr General?“ fragte der Kriegskorrespondent Mac Arthur, den Btsieger Japans, jetzigen obersten Befehlshaber der amerikanischen Besatzungstruppen in Japan „Ja', antwortete der General. „Wird es Ihnen auch gelingen, Japan in einen demokratischen Staat nach westlichen Begriffen zu verwandeln?“ „Das wird mir nicht gelingen“, lautete die Antwort.Das ist in der Tat die große Frage: Inwieweit wird die Katastrophe, die über Japan ganz ähnlich jener Deutschlands hereingebrochen ist, und inwieweit werden die Reformen, welche

1948

Das neue Japan

Bis über die Mitte des vorigen Jahrhunderts war Japan das Geheimnis des Fernen Ostens, dessen Schleier sich nur vorübergehend, am Beginn der Neuzeit, etwas gelüftet hatte, um sich dann wieder um so dichter zu schließen. Die Tore des nipponi- schen Reiches mußten im 19. Jahrhundert fast gewaltsam erbrochen werden. Seither erschloß es sich rascher als irgendein anderes Land des Ostens, übersprang eine fast halbtausendjährige Kulturentwicklung und lief dabei Gefahr, die eigene Seele zu verlieren. Nun ist es mit einem Schlag wieder um Menschenalter zurückgeworfen worden. Und wieder hüllt

1950

Geistige Strömungen im neuen Japan

Der Ausgang des zweiten Weltkriegs und seine Folgeerscheinungen haben in Japan eine wesentliche Änderung der geistigen Situation vorbereitet. Japans moderne Entwicklung zur Großmacht, die Kaiser Meiji (1867—1912) eröffnete, hatte die Macht der Shogune (der Reichsverwalter) gebrochen, den Kaiser wieder in den Vollbesitz der Herrschergewalt und den Shinto als Staatsreligion und als Schwungrad der Staatsmaschinerie eingesetzt. 1881 spaltete ein kaiserlicher Erlaß den Shinto in zwei Teile, den Jinja-Shinto als öffentliche, offizielle Verehrung des Kaisers und den Kyoha-Shinto, der die

1951

Europäische Gewissenserforschung

Eine Welt ist heute im Aufbruch — eine “Weltgeschichtliche Tatsache, die von uns Europäern und Christen in der Fülle der durch s'e auch für uns aufgeworfenen Probleme noch lange nicht genug gewürdigt wird. Die „Furche“ gibt nun in der heutigen Bolge nach dem Missionär dem Senior der Schweizer Sozialisten, Felix Stössinger, dem bekannten außenpolitischen, Rundfunkkommentator, das Woit, Der Autor war der engste Mitarbeitei Joseph Blochs, der in seinen „Sozialistischen Monatsheften* (Berlin) vom Anfang dieses Jahrhunderts bis in die Jahre nach dem ersten Weltkrieg seine

1954

Japanische Problematik

In dem Kommunique, das zum Abschluß der jüngsten russisch-chinesischen Verhandlungen veröffentlicht wurde, nahm die Ankündigung verschiedener wirtschaftlicher Maßnahmen, die der Vertiefung des Bündnisses zwischen Moskau und Peking dienen sollen, den breitesten Raum ein. Die wenigen außenpolitischen Fragen, die da Erwähnung fanden, wurden nur am Rande berührt, und mit Ausnahme der USA, die, wie zu erwarten, wieder als Zielscheibe heftiger Angriffe auserkoren war, wurde eine längere Ausführung nur einem Fremdstaat gewidmet, und das war Japan. Die chinesische Volks-’ republik und die

1955

Der Schrei nach einer christlichen Lösung

Wir Menschen der westlichen Welt sind längst über jene psychologische Situation hinausgewachsen, als ob die Geschehnisse des Fernen Ostens uns nichts angingen. Eine Erschütterung in Korea oder in Indochina erfüllt uns heute mit der gleichen Sorge wie etwa ein Bürgerkrieg in Europa. Die asiatischen Probleme sind für uns ureigenste Angelegenheiten geworden, wenigstens insofern wir von ihnen mitbetroffen werden hinsichtlich der Sicherheit oder Gefährdung unserer Existenz. Leider ist diese immer tiefer greifende psychologische und seinsmäßige Schicksalsverbundenheit noch nicht tief genug

Der weibe Handschuh in Japan

Fukuy, 3. März Augenblicklich drängt in Japan eine bislang verhaltene Stimmung in die Oeffentlichkeit; Rede und Schrift locken sie hervor: wir müssen, um wirtschaftlich weiter und so kulturell höher zu kommen, unsere Beziehungen zu Rußland wieder aufbessern! Kein Tagesblatt und keine Monatszeitschrift ohne dieses Thema — für und wider.Schon seit mehr als einem Jahre streckten sich Fühler ganz leise nach Rußland hin aus.Im letzten halben Jahr tasten sie mit erstaunlicher Lebendigkeit über das eigene Feld hin, um zu erforschen, welche Witterung herrscht und ob der Boden schon genug

Bitterer Reis in Ostasien

Am 5. September 1905 wurde zu Ports-mouth im amerikanischen Staate New Hampshire der Vertrag unterzeichnet, der den russisch-japanischen Krieg zum Abschluß brachte. Seine Bestimmungen fanden bei der japanischen Bevölkerung keineswegs die Aufnahme, mit der die Regierung des Tenno geglaubt hatte, rechnen zu können. Die breiten Massen zeigten wenig Verständnis für den hohen Wert dessen, was erreicht worden war— die Erwerbung Südsachalins und des Flotten-itützpunktes Port Arthur, die unbeschränkte Anerkennung der japanischen Oberhoheit über Korea, und, als wichtigstes, der Rückzug der

1956

Nippon ante portas!

Japan ist unter den Besiegten des letzten Krieges wohl derjenige, der sich am schnellsten von seinen Verlusten erholt hat. Diese Tatsache hat verschiedene Gründe, und der rasche Wiederaufbau Nippons kommt nicht von ungefähr. Am Ende des Krieges standen die Zerstörungen ziviler Werte in keinem. Verhältnis zu jenen z. B. Deutschlands. Außer durch einige gravierende Bombardierungen der Hauptstadt und durch die beiden welthistorischen Atombombenabwürfe — abgesehen von der Vernichtung von Kriegsmaterial und militärischen Anlagen —, waren die Zerstörungen im Reiche der aufgehenden Sonne

Einmal kommt der Tag . . .

Dieser Tage besuchte eine Gruppe ehemaliger japanischer Offiziere — es handelte sich, wie Radio Peking hervorhob, ausschließlich um Generäle und Admiräle a. D. — die chinesische Hauptstadt, wo sie auch von Mao Tse-tung empfangen wurde. Man bringt diese undurchsichtige Reise mit dem Problem zusammen, das unter den vielfältigen Sorgen der japanischen Regierung weitaus an erster Stelle steht — mit den Beziehungen Japans zur Sowjetunion.In seiner gegenwärtigen Form geht diesesProblem auf den Friedensvertrag zurück, den Japan im Jahre 1952 in San Franzisko zu unterzeichnen gezwungen

1958

24 Stunden gegen die Sonne

Dr. Otto Kaspar hält an der vorletzten Station leiner Weltreise: in Japan, dem Land der 375 Religionen. Die Begegnung mit dem Kaiserkult und vor allem mit dem diesseitsgerichteten Tenri-Bekenntnis mutet wie eine Vorbereitung auf den amerikanischen Materialismus an, dessen Verfemung von Leid und Krankheit schon groteske Auswüchse zeitigt. Kann aber eine Religion, die nichts von der Größe des Leids weiß, für eine Auseinandersetzung mit dem Kommunismus gerüstet sein? — In diesem Zusammenhang weisen wir wieder darauf hin, daß Doktor Kaspar seinen Flug „gegen die Sonne“ gemeinsam mit Pater Johannes Leppich SJ. unternahm. Die Reiseeindrücke des bekannten Predigers erschienen soeben im Bastion-Verlag, Düsseldorf, unter dem Titel: „Gott zwischen Götzen und Genossen“. „Die Furche“

1960

Japan: Deutschland von einst

Bunzo Minagawa hatte im Dschungel von Guam den Krieg weitergeführt. Am 21. Mai d. J. war er gefangengenommen worden. Ein japanischer Offizier sagte ihm, daß seit fünfzehn Jahren Friede sei. Man brachte Mina-gawa nach Tokio. Vor dem Fenster des Hotels, in dem er wohnte, zogen die Demonstrationszüge vorbei. Pausenlos, von früh bis abends. Minagawa hatte die Demonstrationen zuerst für Shinto-Festzüge gehalten. Es ist die Zeit der Shinto-Festlichkeiten. Dann verstand er die Sprechchöre: „Ami go home.“ „Das ist kein Friede“, sagte Minagawa. Die folgenden Tage in Tokio konnten ihn

1961

Radikal bis zur Staatsstellung

Die Situation von mehtt-als 700.000 japnischen Hochschulstudenten aufzu bringen keine leichte Aufgabe. Genau Befrachtet, werden Lage und Probleme jedes einzelnen von diesen 700.000 verschieden sein, je nach Persönlichkeit, Geschlecht, Alter, Familie, Stand, sozialer Stellung, nach dem geographischen Gebiet, der Religion, Umgebung, Weltanschauung und Schule. Betrachtet man diese einzelnen Probleme jedoch von einem globalen Standpunkt aus, so zeigt sich im Zusammenhang mit dem gegenwärtigen sozialen System Japans doch auch viel Gemeinsames. Auf dieses soll hier näher eingegangen werden, da es

1962

Die Welt wird „verdiristlicht“

Seit meiner Kindheit bin ich viel gereist und seit 1956 fahre ich alljährlich in großen Schleifen um die Welt. Dies gibt mir den Mut, über die Chancen des Christentums bestimmte Aussagen zu machen...Nun ist die globale Situation zweifellos so, daß wir uns mit recht großen Schritten einer Weltzivilisation und — in. ihrem Gefolge — einer Weltkultur nähern, Gleichgülig, ob diese Evolution nun (wie mancherorts) pfeilschnell, langsam, oder ruckweise vor sich geht, die Tatsache selbst kann nicht in Frage gestellt werden. Und diese Weltzivilisation und Weltkultur werden im Grunde

1965

Perikles oder Themistokles?

Dieser Artikel erschien am 19. März 1960. Unser Mitarbeiter, der in vielen Reportagen die Welt Ostasiens für die Leser der „Furche“ erschloß — heute wirkt er in diplomatischer Verwendung in Tokio —, besucht Japans Regierungschef des Jahres 1946, der sich sehr skeptisch zum rasanten Wirtschaftswunder Japans in den letzten Jahrzehnten stellt.ER LIESS MICH VON SEINEM ROLLSROYCE aus dein Hotel abholen. Das Hotel, in dem ich wohnte, stand in einem jener Viertel von Tokio, in denen Fremde auf eigene Gefahr wohnen. Im Wagen saßen ein Chauffeur in europäischer Livree und ein Diener im

1966

Die gelben Amerikaner

Die Neger sind zwar die größte, aber keineswegs die einzige nichtweiße Rassengruppe in den Vereinigten Staaten. Neben den Indianern, den spanischsprechenden, meist dunkelhäutigen Puertorika- nem und den in Alaska lebenden Eskimos und Aleuten, gibt es auch die „amerikanischen Orientalen“, deren Existenz wegen ihrer geringen Bevölkerungszahl (nur noch etwa 0,5 Prozent der US-Bevölkerung) außerhalb der USA heute immer noch kaum bekannt ist. Angesichts der wachsenden Rassenspannung zwischen Weißen und Negern in Amerika ist es deshalb interessant, die Situation der US-Orientalen mit der

Kennen Sie Ryukyu?

Der Dschungelkrieg in Vietnam hat unsere Blicke und Aufmerksamkeit fast ausschließlich auf sich gezogen, so daß die Zeitbomben, die überall in Asien verborgen sind und reihenweise explodieren können, in Vergessenheit geraten.Eine davon könnte die Ryukyu- Inselgruppe sein, die insgesamt 72 Eilande umfaßt. Dreißig Inseln sind relativ dicht bewohnt, drei von ihnen sind als Hauptinseln anzusprechen, nämlich Okinawa, Mijakound Ischigaki, die restlichen 42 Inselchen sind nur sehr spärlich bewohnt. Die Gesamtbevölkenlng Ryukyus beträgt eine Million, jährlicher Zuwachs 20.000. Die

1968

Wohin gehst du, Japan?

Nach Berichten zuverlässiger Gewährsmänner führen jetzt die Rückschläge im Vietnamkrieg und ihre politischen Auswirkungen in den USA zu nichtöffentlichen Beratungen führender Japaner über bevorstehende Kursänderungen in der japanischen Wirtschaftspolitik und der japanischen Beziehungen zu den Weltmächten, Sie erfolgen im Rahmen wachsender Zweifel an der Wirksamkeit der amerikanischen Abschreckung gegenüber Rotchina unterhalb der nuklearen Schwelle und den hinter den Kulissen geäußerten Wünschen nach einer eigenen japanischen Aufrüstung, die mit Erwägungen über die

Japans Spurt zum ersten Platz

Winterspiele sein. Sapporo ist ein typisches Beispiel für Japans Zaubergarten: Heute noch mit 900.000 Einwohnern wird sich die Stadt 1972 schon mit 1,1 Millionen präsentieren. Man baut schon jetzt an allen Anlagen, an den Flugplätzen, an Autobahnen quer durch die Stadt, an Großhotels und dem größten Skizirkus der Welt; ja man baut sogar Heizelemente in Sapporos Straßen ein, um im Winter schneefreie Verkehrswege zu haben. 1970 wiederum startet in Osaka die Weltausstellung, der Welt größte und teuerste Show. Japan rechnet mit einer Besucherzahl von 30 Millionen auf dem Gelände der EXPO

Gehört Japan zum Westen?

Der Westen ist seit 1950 bemüht, Japan in einen Schild gegen China zu wandeln, damit es mehr Verantwortung zur Verteidigung der Interessen des „Westens“ in Ostąsięn und dem Westpazifik tragen kann. Nach V. S. News and World Reports sollen sich die USA unlängst sogar überlegt haben, ihre Verteidigungslinie wegen der chinesischen Kernwaffenerfolge innerhalb von drei bis fünf Jahren von Japan, Okinawa und den Philippinen nach den Marianeninseln zu verlegen. Deshalb kommen nun die Fragen der Rückgabe der Riukiuinseln und der Unabhängigkeit der Marianeninseln in absehbarer Zeit auf die

Grüner Tee und harter Stahl

JAPAN. Von Rolof Beny und Anthony Thwaite. Verlag Bucher. 160 Seiten. S 675.—.

1969

Japaner nach Österreich

JDas japanische Zeitalter“ für Österreich brach anfangs Oktober an. Japan, das in vielen Industriebereichen die deutsche Bundesrepublik von der bisher innegehabten dritten Stelle verdrängen konnte, eröffnete an diesem Tag in Wien die „Jetro“ (Japan Export Trade Organisation) ein Aus- stellungs- und Vertretungslokal gegenüber dem Palais Auersperg. Damit wollten die Japaner aber keineswegs nuir ihre Präsenz auf dem österreichischen Markt beweisen, sondern wie man bereits bei der Eröffnung erfuhr, will man Wien als Brückenkopf für den Handel mit den Ostblockstaaten benützen.

1970

Nippons Siegeszug am Weltmarkt

Mit steigender Besorgnis verfolgen seit Jahren die westlichen Industriellen die gewaltige Expansion der japanischen Industrie. Japan ist innerhalb weniger Jahrzehnte zur drittgrößten Industriemacht der Welt (hinter den USA und der UdSSR) geworden. Mit jugendlicher Vehemenz dringt das fernöstliche Inselreich durch sein stattliches Aufgebot preiswerter Qualitätsindustrieprodukte in alle Märkte ein, und Europa sowie die USA bekommen die japanische Konkurrenz zunehmend stärker zu spüren. Sie kommen unter der sengenden Sonne der fernöstlichen Industriemacht immer mehr ins Schwitzen.

Weltpolitische Entscheidungen

In den 25 Jahren, die seit dem Abkommen von Jalta vergangen sind, standen zwei Mächte im Vordergrund: die Vereinigten Staaten und die Sowjetunion. Sie waren es, die in der Zeit des kalten Krieges die Welt tatsächlich beherrschten. Trotz sich wandelnder Umstände sind sie heute noch die bestimmenden Faktoren der Politik. Jede Analyse muß daher von ihnen ausgehen, wobei nicht nur aus Prestigeüberlegun-gen den USA der erste Platz zukommt. Die USA stehen heute an einer Wende, und dies aus Gründen, die geradezu paradox klingen. Die USA haben nämlich im gleichen Jahre auf zwei weit voneinander

Die japanische Herausforderung

Seit Servan-Schreibers Bestseller ist es unter ökonomisch (Halb-) Gebildeten Usus, auf Schritt und Tritt die „amerikanische Herausforderung“ zu zitieren. Nun mag auf kurze und auf mittlere Sicht tatsächlich die Gefahr bestehen, daß sich Europa an die amerikanischen Konzerne ausverkauft. Auf längere Sicht jedoch könnte die „amerikanische Herausforderung“ sekundär werden im Vergleich zu einer weit aggressiveren wirtschaftlichen Provokation: der japanischen Herausforderung. Mit jugendlicher Vehemenz — es ist erst knapp hundert Jahrfe her, daß Japan aus seinem feudalistischen Dornröschenschlaf geweckt wurde — dringt das Land der aufgehenden Sonne mit preiswerten Industrieprodukten in alle Märkte ein.

1971

Der Schatten Nippons

Das politische wie auch das wirtschaftliche Bild im Pazifik ändert sich rapid, und der wichtigste Faktor in dieser Entwicklung ist der Staunen erregende Aufstieg Japans. Japans Wirtschaft ist doppelt so mächtig wie die aller anderen Fernoststaaten zusammen, inklusive Australien und Neuseeland. Japan ist der größte Schiffbauer der Welt, einer der führenden Stahlproduzenten und hat die USA auf Teilgebieten der Elektronik überflügelt.

Zwischen Japan und China

Auf der jüngsten Sitzung der UN-Voüversaimnüung gab es ein Mehrheitsvotum für die Aufnahme der Volksrepublik China — zum erstenmal, sedt das konunundstische Regime das chinesisdie Festland unter seine Macht gebracht hat. Das ist ein bedeutsames Omen, und seine Bedeutung erhält nodi mehr Ge^w^cht durdi die Tatsache, daß zur gleichen Zedt im Kongreß in Washington eine protektionistische Handelsgesetzes-vorlage eingebracht wurde, die im Fall ihrer Inkraftsetzung ernste Folgen für den Welthandel und insbesondere für die wirtschaftliche Zukunft der Länder am östlichen Rande Asiens

Der kleine gelbe Riese

Das JapanbiM des Europäers reicht von Verständnislosigkeit bis zu verständnisloser Bewunderung. Eine seltsame Erscheinung, wenn man die engen politischen, ökonomischen und nicht zuletzt touristischen Beziehungen bedenkt, die Japan mit der westlichen Welt verbinden. Grund für viele grobe Fehleinschätzungen ist wohl die gesellschaftstheoretische Forschungslücke, die es uns so schwierig macht, ein völlig andersgeartetes Gesellschaftssystem unvoreingenommen und adäquat zu beurteilen.Die Identität des japanischen Volkes mit sich selbst ist ziemlich einmalig in der Welt, sogar verglichen

1972

Schönheit als perfektes Ritual

Das japanische Schönheitsideal unterscheidet sich wesentlich vom westlichen. Im europäischen Bewußtsein spielt die Zeit als allgemeiner Vorstellungsrahmen eine große Rolle. Obwohl im modernen technisch-wissenschaftlichen Weltbild Zeit als gleichartiger, linearer und vertauschbarer Faktor materialisiert und verwendet wird, nimmt im europäischen Denken der Zeitbegriff auch ganz andere Formen an: Utopien werden herausgebildet, die sozusagen als Gravitationszentren den geschichtlichen Raum um sich herum strukturieren. Zeit ist dabei keineswegs eine selbständige Kategorie, die an und für

Japanische Ballade

Die japanisch-russischen Regierungsgespräche in Moskau endeten wieder einmal ergebnislos. Die Japaner ließen wissen, daß sie keinen Friedensvertrag mit der UdSSR unterzeichnen würden, solange Rußland die Rückgabe der „Nördlichen Territorien“, also der Habomai- und Shikotan-Inseln, der gesamten Kurilen-Inselgruppe und Süd-Sachalins an Japan verweigert. Die Japaner berufen sich auf die RückgabeOkinawas durch die USA und argumentieren damit, daß die Russen die erwähnten Territorien am Tage der Niederlage Japans vor 27 Jahren Völkerrecht widrig okkupiert hätten.Moskau kann heute

1974

Die Hysterie der Tsaibatsu

Breschnjews überdimensionale Investitionseinladung löste in Japan Bestürzung und Empörung aus: man hatte die Einladung erwartet. Als sie dann kam, blieb den panikanfälligen Japanern der Atem aus.Ministerpräsident Tanakas offizielle Residenz, nahe den in Frühlingspracht blühenden kaiserlichen Gärten, blieb Besuchern, auch den bestellten, einen Tag lang verschlossen. Endlich, nach Jahren vergeblichen Wartens, sollte Japans Wirtschaft den Weg in die sibirischen Weiten finden. Japanische Investitionen, in der Höhe von acht bis zehn Millarden Dollar — ungefähr ein Achtel des

Die Erben der Kempetai

Auch heuer wieder wird die Generalversammlung der Vereinten Nationen mit dem Korea-Problem konfrontiert. Sie wird es periodisch seit fast einem Vierteljahrhundert. Seit dem Korea- Krieg stehen UNO-Truppen in Südkorea, genauer: US-Truppen mit dem UNO-Etikett. Äußerstenfalls werden sie das UNO-Eti- kett verlieren und als Verbündete bleiben. Nordkorea hat keine Chance, die Amerikaner diplomatisch aus Südkorea zu verdrängen. Anderseits läßt sich Nordkorea weltpolitisch nicht mehr isolieren. Es wurde in Wien in die Internationale Atomenergie- Behörde aufgenommen. Und wird eines nahen Tages wohl auch UNO-Mitglied werden müssen.

1977

Japaner suchen Christus

Der oberste Meister des Zen von der buddhistischen Hochschule in Kyoto besuchte Europa und den Papst. Er sprach mit ihm, sie tauschten kleine Geschenke aus, nachher sagte er: „Ich habe Christus gesehen!” Seither spricht er mit seinen Schülern über das Geheimnis Christi. Das Interesse am Christentum ist so groß geworden, daß heuer eine Gruppe buddhistischer Mönche nach Rom kommen, 20 Tage in San Anselmo und 20 Tage in Montecas- sino mit den Benediktinern leben will. Šie ahnen, daß der Buddhismus gegenüber dem Kommunismus allein keine Überlebenschancen mehr hat. Das hat Vietnam

1980

Eine ortsgebundene Weltkirche?

,, Une fausse idee claire" sagte Alexis de Tocqueville vor 150 Jahren. Eine solch „klare, aber falsche Idee" steckt auch in dem naiven Glauben, daß viel, ja vielleicht alles gewonnen werden könnte, wenn man die katholische Kirche in viele Kultur- und Nationalkreise aufbräche, um so dem ortsgebundenen Geist der Gläubigen stärker entgegenzukommen. Viele Konversionen und eine vertiefte Religiosität wären die Folgen . . .

1981

Japan-Wunder ist kein Zufall

Wer vom Tokyo Tower, dem japanischen Eiffelturm, den Beton-Ozean dieser ungeheuerlichen Stadt überblickt, oder wer sich gar in die winkeligen Gäßchen der zahllosen Vorstädte wagt, könnte hier eine Brutstätte des Verbrechens, ein Super-Chicago vermuten. Doch Tokio zählt zu den sichersten Großstädten der Welt.Wer die drangvolle Raumnot, den geringen Wohnkomfort und die hohe Arbeitsbelastung in Betracht zieht, mag daraus schließen, daß hier niemand alt werde. Doch Japan zählt zu den Ländern mit der höchsten durchschnittlichen Lebenserwartung.Wer bedenkt, daß hier die

Der Weg zur Nummer 1

„In gewisser Hinsicht können wir uns da ein Beispiel nehmen“, resümierte Adolf Czettel, Präsident des österreichischen Arbeiterkammertages, nach einer Japan-Reise im April. Dafür wurde er von linken Sozialisten massiv kritisiert. Czettel bleibt dabei. Für die FURCHEfaßte er seine Eindrücke zusammen;

1982

Japan: Dämonen in Schulbüchern

Ostasien ist in Aufruhr geraten. Der Grund dafür: Zensurierte japanische Schulbücher und die damit verbundene düstere Vergangenheit des heutigen Wirtschaftsgiganten.

1985

„Wer ein Buddha der strenge Herz und werden will, Körper an“

Europa schickt seine Manager zum Studium nach Japan. Viele Länder bemühen sich um wirtschaftliche Kooperation mit dem Inselstaat. Was läßt diese Nation so erfolgreich sein?

1988

Japan lehrt Tee-Trinken

Japanische Meisterköche in Frankreich. Neue Strategien der Söhne Nippons in vielen anderen Lebensbereichen: Europa und die USA im Schock. Das Ganze war aber vorhersehbar.

1989

Der Geist Japans

Mit dem Tod Hirohitos sind in Japan wieder archaische Strukturen hervorgetreten. Regierung und Rechtskreise höhlen die Verfassung aus. Das Land steht am Scheideweg.

1994

Mahler für Mazda getauscht

Seit 125 Jahren gibt es diplomatische Beziehungen zwischen Österreich und Japan, schon am Beginn lag der Schwerpunkt der österreichischen „Exporte“ im kulturellen Bereich. 4:1 lautet das Import-Export-Verhältnis heute.

1995

Hat das Schwert eine Seele?

In China und Japan legitimiert noch immer das „Mandat des Himmels” den Anspruch auf die Herrschaft - sogar über das eigene Land hinaus.

1996

Den Fortschritt aufhalten?

Kann Adam das eine oder andere der Danaergeschenke, die ihm der unvorsichtige Griff nach dem Apfel der Erkenntnis bescherte, zurückgeben? Dies ist ein Thema für die ganze Welt seit 50 Jahren, genau: seit der Erfindung der Atombombe. Auch vorher wurde manches erfunden, das der Menschheit nicht, oder nicht nur, zum Heil gereichte. Doch erst die Möglichkeit der Selbstausrottung gibt der Frage die volle Schärfe.In solchen Fällen empfiehlt es sich, die Vergangenheit zu befragen: Wie wurden ähnliche Situationen früher bestanden? Der amerikanische Literaturprofessor Noel Per-rin gibt in seinem

1997

Wo die Zwangsjacke den Alltag regiert

Ein Aufmüpfiger schrieb den großen Insiderbericht über den Anpassungszwang in Japan und vertat damit seine Karriere.

1998

Respekt, Distanz, Hierarchie

Das Leben in Japan orientiert sich nach wie vor an konfuzianischem Denken: alle Beziehungen - von der Familie bis zur Firma - basieren auf Loyalität und Gehorsam.

Roher Fisch, in Zucker kandiert

Platz sparen ist oberstes Gebot im dicht besiedelten Japan. Ob im Zug, im Hotel oder in privaten Wohnungen: Wer dieses Land besucht, muß lernen sich anzupassen.

Japan bleibt in der Opferrolle

Japan ist in der Krise, wirtschaftlich und gesellschaftlich. Dennoch zeichnet sich kein fundamentaler Wandel ab, meint die christliche Theologin Okano.

1999

Geisterglaube und Leichen, die noch leben

Erst 1999 fand in Japan eine legale Transplantation von Organen eines Gehirntoten statt: Der Tod in Japan ist anders als im Westen.

Buddhistischer Lunch, shintoistisches Dinner

Die japanische Bankensanierung funktioniert auf der Basis japanischer Hausfrauenlogik.

2008

Soja, Sushi und Sudoku

Ein Lexikon als Kulturgeschichte: deutsche Worte aus Japan.Dieses Baums Blatt, der von Osten Meinem Garten anvertraut,Gibt geheimen Sinn zu kosten, Wie's den Wissenden erbaut.Ist es Ein lebendig Wesen,Das sich in sich selbst getrennt? Sind es zwei, die sich erlesenDass man sie als Eines kennt?Solche Frage zu erwidern,Fand ich wohl den rechten Sinn: Fühlst du nicht an meinen Liedern, Dass ich Eins und doppelt bin?In Goethes Gedicht "Gingo Biloba" ist die Rede von einem Gingko-Blatt, das zum Symbol wird für die eigene Gespaltenheit und gleichzeitige Einheit. Im "Kleinen Lexikon deutscher

2011

Die Ordnung der Gruppe

Die starke Orientierung der Japaner an der Gemeinschaft ist für westliche Beobachter oft schwer zu verstehen. Die damit verbundene stoische Ruhe hat religiöse Wurzeln.Dramen sind anders in Japan. Das kann man beim Noh-Theater miterleben, wenn sich die Helden sehr langsam über die Bühne bewegen und in konzentrierten Gesten weinen, kämpfen oder der Toten gedenken. Die Kette von Katastrophen, die Japan heimsucht, ist jedoch bittere Wirklichkeit. Dass sich Japaner trotzdem scheinbar ruhig und unbewegt zeigen, verwundert viele Nicht-Japaner. Via Fernsehen oder Youtube erscheinen die Menschen,

2015

"Die Propaganda der USA"

Japanexperte Florian Coulmas über das US-Narrativ zum Atombombenabwurf und seine Skepsis, einer Abrüstung bei dauernder Aufrüstung zu vertrauen.

von

Sylvia M. Patsch

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Sylvia M. Patsch