Kleine Häppchen Goethe

19451960198020002020

Sylvia M. Patsch

100 Jahre Goethe-Kalender: "das Laien-Publikum sachte an seinen Dichter gewöhnen".

Als Goethes Mutter 1808 starb, war der Sohn nicht zum Begräbnis aus Weimar nach Frankfurt gefahren. Goethes Angst vor Tod und Begräbnissen überwog alle Sitte. Er hatte nur veranlasst, dass das Elternhaus samt Inhalt versteigert würde. 1814 betrat der 65-Jährige, nach 17 Jahren Abwesenheit, wieder die Vaterstadt, und hörte bei einem nächtlichen Spaziergang aus seinem Elternhaus die Uhr seiner Kindheit schlagen. Der neue Besitzer hatte sie mitersteigert. Ergriffen erzählte Goethe dem befreundeten Erbprinzen Georg von Mecklenburg-Strelitz von dem Erlebnis, und dieser erstand die Uhr, um sie Goethe zum 79. Geburtstag zu schenken. Sie steht noch heute im Haus am Frauenplan.

"Goethe und die Zeit" ist das Thema eines Büchleins, dessen Idee vor 100 Jahren zum ersten Mal Gestalt annahm. Der Literat Otto Julius Bierbaum gab den Anstoß, "dem unbefangen-geneigten, doch ungelehrten Leser, jenseits des Kanons der gültigen Ausgaben, jenseits der Kommentare und weitschweifigen Interpretationen, den Zugang zu Goethe zu erleichtern und das Laien-Publikum sachte an seinen Dichter zu gewöhnen." Ein Vademecum von Tag zu Tag, ein Florilegium, eine Blütenlese: ein paar Verse, ein Gedanke aus Goethes Werk, mundgerecht für jeden Tag des Jahres. Großes steht in diesen handlich-kleinen Kalendern neben Biederem, Deftiges neben Banalem. Die altmodische Idee des Häppchen-Goethe erwies sich als zäh, weil bis heute geliebt vom Publikum. Unterbrechungen in der Tradition verursachten nur die beiden Weltkriege. Jedem Jahreskalender gaben die Kompilatoren ein Thema: "Goethes Mutter und Schwester", "Goethes Diener", "Goethe in Böhmen"... Diese Themen werden bis heute zwischen den Monaten in kleinen Aufsätzen abgehandelt. Und da ist große Essay-Kunst, überragende Goethe-Kennerschaft am Werk.

Goethe und die Zeit: Er war ein Frühaufsteher, liebte den Wechsel von Arbeit, Bewegung im Freien, Gespräch und Lektüre, er kannte sein "Lebenstempo". Noch gab es nicht die "Handschelle unserer Zeit", die Armbanduhr: in Goethes Haus standen drei Uhren, nicht mehr. Ab seinem 30. Jahr war ihm sein Geburtstag (28. 8.) stets ein Tag der Besinnung, des Zurück- und Nach-vorne-Blickens. Er prägte das Wort "veloziferisch", aus lat. Velocitas (Eile) und Luzifer (Teufel). In seinem "Faust" nahm die heutige Anspruchsgesellschaft bereits Gestalt an. Alles muss bei Faust schnell gehen: die schnelle Liebe, das schnelle Geld, der schnelle Mord.

Trotz Beschleunigung der Einzelvorgänge in allen Lebensbereichen reduziert sich der Netto-Zeitgewinn, und die Lebenszeit wird verloren. Die Folge, so Goethe: Oberflächlichkeit und Mittelmäßigkeit. Wer die Geduld - wie Faust es tut - verflucht, dem reduziert sich der Fortschritt auf ein bloßes Fortschreiten von alten zu neuen Irrtümern. Fazit: "Der Mensch kommt ans Lebensende, doch nicht an sein Lebensziel." Und: "Wenn man einmal weiß, worauf alles ankommt, hört man auf, gesprächig zu sein."

Goethe-Kalender 2006

Hg. von Jochen Klauß

Artemis & Winkler Verlag, Zürich 2005

142 Seiten, geb., e 8,20

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1946

Geist von Potsdam — Geist von Weimar

Im Jahre 1940 hatte Schreiber dieser Zeilen im Auftrag eines Wiener Universitätsinstitutes eine kleine Arbeit über die „staatspolitischen Anschauungen des jungen Goethe“ zu liefern, in deren Schlußkapitel er das Thema dieser Abhandlung in der gegebenen Fassung behandelte. Es war damals bei dem eindeutig „ausgerichteten“ Wissenschaftsbetrieb des nationalsozialistischen Hochschulwesens, ein Wagnis, auf die innere Polarität dieser „Synthese“ hinzuweisen, doch konnte sich die Prüfungskommission der wissenschaftlichen Begründung des Themas nicht entziehen. Ihr tiefster Sinn liegt

ÖSTERREICHISCHE LESE

Steht Goethe etwa den Österreichern lerner als anderen deutschen Stämmen? Ich behaupte: Im Gegenteil, er steht den Österreichern ganz besonders nahe. Kein deutscher Stamm ist dem österreichischen so nahe verwandt als der fränkische, und Goethe wat ein echtes Kind des fränkischen Stammes. Der fränkische Stamm zeichnet sich aus durch irische Lebenslust, durch einen rasch bewegten und gewandten Geist, durch warme Herzlichkeit und leicht entzündlichen Enthusiasmus und endlich durch Neigung und Talent für künstlerische Tätigkeit. Soll ich Albrecht Dürer und Hans Sachs als Beispiele

1948

Wandel des Bildes vom deutschen Menschen

Nun ist, zum wievielten Male, wieder der Name Faust beschworen worden, nach Spieß, Marlowe, Pfister, Lessing, Lenz, Goethe, Klinger, Grabbe, Lenau diesmal von Thomas Mann. (Doktor Faustus. Das Leben des deutschen Tonsetzers Adrian Leverkühn, erzählt von einem Freunde. Stockholm, Bermann-Fischer, 1947, 773 S.) Dieses Werk ist durch Autor, Wert und Zeinunstände besonderer Würdigung und Kritik wert.Fs hat wie Goethes Werk viel und wenig mit dem historischen Faustus zu tun, dem Heidelberger (?) Astrologen, Arzt, Wahrsager, Zauberer und Teufclsbündler, der zwischen 1500 und 1540 sein Wesen

Goethe und Mickiewicz

In einer Zeit heftigster internationaler Spannungen rüstet sich die geistige Welt, Goethe zweihundertjährigen Geburtstag zu feiern. Leuchtend und unbestritten ragt seine Persönlichkeit weit über die Grenzen seiner Nation hinaus, einend erbittertste Widersacher der Gegenwart in Bewunderung seiner einmaligen Erscheinung.Ähnlich verhielt es sich bereits vor einhundertzwanzig Jahren, da Fremde aus aller Herren Ländern, Wallfahrer der Kunst, nach Weimar kamen.Niemals aber mögen sich zwei Welten so entschieden gegenübergestanden haben, als an jenem regnerischen 19. August des Jahres 1829, da

1949

Goethe-Ausstellung

Wenn hier auf diese Ausstellung und die Leitgedanken ihrer Veranstalter besonders aufmerksam gemacht wird, dann geschieht es deshalb, weil diese große und monumentale Schau in zehn Räumen wert ist, von vielen Besuchern gesehen zu werden. Das hat mit Goethe-Vergötzung nichts zu tun. Die Einstellung des einzelnen Menschen zu Goethe ist nicht Gegenstand dieser Schau, sie bezweckt auch keine Propaganda für den Geist Goethes. Die Ausstellung verfolgt zunächst einen viel einfacheren Zweck: zu unterrichten, den Besucher mit der Vielfalt von Goethes Leben und Werk bekanntzumachen. Wenn es ihr

Wer kann solche Sechsfüßer lesen

Der talentlose Goethe — Meinungen der Goethe-Gegner. Auswahl und Anordnungen von W. M. Treidlinger. Pan-Verlag, Zürich. 125 Seiten

1950

Kleine Bücher des Goethe-Jahres

Das Jubiläumsjahr ist vorbei. Vorüber sind seine festlichen Höhepunkte und vielleicht auch schon die Depression der Müdigkeit ob all der Feiern und Lobpreisungen. Eine merkwürdige Zeit hat Goethe plötzlich in die Mitte ihres Interesses zu rücken versucht: eine Zeit allmählicher Genesung und unheimlicher neuer Spannungen, gläubiger Hoffnungen und entsetzlicher Erwartungen. Diese ! nsere Zeit kann Goethe nur mehr als ihr Gegenbild sehen (wenn es ihn nicht in die eigene Fraglichkeit hereinziehen will, wie Thomas Mann es versucht hatte): als ein schon im Dämmer des Gewesenen

1951

Kleine Goethe-Literatur aus Österreich

Di drei Universitätsstädte unserer Heimat haben alle in würdiger Fora das Ihre zum Goethe-Jubiläum beigetragen: Wien mit der Festschrift des Wiener Goethe-Vereins, Ton Prof. E. Castle im Auftrag des Bundesministeriums für Unterricht herausgegeben (im Osterr. Bundesverlag 1949)t Graz mit dem Bändchen der Steiermärkischen Landesbibliothek; Innsbruck mit dem Almanach des Akademischen Senats der dortigen Universität.Von der Festgabe Wiens (und Österreichs) ist längst berichtet worden.Die Grazer Festschrift Jahr der Ehrfurcht. Vier Reden zum Goethe-Jahr* (Leykam-Verlag, Graz-Wien 1949)

Kleine Goethe-Literatur aus England und Deutschland

Drei kleine Beiträge zum Goethe-Jahr, die mir von auswärts zugeflogen sind, und zwar von Goethes Ideen über Natur und Religion:Die „Cambridge University Press“ gab 1949 die zweite Auflage einer populären Darstellung von Ch. Sherrington heraus: „Goetheon natureandon science“, die reichlich nüchtern feststellt, daß Goethes naturwissenschaftliche Ideen sachlich und methodisch verfehlt gewesen seien: der Kampf gegen Newton sei ein hartnäckiger Anachronismus (vor hundert Jahren): die Metamorphosen- und die Schädelwirbelknochentheorie seien immerhin „plausible, wenn auch

Goethe und die Naturwissenschaften

Der Aufsatz, wieder ein Neudruck aus dem Goethe-Jahr 1932, ist auch zur Stunde von Interesse: al6 einer der modernen Spiegelungen Goetheschen Geistes wie als Ausdruck des Dichters und Menschen Gottfried Benn selbst. Die naturwissnsrhaftlichen Leistungen Goethes, besonders die biologischen, seine „genetische Methode“ in der vergleichenden „Morphologie“ (der Säugetiere) und der „Metamorphose“ der Pflanzen (der „größten Konzeption des nachbaconischen Zeitalters“, wie er sagt), stellt Benn, der Arzt, al6 6ehr modern, mit gut gewählten knappen Belegen, mit warm«r

1952

Begegnung in Rom

Anfang März 1832 traf der österreichische Oberstleutnant Anton Graf von Prokesch-Osten — damals noch Ritter von Osten — in Rom ein, wohin ihn Metternich in einer diplomatischen Sendung militär-politischen Charakters zur Mitarbeit an einer Neugestaltung der reformbedürftigen päpstlichen Armee des Kirchenstaates delegiert hatte. Die fünf Monate seines Aufenthaltes in der Ewigen Stadt zählte Prokesch später zu der an Erlebnissen der Kunst und an Begegnungen mit „gleichdenkenden, gleichfühlenden, reichbegabten, edlen und schönen Menschen“ reichsten Zeit seines Lebens, genossen in

1953

Goethe und seine Kritiker

Von Oskar F a m b a c h. Verlag L. Ehlermann, Düsseldorf 1953. XII und 460 Seiten.

Zum Goethe-Bild des letzten Halbjahrhunderts

Zum Goethe-Bild des letzten Halbjahrhunderts hat ein freundlicher Wind dem Rezensenten zwei wesentliche Bücher auf den Tisch geweht. Das eine stammt von dem Altmeister der USA-Germanistik, Prof. H o h 1 f e 1 d von der University of Wisconsin, Madison, und vereinigt einen Teil seiner im Lauf von 50 Jahren geschriebenen Goethe-Studien. (Fifty Years with Goethe. 1950 bis 1951. Collected Studies by A. R. H o h 1 f e 1 d. The University of Wisconsin Press. Madison 1953. 400 Seiten.) Die Spannweite der Untersuchungen ist imponierend. Sie reicht von philosophischer Fausterklärung bis zu rein

1955

Goethe zwischen Eidos und Realität

Friederike Brion. Von Friedrich List. 31 Seiten. Preis 3.80 DM. — Goethes Begegnung nit Napoleon. Von Edwin Redslob. 80 Seiten. Preis 5.80 DM. Aus der Schriftenreihe „Goethe-Zeit und Goethe-Kreis“, herausgegeben von Friedrich List und Hans KaesserDie Methode beider Schriften ist Georg Simmeis philosophischen Monographien über Rembrandt, Goethe, Michelangelo usw. verpflichtet (was Friedrich List selber vermerkt). Sie verknüpft nicht nur die Gestalten der Kunst mit den Gestalten der Geschichte des Dichters oder Künstlers, sondern läßt die Gestalten der persönlichen Geschichte zum

1956

Das Erbe von Weimar

Klassikerausgaben erzählen Geschichte. Das Mammutgebäude der 143 Bände Weimarer Ausgabe war Abbild einer Epoche. Seither wurden neue Handschriften gefunden, und es gilt vor allem, die Klassiker in ein lebendiges Verhältnis zum Volk zu bringen, wiewohl der alte Goethe zu Eckermann bemerkt hat: „Meine Sachen können nicht populär werden.“ Das Sy.stem, nach dem der „Faust“ herausgegeben wird, ist ein synoptisches: Mit einem Blick können „Urfaust“ und „Fragment“ verglichen werden, da beide Fassungen auf den einander gegenüberstehenden Seiten gedruckt sind. Dem Textbande

Erinnerungen an meinen Verleger Anton Kippenberg

Das Geschick unserer Kultur, letzter Kultur Vielleicht, ist das Geschick Anton Kippenbergs. Er hat leitend und ausgestaltend den Insel-Verlag der Goetheschen Idee der Weltliteratur unterstellt: das war die Einzigartigkeit seines Verlags-werkes, daß seine Mitte Verehrung des Einzigen, Vollzug seines Weltbildes war. Martin Beheim-Schwarzbach hatte, um mir zu helfen, die Verbindung angeknüpft. Nach einem Gespräch mit Katharina Kippenberg — von dem ich das Gefühl hatte, da2 es zu keinem Ergebnis geführt habe — erwartete mich Anton Kippenberg ih der Halle des Hotels Esplanade. Ich kannte

Goethesche Welt

Goethe-Handbuch. Herausgegeben von Alfred Zastrau. Metzlersche Verlagsbuchhandlung, Stuttgart, Lieferung 1—3 (Preis je 7.50 DM). Vierter Band: Karten der Reisen Goethes. Preis 39 DM

1957

Sprache des Herzens

Der Rang des Geistes. Goethes Weltverständnis. Von Fritz-Joachim R i n t e 1 e n. Max-Niemeyer- Verlag, Tübingen. 436 Seiten.Rintelens Absicht, wie man sie bereits aus seinen früheren Büchern her erkennt, geht auf eine Ueber- windung der Lebensphilosophie und der Existenzphilosophie. Goethes Weltanschauung soll für diesen heutigen Zweck nutzbar gemacht werden. Leben und Geist werden bei Goethe nicht als Gegensätze, die nur als Widerspruch existieren, erkannt, sondern ihre Vereinigung zum „lebendigen Geist" ist hier die Formel für Goethes Synthese. Man braucht nur auf Johannes 6, 63 zu

1958

Zwischen Hirschgraben und Frauenplan

Goethe: Jugendwerke. 3. Band: Prosaschriften. Akademie-Verlag, Berlin. 304 Seiten, XXI Tafeln. Preis 23 DM.Die Ausgabe der Werke Goethes durch die Deutsche Akademie der Wissenschaften zu Berlin, welche berufen ist, die Weimarer Ausgabe zu ersetzen und auf den neuesten Stand der Forschung zu bringen, schreitet rüstig fort. Der vorliegende Band gibt die Prosaschriften, welche zwischen 1757 und 1775 entstanden (der Zeitraum wird nur hinsichtlich der Beiträge zur Lavaterschen Physiognomie überschritten). Die Heraüsgeberin des Bandes, Hanna Fischer -Lamberg, hat aus den „Labores Juveniles“

1959

Von der Ilm zum Susquehanna

FAUST. Der Tragödie erster Teil. Von Goethe. 242 Seiten. Preis 12.50 DM. — URFAUSTj Faust, ein Fragment: Faust, erster Teil. 261 Seiten Preis 26 DM. Beide Bätjde: Akademie-Verlag, Berlin.Das große Unternehmen der Herausgabe Goethescher Werke durch die Deutsche Akademie der Wissenschaften zu Berlin unter Ernst Grumadas Leitung verdient höchste Anerkennung und nachdrückliche Förderung. Hier geht es nicht ums Geschäft. Hier rechtfertigen sich wissenschaftliche Leistung und Lebenshaltung von heute und bahnen dem Morgen den Weg. 1954 ist der von uns gewürdigte Paralleldruck des

1960

Der Frauenplan und die Welt

GOETHE: EPEN. Akademie-Verlag, Berlin. 318 Seiten. Preis 18 DM.In der an dieser Stelle mehrfach angezeigten großen Ausgabe der Werke Goethes durch die Deutsche Akademie der Wissenschaften zu Berlin gibt der Textband der Epen, den Siegfried Scheibe bearbeitet hat, das Fragment des „Ewigen Juden“, dann die „Geheimnisse“, den „Reineke Fuchs“, „Hermann und Dorothea“ und die „Achilleis“. Daran schließen verdienstlicherweise die hierher gehörigen Übersetzungen aus dem Homer (Odyssee: vier Abschnitte; Ilias: sechs Abschnitte) und drei Zeilen nach Lachmanns Ausgabe ab Zeile

1962

Erkenntnis des Ganzen

[AHRBUCH DES WIENER GOETHE-VEREINS. Nene Folge der Chronik. Im Auftrag des Ausschusses herausgegeben von Robert M ü h 1 h e r. 65. Band, 1961, Wien.

Die Erbarmungen Gottes

Die phänomenologische Darstellungsweise vertuscht zuweilen durch ihre Effekte erhebliche Mängel an Genauigkeit. Ebenso wie philologischer Datenreichtum gem als Entschuldigungsgrund für Langeweile des Stils genommen wird, gilt dichterischer Schwung landläufig als Ersatz für erarbeitetes Tatsachenwissen. Die Folgen sind bekannt: wissenschaftliche Biographien und Monographien, die kaum der Fachgelehrte ohne Ermüdung durchzulesen vermag, auf der einen und modischer „Kulturschmus“ samt launigen Assoziationen auf der anderen Seite. Man muß weit hinter die letztvergangenen Jahre

1964

„GUTE NACHT, HERR VON GOETHE!”

Maisteig, ein winziges Dörfchen, 20 Kilometer nördlich von München, an der Autostraße Ingolstadt—Berlin, besitzt eine einzigartige, mit dem Namen Goethe verknüpfte Kuriosität. Auf der Vorderfront eines uralten Einkehrhauses ist eine Bronzeplakette eingelassen, auf der zu lesen steht: „In diesem Haus übernachtete Goethe am 5. September 1786.” Ein künstlerisches Relief zeigt den Dichter, wie er die Treppe emporsteigt, begleitet von einem dienstbaren Mädchen, das ihm, die leuchtende Kerze in der Hand, den Weg weist. Darunter stehen die Worte: „Gute Nacht, Herr von Goethe!”

1966

EIN NEUERER UND SEIN „FAUST“

Persönliche Erinnerungen zum 100. Geburtstag Ferruccio Busonis am 1. April 1966

KURZER BESUCH IN WEIMAR

Erfurt verließ ich gegen Mittag. Ich hatte den ganzen Nachmittag und Abend Zeit, Weimar zu sehen. Jedenfalls mußte ich bis Mitternacht an der Grenze der „DDR“ sein, da mein Tagesvisum ablief. Wenig Zeit, wenn man vor hat, den Stätten Weimars zu begegnen, aber zugleich auch viel Zeit, zog man die politische Lage und die Schwierigkeiten, die vielen Menschen seit dem Kriege den Besuch dieser klassischen Kulturstätte erschwert oder vielleicht auch unmöglich gemacht haben, in Betracht.Von Erfurt nach Weimar sind es 22 km. Erwartungsvoll und neugierig fuhr ich mutterseelenallein durch eine

1982

Licht und Schatten

Er kommt auf uns zu. Er naht. Er ist fast schon da. Wir können nicht an ihm vorübergehen, ohne ...Ohne der eigenen klassischen Bildung zu gedenken, ohne uns selbst zu feiern, denn zu irgend etwas muß sie ja gut sein, diese Bü-dung, die — wie die Frau Wissenschaftsministerin gesagt hat — keinen Anspruch auf Privilegien begründet, keinen elitären An-spruch, somit das Gehalt eines Hilfsarbeiters mit dem Unterschied, daß es Honorar heißt oder Gage.Goethe ist also gestorben. Am 22. März 1832, vor 150 Jahren. Die Versuchung, ein so trauriges Ereignis wie einen Sterbetag zu feiern und

Goethe, unser Zeitgenosse

Gegen die Mode, alles zu zerlegen und dadurch die Einheit der Schöpfung zu zerstören, wandte sich Goethe vor mehr als 150 Jahren. Seine Mahnungen betreffen auch die Krise unserer Zeit.

1988

Kein museales Musenblatt

Selten, sehr selten kommt es vor, daß eine Zeitschrift den Zeitläufen standhält und Jahrzehnte überdauert. Das „Jahrbuch des Wiener Goethe-Vereins“ ist eine solche Ausnahmeerscheinung: Österreichs älteste literaturwissenschaftliche Zeitschrift feiert ihren hundertsten Geburtstag.Als sich der honorige Wiener Goethe-Verein 1886 zur Herausgabe eines Periodikums entschloß, dachte er nicht nur an Vereinsnachrichten, Referate über Neuerscheinungen der Goethe-Literatur und „Goethe-Notizen aller Art“. Die „Chronik des Wiener Goethe-Vereins“ sollte auch „Berichte über

1994

Goethes Begegnung mit dem Katholizismus

Bei seinen Kuraufenthalten in Böhmen begegnete der Dichterfürst katholischen Geistlichen und deren Glauben

1998

Lebenswerk eines Giganten

Die Chance, Goethe einer weiteren Generation ans Herz zu legen.

Was ist noch original?

Im Ilm-Park gleich hinter dem Schloß von Weimar, nicht weit von Goethes Gartenhaus, steht ein großes Paket, dunkelblau, dick verschnürt. "SALVE" steht in weißen Lettern drauf. Sei gegrüßt: So hat Goethe schon im Haus am Frauenplan seine Gäste empfangen. Die Schrift, dort in den Fußboden eingelassen, wurde zum Logo der Kulturhauptstadt 1999. In dem geheimnisvollen Paket wird Goethes Gartenhaus in allen Details nachgebaut. Zur Schonung des Originals bei Massenansturm? Keineswegs. Beide Häuser werden zu besichtigen sein - und zu vergleichen.Es ist die Frage nach Authentizität, die sich

1999

Der gute Mensch von Jena

Er diente Johann Wolfgang von Goethe und endete im Armenhaus: Wie sich Carl Wilhelm Stadelmann ein letztes Mal im Glanz des Dichterfürsten sonnen durfte.

Ein Besuch im Wörtermuseum

1.000 Goethe-Wörter mit vergessener oder neuer Bedeutung.

Der Mythos vom strebenden Bemühen

Johann Wolfgang von Goethes "Faust" ist ein mythischer Stoff mit ungebrochener Anziehungskraft und das meistzitierte Werk der deutschsprachigen Literatur.

Goethes Suche nach der eigenen Religion

Johann Wolfgang von Goethe wurde gleichermaßen für wie gegen das Christentum vereinnahmt. Tatsächlich weist seine Religiosität überraschend moderne Züge auf.

Die Ausbürgerung des Doktor Faust

Der Faust-Mythos - vielfach ideologisch mißbraucht - lebt in veränderter Form weiter. Letzter Teil der dreiteiligen Furche-Serie über Goethes berühmte Figur.

2002

Goethe und der Tod

Er mied Begräbnisse, holte sich aber Schillers Schädel ins HausAls im Jahre 1782 Goethes Vater starb, eilte der damals 33 Jahre alte Sohn weder ans Sterbelager noch nahm er am Begräbnis in Frankfurt am Main teil. Ebenso verhielt er sich beim Tod seiner Mutter im Jahr 1808. Am 6. Juni 1818, dem Sterbetag seiner Frau Christiane, vertraute er seinem Tagebuch an: "Meine Frau um 12 Nachts ins Leichenhaus. Ich den ganzen Tag im Bett."Goethes Freundin Frau von Stein, sie war sieben Jahre älter als er, kannte ihn so gut, dass sie in ihrem Testament bestimmte, der Trauerzug von ihrem Haus zum

Ein Stabilitätsnarr der Liebe

In den 1.700 Briefen Goethes an Frau von Stein sind die privaten Gefühlsäußerungen untrennbar mit dem literarischen Wollen verbunden.Wenige Frauen können sich wohl mit Charlotte von Stein vergleichen, was die Zahl der erhaltenen Liebesbriefe angeht: Weit über 1.700 hat Goethe an die wichtigste Frau in seinem Leben geschrieben. Was die Nachwelt am meisten an dieser außerordentlichen Beziehung interessierte, war die Frage: Haben sie - oder haben sie nicht? Goethe war sieben Jahre jünger als die Göttin seines Herzens. Als sie den 26-Jährigen kennenlernte, hatte sie bereits sieben Kinder

2006

"dulden heißt beleidigen"

Ein Brief an den Geheimrat Goethe in Weimar über Orient und Okzident, Obrigkeit und Revolution, über Bewunderung und Irritationen, abgefasst von said.Sehr geehrter herr geheimrat, das erste mal, als ich auf Ihren namen stieß, war ich 6 jahre alt; seither sind mehr als 50 jahre vergangen. die straße, die zu meiner schule führte, hieß goethe-straße. sie liegt in einem altehrwürdigen teheraner stadtteil, kein reiches viertel. damals lebten dort teheraner alteingesessene. ich selbst bin nun mehr als 28 jahre nicht mehr dort gewesen; die islamische revolution hat auch mich verscheucht wie

2008

"Ein liebender Mann" von Martin Walser: Goethe, brillenlos

Martin Walsers jüngster Roman erzählt eine berührende Geschichte über Liebe im Alter, über Goethe und Ulrike von Levetzow.

2010

Der Autor als Geschäftsmann

"GESCHÄFTE MÜSSEN ABSTRACT, NICHT MENSCHLICH MIT NEIGUNG ODER ABNEI-GUNG BEHANDELT WERDEN: LACONISCH, IMPERATIV, PRÄGNANT", WUSSTE GOETHE.

2011

Zwei Freunde in Weimar

Auf ein WortSommerzeit ist auch Lesezeit. Die leichtverdauliche Vielfliegerkost aus dem Flughafen-Shop, von John Grisham über Donna Leon bis Martin Suter, genügt dann nicht, der Lesestoff darf auch Substanz haben. In diesem Sinn empfehle ich "Goethe und Schiller - die Geschichte einer Freundschaft“ von Rüdiger Safranski.Wie aktuell die Stoffe beider Dichter sind, lässt sich derzeit in Salzburg und ab Herbst wieder am Burgtheater erleben: Während im "Faust“ Goethes visionärer Blick auf die Wirrungen moderner Geldwirtschaft und auf aktuelle Fragen der Bioethik fasziniert, werden im

2013

"Krieg ist das Losungswort. Sieg!“

Im "West-östlichen Divan“ greift Goethe das Drama der Grande Armée im Winter 1812 auf: Der Winterfeldzug des Asien-Eroberers Timur 1405 gegen China endete im Desaster.Da Goethe im Wendejahr 1813 mit dem "West-östlichen Divan“ "sich aus der Gegenwart retten“ wollte, holten ihn "die ungeheuren Weltbegebenheiten“ immer wieder ein. Das "Gespräch von Krieg und Kriegsgeschrei, / Wenn hinten, weit, in der Türkei, / Die Völker aufeinanderschlagen“ wurde in Deutschland, für Europa bittere Realität. Die Katastrophe der Grande Armée im russischen Winter 1812 griff der Dichter im

2017

"Gottes ist der Orient! Gottes ist der Okzident!"

Vor 200 Jahren brachte das Weimarer "Taschenbuch für Damen auf das Jahr 1817" Gedichte, "versammelt von Goethe": Seine Verehrung des Islam im "West-östlichen Divan" ging weit über die Orientmode seiner Zeit hinaus.

von

Sylvia M. Patsch

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Sylvia M. Patsch