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Glück ist nicht nur Glückssache

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Fortsetzung von Seite 13

Das Glück läßt sich mit einem leeren Gefäß vergleichen, in dem sehr viele verschiedene Empfindungen Platz haben: Gefühle des Triumphs und des Narzißmus, Gefühle von zärtlich-inniger Qualität, Anwandlungen von Bescheidenheit und Gefühle der Macht, der Überlegenheit' und der Gewalt: Glück des Wahlsiegers, des Sportmatadors und des Kriegers. Das allein schon unterscheidet es von allen anderen emotionalen Befindlichkeiten. Zwar mag man den Kopf schütteln, daß diese Frau jenen Mann liebt und umgekehrt, aber daß sie oder er liebt, ist den meisten von uns nachvollziehbar. Mit dem Glücksgefühl oder - altmodisch - der Glückseligkeit ist es nicht so einfach bestellt, weil es - von einem äußeren Anlaß abhängig - stets zusammen mit anderen Gefühlen vorkommt. Kurzum das Gefühl, das mit dem Glück einhergeht, stellt so etwas wie eine Gemengelage dar.

Die Spannbreite des Glückes ist breit, zwischen zufälligem Ereignis, das den Mangel beschließt, bis zum erfüllten Augenblick, der durch Verschiedenstes, ja Konträres eintreten kann. Das äußere Ereignis und der innere Zustand haben miteinander gemein, daß sie sich - psychologisch besehen - unserem freien Willen entziehen. Wir sind nicht die Herren und Damen unseres Glückes, wir haben es nicht in der Hand, und selbst wenn wir es zu fassen geglaubt haben, entschlüpft es uns wie besagtes Vogerl. Weil dies so ist, eignet sich das Glück besonders für jedwede Form der Allegorisierung: wir können kaum anders von ihm sprechen als wäre es ein Subjekt.

Ein berühmter und vielgelesener Romancier dieses Jahrhunderts, Lion Feuchtwanger, hat in seinem vielleicht besten Buch „Erfolg" (einer literarischen Bilanz der frühen Hitler-Jahre in Bayern) sogar davon gesprochen, daß Glück eine Eigenschaft sei,

und das hängt mit jenem merkwürdigen, aber empirisch schwer beweisbaren und zugleich ebenso schwer widerlegbaren Umstand zusammen, daß es Menschen gibt, denen das Glück, wie man so sagt, zufliegt und die vielleicht auch das Glück haben, es wahrzunehmen und zu ergreifen, wenn es als Vogerl des Wieners und als guter Daimon des antiken Griechen mit seinem unsichtbaren Flug ansetzt. Zweifellos gibt es - vom Unglück, von Not und Armut einmal ganz abgesehen - Menschen, die wie man sagt, das Glück nicht verwöhnt und die regelrecht vor eben diesem Glück zurückschrecken.

Glücksmenschen und Pechvögel bewohnen die Feuchtwangersche Romanwelt, die eine freudianisch-aufge-klärte ist. Dementsprechend fällt auch die Hierarchie des Glücks aus: das Glück der erotischen Liebe, darüber das Glück der Freundschaft und ganz oben rangiert das Glück der schriftstellerischen Arbeit. Mühelos läßt sich eine solche gut neuzeitliche Glückshierarchie umstoßen: dieser Umstand legt es nahe, Glück als etwas sehr Individuelles und unmöglich Objektives zu bestimmen. Über das wahre Glück läßt sich so trefflich streiten wie über den richtigen Geschmack.

Der Autor ist

Essayist und Dozentfür Kulturphilosophie und Literaturwissenschaft an den Universitäten Wien und Klagenfun Der Beitrag ist ein Auszug aus einer Vortragsreihe der Evangelischen Akademie in Wien

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1949

Historische Romane

Der deutschsprachig historische Roman des 19. Jahrhunderts hit verschieden zeitgeschichtliche Wurzeln. Da steht zunächst das didaktische Interesse des professoralen Historienmalers, Georg Eberts „Ägyptische Königstochter“ — lehrsame Bereicherung des „Weltbildes“ eines Bürgertums, das sich gleichzeitig gefällt, seine Salons mit „historischen“ Garnituren zu zieren. Die Didaktik ist nicht ganz uneigennützig, wie etwa Professor Dahns „Kampf um Rom“ zeigt, ein Werk, dessen Wirken und Einfluß auf vier teutschtümelnde, germanenschwärmenide und romfeindiliche

1950

Gnade und Ungnade

Erinnerungsbücher, deren wir fast schon zu viel besitzen, haben nur dann einen Wert, wenn sie über das Persönliche hinausdringen ins Geschichtliche; ja, wenn sie auch bei den äußeren Erscheinungen des Geschichtlichen nicht stehenbleiben, sondern dem Geist begegnen, der sich in der Geschichte auswirkt. In diesem Zusammenhang erlangen' die Aufzeichnungen Rudolf Kässners: Umgang der Jahre, Gleichnis, Gespräch, Essay, Erinnerung ihren Wert; Abhandlungen und Aphorismen philosophischen und kunstkritischen Inhalts müßten, wohl durch andere Werke des Denkers ergänzt — wenigstens in

1952

KNURRICULUM VITAE

In Deutschland fingen während der Naziherrschaft alle Selbstbiographien mit dem Satz an: „Ich stamme aus altem Bauerngeschlecht.“ Damit ist es bei mir nichts. Trotz eifrigen Suchens habe ich in keiner meiner Vorfahrenreihen in Jahrhunderten auch nur einen einzigen Bauern entdecken können.Ein paar für mich wichtige Jahreszahlen stelle ich im folgenden zusammen:1892 wurde ich geboren, und zwar in Riga, das damals noch zum russischen Kaiserreich gehörte und sich, kleine Friktionen abgerechnet, im allgemeinen wohl dabei befand.1919 verheiratete ich mich.1908 sah ich mich zum erstenmal

1953

Der Friede und der Dialog

Wir fühlen, wie sehr das Problem von Krieg und Frieden uns ans Leben dringt. Und nicht nur als eines offenen Ausbruchs von Gewalt; sondern die Wurzeln des Krieges gehen ja viel tiefer hinab. Der äußere Krieg kann nur entstehen, weil der innere da ist. Worin besteht aber dieser?Darin, daß in einem begrenzten Bereich auf der kleinen Erde, die immer kleiner wird, verschiedene Initiativen wirksam sind; und nicht nur verschiedene, sondern einander widersprechende. Wie kann aber dergleichen sein? Bleiben wir beim Erkennen — wie ist es möglich, daß Menschen über die Dinge des gemeinsamen

1958

Grenzen der Vernunft

Liebe ohne Liebe. Roman von Stanislas d'Otremont. Uebersetzt von Siegfried Lang. Verlag Jakob Hegner, Köln. 249 Seiten. Preis 14.80 DM. — Meine Augen können ihn nicht sehen. Roman von Alfred Cheller. Uebersetzt von Curt Meyer-CIason. Deutsche Verlagsanstalt, Stuttgart. 264 Seiten. Preis 14.80 DM

1968

UNRUHE DER VERANTWORTUNG

Ich verbrachte die Nacht in Orvieto in einem kleinen Palais, das zu einem Hotel umgebaut worden ist. Dicke Wände, - Gewölbe, große, -hohe ‘.Fenster,--uni;’in mein Zimmer zu gelangen,.muß ich Bdurch : einen .verstgpbten Balkon gehen-, die Mäuse rascheln. Von der Straße her dringen üie Laute flanierender Passanten. Mädchen, Soldaten, Burschen in schneeweißen Nylonhemden und engen Hosen ohne Umschlag schlendern dort unten entlang, stehen vor den Biars und an den Straßenecken, rufen einander lachend etwas zu. Dann wird alles still. Die Nacht nistet sich in den Mauem ein, vom Himmel

1969

Literatur und Wirklichkeit

Glücks-Verlangen und Lust-Streben sind dem Menschen angeboren, sind vielleicht das Relikt eines paradiesischen Urzustandes, von dem die Sehnsucht geblieben, die Erfüllung aber verspielt ist. Auch das Gehirn, das Depot der Erfahrungen, ist dem Menschen angeboren. Er müßte, zumindest in reiferen Jahren, wohl wissen, was es mit dem Glück auf sich hat. Notwendigenfalls kann er das auch bei einigen klugen Denkern nachlesen. Was er täglich liest, das sind aber nicht die Werke jener Einsichtigen, deren Bände die Verlage ins Defizit treiben, sondern die Offenbarungen einer Werbewelt, die uns

1972

Alle unsere Spiele

Im Rahmen einer Feier zum 100. Geburtstag der Dichterin Enrica von Handel-Mazzettl wurde Erika Mitterer, die den Lesern der „Furche“ nicht unbekannt ist, in Linz für ihren Roman „Alle unsere Spiele“ mit dem vom Unterrichtsministerium gemeinsam mit der berösterreichischen Landesregierung gestifteten Handel-Mazzetti-Preis ausgezeichnet. — Wir bringen hier ihre Dank-Ansprache.

Braucht eine Gesellschaft immer Utopien?

„Das Übel gedeiht nie besser, als wenn ein Ideal davorsteht“, sagt Karl Kraus; und er hat, wie uns gebrannten Kindern scheinen muß, so unrecht nicht. Da aber trotzdem die Menschen ihr tägliches Tun nicht an diesem selbst, sondern an ihren Träumen orientieren, muß offenbar ein Bedürfnis nach Träumen, nach Idealen, kurz: nach Utopien bestehen, das wir nicht ignorieren dürfen, sondern erforschen sollten, um es, dieses Bedürfnis, in nicht größerem, aber auch nicht geringerem Maß, als unserem täglichen Tun von Nutzen ist, stillen zu können.

1973

Der Drache an der Schnur

„Das Übel gedeiht nie besser, als wenn ein Ideal davorsteht“, sagt Karl Kraus; und er hat, wie uns gebrannten Kindern scheinen muß, so unrecht nicht. Da aber trotzdem die Menschen ihr tägliches Tun nicht an diesem selbst, sondern an ihren Träumen orientieren, muß offenbar ein Bedürfnis nach Träumen, nach Idealen und nach Utopien bestehen, das wir nicht ignorieren dürfen, sondern erforschen sollten, um es, dieses Bedürfnis, in nicht größerem, aber auch nicht geringerem Maß, als unserem täglichen Tun von Nutzen ist, stillen zu können.Das Wort Utopie, aus dem Griechischen

1982

Das Glück kann nicht erobert werden"

„Shopping macht happy": Die meist mürrischen Gesichter der Menschen im vorweihnachtlichen Einkaufstrubel entlarven diesen Spruch als Lüge. Daß Glück eher Geschenk als Konsum ist, will der folgende Beitrag zeigen.

1998

Glück ist nicht nur Glückssache

Jeder Mensch möchte glücklich sein. Aber wie? Die einen scheinen vom Glück geradezu verwöhnt zu werden, die anderen jagen ihm vergeblich nach.

Glück ist nicht mir Glüchssach

Es könnte aufregend sein, sich mit dem Glück zu beschäftigen, seine Logik phänomenologisch zu ertasten und eine historische Anthropologie des Glücks zu entwerfen, die davon ausgeht, daß das Glück - wie all die anderen existentiell anmutenden Gefühle auch - so etwas wie eine Geschichte hat, zumindest einen verschiedenen interpretatorischen Rahmen, bestimmte Ausformungen in Raum und Zeit. Ganz offenkundig, auch ohne verklärende Projektion differierte das Glück des Columbus von dem jener Menschen, die er Indianer nannte (das gehörte schon zu seinem Glück).Aber ist - so steht zu

Wonnefabrik Gehirn

Rund 1.000 Stoffe, so schätzt man, stimulieren direkt und indirekt die Glückszentren im Gehirn. Davon sind etwa 100 derzeit erforscht. Und obwohl das, was sich zwischen den rund 100 Billionen Nervenzellen abspielt, noch voller Rätsel steckt, haben Neurobiologen, Psychologen und Demoskopen das Dunkel rund ums Glück etwas erhellt. Die aufregendste Erkenntnis aus der Befragung von weltweit mehr als einer Million Menschen zum Thema Glück ist: Glück ist keine Glückssache.Der amerikanische Glücksforscher David Myers fand heraus, daß für die meisten Menschen Glück die „anhaltende

Wonnefabrik Gehirn

Warum ist jemand glücklich? Wissenschaftlern ist es gelungen, das rätselhafte Phänomen ein wenig zu erhellen.

Große Gier nach dem Glücks-Kick

DIEFURCHE: Haben Psychologen eine Definition der Begriffe Glück und UnglückGERTRAUD CZERWENKA-WENKSTET-TEN: Wir können hier von keinem Schwarz-Weiß-System ausgehen. Die Wirklichkeit zeigt, daß es Zustände vollkommenen Glücks oder Unglücks nicht gibt. Die Graustufen sind unübersehbar. Glück ist eine subjektive Empfindung, die sich dann einstellt, wenn eine Ausgewogenheit zwischen Spannung und EntspannuVig gegeben ist. Glück entsteht auch dann, wenn Wollen und Können im Einklang stehen und wenn sich der Körper biochemisch in einem Zustand befindet, wo die Wohlfühlhormone, die

Große Gier nach dem Glücks-Kickasddasd

Ekstase und Ausflippen gehören für viele zum Glück. Die Psychologin und Leiterin des Wiener Instituts für Lebensstil über die Gefahren und Folgen.

2003

Leben ist eben lebensgefährlich

Unsicherheit gehört zu den Grundtatsachen menschlicher Existenz. Die Bemühungen der Moderne, alles abzusichern, führen zur Erstarrung und vertreiben keinesweg die Angst.In einer Zeit, in der es keine "safe positions", kein sicheres Umfeld mehr gibt, nimmt das Interesse an der eigenen Sicherheit zu: Sicherung der Arbeitsplätze, Sicherung der Pensionen, Sicherung der Gesundheitsversorgung. Sicherheit wird so zum Leitbegriff. Doch in dieser Überbetonung muss Sicherheit zugleich "fragwürdig" werden. Entpuppt sie sich am Ende als Illusion?Glück für möglichst vieleWir können die akute

2005

Zufall, Lust und Fülle

Obwohl das Glück im Leben eine große Rolle spielt, gibt es keine klare Definition dieses Zustandes. Wilhelm Schmid beschreibt die drei Arten, denen man auf der Suche nach dem Glück begegnen kann.Am Glück, so scheint es, führt kein Weg mehr vorbei. Buch um Buch erscheint zu diesem Thema, jedes mit einer eigenen "Glücksformel" ausgestattet, die angepriesen wird und manche glücklich macht, manche auch nicht. Vor ein paar Jahren, an der Wende zum neuen Jahrhundert, konnte man noch davon träumen, dass vielleicht die uno sich dieses Themas annehmen würde. Denn es werden ja häufig Jahre

2007

Glück-Sache

Hufeisen, Kleeblätter, Rauchfangkehrer ...: Zum Jahreswechsel hatten die Glücksbringer wieder einmal Hochkonjunktur. Aber auch wer das alles belächelt, wird sich dem Traum vom Glück kaum entziehen. Oder stimmt es gar nicht, dass alle Menschen nach Glück streben, wie alle Größen der Geistesgeschichte unisono behaupten? VON Hans-Walter RuckenbauerAls sich der schiffbrüchige Odysseus an den Strand der Insel Ogygia rettet, umwirbt ihn die Nymphe Kalypso mit paradiesischen Geschenken: Unsterblichkeit und ewige Jugend, unversiegbare Freude und Lust. Doch was wie die Erfüllung des

2011

Glück im Unglück

Das 15. Philosophicum Lech begab sich auf "Die Jagd nach dem Glück“. In Vorträgen und Diskussionen wurden am Arlberg "Perspektiven und Grenzen guten Lebens“ ausgelotet.Das Glück boomt, heißt es. Zum Glück! Wenn sonst nichts boomt, dann boomt (wenigstens) das Glück - genauer: die Suche oder Sehnsucht nach Glück. Ob aber die Wutbürger glücklich sind? Vielleicht müssen wir sie uns (und sie sich selbst) einfach als glückliche Menschen vorstellen, wie Camus das für seinen Sisyphos postulierte.Dass dieser glücklich gewesen sei, wollte übrigens Beate Rössler nicht gelten lassen.

2014

Ärger gehört zum Glück

Ein balanciertes Gefühlsleben gilt heute als wichtigster Faktor für ein gesundes und glückliches Leben. Wie aber kann das gelingen? Lebenskunst-Philosoph Wilhelm Schmid im Gespräch.

2018

Für ein Mehr vom lächeln

Religion, Philosophie und alle Arten von Beratern beschäftigen sich mit den Ursachen für Zufriedenheit und Glück. Vielfältig sind die Erkenntnisse. Ein Erfahrungsbericht.

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