Zu nah dran

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Miriam Toews erzählt in „Die Aussprache“ von einem wahren Missbrauchsfall, scheitert aber daran, eine Parabel daraus zu stricken.

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Miriam Toews erzählt in „Die Aussprache“ von einem wahren Missbrauchsfall, scheitert aber daran, eine Parabel daraus zu stricken.

Veronika Schuchter

Diese drei Optionen diskutieren die Frauen von Molotschna, einer entlegenen mennonitischen Kolonie in Bolivien: „1. Nichtstun. 2. Bleiben und kämpfen. 3. Gehen.“ Über Jahre hinweg sind sie von Männern aus der eigenen Gemeinde im Schlaf überfallen, mit einem Narkosespray für Tiere betäubt und vergewaltigt worden. Als sie mit Schmerzen und Verletzungen aufwachen, verwirrt und unwissend, was ihnen widerfahren ist, wirft man ihnen vor zu lügen, sich das ganze eingebildet zu haben oder gar von Satan und Dämonen geschändet worden zu sein. Irgendwann kommt die Wahrheit ans Licht und die Täter werden verhaftet.
Was wie ein dystopischer Plot von Margaret Atwood klingt, ist ein wahrer Fall, der sich zwischen 2005 und 2009 tatsächlich zugetragen hat. Über 100 Frauen und Mädchen wurden Opfer der Vergewaltigungen, die Bischöfe der Gemeinde forderten Vergebung für die „Sünder“ und ließen sie bleiben. Als die Vorfälle nach außen drangen, griffen die bolivianischen Behörden ein, acht Täter erhielten Haftstrafen, Überfälle gab es weiterhin.

Weltabgewandtes Patriarchat

Die Verbrechen sind wahr, der Rat der Frauen hingegen ist erfunden. Die kanadische Autorin Miriam Toews kennt das mennonitische Leben aus eigener Erfahrung. Sie wurde 1964 in Steinbach geboren, einer mennonitischen Gemeinde in Manitoba, die sie mit 18 verließ, um Journalistin zu werden. Die evangelische Freikirche der Mennoniten lebt ähnlich weltabgewandt und unter Zurückweisung zivilisatorischer Annehmlichkeiten wie die Amischen. Es ist ein zutiefst patriarchales System, die Frauen haben kein Mitspracherecht, sind abgeschnitten von jedweder Bildung und so den Männern völlig ausgeliefert.

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1946

Mädchenbildung und Mädchenerziehung — heute

Wenn der feinsinnige und aus tiefstem Herzen heraus österreichische Historiker Dr. Wilhelm Böhm vor kurzem in Einleitung eines Vortrages vor Lehrerinnen meinte, daß es ein seltenes Glück und eine einmalige Chance für das österreichische Volk sei, sich sein Haus so von Grund auf neu nach seinen eigenen Ideen einrichten zu können, so gilt dies wohl für alle Gebiete des öffentlichen Lebens. Auch für das Gebiet der Mädchenerziehung.Die neue Mädchenbildung hat sich nach drei Grundforderungen hin auszurichten: nach der Eigengesetzlichkeit der Mädchenseele, nach den Forderungen der Zeit

Brief von der Grenze

„Selig, ihr Armen; denn euer Ist das Reich Gottes!Selig, die ihr jetzt weinet; ihr werdet lachen!Selig seid ihr, wenn euch die Menschen hassen.“Luk. 6, 20—22Es ist bitter kalt draußen und der Wind pfeift über das Land, das ein weißer Schneeteppich den Blicken verhüllt. Die Sterne sind aufgegangen und flimmern, zum Greifen nahe, am Firmament. Und ich, einer von denen, deren Stunden in diesem niederösterreichischen Lande gezählt sind, wandere hinaus aus jenem Dorf, das nicht nur mir, sondern vielen Hunderten zum vorläufigen Asyl' geworden ist. Der Teich, auf dem sich sonst Gänse

Frankreich — religiös gesehen

Bossuet, jener berühmte Kanzelredner Ludwig XIV., erklärte in Gegenwart des Königs, als er eine Predigt über die Bibelstelle vom reichen Prasser und vom armen Lazarus hielt: „So sieht es in der Seele dieses bösen Reichen und seiner blutbefleckten Nachahmer aus, wo die Vernunft ihre Herrschaft verloren hat, wo die Gesetze keine Geltung mehr haben, wo Ehrsucht, Geiz, Gaumenkitzel und die andern Leidenschaften, ein mutwilliger und aufrührerischer Haufen einen empörenden Schrei widerhallen lassen und man nichts mehr hört als die Worte: Bring noch dazu, bring her, bring immer neue Nahrung

Frauenuberschu

In einem Brief aus England berichtete man vor kurzem, daß englische Journalisten den Frauenüberschuß in Österreich in den Alters Jahrgängen zwischen 18 und 45 Jahren auf 65 Prozent berechnen.Frauenüberschuß. Das kann bedeuten: Frauen, sich neidisch verdrängend in allen Berufen, sich um jeden Lohn anbietend, daher lohndrückend auch für den männlichen Arbeitnehmer. Heimarbeiterinnen in sonnenlosen Hinterhauskämmerchen, um einen dankbar angenommenen Schundlohn arbeitend, bis die Tuberkulose dem Elend barmherzig ein Ende macht. Mädchen, die den bangen und oft schmutzigen Kampf um den

Kaj Münk — der Mensch und der Dichter

Ein Wort Sören Kirkegaards, das als Motto übet dem Drama „Ein Idealist“ steht, könnte über Kaj Münks ganzes Leben und Werk gesetzt werden: „Die Reinheit des Herzens ist, eines zu wollen.“ Münks dringendes Bedürfnis war es, rücksichtslos in genauer Ubereinstimmung mit seiner Lebenslinie, mit seinem Lebensziel und seiner Lebensform zu handeln. In seinem Wesen selbst aber liegen große Gegensätze. Ein scharfer Intellekt bewacht ständig sein starkes, leidenschaftliches Gefühlsleben. Sein Individualismus enthält revolutionäre Elemente, die auch in seinen freien,

Menschenfischer

Wenig genug hörten wir in den vergangenen Jahren von den wesentlichen Dingen, die außerhalb unserer Heimat sich vollzogen. Selbst innerhalb Österreichs erfuhren wir ja aus den anderen Städten und Bundesländern das, was wir wirklich wissen wollten, meist auf eine mehr zufällige Art, bestimmt nicht durch die Zeitung. . . und wir hatten auch mit uns selbst und mit den Verhältnissen in dieser unserer engeren Heimat volllauf zu tun und fragten wenig danach, was anderswo geschah. Nun aber beginnt doch langsam die Mauer abzubröckeln, die uns noch immer von Europa scheidet; Aufsätze, Bücher

1947

Die Jugendkriminalität in Amerika

„Die Möglichkeit, daß Ihr Sohn oder Ihre Tochter irgendeines Verbrechens wegen eines schönen Tages verhaftet werden, vergrößern sich von Tag zu Tag. Aber dazu haben Sie selbst beigetragen. Als Mitglied der Gesellschaft haben Sie mitgeholfen, nahezu 15 Millionen junge Amerikaner im Schießen und Töten einzuüben, denn Sie waren es, die sich als unfähig erwiesen haben, für Frieden in der Welt zu sorgen. In jeder Stunde jeden Tages, in allen Dingen, mit denen Sie sich einverstanden erklären oder die Sie ablehnen, beeinflussen Sie das Verhalten anderer. Wenn Sie gewisse Gesetze

1948

Aus den Tiefen der Großstadt

Wenn ich meine 16 Klassen mit rund 500 Kindern — Knaben und Mädchen im Alter von 6 bis 14 Jahren — auf deren religiösen Besitz hin prüfe, erweist es sich stets deutlich, daß die Stärke seiner Wurzeln vorwiegend von dem Boden des Elternhauses bestimmt wird. Die geregelten oder ungeregelten Verhältnisse daheim, der Einfluß der nachbarlichen Umgebung, hauptsächlich aber die Beziehung der eigenen Mutter zum Glauben, liefern oder verweigern die Aufbaustoffe für den inwendigen Menschen Daß man zuweilen staunend vor dem wunderbaren Wirkefjj; der Übernatur steht, die trotz aller

Ostzonenerlebnisse rund um den § 218

18. Dezember 1947.Heute hat der Landtag die Unterbrechung der Schwangerschaft aus sozialer und ethischer Indikation zum Gesetz gemacht. Das bedeutet, daß nicht mehr wie bisher allein die Rettung des mütterlichen Lebens, sondern der Geldbeutel der betreffenden Familie, beziehungsweise die Behauptung einer Vergewaltigung der Anlaß zu dieser tief eingreifenden Operation werden kann.Sind das die Mittel, die die Achtung vor dem Leben, die auf Schlachtfeldern, in KZs und Heilanstalten gestorben war, wieder lebendig machen sollen?20. Dezember 1947.Die Ärzteschaft oder das, was hier noch von ihr

1951

Die Schatten von gestern

»Rendezvous der Gespenster“, „Der Rat der Ratlosen“, „Das Treffen der Unheilstifter“, „Erste Aussprache der Männer von Morgen“.So hat man sie in der internationalen Presse genannt, jene Männer, die sich vor kurzem in Stuttgart zu einer dreitägigen Konferenz trafen. Fünf Gruppen der russischen Emigration haben sich hier zu einem „Rat für die Befreiung der russischen Völker“ (SONR) zusammengeschlossen. Träger der „alten Emigration“, aus den Jahren nach 1917, und Personen als Vertreter jener Scharen, die seit 1942, zumeist im Gefolge der Deutschen, das Gebiet der

1952

MasIculinismus

Ich habe nicht die Gewohnheit, die Redner anzuhören, die dank der Redefreiheit Tag für Tag im Hydepark brüllen und predigen. Doch heute, als ich durch den Park ging, blieb ich, ich weiß nicht weshalb, vor einem Dreifuß stehen, der ein Plakat trug. Darauf stand, in großen schwarzen Lettern: Der Maskulinismus. Der Redner, eine Hopfenstange mittleren Alters mit wirrem rötlichem Haar und zwei schwarzen Schwärmeraugen, hatte seine Ansprathe noch nicht begonnen, weil die Hörerschaft erst spärlich war: nicht mehr als drei oder vier Menschen, alle schon angejahrt. Auch ich wollte die

1953

Botschaft in die Kerker der Ostkirchen

Die Enzyklika „Orientales «cclesias des Heiligen Vaters vom 15. Dezember 1952, deren deutscher Text nunmehr im Wortlaut vorliegt, erinnert eingangs an das aufrichtige Interesse des Heiligen Vaters für das Schicksal der Ostkirchen, das sich in der Radiobotschaft vom 3. März 1939, in der Enzyklika „Summi Ponti-ficatus“, in der Verleihung des Purpurs an den Patriarchen der Armenier von Cilicien, in der Kodifizierung der die Ostkirchen betreffenden kirchlichen Gesetze, in der Einsetzung einer eigenen Kongregation und eines Institutes für orientalische Studien ausgedrückt habe, und

Wenn die Frau Mit,feilt ein ganzes Volk

Die Aufforderung, über die abendländische Frau zu schreiben, kann nur verstanden werden als ein Anruf zur Selbstbesinnung. Denn die Frage, die wir uns vorlegen müssen, lautet: Ist die Erneuerung des christlichen Abendlandes möglich? Damit ist die tiefe Bedrohtheit der gemeinsamen christlichen Kultur unseres Erdteiles freimütig zugegeben. Aber, so werden viele fragen, liegt nicht die Rettung dieser Kultur in erster Linie dem Manne ob, ist sie nicht abhängig von den großen geschichtlichen Entscheidungen, die ausschließlich ihm vertraut sind? Kein Zweifel, die grausamen Kriege, welche

1954

.. so viel berauschende Vergänglichkeit“

Elisabeth Langgässer war eine der bedeutendsten katholischen Dichterinnen der letzten Zeit. Am 23. Februar 1899 geboren, begann sie bereits 1924 sich schriftstellerisch zu betätigen. 1931 erhielt sie den Literaturpreis des deutschen Staatsbürgerinnenverbandes. 1936 wurde ihr von der Reichsschrifttumskammer jegliche Berufsausübung verboten. Bereits 1950 starb sie nach längerer Krankheit. Ihre bedeutendsten Werke sind „Das unauslöschliche Siegel", welches Buch vier deutsche Auflagen erlebte, sowie „Märkische Argonautenfahrt".

Gehorsam

In diesen letzten 150 Jahren wurden in Europa viele Schlachten geschlagen. Die Schulbücher und die Narben der Völker berichten von den Bataillen auf den Feldern der Kriege. Literaturgeschichten, Kunstbücher, Berichte gelehrter Gesellschaften künden von den heroischen Kämpfen, in denen Dichter, Forscher und Künstler einer verschlossenen Umwelt durch ihre Erfin- düngen, ihre neuen Formen, Farben, Visionen neue Dimensionen eröffneten. Wer Walter Muschgs „Tragische Literaturgeschichte“ durchblättert, kann ergreifende Belege für den Untergang unverstandener, vielverfolgter Dichter und

1955

Der Schrei nach einer christlichen Lösung

Wir Menschen der westlichen Welt sind längst über jene psychologische Situation hinausgewachsen, als ob die Geschehnisse des Fernen Ostens uns nichts angingen. Eine Erschütterung in Korea oder in Indochina erfüllt uns heute mit der gleichen Sorge wie etwa ein Bürgerkrieg in Europa. Die asiatischen Probleme sind für uns ureigenste Angelegenheiten geworden, wenigstens insofern wir von ihnen mitbetroffen werden hinsichtlich der Sicherheit oder Gefährdung unserer Existenz. Leider ist diese immer tiefer greifende psychologische und seinsmäßige Schicksalsverbundenheit noch nicht tief genug

Aus dem Tagetudi eines Trappisten

Innerhalb der vielen Priesterromane, die wihrend der letzten zwei Jahrzehnte erschienen, steht fast nie ein mönchisches Schicksal inmitten der Darstellung, sondern im überwiegenden Maß die Gestalt eines Pfarrers, Bis heute fehlt der mönchische „Bruder“ des „Tagebuchs eines Landpfarrers“._ Die Begründung für dieses Phänomen dürfte leicht zu finden sein: während eine pfarrliche Existenz auch von Außenstehenden erfaßt und beschrieben werden kann — die Autoren der Pfarromane sind zu fünfundneunzig Prozent Laien —, könnte das mönchische Leben, das immer ein tief verborgenes Leben ist, nur von Mönchen selbst beschrieben werden. Ein Beispiel dafür stellen die Bücher des amerikanischen Trappisten Thomas Mer ton dar, die keine Dichtung enthalten, sondern eine Schilderung seines Weges in die katholische Kirche und in den Trappistenorden sowie sein Leben in demselben. War schon sein erstes Werk „Der Berg der sieben Stufen“ ein „Best-Seller“, so dürfte sein neuestes Buch, aus dem wir einen kurzen Auszug bringen, „Das Zeichen des Jonas“ (deutsch im Benziger-V erlag, Einsiedeln), ebenfalls einem großen Erfolg entgegensehen.

1956

Freitag nacht...

FREITAG, SPÄT NACHT. Wien, 10. Bezirk, jenseits der Quellenstraße. Ein Mann fliegt aus einem Wirtshaus hinaus, eine Tasche folgt und zuletzt ein Hut. Zwei Fußgänger auf dem Gehsteig drüben lachen.Samstag, kurz nach Mitternacht, Randgebiet südlich von Wien. Eine Schnapsbude. Vor ihr, ohne lästige Polizeiintervention, eine kleine Prügelei. Einem Beteiligten der Wochenendfeier sickert zwischen linkem Auge und Nase eine dünne Strähne Blut abwärts. Hier lacht niemand.Sonntag, 2.20 Uhr, nördlich der Schmelz. Ein Taumelnder, den eine Frau stützt. Bittet sie ihn, nach Hause zu gehen?

Zwischen Eis und Feuer

Arbeit und Leben des katholischen Publizisten.

Unter dem schwatzen 7schar schaff

Neulich fiel mir eine türkische Propagandabroschüre in die Hand, die erklärte, daß sich die moderne Türkin hinsichtlich Kleidung und Lebensart auch in jeder westeuropäischen Großstadt sehen lassen könne. Kurze Zeit darnach sah ich auf der Straße, wie sich ein andenkenlüsterner Photograph oder ausländischer Journalist auf eine nicht mehr ganz junge Frau stürzte, die dicht vermummt war und ihr Gesicht verbarg. Fast fühlte man sich versucht, nach alter Schablone zu erklären, daß die Wahrheit in der Mitte liegen müsse — aber Schablonen passen oft schlecht, und hier ganz

1957

Gesicht des Schauspielers, Gesicht des Menschen

Seit Jahrzehnten formen vielleicht Millionen von Frauen ihr Gesicht nach dem Gesicht einer Schauspielerin. Schulmädchen und Damen, die in anderen Epochen Greisinnen gewesen wären, sind als Greta Garbo, Marlene Dietrich und heute eben als Lollo, meist sich formend nach dem Muster eines mittleren Sex-Stars, hurtigen Laufes zum Ringen um die notwendige Geltung in der Welt angetreten. Bei den Männern ist diese Formung und Typisierung nach dem Vorbild eines Schauspielers und Filmhelden lange Zeit verdeckter gewesen. Heute verraten Frisur und Kleidung, die Art Jugendlicher und

Jugend ohne Gesicht?

Dieser Aufsatz ist — so meint der Autor selbst — weniger ein nach allen Seiten hin belegter kulturhistorischer Test, als vielmehr eine Herausforderung; eine Herausforderung an die heutige Jugend, vielleicht doch einmal ihr geradezu unheimliches Schweigen zu brechen, das sie nicht selten in den Verdacht der geistigen Stumpfheit und öffentlichen Teilnahmslosigkeit bringt. Wie in jeder Herausforderung, so liegt auch in dieser eine bewußte Einseitigkeit. Es hieße beispielsweise unserer christlichen Jugend und ihren Organisationen unrecht tun, wollten wir sie einfach kurzerhand und ohne Einschränkung ins graue Heer der „Problematischen“ einreihen. Aber auch sie leben nicht außerhalb von Raum und Zeit und teilen damit notgedrungen irgendwo und irgendwie das Schicksal aller ihres Alters. So kann dieser Beitrag für weiteste Kreise nützlich sein — nicht zuletzt auch für die Erwachsenen, nach deren Vorbild und Haltung sich zu jeder Zeit das Bild der Jugend — erfreulich oder bestürzend — mitformt. „Die Furche“

Frauentum auf der Waage

Attentat auf den Mächtigen. Roman. Von Edzard Schaper. Verlag S. Fischer, Frankfurt. 168 Seiten.Der „Mächtige", der Oberprokureur des heiligen dirigierenden Synod, der kirchliche Beauftragte und Stellvertreter des Zaren, heißt Pobjedonoszew, und das bedeutet „Siegträger“. Nicht daß die Macht an »ich ein Sieg sei, aber dieser Mann trägt Liebe und Opfermut in sich, während er äußerlich die alte Macht, die traditionelle Macht, die zaristische, absolutistische Macht vertritt. 1901 geht er in eine deutsche Kurstadt, um sich einer nötigen Kur zu unterziehen; dort »oll er einem

Die Jugend zeigt ihr Gesicht

Es ist Erfreuliches zu berichten. Vor uns liegt eine Auswahl von Briefen. Ihre Absender sind junge Menschen, die zu einem in der Nummer 44 der „Furche“ (2. November 1957) erschienenen Bericht über die junge Generation Stellung nehmen. Der Aufsatz, der den Titel „Jugend ohne Gesicht?“ trug, war seiner Art wie seiner Bestimmung nach eine recht massive Herausforderung der heutigen Jugend, von der die Welt der Erwachsenen so wenig weiß — und noch soviel wissen sollte — müßte. Dem Schreiber dieser Zeilen; selbst noch „relativ jung“ und jener Generation zugehörig, die man in den

1958

Die „Halbschwachen“

Das hat es früher alles nickt gegeben. Dieses Wort kann man heute immer wieder hören. Wer sich in einer großen oder kleineren Stadt die Ankündigungen der Bildungseinrichtungen näher betrachtet, wird es bestätigen müssen. Wann und wo gab es denn jemals so viele Kurse und Vorträge über den rechten Umgang mit Kindern oder überhaupt regelrechte Elternschulen und Mütterrunden mit ganzen Vortragsserien über Kindererziehung? Daneben stehen fast in jedem Buchladen überdies noch Erziehungshausbücher verschiedenster Art und Preislage. Wenn die Mütter und Väter wenigstens hinterher besser

Der diplomatische Januskopf

In der New-Yorker liberalen Zeitschrift „The New Leader“ hat kürzlich Reinhold N i e b u h r, der bedeutendste protestantische Theologe Amerikas, unter der Ueberschrift: „The Janus Face of American Diplomacy“ zwei sich gelegentlich ergänzende, gelegentlich einander ausschließende Verhaltensweisen der amerikanischen Außenpolitik einander gegenübergestellt.„Ob siedas selbst wissen oder nicht“, meint der Verfasser, „Eisenhower und sein Außenminister Dulles repräsentieren in Weg und Ziel der amerikanischen Diplomatie zwei verschiedene Grundauffassungen.“ Auf der einen Seite

1959

… mit V orkriegsdiarakter gesucht

„HERRLICHEN GARTEN für zarten Paradiesvogel! 4o/l82, modernes Weltbild, feinfühlend, Vorkriegscharakter, gut aussehend, mit Mercedes 300, sucht hübsche Dame mit Mannequinfigur für Freizeitgestaltung…”Der Leser lacht, legt die Zeitung weg und sagt: „Ist ja toll!” Aber er vergißt, daß 95 Prozent aller Heiratsinserate Ausbünde menschlicher, nein, schon halbgöttergleicher Vollkommenheit sind. Und das Woche für Woche in jener Rubrik, in der sich Kolonne an Kolonne reiht, in denen jene Inserate stehen, von denen jedes ein besonders dringliches, originelles, persönliches Anliegen

Rede an die Dreißigjährigen

Kurt Klinger (Jahrgang 1928), der erfolgreiche junge österreichische Dramatiker und Publizist, steht wie alle, die er in seinen zeitkritischen Essays anspricht, zwischen drei Generationstypen: zwischen jenen — heute so vorsorglich Getarnten —, die, sei es durch Verführung, sei es durch Unterlassung, das heraufbeschworen haben, was wir alle vor zwei Jahrzehnten erlebten, jenen, die aus der Katastrophe an Leib und Seele lädiert herausgingen und offenbar zu verbraucht waren, um bisher ihrem Willen, etwas Neues, Besseres zu schaffen, die Tat folgen zu lassen — und schließlich jenen, die von der jüngsten Vergangenheit kaum noch etwas wissen und daher auch ihren Folgen keinen rechten Widerstand entgegensetzen können. Kurt Klinger einzureihen, ist — wenn man von geläufigen Pauschaldefinitionen absehen will — nicht leicht. Von Natur aus ist er Humanist, vom Geiste intellektueller Streiter, im Herzen Dichter — und somit, bei aller seiner Fähigkeit, klar zu sehen, konsequent zu denken und scharf zu pointieren, in erster Linie Künstler. Das macht ihn auch so sympathisch und gibt ihm nebenbei das Fundament des Rechts in seinem Hader mit der Welt.

1960

Zwisdien Odin und Christus

„Herrn Tores Tochter in Vänge,sie schlief, und schlief zu lang;sie schlief die Morgenmesse fort.Gott gnade der Jungfrau beim Kirchengang.“DIE GRAUSIG-ERGREIFENDE SCHWEDISCHE VOLKSWEISE vom Herrn Tore in Vänge und seiner schönen Tochter Karin stammt aus dem 13. Jahrhundert. Wenn man weiß, wie verschwindend wenig Zeugnisse der Volksdichtung im Norden aus jener Zeit erhalten und in unsere Zeit überkommen sind, wird man sich der Weise vom Leben und gewaltsamen Tod des blutjungen Menschenkindes behutsam und achtungsvoll nähern. Was siebenhundert Jahre lang einem in unvorstellbarer

1107 Leben gerettet

DAS WARTEZIMMER DES KINDERARZTES Ist voll. Die kleinen Patienten auf dem Schoß, die größeren neben sich auf dem Sessel, meist eine große Einkaufstasche zwischen den Sesselbeinen auf dem Boden, so sitzen die Mütter in dem kleinen, hellen Raum und warten. Einige von ihnen sind zu Fuß oder mit dem Autobus von weit her gekommen — denn der Arzt, von dessen Ordination wir sprechen, befindet sich weder in Wien noch in einer Landeshauptstadt. Und so verbinden die Frauen den Arztbesuch meist mit Einkäufen, Wegen auf das Finanzamt oder in die landwirtschaftliche Genossenschaft. Nun sitzen sie

Abend und Morgen

In der Weltkirche von morgen werden die Katholiken Lateinamerikas eine machtvolle Mehrheit darstellen. Schon auf dem kommenden Konzil werden ihre Bischöfe und Kardinäle ein entscheidendes Wort zu den Problemen der gesamten Christenheit zu sagen haben. Allzulange waren wir gewohnt, die Glaubensentfaltung dieses Kontinents allein unter dem Gesichtspunkt der einstigen spanischen und portugiesischen Mission und Oberherrschaft zu sehen. Und doch standen schon an der Wiege der Eigenständigkeit dieser Staaten — Argentinien feiert am 25. Mai die 150. Jahreswiederkehr seiner Lostrennung von Spanien, Brasilien wurde wenig später ein selbständiges Kaiserreich — Katholiken, die um die Entfaltung eigener Formen bemüht waren. Der Priester Antonio Saenz verfaßte die Unabhängigkeitserklärung Argentiniens, Kanonikus Pedro Castro Barros war der erste freigewählte Präsident des Kongresses. Diese Traditionen wurden verschüttet und überdeckt. Kirchenfremde und kirchenfeindliche Kräfte bestimmten das Schicksal des folgenden Jahrhunderts. Allzulange hatte man gezögert, diesen Prozeß der Lostrennung vom traditionell Spanischen und Portugiesischen rückhaltlos zu bejahen. Ungelöst blieben viele elementare Probleme. Der folgende Bericht nennt die Dinge beim Namen. Er verzichtet auf romantisch-sentimentale Bilder. Aber er hilft zu jener Klarheit, die wir am Vorabend der großen Konzilsbegegnung, die auch eine innerkatholische sein wird, so dringend brauchen. „Die Furche“

Abend und Morgen

II. EIN NEUER MORGEN?Unlängst schloß ein südamerikanischer katholischer Laienkongreß mit dem immerhin verheißungsvollen Satz: „Ein neuer Tag dämmert heraufI“ Man mag einen solchen Optimismus im Moment vielleicht noch nicht teilen. Trotzdem, er ist nicht ganz unbegründet.So gründete 1955 die erste (!) allgemeine lateinamerikanische Bischofskonferenz, die während des Eucharistischen* Kongresses in Rio de Janeiro tagte, ein ständiges Sekretariat in Bogota (CELAM). Seither hat sich einiges getan. Natürlich tönt einem in den Untersuchungen dieses Teams auch zunächst das Leit- und

HOlle, heute

Es stimmt so vieles nicht in unserer Gesellschaft. Diese hat eine bemerkenswerte Geschicklichkeit entwickelt, über ihre eigenen Schwächen, Laster und Abgründe hinwegzusehen, hinwegzuschreiten. Tausend falsche, fragwürdige Himmel versprechen der Film, die Vergnügungsindustrie, die billigen Groschenromane, die, immer noch, nahezu die einzige Lektüre vieler junger Mädchen und Frauen zu sein scheinen. Diese falschen Himmel und eine mit ihnen korrespondierende falsche „Lebenserwartung“ schaffen jene Höllen, von denen das uns vorliegende Buch berichtet. „Aber die Höllen“: Rilkes

1963

ÜBER CHARLES PEGUY

“VT it Pėguys Nachruhm ist es seltsam gegangen. Als Einund- 1Y1 vierzigjähriger ist er in der Marneschlacht gefallen — am 5. September 1914 bei der Attacke über ein Kornfeld nahe Villeroy, 22 Kilometer vor Paris, und erst durch diesen Soldatentod, den man schon damals als symbolisch empfand, ist er der weiteren französischen Öffentlichkeit bekannt geworden.Das war aber nur ein erstes Aufleuchten. Noch in den zwanziger Jahren wurde er gerade von den literarischen Wortführern totgeschwiegen oder geringschätzig abgetan; es war charakteristisch, daß ihn Andre Gide, ohne merklichem

Nur Japanerin: zuwenig

AMERIKANISCHER EINFLUSS! Er zeigt sich nicht nur in breiten und komfortablen Autos, in Kühlschränken, in Bazillenangst und Papierkrieg; auch die amerikanische Vorliebe für Analysen und Statistiken findet in den Ländern, wo sich amerikanische Zivilisation breitmacht, dankbare und begierige Aufnahme. Ein solches Land ist Japan. Japan saugt alles auf, was aus Amerika kommt; sei es materieller oder geistiger Art. So hat vor einigen Wochen eine führende japanische Tageszeitung eine statistische Untersuchung veröffentlicht, nach der 61 Prozent aller japanischen Frauen nicht zufrieden sind,

1966

Ein Typ aus der Retorte

Konnte Helmuth Schelsky die Generation nach dem Kriege noch eine skeptische nennen, weil sie aus begreiflichen Gründen irre geworden war, wird es allmählich höchste Zeit, für die mitten unter uns lebende Jugend die richtige Charakterisierung zu finden. Es ist ganz gut, sich vorerst darüber klar zu werden, warum die damalige Jugend skeptisch geworden war. Sie wurde in den Jahren vorher straff an ein Richtbild förmlich „gebunden”, „gleichgeschaltet” sagte man damals. Der „heldische Mensch” hat die Jugend zu allen Zeiten irgendwie fasziniert, noch dazu wenn er mit soldi

1968

Israels häusliche Amazonen

POLIZISTINNEN IM STRASSEN- VERKEHR, Mädchen in Militäruniformen, junge Frauen als Taxifahrerinnen, Teenager in Miniminiröcken, zarthüftige Jeminitinnen in ihren langen Röcken und in bunter Nationaltracht, Araberinnen mit Schleier, schwarze Irakerinnen,kraushaarige Afrikanerinnen mit dem Baby auf dem Rücken; Scharen von Mädchen auf den Feldern bei der Kukuruzemte; Mädchen und junge Frauen in Kinderheimen und Spitälern, in Büros, Geschäftslokalen und auf den Universitäten; Mädchen aller Schattierungen, Sprachen, Nationalitäten — Frauen in Israel!Frauen in einem Land, wo die

UNRUHE DER VERANTWORTUNG

Ich verbrachte die Nacht in Orvieto in einem kleinen Palais, das zu einem Hotel umgebaut worden ist. Dicke Wände, - Gewölbe, große, -hohe ‘.Fenster,--uni;’in mein Zimmer zu gelangen,.muß ich Bdurch : einen .verstgpbten Balkon gehen-, die Mäuse rascheln. Von der Straße her dringen üie Laute flanierender Passanten. Mädchen, Soldaten, Burschen in schneeweißen Nylonhemden und engen Hosen ohne Umschlag schlendern dort unten entlang, stehen vor den Biars und an den Straßenecken, rufen einander lachend etwas zu. Dann wird alles still. Die Nacht nistet sich in den Mauem ein, vom Himmel

AUS DER ZELLE 31

Die schwere Tür fiel hinter mir zu. Schlösser und Riegel rasselten. Schritte entfernten sich. Ich war allein. Vorgestern noch in Amt und Würden, vor einer Stunde noch bei den Lieben in der behaglichen Wohung, jetzt in schmaler, kahler Zelle. Der Einzelhaftbefehl des Diktatons erschreckte mich •nicht; denn nach all dem Erlebten rechnete ich mit Nervenreaktionen, die man doch lieber mit sich allein auskämpft, und vor allem hatte ich das Bedürfnis, vor Gott und meinem Gewissen gründliche Rechenschaft zu halten. Dazu war eine innere Sammlung nötig, die ein Zellengefährte eher stören

1969

Neuentdeckung des Laien

Auch die „Aufwertung“ — beinahe Neuentdeckung — des Laien und seines natürlichen Christenlebens in der Welt, zuletzt vom Konzil feierlich bestätigt und betont, wird zum Vorstoß gegen den Zölibat umgeschmiedet: Dies wohl im Sog einer Welle, die unsere Erde mächtig überrollt. Tief zwiespältig, erscheint sie primär als Ausdruck der „Weltmacht des Neides“, der „von unten“ her unerbittlich auf Gleichschaltung, auf Ausmerzung aller Qualitäts- und Rangunterschiede hindrängt; sekundär antwortet ihm „von oben“ ein großes und schmerzliches Drängen nach Gerechtigkeit als

1971

„Engel und Teufel sind abgeschafft“

Vor kurzem starb die berühmte katholische Schriftstellerin Ida Friederike Görres im Alter von 69 Jahren. Sie war eine Schwester des Gründers der Paneuropa-Bewegung, des Grafen Nikolaus Richard Coudenhove-Kalergi, und somit eine halbe Japanerin und eine halbe Österreicherin. Sie gehörte zu denen, die progressiv waren, als es diesen Begriff in der Kirche noch nicht gab. Als die Progressiven aufkamen, nannten diese sie eine Konservative. Der Aufbruch des 2. Vatikanischen Konzils wiegte ihre Hoffnungen auf die Erneuerung, die Verwirrung, die darauf folgte, bekümmerte sie tief, konnte jedoch ihre gläubige Hoffnung nicht zerstören. Sie war eine Frau, die ihre Kirche ebenso leidenschaftlich wie gläubig liebte, trotz aller Ärgernisse und Verwirrungen. Wir veröffentlichen im folgenden eine ihrer letzten Aufsätze.

Ein Hauch Gefühl

Das, was die Waschmittelwerber schon lange erkannt haben, bereitet den politischen Propagandisten heftiges Kopfzerbrechen: Frauen entscheiden nach dem Gefühl, sie entscheiden sich für das, was ihnen „nett, sauber und anständig“ erscheint, ohne sich auch zu vergewissern, ob das zutrifft. Und der Re-kordumsatz an Waschmitteln scheint den Werbeleuten recht zu geben: Frauen wählen weiß!Und gerade das wollen die politischen Propagandisten verhindern. Bei den kommenden Nationalratswahlen am 10. Oktober sollen die Frauen nicht weiß — sprich: ungültig — wählen, sondern sich für

1973

Die Vision von einem Traumland

Als Ziel des militärischen Staatsstreichs in Brasilien im Jahre 1964 wurde angegeben:eine durch Korruption und Protektionswirtschaft verseuchte Verwaltung zu säubern;die Brasilianer dazu zu bringen, die ungeheuren Reichtümer des Landes auszubeuten und so eine gesunde Wirtschaft aufzubauen, die nicht mehr allein von der Verteilung ausländischer Entwicklungshilfen auf dem Weg der Durchstecherei lebe und zu 80 Prozent in ausländischem Besitz sei;Kampf gegen den Kommunismus für ein christlich-demokratisches Staatsideal. Die Wissenschaft solle als Aktionsinstrument dienen, die Demokratie als Form der politischen Organisation, das Christentum als Modell einer höheren Ethik der sozialen Koexistenz;Entschlossene Bekämpfung jeder Subversion als Gefährdung der nationalen Sicherheit. Unterschiede zwischen orthodoxen Kommunisten, Anhängern der friedlichen Koexistenz, Pro-Maooder Pro-Castro-Revolutionären, aber auch Christen, die sich mit deren Bestrebungen identifizierten, würden nicht akzeptiert.

Unterwegs zur Antigesellsdiaft

Die Ik brauchen ihren Kopf nicht wegzuwenden, wenn sie Menschen qualvoll sterben sehen — es macht ihnen nichts aus. Einige tausend Kilometer weiter nördlich blättert man beim Anblick bestimmter Bilder schnell weiter. Die Ik jagen ihre Eltern, wenn diese im Haus der Kinder sterben wollen, mit ein paar Schimpfworten davon. Ein paar tausend Kilometer weiter nördlich bekräftigt man einander in der Sicherheit, der Abtransport ins Altersheim sei „ohnehin auch das beste“ für ihn (sie). Die Ik kennen kaum Emotionen. Ein paar tausend Kilometer weiter nördlich sind Emotionen nur noch im

1974

Weibliches 1789?

Staatspräsident Giscard d’Estaing Kat seinen Wahlkampf unter dem Slogan tiefgreifender Reformen und Veränderungen der gesellschaftlichen Strukturen Frankreichs geführt. In bisher vier Fernsehansprachen und einer Pressekonferenz — pardon, er liebt dieses Wort nicht und nannte es daher „Aussprache mit der Presse” — wurde der Begriff .Veränderung” oft benutzt, fast möchte man sagen: strapaziert. Dieser kühle Techniker der Macht hat den Wunsch nach Erneuerung weder allein gepachtet noch gar erfunden. Es sind vielmehr in den letzten zwei bis drei Jahren in der Tiefe der Nation

1975

Hyänen in Unterröcken?

„Suffragetten“, so belehrt ein juristisches Handbuch aus dem Jahr 1923, „sind unter die politischen Verbrecherinnen einzureihen“. Nicht ganz so drastisch sahen die Karikaturisten jener Zeit das Phänomen, aber natürlich benutzten sie das Vorrecht ihres Metiers, die ganze Bewegung ins Lächerliche zu ziehen — und das für alle Zeiten, so scheint's zumindest. Denn die Vorstellung von der emanzipierten, verbissenen, an verdrängten Komplexen leidenden Frauenrechtlerin, die, natürlich schiach und unattraktiv und darum für die eigentliche Aufgabe ihres Geschlechts (dem Mann zu gefallen

1977

Frauen zwischen Care- und Erwerbsarbeit: Wie hältst du es mit der Emanzipation?

Obwohl nahezu die Hälfte der Frauen arbeitet, erziehen Mütter nach wie vor die Kinder meist allein. Warum ist Gleichberechtigung nicht möglich?

1978

Ein Haus für Extremfälle

Nun gibt es auch in Wien ein Frauenhaus, ein Haus für geschlagene und mißhandelte Frauen. In der Bundesrepublik Deutschland und vor allem in England existiert ähnliches schon seit einigen Jahren.Bei uns wurde es von verschiedenen Seiten angeregt. Die AUF (Aktion unabhängiger Frauen) unterbreitete ebenso Vorschläge wie die Sozialwissenschaftlerinnen Cheryl Benard und Edit Schlaffer, die erst jüngst durch ihr Buch „Die ganz gewöhnliche Gewalt in der Ehe“ Aufsehen erregten. Eingerichtet und finanziert hingegen wurde es schließlich von der Gemeinde Wien, die organisatorischen

1982

Wie Frauen heute die Kirche erfahren

Wie erleben Frauen heute die Kirche? Wie erleben sie sich selbst in ihr? Persönlich Erlebtes, schmerzvoll Erfahrenes färbt diese engagierten Ausführungen, die als Anstoß zur Diskussion, zum Nachdenken gedacht sind.Zunächst möchte ich auf die Gefahr aufmerksam machen, über Frauen zu sprechen als ob sie eine übersichtliche Gruppe einander Ahneinder seien.Es besteht eine große Ungleich-zeitigkeit in den Entwicklungsprozessen, in denen Frauen gerade stehen. Dies gilt nicht nur für die verschiedenen Generationen, sondern ebenso für das Tempo, die Art und die Intensität der

Brasilianische Impressionen

Im Frühjahr 1982 nahm der Autor dieses Beitrags an der Jahreskonferenz der CIDSE, der Dachorganisation der katholischen Entwicklungsförderungsorgani-sationen in Brasilien, teil. Die hier wiedergegebenen persönlichen Momentaufnahmen seiner Brasilien-Reise wurden bewußt an die Stelle einer Analyse der Rolle der Kirche in Brasilien gesetzt.

Öffnung in eine befreiende Welt

Wie kommt es, daß Frauen heute so massiv aus alten Rollen und Ordnungen ausbrechen?Dafür gibt es meiner Meinung nach mehrere Ursachen:1. Eine wachsende Demokratisierung in unserer Gesellschaft, als deren Folge die im Grundgesetz festgelegte Gleichstellung der Frau in den verschiedenen Bereichen eingelöst wird. Frauen werden sich ihrer Rechte und Möglichkeiten am Arbeitsplatz und in der Familie bewußt.2. Medizinisch-technische Entwicklungen wie zum Beispiel dieErfindung der,.Pille", die Frauen die Chance gibt, über ihren Körper zu bestimmen.3. Eine zunehmende Individualisierung in

1983

Protest durch Schweigen

Sie arbeitet täglich vier Stunden, zu einem Stundenlohn von 30 Schilling. Drei Stunden sitzt sie in der Straßenbahn, um zu ihrem Arbeitsplatz zu fahren. Vier Kinder, der Ehemann ist Trinker. „Es ist bei mir schon so weit gekommen, daß ich daran denke, Selbstmord zu begehen und meine Kinder umzubringen. Ich muß das einfach sagen, weil ich voller Leid bin.“Sie ist Türkin. Eine von rund 25.000 türkischen Staatsbürgern, die zur Zeit in Wien polizeilich gemeldet sind. Und die ihr Brot als Gastarbeiter verdienen müssen.Von den rund 180.000 ausländischen Arbeitern in Österreich sind

1985

Frauen unter dem Kreuz

Es standen aber beim Kreuz seine Mutter und die Schwester seiner Mutter, Maria, die Frau des Kleopas und Maria von Magdala. Als Jesus seine Mutter sah und bei ihr den Jünger, den er hebte, sagte er zu seiner Mutter: .Frau, sieh da, dein Sohn!' Dann sagte er zu dem Jünger: .Sieh da, deine Mutter!' Und von jener Stunde an nahm sie der Jünger zu sich.” (Joh. 19,15-27)Die geschüderte Szene gehört in jene Stunde, die der Herr nach dem Zeugnis des Evangeliums „meine Stunde” nennt. Diese Stunde, gekommen ebenso aus Freiheit wie aus Bestimmung, ist die Vollendung. Vollendung des Lebens

Ost und West haben den Geist zerstört

Als Atheistin aufgewachsen, als Dozentin Mitglied der sowjetischen Intelligentsia erlebte Tatjana Goritschewa eine „paulinische” Bekehrung. Gründung eines christlichen Seminars und einer Frauenzeitschrift trugen ihr Verfolgung und Abschiebung in den Westen ein.

1986

Die Zeit der Quotenfrauen

Erfolgreiche Frauen könnten mehr für ihre benachteiligten Schwestern tun. Wie frei ist die individuelle Entscheidung für oder gegen die Emanzipation eigentlich wirklich?

1987

Kuchen backen

Frauen in der Kirche sind Laien. Sie teilen Erfahrungen, die auch Männer als Laien machen. Dennoch ist es für ein differenziertes Verständnis des Laienstandes notwendig, sich in die Situation weiblicher Laien gesondert hineinzuversetzen.Oberflächlich gesehen stimmt es für unser Land, daß Frauen die treueren Kirchenglieder und verläßlicheren Gottesdienstbesucher sind. Viele Pfarren leben heute überwiegend vom Engagement der Frauen, die in Verkündigung und Liturgie, in der Sakramen-tenpastoral, im Wohnviertelapo-stolat, in sozialen und karitativen Dienste^ in Aufgaben für Missi-ons-

Fest der Freude

An jedem ersten Freitag im März laden Frauen weltweit — in rund 180 Ländern — zum gemeinsamen Gebet ein, zu einem Gebet, das sie über die Landesund Kirchengrenzen hinaus verbindet:Die Frau aus Jamaika und die Frau aus Finnland, die Frau aus Südafrika und die Frau aus Indien, die katholische, evangelische, orthodoxe Frau treffen sich unter dem Kreuz, wenn es im Gebetstext heißt: „Nur unter dem Zeichen Christi konnten Juden und Heiden, Sklaven und Freie, Männer und Frauen in einer solchen Gemeinde versammelt werden.” Können Sie sich vorstellen, liebe/r Leser/in, daß in einer so

Wir brauchen Visionen

Von Vernichtungslagern wollen viele nichts gewußt haben - die Sünden von heute kennen alle. Eine Vision von Gerechtigkeit, Frieden und Achtung der Schöpfung tut not.

Eher ein Sprung daneben

„Wenn reife Frauen fremdgehen”: Aufregende hochsommerliche Lektüre in der Illustrierten „Die Bunte” (Nummer 31) gibt Tips zur Belebung von müden Ehen.Vier Frauen über 40 berichten darin, was die „Flucht in das kurze Glück” für sie bedeutet, warum sie sich einen jungen Liebhaber „nehmen”, erzählen über die „Stunden voll Glanz und Abenteuer” und warum sie letztendlich aber trotz allem wieder gerne zu Ehemann und Familie zurückkehren. Einer der vier dazugehörenden Ehemänner ist mit dem, was seine Frau tut, sogar voll einverstanden. „Genieße Dein Leben”, meint

Laßt Euch nicht die Männer vermiesen!

Die Rollen von Mann und Frau - ein heikles Thema heute. Im folgenden ein Plädoyer gegen den Klassenkampf der Geschlechter, denn Männer bleiben liebenswert.Der Zeitgeist hat den Antrag angenommen und abgesegnet — Männer sind mies: Chauvis, die ein nichtswürdiges Unterdrük-kungsbedürfnis hemmungslos und unverbesserlich ausleben, Bosse, die auf Alleinherrschaft aus sind, Egoisten, die Privileg und Kapital für sich in Anspruch nehmen, „Graue-Hirnrinde-He-loten (Sklaven), eingeengt in ihre festgefahrenen Denkgeleise, abgezweckt auf Nutzeffekt; monströse Giganten der Technik, Schwätzer,

1990

Erziehung: Die Mütter sind an allem schuld

Auf dem schmalen Grat zwischen Vernachlässigung und Überfürsorglichkeit: Kinder werden heute in erster Linie von Frauen erzogen - von den Müttern und Großmüttern, von Kindergärtnerinnen, Lehrerinnen an Volks-, Haupt- und höheren Schulen. Wie wirkt sich diese Dominanz des Weiblichen - und das Fehlen der Männer - für Mädchen/Buben aus?

1992

OHRFEIGEN GEBEN MÜSSEN"

□ das Fehlen einer positiv erfahrbaren Vaterfigur□ eine extrem patriarchale FamilienstrukturIm ersten Fall sind die Väter entweder nicht beziehungsweise kaum präsent oder sie sind gewalttätig. Dadurch ist die Entwicklung der männlichen Identität einerseits extrem von außerfamiliären Rollenbildern und -ansprüchen abhängig und - in Ermangelung anderer Bezugspersonen - dementsprechend stereotyp geprägt. Andererseits wird am Modell gelernt: Gewalt gehört zum Mann-sein - und andere Modelle gibt es nicht.Idealisierung des Vaters, Identifikation und positive Einschätzung der

1995

Flüchtlinge sind meist weiblich

Kriegspolitik wird von Männern gemacht. Den Frauen bringt das neben Angst, Terror auch Flucht, Elend, Hunger, Vergewaltigung und den Tod.

1996

Schluß mit männlich -weiblich!

Wie konsequent die Gleichstellung heute gedacht wird, zeigen die Debatten vor und während der Weltfrauenkonferenz in Peking.

Bauen an der Singlegesellschqft

Eine Karrierefrau entdeckt im Spannungsfeld zwischen Mutterschaft und Selbstverwirklichung die Lebensfeindlichkeit der Singlegesellschäft.

Die Angst der Kirche......vor den Frauen

Es ist nicht gewollt, daß Männer und Frauen dasselbe tun dürfen, sagen die mächtigen Männer in der katholischen Kirche. Während in anderen Bereichen der Gesellschaft Frauen pro forma Gleichberechtigung zugestanden wird, reagiert die Amtskirche mit der offenen Verweigerung des Zugangs zu allen hierarchischen Funktionen. Ist sie damit ärger, oder nur einfach ehrlicher? Denn die Realität sieht auch für Frauen in der „zivilen Gesellschaft" nicht rosig aus. Noch immer verdienen sie um ein Drittel weniger, noch immer wird Frauen der Großteil der Hausarbeit aufgeladen, noch immer

Treu, ergeben und niemals unabhängig

In der katholischen wie auch in anderen Kirchen wird derzeit viel über die Rolle der Frauen diskutiert, über ihre Aufgaben, ihre Rechte, ihre Fähigkeiten und Möglichkeiten (siehe Seite 2 und 3). Die Altkatholiken haben mit der Weihe zweier Frauen zu Priesterinnen erneut Be-wegung in die Debatte gebracht.Wie wird die Stellung der Frau in anderen Religionen definiert? Und wie gehen dort die Frauen mit der ihnen zugedachten Rolle um?Auffällig ist, daß zwischen dem Idealbild, wie es in den Heiligen Schriften vermittelt wird, und der Realität in den jeweiligen Kultur kreisen oft eine große

Am Kernproblem vorbeigeschrieben

Der Titel verspricht ein „heißes" Thema: „Die Angst der Kirche vor den Frauen". Eva Rossmann setzt offenbar voraus, daß es diese Angst gibt, und daß sie ein zugkräftiges Thema für ein Buch abgibt. Eines stimmt: Man kann dem Buch einen gewissen Erfolg voraussagen. Aber es bleibt den Nachweis schuldig, daß es seinen Titel zu recht trägt.Rossmann sieht die „Angst der-Kirche vor den Frauen" dadurch erwiesen, daß „zwei Gruppen von Menschen vom Priesteramt und damit von der Machthierarchie ausgeschlossen sind: erstens Frauen und zweitens Männer, die mit Frauen zu tun

Ehrfurcht vor des Mannes Wünschen

Die Hälfte der Menschheit Frauen - die Hälfte des Himmels für uns” lautete der Slogan der Frauenbewegung Anfang der achtzi-giger Jahre in Österreich. Zum Tausend-Jahr-Jubiläum Österreichs in diesem Jahr hat die 1 listorikerin Sabine Weiss eine spannende Sammlung historischer Zeugnisse über die Österreicherin zusammengestellt, die zu den Ursprüngen dieses modernen Frauenslogans führt und beweist, wie langwierig und hindernisreich, wenn auch letztendlich doch erfolgreich der Kampf von Frauen um Gleichberechtigung in der Gesellschaft ist. Und wie wenig erfolgreich die andere Hälfte

Das starke Geschlecht ist schwach geworden

Die Männer suchen ein neues Selbstverständnis. Der Mann von einst, beruflich und privat erfolgreich, ist heute orientierungslos und leidet an Existenzängsten.

1997

Höchste Zeit für Gerechtigkeit

Frauen dürfen Schulen besuchen. Frauen dürfen arbeiten, teilweise sogar bezahlt. Frauen dürfen wählen. Warum also ein Frauen-Volksbegehren? Weil Frauen in der Realität noch immer benachteiligt werden. Frauen verdienen in Österreich rund ein Drittel weniger als Männer. Das hat damit zu tun, daß es noch immer doppelt so viele junge Frauen (rund 25 Prozent) wde Männer gibt, die bloß einen Pflichtschulabschluß haben. Außerdem wird Frauenarbeit geringer bewertet als Männerarbeit. Wie sonst ist es zu erklären, daß gerade in typischen Frauenbranchen die Löhne am niedrigsten sind? Und

Noch 476 Jahre bis zur Gleichberechtigung

Bei - weitgehend -gleichen Bildungschancen ist Frauen die Spitze der Karriereleiter immer noch verwehrt.

„Typische” Täter gibt es nicht

Die Frage, was mit Sexualstraftätern geschehen soll, stellte die furche in der Vorwoche zur Diskussion. Hier ein weiterer Standpunkt zum Thema.

1998

Morde im Namen der Ehre

Im Orient zahlen immer noch viele Frauen einen hohen Preis für die Aufrechterhaltung uralter Traditionen.

"Sehr geehrte Damen und Herren ..."

Sie sind keine radikalen Feministinnen und keine Emanzen, haben aber ein ähnliches Ziel - die Gleichberechtigung. Für die Mitglieder der Internationalen Föderation der Akademikerinnen ist eines klar: Was immer die Zukunft bringt, die Frauen werden sich daran beteiligen.

Nicht ohne meine Vorurteile!

Leiden an der Kirche ist in, gerade bei der Frauenfrage. Doch dabei bleibt oft die Frauengeschichte auf der Strecke. Vor allem die jüdisch-christliche.

2001

Kein Frieden im Kampf der Geschlechter

Während Frauen noch vergeblich um die Gleichberechtigung kämpfen, fühlen sich bereits immer mehr Männer benachteiligt. Der Abschied von überkommenen Rollen fällt beiden Geschlechtern offensichtlich sehr schwer.

Das Ende des Mythos vom "Mutterglück"

Fast wöchentlich sorgt der schreckliche Umgang mit Kindern für Schlagzeilen. Psychotherapeutin und Sexualforscherin Rotraud A. Perner über die Nöte, Probleme und Einsamkeit der jungen Mütter von heute.

Ein Herz für Männer

Niemand leugnet, dass Männer auch ihre Probleme haben. Aber Frauen leiden deutlich mehr an Diskriminierungen und Ungerechtigkeiten. Auf den Generationen-, Frauen- und Männerminister Herbert Haupt wartet viel Arbeit.

2005

Der große kleine Unterschied

Sind die Männer mittlerweile zum eigentlich schwachen Geschlecht geworden? Ja, meinen - nicht nur - Scheidungsväter. Nein, meinen Frauenrechtlerinnen. Tatsächlich befindet sich das Männerbild seit einigen Jahrzehnten im Umbruch. Es fehlt an tauglichen Vorbildern - vor allem für die Männer der Zukunft: die Buben. Redaktionelle Gestaltung: Doris Helmberger. Die alten männlichen Rollenbilder sind überholt - und neue Vorbilder Mangelware. Männer auf Identitätssuche zwischen Softie und Macho.Männer und Frauen sind füreinander ein faszinierendes Rätsel. Das hat mit der Tatsache zu tun,

Türken im Wohnzimmer

Dankrede für den Toleranzpreis des österreichischen BuchhandelsSehr geehrte Damen und Herren, dass ich heute den Ehrenpreis des österreichischen Buchhandels für Toleranz im Denken und Handeln entgegennehmen darf, ehrt und freut mich ungemein. Bezieht sich dieser Preis doch explizit auf eine Einstellung den Menschen und ihren Verhältnissen gegenüber, zu der ich mich gerne bekenne. Ich weiß nicht, ob man diese Einstellung noch immer Toleranz nennen soll, ein Begriff, der mir zu sehr von der Haltung des Duldens - also passiv - geprägt erscheint, aber darüber haben meines Wissens an

2008

Balanciert weiblich

Die Neuordnung der Geschlechterverhältnisse hat dramatische Folgen - auch wenn die katholische Kirche das erst zu ahnen beginnt.Gegenwärtig arbeitet sich die katholische Kirche, zumindest in unseren Breiten, am Schock ihrer "zweiten Entmachtung" ab, ihrer Entmachtung diesmal in den Köpfen, Seelen und Biografien ihrer eigenen Mitglieder. Auf ihre erste Entmachtung nach dem Sieg des bürgerlichen Gesellschaftsprojekts im 19. Jahrhundert hatte sie zuerst mit dem Aufbau eines defensiv-geschlossenen Milieus reagiert. Später dann, mit dem II. Vaticanum, konnte sie ihre Relativierung und

2014

Was ist noch dran Am Mann?

Was waren das für Zeiten, als die Luft noch nach John Wayne roch und der eine oder andere auf Männerabenden mit Stolz von seinen nächtlichen Eroberungen berichtete? Bei manchem ruft solches Nachsinnen Nostalgie hervor. Lange ist es her, dass Don Juan und Casanova als gefeierte Heroen eines festen Männlichkeitsbildes daherkamen. Heute werden Herrenwitze der Couleur Rainer Brüderle und allerlei anrüchige Machismen ohnehin und glücklicherweise kritisch beäugt. Die moderne Frau ist längst zum politischen Subjekt herangereift. Mehr noch: Wirtschaft, Politik und Bildungssysteme werden immer

2016

Veronika Schuchter

Weltabgewandtes Patriarchat

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

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Veronika Schuchter