Glaube am Strom

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Heiner Boberski

Die TV-Serie "Donauklöster" verbindet Ethik mit Ästhetik.

Sie haben die Gelübde von Armut, Ehelosigkeit und Gehorsam abgelegt, doch sie leben trotzdem in einem Baujuwel, haben eine Art Familie und können sich manchmal frei wie ein Vogel fühlen - die Benediktiner des Stiftes Melk. Am Karfreitag, 29. März, wiederholt der ORF den schon zu Weihnachten 2001 gezeigten Film "Unser tägliches Barock - Stift Melk", der mehr noch als die Schönheit der barocken Anlage die geistigen Dimensionen der weltberühmten Abtei ins Bild bringt. Er stammt aus der Reihe "Donauklöster". Für dieses Projekt, in das 22 Millionen Euro fließen, arbeiten ORF, Bayerischer Rundfunk, 3sat und die Münchner Produktionsfirma Tellux mit dem Österreicher Golli Marboe als Producer zusammen.

Zehn Klöster an der Donau, jener natürlichen Hauptverkehrsader zwischen der Mitte und dem Südosten Europas, wurden für diese Serie bisher ausgewählt: in Deutschland Beuron, Untermarchtal, Niederaltaich, Weltenburg und Schweikelberg, in Österreich Wilhering, Baumgartenberg, Melk, Klosterneuburg und das Wiener Jesuitenkloster. In Bayern läuft die Reihe mit beachtlichem Erfolg. Laut Gerhard Klein, Chef der TV-Abteilung Religion im ORF, lagen die Einschaltquoten um immerhin zwei Prozent über dem Durchschnitt zur jeweiligen Sendezeit. In Österreich sollen die Filme an Feiertagen um 18.05 ausgestrahlt werden. Ob der Einstieg am Karfreitag um 17.45 Uhr ideal gewählt ist, darüber lässt sich streiten.

Jedenfalls erliegt der Melk-Film unter der Regie von Bettina Schimak - das Drehbuch schrieben Florian und Nicolaus Hagg - nicht der angesichts der barocken Pracht naheliegenden Gefahr der Ästhetisierung, also über der Schönheit von Deckenfresken die Rolle von Melk als spirituelles Zentrum oder das auf dem berühmten benediktinischen "Ora et labora!" (Bete und arbeite!) beruhende Glaubensleben der Patres, zu vernachlässigen. Die Rolle des Stiftes als Touristenattraktion für jährlich eine halbe Million Besucher, als Schulerhalter (mit Schülern, denen es auf der Dauerbaustelle Melk immer wieder gelingt, über Dachböden zu heimlichen Schlupfwinkeln vorzustoßen) und als Wirtschaftsbetrieb kommt im Film nicht zu kurz, schließlich leben davon viele Menschen der Umgebung. Auch die Geschichte der Abtei wird, durch wiederholte Einstiege in eine Stiftsführung, in groben Zügen erzählt. Doch der Schwerpunkt liegt auf dem heutigen Konvent von 33 Mönchen, die alle ihre verschiedenen Aufgaben und vollen Terminkalender haben.

Da gibt es Pater Jeremia, den Seelsorger und Psychotherapeuten, der sich bisweilen im Flugzeug über den Alltag erhebt und das Stift aus der Vogelperspektive betrachtet. Oder den jungen Frater Maurus, dem die Entscheidung, ob er die ewigen Gelübde ablegen soll, noch bevorsteht, der aber in diesem Fernsehfilm nicht nur bekennen darf, dass er früher fernsehsüchtig war, sondern auch, dass er jetzt den Fernseher als Einschlafhilfe verwendet. Oder den 26 Jahre unermüdlich wirkenden Abt Burkhard Ellegast, dem am Ende des Films eine spannende Abtwahl einen Nachfolger beschert, dem er auf Wunsch jederzeit zur Seite stehen, dem er aber von sich aus auf keinen Fall dreinreden will. Oder den Pater Bibliothekar, der wie alle seine Kollegen ständig Platzprobleme für seine Bücher hat und einen Teil der Bände nun in ehemaligen Toiletten, also in einer echten "Klobibliothek" untergebracht hat.

Zu Christi Himmelfahrt, am 9. Mai, setzt der ORF die Donauklöster-Reihe mit dem Film "Die Klostermädchen - Kloster Baumgartenberg" fort. In diesem ehemaligen Zisterzienserstift in Oberösterreich befindet sich heute das "Europagymnasium vom Guten Hirten", ein Heim für geistig "behinderte" Frauen und "verhaltensauffällige" Mädchen, denen kein guter Start ins Leben beschieden war. Der Film zeigt, wie die unterschiedlichen Bewohnerinnen dieses Gebäudes, die 14 Schwestern vom Guten Hirten und die Heimmädchen, miteinander zu Rande kommen.

Am Pfingstmontag, 20. Mai, steht die Zisterzienserabtei Wilhering oberhalb von Linz auf dem Programm. Von den 31 Patres wohnt knapp die Hälfte als Pfarrer außerhalb des Stiftes, neben der klösterlichen Gemeinschaft bleibt jedem Konventsmitglied viel Spielraum, seine besonderen Talente und Interessen zu pflegen. So ist der Mönch und Stiftskapellmeister Balduin Sulzer ein so eifriger Musiker, dass er als Komponist und Organist weit über seine Region hinaus Bekanntheit erlangt hat. Der Ottensheimer Pfarrer Theobald Grüner wieder schwingt sich mit Vorliebe aufs Rennrad, liebt die körperliche Arbeit und die Seelsorge bei den Leuten "draußen in der Welt".

Noch vor der Ausstrahlung aller Folgen ist zu Jahresbeginn das Begleitbuch "Die Donauklöster" von Martin Posselt im Pattloch Verlag erschienen. Darin werden sogar 24 Klöster vorgestellt. Die TV-Verantwortlichen planen auch bereits eine zweite mehrteilige Dokumentation über Donauklöster in Ungarn, der Slowakei, Kroatien, Serbien, Bulgarien und Rumänien.

DIE DONAUKLÖSTER. Von Martin Posselt, mit Fotografien von Richard Ladkani. Pattloch Verlag München. 2002. 144 Seiten, geb., e 20,50

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1946

Heimgang von Maria Laach

Als die große Glocke des Laachner Münsters am 2. September morgens vor neun Uhr siebenmal ihren tiefen und vollen Klageton über den Laachner See sandte, da hatte ein Mann die Augen geschlossen, der zu den bedeutendsten Persönüchkeiten nicht nur der Beuroner Kongregation, sondern des ganzen Benediktinerordens gehörte.Ildefons Herwegen war am 27. November 1S74 in Junkersdorf bei Köln geboren, stand also im 72. Jahre seines Lebens. Nach Absolvierung seiner humanistischen Studien in der Abtei Seckau in Steiermark, wo ihm die ersten Ideen über das Mönch tum durch einige ehrwürdige

800 Jahre Stift Wilhering

„Tragt es nicht hart, liebe Brüder, wenn ich so oft und so lange von euch fort bin. Wenn ihr um die Gründe wißt, werdet ihr mehr mit mir leiden, als mir zürnen. Gerne bliebe ich, das wäre mein Wille. Doch die Sorge um die Kirche und ihre Nöten rufen mich fort...“ So tröstete Bernhard von Clairvaux seine Mitbrüder, als er einmal heimkehrte von einer seiner weiten Fahrten mit der Kreuzzugfahne. Der Ruf Bernhards drang auch bis ins Donautal. Die Herren von Wilhering und Waxenberg, Ulrich und Cholo, hörten ihn und folgten ihm. Zuvor aber gaben sie ihren Besitz zu Wilhering dem

Bildende Kunst in den Landen der Babenberger

Ein nicht geringer Teil des heutigen Österreichs lag zur Zeit der Babenberger noch außerhalb der heutigen österreichischen Grenzen, so Tirol, Kärnten und Salzburg. Diese Territorien fallen für eine Würdigung der Kunst zur Babenbergerzeit aus, was allerdings nicht so verstanden sein will, als wäre das sehr rührige künstlerische Schaffen jener Gebiete beziehunglos zu den gleichzeitigen Bestrebungen in den babenbergischen Landen gewesen. Salzburg zumal war ein so mächtiges künstlerisches Kraftzentrum, daß dessen Ausstrahlung sich auch im weiten Umkreis fühlbar machte. Aber auch die

Christentum in der Sprache unserer Zeit

Als wir im Sommer 1943 aus Afrika nach den Vereinigten Staaten und damit in die geordneten Verhältnisse eines Stammlagers kamen, gab es für diejenigen von uns, die bisher unter Zwang schweigen mußten, nur eine Empfindung: Befreit zu sein aus der Knebelung einer ständigen Überwachung und eine relative Freiheit gewonnen zu haben. Das mag paradox klingen, wenn man daran denkt, daß wir doch in der äußerlichen Unfreiheit des Stacheldrahtes, der Wachtürme und der Maschinengewehre leben mußten, aber es ist nicht paradox, wenn man weiß, daß es nicht um die äußerliche Freiheit geht,

1947

Benedikt — Vater des Abendlandes

Am 21. März feiert die Welt den 1400. Todestag des heiligen Benedikt.„Eine alte Welt sinkt in Trümmer, eine neu, gesündere soll erstehen. Wo aber sind die Baumeister? Von der Antwort auf diese Frage hängt das Schicksal der christlichen Kultur, der christlichen Welt ab.“ So fragt Papst Pius XII. die Christen von heute.„Wo ist der Baumeister?“ Nicht minder entscheidend war die Antwort auf diese Frage im 6. Jahrhundert. Denn dieses Jahrhundert stand unter dem Zeichen des römischen Zusammenbruchs, einer einzigen Wirtschaftsnot, der Besetzung Italiens durch die Goten, einer sittlichen

1948

Benediktinerregel und Musik

Die Regel des hl. Benedikt ist zuvörderst Anweisung zur Vollkommenheit und Richtschnur für gemeinsames, auf Gott hingeordnetes Leben. Ihr Verfasser, einer der größten Charakterbildner aller Zeiten, hat mit geradezu unübertreffbarer Bedachtnahme jegliches Bedürfnis ins Auge gefaßt, es in kurzen, klaren Worten umschrieben und festgelegt. Ihm liegt vor allem die Verherrlichung Gottes am Herzen, wenn er sagt: „… es darf also nichts dem Gottesdienst vorgezogen werden.” (Kap. 43.) Seine Regel hat dadurch geradezu einzigartige Bedeutung für die Liturgie und daher auch in besonderer

Monastisdies Leben in Österreich an der Wende?

Bald nach Ende des zweiten Weltkrieges zeigten sich in einzelnen österreichischen Klöstern, die von den Orden der Benediktiner, Zisterzienser, Augustinerchorherrn und Prämonstratenser besiedelt sind und auf der stabilitas loci basieren, Anfänge eines historischen Vorganges, der seinem Wesen nach darauf hinzielt, einen Großteil jener Formen, die das Klosterlebcn der Barockzeit und Josephinismus schufen, zu beseitigen und wieder monastisdies Leben im strengen Sinn des Wortes einzuführen. Dieser Prozeß, der vorerst einige Klöster Österreichs ergriff, wie das Schottenstift in Wien oder

1950

Das große Zeitalter von Lilienfeld

Babenbergische Staatskunst und mönchische Kolonisationskraft des Mittelalters haben vor nahezu 750 Jahren jenes meisterliche spätromanische Bauwerk und Geisteszentrum des südlichen Niederösterreich in die herbe, reizvolle Landschaft gestellt, das in den folgenden Jahrhunderten ein starkes Bollwerk gegen den inneren und äußeren Feind christlich-abendländischer Kultur geworden ist: Stift Lilienfeld.Abt Matthäus III. K o h 1 w e i ß, die überragende Persönlichkeit in der langen Geschichte des Klosters und seiner 61 Vorsteher, ist jener Mann, der mit dem großen Zeitalter des Stiftes

1951

Kirche in der Gefährdung

Nach Liberalismus, Marxismus, Nationalsozialismus, die der österreichische Katholizismus überwinden mußte, sieht er ich einer neuen Gefahr gegenüber: einem würgenden Priestermangel, sowohl beim Welt- wie Ördensklerus.Statistiker haben errechnet, daß im Jahre 1954 in der Erzdiözese Wien allein 1500 Geistliche zuwenig sein werden. Die Zahl der unbesetzten Hilfspriesterstellen ist von 1937 auf heute von 371 auf 785 gestiegen. Oft können die Bischöfe die Bitten von Gemeinden um Priester nicht mehr erfüllen. Manche Klöster haben durch ein Jahrzehnt keinen einzigen Novizen gehabt. Andere

1952

Wirken in der Zeit

In der fruchtbaren Diskussion um Probleme des österreichischen Katholizismus, die durch mehrere Beiträge der „Furche“ ausgelöst winde, geht uns die nachfolgende Stellungnahme zu einer wichtigen Teidfrage — Aufgaben und Wirkungskreis der österreichischen Klöster — zu.„Die österreichische Furche" Der kürzlich veröffentlichte Aufsatz der „österreichischen Furche"; „Vorwort und Bitte" behandelt sehr wichtige Probleme des österreichischen Katholizismus von heute und beleuchtet auch nicht weniges sehr richtig. Aber es sind da einige Sätze, die der Verfasser wohl kaum

1956

An Österreichs Thermenstraße

Wer von Wien südwärts fährt, den begleiten von Anfang an zur Rechten die sanft geschwungenen Waldberge, deren mildes Graublau an weit südlichere Breiten gemahnt, der kostet, indes die Weingärten und Obstbäume vorübergleiten, römische Farben. Die Römer waren es auch, die im 1. Jahrhundert nach Christi durch ihre X. und XIV. Legion ein Militärbad errichteten, das sie „Aquae“ nannten: das heutige Baden. Alles ist dann in den Stürmen der Völkerwanderung untergegangen — aber die Quellen flössen weiter, und weiter blühte und reifte der Wein. Damit der Ort „wiederümb in

1957

Das Bistum St. Pölten

Das Bistum St. Pölten ist josephinischen Ursprungs und besteht seit dem Jahre 1785. E umfaßt das westliche Niederösterreich (die beiden Viertel ober dem Wienerwald und ober dem Manhartsberg) mit 414 Pfarren in 27 Dekanaten. 750 Welt- und Ordenspriester, von denen 520 in unmittelbarer Pfarrseelsorge stehen, betreuen 602.000 Katholiken (bei einer Gesamt- bevölkerüng von 627.000 Seelen). Auf einen Seelsorgepriester entfallen somit rund 1150 Gläubige. Da jedoch der Diözesanklerus stark überaltert ist, bedarf er jugendlicher Auffrischung und eines tüchtigen Nachwuchses.Das Christentum im

Auf Österreichs heiliger Strafte

DIESE STRASSE BENANNTE nicht nationalistischer Ueberschwang so, wie den Weg von Paris nach Verdun im ersten Weltkriege, als eine Straße die einzige Verbindung zu einer dreifach umfaßten Festung darstellte. Die „heilige Straße“ ist nicht von Siegesdenkmälern besäumt. Sie ist ein Weg des Friedens, ein Weg der Völkerversöhnung. Auf ihr zogen der Przemyšlide Wladislaw Heinrich, der vor mehr als 700 Jahren starb, ritten der Erbe der Arpaden, Ludwig der Große, Albrecht II. und sein Sohn Rudolf der Stifter, Friedrich V. und sein Sohn Maximilian I. und viele andere Fürsten und Herren.

1958

Im Schatten seiner Flugel

ZWEI GEWALTIGE FLÜGEL auf rotem und blauem Grund leuchten dem Besucher vom Klostertor des Stiftes Michaelbeuern bei Salzburg entgegen. Sie zeigen an, daß der Engelsfürst Sankt Michael der Herr und Patron dieses Hauses ist. Neben Sankt Peter in Salzburg und Kremsmünster ist Michaelbeuern die älteste noch bestehende Benediktinerabtei Oesterreichs. „Ein Hektar Abendland“ ist der Mutterboden, auf dem unser uraltes Kloster (30 Kilometer nördlich von Salzburg) gewachsen ist.SCHON DIE KELTEN haben in dieser durch eine Moräne des Salzachgletschers geformten Gegend ihre Spuren hinterlassen.

Sterne am Himmel

Ein ausländischer Besucher, der es eilig hatte, fragte uns einmal, wie er es anstellen solle, in möglichst kurzer Zeit einen Ueberblick über die Wesenheit Oesterreichs zu erhalten. Wir haben nicht lange nachgedacht. Wer überhaupt über die Besiedlung und die kulturelle Entwicklung unseres Landes Einblick gewinnen will und, leider wie so viele heutzutage, über wenig Zeit verfügt, der brauchte eigentlich nur die Stifte eines Bundeslandes, eben Niederösterreichs, aufsuchen. Aus diesen Bauten, die wie freundliche Sterne am Himmel der Heimat stehen, spricht eine Welt der Schönheit und des

Gottesburg des Geistes

IN DREI WELLEN verebbt der großstädtische Lärm,-der über die Freyung, durch die Schottengasse und Herrengasse von frühmorgens bis spät in die Nacht tobt, für den Besucher des Schottenstiftes. Zuerst dämpft sich das Ge-brause Im ersten Hof. Dann, nach dem Durchschreiten des Portals der klassizistischen Gebäudefront, die Kornhäusel schuf, in der feierlichen, eines Palastes würdigen Aula; und zuletzt im Gartenhof. Man würde es nicht glauben, wie ferne hier die Stadt scheint; aber Abt Dr. Hermann Peichl, der die Freundlichkeit hatte, mich zu empfangen, öffnete ein Fenster seines

1959

Beten und arbeiten

Das alte Stiftsland Salzburg — geistliches Landesfürsteritum und Metropole — zählt innerhalb seines heute umgrenzten Bundeslandes seit alters her nur drei Abteien aus dem Benediktinerorden, und erst in der neueren Zeit haben sich diesen die Orden des hl. Franz, Franziskaner und Kapuziner, angliedern können. Alles in Giacomo Maniu, der das mittlere Bronzetor zum Salzburger Dom schuf, hat 1958 seine Studien in der Galerie Welz ausgestellt, die dazu einen reich bebilderten Band heiausbrachte. Der oben abgebildete große Schlüssel ist eine Studie zu dem goldenen Schlüssel, den der

Oberößerteidis Stipe - Sterne auf Erben

Weißschimmernd, in das Grün der fruchtbaren oberösterreichischen Landschaft eingebettet, die zwei Türme der von C. A. Carlone erbauten Kirche weithin mahnend wie Schwurfinger des Glaubens — das ist Sankt Florian. Am Grabe des Heiligen entstand früh schon ein Heiligtum nach Art der Severinsklöster, die Ergebnisse der jüngsten Ausgrabungen in der Gruft, die Brandreste und Spuren eines römischen Hauses beweisen die Existenz bereits im achlen Jahrhundert. Seit Karl dem Großen ist Sankt Florian Eigenkloster, 1071 berief Bischof Altmann regulierte Chorherren unter Propst Hartmann, der

1960

Alle Kräfte für den Aufbau

Der Ausgangspunkt für den Wiederaufbau war 1945 für die Klöster und Ordensgemeinschaften keineswegs günstig. Zu tiefe Wunden hatte die Zeit geschlagen. Schwerer noch als die materiellen Nachteile wirkten sich die personalen Ausfälle aus. So verzeichnete allein die österreichische Provinz der Gesellschaft Jesu neben den Vermißten zwölf Gefallene-, das Stift Klosterneuburg bei einem Personalstand von 79 Mitgliedern neun Verluste (davon ein Priester hingerichtet, fünf Priester und drei Kleriker gefallen); Stift Schotten: sechs Gefallene; ebenso viele das Stift Heiligenkreuz. Die

Hinter Klostermauern...

Das 1140 gegründete Chorherrenstift Seckau in der Steiermark, seit dem 13. Jahrhundert auch Sitz eines Bischofs, aufgelöst von Josef IL, neu besiedelt durch die Beuroner Benediktiner im Jahre 1883, besitzt derzeit innerhalb seiner Kommunität auch einen ausgezeichneten Geschichtswissenschaftler und Kunsthistoriker. Es ist P. Benno Roth, der seit Jahren unermüdlich tätig ist in der Erforschung sowohl der historischen wie auch der kunsthistorischen Vergangenheit seines Klosters. Nun legt P. Roth für die vielen Freunde Seckaus, für die vielen Besucher, die dieses Kloster alljährlich

1962

EIN GROSSER BAROCKBAUMEISTER

Die Kunstgeschichte kennt zahlreiche Fälle, in welchen von Künstlerfamilien eine Reihe von Künstlern auf ein und demselben Gebiet hervorgebracht wurde. In der Barockbaukunst sei hier ein solcher Fall angeführt, wo in einer Familie gleich fünf Künstler in zwei Generationen (im Zeitraum von 1720 bis 1780) aufscheinen, die M u n g e n a s t. Zwei Brüder erlernten das Maurerhandwerk und gaben dies an drei Söhne weiter. Alle fünf, die beiden Väter und die drei Söhne, brachten es vom einfachen Handwerk des „Murarius“ bis zur selbständigen künstlerischen Formgebung und Ausführung

1963

Mönch auf Zeit

IN DER BENEDIKTINERABTEI NIEDERALTAICH in Bayern ist erstmals ein neues Experiment des Lebens von Laien in und mit der Kirche gemacht worden, nämlich der Versuch eines „Benediktinerklosters auf Zeit“. Dieses „Unternehmen“ fand vom 14. bis 28. März des vergangenen Jahres statt. Es wurde vom 8. bis 23. September und nochmals vom 20. Oktober bis 3.November 1962 wiederholt. Sech-zehnTeilnehmer wurden aufgenommen, nur beim zweitenmal waren es vierzehn. Für mehr als sechzehn Teilnehmer würden Wohnzellen nicht vorhanden sein. Um der Einfügung der „Mönche auf Zeit“ in die

Orden auf der Insel

Im ökumenischen Zeitalter haben wir eine geistige Revolution erlebt. Zum erstenmal seit der Reformation, zumindest auf persönlicher Basis, hat eine Annäherung zwischen der katholischen und den anglikanischen Kirchen stattgefunden. Hinter den hohen Mitgliedern der Hierarchie, die — wie der Erzbischof von Canterbury, als er Papst Johannes XXIII. besuchte — zu so vielen Schlagzeilen in der Weltpresse den Anlaß gaben, stehen Tausende von Männern und Frauen, von denen wir wenig oder nichts wissen. Seit über hundert Jahren leben sie, teils in der Welt, teils in strenger Klausur, im

Vor allem gegen soziale Notstände

Bei einer Anzahl von fünfzig Orden für Frauen, allein in Großbritannien, wovon die meisten eine oder mehrere Tochterhäuser in der Heimat und selbstverständlich in den Missionsländern besitzen, ist es unmöglich, auf die Eigenart jedes einzelnen einzugehen, wobei die selbständigen Gründungen in den Commonwealth-Ländern, aber auch solche, die in den USA den Erzbischof von Canterbury als Oberhaupt anerkennen, nicht vergessen werden dürfen. Gewisse Divergenzen sind aber wichtig. Schon die Zahl der weiblichen Orden, welchen sieben Orden für Männer (zwei noch nicht offiziell anerkannte

1965

Wenn der Mensch in Ordnung ist...

Schon als ganz junger Abt sprach er auf dem „Allgemeinen Deutschen Katholikentag in Wien 1933 und hinterließ durch seine vielbeachtete Rede im Stadion nachhaltigen Eindruck, so daß noch im Jahre 1957 der Rektor der Wiener Universität, Univ.-Prof. Dr. Johann Schima, schreiben konnte: „Es vergeht wohl kaum ein Tag, wo ich nicht an Ihre Predigt am Katholikentag denke — .Wenn der Mensch in Ordnung ist, ist der Staat in Ordnung', eine Rede, die für mich den Höhepunkt der ganzen Veranstaltung bedeutet hat, weil sie doch das brennendste Problem unserer Zukunft behandelt, aber auch ihm zu

Ein österlicher und römischer Mensch

Zum Tode des Erzabtes von Beiiron, Dr. Benedikt Reetz (gest. am 28. Dezember 1964)Es war recht und billig, wenn der Rundfunk zum Jahresschluß in der Totentafel Erzabt Benedikt Reetz zu den Großen zählte, die 1964 von uns gegangen sind. Ein unerwarteter, plötzlicher, ja tragischer Tod sollte ihn am Nachmittag des Tages der Unschuldigen Kinder infolge eines Verkehrsunfalles von uns nehmen. Alle seine Freunde im In- und Ausland waren fassungslos bei dieser Nachricht. „Jeder stirbt seinen eigenen Tod“ ; wer dachte nicht an das Wort Rilkes. Und doch — wenn Erzabt Benedikt am Vormittag des

Erinnerung und Zukunft

„KÖNNTE ICH PATER GIULIANI SPRECHEN? „Steht vor Ihnen, sagt der kleine freundlich lächelnde Herr im schwarzen Habit der Minoriten und zieht den Besucher in sein helles Zimmer an der Südostecke der Minoritenkirche, mit dein Blick auf das Bundeskanzleramt und das niederösterreichische Landhaus. Im Zimmer ist eine Reihe junger Burschen damit beschäftigt, den Pater bei verschiedenen Arbeiten zu unterstützen. Wenn das Telephon läutet, wird in den Hörer kein wienerisches „Hallo!, sondern ein italienisches „Pronto! gerufen.Pater Giovanni Giuliani ist nun schon acht Jahre Rektor der

1966

Niederösterreich — Land um Wien

Was macht Niederösterreich — das Land um Wien — aus? Die Betrachtung eines Insiders.

1967

Aufstand hinter Klostermauern

DIE EHRWÜRDIGE MUTTER, aufgeschlossene Oberin des Mutterhauses von Sacre Coeur in Rom, trug ihr neues Ordenskleid erst seit Dezember 1966. Nach Jahrzehnten ihres Klosterlebens in der seit über einem Jahrhundert unveränderten Ordenstracht, einem weitrockigen, schwarzen Pellerinenkleid mit weiß plissiertem Kinnhäubchen, hatten die Damen von Sacre Cceur vor kurzem in Rom das alte Habit gegen ein schlichtes, bequemeres eingetauscht: praktisch und leichter im Stoff, enger, ohne die „bischöfliche“ Pellerine, die luftige Schleierhaube ohne die gesteiften Seitenrüschen, die beim Autofahren

1973

Beneidenswerter Jubilar

In vier Jahren, 1977, wird die Benediktinerabtei Kremsmünster in Oberösterreich ihr 1200jähriges Bestehen feiern können. Nach der Erzabtei St. Peter in Salzburg und dem Stift St. Florian in Oberösterreich ist Kremsmünster das älteste heute noch bestehende Stift Österreichs.Schon rühren sich fleißige Hände, um Kirche und Konvent und die sonstigen Gebäude des Stiftes auf Hochglanz herzurichten. Schon wurden die Kunstschätze des Stiftes vielfach neu aufgestellt, um zum Zeitpunkt des Jubiläums aller Welt gezeigt werden zu können. Schon werden die Programme für die

1974

900 Jahre Benediktiner in Admont -1074 bis 1974

Die Kärntner Gräfin, die hl. Hemma von Gurk (gest, 1045), übereignete ihren obersteirischen Besitz der Salzburger Kirche zur Gründung des ältesten Männerklosters in der Grünen Mark. Erzbischof Gebhard von Salzburg (1060 bis 1088) weihte das Kloster nach der Regel des hL Benedikt, des Vaters des abendländischen Möndhtums, am Michaelstag, 29. September 1074, ein, stellte es unter den Schutz der Muttergottes und des hl. Blasius. Die ersten Mönche kamen von St. Peter in Salzburg wie auch später die ersten Chorherren für Seckau (1140) und Vorau (1163). Auf dem Hintergrund der Reichs-,

1977

Viel mehr als ein Museum

Ausstellungen in Klöstern sind heute an der Tagesordnung. Die oberösterreichische Landesausstellung „1200 Jahre Kremsmünster” (1. Mai bis 9. Oktober 1977) bietet dennoch etwas völlig Neues. Hatte man bisher Kunstschätze nach einem bestimmten Gesichtspunkt ausgewählt und an einem passenden Ort zusammengetragen, so stellt sich diesmal ein Stift selbst vor. Mit ausschließlich eigenen Exponaten, mit seiner weit zurückreichenden Geschichte, aber auch mit seinen Aufgaben in Gegenwart und Zukunft. Und am Beispiel Kremsmünster wird eines mehr denn je offenbar: Stifte sind nur peripher Museen, ihre Angehörigen nur am Rande Kustoden alter Kulturgüter. Was leisten die Mönche von Kremsmünster heute? Was erwartet den Besucher der Jubiläumsausstellung?

Die Funktion eines Benediktinerstiftes heute

Der hl. Benedikt hat seine Ordensregel nicht für Einsiedler geschrieben, deren es zu seiner Zeit viele gab, sondern fürMönche, die ein gemeinsames klösterliches Leben führen. Er baut sein Kloster nach dem Vorbild einer christlichen Familie auf: Der Abt ist der Vater des Hauses, die Mönche sind untereinander Brüder. Von diesem Familiengeist soll das ganze Leben des Klosters beherrscht sein: das gemeinsame Gebet, die der Gemeinschaft dienende Arbeit der Mönche, das brüderliche Zusammensein in den Stunden der Erholung, aber auch die klösterliche Askese, die nicht das Ihre sucht, sondern

1978

Das stille Modell eines intensiveren Lebens

Schon um der Einleitung willen müßte man dieses Buch lesen. Der Autor, selbst Angehöriger des Klösterreiches, bietet uns nicht nur einen prächtigen Bildband, der Kultur und Kunst der süddeutschen Klöster dokumentiert, sondern darüber hinaus schildert er das innere Reich und den geistigen Reichtum des Klosterlebens. Von der Tracht bis zum geistlichen Leben, von Lebensweise, Brauchtum bis zur Ordensregel sucht er dem Leser vorzustellen, was ein Klosterleben ausmächt. Die verschiedenen Wandlungen in der Geschichte, die dieses Leben erfahren hat, kommen zur Sprache, Mythisie-rung und

1979

Zentrum für Kultur und Geistesleben

„Wo der Schatten eines Mönchs hinfällt, dort wächst kein Gras mehr.“ Dieser Ausspruch stammt von Großrat Augustin Keller, der 1841 bei der Aufhebung der Zisterzienserabtei Wettingen im Kanton Aargau die treibende Kraft war. Trotz langen Suchens fanden die vertriebenen Mönche in der Schweiz keine Möglichkeit, ihr benediktinisches Gemeinschaftsleben fortzusetzen. So erwarben sie in Vorarlberg 1854 das seit 1806 leerstehende Benediktinerkloster Mehrerau bei Bregenz und ließen sich dort nieder.Das alte Kloster bot freilich einen wenig einladenden Anblick: die schöne Barockkirche war

Geistige Erneuerung im Jubeljahr fm

Es war eine Naturkatastrophe, die das Zisterzienserstift Rein im Norden von Graz im ganzen Land bekannt machte. Als vor vier Jahren die Hochwasserflut das Kloster meterhoch unter Wasser setzte und vor allem an der spätbarocken Kirche großer Schaden entstand, verhallte der Ruf um Hilfe nicht ungehört.Derzeit macht Rein aus erfreulicherem Anlaß wieder von sich reden: Der Konvent bereitet sich mit vielen Freunden auf das Jubiläum seines 850jährigen Bestehens vor. Am 22. April wird das Jubeljahr mit einem Festgottesdienst und der Eröffnung einer großen Ausstellung feierlich

Eine Stätte großer und lebendiger Ideen

Im heurigen Jahr feiert das Stift Rein, das älteste ununterbrochen bestehende Zisterzienserstift der Erde, sein 850jähriges Jubiläum. Aus diesem Anlaß findet in den Räumen des Stiftes Rein-Hohenfurth vom 22. Aprü bis zum 30. September 1979 eine Ausstellung statt, die Schwerpunkte des monastischen Lebens, der Geschichte und der inneren sowie der ausstrählenden Kultur des Hauses setzen möchte.Der Zisterzienserorden wurde im Jahre 1098 in Citeaux (lat. Cister-cium) vom Benediktinerabt Robert von Molesme (gest. 1108), der für strengste Beobachtung der Regel St. Benedikts eintrat,

Stift Wilhering: Einmaligkeit durch Zufall

Ursprünglich durch die Brüder Ulrich und Cholo aus dem Geschlecht der Wilheringer um die Mitte des 12. Jahrhunderts gegründet, gelangte die Neugründung zu einer solchen Blüte, daß von hier aus weitere Klöster errichtet werden konnten: Hohenfurt in Böhmen (1259), Engelszell in Oberösterreich (1293), Säusenstein in Nie- deröstereich (1355). 1733 kam es dann zu dem zerstörerischen Brand: Kloster und Kirche wurden vernichtet und heute erinnert nur mehr das Portal der romanischen Pfeilerbasilika an die alte Stiftskirche.Durch diese Brandstiftung fiel sogar ein fataler Verdacht auf den

1983

Gralsburg an der Donau

Das Benediktinerstift Göttweig begeht in diesen Wochen sein Bestehen seit 900 Jahren, dokumentiert in einer Ausstellung, die vom 29. April bis zum 26. Oktober geöffnet ist.

Reichersberg 900 Jahre alt

Hoch über dem Inn liegt zwischen Passau und Braunau das Augustiner Chorherrenstift Reichersberg. 1984 wird es 900 Jahre her sein, daß es gegründet wurde. Anlaß zu dieser Stiftung war der frühe Tod des einzigen Sohnes Gebhard des Werner von Reichersberg und seiner Gemahlin Dietburga, einer Schwester des Erzbischofs Gebhard von Salzburg. Der „Stifterstein” in der Stiftskirche erinnert an diesen Anfang.Damals erlebte der Orden eine Blütezeit vor allem im bayerischösterreichischen Raum. Allein zwischen Passau und Salzburg existierten fünf Chorherrenstifte! Es war die Idee des hl.

1987

„Zu jedem guten Werk bereit…“

Die zehn Stifte Niederösterreichs sind Zeugen eines Dezentralisierungskonzepts von Anno- dazumal, das europaweit auf die Karolinger zurückzuführen ist, für Österreich durch die Babenberger seinen Höhepunkt erreichte.Der Ausdruck „Stift“ besagt bereits Einbindung in Verwaltung und Wirtschaft, in Seelenbetreuung und Gotteslob. Stift kommt von Stiftung und spiegelt den Stiftungswillen der Stifter wider, denen bewußt war, wohin sie ihreKlöster siedelten, um für eine ganze Region ein geistliches und weltliches Zentrum zu schaffen.Die geistliche Grundherrschaft war das

Jubiläum und

Päpstliche Hochschule, Klostergründung im Ruhrgebiet, Know-how-Transfer nach Sri.Lanka - Heiligenkreuz feiert ein Jubiläum und schaut mutig in die Zukunft.

1988

Kostbarer Schatz

Quam bene convenuit - Wie V^gut passen sie zusammen“ — Glaube und Wissenschaft, Friede und Kunst, Glaube und Hoffnung; auch wenn sie von Laster, Trägheit und Habsucht bedroht werden. Diesem benediktinischen Motto hat Paul Troger 1735 sein in dem Farbdreiklang Rot-Blau-Gelb gemaltes und jetzt restauriertes Deckenfresko im Marmorsaal des Stiftes Seitenstetten unterworfen.Unter diesem Motto könnte auch die Niederösterreichische Landesausstellung 1988 stehen, die vom 7. Mai bis 30. Oktober in dem wenig bekannten Barockklo-ster unweit von Neuhofen an der Ybbs stattfindet: In einer Urkunde

1989

Bis sich das Herz weitet

Wie die meisten Klöster der alten Orden in Österreich entstand das Benediktinerstift Melk im Hochmittelalter. Im Jahr 1089, als der Babenberger Markgraf Leopold II. am 21. März dem Benediktinerabt Sigibold aus dem oberösterreichischen Stift Lambach mit seinen Mönchen das neugegründete Kloster übergab, begann die benediktinische Geschichte des Klosters.Der heilige Benedikt hatte eigentlich nie im Sinn gehabt, einen „Orden“ zu gründen. Im Prologseiner Regel will Benedikt .. eine Schule für den Dienst des Herrn einrichten“, in der er „nichts Hartes und nichts Schweres“ anordnen

Strahlkraft über Jahrhunderte

Das Konzept der Benediktiner, die aus Lambach kommend am 21. März 1089 das Kloster in Melk aus den Händen der Babenberger übernommen haben, ist aufgegangen. Mit ihrer Jubiläumsausstellung „900 Jahre Benediktiner in Melk“ beweisen sie, daß sie wie eh und je ein Kloster mit Ausstrahlung sind und es verstehen, die Touristen aus aller Welt anzuziehen. Nicht von ungefähr gilt das Stift Melk nach dem Schloß Schönbrunn als österreichische Fremdenverkehrsattraktion Nummer Zwei. Man braucht kein Prophet zu sein, um voraus-Zusagen: Die von den Patres unter Zuziehung wissenschaftlicher

1990

Betrieb Kloster

Klöster sind auch Wirtschaftsbetriebe - mit unter-schiedlichstenAuf gaben, vom Weinbau bis zur Bildungsarbeit, von der Land-und Forstwirtschaft bis zur Betreuung von Kranken.

1994

Stift Altenburg-Die gebaute Ordnung

Das 850-Jahr-Jubiläum begeht das Benediktinerstift Altenburg im Waldviertel. Seit 1983 wird auch der mittelalterliche Vorgängerbau des Stiftes freigelegt.

Neun Mönche suchen Nachwuchs

Wie die schweigenden Mönche wirklich leben, ist im Rahmen der Oberösterreichischen Landesausstellung zu sehen.

1995

In Stein geschriebene (Kunstgeschichte

Unterm Krummstab ist gut leben! Diesen Satz verwendete man anno dazumal in Österreich nur allzu gerne, wenn es um Klöster ging. Niederösterreichs Klöster haben unter diesem Motto eine gemeinsame Initiative für das Jubiläumsjahr 1996 ins Leben gerufen.In vergangenen Jahrhunderten oblagen den großen Klöstern der Augustiner Chorherren, der Benediktiner, der Zisterzienser, der Kartäuser oder Prämönstratenser umfangreiche Verwaltungen, die Steuereinhebung, die Ausübung der niedrigen Gerichtsbarkeit, sowie Schul- und Pfarrpatronate. Unter Kaiser Joseph II. wurde im Zuge der Reformen ihre

1996

In den Stiften und Klöstern ist die österreichische Seele daheim

Österreichs Stiften widmet der ORF eine Radioserie. Haben die Orden, die das Land entscheidend geprägt haben, Zukunft?

1997

,,Lebensmittel" für eine Region

Stifte und Klöster waren in ihrer Gründungszeit Vorreiter der Besiedlung. In bedrohten Regionen tragen sie auch heute zum Zusammenhalt bei.

2000

Kreative Flucht nach vorn

Im Jänner war "Schmalzparty" angesagt. Im Februar drehte sich alles um die Marmelade, und im März gab's Biokäse für die Fastenzeit. Das "Heiligenkreuzer Gwölb" am Wiener Stephansplatz hat viele Schmankerln auf Lager. So richtig läuft das Geschäft mit den "Kostbarkeiten aus Klöstern" jedoch noch nicht, beklagt Geschäftsführer Fritz Hagenbüchl: "Vor Weihnachten war eine gute Zeit, doch jetzt sind wir nicht so zufrieden." Dabei läßt die Angebotspalette keine Wünsche offen: Weine ohne Ende stehen in den hellhölzernen Regalen, Kekse aus Frankreich gibt es zu knabbern und sogar

Menschsein mit Anstand

Klostermauern sind durchlässig geworden - für Tage der Stille, Exerzitien, Ikonenmalen und andere spirituelle Angebote. Eine Erfahrung, die guttut.

Sammeln, Forschen, Bewahren

Ausstellungen in den Bendediktinerstiften Admont, Altenburg, Seckau und St. Paul dokumentieren das Wirken der Mönche in Kunst und Wissenschaft.

2002

Österreich ist klösterreich

Wer Österreich erkundet, begegnet auf Schritt und Tritt diesen steinernen Zeugen des Christentums: Klöster und Stifte prägen die Kulturlandschaft - und haben sich den Kulturinteressierten geöffnet. Doch auch als Orte der Gottesbegegnung - neudeutsch: Spiritualität - bewahren sie sich ihre Bedeutung. Trotz Nachwuchssorgen sind die Klöster nach wie vor ein nicht wegzudenkender Teil der österreichischen wie der christlichen Identität.Sie thronen stolz über der Donau wie Stift Göttweig am Rand der Wachau. Sie verstecken sich in Flusstälern und zeigen aus der Ferne nur die

Das Admonter Gefühl

Auch die Admonter Mönche folgen dem Lebens- und Tagesablauf der Regel des hl. Benedikt: Ein altehrwürdiges Lebenskonzept, das heute noch gültig ist.Fünf Uhr dreißig. Mehr oder weniger dezente Musik aus dem Lautsprecher des Radioweckers holt mich aus dem Land der Träume. Ehrlich gesagt: manchmal ist es gar nicht so einfach, um diese Zeit aufzustehen, selbst, wenn man sich über Jahre hinweg daran gewöhnt hat. Heute aber lohnt es sich wieder einmal besonders: Ein Blick aus meinem Fenster zeigt mir die Gesäuseberge und den Großen Buchstein in ein wunderschönes Morgenlicht gehüllt. Nach

Gott auch in der Stadt suchen

Seit 1957 gehört Abt Heinrich dem Benediktinerorden an. Ein Gespräch über Kloster in der Stadt, benediktinische Spiritualität und ein Zuviel der Frömmigkeit.die furche: Das Schottenstift liegt mitten in einer großen Stadt. Normalerweise verbindet man mit Stiften ländliche Regionen. Was für eine Funktion hat ein Stift in einer Stadt?abt heinrich ferenczy osb: Ursprünglich lag das Schottenstift in einem Dorf. 1155 war Wien noch keine Stadt. Die Absicht unseres Stifters, Heinrich II. Jasomirgott, war es, hier in diesem neu entstehenden Ort eine Stätte des Gebetes zu haben. Diese

2003

Wiener Schotten aus Irland

Beginn und Blüte des Wiener Schottenstiftes sind in einer Sonderausstellung zu sehen: Ein Stück Stadt-, Wissenschafts- und Kulturgeschichte. Besonderer Schwerpunkt: mittelalterliche Musikdenkmäler.Zurück zu den Wurzeln des Wiener Schottenstiftes führen uns kostbare Exponate: Handschriften, Skulpturen, bauliche Fragmente aus Irland, Regensburg und Wien, Bilder und Münzen. Hat uns schon die vorjährige Schau über die älteste Schreibstube Wiens in diesem Stift bestens informiert, so zählen jetzt die Musikdenkmäler des 12. und 13. Jahrhunderts zu den Schwerpunkten der Ausstellung

2005

Oase in der Stadt

Klosterleben auf Zeit: Ein Erfahrungsbericht von Maximilian A. TrofaierDurch lange, breite Gänge erreichen wir den Gästetrakt des Stiftes, die so genannte "Oase". Der Gastmeister Pater Johannes Jung erinnert mich noch kurz an die Gebetszeiten, dann lässt er mich alleine. Das Zimmer ist klein und schlicht, aber ich habe das Nötigste: ein Bett, einen Schrank, einen Schreibtisch. Ich blicke aus dem Fenster auf die Idylle des Konventgartens. Absolute Stille. Und doch war ich noch vor fünf Minuten umgeben von Straßenlärm und urbaner Hektik - ein Kloster im Herzen der Stadt.Das Schottenstift

2006

Absonderung, ja bitte!

Was tun, wenn die Klosterpforte zur Drehtür wird - und trotzdem keiner bleibt? Kontemplation als "kreative Störung" in heutigen Gesellschaften.Sabine S., 46, lebt heute in derselben Stadt, wo sie früher Biologie und Chemie für das Lehramt an Gymnasien studierte. Anstatt in den Schuldienst einzutreten, schloss sie ein Studium in Philosophie und Pädagogik an. An ihrer Doktorarbeit über einen französischen Pädagogen arbeitet sie seit fünfzehn Jahren. Der berüchtigte Fall des "Berufsstudenten?"Wenn, dann auf eigene Kosten: Sabine besitzt fast nichts, kein Auto, keinen Fernseher, nicht

Bioklima zum Leben lernen

Früher eine Ausbildungsstätte für Priester, heute ein schulisches Biotop zur Entfaltung der gesamten Persönlichkeit: Im Stiftsgymnasium Melk hat man die Zeichen der Zeit erkannt - und zugleich die eigenen Stärken bewahrt.Es ist nicht die prächtige barocke Fassade. Es ist nicht die ehrwürdige Geschichte. Und es sind auch nicht prominente Schulabgänger wie Kardinal Franz König oder Josef Hader, die diese Schule neben der Donau so besonders machen.Es ist einfach das Klima. "Wir bemühen uns um eine sehr enge Beziehung zu den Schülerinnen und Schülern - und das spüren sie auch",

2009

Angebote, um zur Ruhe zu kommen

Die Öffnung der Klöster ist gelungen: Immer mehr Menschen tauschen für einige Tage ihren Alltag gegen das Leben im Ordenshaus, machen Exerzitien oder leben als „Mönch auf Zeit“ mit der Gemeinschaft mit. Manche wollen ihren Glauben vertiefen, andere Zeit für sich selbst finden. Verstärkt suchen auch Manager bei Psalmen und Chorälen eine Auszeit.Wenn Bernd Scherer in einer Reihe mit den Mönchen in Habit von der barocken Kirche des Benediktinerstifts Göttweig die langen Gänge zum Refektorium entlangschreitet, unterscheidet ihn nicht viel von den Mitbrüdern. Einzig seine Hose und

2010

Das System Kloster

Österreichs Orden werden mit ihren Abgründen konfrontiert – und mühen sich zugleich um neue Perspektiven.Der Albtraum nimmt kein Ende: Täglich werden neue Meldungen von sexuellen Missbrauchsfällen und körperlicher Gewalt innerhalb katholischer Einrichtungen in Österreich publik. Vor allem die Orden stehen in der Öffentlichkeit mittlerweile unter dem Generalverdacht, in ihren – meist schon aufgelösten – Internaten Kinder und Jugendliche beinahe systematisch missbraucht und gedemütigt zu haben. „Ich wusste im ersten Moment: Das sind die Feinde. Es geht ums Überleben“,

2014

Heiner Boberski

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Heiner Boberski