Ziel: "Eretz Israel"

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Magdalena Miedl

Im Jahr 2000 tauchten Papiere auf, die das jüdische Leben in Wien dokumentieren. Das Jüdische Museum Wien zeigt nun eine Auswahl.

Eine Reihe von Aktendeckeln, grün, grau, beige: Auschwitz steht da. Theresienstadt. Minsk. Izbica. Das war der erste Fund, den die Mitarbeiter der Israelischen Kultusgemeinde (IKG) machten: die Deportationslisten, die die Kultusgemeinde 1941 zu erstellen gezwungen war. "Da war uns klar: Das ist eine sensationelle Entdeckung. Und da muss noch mehr sein." Der Sensationsfund, von dem Lothar Hölbling, Leiter des Archivs der Anlaufstelle der IKG spricht, ist bereits sieben Jahre her: Im Jahr 2000 wurde in einem Zinshaus der Kultusgemeinde, das verkauft werden sollte, ein Aktenberg gefunden. "Stapelweise Kisten, bis an die Decke" - und darin Papiere, die längst vergessen waren.

Von österreichischen Medien blieb die Entdeckung weitgehend unbemerkt, erst nach einem Bericht in der New York Times reagierte die Presse auf den Fund. Nun wird ein Teil unter dem Titel "Ordnung muss sein" im Jüdischen Museum Wien behutsam präsentiert.

Flüchtlingsanträge, Pässe

Die Dokumente, die sich in den unscheinbaren Umzugskartons befanden, sind eine höchst heterogene Ansammlung von Material vom ausgehenden 19. Jahrhundert über Akten aus der NS-Zeit bis hin zu Papieren aus den frühen achtziger Jahren. Bei einer der zahlreichen Übersiedlungen der Kultusgemeinde dürfte das Material aussortiert und im Zwischenlager schlicht vergessen worden sein. Wider Erwarten fanden sich zahlreiche Dokumente über die Deportation von jüdischen Wienern, Flüchtlingsanträge, Pässe, persönliche und amtliche Briefe. "Das ist der Schlüssel zu vielem anderen Material, das wir in Wien und im Dokumentationszentrum in Jerusalem haben", erklärt Ingo Zechner, Kurator der Ausstellung.

Das alte Archiv der Kultusgemeinde, gegründet bereits 1816, befindet sich nur zum Teil in Wien. Es ist das weltweit größte erhaltene Archiv einer jüdischen Gemeinde. Die Kultusgemeinde Wien bestand bis 1942 weiter und organisierte ab 1938 die Flucht zehntausender Jüdinnen und Juden, ab Februar 1941 war sie zwangsweise in die Deportation der verbliebenen jüdischen Bevölkerung eingebunden. Die Archivbestände, die diese Zeit betreffen, werden in Jerusalem aufgearbeitet, im Central Archive for the History of the Jewish People. Das Material, das nun wiedergefunden wurde, wird aber in Wien bleiben. Seit 2002 werden die rund 500.000 Seiten mikroverfilmt, dies ist weitgehend abgeschlossen. So wird der Fund auch für Forscher in Jerusalem und im Holocaust Memorial Museum in Washington zugänglich gemacht. Mittlerweile konnten schon etliche Fragen zu Restitutionen durch die neuen Erkenntnisse geklärt werden. Nachkommen von Wiener Juden, die in aller Welt zerstreut leben, nutzen das Material zur Familienforschung und erhalten Unterstützung bei Ansuchen um Entschädigungen.

Die teils mottenzerfressenen Papiere umreißen nicht nur die Unterdrückung, sondern vor allem ein Bild des jüdischen Lebens in Wien. Die Kuratoren der Ausstellung geben zu, dass es schwierig war, eine Auswahl zu treffen. Das kompliziert klingende Konzept einer Ordnung nach zwölf verschiedenen Formaten und zwölf verschiedenen Themen erschließt sich während der Ausstellung aber ganz logisch und wirkt, so fragmentarisch es ist, durchaus schlüssig. Zwischen Unterrichtsmaterial, Bittbriefen, Verordnungen und Feldpostkarten findet sich da auch ein kurzer amtlicher Brief des Herrn Professor Sigmund Freud an die Kultusgemeinde über die Höhe der zu entrichtenden Kultussteuer. Direkt daneben ein Prospekt der Firma Friedrich Siemens aus dem Jahre 1886, der Heizapparate anpreist.

"Pläne nach der Ausreise?"

Teil der Ausstellung ist auch eine Installation des Künstlers Arnold Dreyblatt. Auf Flachbildschirmen laufen unentwegt Flüchtlingsformulare in einen Karteikasten hinein, viel zu schnell, um tatsächlich lesbar zu sein. "Ausreisewunsch: U.S.A." steht da. Oder: "Nord-oder Südamerika". Oder: "Egal, Hauptsache es gibt Arbeit." Oder: "Eretz Israel". Jeder ausgefüllte Fragebogen eine Geschichte. Auf die Frage "Pläne nach der Ausreise" steht oft genug keine Antwort da. Auch diese Fragebögen waren unter dem wiedergefundenen Material.

In Wien gibt es bislang nicht die geeignete Einrichtung, um das gesamte Material einem öffentlichen Publikum zumindest auf Mikrofilm zugänglich zu machen. Mit dem Wiener Wiesenthal-Institut für Holocaust-Studien (vgl. auch Furche Nr. 24/06) soll sich das ändern: Das Institut, das noch vom 2005 verstorbenen Simon Wiesenthal persönlich konzipiert worden war und das seinen Nachlass aufarbeiten wird, soll sich auch mit den Papieren aus dem Fund der Kultusgemeinde befassen. In Zusammenarbeit mit Gastforschern aus aller Welt sollen internationale Forschungsprojekte Fragen zu Antisemitismus, Rassismus und Holocaust beantworten. Das Institut ist zurzeit noch in Planung, die Entscheidung über den Baubeginn wird noch im Sommer erwartet.

ORDNUNG MUSS SEIN. Das Archiv der Israelitischen Kultusgemeinde Wien

Jüdisches Museum Wien, Dorotheergasse 11, 1010 Wien ( www.jmw.at)

Bis 21. Oktober täglich außer Samstag 10-18 Uhr

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1950

Notizen

Unter dem Titel .SOS wurde In Sahburg eine neue Zeitschrift in Leben gerufen, die durch aktuelle Berichte die Öffentlichkeit über die bisherigen Auswirkungen der Aktion gegn die Verbreitung von Schmutzliteratur aufklaren wilLDie Fraktion der CDU/CSU legte dem Bundestag einen Antrag vor, den 5. März 1950 — den Sonntag „Reminiscere“ — zum Gedenktag für die deutschen Kriegsgefangenen zu erklären. Dieser Tag solle der Erinnerung an das leidvolle Schicksal der immer noch in der UdSSR gewaltsam festgehaltenen Deutschen gewidmet sein. Der Antrag regt an, in Kundgebungen auf die Opfer der

1956

Das Haus in der Valle Giulia

Hunderte, oft einige tausend Menschen ziehen täglich an einem Schrank vorbei, der in der Galerie Urbans VIII. in der Vatikanischen Bibliothek steht. Er enthält außer der Büste, einem Abguß der rechten Hand, den Orden und Auszeichnungen, die Schriften eines Mannes, dem als einzigen neben dem berühmten Erforscher der Katakomben, G. B. De Rossi, bisher die Auszeichnung eines so ehrenden Gedenkens zuteil wurde: Ludwigs von Pastor. Sicher weiß auch mancher österreichische Besucher der yatikanischen Sammlungen nicht, daß dieser Mann, dessen zweiundzwanzigbändige Geschichte der Päpste samt

1964

Wiens Judensdiaft 1964

„ÖKUMENISCHES GESPRÄCH, Referenten: Univ.-Prof. Dr. Michael Marlet SJ. (katholisch), Univ.-Prof. Dr. Wilhelm Dantine (evangelisch), Univ.-Prof. Dr. Kurt Schubert (vertritt den jüdischen Standpunkt).“Dies kann man auf der Einladung lesen, die die Frauen von Bethanien anläßlich der „Woche der Einheit“ ausschickten. „Das gibt ziemlich prägnant die Situation der Juden in Österreich wieder!“ meint Professor Schubert, der an der Wiener Universität über jüdische Religion liest. „Es gibt in Österreich keinen Juden, der bereit ist, vor einem größeren Forum eindeutig und klar

1966

Ein Schatz, den keiner will

„ICH BIN WIE EIN MANN, DER MIT EINEM SCHATZ HAUSIEREN GEHT und ihn verschiedenen Leuten anbietet, die den Schatz jedoch nicht haben wollen.“ Mit diesen Worten umreißt Josef Toch, der Leiter des Zeitgeschichtlichen Archivs, seine Situation. Der Schatz — das ist das älteste und größte Zeitungs- ausschnittarchdv Österreichs. Noch vor seinem hundertsten Geburtstag, im Jahre 1967, könnte dieses Archiv, dessen Bestände derzeit in rund 40.000 Mappen geordnet sind — jede mit historisch hochinteressantem Material gefüllt — zum Tode verurteilt werden. Allein im letzten Jahr hat diese

1970

Antisemitismus in Rußland

Der Stellvertretende Ministerpräsident der Sowjetunion, Benjamin Dymschitz, General David Dragonski, Held der Sowjetunion, der bekannte Violinvirtuose Leonid Kogan, einer der populärsten Komödienschauspieler, Reikin, und über drei Dutzend andere prominente Juden versammelten sich vergangene Woche im Haus der Freundschaft in Moskau. Sie gaben für zirka 300 In- und Auslandsjournalisten eine Pressekonferenz, bei der sie Israel mit Nazideutschland verglichen. Die meisten der anwesenden Juden unterzeichneten ein Schreiben, in welchem sie Israel aufs schwerste anklagten. Einige Tage darauf veröffentlichten 39 Juden, zum größten Teil Anhänger freier Berufe, einen öffentlichen Brief an den Pressechef der russischen Regierung, Leonid Samjatin, der diese Pressekonferenz geleitet hatte. Sie forderten ihn auf, auch ihnen zu gestatten, eine Pressekonferenz abzuhalten, um diese anti-israelische Kampagne zu verurteilen. Sie bezeichneten sich als „Juden, die jederzeit bereit sind, alles hinter sich zu lassen, um nach Israel auszuwandern — wenn nötig zu Fuß“.

1972

Erinnerungen an die alte Jüdische Gemeinde Berlins

Es hat in Deutschland bis 1933 eine große blühende Jüdische Gemeinde gegeben, die, seit der Emanzipation im 19. Jahrhundert, in fruchtbarer Ergänzung mit der deutschen Bevölkerung lebte, bis in den zwanziger Jahren unseres Jahrhunderts antisemitische Tendenzen immer mehr an Boden gewannen und schließlich, mit der Übernahme der Regierung durch Hitler, die große Katastrophe des Judentums ihren Lauf nahm.Berlin war einstmals ein Mittelpunkt deutschen, ja ein Weltzentrum jüdischen Lebens. Zur dortigen Jüdischen Gemeinde gehörten 1933 172.000 Mitglieder, von denen viele in den Bereichen

1974

Wieso heute noch Antisemitismus?

FURCHE: Herr Prof. Dr. Schubert, Sie sind der Vorstand des Institutes für Judaistik der Universität Wien und außerdem Initiator und Vorsitzender des christlich-jüdischen Koordinierungsausschusses. Seit wann besteht dieser Ausschuß, wer sind seine Mitglieder und was sind dessen Zielsetzungen und Aufgabenbereiche?SCHUBERT: De jure besteht der Ausschuß seit 1964, de facto aber bereits seit 1949, als die ersten Arbeiten unter dem Namen „österreichisch-israelische Kutlurgesellschaft“ getan wurden. Dann hat die „Pax Christi“ eine Arbeitsgruppe gegründet und aus dieser Arbeitsgruppe

1975

Späte Bilanz

Spät, aber doch beginnt Österreich, eine alte Verpflichtung gegenüber sich selbst einzulösen. Drei Jahrzehnte sind wir uns die große Ubersicht über unseren eigenen Beitrag zu unserer Befreiung selbst schuldig geblieben. Nun wurde sie mit zwei Bänden einer dreibändigen Dokumentation über „Widerstand und Verfolgung in Wien 1934 bis 1945“ in Angriff genommen. Der erste Band niit dem Material über die Jahre 1934 bis 1938 soll folgen. Ebenso Dokumentationen über Widerstand und Verfolgung in den anderen Bundesländern (voraussichtlich jeweils in zwei Bänden). Die entsprechenden

1978

Heute wissen wir, was alles möglich ist

Le Bourget, ein Vorort von Paris, am 6. Jänner 1942: Das Mädchen, das in dieser düsteren Zeit das Licht der Welt erblickt, hat jüdische Eltern. Da die Nationalsozialisten jüdische Kinder deportieren oder in polizeilich kontrollierte Heime bringen, um die Eltern unter Druck zu setzen, wird das Baby wenige Wochen nach der Geburt bei Nicht-Juden untergebracht. Bis zur Befreiung von Paris im August 1944 werden es acht solcher Pflegeplätze. Der Vater kommt in einem Konzentrationslager in Norddeutschland ums Leben. Die Mutter heiratet im Dezember 1945 einen Wiener Emigranten, der soeben ein KZ

1979

Nicht nur ein Strohfeuer

Bis Ende Juni wartet die Ausstellung über „Die verbrannten Bücher“ im internationalen Kulturzentrum in Wien, mit Burgstars wie Klausjürgen Wussow, Erika Pluhar oder Fritz Mu-liar auf, ist Kulisse für Vorträge von Erwin Ringel, Wilfried Daim, Hans Weigel. Thema der Matineen und Lesungen, Podiumsgespräche und Plattenvorführungen sind die Opfer einer Zeit, die mit einer kultischen Verbrennung aller Werke von regimefeindlichen, „artfremden“ Dichtern, Forschern und Musikern ihr irrationales Wüten begann, dessen logische Konsequenz die „Endlösung“, der Tod von Millionen,

1985

Verdrängtes Leid

Überschattet vom Fall Re-der/Frischenschlager tagte vom 26. bis 28. Jänner erstmals der Gouverneursrat des Jüdischen Weltkongresses in Wien. Der sich zu einer schweren innenpolitischen Krise entwickelnde „Heldenempfang” des NS-Kriegsver-brechers ließ hiesige Medien die eigentlichen Anliegen des Kongresses übersehen.

1988

Nicht verbrannt, „nur“ geplündert

Die Tempelgeräte der Jüdischen Gemeinde von Wiener Neustadt überstanden den Bombenkrieg in einem Schrank und fielen bei Kriegsende Plünderern zum Opfer.

Wettlauf mit der Spitzhacke

1982 bekam die Badener Gründerzeitsynagoge noch ein neues Dach. Jetzt droht der Abbruch. Oder ist er doch noch abzuwenden? Die Chance, etwas gutzumachen.

1989

Zur Imagepflege?

In Wien soll ein jüdisches Mu-seum errichtet werden. Seit Monaten kursieren darüber vage Vermutungen, einige Gerüchte und nur wenige konkrete Pläne. Sicher ist bislang nur, daß via Ausschreibung ein Direktor mit einem Konzept gesucht wurde, daß sechs Bewerber in eine Endauswahl gekommen sind und ihre Entwürfe für eine Museumsplanung bei einer öffentlichen Anhörung vorlegen müssen, daß ein provisorisches Museum in den Räumen der Israelitischen Kultusgemeinde in der Wiener Seitenstet-tengasse eingerichtet wird und daß das gleich daneben liegende HausRabensteig Nr. 3 - derzeit im

1992

NICHT MEHR AUS DEN KOFFERN LEBEN

Österreichs Juden sind in den Israelitischen Kultusgemeinden registriert, die größte, die Kultusgemeinde in Wien, hat derzeit etwa 7.300 Mitglieder. Mittlerweile leben aber 5.000 bis 6.000 Juden in Wien, die keinen Kontakt zur Kultusgemeinde haben. „Vor allem aus der ehemaligen Sowjetunion kommen Juden, die Distanz zu Institutionen vorziehen", sagt Avsha-lom Hodik, der Amtsdirektor der Kultusgemeinde.Zur Wiener Kultusgemeinde gehören Niederösterreich und das nördliche Burgenland. Vier weitere Kultusgemeinden existieren noch in Österreich, keine hat mehr als etwa 100 Mitglieder:

1993

Pläne fürs Palais Eskeles

Die Gespräche zwischen der Stadt Wien und dem Dorotheum als Eigentümer des Palais Eskeles, des neuen Standortes des Wiener Jüdischen Museums, gehen in die Endphase. Ebenso die Verhandlungen von Stadträtin Ursula Pasterk betreffend die Nachfolge der Ende Jänner aus ihrem Vertrag ausgeschiedenen Direktorin Daniella Luxembourg.

Provokantes ausstellen

Julius Schoeps, Zeitgeschichtler und Mitorganisator der großen Berliner Ausstellung, Jüdische Lebenswelten”, Herausgeber der Neuausgabe der Werke Theodor Herzls, ist seit kurzem Leiter des Jüdischen Museums der Stadt Wien.

Jüdisches Leben, moderne Kunst

Drei Schwerpunkte soll das neue Jü-I dische Museum, das am 21. November in Wien eröffnet wird, in seiner Ausstellungstätigkeit haben. Der eine ist die moderne Kunst, im Falle der Eröffnung sind dies Werke des deutschen Malers und Bildhauers Heinz Mack zum Hohelied Salomos. Den Bildern sind Bibeltexte in der Nachdichtung von Manfred Hausmann gegenübergestellt. Am 21. November - gleichzeitig Tag der offenen Tür - wird der Kantor der Israelitischen Kultus -gemeinde eigens zu diesen Bildern verfaßte Kompositionen vortragen, die auch auf einer CD erhältlich sind.Als zweite

1995

Schreiben von Tagebüchern im Getto als religiöser Akt

Gäbe es eine umfassende Darstellung der Kulturgeschichte des Wiener Judentums in der Zwischenkriegszeit, müßte der Schriftsteller und Journalist Oskar Rosenfeld in ihr einen besonderen Stellenwert einnehmen. So aber blieb er in Osterreich vergessen, obwohl nun in Deutschland das außerordentlich bemerkenswerte Tagebuch seiner letzten drei Lebensjahre im Getto Lodz erschien.Rosenfeld war wie die meisten Wiener Juden zugewandert, wurde 1884 in Mähren geboren und studierte in Wien, wo seine Mutter ein Geschäft für Brautausstattungen auf dem Kohlmarkt besaß. 1908 promovierte er mit einer

1996

Im Salon Zucherhandl geboren

Seit kurzem gibt es ein fünfund-vierzigminütiges Wien-Video, das sich mit dem Kultur- und Geistesleben der Juden Wiens in Vergangenheit und Gegenwart auseinandersetzt.Im Mittelpunkt stehen die Aktivitäten der jüngsten Vergangenheit, die ausgehend von der Gegenwart die wichtigsten Eckdaten der Geschichte der Wiener Juden reflektiert. Der Bogen reicht von der ersten Ansiedlung im Mittelalter über die beiden großen Vertreibungen bis zur Emanzipation im 19. Jahrhundert.Dem Holocaust, der auch die blühende jüdische Gemeinde Wiens -vor 1938 lebten rund 180.000 Juden in Wien - zerstörte, ist

In den Gemeindebauten ging es noch halbwegs geordnet zu

Gut 50.000 Wohnungen gingen ab 1938 von jüdischen auf „arische" Mieter über - allein in Wien. Im Grauen des Massenmordes trat die traditionelle Verbindung von Judenhaß und Rereicherungssucht etwas in den Schatten. Nationalsozialismus hieß nicht nur Nationalismus, Haß, Mord, Expansion. Nationalsozialismus hieß auch Reraubung des jüdischen Nachbarn, Vernichtung jüdischer Konkurrenten, Diebstahl in jüdischen Geschäften, Karriereschübe durch Vertreibung jüdischer Kollegen aus ihren Jobs, und für einen erheblichen Teil der Wiener Nazis war das überhaupt die Hauptsache am

1997

Intellektuell und kulinarisch

Derzeit wird im Jüdischen Museum der Stadt Wien eine umfassende Retrospektive des Jugendstil-Malers und -Grafikers Emil Orlik gezeigt, ab November werden dort wesentliche Werke des deutschen Impressionisten Max Liebermann zu sehen sein. Mit diesen Ausstellungen verabschiedet sich Julius H. Schoeps, Gründungsdirektor des Jüdischen Museums seit 1993. Sein designierter Nachfolger ab 1998 ist Karl Albrecht Weinberger, bisher Gesamtkoordinator im Jüdischen Museum.Weinberger ist gebürtiger Wiener, Jahrgang 1953, studierte Geschichte und Germanistik an der Uni Wien und arbeitete bereits während

„... daß Du gehst den letzten Weg"

Gedenkdiener Markus Ebenhoch setzt im Jüdischen Museum von Vilnius durch das Aufarbeiten der Vergangenheit ein Zeichen des friedlichen Miteinander für Gegenwart und Zukunft. Argumente statt Agitation.

1999

Weltweit einzigartig

Seit zehn Jahren ist das Jüdische Institut für Erwachsenenbildung Schnittstelle der Begegnung zwischen jüdischer und nichtjüdischer Welt.

2002

"Museum einer ausgestorbenen Rasse"

In der schauderhaften Entstehungsgeschichte des Jüdischen Museums in Prag liefen die ansonsten diametralen Interessen von Nazis und Juden zusammen.Bis zu 16 Stunden täglich arbeiteten jüdische Wissenschaftler in Prag unter Aufsicht der SS, um die Hinterlassenschaft der deportierten und vernichteten jüdischen Gemeinden des Protektorats Böhmen und Mähren systematisch zu erfassen. Am 3. August 1942 wurde mit der Katalogisierung begonnen, die Menge an Gegenständen wuchs schnell. Zuletzt umfasste das Museum über 200.000 Objekte, der sogenannte deutsche Katalog enthält 100.000 Einträge.Das

2003

Niemandsland beim 4. Tor

In der jüdischen Abteilung des Wiener Zentralfriedhofs gibt es auch christliche Gräber: 1941 bis 1945 wurden auch Christenjüdischer Abstammung dort begraben - Menschen, die noch im Tod zwischen allen Stühlen sitzen.Die Tramway fährt so schnell daran vorbei, als hätte sie ein schlechtes Gewissen, und verschwindet rot und glänzend im Dunst der Ebene. So bleibt denjenigen, die es suchen, keine andere Wahl, als beim dritten Tor schon auszusteigen und mit schnellen Schritten die kleine Mauer entlang zu gehen, verfolgt von den neugierigen Blicken der Menschen, die vergessen haben, dass es ein

80.000 Luftballons

65 Jahre nach Beginn des Nazi-Terrors in Österreich erforschen Schülerinnen und Schüler die Schicksale von Holocaust-Opfern - und schreiben im Projekt "A Letter To The Stars" sogar Geschichte.Claudio und Armin sind nicht gerade die klassischen Friedhofsgänger. Doch die beiden Burschen, 13 und 14 Jahre alt, sind wild entschlossen: "Wir gehen jetzt zum Zentralfriedhof und suchen das Grab von Hugo Fried. Wir wollen wissen, ob es schön hergerichtet ist und ob da vielleicht eine Gedenktafel steht". Wo die beiden genau suchen sollen, wissen sie noch nicht. Nur das eine: "Wir werden das Grab

Juden gegeneinander ausgespielt

Helga Embacher, Historikerin an der Universität Salzburg, hat im Auftrag der Historikerkommission, die Rückstellung von "arisiertem" Vermögen in Österreich untersucht. Embachers Projekt behandelt die "Arisierung" und Rückstellung des Besitzes der Israelitischen Kultusgemeinde: Kein Ruhmesblatt für Österreich, keine Ehre für Wien.Die Furche: Im Bericht der Historikerkommission heißt es: Das Hauptproblem bei der Rückstellung von "arisiertem" Eigentum sei Österreichs Weigerung gewesen, (Mit)-Verantwortung für die NS-Verbrechen zu übernehmen. Bestätigen Ihre Forschungen diesen

2006

Wiesenthal verpflichtet

Ob die Pläne für ein "Wiener Simon Wiesenthal Institut für Holocaust-Studien" Realität werden, ist ungewiss. Denn die Bundesregierung will bei der Finanzierung nicht so recht mitspielen.Um die Zukunft des Nachlasses von Simon Wiesenthal ist eine Diskussion entbrannt. Auf der einen Seite stehen eine Gruppe von Wissenschaftern und die Israelitische Kultusgemeinde, die rund um Wiesenthals Nachlass eine Forschungsstätte aufbauen wollen: das "Wiener Simon Wiesenthal Institut für Holocaust-Studien". Auf der anderen Seite der Bund, der diese Einrichtung finanzieren soll, aber (noch) nicht

2010

Neue Blicke aufs Judentum

Mit 1. Juli übernimmt Danielle Spera die Direktion des Wiener Jüdischen Museums. Die beliebte „Zeit im Bild“-Moderatorin will das Haus öffnen und bekannter machen.

2013

Teil der österreichischen Gesellschaft

Von der Beschneidungsdebatte bis zu antisemitischen Vorfällen, die sich zuletzt verdoppelt haben: Oskar Deutsch, Präsident der Israelitischen Kultusgemeinde Wien benennt Sorgen und Hoffnungen der Juden in Österreich. Das Gespräch führte Otto FriedrichE r ist noch kein Jahr im Amt und wurde nach den Neuwahlen in der Israelitischen Kultusgemeinde Wien Ende 2012 für weitere vier Jahre als deren Präsident bestätigt. Oskar Deutsch (49) zum Verhältnis von Christen und Juden, die Beschneidungsdebatte, den Antisemitismus sowie zum Verhältnis von Vergangenheits- und Zukunftsbewältigung. Ein

2014

Simon Wiesenthals Vermächtnis

DasWienerWiesenthalInstitutfürHolocaust- Studien (VWI) erhält eine neue Heimat: Voraussichtlich ab November 2015 wird die Forschungs- und Vermittlungseinrichtung an die Adresse Rabensteig 3 in der Inneren Stadt übersiedeln. Am Montag fanden sich Vertreter von Politik und Kultusgemeinde zusammen, um den Grundstein zu legen und vor neuen Formen des Antisemitismus zu warnen. "Es ist ein Tag großer Freude und ein sehr wichtiger Schritt, um Wien endgültig als Zentrum der Aufarbeitung der Schoa zu etablieren", freute sich Oskar Deutsch, Präsident der Israelitischen Kultusgemeinde (IKG), bei

2017

Jüdisches Museum Wien: Erinnern bedeutet etwas ganz Besonderes

Für Danielle Spera soll das Jüdische Museum Wien ein lebendiger Ort der Begegnung zwischen Kulturen, Traditionen und verschiedenen Religionen sein. Ein Gespräch über Erinnerungskultur, die Vielschichtigkeit des Judentums und die Karrieren von jüdischen Künstlerinnen.

2020

Magdalena Miedl

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Magdalena Miedl