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Alle gegen Gott?

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Axel

In einer MKV-Umfrage wird zur Lage des Religionsunterrichts an Österreichs AHS folgendes Bild gezeichnet:

43,5 % sind für eine Beibehaltung des Religionsunterrichts (1977: 51,4 %) 5,1 % sind für eine Abschaffung des Religionsunterrichts (1977: 3,3 %) 51,4 % halten Art und Inhalt des Religionsunterrichts für reformbedürftig (1977: 43,3 %) 3,1 % haben keine Meinung

Zur Zeit ist Religion ein Pflichtgegenstand mit Möglichkeit zur Abmeldung.

5,1 % aller Schüler sind gegen den Religionsunterricht, und trotzdem haben sich auch heuer wesentlich mehr Schüler vom Religionsunterricht abgemeldet! Warum?

Liegt es an den Schülern, an den Religionslehrern, an der Schulpolitik der Parteien, an einem allgemeinen Phänomen des Unglaubens in unserer Zeit?

„Kann ein Lehrer wirklich so schlecht sein, daß sich die Schüler vom Unterricht abmelden wollen?" fragte ich mich. Ich glaube eigentlich nicht. Die Gründe dürften differenziert sein: /. Abmeldung als Druckmittel des Schülers gegen den Lehrer

Die,Toleranz der Schüler gegenüber dem Lehrer ist minimal, um nicht zu sagen, nicht existent. Ein Lehrer darf sich theoretisch in acht Jahren nicht den geringsten Fehler erlauben: Er darf sich nie versprechen, darf nicht nervös werden, darf sich nicht irren... der kleinste Fehler wird „grausam" auf alle Ewigkeit von den Schülern ausgeschlachtet.

Besonders gefährdet scheint mir da der Religionslehrer, da sein Vortrag, trotz der besten Gottesbeweise etc., immer auf Widerstand stoßen wird. Ist er keine besondere Persönlichkeit, entsprechen seine Meinungen nicht den Ansichten der Schüler, wird er bald größere Probleme mit der Klasse haben. Die Schüler werden alles als Anlaß zur Kritik nehmen, und wenn diese Kritik den Lehrer kalt läßt, mit dem Austritt „drohen". Das will der Lehrer meistens verhindern und er bemüht sich besonders, den Schüler für sich zu gewinnen, sein schwarzes Schaf wieder weißzuwaschen.

Die einmalige Situation, die der Schüler erhofft, tritt ein: Der Lehrer bekniet den Schüler! sed frustra...

2. Ablehnung der Glaubenslehre. Schüler, die sich zum Atheismus bekennen

Auch'das kommt vor. Nur glaube ich nicht, daß auch nur ein Schüler, der sich heuer in Österreich vom Religionsunterricht abgemeldet hat, von sich ehrlich behaupten kann, echter, überzeugter Atheist zu sein. Denn echter Atheist zu sein ist wesentlich schwieriger als braver Durchschnittskatholik. Viele haben etwas gegen Gott, gegen die Kirche, sie lehnen vieles ab, vieles stört sie...

Aber allein, daß sie gegen Gott sind, beweist, daß sie Gott nicht leugnen. Denn du kannst nur gegen etwas sein, das du auch als existent anerkennst. Vielmehr führen persönliche und. übernommene Vorurteile zu einer Ablehnung des Glaubens. Es gibt sicher auch Schüler, die sich aus einer politischen Uberzeugung vom Religionsunterricht abmelden. Aber die kann man wohl an den Fingern einer Hand abzählen...

3. Abmeldung aus Bequemlichkeit

Wahrscheinlich der Großteil aller Abmeldungen ist darauf zurückzuführen, daß sich die Schüler ein Unterrichtsfach sparen wollen, zwei Stunden weniger Unterricht in der Woche haben, sie den Lehrer nicht mögen, daß sie sich eine Note ersparen können. Dabei stellt sich natürlich die Frage, ob Noten in Religion überhaupt sinnvoll sind...

„Alle gegen Gott?" heißt dieser Artikel. Nach Untersuchung einiger Gründe liegt der Schluß nahe, daß nicht alle gegen Gott sind, sondern daß Gott den meisten egal ist.

Aus der Schülerzeitung „Löwe" (Thcresianum, Wien)

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1946

Schuldemokratie in den Niederlanden

Drei große Nationen, deren wahrhaft demokratische Einstellung niemand bestreiten kann, haben ihre moderne Lösung der Schulfrage gefunden, zwei davon durch einen jahrzehntelangen erbitterten Schulstreit, der zu einem Friedensschluß führte, an dem dort niemand mehr rütteln kann und will. Die Vereinigten Staaten haben ihre Sonderentwicklung und gehen ihre eigenen Wege, aber Großbritannien und die Niederlande haben auf fast gleichen Wegen eine sehr ähnliche Lösung gefunden, die mittlerweile in beiden Staaten sich jahrzehntelang erprobt hat. Wenn uns auch das amerikanische Beispiel wichtig

1947

Erziehung der Erzieher

Das Erlebnis des größten Zusammenbruches der Menschheit in der Stunde, wo sie sich auf der Höhe ihres Werdens wähnte, zwingt den ernüchterten Überlebenden, Wege zu suchen, die aus dem Chaos zu einer Neuordnung führen. Diese Auseinandersetzungen umfassen auch die Neugestaltung unseres Erziehungs- und Schulwesens. Hier ist als Kernfrage die Neugestaltung der Lehrerbildung erneut in die Mitte gerückt und erregt -die Gemüter.In neueren Zeitläuften hörte man ja oft die Meinung, daß der Lehrer einer der wichtigsten Mitgestalter am Gesamtschicksal sei und daß diese oder jAe

Das Schulgesetz der Arbeiterregierung Englands

Die Engländer haben erst seit 1944 ein allgemeines Schulgesetz und ein Unterrichtsministerium. Doch sie sind mit Redit stolz darauf, daß sie, wie in einem Vortrag des British Council gesagt wurde, „mitten im Kriege, da die Nation um ihr Leben kämpfte, die Kraft, Konzentration und den Glauben an die Zukunft aufbraditen, die dieses Gesetz voraussetzte“. Ebenso bewunderungswert ist der Weg, auf dem das Gesetz zustande kam. Ein glücklicher Beginn wurde gemacht, als Mr. R. A. Butler, der Urheber des Gesetzes, sich entschloß, in direkten Verhandlungen mit den interessierten Stellen, den

1948

Geistige Arbeit und Studium

Wie wird studiert an den Gymnasien, Realgymnasien, Realschulen? Boshafte Antwort: Der Professor trägt vor, die Schüler schreiben mit und lernen das Geschriebene zu Hause auswendig oder auch nicht, der Professor prüft und gibt Noten. — Allgemeines Schmunzeln und Glossen dazu. — Zugeständnis: Es werden auch Aufgaben gestellt. Einschränkung: Zwei, drei lösen sie, die anderen schreiben ab. — Und so ginge es weiter mit Zugeständnissen und Einschränkungen: bei den Versuchen, die vorgeführt, bei den Übungen, die gemeinsam gemacht werden, den Übersetzungen in der Klasse, den

1950

Unterirdischer Schulkampf in Ungarn

Die Wogen der Kirchenverfolgung in Ungarn, künstlich hoehgepeitscht vor den Verhandlungen mit den Bischöfen, um diesen die Allgewalt des Staates sinnfällig vor Augen zu führen, sind abgeebbt. Unter der Oberfläche aber geht der Kampf gegen die Kirche, im besonderen gegen den katholischen Schulunterricht, weiter.Vergeblich hatte man, von einem Trommelfeuer der Presse unterstützt, das Volk vom Episkopat und den niederen Klerus vom Vatikan zu trennen versucht. Der Episkopat hatte es abgelehnt, den Treueid auf die Regierung zu leisten, der als Voraussetzung für die Aufnahme weiterer

1952

IM STREIFLICHT

DEN zahlreichen Kritiken, Rühmungen und Referaten über die von einem Negerensemble in der Volksoper gesungene Gershwin-Oper „Porgy und Bess" sind noch einige Bemerkungen anzuschließen: erstens sollen die Teilnehmer im nachhinein für die Pünktlichkeit bedankt sein, mit der sie die Oper und ihre Akte beginnen und enden ließen. Zweitens sei freundlich des umfangreichen und — billigen Programms gedacht und drittens der liebenswürdig-unbeholfenen Reverenz, die der Hauptdarsteller am Schluß der Aufführungen dem enthusiastisch applaudie- rendenden Publikum zu erweisen pflegte. Derlei

1953

Eine Gefahr für Osterreich

Vor einigen Wochen sind die ersten Reaktionen auf die angekündigten Sparmaßnahmen im Dienstpostenplan für die Mittelschulen durch die Presse gegangen. Zunächst erhoben die Angehörigen der unmittelbar betroffenen Institution, die Mittelschullehrer, ihre Stimme. Vertreter und Angehörige dieses Standes wiesen darauf hin, daß von der Einschränkung der Dienstposten unter anderem besonders die „Freigegenstände“ betroffen seien. Unter diesen müßten gerade die modernen Fremdsprachen im Schnittpunkt- und Reiseland Oesterreich, und Chorgesang und Orchesterübungen im Lande Mozarts,

1957

„Mein Kind ist überlastet“

Wenn von einer Ueberlastung der Mittelschüler in Oesterreich die Rede ist, will man sagen, daß der Umfang des Lernstoffes und die Schwierigkeit der Aufgaben normalerweise größer ist, als einem durchschnittlichen Schüler zugemutet werden kann. Als Folgen davon werden angeführt: Gesundheitliche Schäden, Ausscheiden von Schülern, die an sich für die Mittelschule nicht ungeeignet wären, aber den übermäßigen Anforderungen nicht gewachsen sind.Ebenso wie bei der Erwerbsarbeit, das heißt beim Arbeiter, muß man nun auch bei Schülern eine tatsächliche von einer eingebildeten

1958

Erst zu mild, dann zu streng

Haben die im Jahrhundert des Kindes — meist von Theoretikern — entwickelten Erziehungsmethoden bei uns auch nicht so verheerende Auswüchse gezeitigt wie in Amerika, so sind doch unter dem Motto „Schont die kindliche Seele“ Tendenzen aufgekommen, die sich auf die Dauer schädlich auswirken. Es soll hier keineswegs unnachsichtiger Härte das Wort gesprochen werden — jedem Erzieher können Fehlentscheidungen passieren, die auszugleichen es Mittel und Wege gibt, doch sollten Eltern wie Schulbehörden endlich erkennen, daß die ungerechte und unangebrachte Milde, so bequem sie im

Schulen der US A unterentwickelt?

„Wir haben den Russen dafür dankbar zu sein, daß sie uns daran erinnert haben, daß wir in den USA emsthaft studieren müssen.“Robert Hutchins in „Esquire“, Juni 1958.In einem geradezu gegenläufigen Prozeß zum Anstieg des Sozialproduktes in-den USA wurde in den letzten Jahrzehnten das Schulwesen der Staaten in einer Weise vernachlässigt, daß so etwas wie ein nationaler pädagogischer Notstand festgestellt werden muß.Was an Schulen da ist, mag den Besucher aus Europa durch die baulichen Anlagen und die raffinierten Serviceeinrichtungen imponieren. In einer Schule von New York

1959

Technische Auslese

Immer wieder hört man, daß Oesterreich zu wenig Ingenieure und Techniker ausbildet. Wenn sich diese Entwicklung fortsetze, werde nicht nur Oesterreich, sondern ganz Europa von Rußland überflügelt werden, wo’jährlich mehr als zwei Millionen Techniker die Schulen verlassen.Nun, wie ist die augenblickliche Lage in Oesterreich wirklich? Um eine Ausbildung als Techniker in Oesterreich zu erreichen, kann man zwei Wege einschlagen. Der erste besteht in der Absolvierung einer allgemeinen Mittelschule mit Reifeprüfung (Matura) und anschließendem Studium an einer technischen Hochschule. Nach

1960

Der paradoxe „2. Zug

Allgemein wird der Widerspruch erkannt, der in der Zielsetzung und in der Praktizierung der Hauptschulbildung liegt. Das Hauptschulgesetz erteilt der Hauptschule den Auftrag, eine über das Maß der Volksschule hinausreichende Bildung zu vermitteln. Zugleich aber wird ihr in der Praxis die Aufgabe der Volksschuloberstufe übertragen. In größeren Orten und Städten wurde die Volksschuloberstufe in der Tat von der Hauptschule absorbiert, so, daß dort alle Schüler nach der 4. Volksschulstufe in die nächstgelegene Hauptschule kommen. Nur in verkehrstechnisch entlegenen Orten existiert die

1962

Bildung und Benehmen

DER ALTE ÖSTERREICHISCHE OFFIZIER hatte zweifellos seine Schwächen. Aber eines konnte man ihm bestimmt nicht nachsagen: Mangel an gutem Benehmen. Seine Erziehung und seine Haltung gelten auch heute noch als unerreichtes Vorbild.1918 war es mit dem alten österreichischen Offizier vorbei — und von diesem Augenblick an ging es, leider, in weiten Kreisen auch mit dem Benehmen bergab.Doch die alten Kadettenschulen und Offizierstöchterinstitute, in denen typisch österreichische gute Erziehung von Generation zu Generation weitergegeben wurde, sind in dieser Hinsicht geblieben, was sie waren:

1964

Notruf: Zuwenig Lehrer!

Über die Gründe und notwendigen Maßnahmen gegen den Lehrermangel.

1971

Schüler verstehen kein Kirchen-Chinesisch

Im laufenden Schuljahr 1970/71 haben sich im Bereich der Erzdiözese Wien kaum zwei Prozent der Schüler vom Besuch des Religionsunterrichtes abgemeldet. Freilich besagt eine 98prozen- tige Teilnahme am Religionsunterricht noch nicht automatisch ein überzeugtes Ja eines jeden Schülers zum christlichen Glauben; man soll den Religionsunterricht aber in dieser Hinsicht nicht überfordem, weil zwei Stunden Religionsunterricht pro Woche 166 anderen Stunden gegenüberstehen und das Elternhaus nicht immer und die Freizeitgesellschaft nur selten den Einfluß unterstützen wird, den der Religionsunterricht zu nehmen versucht.

1972

Religionsunterricht - slowakisch

Inzwischen hat die Berliner Ordinarienkonferenz am 13. Jänner eine geharnischte Erklärung zur geplanten Fristenlösung in der ,JDR“ abgegeben. Für die Bischöfe der „DDR“ war ihre Erklärung ganz unzweifelhaft mit größeren persönlichen Risken verbunden, als das im Westen jemals der Fall wäre. Dennoch haben sie den Mut gehabt, das Unrechtsregime Honeckers in seine Schranken zu weisen; die Bischöfe der Bundesrepublik haben dies gegenüber den konkret formuner Moraltheolage Franz Böckle jüngst dankenswerterweise mit aller Klarheit festgestellt.Für den gläubigen Christen gilt

1976

Auch die Schule braucht eine Antwort auf die Sinnfrage

Der Mensch in der pluralistischen Gesellschaft unterliegt oft der Tendenz, tradierte Werte und liebgewordene Wertvorstellungen, geschichtlich gewachsene Institutionen, insbesondere aber das Gedanken- und Glaubensgut der Religionen und Konfessionen, in Frage zu stellen, zu relativieren und für unbrauchbar zu erklären. Gewiß lebt die freie, demokratische Gesellschaft von der Kritik, wenn sie, sachbezogen und um objektive Darstellung bemüht, die Grundabsicht und das Grundprinzip eines Wertes wieder deutlich werden läßt. So hat die Kritik auch nicht vor den Aufgaben der weltanschaulich

Maschinschreiben statt Religionsunterricht

Sie wollten lieber Unterricht in Maschinschreiben als in Religion haben. Daher ließen sich die Schüler der achten Klasse der Grundtvig-schule in Nyköbing geschlossen von ihren Eltern vom Religionsunterricht abmelden. Die spektakuläre Aktion war Grund dafür, daß das Thema „Religion und Schule“ aus den öffentlichen Debatten nicht mehr verschwindet. Im Folketing, dem Parlament in Kopenhagen, und in den Zeitungen wird der Fragenkomplex heiß diskutiert.Rückendeckung für die Eltern in Nyköbing war das neue Schulgesetz, das eine Abmeldung vom Religionsunterricht erlaubt, wenn die

1977

Chancen und Imperative einer nicht wertneutralen Erziehung

Auf dem Katholikentag 1952 in Wien forderten die österreichischen Katholiken im Interesse der Freiheit und Würde des Menschen die Möglichkeit zur Erziehung der Jugend nach dem christlichen Gewissen in Form der Schule der freien Elternwahl. Eine klare Linie in der Zielsetzung der katholischen Schulforderungen ist weiters durch den Hirtenbrief der Bischöfe und in der Rundfunkansprache des Papstes Pius xn. an den österreichischen Katholikentag dieses Jahres herausgestrichen worden: Erhaltung und Sicherung der katholischen Schulen unter Aufbietung aller Kräfte.Inzwischen ist ein

Schulische Erziehung unter Mitwirkung der Eltern

Das Schulunterrichtsgesetz 1974 hat an Österreichs Schulen die Weichen für ein Mehr an Demokratie und für ein besseres Zusammenwirken zwischen Eltern, Lehrern und Schülern gestellt. Stichworte wie „mehr Schü- lermitsp rache“, „Schülerzeitungen“ oder „transparente Leistungsbeurteilung“ stehen stellvertretend für den Gesamttrend. Ganz besondere Auswirkungen hat das Schulunterrichtsgesetz - und das wird immer wieder übersehen - auf den Stellenwert des primären Erziehungsfaktors Familie. Etwa die neu aufgestellten Schulge- meinschaftsausschüsse für die Oberstufen der

Erzieht der Religionsunterricht die Kinder zu Christen?

Was ist aus dem Religionsunterricht geworden? fragen Eltern bestürzt. Sie stellen fest, daß Religionslehrer nicht mehr das einst von ihnen Gelernte weitergeben; sie vertreten Positionen, die nach Überzeugung der Eltern mit der Lehre der Kirche unvereinbar sind. Im Religionsunterricht wird nicht mehr selbstverständlich gebetet, die Schüler werden nicht mehr zum „Gottesdienstbesuch“ ' angehalten. Aus der Sicht von Schülern ergibt sich teilweise ein anderes Bild: angefangen bei jenen, die ihrem Unbehagen am re- ligionsunterricht dadurch Ausdruck verleihen, daß sie sich vom Unterricht

Unnötiger Formalismus macht die Lehrer zu Verwaltungsbeamten

Das Schulunterrichtsgesetz, 1974 mit den Stimmen der Großparteien beschlossen, wurde bereits nach zwei Jahren novelliert. Spannungen, die es seit langem unterschwellig im Schulbereich gab, scheinen durch dieses Gesetz an die Oberfläche getreten zu sein. Die Lehrer fühlen sich angegriffen, die Eltern sind ohne Interesse und die Schüler uuinfor- miert. Der nachhaltigste Eindruck aus einer Reihe von Gesprächen mit Lehrern, Obmännern des Eltemvereins und Schulsprechern war Unbehagen.

Die Assoziation „streng, fad, fromm” gehört längst der Vergangenheit an

Als eine Schülerin eines öffentlichen Gymnasiums gefragt I wurde, was ihr zum Stichwort „Klosterschule” einfiele, assoziierte sie: streng, fad, fromm, unsportlich, Internat. Tatsäch-! lieh nimmt aber der Trend zur Klosterschule - zumindest in Wien - zu: In drei renommierten Mädchenschulen mußte in einer (St. Ursula) in den letzten drei Jahren die Hälfte der Anmeldungen abgewiesen werden, die andere (Maria Regina) hat seit vier Jahren drei und die dritte Schule (Sacrė Coeur) hat zwei Parallelklassen.

Hoffnung auf eine humane Schule

„Ich spreche von heute an von der zweiten Reform, denn ich halte die erste für so krank, krankgeprügelt und krankgemacht, daß es nicht viel Sinn hat, mit ihr allein fortzufahren.“ Das sagte der Bielefelder Pädagoge Hartmut von Heutig im Kulturzentrum der Minoriten zu Graz, das ihn zu einem Vortrag über die „Schulreform im Eck“ geladen hatte.Mehr Arbeiterkinder auf Hochschulen? Chancengleichheit? Soziale Integration? Da hat sich wenig geändert. Entscheidend für den „Aufstieg“ sei doch die Famüie, aus der man kommt und die Dauer des Schulbesuchs: „Diese richtet sich wieder

Gefährdungen und Chancen des heutigen Religionsunterrichts

Die Diskussion um den Religionsunterricht, die zuletzt wieder von linken Splittergruppen losgetreten wurde - sie hätten lieber ein Lehrfach „Marxismus“ gesehen - hat auch ihr Gutes. Die Aufgaben, aber auch die Sonderstellung des Unterrichtsfaches „Religion“ in unserem Schulsystem werden wieder grundsätzlich bedacht. Dabei wird spürbar, daß die Schwächen dieses Faches nicht so sehr an den kritisierten Punkten liegen, sondern anderswo.

Kann die Gesamtschule wirklich alle Begabungen fördern?

Die Gesamtschule steht wieder im Mittelpunkt der bildungspolitischen Diskussion. Zunächst in der Schulreformkommission solange außer Streit gestellt, bis die für sie wie für etliche andere neuen Formen der „Schule der Zehn- bis Vierzehnjährigen” durchgeführten Schulversuche echte, wissenschaftlich abgesicherte Ergebnisse gebracht hätten, haben führende Bildungspolitiker der Regierungspartei in letzter Zeit vehement für die Gesamtschule Stellung genommen, die auf der Gegenseite ebenso heftig auf Widerstand stießen. Die FURCHE gibt hier nun einem alten Schulmann Raum, der aus seiner Einstellung als Christ und als Sozialist nie ein Hehl gemacht hat und schon in früheren Jahren mehrfach als Autor aufgeschienen ist. Wir wollen aber gleichzeitig - mit seinem Einverständnis - die Gründe danebensetzen, aus denen wir glauben, gegen die sozialistische Schulpolitik Stellung nehmen zu müssen.

1978

Die Waldorf-Padagogik setzt schon beim Lehrer an

Das kleine Barock-Schloß in Wien-Mauer, in dem die Steiner-Schule zu Hause ist, strahlt Tradition aus. Hier werden jedoch Ideen verwirklicht, die trotz ihres Alters von mehr als 60 Jahren moderner anmuten als die vielen Schulreformversuche der letzten Jahre, die in reinen Strukturveränderungen steckengeblieben sind.Die Steiner-Schule ist mit den herkömmlichen Schultypen schwer zu vergleichen. Sie hat nicht nur eine völlig andere Organisationsform, sie vermittelt auch die Lerninhalte anders und legt für den Lernerfolg andere Maßstäbe an.Einen Direktor wird man hier vergeblich suchen. Die

Gott in der Schule

Religion sei nicht Pflichtfach, katholischer Unterricht sei parteiischer Unterricht, verkündete die Wiener Landesgruppe der Jungen Generation der SPÖ in ihren Aufrufen zur Abmeldung vom Religionsunterricht zu Beginn des vergangenen Schuljahres. Und rief damit einen Sturm der Entrüstung auf der einen und Beschwichtigungshofräte auf der anderen Seite auf den Plan. „Kindische Forderung“ (Bundeskanzler Bruno Kreisky), „Griff in die Mottenkiste klassenkämpferischer Forderungen“ (Univ.-Prof. Norbert Leser) waren nur einige böse Reaktionen aus der Vätergeneration der provokanten

1979

Religion ist mehr als nur ein Gegenstand

Als Religionslehrer tätig zu sein, ist nicht immer ein leichtes Brot. Trotz gesetzlicher Absicherung wird der Religionsunterricht des öfteren in Frage gestellt. Aber auch dort, wo er unbestritten ist, gehen die Auffassungen über Ziele, Inhalte, Methoden und Mittel nicht selten weit auseinander. Nicht wenige erwarten sich durch den Religionsunterricht gläubige Menschen und fordern daher eine einheitliche Glaubensunterweisung. Wie soll diese aber in einer heutigen Sprache verwirklicht werden, da die Pluralität der Theologie unverkennbar ist?Pädagogik und Katechetik gehen neue Wege. Was

Wo bleibt Gott?

Zwei Themen fallen in den jüngsten Ausgaben österreichischer Schülerzeitungen immer wieder auf: der Zivildienst als Alternative zur bewaffneten Landesverteidigung und die Frage nach dem Sinn des Religionsunterrichts.Beides kann nicht mit einigen Zitaten in dieser Spalte abgetan werden, zu beiden Themen werden in den nächsten Wochen längere kontrover-sielle Beiträge - und hoffentlich auch Leserbriefe - erscheinen. Zum Religionsunterricht schon heute einige Kostproben:„Es gibt so wenige Erfahrungen des gelebten Christentums, doch Christen nennen sich fast alle. Wenn man den Glauben an

Kein Fach wie jedes andere

Die Behauptung, Religion sei ein Lernfach wie etwa Geographie oder Geschichte und daraus folgend sei es gerechtfertigt, die „religiöse Leistung“ eines Schülers zu benoten, möchte ich in diesem Artikel kritisieren.1. sollte Religion mehr sein als eine programmierte Gebotsliste. Unterrichtet oder gelehrt kann nur Kirchengeschichte werden, die jedoch den kleineren Teil des Lehrplanes füllen sollte und wohl auch füllt. Versucht ein Professor, die Schüler Religion als Lebenseinstellung zu lehren, so wird er nur zu leicht vom Lehrer zum Leerer.2. ist das Unterrichtsfach Religion durch die

Chancengleichheit -einmal andersherum

Daß der Lehrer von der Kritik nicht ausgenommen bleiben darf, ist selbstverständlich. Aber wahr ist auch: Mit dem Vorwurf, der Lehrer sei an allen Mißständen der Schule schuld, sind viele nur allzu rasch zur Stelle. Deshalb erteilen wir heute einer Lehrerin aus Aigen im Mühlkreis das Wort, die mit überspitzten Formulierungen sehr ernsthaft zum Nachdenken anregt.

Neue Ansätze im Unterricht

Wieder einmal sind die Sommerferien zu Ende gegangen, einmal mehr wirft ein Schulbeginn seine Schatten voraus. Schatten für den Religionsunterricht: So mancher Religionsprofessor stellt sich nun die bange Frage, wie viele Schüler sich dieses Jahr wieder vom Unterricht abmelden, wie viele fanatische Abwerber zu diesem Schulbeginn das Fach Religion und seine Lehrer verunsichern werden.

„Alles oder nichts” wäre falsche Politik!

FURCHE: Herr Minister, wir stehen an der Schwelle zu einem neuen Jahrzehnt. Läßt sich bereits eine bildungspolitische Bilanz der siebziger Jahre und ein konkreter Aufgabenkatalog für die achtziger Jahre zusammenfassen?SINOWATZ: Wenn man die Bildungspolitik der siebziger Jahre in Erinnerung ruft, muß man auch an die Schwierigkeiten der sechziger Jahre denken. Nach langen Verhandlungen ist es zu den Schulgesetzen von 1962 gekommen, ein großes und ein gutes Schulgesetzwerk, aber es kamen große Schwierigkeiten bei der Realisierung der Schulgesetze, siehe 13. Schuljahr, das Volksbegehren und

Demokratie in der Schule und ihre Widerhaken

Erziehung zum demokratischen Staatsbürger ist eine gewichtige Forderung. Die Art aber, wie man in weiten Kreisen Erziehung zur Demokratie verstehen will, ist bedenklich.Will man einen jungen Menschen zum Baumeister ausbilden, so geschieht dies nicht dadurch, daß man ihn ein gebrauchsfertiges Gebäude errichten läßt. Soll er Arzt werden, so läßt man ihn nicht „übungsweise” eine Operation am lebendigen Menschen ausführen. Ebensowenig kann man ihn auf eine analoge Art zum Demokraten erziehen. Auch dabei ist der Schüler überfordert und daher ist ihm im tiefsten Innern unbehaglich

Schulstreß trotz Erziehungswissenschaften

Psychologen und besorgte Eltern beobachten, daß die Schüler an der Schule leiden. Es wäre falsch, die Probleme um den „Schulstreß“ mit einem Achselzucken abzutun, oder dieses Schlagwort gar unter dem Aspekt der Polemik gegen die Schule zu sehen.Gerade heute wird die Schule als so belastend empfunden, wo doch so viele Kräfte daran arbeiten, dem Kind das Lernen zu erleichtern. Man erstrebt die Humanisierung der Schule durch kindgemäßen Unterricht. Die. Entwicklung in der Didaktik und die Erkenntnisse der Psychologie müßten doch irgendwie einen Erfolg haben. Unterrichtsmittel und

Bei Entscheidungen oft überfordert

Es darf wohl der Frage nachgegangen werden, ob das, was Erziehungswissenschaft und Schulgesetz gebracht haben, wirklich so eitel Glück und Wonne für das Kind bedeuten.Vielleicht klagt man mit gewissem Recht, daß Stoffülle und Lemquanti- tät den Schüler erdrücken. Manchmal wird sogar der Verdacht laut, daß Lehrer die Prüfung als eine Art Disziplinarmittel benützen. Sie brächten damit die Schüler zur Räson. Kein Zweifel, daß darunter die Schüler leiden und daß sich dadurch Schulangst und Schulverdrossenheit einstellen.Wieweit kann man hieraus aber den Lehrern einen Vorwurf

Die Gesamtschule haben wir ja schon

„Die Integrierte Gesamtschule wird keinen neuen Stil kreieren. Eher wird sie, so wie in Amerika, Ergänzungslehrgänge an Universitäten empfehlenswert machen, wo unter dem klangvollen Titel,Basic communication1 Lesen, Schreiben und Rechnen unterrichtet wird. Strebsame Eltern werden ihre Kinder - wie in England - unter großen finanziellen Opfern in teure Privatschulen schicken.“ Das hat Josef Maderner, Kärntner SPÖ-Abgeordneter im Nationalrat und Bildungsobmann des Kärntner ÖGB, in seinem 1978 erschienenen Buch „Bildungspolitik jenseits der Standesinter- essen“ befürchtet. Aus der aktuellen Diskussion hat sich Maderner einstweilen herausgehalten. Hannes Schopf führte deshalb mit ihm das folgende Gespräch.

1980

Die Schule steht und fällt mit den Lehrern

Wenn über die Bedeutung des Lehrers reflektiert werden soll, so kann man davon ausgehen, daß der Lehrer bereits vor der Installation der Schule existierte. Menschen,dieihre Unzulänglichkeit sowie Ihre Entwicklungsfähigkeit spürten, folgten ihrem Lehrer. Es entwickelte sich, wie wir es am Beispiel der griechischen Weisen sehen, ein persönliches Lehrer-Schüler-Verhältnis.Es war nicht der Intellekt allein, auch nicht lebenspraktische Fertigkeiten, die zur Nachfolge antrieben, sondern der ganze Mensch als Vorbild und Ideal. Der Lehrer besaß das Vertrauen seiner Schüler. Sie wußten, daß

Was Schule alles sein kann

Im Schulbereich wird über Organisationsreformen noch immer zu viel geredet. Diese Woche findet nun in Salzburg eine Symposion zur „inneren Schulreform", veranstaltet vom Internationalen Forschungszentrum Salzburg und der österreichischen Bischofskonferenz, statt. Im Sinne einer solchen Reform versucht dieser Beitrag zu zeigen, wieviel Positives im bestehenden Schulsystem geschehen kann und geschieht, wenn sich die jeweils betroffenen Personen entsprechend einsetzen.

1981

Kein Schulsystem kann besser sein als seine Lehrer

Man muß im Bericht des Zentrums für Schulversuche und Schulentwicklung über die „Evaluation der Schulversuche im Bereich der Schulen der Zehn- bis Vierzehnjährigen“, im sogenannten „Petribericht“, neben den vielen Statistiken auch die Feststellung im Heft Nr. 11, auf Seite 23 lesen:„Die empirischen Befunde machen wahrscheinlich,daßdie Form der Schulorganisation als solche die Lernerfolge der Schüler, wenn überhaupt, so nur in bescheidenem Grad beeinflußt“.Diesen Satz sollten wir nicht dazu verwenden, um die sogenannte „äußere“ Schulreform, in der es um

Lehrer aus Egoismus

Die Schule ist eine viel zu ernste Sache, als daß man sie so ernst nehmen dürfte, daß man darüber selbst zu ernst würde. Man: das sind auch die Lehrerund ich bin, bitte, mit Verlaub zu sagen einer.Da der Beruf des Mittelschullehrers als Aufsteigerberuf gilt, schätze ich meine Stelle in der sozialen Hierarchieleiter durchaus richtig ein. So wunderte ich mich nicht, als ein Redakteur einer Zeitung meinte, er könne niemals als Berufsbezeichnung unter einen meiner Artikel „Mittelschullehrer“ schreiben, niemand würde ihn dann noch lesen, auch fand ich es ganz natürlich, daß mein

1982

Mehr Erziehung in die Schulen!

Der Streit um die Schulorganisation geht weiter. Nichts geht weiter bei der überfälligen „inneren Reform". Die Sozialwissenschaftliche Arbeitsgemeinschaft (SWA) hat ihr eine Studie gewidmet.

Religion als Scnulracn

Bei dem kürzlich abgehaltenen Symposion der Wiener Katholischen Akademie „Schulischer Religionsunterricht in einer pluralistischen Gesellschaft" ging es unter anderem um die grundsätzliche Zielsetzung des Religionsunterrichtes. Wir bringen einen stark gekürzten Referatsauszug.

1983

Schulfach Religion: ein Sorgenkind

Vielfältig sind die Erwartungen: Eltern hoffen auf Unterstützung ihrer Erziehungsmaßnahmen, das Schulamt auf wenig Abmeldungen, die Kirche auf Hinführung zum Glauben. Zu viel verlangt?

1985

Religionsunterricht — Qual oder Wahl ?

Der Religionsunterricht wird fachlich-methodisch immer besser - und kommt doch bei vielen Schülern nicht an. Wäre mitunter nicht eine „religiöse Schonzeit“ gut?

1986

Der Botschaft fehlt das Salz

Europaweit werden Religionsunterricht und Tradierung des Glaubens zunehmend in Frage gestellt. Das Beispiel Englands zeigt besonders deutlich Probleme und Tendenzen.

Keine Berührungsangst

Vor zwei Jahren hatten wir Schwierigkeiten mit unseren zweiten Jahrgängen. Aus Leistungsgründen waren bereits viele Schüler ausgetreten, die übrigen verweigerten gemeinsam die Leistungen unter dem Motto: „Die können ja nicht alle durchfallen lassen.“ Die Schüler waren „brav“, freundlich, angenehm, aber völlig gleichgültig gegenüber ihren dramatisch schlechten Noten. Viele eindringliche Hinweise auf die Mindestanforderungen der Berufsausbildung, aufdie Möglichkeit, Jahrgänge auch mit geringen Schülerzahlen zu führen, nützten nichts.Wir Lehrer waren ratlos, hatten so etwas

Ohne religiöses Bekenntnis. . .

Halten gegenwärtige Trends an, so ist Österreich in gar nicht so ferner Zukunft nicht einmal mehr auf dem Papier katholisch. ,,Glaubensweitergabe“ in und außerhalb der Schule lautet das Thema der Stunde, dem sich die Erzdiözese Wien derzeit mit einer „Woche des Religionsunterrichtes“ widmet.

1987

Ziel: wertfreie Erziehung?

Welches „Weltbild“, welche Werte vermitteln heute Schulbücher an die nachfolgende Generation? Geschieht dies in unserer pluralistischen Gesellschaft offen oderunterschwellig? Lassensich Kinder und Jugendliche tatsächlich davon beeinflussen? Was können Eltern tun?

1992

SCHULEN, DIE EIN „MEHR" ANBIETEN WOLLEN

Am 29. Mai 1992 gibt es in Wien-Währing ein großes Straßenfest mit Gedenktafelenthüllung und Sonderpostamt: Anlaß ist der Abschluß des 100-Jahr-Jubiläums der Albertus-Magnus-Schule der Marianisten, einer katholischen Privatschule mit Volksschule, Hauptschule, Gymnasium, Schülerheim und Studentenheim. Vielleicht ist schon die Art, wie Privatschulen solche Feste zu feiern verstehen (im Durchschnitt, nicht in jedem Einzelfall, mit mehr Elan als öffentliche Schulen), ein Hinweis auf das Geheimnis ihrer Erfolge.Im Grunde machen erst Privatschulen die breite Vielfalt des Schulwesens aus,

1994

Kein Platz für Miniröcke

Religiöse Bildung im umfassenden Sinn betonen in Österreich nicht nur die katholischen, sondern auch andere Privatschulen.

30.000 lernen nach dem Koran

Der Religionsunterricht an Österreichs Schulen ist immer schärferen Anfeindungen ausgesetzt - die katholische Kirche ist davon nicht allein betroffen.

1995

Mit „Ethik” ist es nicht getan

Ist die Frage „Ethik-Unterricht” oder konfessioneller Religionsunterricht die richtige Alternative?

1996

Ethik- statt Freistunde in Pflichtschulen

Die Zeit des Herumbummelns soll für jene Schüler vorbei sein, die den Religionsunterricht nicht besuchen und dadurch zu einer Freistunde kommen. Dafür setzen sich vor allem die Politiker des Liberalen Forums ein: Schüler, die sich vom Religionsunterricht abmelden, sollen als Alternative Unterricht in Ethik bekommen. In einer Art Wahlpflichtfach würden sie zwischen einem konfessionellen Religionsunterricht oder einem Ethikunterricht wählen können. Ris jetzt haben die Eltern die Möglichkeit, ihre Kinder vom Religionsunterricht abzumelden. Ab dem 14. Lebensjahr können die Schüler selbst

Können Schulnoten gerecht sein?

Wissen Schüler, was Noten bedeuten? Wissen Lehrer, was sie (mit Noten Schülern an)tun?

Der Schulfrust ist nicht unvermeidbar

In diesen 'lagen beginnt wieder ein neues Schuljahr,und wohl alle Kinder und Jugendlichen verspüren wie schon im letzten Jahr diese eigenartige Mischung aus Freude, Aufregung und Angst: Wie wird es mir heuer ergehen, wird mir gefallen, was die Lehrer (gemeint sind immer auch die -innen!) mit uns erarbeiten, werde ich schaffen, was von mir verlangt wird? Werde ich mich in der Klassengemeinschaft wohlfühlen?Schüler (immer auch die -innen) akzeptieren wohl zumeist, daß Schule anders ist als alles, was sie außerhalb erleben, ob in Familie, Freizeit mit Gleichaltrigen (bei gemeinsamer Musik,

1997

Wiederentdeckte Sittenlehre

Wie die allgemeine Schulpflicht ist der schulische Religionsunterricht eine Erfindung der Aufklärung. Dies verwundert insoferne, als diese die jahrhundertelange Einheit von Kirche und Staat in Frage gestellt und die Trennung beider eingeleitet hat. In der österreichischen Variante des Josephinismus wurden der Kirche und dem Religionsunterricht die Aufgabe zugewiesen, die jungen Menschen zur Sittlichkeit zu erziehen, eine der Vernunft verpflichtete „Religionslehre" zu bieten und damit als staatserhaltend tätig zu sein. Eine „Religiös-sittliche Katechetik" von 1811 definiert

Lehrer unter der Zirkuskuppel

Ende November 1996 hätte es endgültig präsentiert werden sollen, das Lehrerleitbild. Das Selbstverständnis der Profession soll darin unmißverständlich formuliert werden und solcherart dem Ijehrer-stand neues Selbstbewußtsein geben.Darauf müssen Öffentlichkeit und Lehrer nun noch länger warten. Denn die bisherige Diskussion des Entwurfes erwies sich als wesentlich schwieriger als das von Lehrergewerkschaften mit der Erstellung beauftragte Personalberatungsbüro erwartet hatte. In Österreich hoffte man, in ein paar Monaten das diskutieren zu können, wofür sich die Schweizer Lehrer

1998

Wie soll man werten lernen?

Werten lernen ist ein Bildungsziel. Auch für jene, die keinen konfessionellen Religionsunterricht besuchen.

Religion in der Schule

Wer Kinder im Pubertätsalter hat oder hatte, weiß, daß ab diesem Alter die Abmeldung vom Religionsunterricht rudelweise erfolgt (als Mutter einer Siebzehnjährigen weiß ich, wovon ich rede). Hauptgrund der Abmeldungen: Der Unterricht geht an den kognitiven und emotionalen Bedürfnissen der Schüler vorbei. Gerade in dem Alter, in dem grundlegende Haltungen und Wertvorstellungen geprägt werden, wenden sich die meisten Schüler von der Religion ab.Gewiß, es gibt auch positive Ausnahmen - Religionslehrer, die auf die Bedürfnisse der Schüler eingehen, auf die Fragen, die sie an sich, an

2000

Jede Begabung entdecken und fördern

Die Autorin dieses Essays, AHS-Lehrerin in Wien und Assistentin an der Hochschule für Musik und darstellende Kunst, wirft einen Blick in die Schule des 21. Jahrhunderts.

Es müssen nicht alle in die AHS

Zum Dossier. Welche Schule soll mein Kind ab der fünften beziehungsweise neunten Schulstufe besuchen? Unterrichtsministerin Elisabeth Gehrer weist Eltern auf die vielen Informationsangebote über Bildungswege hin und hebt zugleich die Chancen hervor, die Österreichs durchlässiges Schulsystem bietet.

2001

Ureigenes Interesse des demokratischen Staates

Pädagogisch wäre es unverantwortlich, auf das Bildungspotenzial des Ethikunterrichts zu verzichten.

Erziehung zum Menschsein

120 in Wien und 338 bundesweit: Katholische Privatschulen sind aus Österreichs Bildungslandschaft nicht wegzudenken. Doch was bieten sie wirklich?

2002

Strebern im Akkord

Die Pisa-Studie macht es offiziell: Österreichs Schüler verbringen besonders viel Zeit im Klassenzimmer. Und was bleibt vom langen Unterricht?Das Pensum kann sich sehen lassen: 3.407 Stunden sitzen Österreichs Schülerinnen und Schüler zwischen zwölf und 15 Jahren in der Schule. Ein internationaler Spitzenwert, wie die Pisa-Studie eindrucksvoll belegt: So müssen ihre deutschen Kollegen in diesem Zeitraum nur 2.200 Stunden in der Klasse ausharren, Jugendliche im Testsiegerland Finnland gar nur 1.200 Stunden.Auch die wöchentliche Arbeitszeit österreichischer Schüler ist beachtlich: 32

2003

"Wir sind Dienstleister am Kunden Schüler"

"Non scholae, sed vitae discimus", predigt der Lateiner. Was aber, wenn er sich täuscht? Wenn die Schule nie mehr als Selbstzweck war? In der Wissensgesellschaft stellt sich die Frage "Wozu Schule?" dringlicher denn je. Ist sie Hort der Bildung, Erziehungsanstalt, Ausbildungsstätte, Lebensraum - oder wird von ihr erwartet, alles in einem sein zu müssen? Als Auftakt zu einer achtteiligen Serie über die "Zukunft der Schule" (Redaktion: Doris Helmberger) lädt die Furche zur Debatte.Die Furche: Herr Professor Schirlbauer, Sie haben in Ihrem Buch "Junge Bitternis - Eine Kritik der Didaktik"

Klare Leistung, faire Noten

Lehrpläne entrümpeln, Leistungsstandards definieren: Die vom Bildungsministerium neu gegründete "Zukunftskommission" hat viel vor. Im Interview spricht ihr Vorsitzender, Bildungsforscher Günter Haider, über die Notwendigkeit schulischer Standards und ungerechte Zensuren.Die Furche: Eine Aufgabe Ihrer "Zukunftskommission" ist es, Leistungsstandards für Schulen zu entwickeln. Andererseits hat das Bildungsministerium die Schulen schon jetzt beauftragt, ab Herbst zwei Unterrichtsstunden einzusparen. Zäumt man nicht das Pferd von hinten auf?Günter Haider: Ich verstehe diese Stundenkürzung

Ethik im Versuchsstadium

An mehr als 100 Schulen wird Jugendlichen, die keinen Religionsuntericht besuchen, Ethik gelehrt - in Form eines Schulversuchs. Trotz positiver Evaluierung wartet man auf eine Verankerung des Fachs als Pflichtgegenstand noch immer vergeblich.Ich habe gelernt, mit Menschen noch sensibler umzugehen, und dann habe ich noch einiges zu den Religionen (Judentum, Islam) gelernt, was ich noch nicht wusste."Ohne den Schulversuch Ethik, 1997/98 in vorerst drei Bundesländern (Vorarlberg, Tirol, Wien) gestartet, hätte sich diese Schülerin - und mit ihr tausende andere - nicht so äußern können. Da

2007

"Für Lehrer muss es schwer sein …"

Ob Zahnputztante oder ignorante Eltern - wenn Lehrer von ihrem Beruf erzählen, kommen viele Stressfaktoren zur Sprache."Lehrer möchte ich keiner sein." Diesen Satz bekommt die Volkschullehrerin Petra Kail von ihren Gesprächspartnern oft zu hören. Dass sie im nächsten Atemzug meist schon um die langen Ferien beneidet wird, ist nur ein Beispiel für die ambivalente Einstellung der Gesellschaft zum Lehrberuf."Heute bekommt man als Lehrer nicht mehr die gleiche gesellschaftliche Anerkennung wie früher", ist sich Kail sicher. Aber das sei ihr ohnehin nicht so wichtig. Die echten Probleme

2010

Wogende Debatte um die Schulreformen

Es ist zu kurz gegriffen, das enorme Interesse an der Debatte um die Schulreform lediglich damit zu erklären, alle und jeder seien einmal in einer Schule gewesen, hätten daran die eine oder andere Erinnerung, aus der sie nun Rezepturen, gar Revanche ableiten würden. Die Schule und die Bildungspolitik sind nämlich nicht Exerzier- und Versuchsfeld unterschiedlich kompetenter Bildungspolitiker sondern jene Bereiche, in denen sich die Fähigkeit jedes Einzelnen zur Bewältigung der Existenz und Gestaltung des Lebens entwickeln sollte. Darum geht es an den Schulen, selbst wenn – bitter genug

2011

Sechs Empfehlungen aufgrund der offiziellen Evaluation

1999/2000 wurden die damals 94 Schulversuche Ethikunterricht im Auftrag des Unterrichtsministeriums evaluiert. Die Ergebnisse davon bleiben auch für heute richtungweisend.Vor zehn Jahren führte ich die Evaluation der damals 94 Schulversuche Ethikunterricht durch - mittlerweile sind es mehr als 200. Wir befragten alle Ethikschüler/innen und ihre Lehrer/innen. Obschon anfänglich viele Schüler den Freistunden nachtrauerten, erhielt Ethik gute Noten. Die Schüler attestierten dem Fach, es trage wesentlich zur Allgemeinbildung bei (auch und gerade über die Weltreligionen und das Christentum),

2012

Kein Kulturkampf mit den Religionen

Soll ein Ethik- den konfessionellen Religionsunterricht ablösen? Darüber stritt der grüne Bildungssprecher Harald Walser mit dem evangelischen Oberkirchenrat Karl Schiefermair. Das Gespräch moderierten Otto Friedrich und Doris HelmbergerEs war 1999, als der Salzburger Religionspädagoge Anton A. Bucher eine Evaluation der damals 94 Schulversuche zum Ethik-unterricht durchführte - und ihnen gute Noten ausstellte. Heute wird Ethik bereits an 223 Standorten angeboten, allerdings nur für jene Schülerinnen und Schüler, die ohne religiöses Bekenntnis sind, oder sich vom konfessionellen

Entweltlichung, falsch verstanden

Über das "Mehr“ des konfessionellen Religionsunterrichts, die Vorstellung einer ideologisch "neutralen“ Ethik- und Religionskunde - und seltsame potenzielle Allianzen: Nachbetrachtungen zu einer Podiumsdiskussion."Die Lage des konfessionellen Religionsunterrichts ist dramatisch.“ Der Befund kommt nicht von einem Bischof oder diözesanen Schulamtsleiter, sondern vom Grün-Abgeordneten Harald Walser. Bei einer Podiumsdiskussion in Wien unter dem Titel "Religions- und Ethikunterricht: gleichwertige Alternativen?“ beklagte der grüne Bildungssprecher den Verlust an religiösem Wissen. Man

2013

"Wollen Sie das Gymnasium zerstören?“

Neben der Ganztagsschule ist die "Gesamtschule“ das am heftigsten umstrittene Bildungsthema dieses Wahlkampfs. Während SPÖ und Grüne flächendeckend eine gemeinsame Schule aller 10- bis 14-Jährigen mit innerer Differenzierung anstreben, plädiert die Bundes-ÖVP für die Beibehaltung des "differenzierten Schulsystems“ mit AHS-Unterstufe und Hauptschule bzw. "Neuer Mittelschule“. Die VP-Landeshauptleute von Vorarlberg, Tirol und Salzburg zeigen sich indes reformfreudiger (s.u.) - ebenso wie der langjährige (Hochschul-)Lehrer und Begabungsforscher Friedrich Oswald. Auf Einladung der

Ethik ist kein Ersatzfach

Christine Mann will den Ethikunterricht aus dem Wahlkampf halten. Anton Bucher formuliert als Vision ein gemeinsames Fach "Ethik und Religionen“. Eine innerkatholische Debatte.Einmal mehr Ethikunterricht: Die FURCHE lud Christine Mann, Schulamtsleiterin der Erzdiözese Wien, und Anton Bucher, katholischer Religionspädagoge in Salzburg, zur Debatte.Die Furche: Schulbeginn in einer Wiener Volksschulklasse - fünf von 20 Schülern besuchen den katholischen Religionsunterricht, zwei den islamischen, der Rest keinen. Das Thema Religion ist für die Mehrheit der Klasse nicht präsent. Gibt das

2014

"Wir sind hier eigentlich eine große Familie“

Die Zahl der österreichischen Jugendlichen ohne Ausbildung und ohne Job steigt stetig. In der Inklusiven FIT-Schule bekommen sie eine zweite Chance.Auf den ersten Blick scheint die Schule wie jede andere. Es gibt Schüler, Lehrer, Klassenzimmer und auch einen Direktor. Dennoch ist sie anders. Die ersten Unterschiede fallen auf, wenn man die Klasse betritt. Die Schüler sitzen an ihren Tischen, die zu einem Rechteck zusammengestellt sind. Unter den Schülern sitzen zwei Lehrpersonen, eine Frau und ein Mann, die nicht gleich als solche zu erkennen sind. Gerade sind jedoch die Schüler am Wort:

2017

Der Schatz - und die Mühen - der Vielfalt

Beim "dialogisch-konfessionellen Religionsunterricht" sollen alle christlichen Schüler (und solche ohne Bekenntnis) gemeinsam über sich und andere Konfessionen und Religionen lernen. Eine erste Evaluation zeigt die Vorzüge, aber auch die Schwierigkeiten dieses Modells.

"Öffentlichen Raum nicht von RELIGION SÄUBERN"

Religiöse Bildung in Schule und Kindergarten ist wichtig. Darüber sind sich die Religionspädagogen Anton Bucher und Martin Jäggle einig. Bei Fragen von Ethik-und konfessionellem Religionsunterricht dagegen weniger.

2018

Islamischer Religionsunterricht: "Hier ist viel Aufklärung notwendig!"

Religionslehrer Durmus Demircan im Porträt.

Gemeinsam Lernen Statt Kämpfen

Susanne Wiesinger, Autorin des Buches "Kulturkampf im Klassenzimmer", hat ein verdienstvolles Anliegen. Es besteht darin, dass alle Schülerinnen und Schüler die Chance haben sollen, sich eine zukunftsfähige Bildung anzueignen und Werte der Aufklärung, speziell der Mündigkeit und Toleranz, zu verinnerlichen. Burschen sollen nicht zu Machos heranwachsen, die Mitschülerinnen drangsalieren, weil sie ein ärmelloses "christliches" T-Shirt tragen; und Mädchen sollen nicht zu verschüchterten Frauen werden, die ihren verhüllten Kopf senken und sich verheiraten lassen. Wiesingers Schilderungen

2019

Axel

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Axel