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„Berglehre"

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Hedwig Wahle

Das neue Büchlein von Pinchas Lapide enthält im wesentlichen die gleichen Gedanken wie sein vor zwei Jahren im gleichen Verlag erschienenes Buch: „Die Bergpredigt — Utopie oder Programm?" (Siehe FURCHE Nr. 41 vom 12.10. 1983.) Man könnte es als eine verkürzte Neufassung bezeichnen, da es an vielen Stellen mit dem früheren Buch fast wortwörtlich übereinstimmt.

Neu an dem jetzigen Bändchen ist Lapides kommentierte Ubersetzung der Bergpredigt, oder, wie er es nennt, der „Berglehre" Jesu. Diese Ubersetzung kann für ein vertieftes Verständnis der „Berglehre" eine Hilfe sein.

WIE LIEBT MAN SEINE FEINDE? Von Pinchas Lapide. Matthias-Grünewald-Verlag, Mainz 1984.103 Seiten. Kart., öS 97,30.

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1983

Die Bibel aus jüdischer Sicht

Ein zutreffenderer Titel dieses Buches wäre: „Mit einem Juden“ — nämlich mit Pinchas Lapide — „die Bibel lesen“. Der Autor bringt wohl rabbinische Erklärungen, trennt sie jedoch meist nicht deutlich von seinen eigenen.Anliegen Lapides ist es, den Christen das Alte Testament, die hebräische Bibel, näherzubringen. Für christliche Leser besonders wertvoll ist sein Bemühen, Leben und Lehre Jesu, wie sie uns im Neuen Testament überliefert sind, durch Vergleich mit jüdischen Quellen zu erklären, so zum Beispiel die Begründung für die Jerusalem-Wallfahrt des 12jährigen Jesus

Die „Berglehre“

In diesem Buch findet die Lehre Jesu eine sehr zeitgemäße Deutung aus der Feder eines Juden.Lapide will zweierlei aufzeigen: einerseits, daß der Inhalt der Bergpredigt Jesu gut jüdische Lehre war und ist, anderseits, daß diese Lehre auch heute noch eine reale Bedeutung hat.Lapide meint, daß Jesu Lehre politisch und revolutionär war. Revolutionär war Jesus durch seine „Entfeindungsliebe“ und durch seinen gewaltlosen Widerstand. Abschließend meint Lapide, daß die Bergpredigt heute deshalb Aktualität hat, weil unsere Situation der zur Zeit Jesu ähnlich ist.Der Autor sieht in der

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Hedwig Wahle

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Die Bibel aus jüdischer Sicht

Die „Berglehre“

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