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Bildschirmkirche

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Leonidas Martinides

Das Bedürfnis nach Verinner-lichung und religiöser Erbauung wächst, immer mehr Menschen fragen nach dem Sinn des Lebens. Wenn viele es auch nicht wahrhaben wollen, Religion ist heute - trotz allem - „in".

Einen Beweis dafür bietet neben manchem anderen die Tatsache, daß die modernen Massenkommunikationsmittel Hörfunk und Fernsehen in der westlichen Welt eine große Palette religiöser und quasireligiöser Sendungen anbieten. Bei privatwirtschaftlicher Organisation der elektronischen Medien unterhalten Kirchen und Sekten zum Teil eigene Sender, zum Teil mieten sie Sendezeit.

So ist es bei Radio Luxemburg ein gewohntes Bild, daß nach einem Werbeblock ein 15-Minuten-Block einer christlichen Missionsgruppe gesendet wird. In Ländern, in denen der Rundfunk monopolisiert ist, wird den Kirchen vielfach auf Grund des Gesetzes oder der Konzessionsurkunde Sendezeit eingeräumt, wobei die Verantwortlichkeit meist beim Sender liegt.

Im katholischen Bereich verfügt der Vatikan über eine Groß-Sendeanlage, die rund um di/Uhr arbeitet und in 37 Sprachen in 170 Länder sendet. Die Radiostation des Vatikans besitzt die größte Kurzwellendrehantenne der Welt, die im Sendezentrum Santa Maria di Galeria, 18 km nördlich von Rom, steht. Die Leitung des Senders, der 330 feste Mitarbeiter besitzt, hat der Papst dem Jesuitenorden übertragen.

Katholische Radiosender von lokaler oder regionaler Bedeutung gibt es in Europa zum Beispiel in den Niederlanden, im großen Maßstab in den USA, in Lateinamerika, hier etwa 4VEH in Haiti, HRVC in Honduras, Radio Sutatenza in Kolumbien, in Asien und in Afrika.

Im Rahmen des Monopolbetriebes ORF gibt es in Osterreich sowohl beim Hörfunk als auch beim Fernsehen eine Hauptabteilung „Religion" mit einer Fülle religiöser Sendungen für Katholiken, Altkatholiken und Protestanten, fallweise auch für Juden und Muslime. Dabei erreicht zum Beispiel die Sendereihe „Christ in der Zeit" im Fernsehen eine tatsächliche Reichweite von zehn Prozent, also 606.000 Fernseher.

Rund vier Fünftel aller Sendungen der „elektronischen Kirche" gehen auf das Konto der Protestanten, Freikirchen und Sekten. Bei diesen „Radiomissionen" im freien Äther sind alle Betriebsgrößen vertreten — vom Einmannbetrieb bis zum Riesenunternehmen mit Millionenumsätzen, wobei es oft schwerfällt, die Grenzen zwischen Religion, Politik und Geschäft zu ziehen.

Um welche Summen es dabei geht, hat Perry Jones erhoben. Nach seinen Feststellungen hat beispielsweise die Worldwide Church of God ein Jahresbudget von 75 Millionen Dollar, die Christian Broadcasting Network ein solches zwischen 50 und 60 Millionen und Billy Grahams Evangeli-stic Association Einnahmen von 30,Millionen Dollar.

Alle diese Millionen werden im Rahmen der kommerziellen Rundfunkorganisation durch freiwillige Spenden aufgebracht. Gerade dieses System aber führt, wie der Direktor für Kommunikation im amerikanischen National

Councü of Churches, William Fell, feststellte, zur „Korruption der Aussage".

Um die Gelder aufzubringen, muß man Hunderttausende an Zusehern und Hörern anwerben, und um dann noch mehr Sendezeit „einkaufen" zu können, muß man noch mehr Hörer anlocken, was nur auf Kosten des Program-mes geht. Man darf nach Ansicht Fells in diesem System keine kritischen Wahrheiten aussprechen, denn das würde Spender abschrecken. Was so bleibt, ist nur eine äußerst simplifizierte Frohbotschaft.

Man kann in diesem System zwei Modelle unterscheiden, die „hard-core"-Prediger und die „Bekenner".

Die „hard-core"-Prediger sprechen von der bevorstehenden Apokalypse und malen alle Schrecken des Weltendes an die Wand, um zum Schluß zu erklären, es wäre noch nicht zu spät, wenn der Mensch zu Gott zurückkehrt.

Nach dem anderen Modell sprechen „Bekehrte" zu den Massen, die durch ihre Rückkehr zu Gott wieder „etwas geworden" sind.

Uber den Wert und den Einfluß einer derartigen Radiomission gehen die Meinungen auseinander.

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1946

Christentum in der Sprache unserer Zeit

Als wir im Sommer 1943 aus Afrika nach den Vereinigten Staaten und damit in die geordneten Verhältnisse eines Stammlagers kamen, gab es für diejenigen von uns, die bisher unter Zwang schweigen mußten, nur eine Empfindung: Befreit zu sein aus der Knebelung einer ständigen Überwachung und eine relative Freiheit gewonnen zu haben. Das mag paradox klingen, wenn man daran denkt, daß wir doch in der äußerlichen Unfreiheit des Stacheldrahtes, der Wachtürme und der Maschinengewehre leben mußten, aber es ist nicht paradox, wenn man weiß, daß es nicht um die äußerliche Freiheit geht,

Im Mountain House zu Caux

Caux, oberhalb Montreux, auf steiler Höhe über dem blauen Spiegel des Genfer Sees gelegen, ringsum ein Kranz von Bergen in schneeleuchtender Pracht, war der Schauplatz der heurigen Weltkonferenz des MRA in der Schweiz vom Mai bis Oktober.Was ist das — „MRA“? Angeregt von einem aus Schweizer Familie stammenden anglikanischen Geistlichen, Frank Buchmann, entstand bald nach dem ersten Weltkriege in Oxford, der alten englischen Universitätsstadt, die geistig-religiöse E r-neuerungsbewegung der „Oxford group s“, die rasch ihren Siegeszug über die Erde nahm. In allen Ländern, wo die

1947

Phönix oder Haushahn?

Von allen Berühmtheiten Wiens ist sein Ruf als Stadt der Musik am weitesten verbreitet, am höchsten geschätzt und durch Krieg und Gewalt am wenigsten geschädigt. Wie ein Phönix erhebt sich oft österreichisches Musiziern aus der Asche der materiellen und geistigen Nöte.„Aber der Phönix präsentierte sich als ordinärer Haushahn.“ An dieses Wort Heines wird der Wiener erinnert, der sich jetzt nach schwerem Tagwerk und leichter Kost zu später Abendstunde ans Radio setzt und Musik hört. Was nützen ihm die Sendungen des Tages und wären sie Nachtigallenchöre! Er kann sie, da er

Der „Industriekaplan — ein idealistischer Traum?

Ist es das Beispiel, das Frankreich durch jene Priester gibt, die zu Arbeitern werden, um unter Arbeitern ein priesterlidies Missionswerk zu vollziehen, oder sind es die ähnlichen sozialen Umstände und die drängende seelische Not arbeitender Mensdien, die in den Vereinigten Staaten aus sich heraus die Idee des „Industriekaplans“ geboren haben? In vielen amerikanischen Blättern ist der Plan besprochen worden, zustimmend, skeptisch zweifelnd, nicht, immer riditig verstanden. Selbstverständlich sind die äußeren Gegebenheiten hier, wenn auch in tiefster Wesenheit verwandt und in

1948

Eine neue wissenschaftliche Vierteljahrsschrift

Nicht weniger als der materielle Aufbau tut der geistige not, ja er ist die Voraussetzung des materiellen. Ein solcher setzt eine systematische Bildungsarbeit, vor allem die Kenntnis der Forschungsergebnisse voraus, von denen wir infolge der Verhältnisse allzulange ab- gesdinitten waren; das verlangt Gedankenaustausch der an der Forschung beteiligten Gelehrten und Formung eines Weltbildes auf Grund der Forschungsergebnisse der verschiedenen Zweige der Wissenschaft.Diesem Ziele dient die neue Vierteljahrsschrift für alle Gebiete der Forschung, die im Verlag „Herold”, Wien VIII, mit der

Hier irrt der Europäer…

Manchem Amerikaner schmeichelt die Frage, ob Hitler seinen Krieg entfesselt hätte bei persönlicher Kenntnis oder doch halbwegs richtiger Ahnung von den USA — dem „Land der unbegrenzten Möglichkeiten“ und der Superlative auf Englisch —, die genau genommen auf der anderen Seite niemand ganz wörtlich nahm.Schwer zu sagen. — Wahrscheinlich, ja. — Superlativismus ist eine Mode, auf Tatsachen basiert und in Unberechenbarem begründet. Auf Unberechenbares basiert und in übersteigernden Konstruktionen formte seine hitlersche Ausgabe eine nationale Glaubenslehre, die aller exakten

1949

Sender und Hörer

Die Aufnahme von Reklamesendungen in das Programm der Ravag hat bei den Hörern heftige Proteste ausgelöst und zu öffentlichen, nicht immer sachlichen Diskussionen geführt. Trotz entschiedenen Einwänden aber hat die Ravag — die sich im allgemeinen einer sachlichen Kritik nicht entzieht — in dieser Frage bisher keine nennenswerten Zugeständnisse gemacht, was darauf schließen läßt, daß sie sich in einer Zwangslage befindet. Sie ist ein kulturellen Belangen dienendes Unternehmen, das aber, wie einzusehen ist, unter kommerziellen Gesichtspunkten verwaltet werden muß, und es mag

Randi emerkungen ZUR WOCHE

Auf der letzten Sitzung des Alliierten Rates in Österreich richtete der sowjetische Hochkommissar im Laufe der Diskussion um die Zusammenkunft in Oberweis an den britischen Kollegen die Frage, ob dieser damit einverstanden sęi, daß ehemalige Nationalsozialisten an der österreichischen Politik tätigen Anteil nehmen. Mit der gelassenen Ironie des Engländers anwortete General Winterton: „Die Briten bekämpfen den Nationalsozialismus bereits seit dem Jahre 1 93 9.“ — Eine österreichische Vertretung gibt es ja nun leider nicht in diesem Rat. Ihr wäre in diesem Augenblick die

1953

Notizen

Die österreichische Buchproduktion erreichte im Jahre 1 9 5 2 gegenüber 1951 eine Steigerung von 170 Titel und bleibt damit nur mehr um rund 100 Titel gegenüber dem Konjunkturjahr 1949 zurück. Hauptsächlich beteiligt an dieser Steigerung sind die Werke über Handel und Verkehr, Medizin und Geschichte. Die Belletristik brachte 456 statt 445 Bücher. Die Ueber-setzungen aus dem Englischen sind von 132 auf 112 (Belletristik 80 auf 58) und damit auf den Stand von 1950 zurückgegangen. Uebersetzungen aus dem Französischen und Russischen sind gleichgeblieben.Daß der Zuzug zahlreicher

1954

Neuordnung im Rundfunk

Sie ist in vollem Gang und wirkte einigermaßen alarmierend auf machtpolitische Exponenten außerhalb der eigentlichen Rundfunksphäre. Verständlicherweise, da der Rundfunk ja offen oder verdeckt ein überwältigendes Instrument der Massenbeeinflussung bildet. Und doch war die Beunruhigung unbegründet und sogar ein Zeichen geringer Sachkenntnis. Denn für die leitenden Persönlichkeiten des österreichischen Rundfunks bedeutete die Neuordnung nichts als ein organisatorisches Problem, eine riesige Stoßarbeit, wie sie ihnen durchaus geläufig ist, aber keine geistige oder gar politische

Neuorganisation unseres Rundfunks

Der gründlichen Untersuchung über die Arbeitslosigkeit in Oesterreich (vgl. „Furche" Nr. 41) läßt die Sozialwissenschaftliche Arbeitsgemeinschaft in Wien eine neue Enquete, diesmal über die Neuorganisation des österreichischen Rundfunks, folgen. Wir stellen nachstehend die Ergebnisse dieser Untersuchung vor.Die „Furche"Der österreichische Rundfunk ist seit 1945 ein ungelöstes Problem. Dies findet seinen Grund darin, daß die Organisation bis zum Jahre 1938, die Radio-Verkehrs-Aktiengesellschaft (Ravag), nach der Besetzung Oesterreichs durch Deutschland aufgelöst und der

1955

Der Schrei nach einer christlichen Lösung

Wir Menschen der westlichen Welt sind längst über jene psychologische Situation hinausgewachsen, als ob die Geschehnisse des Fernen Ostens uns nichts angingen. Eine Erschütterung in Korea oder in Indochina erfüllt uns heute mit der gleichen Sorge wie etwa ein Bürgerkrieg in Europa. Die asiatischen Probleme sind für uns ureigenste Angelegenheiten geworden, wenigstens insofern wir von ihnen mitbetroffen werden hinsichtlich der Sicherheit oder Gefährdung unserer Existenz. Leider ist diese immer tiefer greifende psychologische und seinsmäßige Schicksalsverbundenheit noch nicht tief genug

1956

Staatliche Kulturpolitik im Film

Die Einschätzung des Films hat seit seiner nur wenige Jahrzehnte zurückliegenden Entstehungszeit eine ungeahnte Wandlung durchgemacht. Aus der geächteten, verlachten, spekulatären Angelegenheit ist eine industrielle Weltmacht geworden, ein Gegenstand kulturpolitischer Behandlung durch die Parlamente und eines der zentralen Themen bischöflicher Hirtenbriefe und päpstlicher Enzykliken.Wenn wir dieses Phänomen Film in seinen wichtigsten Entwicklungsphasen überblicken, sehen wir, daß die Schaubuden- und Kintop-tsge, rasch durchlaufene Vorstadien waren, denen sehr bald die ersten

1957

Sterne auf Erden

WIEN IN DEN DUNKLEN JAHREN des Krieges. Die Politik war zum Glauben erklärt, der Glaube als irrwegige Politik bezeichnet. Damals, um 1940, bedingt durch die äußere und nicht geringere innere seelische Bedrängung, entstand das „Theologische Laienjahr’ für Akademiker und Maturanten, eingerichtet vom Erzbischöflichen Seelsorgeamt. Drei Jahre später kam die „Glaubensschule” auch für Menschen ohne höhere Vorbildung. Während die herrschenden Mächte hofften, Priestermangel auf der einen und dirigierte Erziehung auf der anderen Seite würden über kurz das religiöse Leben

RANDBEMERKUNGEN ZUR WOCHE

GESCHLOSSENER BETRIEB — GESCHLOSSENE GESELLSCHAFT. „Demokratie isi Diskussion": sie bewährt sich, wenn sie sich an heiße Eisen wagt. Es ist ein Verdienst des Sozialpoli- schen Instituts Wien (Leitung: Prof. A. M. Knoll), eines der heißesten Eisen zum Thema einer Aussprache und Konfrontation gewählt zu haben: die Frage des „closed shop". Der „geschlossene Betrieb" hot sich etwa in Amerika und, auf andere Weise, in den linkstotalitären Staaten durchgesetzt. Alle Arbeitnehmer in ihm sind gezwungen, der Gewerkschaft beizufreten. Nun ist es eine ernste und weitreichende Frage, die

1958

FERNSEHEN - NÄHER BESEHEN

Als vor mehr als dreißig Jahren das Radio aufkam und mit Neugier begrüßt wurde, gab es gewiß auch besorgte Menschen, die sich gegenüber dem neuen Instrument eher ablehnend als erwartungsvoll verhielten. Die große Mehrheit aber empfand die Erfindung des Radios als einen Triumph der Technik und den Rundfunk als große Chance für die Ausbreitung von Bildung und Kultur.Anders waren nach dem zweiten Weltkrieg die Reaktionen auf die Ausbreitung des Fernsehens. In Europa jedenfalls, und dort wiederum vor allem in den intellektuellen Kreisen, setzte sich sehr bald ein handfestes und pauschales

Ein Nachruf auf die Presse

England hat seine „zornigen jungen Männer“. Es sind dies vor allem Vertreter der „Nachkriegsgeneration“, die das allgemeine Schweigen ihrer Altersgenossen durchbrechen und zu einer lauten, freilich nicht immer klar artikulierten Kritik der Gesellschaft und ihrer Institutionen ansetzen. Und Oesterreich? Der im folgenden wiedergegebene Aufsatz, fast ein Aufschrei, eines Vertreters einer jungen österreichischen Generation über die Presse will als ein Zeitdokument gewürdigt sein. Die „Furche“ hält es für eine Aufgabe, die Ocffentlichkeit mit dem bekanntzumachen, was in den wachen Köpfen unserer jungen Generation wirklich gedacht wird über Dinge, die gerne nur leicht und von oben her sehr vorsichtig berührt werden. Mag das Urteil auch hart und verallgemeinernd erscheinen es ist besser, über das Ziel zu schießen, als überhaupt nicht zum Sprung anzusetzen. Wir hoffen, in der Zukunft öfter Zeugnisse dieser Art vorlegen zu können. Die Redaktion

Der diplomatische Januskopf

In der New-Yorker liberalen Zeitschrift „The New Leader“ hat kürzlich Reinhold N i e b u h r, der bedeutendste protestantische Theologe Amerikas, unter der Ueberschrift: „The Janus Face of American Diplomacy“ zwei sich gelegentlich ergänzende, gelegentlich einander ausschließende Verhaltensweisen der amerikanischen Außenpolitik einander gegenübergestellt.„Ob siedas selbst wissen oder nicht“, meint der Verfasser, „Eisenhower und sein Außenminister Dulles repräsentieren in Weg und Ziel der amerikanischen Diplomatie zwei verschiedene Grundauffassungen.“ Auf der einen Seite

1959

Kein Geld — viel Musi

Die Angelegenheiten des Oesterreichischen Rundfunks boten in der letzten Zeit viel Stoff für kräftige Schlagzeilen. Nicht, daß die Zeitungen Anlaß gefunden hätten, über seine außerordentlichen Leistungen zu schreiben, so etwas ist seit 1945 eigentlich noch nie vorgekommen, sondern der Rundfunk braucht, wie seine Leiter meinen, Geld. Einmal deshalb, um den gegenwärtigen Betrieb aufrechtzuerhalten, anderseits dazu, um das Programm zu verbessern. Darauf reagierte nun — wie das in Oesterreich zu sein pflegt — die eine Hälfte der Oeffentlichkeit süß, die andere sauer. Und so kam es,

Mama, wo ist Gott?

DER VERLORENE SOHN. In London schlägt das Herz des größten Konzerns der Welt — des englischen Weltreiches — immer noch. Wer jedoch die Welt von einem Standpunkt aus betrachtet, auf dem der Satz Geltung hat: „Was nützt es dem Menschen, wenn er die ganze Weit' gewinnt...“, für den ergibt sich ein anderes Bild. Ein Bild, das tief unter der Oberfläche des geschäftigen Gepränges liegt. Es trägt die Züge des verlorenen Sohnes.Als sich König Heinrich VIII, auf Grund des päpstlichen Scheidungsverbotes vor rund Vierhundert Jahren mitsamt seinem Volk von Rom lossagte und die

1960

Luther am Amazonas

Man war etwas überrascht in Südamerika, als man erfuhr, daß die Weltkonferenz des Internationalen Protestantischen Missionsrates, die im Jahre 1958 in Ghana tagte, Südamerika zum Missionsland Nr. 1 erklärt hatte. Verwundert fragte man sich in Rio, in Bogota oder Buenos Aires, ob es in Afrika oder Asien denn nicht mehr genug „Heiden“ gäbe, denen man seine Aufmerksamkeit widmen könne, und sogar protestantische Kreise fanden diesen Entschluß problematisch. 1910 war man sich in Edinburgh jedenfalls noch einig gewesen, daß katholische Länder nie Missionsgebiete für evangelische

Die Landkarte der Religiosit

Immer wieder hört man, daß die Religiosität sinke, ja, daß wir in unseren Tagen an einem Tiefpunkte der Glaubensinnigkeit angelangt seien. Stimmt diese Behauptung? Haben wir sichere Elemente aus den vergangenen Jahrhunderten, um Vergleiche anzustellen?Häufig wird auf die hohe Religiosität des Mittelalters hingewiesen. Als Beweis wird gerne die große Anzahl von Heiligen ins Treffen geführt. Dem ist entgegenzuhalten, daß die Häufigkeit der Heiligen keineswegs als Index für den durchschnittlichen Stand der Religiosität angesehen werden kann; ansonst müßte der Schluß gezogen werden,

Auf fünf Beinen

Kirche gefügige Werkzeug aus dem niederen Klerus und aus der katholischen Intelligenz zu finden, die sich gegen den Vatikan und gegen den Episkopat benutzen lassen. Zu diesen vier unmittelbar aktuellen Streitgegenständen gesellen sich zwei chronische: der Wert, ja die Existenzberechtigung der Religion, der katholischen Kirche überhaupt; der nach Ansicht der kommunistischen Kampfhähne und vieler sonst „liberaler“ Mitläufer schädliche Charakter der christlichen Moral. Die Offensive wird nicht nur in der Tagespresse — voran die Warschauer „Try-buna Ludu“ und „Trybuna

Abend und Morgen

In der Weltkirche von morgen werden die Katholiken Lateinamerikas eine machtvolle Mehrheit darstellen. Schon auf dem kommenden Konzil werden ihre Bischöfe und Kardinäle ein entscheidendes Wort zu den Problemen der gesamten Christenheit zu sagen haben. Allzulange waren wir gewohnt, die Glaubensentfaltung dieses Kontinents allein unter dem Gesichtspunkt der einstigen spanischen und portugiesischen Mission und Oberherrschaft zu sehen. Und doch standen schon an der Wiege der Eigenständigkeit dieser Staaten — Argentinien feiert am 25. Mai die 150. Jahreswiederkehr seiner Lostrennung von Spanien, Brasilien wurde wenig später ein selbständiges Kaiserreich — Katholiken, die um die Entfaltung eigener Formen bemüht waren. Der Priester Antonio Saenz verfaßte die Unabhängigkeitserklärung Argentiniens, Kanonikus Pedro Castro Barros war der erste freigewählte Präsident des Kongresses. Diese Traditionen wurden verschüttet und überdeckt. Kirchenfremde und kirchenfeindliche Kräfte bestimmten das Schicksal des folgenden Jahrhunderts. Allzulange hatte man gezögert, diesen Prozeß der Lostrennung vom traditionell Spanischen und Portugiesischen rückhaltlos zu bejahen. Ungelöst blieben viele elementare Probleme. Der folgende Bericht nennt die Dinge beim Namen. Er verzichtet auf romantisch-sentimentale Bilder. Aber er hilft zu jener Klarheit, die wir am Vorabend der großen Konzilsbegegnung, die auch eine innerkatholische sein wird, so dringend brauchen. „Die Furche“

Abend und Morgen

II. EIN NEUER MORGEN?Unlängst schloß ein südamerikanischer katholischer Laienkongreß mit dem immerhin verheißungsvollen Satz: „Ein neuer Tag dämmert heraufI“ Man mag einen solchen Optimismus im Moment vielleicht noch nicht teilen. Trotzdem, er ist nicht ganz unbegründet.So gründete 1955 die erste (!) allgemeine lateinamerikanische Bischofskonferenz, die während des Eucharistischen* Kongresses in Rio de Janeiro tagte, ein ständiges Sekretariat in Bogota (CELAM). Seither hat sich einiges getan. Natürlich tönt einem in den Untersuchungen dieses Teams auch zunächst das Leit- und

Die vielen Stimmen

Daß ein Land andere Völker durch spezielle Radiosendungen in deren Sprachen anspricht, um sie mit seiner Kultur, seinen Auffassungen und seinem Wesen bekannt zu machen, hat etwas Nobles und Großherziges an sich. Es wäre in früheren Zeiten nicht nur aus technischen Gründen undenkbar gewesen und entspringt einem Zeitalter, in welchem Volksmeinungen ernster als früher genommen werden. Das steht nicht in Widerspruch zu dem Mißbrauch, der mit diesem Massenbeeinflussungsmittel auch gegenüber fremden Völkern betrieben wurde und wird — etwa zu lügenhaftem, eitlem Selbstlob der eigenen

Die Stimmen der Kleinen

Die meisten jener jungen Staaten in Asien und Afrika, die erst in den letzten Jahren oder ganz kürzlich ihre Unabhängigkeit erreicht haben und denen es oft noch am Allernötigsten für ihre Völker mangelt, haben trotzdem so schnell wie möglich Rundfunksender aufgestellt, um nicht nur die eigene Bevölkerung, sondern auch die fremder, entferntester Länder ansprechen zu können. Die Gründe hierfür liegen tiefer als alles, das mit dem Wort „Prestige“ umschrieben werden kann. Es hat viel eher mit Kommunikation und Kontakt zu tun, deren Bedeutung in den letzten 50 Jahren ungeheuer

1961

Das doppelte Defizit

Es gibt, nach dem Unterrichtsministerium, kein Kulturunternehmen im Lande mit einem derart riesigen Umsatz an kulturellen Werten wie den Rundfunk. Sicherlich sind auch nicht wenige Unwerte darunter. Ein für den gesamten kulturellen Entwicklungsstand eines Landes so repräsentativer Komplex, wie es der Rundfunk ist, muß viele verschiedenartige Impulse ausdrücken und befriedigen. Nichtsdestoweniger ist seine Gesamtleistung formidabel. Er ist eine nationale Institution, und der Vergleich mit dem Unterrichtsministerium ist nicht so unangebracht, wenn man daran denkt, daß der Rundfunk jeden Tag

Nicht gesehen!

Abend für Abend bringt uns das Fernsehen eine Fülle von Eindrücken ins Haus, deren prägender Kraft wir uns auf die Dauer nicht entziehen können. So wird denn mit Recht immer wieder versucht, alles, was über den Bildschirm kommt, zu analysieren, auf seinen Wert zu prüfen und seine Wirkung zu untersuchen. Es sollte darüber aber nicht versäumt werden, gelegentlich auch jene „Sendungen“ zu betrachten, die — gar nicht gesendet werden: Möglichkeiten, die nicht ausgeschöpft, Gelegenheiten, die versäumt werden.Nicht, daß vielleicht der Umfang des Fernsehprogramms, die Zahl der

EINE MILLION

Vor wenigen Wochen wurde in Österreich der zweihundert- ” fünfzigtausendste angemeldete Fernsehempfänger in Betrieb genommen. Bemerkenswert daran ist aber nicht nur die runde Zahl — um derentwillen der Besitzer dieses Gerätes vom Österreichischen Rundfunk stürmisch gefeiert wurde —, sondern auch die rasche Zunahme der Teilnehmerzahl, die alle, auf Grund der Entwicklung in anderen Ländern gemachten Vorhersagen übertroffen hat. Die Schweiz, die schon einige Jahre länger „fernsieht , wurde bezüglich der Teilnehmerzahl von Österreich schon längst überrundet.Man wird sich

1962

Stimme seiner Herren

Die Dauerkrise des österreichischen Rundfunks ist vor allem eine Vertrauenskrise. Die beiden Koalitionsparteien, die in allen materiellen und sonstigen noch vorkommenden Fragen des Rundfunks seit jeher allein tonangebend sind, mißtrauen einander. Genauer gesagt, sie trauen einander in der heiklen Frage der Information, der Massenbeeinflussung, ja Massenbildung, nichts Gutes zu. Gäbe es dieses Mißtrauen nicht, wäre das vordergründige Problem des Rundfunks, das Problem der finanziellen Sanierung, der völlig unrealistisch gewordenen niedrigen Rundfunkgebühren, leicht zu lösen. Es konnte

Zum Geleit

Das christliche Gotteshaus hat eine deppeile Hauptfunktion, die Im Laufe von bald zwei Jahrtausenden gleichgeblieben ist und auch für alle Zukunft gleichbleiben wird: Aufnahme zu bieten für Christus den Herrn, der Sein Kreuzesopfer erneuern und mit Seinen Jüngern Mahlzeit halten will; Aufnahme zu bieten für das Gottesvolk des Neuen Bundes, das am Opfer Christi Anteil nehmen und von Ihm empfangen will das Brot des Lebens und das Wort des Lebens. Das gleichbleibende Wort der Heiligen Schrift und das In die Zeit gesprochene Wort des Priesters, als Zeugen des Glaubens der lebendigen

Die USA: ein christliches Land?

In den Vereinigten Staaten ist seit einiger Zeit die Stellung der Religion im öffentlichen Leben erneut zur Diskussion gestellt worden. Eine Entscheidung des Obersten Bundesgerichtes hat auf eine Klage religiös nicht festgelegter Eltern in New York die tägliche Benützung eines von der Erziehungsbehörde vorgeschriebenen Gebets in der Schule als der Verfassung widersprechend untersagt. Ein Sturm der Entrüstung ergab sich in vielen Kreisen: Verjagt man Gott aus der Erziehung? — Inzwischen sind zwei weitere Urteile lokaler Gerichte dem Bundesgericht zur endgültigen Entscheidung vorgelegt

1963

DIE SCHULE DER ZUKUNFT?

Das Tempo, in dem sich das Fernsehen über die Welt ver-breitet, ist eines der bedeutsamsten technologischen und kulturellen Phänomene unserer Zeit. Es gibt jetzt weit über hundert Millionen Fernsehgeräte in der Welt, und die Zahl steigt täglich weiter an. Gleichzeitig wächst überall in der Welt der Bedarf an Information und Bildung.In der Verfassung der UNESCO heißt es, daß die Organisation „mitarbeite am Werk, die gegenseitige Kenntnis der Völker durch alle Mittel der Massenkommunikationen zu fördern“. Diesem Zweck dient die Studienreihe „Presse, Film und Radio in der Welt

Index: Prüfstein des Vertrauens

Eine Reform des "Index" ist dringend vonnöten.

Fernsehen am Wendepunkt

Die Konkurrenz durch kommerzielle Sender machte der British Broadcasting Corporation (BBC) Druck, und steigerte so die Qualität ihrer Sendungen.

1964

LARM, BILD UND BILDUNG

Meine Kindheit fiel in die Zeit des ersten Weltkrieges. Ich lebte in Stockholm. Es war Notzeit; jedermann mußte mit Brennstoff und Beleuchtung sparen. Die Straßen, die damals meist noch nicht asphaltiert, sondern mit Kopfsteinen gepflastert waren, dröhnten tagsüber von dem ohrenbetäubenden Lärm, den die von riesigen Ardennenpferden gezogenen Bierfuhrwerke verursachten. Am Abend aber wurden die Straßen in einem Maß still, von dem sich die heutige Jugend keine Vorstellung machen kann. Autos waren ungewöhnlich. Pferdefuhrwerke befanden sich nach Sonnenuntergang nur seltön auf den

F. P. I antwortet...

gestimmt hatte. Natürlich geben sich Lecanuet und seine Freunde nicht der Illusion hin, daß die alte Partei Robert Schumans ihre frühere Ausstrahlungskraft wiedergewinnen könnte, im Alleingang erfolgreich zu sein. Deshalb wählte man den naheliegenden Weg eines Sammlungsversuches der Mitte. Zunächst ist, als erste Initiative, an eine Zusammenarbeit mit Maurice Faure (Präsident der Radikalsozialen und der Demokratischen Sammlung — Rassenemblemen de-mocratique) und Bertrand Motte, der im Vorsitz des Demokratischen Zentrums — Centre des democrates — sitzt, gedacht worden. Man hofft

Die zweitgrößte Zuwachsrate

Während der gleichen Jahre wuchs nicht nur die Gesamtbevölkerung Indiens sprunghaft um 21,5 Prozent an, auch die verschiedenen Religionsgemeinschaften des Landes verzeichneten einen überraschenden Zuwachs, der besonders für den Buddhismus als geradezu phänomenal zu bezeichnen ist. Um 1951 zählten seine Anhänger noch 181.000. Der letzte Zensus von 1961 weist dagegen eine Zahl von 3,25 Millionen auf, was einen Zuwachs von mehr als 1500 Prozent bedeutet. Dieser gewaltige Anstieg kam hauptsächlich durch Massenbekehrungen aus den niederen Kasten unter der Leitung des inzwischen verstorbenen

Radiohören mit Publikum

FERNSEHREPORTER BRINKLEY dürfte seine Erkenntnisse über den Österreicher, die er in seiner Reportage verbreitete, möglicherweise aus einem Besuch des „Frühschoppen” abgeleitet haben, den der Österreichische Rundfunk in den Sommermonaten zusammen mit der Wiener Stadthalle veranstaltet. Dort, wo hin und wieder von der Gemeinde Wien subventioniert und mit mehr Freikarten beziehenden als zahlenden Besuchern beschickte Orchesterkonzerte stattfinden, wo die Wiener Eisrevue Farbenpracht und grazilen Charme verbreitet und sogar manchmal auch heilige Messen gefeiert werden, lassen sich jeden

1965

DIE OPER IM FERNSEHEN

In regelmäßigen Abständen geistern Schlagzeilen über Mammutprojekte durch die Gazetten, die von internationalen TV-Musik- und Opernproduktionen berichten. Große Namen und populäre Titel sollen die Aufmerksamkeit des breiten Publikums sichern. Schamhaft wird allerdings verschwiegen, daß die erheblichen künstlerischen, technischen und rechtlichen Probleme dieser sehr komplexen Materie die gleichen geblieben sind und Geld allein nicht ausreicht, um diese zu bewältigen. — Im folgenden soll versucht werden, einige Gedanken über die Verbreitung der Musik durch die technischen Medien im

GEFAHR DES KLISCHEES

Die Diskussion „Werbefernsehen — ja oder nein?“ ist so alt wie das Fernsehen selbst. Wir maßen uns nicht an, diese Frage zu entscheiden, sondern versuchen nur, durch diesen Beitrag die recht komplexen psychologischen und kommerziellen Hintergründe des umstrittenen Faktums zu durchleuchten, um vielleicht zu klärenden Erkenntnissen zu gelangen.Da steht zunächst auf der einen Seite der drängende Wunsch der produzierenden Wirtschaftskreise, dieses Medium, das tief in die intime Familiensphäre der Menschen eindringt, in irgendeiner Weise zu Verbreitung und Steigerung des Absatzes der

Wie es zum Militärputsch kam

Bestimmungen über das niedersächsische Schulwesen, die, wenngleich nicht in dem von Nuntius Bafile angestrebten Ausmaß, die staatliche Gemeinschaftsschule sanft, aber unverkennbar zugunsten der katholischen Bekenntnisschule zurückdrängten; selbst eine Novellierung des niedersächsischen Schulgesetzes von 1954 wurde deshalb in Aussicht genommen. (Sie sollte darin bestehen, die Bestimmungen über die staatlichen Schulen etwas verwaschener auszudrücken und damit dem Konkordat freie Bahn zu schaffen.) Waren die Konkordatsverhandlungen zunächst hinter nicht allzuweit geöffneten Türen

Eine Raumordnung steht bevor

Über Architektur und Stadtplanung ist in den letzten Jahren eine breite öffentliche Diskussion aufgekommen; ein verwandtes Gebiet von einschneidender Bedeutung hat bisher wenig Interesse gefunden.Besonders seit dem zweiten Weltkrieg verstärkt sich die Tendenz, das der Orts- und Stadtplanung übergeordnete Gebiet, also die Planungsangelegenheiten eines ganzen Staates, wissenschaftlich zu bearbeiten. Entscheidungen, die bislang die reine Domäne von Politikern waren, werden mehr und mehr von Fachleuten beeinflußt. Die — nun einmal so benannte — „Raumordnung“ bedient sich aller

1966

PROBLEM „FILM“ IM FERNSEHEN

Seitdem das Fernsehen seinen Einzug in diese Welt gehalten und damit eine Reihe der Massenkommunikationsmittel um ein beachtliches Glied erweitert hat, ist, der Eigenart polarer Kräfte ähnelnd, die sich anziehen und abstoßen zugleich, das Ringen zwischen ihm und seinem nächsten Artverwandten, dem Medium „Film“, nicht mehr aus der öffentlichen Diskussion wegzudenken. Sah die Filmindustrie zuerst in dem gigantisch und mit beängstigender Schnelligkeit anwachsenden Geschwisterkind seinen „Erbfeind Nr. 1“, so wandelte sich im Laufe der Zeit, zumindest in den Bereichen der

1967

VOLKSBILDUNG - IM AUSLAND

Seit dem 1. Jänner 1967 ist das neue Rundfunkgesetz in Kraft, welches als erste Aufgabe des Hörfunks und des Fernsehens die Volks- und Jugendbildung bezeichnet. Während im Hörfunk mit seinen drei Programmen und vielen Sendestunden im Tage ein reiches Angebot an bildnerischen Sendungen (wenn auch oft zu ungünstigen Zeiten) vorhanden ist, hat das österreichische Fernsehen, das ja nur ein Vollprogramm mit wenigen Sendestunden täglich zur Verfügung hat, hier erst erste Ansätze (in ihrer Art wertvoll) bringen können.Es mag nicht uninteressant sein, einen kurzen Überblick über

Geister in den Lüften

Der in Österreich heuer (wegen drohender Kollision mit dem Muttertag) vom Mai in den November verlegte katholische „Weltsonntag der sozialen Kommunikationsmittel“ mag nicht wenigen Seelsorgern eher trübe Gedanken bescheren: werden doch die herkömmlichen kirchlichen Medien, nämlich Kanzelwort und Kirchenpresse, durch die im Äther rumorenden „Mächte und Gewalten“ mehr und mehr konkurrenziert.Unwiederbringlich dahin, so hört man in katholischen Kreisen, sei die Ära Henz, in der es noch so etwas wie einen „christlichen Rundfunk“ gegeben habe, und selbst die in die Reform

1969

Fortschritt heißt Information

Heute sehen in Österreich wahrscheinlich bereits 40 Prozent der Ge-sarntibevölkerung täglich fern (die genauen Zahlen ermittelt die Weidewirtschaft jedes zweite Jahr). In der Bundeshauptstadt sitzt jeder zweite Wiener täglich vor dem Apparat, während es in Kärnten und Osttirol infolge schlechterer Versorgung erst 30 Prozent der Bevölkerung sind.Und immerhin — so ermittelte für den Rundfunk ein Meinungsfor-schiungsinstitut — sind bei der tagliehen „Zeit-im-Bild“-Sendung des Fernsehens 64 Prozent aller Geräte eingeschaltet.Was das bedeutet, wird ersichtlich, wenn man bedenkt,

1972

In der Telekratie leben

Die OVP-Regierungsmannschaft schon aus sachlichen Griinden viel ofter im Fernsehen zu sehen war als der Ein-Mann-Wahlkampfer und Oppositionsfiihrer Kreisky. Wir konnen heute vielmehr schon einige verifizierbare Thesen aufstel-len. die uns mehr iiber die Wirkung der Fernsehinformation sagen, als es Zeitvergleiche mit der Stoppuhr tun:

Matura mit dem Bildschirm

Gebildet sein gilt im Kulturstaat Österreich noch immer als Privileg einer bestimmten Bevölkerungsschichte, genauer gesagt: als Privileg der sogenannten „oberen“ Klassen. Verfassungsmäßig ist der Klassen-11 Staat allerdings seit mehr als einem Jahrhundert von staatlichen Ordnungen abgelöst worden, die jedem Einzelnen das Recht auf Bildung zusichern.„Das Recht auf-Bildung darf niemandem verwehrt werden .'..“ heißt es schließlich wörtlich im Artikel 2 des Zusatzprotokolls vom 20. März 1952 zur Konvention zum Schutz derMenschenrechte und Grundfreiheiten. Mit diesem Gesetz

1973

Botschaft vom Bildschirm

Vom 18. bis 24. Februar findet in Salzburg die 3. Internationale christliche Fernsehwoche statt, eine weit über die Grenzen unseres Landes beachtete Veranstaltung. Was geschieht dabei und wie sieht es um die Zusammenarbeit von Kirche und Rundfunkanstalten aus?

Äther-Wirrwarr mit Zukunft

Ist das Audiovisionsabkommen Österreich-Springer-Ferenczy gescheitert? Oder ist es noch immer „praktisch unterschriftsreif“? Wurde aus dem Dreieck Wien-München-Hamburg in der Zwischenzeit etwa eine Achse? Und wenn „die Sache gemacht*' wird, wozu wird sie gemacht, wie wird sie gemacht, für wen wird sie gemacht? So viele Fragen, so wenige Antworten. Aber nicht nur das Dunkel um die vieldiskutierte Österreich-Sprin-gersche Kooperation ist undurchdringlich und bar jeder Transparenz. Die Zukunft der großen Hoffnungsbranche, namens elektronische Audiovision überhaupt ist in dichten Nebel gehüllt.

Frisdiwärts zur heilen Konsumwelt

Haben Sie schon einmal jemanden zu küssen versucht, der sich mit gerümpfter Nase abwandte? Dann mangelte es entweder an Sympathie — oder an der richtigen Zahncreme. Kommen Ihnen Ihre weißen Hemden grau vor? Dann probieren Sie doch endlich die „Programmierte Waschformel“! Oder werden Sie etwa gar angesichts der neuen Küche Ihres Nachbarn Opfer einer explosionsartigen Selbstauflösung, gezündet vom eigenen Neid und begleitet vom Hohngelächter der stolzen Küchenkönigin? Dann haben Sie wohl nur noch eine Chance, sich zu rematerialisieren: Sie müssen sich auch so ein Superding

Die „verkabelte Gesellschaft“

Der Informationsnotstand hat in Osterreich Tradition., Sogar das historische Phänomen der Aufklärung wurde hierzulande von Kaiser Joseph II. stellvertretend für alle praktiziert; von der nicht eben informationsfreudigen Monarchie führte der Weg über das Bürgerkriegsklima der Ersten Republik direkt in die Diktaturen heimischer und importierter Machart. Die darauffolgende große Koalition hielt es wie der schon zitierte Kaiser: sie wußte selbst am besten, was den Untertanen guttat. Die große Zäsur erfolgte 1966 mit der erstmaligen Installierung einer Alleinregierung. In der seither zur Tagesordnung gewordenen Konfrontation gewannen die öffentliche Meinung und ihre Träger ein vordem nicht verzeichnetes Gewicht. Die durch die Rundfunkreform verstärkte Information der Massenmedien zeitigte im Relief des Landes zwei vorher unbekannte Situationen: die unverhältnismäßige Steigerung der innenpolitischen Mobilität und die auffallenden Streßbelastungen der Alleinregierungen Klaus und Kreisky.

1974

Der Konsument und sein Unterhaltungsvehikel

Das Wort vom „Unterhaltungsrundfunk’, das Bundeskanzler Bruno Kreisky eher gelassen ausgesprochen hat, hat für kurze Zeit das österreichische Gesellschaftsspiel über das Personenkarussell des ORF überschattet. Tatsächlich ist ja doch wohl noch die Frage wichtiger, wie das neue .Rundfunkprogramm aus- sehen soll, wie also etwa die Meinungsvielfalt verwirklicht werden kann, die ja die Absicht der Gesetzesänderung war. Daß sich da unweigerlich grundsätzliche Überlegungen zur Rundfunkproblematik aufdrängen, liegt auf der Hand.

Reformrundfunk 1967—1974

Gerd Bacher, der Mann, dem man auf dem Höhepunkt seines Wirkens das Lebenswerk aus den Händen gerissen hat, um es zweckzuentfremden und in ein Instrument der Parteipoiitik umzufunktionieren, hielt am 30. September, dem Vorabend der Hörfunk-50-Jahr-Feier, seine letzte Rede als Generalintendant des ORF. Diese Rede wurde zwar über Radio und Fernsehen übertragen, die FURCHE will aber, im Interesse historischer Dokumentation, wenigstens die wesentlichen Passagen daraus ihren Lesern in die Hände legen.

Krise auf französisch

Nach dem 8. Oktober flimmerten Frankreichs Mattscheiben schwach. Ein unbefristeter Generalstreik fast des gesamten Personals — nur die gemäßigte Gewerkschaft FO schloß sich von dieser Aktion aus — zwang die Direktion, den Fernsehzuschauern ein einheitliches Mindestprogramm auf allen drei Kanälen anzubieten. Malaise und Sorge von Technikern, Verwaltungsbeamten und Journalisten des größten Massenmediums des Landes wurden durch die Streikwelle sinnfällig demonstriert. Es ist nicht das erste Mal, daß die französische Rundfunk- und Fernsehanstalt ORTF, die am Ende dieses Jahres ihr

Die Ausenbeschäitisuns

Gefährlich, weil ohne Prüfung entstanden und hingenommen, ist der weitverbreitete Eindruck, mit dem Fernsehen sei ein neuer, allen zugänglicher Bildungsweg entstanden, der ohne Anstrengung (Lernzwang, Gedächtnispaukerei) begangen werden kann. Die Erfahrung von zwei Jahrzehnten Fernsehbeobachtung in Europa widerspricht diesem Eindruck. Daraus ergibt sich eine Frage, die viele Einzelheiten aus der Beziehungswelt vom Fern-, sehen zum Menschen und umgekehrt auf den Prüfstand holt.

1975

„Von einem ansteckenden Bazillus befallen“

Fast gleichzeitig setzte (vor defi letzten Weihnachtsfeiertagen in Ungarn, der ČSSR und Bulgarien eine starke antireligiöse Kampagne ein, die ihren Höhepunkt aber offenbar im Jahre 1975 erreichen soll. Führende Wissenschaftler und Publizisten der drei Länder und alle Massenmedien beteiligen sich mittlerweile daran.

Kein Dornröschen-Journalismus

Die wirtschaftliche Rezession in der Bundesrepublik Deutschland, die die sozialliberale Bonner Regierung trotz aller von anstehenden Ländtägswahlen bestimmten Aufschwungs-Beschwörungen nicht so recht inden Griff bekommt, zeitigt auch schwere Auswirkungen auf das Finanzgefüge der beiden großen Kirchen. Doch die Geldsorgen, die ein bisher unbekanntes Ausmaß erreichen, stehen in einem fatalen Gegensatz zu der Beachtung dieses Desasters durch die breite Öffentlichkeit. Das mag nicht zuletzt an den Kirchen selbst liegen, denen Public Relations in der Vergangenheit ein suspekter Begriff war.

1976

Hort das Christentum bei 600 Schilling auf?

Mit Bibelzitaten sollte man vorsichtig umgehen; das gilt in besonderem Maße für Theologen. Aussagen der Bibel sind oft nicht so simpel und gradlinig in das tägliche Leben übertragbar, wie man es oft gerne tun möchte. Das gilt auch dann, wenn man gewisse Bibelstellen wortwörtlich für den Bereich der kirchlichen Finanzen und das „leidige“ Thema Kirchenbeitrag anwenden möchte. Zu den „Blumen auf dem Felde“ und „Vögeln des Himmels“ und dem „Tag, der schon für sich selbst sorgen werde“ möchte ich zur Klarstellung schlicht und einfach einen der maßgeblichsten

Hörer sollen Programm machen

„Hörer machen Programm“. Zu diesem Thema trafen sich Rundfunkmacher und -Kritiker beim diesjährigen „Hörfunkgespräch“ in Baden-Baden, einer Art Hörfunkmesse, die das Frankfurter Gemeinschaftswerk evangelischer Publizistik alljährlich veranstaltet.

Die Presse hat noch eine Chance

Im Wettbewerb um die Aktualität sind nicht alle Massenmedien gleich gut ausgerüstet.

1977

Die freie Stimme des Westens darf nicht verstummen

Die jüngsten Ereignisse um die „Charta 77” und die im Gefolge des Abkommens von Helsinki in den kommunistischen Staaten immer stärker wachsenden Hoffnungen auf mehr Informations- und Kommunikationsfreiheit bedürfen auch einer Bestandaufnahme der Tätigkeit jener Radiostationen, die speziell als Sprachrohr für den Osten ins Leben gerufen wurden.Für die zahlreichen Sender des Westens, die entweder speziell für denOsten Sendungen ausstrahlen (Radio Free Europe und Voice of America (USA), BBC, Deutsche Welle und Deutschlandfunk) oder die im Osten nur „mitgehört” werden (wie vor

Medien, die nie Anstoß erregen, sind selber anstößig

Wilhelm Müller77 Prozent der österreichischen Haushalte besitzen ein Fernsehgerät. 240.000 Menschen hören regelmäßig am Abend „Einfach zum Nachdenken“. Um diese Zahlen in der normalen Pfarrseelsorge zu erreichen, müßte man - umgelegt auf eine Stadtpfarre mit einem Kirchenbesuch von 2000 Menschen in 7 Sonntagsmessen -zwei Jahre lang jeden Sonn- und Feiertag sieben Mal predigen. Und dann hätte man den Zuhörerkreis eines Abends und nicht von 365 Abenden, hätte man fast immer das gleiche Publikum und nicht Menschen verschiedener Religiosität, Gläubigkeit und Kirchlichkeit.Am

Plattform und Drehscheibe kirchlicher Medienarbeit

Nachdem es in Österreich bereits 20 Jahre vorher eine der österreichischen Bischofskonferenz zugeordnete Filmkommission gab und mehrere Jahre auch bereits eine Arbeitsgemeinschaft für Rundfunk und Fernsehen im Rahmen der Katholischen Aktion existierte, kam es nach einer einige Jahre dauernden Zwischenform der Kooperation 1970 zur Gründung des Katholischen Zentrums für Massenkommunikation in seiner heutigen Form.Als überdiözesanes Werk der Bischofskonferenz ist es „mit der Wahrnehmung jener Aufgaben betraut, die im Dekret .Inter mirifica“ des Zweiten Vatikanischen Konzils und in der

1978

Neue Medien verlangen neue Zielvorstellungen

Der amerikanische“Publizist Walter Concrite hat vor kurzem die Meinung geäußert, daß in der Gesellschaft von heute Pressefreiheit weniger die Freiheit der Journalisten, ihre eigene Meinung zu sagen, bedeute, sondern vielmehr die Freiheit der Bürger, zu erfahren, was los ist. Der alte, liberale Begriff der Pressefreiheit - Recht auf freie Meinungsäußerung, Freiheit von Zensur - hat in diesem Sinne schon lange eine Weiterbildung erfahren durch die Festlegung des Rechtes auf freie Information und des Rechtes auf freie Verbreitung, nicht auf die Medien beschränkt, sondern in der

Gilt Nietzsches „Gott ist tot“ auf Österreichs Bildschirmen?

FS- 1-Intendant Gerhard Weis sprach es kürzlich vor katholischen Journalisten ganz deutlich aus: „Ohne geeignete Autoren gibt es keine religiösen Programme, keine christlich motivierten Fernsehspiele!“ Uberhaupt sei der Mangel an produzierenden Kräften trotz gewisser Fortschritte in den letzten Jahren noch keineswegs zufriedenstellend behoben, und Weis nennt auch die „Verbreiterung der kreativen Basis“ als wichtiges Anliegen für die Zukunft. Was aber vorläufig nichts daran ändert, daß viele - darunter der Vertreter der Kirchen im ORF-Kuratorium, Dr. Franz Stauber - meinen,

Reden von Gott in der Sprache der Welt

Das Reden von Gott in der Sprache der Welt muß erst einmal gelernt werden. Das ist etwas, was mich sehr beschäftigt. Immer frage ich mich: Wie soll ich dieses oder jenes sagen? Es gibt im Bereich der Hörfunk- und Fernseharbeit der Kirche, in der ich stehe, keine festgesetzten Richtlinien. Jede Sendung ist immer wieder ein neuer spannender Anfang, eigentlich immer ein Experiment, vor allem auch immer eine große Chance für die Kirche, ihrem Auftrag, der christlichen Verkündigung, gerecht zu werden. Diese gilt es zu nutzen.Ich sehe die sich bietende Möglichkeit für die Kirchen in der

1979

Verkabeltes Feldkirch

Eines der meiststrapazierten Wörter im Jahr 1978 war wohl das Wort „Kabelfernsehen“. Tages- und Wochenzeitungen, politische Parteien, Kirchen und Firmen setzten sich ebenso intensiv mit diesem Wort auseinander wie Eltern- und Familienverbände, Jugendorganisationen und Pädagogen.

Chaos imWellenbereich

Die elektronischen Medien sind weiter im Vormarsch, wobei Politiker und Anlageindustrie das Hauptgewicht auf die Verkabelung legen. Für diese handelt es sich um ein kommerzielles Problem, jene erhoffen sich von Kabelrundfunkanstalten schlicht und einfach vermehrte politische Einflußmöglichkeiten, wenn man dies auch ableugnet.Dabei geht es nicht bloß darum, mehr Fernsehprogramme zu empfangen, sondern auch um neue Kanäle für den Hörfunk, der in letzter Zeit wieder beachtlich an Interesse gewonnen hat. Soziologen und Kommunikationswissenschafter sind sich bisher allerdings noch nicht klar

Große Erwartungen sind eine schwere Last

Triumphale Jubelmillionen rund um den Papst - und dennoch eine Kirche, die sich immer schwerer tut, an die Menschen heranzukommen. Quo vadis ecclesia? Die FURCHE nimmt den ersten Jahrestag der Amtseinführung Johannes Pauls II. zum Anlaß, um in einer Artikelfolge den Weg der Kirche in die nächste Zukunft von Fachleuten verschiedener Disziplinen prüfen zu lassen. Wir beginnen mit einem Beitrag von Altbischof Josef Schoiswohl (Guntramsdorf).

1980

Das Rundfunkmonopol steht zur Diskussion

Man spricht von einem „staatlichen Rundfunkmonopol" in Österreich, aber korrekterweise müßte man sagen, daß Rundfunk, also Radio und Fernsehen, derzeit nur als öffentlich-rechtliches Unternehmen betrieben werden dürfen. Soll es künftig auch privaten Gesellschaften erlaubt sein, Rundfunkprogramme zu produzieren und auszustrahlen? Die technische Entwicklung der elektronischen Medien hat die Debatte darüber in Österreich wie in der Bundesrepublik Deutschland (vgl. „Spiegel" Nr. 51/1979 und „Zeit", 1979-12-21) neu aufleben lassen. Im ORF-Zentrum Wien-Küniglberg veranstalteten der Verband katholischer Publizisten Österreichs und der Club(M) (Verein für christliche Medienarbeit) am 14. Dezember eine Diskussion darüber. Die FURCHE bringt heute und in der folgenden Nummer Stellungnahmen einiger namhafter Diskussionsteilnehmer.

Zweifel an Vielfalt bei Privat-TV

Weil sich „Vielfalt" so gut auf „Einfalt" reimt, haben es zumindest jene Kommentatoren leicht, die kritisch in eine mögliche Privat-TV-Zukunft blicken. Die Gegenseite kontert entsprechend: Medienfreiheit, heißt es bei ihnen, ist ein Maximum an Programmveranstaltern, die von einem Minimum an Auflagen und Vorschriften belästigt werden.Das wieder bezweifeln die Erste-ren. Es kann doch wohl nicht der Sinn von „Freiheit" sein, den TV-Konsumenten nonstop mit dümmlich-absurden Serien vollzustopfen, in denen das kollektive Hauen und Stechen oder die ergreifendsten

Neue elektronische Medien

Drei technische Entwicklungen haben kräftige Neuerungsschübe im Kommunikationswesen gebracht: die der Mikroprozessoren (Miniaturcomputer, die mehrtausendfach schneller und billiger als die Ungetüme von einst arbeiten), die Nachrichtensatelliten und die Glasfasertechnologie an Stelle der früheren Kupferkabel: statt 1 kg Kupfer braucht man heute 1 g Glasfaser!Diese Innovationsschübe haben folgende Neuerungen in den Massenkommunikationsmitteln möglich gemacht:• Telefax: Faksimile-Übertragung von bildhaften Vorlagen (Fotos, Grafiken, Handschriften usw.) über das Telefonnetz an

TV als Nahsehen

Fernsehen: das Medium, das die große Welt ins Zimmer transportiert! In Pantoffeln schauen wir zu, wie der erste Mensch den Mond betritt und auf der anderen Hälfte des Globus die olympische Flamme entzündet wird.Kann damit der große Traum von der Einheit und der Verbrüderung der Menschheit leichter, besser, rascher verwirklicht werden?Nach einem Vierteljahrhundert Fernsehen deutet vieles darauf hin, daß zunächst einmal das Gegenteil der Fall ist. Die große Welt, die uns das TV ins Haus liefert, besteht vor allem aus Hunger, Elend, Terror, Krieg. Damit aber wollen wir nicht belästigt

Eine elektronische Überflußgesellschaft?

Die Kommunikation durch Direktsatelliten wird sich unter sehr unterschiedlichen Existenzbedingungen entwickeln. Wir müssen hier zumindest vier große Zonen unterscheiden:Große Länder und Kontinente der Industriewelt mit keinen oder wenigen Staatsgrenzen. Typus USA, Kanada, Australien. Sie sind in jeder Beziehung das ideale Anwendungsgebiet für dieses Supermassenmedium. In diesen Räumen ist der Satellit jedenfalls billiger, mobiler, schneller installierbar als terrestrische Netze. Es ist Infrastruktur vorhanden und der Markt, der die Innovation finanziert. Die Finanzierung ist ein normales

Information ist ein Grundbedürfnis

Die in zahllosen Diskussionen, medienpolitischen Entwürfen und manchmal auch harten Kontroversen heraufbeschworene künftige totale Medienlandschaft mit ihren faszinierenden und verwirrenden Aspekten kann nicht mehr dem Bereich von Science-fiction zugerechnet werden - sie ist in voller Entwicklung.

Kabelrundfunk als Herausforderung

Die Herausforderung, die sich durch die neuen Medien, im besonderen im Bereich des Kabelfernsehens bzw. des Kabelrundfunks, ergeben, stellen auch die Kirche undjene Institutionen und Unternehmungen, die sich der katholischen Kirche verpflichtet fühlen, vor die Frage, welche Zielvorstellungen in bezug auf diese neuen Medien zu entwickeln sind.

1981

Keine ORF-Konkurrenz

Es gibt unzählige Abhandlungen über mögliche Auswirkungen der neuen elektronischen Medien auf die Gesellschaft, insbesondere auf das Verhalten des einzelnen Menschen. Die Vielfalt der Gesichtspunkte ist nahezu unerschöpflich; das Spektrum der Meinungen reicht von ernst zu nehmenden Warnungen bis zu euphorischen Hoffnungen.Unbestritten ist: wir stehen vor einer großen Herausforderung! Für die reale Medienpolitik gilt es, eine verantwortbare Mitte zu suchen und zu finden - eine Synthese zwischen den oft unheimlichen Phänomenen der Medientechnologien unserer Zeit und dem Anspruch des

Totale Radiofreiheit in den USA

Am 16. August wurde im Martin- Gropius-Bau in Berlin die Ausstellung,,Preußen - Versuch einer Bilanz"eröffnet. Einen Kontrapunkt dazu setzt das Berlin-Museum in der Lindenstraße. Festspiele und neue Bücher ergänzen das Programm. In Ostberlin wurde das Denkmal Friedrich des Großen wieder auf gestellt: Zeichen einer Neubesinnung auf Preußen.

1984

Mythos und Realität

Will man eine Prognose der Entwicklung des österreichischen Mediensystems im nächsten halben Jahrzehnt versuchen, so muß man von der wirtschaftlichen Realität ausgehen. Betrachten wir diese nüchtern, so müssen wir mit einer Periode verlangsamten Wachstums rechnen, und die Realeinkommen werden nach dem heutigen Stand ökonomischen Wissens eher sinken als steigen.Selbst wenn es zur 35-Stunden-' Woche kommen sollte, ist damit noch lange nicht gesagt, daß die voll disponible Freizeit des Menschen wirklich zunehmen muß. Es gibt genügend Anzeichen dafür, daß man (insbesondere in Zeiten

1985

Kommerzielle Treibjagden

Hektisch reagieren die öffentlich-rechtlichen Rund-funkanstalten in Europa auf die Herausforderung der Privaten. Neuestens mit einer Vernetzung zu einem TV-Verbund.

Fest gemauert r in der Erde ?

Grenznahe Rundfunksender und der Ausbau des Kabelnetzes lassen das ORF-Monopol fragwürdig erscheinen. Die Freiheit wird dennoch nicht grenzenlos sein.

1986

Fische an der Angel?

Mit der „Gala der Stars" möchte der ORF am US-Fernsehmarkt Fuß fassen. Steigende Produktionskosten zwingen zur Suche nach neuen Wegen internationaler Kooperation.

Einwandfreie Unterhaltung

Wo hat die christliche Botschaft in den elektronischen Medien Platz? Genügt es, wenn sie via ORF-Religionsabteilungen die ,,in der Wolle gefärbten“ Christen erreicht?

1987

Radio Africana

Im zweiten Teil eines Beitrages über die Situation der Massenmedien in Afrika (FURCHE 4/1987) geht es diesmal um des Afrikaners liebstes Kind: das Radio und Fernsehen.

Radio der Zukunf

Nach einigen politischen Höhenstürmen ist nunmehr Bewegung in Bodennähe der bundesdeutschen Radioszene gekommen. Die Wellen schlagen freilich in unterschiedliche Richtung: während im wirtschaftsfrohen Süden bereits ein erbitterter Kampf um Frequenzen und Einschaltquoten in vollem Gange ist, tobt beispielsweise im notleidenden Nordwesten der Bundesrepublik erst der Kampf um wohldotierte Posten.In den Ballungszentren in Bayern und Baden-Württemberg streiten sich die privaten Radioveranstalter mit Programmverschnitten aus 03, RTL und SWF darum, wer wohl den flottesten Funk machen kann.

1990

Duell im Äther

Der gemeinsame Vorschlag von Zeitungsherausgeberverband (VÖZ) und ORF zur beschränkten Liberalisierung des Rundfunks hat die bisher auf Spar-flamme betriebene medienpolitische Diskussion angeheizt. Die FPÖ wollte mit ihrem Rundfunk-Volksbegehren (FURCHE 48/1989) die Diskussion für sich nutzen und die ÖVP legte ebenfalls den Entwurf für ein liberaleres Rundfunkgesetz vor.Genaueres Hinschauen zeigt aber, daß ein eingeengter Liberalisierungsbegriff verwendet wird: Medienvielfalt wird mit Unternehmensvielfalt gleichgesetzt, Meinungsfreiheit mit Erwerbsfreiheit. Radio sollen, so der

Privat umzingelt

Noch hat der ORF - auch beim Radio - ein Sendemonopol in Österreich. Doch die Invasion via Äther ist längst im Gange. Wir sind von Privatradios, die, professionell gemacht, nach Österreich hereinsenden, an den Grenzen heute schon regelrecht eingekreist.

1993

Für uns Menschen

Nach(t)gedanken eines untypischen, weil seltenen, Fernsehkonsumenten und Medienbischofs zu einem Symposion über Kirche und Verkündigung in den Massenmedien.

1998

Auch in Albanien gibt es Privat-TV

Neben den beiden ORF-Kanälen soll es schon bald ein drittes, privates TV-Programm geben.

2000

Zwei Jahre Vielfalt pur

Radio Orange feiert zweiten Geburtstag und startet ein kreatives Finanzierungsmodell.

2001

Papst gibt die Linie vor

Radio Vatikan war die erste weltweit sendende Rundfunkstation: Am 12. Februar 1931 ging der Sender des Papstes on air.

2005

Leicht verderbliche Bestandteile

Von der Nachrichtensendung bis zum Infotainment: Information im Fernsehen ist weit mehr als die klassische "Zeit im Bild".Fernsehen in Österreich war eine Spätgeburt. In den usa, in Großbritannien oder in Deutschland hatte man bereits Mitte der 30er Jahre mit Sendungen begonnen, ehe der 2. Weltkrieg den Aufbau des neuen Mediums stoppte. In Deutschland übertrug 1936 der Reichsrundfunk teilweise die Olympischen Sommerspiele in Berlin. Es gibt Fotos, auf denen man in abgedunkelten Räumen Menschen vor einem großen Kasten mit kleinem Bildschirm erkennen kann. Wo sie die sportlichen Ereignisse

2009

Der Bildschirm, das Fenster zur Welt

Die „audiovisuelle Belastung“ führt zur Synchronisierung und Gleichschaltung der Gefühle. Am 11. 9. 2001 sah die Welt die Bilder des einstürzenden World Trade Centers. Umgehend machte sich in unseren Breiten ein Gefühl des Entsetzens und des Hasses breit. Der Bildschirm ist das Fenster zur Welt, durchsichtig, aber nicht transparent.Kaum vorstellbar, dass Vladimir Zworykin, der Erfinder des „Ikonoskops“, der ersten Bezeichnung des elektronischen Fernsehens in Jahre 1923, damit gerechnet hat, welche Dimension seine technische Neuerung erreichen wird. Er hat sein Ikonoskop nicht als

2015

Abschied vom POPANZ QUOTE

Es war einmal, vor gar nicht allzu langer Zeit, da gab das Fernsehprogramm den Tages- und Wochenrhythmus vieler Österreicher vor. Fast jeder, der die Siebziger Jahre des vorigen Jahrhunderts noch erlebt hat, kann sich an das typische Samstagsprogramm auf FS1 - so hieß ORF 1 damals -erinnern: Am Nachmittag eine Musikkomödie, ein Heimatfilm oder eine Karl-May-Verfilmung und um 20.15 Uhr eine große Show wie "Am laufenden Band" oder "Wetten, dass..?". Das waren Fixpunkte für jeden, der sich dem Medium Fernsehen nicht verweigerte.Diese Zeiten sind vorbei -und das nicht nur, weil "Wetten,

2019

Leonidas Martinides

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

In Kürze startet hier der FURCHE-Navigator.

Leonidas Martinides