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Böhmens dritter Kardinal

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Nach dem Erzbischof Beran von Prag und dem Leitmeritzer Bischof] Trochta wurde nun dem Verweser der Prager Erzdiözese und Titu- lar-Bischof von Butu, František Tomasek, der Kardinalspurpur verliehen. 1899, also 19 Jahre vor dem Ende der Monarchie, geboren, wuchs er in dem politisch und kirchlich milden , Klima Mährens auf, wurde 1922, vier Jahre nach Gründung der CSR in einer nicht gerade kirchenfreundlichen Zeit Priester und wirkte dann als Seelsorger und Professor der Pädagogik an der theologischen Fakultät in Olmütz. Dieses durch Nationalsozialismus und „Protektorat” keineswegs beschauliche Leben erhielt nach Kriegsende und nach der Machtergreifung des Kommunismus 1948 hektische Züge. 1949 wurde er zum Titularbischof von Butu ernannt, durfte aber nicht als Weihbischof seiner Heimatdiözese wirken, denn der Staat anerkannte die Bischofsweihe nicht, und der Bevölkerung blieb sie verborgen. Internierung und nachfolgendes Wirken als Pfarrverweser folgte, bis er, völlig überraschend, gemeinsam mit zwei slowakischen Bischöfen am Zweiten Vatikanum teilnehmen durfte.

Als 1965 der seit langem amtsbehinderte Prager Erzbischof Beran zum Kardinal erhoben wurde und seine Heimat verlassen mußte, wurde Tomašek Administrator der Prager Erzdiözese. Diesen Posten hat er auch heute noch inne. Die Zeit des Spätstalinismus unter Slansky, wie den „Prager Frühling” und die nachfolgende Hu- sak-Zeit, zeigte TomaSek als bedächtigen, verläßlichen und klugen Verweser der ihm ursprünglich fremden und schwierigen Diözese. Der „Priester alten Schlages” blieb aber auch am Prager Hradschin vor allem der ideale Seelsorger, der bescheidene Mann und helfende Freund, der in engbegrenzten Möglichkeiten einsamer Hirte seiner zersprengten und verängstigten Herde ist.

Neben Erzbischof Tomašek werden am 27. Juni in Rom vier neue Kardinale den Purpur erhalten. Es sind dies der neue Erzbischof von Florenz und bisherige Stellvertreter des Staatssekretärs, Giovanni Benelli, dann der Präsident der Päpstlichen Kommission für Gerechtigkeit und Frieden, Erzbischof Bemardin Gantin (Benin, Westafrika), der erst am Pfingstsonntag geweihte Erzbischof von München, Josef Ratzinger, sowie der Theologe des Päpstlichen Hauses, Luigi Ciappi OP.

Erzbischof Ratzinger haben wir bereits unmittelbar nach seiner Ernennung in der Nummer vom 8. April vorgestellt. Eine Würdigung des Erzbischofs Benelli folgt in einer der nächsten Nummern.

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1946

Stepinac

Der Name wird sich fortan in die Geschichte des unglücklichen Landes einheften, schicksalshaft, wie der Name Stjepan Radic. Jugoslawien kann nicht zur Ruhe kommen. In kurzen Abständen wird es von den schweren Stößen vulkanischer Kräfte erschüttert, die nie ein Ende, irnme' wieder den Anfang neuen Unheils ankündigen. Das Verdikt, das am 11. Oktober in Agram von einem Gerichtshof über Erz-bischof Dr. Alois Stepinac gefällt wurde und ihn zu sechzehn Jahren Zwangsarbeit und darüber hinaus zu fünf Jahren Verlust der bürgerlichen Rechte verurteilte, ist deshalb so erschütternd, weil es

1949

Der „Fall“ Beran

Die wenigen kommunistischen Stimmen außerhalb des Eisernen Vorhanges, die als einzige nicht müde wurden, die Person des Prager Erzbischofs anzugreifen, erhielten plötzlich von ganz anderer Seite eine unerwartete Hilfe. Eine Schützenhilfe, die — was die kommunistischen Stimmen bisher nicht vermochten — geeignet erscheint, das bisher hohe Ansehen, welches der Kirchenfürst wegen seiner unerschrockenen Haltung in der freien Welt genoß, zu erschüttern.Vor einigen Wochen gab die amerikanische Agentur „Associated Press" die Nachricht weiter, daß„Erzbischof Beran, welcher in der Zeit

1950

Kirchenpolitische Frühjahrsoffensive in der CSR

„Der tschechische Klerus hat schon ein positives Verhältnis zum Staat gefunden, der slowakische Klerus, einst die Stütze des Separatismus, nimmt aber bisher einen negativen Standpunkt zur neuen Tschechoslowakei ein. Die Hauptschuld fällt auf die slowakischen Bischöfe.“ Diese Worte Klement Gottwalds, der damals Ministerpräsident der Tschechoslowakei war, wurden noch vor dem Ausbruch der offenen Feindseligkeiten des Staates gegen die Kirche gesprochen und treffen heute in vieler Hinsicht nicht mehr zu. Aktuell geblieben ist das Streben des Staates, einen Keil zwischen den niederen

Politische Pilgersdiaften

Von vertrauenswürdiger Seite erhält die „Furche“ von jenseits der Grenze folgenden Bericht:Wie im Vorjahr, als die von kommunistischer Seite aufgezäumte sogenannte „Katholische Aktion“ ihre ersten Gehversuche unternahm, standen auch heuer die ersten Julitage im Zeichen der „nationalen Wallfahrten“. Man hat den Feiertag der mährischen Landespatrone, des hl. Cyrill und des hl. Me-thod, vom 5. auf den 3. Juli vorverlegt und anschließend den Hus-Tag begangen, der eigentlich auf den 6. Juli gefallen wäre, um beide Feiern mit Friedensgroßkundgebungen verbinden zu können.Die

Generalprobe für den Beran-Prozeß

pk. Prag, Ende November Im Repräsentationshaus der Stadt Prag versammelten sich in den letzten Novembertagen zahlreiche „katholische1' Priester zu einer Friedenskonferenz, richtiger gesagt zur Entgegennahme eines Berichts über den Warschauer Friedenskongreß, den Gesundheitsminister Plojhar erstattete. Man sah unter den Versammelten den Direktor der „katholischen“ Caritas, P. Mära, den slowakischen Beauftragten für das Postwesen, Prof. Honik, erschienen war der erst vor wenigen Wochen vom Prager Kirchenminister zum Generalvikar der Königgrätzer Diözese ernannte P. Hro-nek sowie

1951

Kulturkampftaktik in der Tschechoslowakei

Schauprozesse, Konzentrationsklöster, Bischofsverhaftungen sind nicht die einzigen Waffen, mit denen der Kampf gegen die katholische Kirche in der Tschechoslowakei geführt wird. Es sind wohl die schwersten Geschütze, daneben aber gibt es eine Vielzahl von Waffen aller Kaliber, mit denen der konzentrische Angriff auf die Kirche eröffnet wurde. Die Kette der Verfolgungen reißt nicht ab. Eben kommt die Nachricht, daß das Brünner Konventhaus der Ursulinen geräumt werden mußte. Die letzten drei tschechischen Chorfrauen müssen Zivilkleider tragen und privat wohnen. Die wertvollen Bilder,

Keimendes Schisma in der Tschechoslowakei?

Aus einem Begrüßungstelegramm an Staatspräsident Gottwald, das vom Tschechoslowakischen Preßbüro veröffentlicht wird, erfährt die Öffentlichkeit von einem neuen, vom Prager Kirchenministeriurn inszenierten Kurio-sum: zu einer „gesamtstaatlichen Arbeitstagung“ versammelten sich die Kapitel- und Generalvikare aller römisch-katholischen Diözesen der Tschechoslowakei..Wir wollen nach Kräften unserer Kirche dienen und ihr treue Diener sein, gleichzeitig aber wollen wir als aufrichtige und ehrliche Christen und Patrioten mit dem Volk gehen, seine Interessen wahren und ihm dienen“,

Tragodie am Hradschin

Am 4. März wird in der Prager Erzdiözese das Fest der Übertragung des hl. Wenzel gefeiert; es erinnert daran, daß im Jahre 932 der Leichnam des ermordeten Landespatrons auf Veranlassung seines Mörders, des eigenen Bruders, von Alt-Bunzlau nach Prag übergeführt und hier in der Domkirche bestattet wurde.Am Vortag dieses Festes erlebte heuer der Prager Veitsdom ein seltsames Schauspiel: eine feierliche Prozession bewegte sich aus dem erzbischöflichen Palais durch das Matthiastor der Prager Burg in den Veitsdom. In Anwesenheit von Vertretern des politischen und öffentlichen Lebens sowie

1956

ÖSTERREICHISCHER PFINGSTGRUSS

In den Empfindungen vieler Teilnehmer der eindrucksvollen Festversammlung, die aus Anlaß der 250-Jahr-Bestandfeier des Institutes der Englischen Fräulein am Christi-Himmel-fahrtstag in dem festlich beflaggten St. Pölten stattfand, mischten sich schmerzliche Wehmut und Stolz. Es konnte nicht anders sein: Die Abwesenheit des Bischofs DDr. König machte augenfällig, daß die St.-Pöltner Diözese einen Verlust zu tragen hat, der zugleich ihr Stolz ist. Sie verliert ihren Bischof-Koadjutor DDr. Franz König, einen Sohn ihres Heimatvolkes, doch wird ihr zugleich die Genugtuung zuteil, ihn zu

Polens Katholizismus unter der Volksdemokratie

Am 12. März 1956, kurz vor Mitternacht, ist in Moskau, wohin er als Führer einer Ab-oidnung der PZPR. der Vereinigten Polnischen Arbeiterpartei, gekommen war, deren Erster Sekretär Boleslaw Bierut gestorben; er hatte am 20. Kongreß der sowjetischen Kommunisten teilgenommen. Wenige Stunden nach dem Tod dieses kämpferischen Schülers Lenins und Stalins erschien beim Direktor des Warschauer Amtes für Religionsangelegenheiten — wie es in einer offiziellen Aussendung heißt — „der Sekretär des polnischen Episkopats, Bischof Z. Choromallski, und überbrachte im Namen des polnischen

1958

Der Hirte geschlagen, die Herde zerstreut

In den letzten zwei bis drei Jahren waren in der Tschechoslowakei ausgesprochen kirchenfeindliche Maßnahmen seltener geworden. Nun aber mehren sich die Anzeichen, daß die Verfolgung der katholischen Kirche wieder zugenommen hat. — Wie die katholische Kirche in den böhmischen Ländern wirklich lebt, zeigt der erschütternde Originalbericht eines tschechischen Priesters, mit dessen Veröffentlichung die „Furche“ im heutigen Blatt beginnt. Die „Furche“

1961

Böhmen: Hoffnung im Grabe

Die Kirche hält uns in diesen Tagen das Leiden Christi, Seinen Kreuzweg, Seine Kreuzigung, Seine Todesagonie, Seinen Tod am Kreuze und Seine Grablegung vor Augen. Wer von uns denkt da nicht unwillkürlich daran, daß die Kirche, die Braut Christi, während ihrer fast zweitausendjährigen Existenz dasselbe Schicksal erleben mußte? Wir denken besonders an die Kirche in den Ländern Böhmen und Mähren, die seit Jahren in einem schweren und ungleichen Kampf mit dem modernen Atheismus steht und zu dieser Stunde den bitteren Kreuzweg geht.„Den Hirten schlagen ..Als wir eine kurze Notiz zum Tode

Die kleiner werdende Schar

In einer Zeit fortdauernder Spannungen zwischen Staat und Kirche begingen im Juli dieses Jahres drei bekannte Persönlichkeiten des ungarischen Katholizismus hohe Jubiläen. Es waren dies der Rangälteste unter den ungarischen Bischöfen, Vorsitzender des Bischofskollegiums und Erzbischof von Kalocsa, Msgr. Jözsef Grösz, ferner der Diözesanbischof von Szekesfehervär (Stuhlweißenburg), Msgr. Lajos Shvoy, und der Pia- ristenprovinzial von Ungarn und frühere Universitätsprofessor, Sandor S i k. Die goldenen Priesterjubiläen von Erzbischof Grösz und Professor Sik sowie das

1965

Keine Anti-theisten, nur Atheisten...

So nahm sich der tschechoslowakische Rundfunk etwa die Mühe, zu betonen, daß die Kommunisten keine Anti-theisten seien, sondern eben nur Atheisten; und die humanistischen Werte der Religion werden allgemein zugegeben. Auf der anderen Seite sind kaum Zugeständnisse zu erwarten, die auf die tagtäglichen Schwierigkeiten der Kirche Einfluß haben könnten. Vor allem die Situation des Nachwuchses ist katastrophal. Von den sechs vom Staat unterhaltenen theologischen Fakultäten sind zwei für die Heranbildung von katholischen Priestern bestimmt: eine in Leitmeritz, der es ebenso an Lehrpersonen

1966

C SSR: Man heiratet wieder kirchlich

Es sei heute in der CSSR wieder Brauch, in der Kirche zu heiraten, auch die Zahl der Firmungen habe bedeutend zugenommen: Dies stellte vor kurzem der Apostolische Administrator der Erzdiözese Prag, Titu- larbischof Frantisek Tomasek, in einem Interview mit der bekannten französischen Zeitschrift „Informations Catholiques Internationales” fest. Seit dem vor etwa einem Jahr abgeschlossenen Teilabkommen zwischen dem Heiligen Stuhl und tschechoslowakischen Regierungsstellen hätten sich die Beziehungen zwischen Staat und Kirche in der CSSR gebessert. Bischof Tomasek wies aber auch darauf

Kurz ustiert

Bei der Herbstkonferenz der Katholischen Aktion Österreichs, die vom 16. bis 18. September 1966 auf Schloß Seggauberg, Steiermark, stattfand, wurde der Wunsch ausgesprochen, in alle diözesanen und gesamtösterreichischen Gremien, die mit pastoralen Fragen befaßt sind, in stärkerem Ausmaß sachkundige Laien zu berufen. Das Hauptthema der Tagung war diesmal der „innerkirchliche Dialog“.Die Identifikation der Kirche mit dem Staat kann heute der Kirche nur schaden, gleichgültig mit welchem Regime sie sich gleichsetzt, erklärte der argentinische Bischof Jose Podestä von Avellaleda in

Kurz ustiert

Für die Schaffung eines aus Experten aller Richtungen zusammengesetzten Fachleutekollegiums zur Beratung der Bischofskonferenz und für die Errichtung eines Laien- pastoralrates an jedem Bischofssitz setzte sich der 11. Delegiertentag der Katholischen Männer in Linz ein.Neben der Erzdiözese Wien, wo augenblicklich eine Diözesansynode vorbereitet wird, die im Herbst 1967 oder Frühjahr 1968 abgeschlossen werden soll, haben nunmehr auch die Erzdiözese Salzburg sowie die Diözesen Linz und Eisenstadt die Abhaltung von Diözesansynoden angekündigt.Mit der Theologie des II. Vatikanischen

1968

Tauwetter Belgrad — Rom

Kürzlich wurde Mika Spiljak, Ministerpräsident der sozialistischen Volksrepublik Jugoslawien, vom Papst empfangen. Bei diesem Gespräch waren Msgr. Casaroli und Vjekoslav Creje, der Delegierte Marschall Titos beim Heiligen Stuhl, anwesend. Obwohl die Unterredung, die eine dreiviertel Stunde dauerte, überaus herzlich war, hat sich der Papst kein Blatt vor den Mund genommen. Wie wir aus verläßlichen vatikanischen Kreisen vernehmen, wurden vier Punkte behandelt.Einmal sprach der Papst über den Beitrag, den Jugoslawien für die Weltstrategie des Friedens liefern könne. Gerade durch die ganz

Kurz ustiert

Kardinal Seper, der neue Leiter der römischen Kongregation für die Glaubenslehre, schloß in einem Interview mit der kroatischen katholischen Zeitung „Glas Končila“ die Möglichkeit nicht aus, trotz seiner Kurienberufung Erzbischof von Agram zu bleiben. Während seiner Tätigkeit in Rom könnte ein apostolischer Administrator die bischöflichen Aufgaben erfüllen.Helder Camara, der für seine sozial-reformatorisch aufgeschlossene Linie bekannte Erzbischof von Olinda und Recife in Brasilien, hat es abgelehnt, sich als Präsidentschaftskandidat der Oppositionsparteien für die nächsten

DR. FRANTISEK TOMAŠEK BISCHOF IN DER ,KIRCHE DES SCHWEIGENS‘

Wer je dem Administrator der Erzdiözese Prag gegenüberstand, hatte das Gefühl, sich einem Mann gegenüber zu sehen, der entweder gar keine Nerven oder Nerven aus Stahl hat.Daneben strahlt diese große Gestalt mit den klugen Augen nicht nur Güte, sondern auch Optimismus aus.Dr. Tomašek, geboren 1899, gehörte zu jenen Bischöfen der Tschechoslowakei, die zu Beginn der großen Kirchenverfolgung, die 1949 begann, geheim geweiht wurden. Bevor er Administrator in Prag wurde, war er auf einer kleinen Pfarre in Mähren tätig, ähnlich wie heute Dr. Matoušek, einer de- anderen geheim geweih ten

Trostlose Situation

In den böhmischen Diözesen ist die Situation am schwierigsten; hier verfügt die riesige Erzdiözese Prag über 321, die ostböhmische Diözese König- grätz über 240, die südböhmische Diözese Budweis über 191 und die einst überwiegend deutsche nordwestböhmische Diözese Leitmeritz über nur 144 Priester. In ganz Böhmen können demnach gegenwärtig 896 Priester wirken. Wie trostlos diese Situation ist, soll an Hand des Beispieles einer Diözese, der von Leitmeritz, aufgezeigt werden. Während es hier 1945 für die 955 Kirchen und 449 Pfarren immerhin noch 600 Priester gab (eine

Die Friedenspriester

Mehr als die Kirchensekretäre, die ja verständlicherweise vorwiegend intern arbeiteten, mehr auch als die durch das Vertrauen des Staates agierenden Kapitelvikare wurde die Organisation der „Friedenspriester“ eine Barriere und ein Hindernis im Verhältnis Staat und Kirche. Auch wenn der Vatikan in der Charakterisierung und Verurteilung einzelner Priester immer vorsichtiger wurde und Plojhar im Bereich der Tschechoslowakei der letzte Priester war, der namentlich exkommunziert wurde, so wurde die Institution der Friedenspriester, so bedeutungslos sie insgesamt auch war und blieb, doch ein

1969

Herauslösung aus dem ungarischen Bereich

Die neue Grenze der Südslowakei zerschnitt die bisherigen Bereiche der ungarischen Erzdiözesen Gran und Erlau, aber auch in den überwiegend slowakischen Diözesen wirkten ungarische Bischöfe, die im Februar 1919 ausgewiesen wurden. Der-neue tschechoslowakische Staat gestattete aber auch den in Ungarn residierenden Bischöfen nicht die Ausübung ihrer Pflichten auf tschechoslowakischem Gebiet. Durch eine Verordnung des Ministeriums für die Verwaltung der Slowakei aus dem Jahre 1919 wurde dann für die Diözesen, deren Bischöfe dem neuen Staat keinen Treueid leisteten, die nach Ungarn

Eines langen Lebens Reise in die Ewigkeit

Im November 1946, also inmitten der schweren Nachkriegszeit, erhielt das Prager Erzbistum nach fünfjähriger Vakanz wieder einen neuen Erzbischof, der, wie seine Vorgänger, den Titel „Primas Bohemiae“ trug und der — wenn auch unfreiwillig — der bewegten Kirchengeschichte der böhmischen Länder neue, dramatische Seiten hinzufügte: Josef Beran.

Harte Worte gegen das Regime

Bereits Weihnachten 1947 richtet er an die — noch nicht völlig kommunistisch gleichgeschaltete — Staatsführung im Namen der tschechoslowakischen Bischöfe eine ungewöhnlich scharfe Warnung: „Himmelschreiende Sünden werden unter dem Deckmantel des Rechts am Vermögen und am Personenriecht begangen. Auch der Name der nationalen Säuberung wird mißbraucht und entwertet zur Realisierung extremer Ungerechtigkeiten. Ist es nicht traurig, daß Unaufrichtigkeilt, Unehrlichkeit und lügenhafte Tatsachenverdrehung auch jene Schichten ergreift, die auf kulturellem Gebiet tonangebend sind?“

Neuer Kirdienkurs

Das Hauptthema der jüngsten Generalversammlung der ungarischen „St.-Stefan-Gesellschaft“ war die Vorbereitung der Millenniumsfeiern der Christianisierung Ungarns. Die Katholiken wollen das denkwürdige Datum gebührend im ganzen Land begehen, die erwähnte Gesellschaft möchte dazu durch ihren Verlag historisch-religiöse Lesestoffe liefern. Die Versammlung bekam dadurch einen kirchenhierarchischen Charakter, daß daran zwei Erz-bischöfe und elf Bischöfe — der ganze Episkopat! — teilnahmen.Der neue Erzbischof Jözsef Ijjas beschäftigte sich in seiner Eröffnungsansprache mit der

1970

Wieder Winter...

Innerhalb von vier Jahren hat die Katholische Kirche der Tschechoslowakei in ihrer Entwicklung vier Phasen durchmachen müssen: Unter Novotny hatte sie das Schlußlicht einer dürftigen Liberalisierung markiert, wobei sie neben den bescheidenen Rehabilitierungen im politischen Bereich nur Gnadenakte oder formlose Gefängnis-Entlassungen mitbekommen hat. Unter Dubcek, also während des Prager Frühlings, stand auch die Kirche keineswegs im Mittelpunkt der Erörterungen; die stärkere Liberalisierung und die bescheidene Re-Demokratisie-rung brachte ihr aber entscheidende Vorteile: echte Rehabilitierungen auch im kirchlichen Bereich, eine Wiederzulassung der Tätigkeit der Orden, eine Zulassung der Unierten Kirche in der Ostslowakei, Gestattung des Religionsunterrichtes in den Schulen, die Aufhebung des Numerus clausus an den beiden Priesterseminaren von Leitmernitz und Preßburg und die Errichtung eines Seminars in Mähren, in Olmütz, schließlich die Wiedererringung einer gewissen innerkirchlichen Einheit durch den Zusammenbruch der Friedenspriesterbewegung, die ersten Schritte einer modernen Weiterentwicklung durch das „Werk der konziliaren Erneuerung“ und eine bescheidene Ausweitung der Presse.

Von der Administratur zur Diözese

Nach dem ersten Weltkrieg wurden die westlichen Teile der ungarischen Komi täte Moson (Wieselburg), Sopron (ödenburg) und Vasvär (Eisenstadt) zum neuen Bundesland Burgenland zusammengefaßt und der Republik Österreich angeschlossen. Es ergab sich nun die Frage nach der kirchenrechtlichen Stellung des Burgenlandes.

1972

600 -144 -100

Drei Bischöfe der Tschechoslowakei sind in den letzten Monaten und Tagen gestorben: je einer in Böhmen, in Mähren und in der Slowakei. Nach dem Tod des Brünner Bischofs Doktor Karel Skoupy Ende Februar 1972 starben nun der Diözesan-bischof der südböhmischen Diözese Budweis, Dr. Josef Hlouch, und der Apostolische Administrator von Roznava, Dr. Robert Pobozny. Skoupy war 82 Jahre alt, Hlouch 70 und Pobozny ebenfalls 82. So tragisch der zeitliche Zusammenfall des Todes von drei Bischöfen ist, so zeigt sich dahinter eine noch größere Tragik: mit Pobozny ist der letzte Bischof einer slowakischen Diözese oder Apostolischen Administratur gestorben, mit Skoupy der letzte mährische Bischof, so daß heute nur noch Böhmen einen Diözesanbischof besitzt.

Repressalien, Sperren, Hungerstreiks

Während zwei ihrer sozialistischen Nachbarländer — Polen und Ungarn — in der Kirchenpolitik auf Entspannungskurs gegangen sind, weist die Tschechoslowakei Zustände auf, die an die frühen fünfziger Jahre erinnern. Seit zwei Jahren wird in den böhmischen Ländern und in der Slowakei eine antikirchliche Kampagne geritten, die aus direkten Repressalien und indirekten, propagandistisch-ideologischen Maßnahmen des Regimes besteht. Der Klerus ist überaltert, Seminarschüler und Klosterfrauen werden schikaniert, verwaiste Bischofsstühle können nicht besetzt werden. Die katholische Kirche hat unter der „Konsolidierungspolitik“ der Husäk-Führung bitter zu leiden.

1973

Purpur für Leitmeritz

Spannungen und Entspannungen zwischen Kirche und Staat bringen im böhmisch-mährischen Raum merkwürdige und nicht immer erwartete Reaktionen hervor. Das war zur Zeit eines Johann von Nepomuk so und ist heute kaum anders.Waren früher Prag und Olmütz die einzigen Erzdiözesen und aus vielerlei Gründen die gewichtigsten geistlichen Zentren des Landes — Prag überdies noch Sitz des „Primas Bo-hemiae“ — so sind heute beide Stühle nur von Apostolischen Administratoren besetzt — mögen beide auch im Bischofsrang stehen. Neben der Prager Erzdiözese, zu der neben dem böhmischen

1974

Abschied von Stephan Trochta

Am 6. April starb an den Folgen eines Gehirnschlages im Alter von 69 Jahren der Bischof von Leitme-ritz, Stephan Kardinal Trochta. Mit ihm starb der letzte noch regierende Bischof der sechs böhmischen Diözesen mit neun Millionen Katholiken. Die Bischöfe von Budweis und Brünn sind bereits vor einiger Zeit verstorben und wurden seither nicht ersetzt. Der Bischof von Königgrätz darf sein Amt nicht ausüben. Nur die Erzbistümer Prag und Olmütz werden durch von Rom ernannte Administratoren verwaltet.Mit Kardinal Trochta ging einer der großen Helden der heutigen Kirche dahin. Geboren 1905

1977

Von vierzehn Diözesen sind nur zwei besetzt

Das Prager Regime scheint Wert darauf zu legen, daß die CSSR als zweiter „gottloser Staat” - der erste ist bekanntlich Albanien - in die Geschichte eingehe. Jedenfalls ist die Situation der katholischen Kirche in Osteuropa nirgends so schlecht und so hoffnungslos wie in der Tschechoslowakei: In diesem Land ist es unmöglich, einen Hirtenbrief ohne Zensur zu veröffentliche^. In diesem Land wird der höhere Klerus von den Gläubigen isoliert und ihnen entfremdet. In diesem Land besteht ein Berufsverbot für mehr als 500 katholische Priester. In diesem Land gibt es nur zwei residierende

1978

Prag erhielt neuen Erzbischof Tyrnau mub weiter warten

Seit dem 10. Jänner hat Prag wieder einen Erzbischof, den bisherigen Administrator der Erzdiözese, Dr. Franz Tomäsek. Seiner Ernennung waren im Herbst Gespräche einer Prager Regierungsdelegation mit vatikanischen Stellen vorangegangen. Schon im Dezember hatte der Ministerpräsident der Prager Gesamtregierung Strougal in Wien die Neuordnung der kirchlichen Verhältnisse angekündigt, die nun nach einigen Wochen erfolgt ist. Dies berichtet Jozef Nechlubyl im „Rheinischen Merkur“.Die Ernennung Tomäseks kostete die Prager Regierung nichts, brachte ihr aber den Vorteil, von einem Odium

1980

20 Jahre Dienst am Menschen

Am Fest des burgenländischen Landes- und Diözesanpatrons St. Martin, am 11. November, gedenkt die Diözese eines bedeutsamen Ereignisses: Vor 20 Jahren wurde die damalige Apostolische Administrator Burgenland zur Diözese Eisenstadt erhoben. Ausdruck der Bedeutung dieses Ereignisses war sicherlich auch die Tatsache, daß an der Feier der Errichtung der Diözese die höchsten Vertreter des Staates und der Kirche teilgenommen haben.Der Weg bis dahin war lang gewesen und nicht ohne Schwierigkeiten. Noch im letzten Augenblick gab es Probleme: als nämlich der Vertrag zwischen dem Heiligen Stuhl

1985

Eine Diözese im Wartezimmer

Wer wird Wiener Erzbi-schof? Das ist eine seriös nicht beantwortbare Frage. Mehr läßt sich zu folgender Frage sagen: Was erwartet den neuen Wiener Metropoliten?

1989

Der Hirte

Mitte April, in der Blüte des „Prager Frühlings“, besuchte ich Frantisek Tomasek in Prag. Damals war er noch Bischof von Olmütz, residierte aber als Apostolischer Administrator der Prager Diözese bereits seit drei Jahren im „Arcibiskupsky Palace, Hradcanske numesti 16“. Administrator war er geworden, nachdem Kardinal Beran nach Rom ausgereist war, um dort den Kardinalspurpur zu empfangen. Doch Beran blieb im Exil.1968 war Bischof Tomasek voll Hoffnung. Er war seit 19 Jahren Bischof, aber nur drei davon im Amt gewesen: „Eine harte Zeit, aber sie härtet ab“, sagte er damals. Es

1990

Das Ende der Leiden

Nachdem im Jahre 1988 nach unendlich langen Verhandlungen zwei Weihbischöfe für den uralten Prager Erzbischof, Kardinal Frantisek Tomasek, ernannt und geweiht werden konnten, geschah nun fast ein Wunder: die Umwälzungen in der Tschechoslowakei ermöglichten es dem Vatikan, in Verhandlungen mit dem nach Rom gereisten CSSR-Vizepremiermini-ster, Josef Hromadka, der auch für die Kulturangelegenheiten zuständig ist, alle seine Wünsche durchzusetzen und damit die bis jetzt dauernde Unterdrückung der Kirche in der Moldaurepublik zu beenden.Aufgrund dieser Verhandlungen erhielt

1992

Ein Mann ohne Angst

„Er war ein Mann des Mutes und der Hoffnung, einer, der die Courage hatte, öffentlich zu sagen, was die Masse denkt, der die Dinge beim Namen nannte und keine Angst hatte. Angst haben, Vorsicht, Mißtrauen, das war ja sonst das Übliche in kommunistischen Staaten.“

2007

Funkenflug aus Polen

Auch in Tschechien und der Slowakei erschüttern Kollaborationsvorwürfe gegen Bischöfe die katholische Kirche.Das Zusammentreffen der Verdächtigungen ist in der Tat verdächtig und man ist versucht, Lech Wa\0x0142¸esa Recht zu geben, der bei der Demontage des neuen Warschauer Erz-bischofs Stanis\0x0142aw Wielgus vom "guten Timing" ehemaliger Agenten sprach, die mit Kollaborationsvorwürfen gegen kirchliche Wür-denträger von ihrem eigenen Verbleib in wichtigen Positionen nach 1989 ablenken wollten. Reflexartig wurden derartige Verschwörungstheorien auch von kirchlichen

von

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