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Das Altern vorbereiten

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In der Mitte des Lebens sollte sich der Mensch die A ufgabe stellen, sich der einerseits gewachsenen, andererseits geschwundenen Kräfte bewußt zu werden und Lebensziele neu zu bestimmen. Bilanzierung auf der Basis von Selbstkritik ist fundamental für den Menschen der zweiten Lebenshälfte, besonders dann, wenn Wandlungsprozesse die Gesellschaft, ihre Strukturen und Werte einschneidend verändern.

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Univ.-prof. Leopold Rosenmayr

und

Wien

Daß der einzelne sich Tür eine solche „Bestandsaufnahme” in den Blick bekommen kann, ist die heikle, noch wenig grundlegend durchdachte Aufgabe mancher Initiativen heute, die sich „Altersvorbereitung” nennen. In einer Gesellschaft, in der Altern Massenschicksal geworden ist, haben solche Bemühungen jedoch auch bedeutende soziale Aufgaben anzupeilen.

Für die „Vorbereitung auf die Problembewältigung im fortgeschrittenen Alter” (wie ich statt Vorbereitung auf das Alter formulieren möchte) erachte ich auch eine Verstärkung und Verfeinerung der von der Gesellschaft angebotenen Chancen, der Dienste und Hil-

„Für eine humane Entwicklungstheorie in der , zweiten Lebenshälfte ist entscheidend, daß sie . . .zu Wandlungen . . . befähigt. Leben heißt nämlich, sich erneuern zu können.”' fen, als notwendig. Dies müßte allerdings so erfolgen, daß jeder seinen eigenen Stil des Älterwerdens erstens entdecken und auch prinzipiell mitbestimmen kann.

„Altersvorbereitung” sollte nicht, wie viele andere Initiativen, darin münden, daß aus einem unspezifischen Angebot von human- und sozialwissenschaftlichen Akademikern rasch eine neue professionalisierte Sparte von „Altersvorbereitern” mit fixen Programmen entsteht, statt daß Herausforderungen1 und Chancen zur Selbstgestaltung geschaffen werden.

Damit Hilfe nicht Bevormundung bedeutet, Kurse und Seminare nicht Altersstereotypen durch psychologische Fließbandarbeit produzieren, ist die innere Problematik der Bemühungen um „Altersvorbereitung” kritisch aufzurollen, bis zu den Fragen der Durchführung der Lehrgänge und Seminare und der Qualifikation derer, die daran arbeiten.

Neue Modelle der Aiternstheorie werden sehr komplexer Art sein müssen und über die Alternative: entweder sozialer Rückzug („Disengagement”) oder „Aktivität” hinauszugehen haben.

Denn aktiv zu sein und sich ändern zu können, ist mitnichten identisch. Wandlungsfähigkeit ist aber wichtig, weil sie eine Voraussetzung für soziale und kulturelle Teilnahme ist.

Aktivität ist nur eine von mehreren notwendigen, keine zureichende Bedingung für Änderungsfähigkeit. Im Gegenteil: Änderung setzt Reflexion und damit auch Distanz und Aktivitätspausen voraus. Aktivität kann eine unbewußte Strategie zur Vermeidung notwendiger Änderungen sein.

Für eine humane Entwicklungstheorie in der zweiten Lebenshälfte ist entscheidend, daß sie sowohl auf Kriterien der Selbstbestimmung beruht, als auch zu Wandlungen, das heißt zu neuen Lösungsversuchen, befähigt. Leben heißt nämlich, sich erneuern zu können.

Grundsätzlich muß auch gelten: Was die Gesellschaft nicht generell und dem Menschen im Verlauf des ganzen Lebens bietet, kann nur schwer durch spezielle Institutionalisierung für die Alten kompensiert werden. Auch insofern ist das Altersproblem eines des gesamtgesellschaftlichen Bewußtseins und allgemeiner gesellschaftspolitischer Verantwortung.

Für die Vorbereitung auf die Problembewältigung im höheren Alter möchte ich drei Aufgabenbereiche unterscheiden:

1. Die Einleitung einer Auseinandersetzung mit sich selbst,

2. die Entfaltung eines gesellschaftlichen Bewußtseins von den Aiternsprozessen,

3. den Ausbau spezieller und konkreter Lebenshilfen.

1. Die Auseinandersetzung mit sich selber: Sie ist eine existentielle Aufgabe, darf jedoch nicht rein individualistisch mißverstanden werden. Die Bearbeitung der Probleme des bewußten und handelnden Subjekts schließt die' Auseinandersetzung mit den Schlüsselproblemen in den Beziehungen zu den eigenen Eltern, zu Kindern oder Enkelkindern, also zu mehreren Generationen, ein.

Vieles, was man im mittleren Lebensalter an Beziehungsbearbeitung mit den eigenen, oft schon hochbetagten Eltern gegenüber leistet, kann man für die Einstellungen den eigenen Kindern gegenüber gewinnen.

Wenn eine Frau im vorgeschrittenen mittleren Alter von ihrer hochbetagten Mutter abhängig bleibt, so ist es zweifelhaft, ob und wie sie ihren erwachsenen und etwa selber schon verheirateten Kindern die Möglichkeit geben kann, ein neues „nachkindliches” Verhältnis zu ihr zu gewinnen. Auseinandersetzung mit sich selbst muß also stets in einem sozialen Rahmen gesehen werden.

Die Forderung nach einer existentiellen Auseinandersetzung mit sich selber muß sich jedoch auch auf einen durchdachten Selbstbegriff stützen können, was aber hier nicht ausgeführt werden kann.

Zu ihm gehören die Selbstgestaltung und deren Revision, die Auseinandersetzung mit Anerkennung und Ablehnung in Beruf und Arbeitswelt. Zum Selbst gehört die Gestaltungsfähigkeit von Beziehungen. Liebesfähigkeit und moralische Kapazität sind Kräfte einer „Auseinandersetzung mit sich selbst”.

2. Die Entfaltung eines gesellschaftlichen Bewußtseins von den Aiternsprozessen: Während die Auseinandersetzung mit den eigenen existentiellen Fragen des höheren Alters vorwiegend in der zweiten Lebenshälfte vor sich gehen muß, ist für die Schaffung eines gesellschaftlichen Bewußtseins der ganze Lebenslauf in Betracht zu ziehen.

Hier haben Schule und Familie die wichtigen Aufgaben, Stereotype und Vorurteile über das Alter aufzulösen, Erwachsenenbildung und Medien müßten von verschiedenen Ausgangspunkten her ein Bewußtsein davon schaffen, daß es individuell sehr verschieden sich ausformende allgemeine Probleme ökonomischer, medizinischer und rechtlicher Art sind, in die der einzelne gerät. Die persönliche Bewältigung muß dann nicht bloß in der Einsamkeit einer Auseinandersetzung mit sich selbst vor sich gehen, sondern ist gesellschaftlich abgestützt.

3. Der Ausbau von Lebenshilfen: Spezielle und konkrete Lebenshilfe kann sich in Selbsterfahrungsgruppen heranbilden, in Lebensgemeinschaften, im Freundeskreis und in festeren Gruppen, die in Religionsgemeinschaften auf tiefer wechselseitiger Anteilnahme beruhen.

Lebenshilfe kann aber auch durch

Hinweise und Anregungen in Seminaren und Kursen verschiedener Art vermittelt oder zumindest eingeleitet werden. Schon aus der Verschiedenartigkeit der angedeuteten sozialen Netzwerke wird deutlich, daß es sich hier um ein Konglomerat von Bedürfnissen handelt, denen Angebote zur Erfüllung in nur sehr verschiedenartig institutionalisierbarer Form gegenübergestellt werden können.

Gemeinsam dürfte für diese Angebote jedoch zutreffen, daß sie nicht erst wenige Wochen oder Monate vor der Pensionierung erfolgen sollten. Grundsätzlich dürfte gelten: je früher sie einsetzen, je mehr sie in das Selbst integrierbar sind, also persönliche Motivation herausfordern, Verdrängungen aufheben, je mehr sie durch emotionale Gruppenbeziehungen gestützt sind, desto eher können diese Angebote wirksam werden.

Inhaltlich gesehen sind folgende Fragenkreise zu behandeln: rechtliche, die sich auf Pensions- und Sozialversicherungsprobleme beziehen; Probleme der

,,Dabei ist. . . zu bedenken, daß keineswegs immer der Begriff der

.Altersvorbereitung'. . . wünschenswert ist, weil er Negativreaktionen hervorruft.”

Wohnungswahl und -gestaltung, für die einerseits die Sozialbeziehungen, besonders Verwandtschafts- und Freundschaftshetzwerke zu berücksichtigen wären, und die zum anderen auf sich ändernde gesundheitliche Kapazitäten und Bedürfnisse hin zu orientieren sind.

Dazu zählen Fragen der Alltagsbewältigung wie die der Beheizung, der sanitären Einrichtungen, aber auch der Neudimensionierung der Wohnungsgröße. Zentrale Stellung gebührt dem Bereich der gesundheitlichen Prophylaxe und Rehabilitation. Hiezu gehören entsprechende Formen von Gymnastik, gezielte Änderung von Ernährungsgewohnheiten usw. Zur Prophylaxe gehört auch, sich in Auseinandersetzung mit dem Arzt und mit den eigenen Lebensgewohnheiten eine genaue Kenntnis seiner eigenen Probleme anzueignen. Eine große Gefahr liegt im Abschieben eines realistischen Verhältnisses zum eigenen Körper, das Verdrängen der Einsicht in dessen Veränderungen. Verschiedene Arten von Kuren, von Urlaubs- und Freizeitplanung und -gestaltung können die Neuorientierung von bloß kurativer zu prophylaktischer und rehabilitativer Medizin unterstützen.

Aus all dem ergibt sich, daß - von den Problemen der „Altersvorbereitung” her gesehen - die Grenzen zwischen Gesundheits-, Sozial- und Bildungspolitik flexibler gezogen werden müssen bzw. die wechselseitige Unterstützung von Maßnahmen und Einrichtungen dringend nötig ist.

Eine einzige, allumfassende Antwort auf die Frage: „Was ist eigentlich die Altersvorbereitung?” kann es allerdings nicht geben. Es sind qualitativ verschiedene Themen, denen auch verschiedene Methoden und Vermittlungsformen entsprechen müssen.

Dabei ist schließlich zu bedenken, daß keineswegs immer der Begriff der „Altersvorbereitung” in wenn auch kritisch differenzierter Form wünschenswert ist, weil er Negativreaktionen bei vielen Menschen hervorruft. Ehe sie sich noch damit beschäftigt haben, mag bei ihnen das Gefühl vorherrschen, sie seien vom Alter noch viel zu weit entfernt .'..

(Univ.-Prof. Dr. Leopold Rosenmayr ist Leiter des Ludwig-Boltzmann-Instituts für Sozialgerontologie und Lebenslaufforschung und Professor für Soziologie an der Universität Wien.)

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1946

Industrieplanung mit der Industrie

Auch grundsätzliche Anhänger einer völlig freien Wirtschaft dürften heute kaum mehr bestreiten, daß die seit dem Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts und vor allem während des zweiten Weltkrieges in den meisten Staaten getroffenen planwirtschaftlichen Maßnahmen zumindest im Produktionssektor der Volkswirtschaft zu sehr beachtenswerten Erfolgen geführt haben. Nach der modernen Wirtschaftsauffassung, wie sie namentlich von der jüngeren Generation, der ich angehöre, vertreten wird, ist daher eine gesamtwirtschaftlich geplante Produktion innerhalb eines gegebenen Wirtschaftsraumes

1948

Zur Sexualproblematik der Gegenwart

Die sexualethischen Anschauungen haben in den letzten 200 Jahren der kulturgeschichtlichen Entwicklung eine bedeutende Wandlung erfahren. Wenige andere Gebiete der Gesamtkultur wurden vom Geist der Aufklärung so tiefgreifend beeinflußt. Die Grenze des Schicklichen als Ausdrude einer bestimmten ethischen Haltung hat sich auf der ganzen Linie der Lebensführung soweit im Sinne einer Auflockerung und Aufgabe strenger Grundsätze verschoben, daß man das Leben von heute in dieser Hinsicht mit dem von einst gar nicht vergleichen kann. Alles, was Sitte, Brauch und Gesetz vorschrieben, wurde von

Jugend in schwerer Not

Unter dem Motto „Jugend will Sauberkeit“ unternimmt die katholische Jugend Österreichs einen Feldzug gegen Schmutz und Schund im öffentlichen Leben, die die Junge Generation bedrohen. Es ist erfreulich, daß fauch von anderen Organisationen und Jugendgemeinschaften verschiedenster Richtung das Problem aufgegriffen wurde. Die Öffentlichkeit müßte dies mit Ernst und Genugtuung zur Kenntnis nehmen. Es ist der Notschrei einer gequälten und mißhandelten Jugend, die Leben und Gesundheit retten will. Gesunder Zukunftswille der jungen Generation begehrt hier sein Recht.Der Ernst der Lage,

Volksbüchereiplanung in Österreich

Die interessanten Ausführungen Doktor Adolf Brucks in der „Furche“ Nr. 6/194S über „Das Volksbüchereiwesen in Österreich“ spornen zu einer erneuten Auseinandersetzung mit dem Thema an. Vielleicht ist es möglich, dem historischen und allgemeinen Überblick noch einige konkrete Aspekte im einzelnen hinzuzufügen. Vor allem soll hier der inneren Entwicklungsmöglichkeiten der Büchcrclarbeit gedacht und ihre soziale Funktion beleuchtet werden. Dabei wird es nicht zu umgeben sein, daß Fernziele gezeigt und Forderungen aufgestellt werden, die unserer gegenwärtigen Situation

Um Breite und Tiefe

Vor einigen Wochen wurde in einem von der „Furche” veröffentlichten Aufsatz die geistig Lage der österreichischen Jugend von heute, drei Jahre nach Kriegsende, gezeichnet. Manches davon scheint wert, es noch weiter auszuführen und in seinen konkreten Auswirkungen zu untersuchen.Da ist vor allem eine Tatsache, die jedem, der selbst bereiten Herzens ist, heute offenbar wird: die jungen Menschen des „zahlenmäßig schwächsten dritten Kreises”, von dem der erwähnte Aufsatz spricht, „der sich um das echte Welt- und Menschenbild und die sich aus dieser Erkenntnis ergebende

Entgegnung

Es ist nicht uninteressant, zu beobachten, wie der in meinem Buch „Homo Sapiens" gemachte Versuch, das Leben in der menschlichen Gesellschaft durch psychologische Aufklärung reibungsloser zu gestalten, an beiden Flügeln der herrschenden Weltanschauungen schweren Bedenken begegnet. Der Standpunkt der Kommunisten geht etwa dahin, daß ich zwar ein von ehrlichem Willen erfüllter Friedenskämpfer sei, aber als ein mit kleinbürgerlichen Vorurteilen beschwerter Idealist die Bedeutung der das historische Geschehen lenkenden ökonomischen Kräfte nicht richtig einschätze, während mir die

1950

Christentum und Flüchtlingsnot

Die Eingliederung von 12 Millionen Vertriebener in ein zerstörtes, widernatürlich verkleinertes und gevierteiltes Deutschland ist eine Aufgabe, die über die Leistungskraft einer Generation weit hinausgeht. Sie wird die Geschicke nicht nur Deutschlands selbst in den nächsten Jahren bestimmen, sondern wird über die Grenzen der Bundesrepublik hinaus wirken, und et muß alles darangesetzt werden, daß sie sich nicht in der Gestaltung eines einheitlichen Europa als ein Faktor der dauernden Unruhe störend und hemmend geltend macht.Der Prozeß der Inkorporierung ist, wenn man so will, in der

1951

Der „Test“ in der Wiener Schule

Wer auch nur ein wenig Einblick in das Schulleben von heute hat, weiß um die Schwierigkeiten, vor denen heute der Lehrer namentlich inmitten der Schuljugend der großen Städte und Industrieorte steht. Dreißig Kinder gleichen Alters bedeuteten früher schon kurze Zeit nach Schulbeginn eine fast einheitliche und verhältnismäßig leicht zu lenkende Gruppe; ein oder zwei Außenseiter ließen sich mit einigem Bemühen bald in ■ die Gemeinschaft eingliedern, da die meisten Schüler aus einer ruhigen und wenn auch nicht immer gesicherten, so doch geordneten Kinderstube kamen. Heute aber

1955

Die Entscheidung des Einzelnen

Den möglichen Umfang staatlicher Kulturpolitik möchte ich unter Hinweis auf drei entscheidende Abschnitte in der Entwicklung der Kulturpolitik in Oesterreich andeuten:Erstens: Die Beschränkung der Tätigkeit des Staates auf den Bereich der geistigen Kultur. Die Schule, zuvor ausschließlich den geistlichen Korporationen überlassen, wird ein Politikum. Die Schaffung der öffentlichen Schule mit allgemeiner Schulpflicht bleibt das wichtigste Ziel.So in der maria-theresianischen Epoche, deren Behördenorganisation das gesamte Schulwesen der neugegründeten Studienhofkommission

Familie und Schule

In der natürlichen Schöpfungsordnung bildet die Familie einen wichtigen Faktor, dem die für die Erhaltung des Menschengeschlechts wesentliche Aufgabe der Zeugung und Erziehung von Kindern zukommt. Die Familie ist somit tief in der Ordnung des Seins gegründet. Sie ist eine natürliche, eine wahre Gemeinschaft, welche der Entstehung sowohl als auch der Idee nach früher ist als jede andere Gemeinschaft. Sie besteht vor allem auch unabhängig vom Staate, da sie nicht in der Ordnung des Staates, sondern direkt in derhöheren Ordnung des Seins verankert ist. Sie bedarf des Staates nur insoweit,

1956

Strukturwandel der modernen Familie

Unter der Führung des Ordinarius für Soziologie an der Universität Wien, Universitätsprofessor Dr. August M. Knoll, werden zum Studium aktueller soziologischer Probleme in jüngster Zeit neu erarbeitete Methoden eingesetzt. Obwohl die Auswertung der Untersuchungsergebnisse noch im Gange ist, teilt im folgenden der Leiter der Sozialwisscnschaftlichcn Forschungsstelle an dieser Lehrkanzel, Dr. L. Rosenmayr, auf Einladung'der „Furche“ einige Vorergebnisse und Arbeitshypothesen mit. Die Furche

Politik und Regierung

Anläßlich der feierlichen Angelobung von Distriktsvorsitzenden und anderen höheren Funktionären der portugiesischen Nationalen Union nahm kürzlich Ministerpräsident Dr. Salazar in einer großangelegten Rede auch zu Fragen Stellung, deren grundsätzliche Bedeutung keineswegs auf Portugal und dessen spezifische Probleme beschränkt ist. Wir geben hier einige besonders markante Stellen seiner Ausführungen wieder. Die ^Rede des portugiesischen Staatsführers gehört zu jenen Dokumenten, die den beginnenden Umbau des portugiesischen Staates eindrucksvoll charakterisieren. Salazar hat mit Hilfe eines Korps von Fachministern und Beamten Portugal in einem Vierteljahrhundert aus einem hundertjährigen Verfallsprozeß herausgeführt. Revolution und Korruption waren die Regenten vor ihm. In strenger Selbstzucht gelang es Salazar, durch seine Beamtenegierungen (man muß da zurückdenken an die letzten Jahrzehnte der österreichischen Monarchie) das Land und das Volk vor dem Chaos der politischen Leidenschaften, vor dem latenten Bürgerkrieg zu bewahren. Nunmehr hat er aber erkannt, daß sein vorsichtig autoritäres Regime einer Blutauffrischung bedarf. Die Abstinenz breitester Schichten des Volkes von der Mitgestaltung ihrer Geschicke droht zu Anämie zu führen. Salazar bemüht sich also um eine gewisse Demokratisierung; im Zeitalter Francos, Perons, Mussolinis und anderer ganz- und haltotalitärer Staatsexperimente verdient dieser Versuch eines christlichen Staatsmannes, aus dem Engpaß der Regierung nur von oben herauszuführen, unser aller Beachtung. Die „Furche“

Überforderte Schule

In diesen Tagen ging für eine Million österreichischer Kinder und Jugendlicher ein Schuljahr zu Ende; weit über hunderttausend junge Menschen verließen die bisherige Schulbahn und treten den Weg in das Berufsleben an.Gleichzeitig erscheint wieder ein Jahresband der Oesterreichischen Schulstatistik und gibt Aufschluß über den Umfang und die innere Struktur des Schulwesens in unserem Lande.Das sind Anlässe, die Funktion der Schule im Kuturleben Oesterreichs einer Ueberlegung zu unterziehen und den besonderen Bedingungen nachzugehen, unter denen das Schulwesen der Gegenwart seine Aufgabe

Staatliche Kulturpolitik im Film

Die Einschätzung des Films hat seit seiner nur wenige Jahrzehnte zurückliegenden Entstehungszeit eine ungeahnte Wandlung durchgemacht. Aus der geächteten, verlachten, spekulatären Angelegenheit ist eine industrielle Weltmacht geworden, ein Gegenstand kulturpolitischer Behandlung durch die Parlamente und eines der zentralen Themen bischöflicher Hirtenbriefe und päpstlicher Enzykliken.Wenn wir dieses Phänomen Film in seinen wichtigsten Entwicklungsphasen überblicken, sehen wir, daß die Schaubuden- und Kintop-tsge, rasch durchlaufene Vorstadien waren, denen sehr bald die ersten

1957

Wirtschaft und Schule

Unter diesem Titel hat die „Sozialwissenschaftliche Arbeitsgemeinschaft” in Wien I, Sonnen- felsgasse 19, eine überaus gründliche Studie veröffentlicht, aus der wir untenstehend die wichtigsten Gedanken wiedergeben. Die „Furche”Wir leben in einer Kulturepoche, die von der Bewältigung der Probleme der Wirtschaft geprägt wird. Im Stadium der gegenwärtigen arbeitsteiligen Leistungskultur ist aber unbestritten festzustellen, daß das Wissen um die Ganzheit menschlicher Arbeitsleistung weitgehend verlorengegangen ist. Die Gefahr liegt nun darin: Ist ein Punkt erreicht, wo die Arbeit

Die „geschenkten Jahre”

Die Tatsache, daß das menschliche Leben in den kulturell entwickelten Gebieten der Erde seit der Jahrhundertwende um 20 bis 25 Jahre zugenommen hat und weiterhin ansteigt, ist in unseren Gegenden erst vor wenigen Jahren entdeckt worden und hat uns ganz unvorbereitet getroffen: unvorbereitet, dem Zuwachs an älteren Menschen Wohnstätten, Betreuung, Arbeitsmöglichkeit, Geselligkeit, Anschluß an die Gemeinschaft zu bieten. So steht denn ein großer Teil der älteren Menschen ratlos dem Geschenk des verlängerten Lebens gegenüber.Aus dieser Erkenntnis heraus hat vor fünf Jahren eine

1958

Neue Sterne fordern neue Menschen

Wir müssen mit der Technik leben, ja wir müssen uns sogar darauf einrichten, daß der Mensch auf einer Erde, die schon in fünfzig Jahren mindestens das Doppelte ihrer jetzigen Bewohnerschaft zu ernähren haben dürfte, bald in noch viel stärkerem Maße als bisher an die Hilfestellung der Technik appellieren wird. Bedeutet dies nun, daß wir gezwungen sind, allmählich ganz auf unsere Freiheit, Würde und Menschlichkeit zu verzichten? Ein entschlossenes Nein!, wie man es häufig genug hört, genügt da noch nicht. Unbehagen und Protest können aber der Antrieb zu einer kraftvollen

1959

Viesen und AActiiodc der Propaganda

Das folgende Kapitel ist dem soeben erschienenen Werk „3000 Jahre politische Propaganda“ entnommen. (Verlag Herold, Wien, 468 Seiten, 135 Abbildungen im Text, 81 Abbildungen auf Kunstdruckpapier, Preis 185 S.) Ueber einen Tatsachenbericht hinausgehend, bildet das Werk einen interessanten und amüsanten Behelf, in der Vielfalt modernster politischer Beeinflussung offene Augen und klares Denken zu bewahren.

1960

Der Intellektuelle und die Politik

Ein völlig unaktuelles Thema. Denn wen interessiert im Zeitalter der Schönheitskonkurrenzen und der höchsten Hochkonjunktur die Politik und wen schon gar die Intellektuellen? Die ob ihrer Fortschrittlichkeit mit Recht berühmten Amerikaner haben seit jeher diese Sorte von Menschen mit jenem Mißtrauen betrachtet, das „gesundem Volksempfinden“ entspricht und sich als gesellschaftliches Leitbild die Unternehmerpersönlichkeit, den Geldmacher, erwählt. Mag sein, daß sich die Kommunisten eben gern für das Gegenteil dessen entscheiden, was die Amerikaner tun, möglicherweise kommt es

1961

Der Mann in der Sozialarbeit

Auf den zweiten Weltkrieg foLgter auch bei uns, in Österreich die schwierigen Jahre des politischen und. sozialen Neubeginnens. Es mußte aul allen Gebieten hart angepackt, und ohne langes Überlegen einfach zugegriffen werden. Die Praxis und die Notwendigkeiten des Alltags ließen keine Zeit, wissenschaftliche Definitionen über Sozialarbeit und deren Funktionen zu erarbeiten.Die Sozialarbeit galt früher hauptsächlich der Fürsorge in materiellen Notständen. Diese Aufgabe aber wird heute schon und in Zukunft in immer zunehmendem Maße von sozialpolitischen Maßnahmen übernommen. Heute

1962

In die Freiheit verstrickt

Die Soziologie stützt sich als Wissenschaft auf die Erforschung dessen, was tatsächlich ist. Kunstsoziologie wird, ebenso wie die mit ihr verwandte Kultursoziologie, noch nicht sehr lange betrieben, in eingehenderem Maß erst seit Beginn des 20. Jahrhunderts. Sie läuft mit der Erkenntnis parallel, daß die Erscheinungswelt der Kunst in all ihren Sparten, ohne die Möglichkeit, sie in Verbindung mit ihren soziologischen Grundvoraussetzungen zu sehen und zu analysieren, geisteswissenschaftlich nur lückenhaft und einseitig erfaßt werden kann. Dies hängt gleichzeitig mit der Veränderung des

1963

PACEM IN TERRIS

An die ehrwürdigen Brüder, die Patriarchen, Primaten, Erzbischöfe, Bischöfe, und die anderen Oberhirten, die in Frieden und Gemeinschaft mit dem Apostolischen Stuhle leben, an den Klerus und die Christgläubigen des ganzen Erdkreises sowie an alle Menschen guten Willens PAPST JOHANNES XXIII. Ehrwürdige Brüder, geliebte Söhne Gruß und apostolischen Segen!EinleitungDie Ordnung im UniversumDER FRIEDE AUF ERDEN, nach dem alle Menschen zu jeder Zeit sehnlichst verlangten, kann nur dann begründet und gesichert werden, wenn die von Gott festgesetzte Ordnung gewissenhaft beobachtet wird.Aus

1964

Für ein neues Gleichgewicht

Wir leben in einer Welt des schnellen Wandels, des Zerbrechens jahrhundertealter Traditionen und einer früher unvorstellbaren Dynamik. Alle Probleme der sozialen und technischen Veränderung, die uns selbst in Europa, Amerika und den übrigen Bereichen der abendländischen Kultur schwer zu schaffen machen, die Auflösung der geschlossenen bäuerlichen Welt und ihre Einordnung in eine* moderne Gesellschaft, die Überwindung der Proletarisierung, der Wohlstand für alle gelten in einer von uns oft kaum erahnten Wucht auch in den Entwicklungsländern, nur daß sich dort alles angesichts einer

Erwachsenenbildung: Neue Wege

Man mag das Schlagwort von der „Bildungsgesellschaft” deuten und werten, wie man will, sicher scheint jedenfalls, daß unsere organisierte, komplizierte und verwissenschaftlichte Welt nur durch ein höheres Maß an Bildung bewältigt werden kann. Die Forderung des Deutschen Ausschusses für das Erziehungs- und Bildungswesen, der Mensch müsse sich, wenn er nicht Opfer der modernen Gesellschaft, sondern ihr Bürger wenden will, das Verständnis seiner selbst und der Welt, in der er lebt, in ständiger Bemühung erschließen, gilt erst recht für den Christen. Ihm ist infolge seiner

1965

Die heikle Beziehung zum Du

DA DIE URSACHEN einer ausbrechenden geistigen Erkrankung stets in persönlichen, individuellen faktoren stecken, kann weder die Behandlung noch die Nachbetreuung nach einem unpersönlichen Schema erfolgen. Also wurde es unerläßlich, ähnlich wie es für durch Krankheiten oder Unfälle Körperbehinderte, die ebenfalls einer Periode der Anpassung bedürfen, seit längerer Zeit eingeführt ist, ein Rehabilitationszentrum zu schaffen. Da bezüglich der Rehabilitation im allgemeinen und bezüglich jener der geistig Erkrankten im besonderen bisher eine lückenhafte zerrissene Gesetzgebung vorlag,

Die Flut der „Normen“

len können. Dies alles wäre aber nur ein unvollkommenes, einseitiges Beginnen, wenn nicht durch einflußreiche Persönlichkeiten aller ländlichen Berufsorganisationen bei der Landbevölkerung das Interesse für die Landschule gestärkt und vermehrt werden würde. Eine Hebung des Schulinteresses der Landbevölkerung und entsprechende wirtschaftliche und berufliche Förderungsmaßnahmen für die Landlehrerschaft werden diese dann auch mehr als bisher dazu veranlassen, länger oder ganz auf dem Lande zu verbleiben und dort mit Freude und Innerer Anteilnahme, ohne Zwang und moralischen Druck

Nun geht die Saat auf

Die Erklärung fällt nicht schwer, wenn man sich die jahrzehntewährende Massenbeeinflussung vor Augen hält, die kein anderes Ziel kannte, als jegliche Verankerung in einer metaphysischen Ordnung, die dem menschlichen Leben Sinn und Richtung gibt, für lächerlich, vernunftwidrig und menschenfeindlich hinzustellen. Im Gewand mehr oder weniger different erscheinender ideologischer und politischer Systeme wurde der Geist des Materialismus in alle Fugen und Poren der Gesellschaftsstruktur gepumpt. Für ihn gibt es nur den Maßstab der Befriedigung der persönlichen Wünsche und Bedürfnisse.

1966

Intimität auf Abstand

Ąm Ende einer Untersuchung stellt man sich oft die Frage, welche dig Hauptergebnisse gewesen seien, die man als Frucht der Arbeit in der Hand behält. Der Wissenschaftler läßt sich dabei ungern auf eine Zusammenfassung in ein paar Sätzen ein, weil er, gewöhnt an die vielen „Wenn und Aber“, die er sich selber bei der Gewinnung und Deutung der Ergebnisse eingewendet hat, eine Festlegung ohne umfangreiche Einschränkungen scheut. Dieses Sich- Bntziehen des Wissenschaftlers und seine Zuflucht zu langwierigen und komplizierten Resümees stößt viele Leser empirisch-soziologischer Arbeiten

1967

Reform tut not

Die Sozialgesetzgebung Österreichs galt lange Zeit schlechthin als vorbildlich. Es wurde auch in den letzten beiden Jahrzehnten viel getan, um die einmal konzipierte Konstruktion zu vervollkommnen. Die Verwirklichung des Solidaritätsprinzips auf Versicherungsbasis und die subsidiär aufgebaute Organisation der Fürsorge haben unendlich viel Gutes geleistet und sehr viel Leid, Not und Kummer von Menschen abgewendet.Dennoch ist die Vision eines vollkommenen Wohlfahrtsstaates sehr viel blasser und auch unglaubwürdiger geworden. Das Vertrauen in das Funktionieren der Sozialbürokratie wurde in

Im modernen Spannungsfeld

Nicht selten wird der Kirche der Vorwurf gemacht, sie habe versagt. Sie habe v?r^™t in der Findung einer weltweiten Fräedensord-nung, wie es ihr auch auf dem Felde der sozialen Gerechtigkeit sowohl an sozial-reformerischem Elan gegenüber den herrschenden Schichten als auch an umfassenden Lösungserfolgen gegenüber der Not und dem Elend menschlichen Lebens gemangelt habe.Es ist freilich ein Unterschied, ob solche Vorwürfe aus der Resignation gemacht werden, die Kirche kann es eben auch nicht, oder ob aus dem Gefühl einer neuen sozial-messianischen Ideologie und Utopie heraus: wir werden

Schlüsselbegriff Sozialisation

Der Mensch, der im dargelegten Sinne die Gemeinschaft zu seiner Entwicklung braucht, hat im Anschluß an die Gemeinschaft die Fähigkeit, neue Werte zu schaffen. Das heißt: die Gesellschaft realisiert Ideen, sie schafft diese Ideen aber nicht; denn solches geschieht, wie Scheler sich ausdrückt, entweder durch die freie Tat des einzelnen oder durch die Realfaktoren, das heißt durch das in Geschichte und Gesellschaft sich äußernde Trieboder Drangleben der Einzelpersönlichkeiten und ihrer Interessen. Es war ein Verdienst Scbeiers, seinerzeit darauf hingewiesen zu haben, daß der Mensch die

Experiment „Stadtkirche“

Die Kirche vollzieht ihr Leben stets in gemeindehafter Form. Die Gemeinschalt derer, die an. Christus glauben und von Ihm zusammengerufen und geführt werden, ist jene Gemeinde, in der Er selbst gegenwärtig ist und in der in menschlicher Greifbarkeit das Heil Gottes der Welt geschenkt wird.Dieses Leben der christlichen Gemeinde kann sehr vielfältig sein. Es gibt Gemeinden, die über Generationen hin kontinuierlich bestehen, andere wieder konstituieren sich für kurze Zeit (wie etwa bei einer Messe auf einem Jugendlager, einer Tagung, einer bestimmten Famiiien-gruppe, einer

Umstrittenes Sozialjahr

ausgeliefert, und sie in ihrem altstädtischen Baukern bereits skelet-tiert.Warum soll also ein Fremder mehrmals nach Wien kommen? Etwa allein wegen des Theaters in Grin-zing, ganz abgesehen davon, daß auch dieser Weinhauerort von mehreren Institutionen systematisch in seinem geradezu von der Natur komponierten Baugefüge bedroht wird?Das soziale Grau ist auch allem anderen aufgedrängt, das von Wien dem Fremden offenkundig ist, etwa (als ein Beispiel unter vielen) der Garde, bei deren Betrachtung man nicht auf die Schönheit altösterreichischer Uniformen schließen kann oder dem

1968

Bekenntnis zur Freiheit — Ziel des Westens

Unsere Generation hat das Erlebnis der körperlichen und geistigen Behinderung der Freiheit eindringlich erfahren.Ein großer Teil von uns Männern in Österreich ist in den letzten Jahrzehnten durch Kriegsgefangenschaft, durch Gefängnis der verschiedenen Regime, durch Konzentrationslager gegangen — und alle haben wir Perioden der Freiheits’’esahränkumg im geistigen und kulturellen Leben mitmachen müssen. In der Gegenwart wird uns die Tragik der „Freiheitsbehinderung” zutiefst bewußt, wenn wir an die Ostblockstaaten, an China, an Kuba, an Ägypten und andere der Diktatur

Koordinierter Pluralismus

In den beiden Nummern 17 und 18 der „Furche” Jahrgang 1967 habe ich einen skizzenhaften religionssoziolo- giscben Überblick über die Situation der katholischen Kirche in Österreich vorgelegt. Es waren nüchterne Zahlen, welche unter anderem eine Grundaussage enthielten: daß es innerhalb der Kirche Österreichs eine Vielfalt von Typen gibt, also nicht bloß „Hundertprozentige”, „Vollchristen” oder wie immer man sie etikettieren will, sondern daß die Kirche — wie übrigens jede Institution — mit einer stark unterschiedlichen Partizipation, also einem ausgeprägten

Immer wieder: Jung kontra Alt

Unsere Zeit ist gekennzeichnet durch einen radikalen Umbruch in allen Bereichen des Lebens, wie er in dieser Intensität und in dieser Geschwindigkeit bisher wohl nie vorgekommen ist. Am auffälligsten sind wahrscheinlich die technischen Änderungen, aber stärker auf den Generationenkonflikt, von dem hier die Rede sein soll, wirken sich die wirtschaftlichen Umstellungen aus. Die ältere Generation ist noch in einer Wirtschaft des Sparens und des Erhaltens aufgewachsen, die jüngere kennt nur noch die Wirtschaft des Ausgebens und des Verbrauchens. Heute hat die Jugend oft mehr Geld zu ihrer

Vermittlung von echtem Wissen

Auf alten österreichischen Volksbildungstraditionen fußend, hat sich auch die Volkshochschule nach 1945 zu der Erkenntnis durchgerungen, daß ihr wesentlicher Auftrag nicht die Anhäufung von Wissen sei. Information und Sachwissen können tatsächlich auch durch Presse und Taschenbuch, in der Wochenschau und in Hörfunk- und Fernsehprogrammen in weitem Maße erworben werden — auch über geschichtliche, kulturelle und naturwissenschaftliche Tatsachen und nicht etwa nur über das Tagesgeschehen. Die Verarbeitung dieser Informationen zu einem echten Bildungswissen geht jedoch vielfach über

1970

Spiegel und Zerrspiegel

Die Betrachtungen und Spekulationen über den Aufstand eines Teiles der jungen Generation haben hauptsächlich mit den Ereignissen in Frankreich im Monat Mai 1968 brennende Aktualität erhalten. Seit dieser Zeit besteht ein Überangebot an Erklärungen, die allzu oft das Wesentliche mit Nebensächlichkeiten vermischen und dadurch das Bild trüben — eine nicht ungefährliche Entwicklung. Es ist nämlich vielmehr absolut geboten, mit der größter Sachlichkeit ein Phänomen zu untersuchen welches besondere Bedeutung für die kommen' den Jahrzehnte haben muß, auch dann, wem man sich vor Augen hält, daß es immer Spannungen zwischen den Generationen gegeben hat und daß der Zustand „Jugend“ leider eine der kürzesten und vergänglichsten Phasen des menschlichen Lebens ist.

1971

Sozialreform statt Emotion

Zur 80-Jahr-Feier der Veröffentlichung der Enzyklika Herum novarum am 14. Mai, richtete Papst Paul VI. ein „Apostolisches Schreiben“ an Kardinal Maurice Roy (Amerikaner), den Präsidenten des Laienrates und der päpstlichen Kommission „Justitia et Pax“ (Gerechtigkeit und Frieden). Seit Monaten war die päpstliche „Kommission für Gerechtigkeit und Frieden“ Gegenstand von Gerüchten. Überraschenderweise war die Zahl ihrer Mitglieder von mehr als siebzig auf sechs beschränkt worden. Eine Kursänderung wurde als Grund vermutet, weil zwei freiwillig ausscheidende Mitglieder auf die Möglichkeit größerer Freiheit für ihre Arbeit außerhalb der Kommission hinwiesen. Für die Beschränkung der Mitgliederzahl dürfte die Überlegung maßgebend gewesen sein, daß ein mehr als siebzigköpfiges Gremium infolge vielfältig divergierender ideologischer Einstellungen zu einem Diskussionsklub werden muß, während für die Lösung der brennenden Sozialproblematik zweckdienliche Wege zu ßnden sind. Die vorliegende päpstliche Kundgebung läßt keine Kursänderung erkennen, doch werden neue Probleme und Aufgaben behandelt, früher schon erörterte Fragen und Antworten näher präzisiert.

Das gute, alte Subsidiaritätsprinzip

Die beiden Großparteien versprechen in ihren Wahlprogrammen, in der Frage der betrieblichen Mitbestimmung aktiv zu werden, die ÖGB-Führung hat ein österreichisches Konzept für die Mitbestimmung der Arbeitnehmer im Betrieb entwickelt, der letzte Parteitag der CDU brächte eine erbitterte Diskussion um diese Problematik. Und die Auseinandersetzungen um die Mitbestimmung, um ihre Formung und Gestaltung werden in den nächsten Jahren die europäische gesellschaftliche Entwicklung beherrschen.

1972

Wie steht es um die „Qualität unseres Lebens“?

Wir stehen seit 20 Jahren in einer Entwicklungsphase der Politik, in der dem wirtschaftlichen Fortschritt im weitesten Sinn — Steigerung des Güterangebotes als Meßgröße höheren Lebensstandards — fast absoluter Vorrang eingeräumt wurde* Dieser Vorrang hat Konsequenzen, die in den letzten Jahren in immer stärkerem Ausmaß Kritik am gegenwärtigen Wirtschaftssystem auslösten, weil insbesondere das Unbehagen darüber wächst, daß die Anforderungen und Notwendigkeiten des modernen Industriesystems eine Unterordnung aller anderen gesellschaftlichen Ziele erfordert.

Schulreform als Mittel zum Umsturz

In den zu Ende gegangenen sechziger Jahren standen die nahezu in aller Welt unternommenen Versuche zur Schulreform unter dem scheinbar wissenschaftlich fundierten Gesetz einer „ideologiefreien Sachgerechtigkeit in der Bildungspolitik”. Diese Versuche hinterließen Berge angerissener Probleme, die, meistenteils ungelöst, auf den zahllosen Verhandlungstischen liegen blieben, in endlosen Diskussionen zerredet wurden und in gewaltigen Massen bedruckten Materials die Dokumentationszentren bereichern. Im „Zeitalter des Dialogs” war es nur zu selbstverständlich, daß man es auch in der

1973

Weiter als Diesseitsideologien

„Hoffnung ist kein Traum“ — dieses Wort des Kardinals Suenens, in einem Vortrag in Graz gebraucht, erinnert an Ernst Bloch. Mit diesem verbindet den Kardinal gewiß eine starke Zukunftshoffnung, seine Äußerungen und Sätze kommen im übrigen aber gelassener, einfacher, schlichter, vielleicht aber auch in mancher Hinsicht zeitloser. Wenn sich der Kardinal in der Beurteilung der Entwicklung in Kirche und Christentum weder zu einer Evolution'noch zu einer Revolution bekennt, sondern bei allem Neuen die Bedeutung der Kontinuität herausstellt, deutet gerade dieses Bemühen, zusammen mit der starken Zukunftshoffnung, auf das Element des Zeitlosen hin.

Verantwortung in der Welt

In letzter Zeit ist die Rolle der Kirche in der Öffentlichkeit wieder mehr diskutiert worden. Die Rede Kardinal Königs vor dem Gewerkschaftsbund, die Erklärung der Bischofskonferenz zum Entwurf eines Arbeitsverfassungsgesetzes hat dieses Problem wieder mehr in den Vordergrund von Überlegungen gerückt, als dies etwa,die Synoden auf der Ebene der Diözesen vermocht hatten. Nun steht im Herbst die' erste Session des österreichischen Synodalen Vorganges bevor, die Vorbereitungsarbeilen dazu sind seit langem im Gang, die Konstituierung ist bereits erfolgt.

1975

Der soziale Auftrag des Christen heute

Die sogenannte technische und industrielle Revolution, die von Europa ausgehend in den letzten zweihundert Jahren fast um die ganze Erde gewandert ist, hat nicht nur die Wirtschaft umgestaltet, sondern Daseinsweise und Lebensform der Menschen so grundlegend verwandelt, wie es seit dem Übergang zur Seßhaftigkeit im Neolithikum oder seit dem Entstehen der Hochkulturen nicht mehr geschehen ist. Der Christ wird seinen Auftrag in der entwik-kelten Industriegesellschaft nur dann richtig erkennen und zielstrebig erfüllen können, wenn er die Zeichen der Zeit versteht.Zunächst ist es für die

In der Politik: auch das Wort „nein“

„Nirgendwo wird soviel gelogen, wie nach der Jagd und vor einer Wahl!“ lautet ein Sprichwort, das vielen in den nächsten Wochen und Monaten einfallen wird.

1976

Das Prinzip Familie' wird nicht verwirklicht

Gesellschaft und Familie stehen in enger Wechselbeziehung. Die im vorigen Jahrhundert begonnene und vielleicht ihren Höhepunkt schon überschreitende Industrialisierung veranschaulicht dies deutlich. Die Versuchung liegt nahe, die heutige Familie als Produkt der Industrialisierung zu bezeichnen. Dabei hat sich die Familie als in höchstem Maß flexibel erwiesen und einen tiefgreifenden Funktionswandel erfahren. Sie zeigte sich als ein gleichsam sich selbst regulierendes System im Dienste der Person und der Gesellschaft. Es mag bewundernswert scheinen, was die Kernfamilie unserer Jahrzehnte an Humanität geleistet und in welch hohem Maß sie sich als stabil herausgestellt hat. Nun, diese Feststellungen sollen keine Einleitung für das Bild einer heilen Welt der Familie sein. Sie müssen aber getroffen werden, um jener Hunderttausende von Menschen willen, die sich mühen, Familie zu leben.

Rentendynamik ist zuwenig

20 Prozent der österreichischen Bevölkerung sind mehr als 60 Jahre alt. Spät, aber doch, wurde dieses Faktum registriert. Erst von der Medizin, dann von der Pharma-Industrie, später von der Konsumgüterwirtschaft, zuletzt von der Politik. Nun bemühen sich alle politischen Lager um die Gunst dieser sozialen Gruppe, handelt es sich dabei doch um nahezu 30 Prozent der österreichischen Wahlberechtigten.

1977

Wissen und Gewissen dürfen nicht getrennt werden

Die Erziehung als Aufgabe der Formung des einzelnen begleitet als notwendiges Erfordernis die gesamte Geschichte. In unserer Zeit hat dieses Anliegen an Aktualität noch zugenommen, da mit dem Anwachsen des Wissensgutes und den Erfordernissen der technisierten Industriegesellschaft auch die Aufgaben der Erziehungsarbeit zunehmen.

Nicht nur neue Technologien - ein neuer Lebensstil wird nötig

Wieviel Pioniergeist, Intelligenz, Idealismus, Aufgeschlossenheit und Einsatzbereitschaft waren notwendig, um bisher ungeahnte Möglichkeiten zu eröffnen, wie sie von der Computersteuerung der Weltraumflüge, von der Verkehrssteuerung bis zur Computermedizin reichen, betonte Wiens Erzbischof Kardinal Dr. Franz König in einer Rede vor dem Fünften Internationalen Kongreß über „Datenverarbeitung im europäischen Raum“.

1978

Die Familie hat Zukunft

Es ist jedem Interessierten und halbwegs Informierten klar, daß sich Gestalt und Wirkung der Familie in den letzten Generationen gründlich verändert haben und noch weiterhin im Wandel begriffen sind. Die patriarchalische Familie des vorigen Jahrhunderts, wo der Hausvater gleichzeitig Leiter des Familienbetriebs, Brotgeber und Lehrherr war, die Mutter eine ausgedehnte, auf Selbstversorgung abgestellte Hauswirtschaft führte und von einer Kinderschar bis zur Erschöpfung in Beschlag genommen war, ist nur mehr in Resten vorhanden. Doch wurde sie bisher auch nicht durch eine neue, eindeutig erkennbare Familienform ersetzt.

Zeit des überzüchteten Spezialisten ist vorbei

„Mancher Zeitgenosse hat in der komplex gewordenen Menschenwelt von heute die Orientierung verloren, manch einem ist sogar der Sinn des Lebens fraglich geworden. Eine Neubesinnung auf zeitgemäße Denk- und Wertstrukturen scheint fällig. Hierin liegt eine Herausforderung, die sich auch an die Politik und die Politiker richtet“, schreibt der Wiener Rechtsanwalt Dr. H. Christof Günzl, im Österreichischen Akademikerbund für die Ideologiediskussion zuständig, in einer Sammlung von Essays zur politischen Philosophie des Salzburger Programms der ÖVP. Wir bringen hier einen Auszug aus dem Kapitel über die Probleme der Bildungsreform.

Dem Menschen helfen, seine Freiheit zu nutzen

Die Diskussion um die Erwachsenenbildung fordert immer mehr die Institutionalisierung des lebenslangen Lernprozesses. Der Leiter des Arbeitsamtes und Pädagogische Referent der Volkshochschule Graz, Hofrat Dr. Aladar Pfniß, umriß vor der elften Sommerakademie für Erwachsenenbildner im Bildungshaus Rief bei Salzburg die Aufgaben und Ziele einer zeitgemäßen Erwachsenenbildung. Erfaßte sein Referat für die FURCHE zusammen:

Historische Aufgabe in Österreich

Professor Norbert Leser, Politikwissenschaftler an der Universität Salzburg, meditiert in einem neuen Buch über seinen Weg als Katholik zum Sozialismus. Das dieser Tage im Verlag Herold erscheinende Buch wird sicher eine Diskussion auslösen. Wir bringen im folgenden Auszüge daraus sowie aus einem Vorwort von Prälat Leopold Ungar. In der übernächsten Nummer der FURCHE werden wir eine Gegenposition aus prominenter Feder publizieren.

Nicht jede Bildung ist durch Zeugnis belegbar

Wenn man heute von überall und immer mehr Bildung verlangt, dann entspricht dies gewiß den Anforderungen, die das Leben an uns stellt. Ständig stehen wir vor neuen Situationen, neuen Fragen und Problemen. Das Wissen und Können, das wir von unseren Eltern überliefert bekommen, reicht schon längst nicht mehr aus, um unseren Aufgaben gewachsen zu sein. Aber auch die perfekteste Schule und die besten Lehrer können unmöglich, sozusagen vorwegnehmend und in bester Voraussicht, dem jungen Menschen all das mitgeben, was er vielleicht auf Grund völlig neuer Gegebenheiten einmal brauchen

Die christliche Sicht vom Sinn des Lebens

Um das Verständnis der Familie gibt es heute eine Auseinandersetzung, die nicht nur bestimmte Einzelinteressen verfolgt, sondern auf gesellschaftspolitische und weltanschauliche Voraussetzungen zurückweist. Wenn die Familie Urzelle des sozialen Lebens ist, wenn in ihr die Werthaltungen und sozialen Einstellungen entwickelt werden, die später der Bürger im Staat und gegenüber dem Staat zeigt, dann ist offensichtlich, daß der Staat und die verschiedenen gesellschaftlichen Institutionen ein Interesse daran haben, auf das Familienleben Einfluß zu nehmen. Wenn man sich solchen Einflüssen nicht blind ausliefern will, dann muß man sie reflektieren. Man muß sie nach ihren Wertvorstellungen hinterfragen und das Verständnis von Mensch und Humanität prüfen, das hinter den verschiedenen gesellschaftlichen Positionen steht. Es muß also die Grundwertdiskussion auch im Themenbereich der Familie geführt werden.

1979

Wieder einmal: Chance und Risiko

Wo sind die Studentenrevoluzzer und Hippies geblieben? Sie haben die Eier ausgebrütet, aus denen die Kernkraftgegner schlüpften! Das Ganze ist aber nicht eine Verschwörung zum Sturz der Gesellschaft, sondern ein unausweichlicher Prozeß der Neuinterpretationgrundlegender Werte. Diese kann gelingen und damit die Gesellschaft gerettet werden, oder in „prätorianischen“ Gewaltregimes und damit im kulturellen Verfall enden. Eine faszinierende These zum Nachdenken...Unsere westliche Zivilisation ist im frühen Mittelalter aus der Verbindung von Elementen der klassischen griechisch-römischen

Die nötige Wende in der Bildungspolitik

„Die bohrende Frage bewegt heute alle: Was ist in Bildung und Erziehung der jüngsten Vergangenheit falsch gemacht worden? Wo und wie ist der neue Ansatz zu finden?“ fragte der badisch-württembergische Kultusminister Wilhelm Hahn im Vorjahr als Gastgeber die Teilnehmer der Tagung „Mut zur Erziehung“ in Bad Godesberg. Die Referate dieses Symposiums sind nun im Verlag Ernst Klett, Stuttgart, erschienen. Wir entnehmen ihnen Auszüge aus dem Referat des Ordinarius für Pädagogik an der Freien Universität Berlin, Alexander Schwan.

Erziehung der Kinder Aufgabe der Familie

Wie muß ein Bildungssystem organisiert und gestaltet werden, damit es den Menschen nicht durch scheinbar pädagogische Hilfsmaßnahmen so an gesellschaftliche Vormundschaft bindet, daß er süchtig für Betreuung und Bevormundung wird? Wie kann das Büdungssystem auch als öffentliche Einrichtung möglichst gute Voraussetzungen dafür schaffen, daß die in ihm erzogenen Menschen urteilsfähig und mündig werden, vorurteilsfrei denken und in selbständiger Verantwortung handeln?Diese Frage - und das ist wohl kein Zufall - muß auch aufkommen bei der Diskussion um Ganztagsschule oder

Jugend und Wirtschaft- unzufrieden sind beide

Fast 200.000 Lehrlinge beschäftigt derzeit die österreichische Wirtschaft, und mehr als 7 Mrd. Schilling müssen jährlich für die Ausbildung dieser jungen Mitarbeiter aufgebracht werden. Gewaltige Zahlen und sicherlich eine bemerkenswerte Leistung. Aber - die österreichische Wirtschaft klagt und bewertet die Leistungsbereitschaft vieler Jugendlicher nur selten positiv. „Es fehlt am notwendigen Leistungswillen”, wird lautstark festgestellt. Und: „Die meisten Jugendlichen besitzen von der heutigen Arbeitswelt Vorstellungen, die fast immer von nicht erfüllbaren Illusionen geprägt sind.” Urteile, über die nachzudenken sicherlich lohnenswert sein könnte.

Wirtschaft: Intakte Familie als Anliegen

Die wirtschaftlichen Notwendigkeiten des Industriesystems haben die Entwicklung von der ländlichen Großfamilie zur heute dominierenden Kleinfamilie stark gefördert. An Stelle des Zusammenlebens von drei Generationen und der Einbeziehung von Mitarbeitern und nicht verheirateten Angehörigen in den Familienverband ist heute das Modell Eltern und maximal zwei Kinder die Norm.

1980

Leistung achten und anerkennen

Arbeit ist in der Regel kein Vergnügen. Je nachdem, um welche Arbeit es sich handelt, kann sie dem Menschen mehr oder weniger von dem abfordern, was man heute gelegentlich als Arbeitsleid bezeichnet. Es gehört sicher zu den Verpflichtungen des Unternehmers, daß er sich bemüht, dieses Arbeitsleid in seinem Bereich nach Möglichkeit zu verringern.Man hat heute manchmal den Eindruck, daß von Seiten der Arbeitnehmer etwas zu ausschließlich um eine Verkürzung der Arbeitszeit und um eine Erhöhung der Löhne und' verschiedener finanzieller Leistungen gekämpft wird. Man sollte sich aber doch

Lernen und Zukunft: Es geht ums Menschenbild

Der bisher letzte Bericht an den Club von Rom beschäftigte sich mit dem Thema „Zukunft und Lernen", behandelt also grundsätzlich Fragen des Bildungs wesens. Unter dem Motto „Perspektiven der Bildungspolitik" veranstaltete die Gesellschaft für Zukunftsforschung in Wien eine Diskussion, die Gelegenheit bot, die allgemeinen Forderungen des Club von Rom mit dem aktuellen Stand der österreichischen Diskussion zu vergleichen.

Zur Kernfamilie gibt es keine Alternative

Es hat immer wieder Versuche alternativer Familienformen gegeben, die neben den etablierten Formen der heutigen Kernfamilie und der vorindustriellen Großfamilie existent waren. Der Bogen läßt sich von der religiös orientierten Gemeinschaft der Essener in Qumran am Toten Meer bis zu den gefühlsbetonten Hippie-Kommunen der sechziger Jahre, von den israelischen Kibbuzzim bis zu den städtischen Familienkommunen der sechziger und siebziger Jahre spannen.

Weichenstellungen in Bildungsprozessen?

Die Besorgnis, ob es in zufriedenstellendem Maß gelingt, die Erfahrungen der Erwachsenen an die nächste Generation weiterzugeben, so daß diese nicht wieder dieselben Fehler machen müßte, begleitet die Geschichte der Menschheit mit großer Beständigkeit. Ebenso verläßlich stellt sich immer wieder die Erwartung ein, durch erzieherische Beeinflussung Fortschritte zu erzielen, die über den unzureichenden Stand der Gegenwart hinausführen. Der Erfolg ist aber keineswegs so sicher, wie man wünschen würde

Die Selbsthilfe nicht zerstören!

Die Grundlage einer neuen Familienpolitik könnte in einer Öffnung gegenüber Grundlagen-Diskussionen über die psychosozialen Aspekte der Familien liegen, zusätzlich zu den ökonomischen Aspekten der Familienpolitik. Aufgabe der Wissenschafter wäre es hier, den Politikern praxisorientierte Analysen nebst konkreten Handlungsalternativen zu bieten, nicht nur die großen umfassenden Berichtsbände. Als Grundlage für eine solche familienpolitische Diskussion könnten folgende Vorschläge dienen:Stützung der Familie, damit die Familie elber Hilfe geben kann; die Ausarbeitung von

Leitbilder für Mann und Frau

Vor einiger Zeit nahm ich an einem Symposium teil, das sich mit Fragen unserer zukünftigen Lebensgestaltung auseinandergesetzt hat. Viele interessante Vorträge wurden gehalten, sogar von Nobelpreisträgern. Sie erweckten Interesse, regten zum Nachdenken an.Wirklich bewegt aber wurden die Gemüter vor allem durch eine Wortmeldung. Sie fiel aus dem Rahmen: Frau Kelly, Spitzenkandidatin der „Grünen" in der Bundesrepublik Deutschland hielt ein vehementes Plädoyer gegen die Diskriminierung und Tür die Emanzipation der Frau.Hier fühlte sich plötzlich jeder ganz persönlich betroffen,

1981

Arbeit formt Persönlichkeit

Die alten Philosophen bedienten sich, um ihre Theorien zu veranschaulichen, oft einer Fiktion, eines erdichteten Beispieles. Eine Fiktion ist imstande, abstrakte Gedankengänge näherzubringen, das Gefühl der Plausibilität oder sogar das der Evidenz zu bewirken.Auch diesmal soll ein solches erdichtetes Beispiel beim Leser den Eindruck des „So ist es“ erreichen:In Österreich wird im Jahre 1881 von Meinungsforschungsinstituten eine repräsentative Umfrage durchgeführt, um Informationen über die Lebensqualität der Bevölkerung zu gewinnen.Den Mittelpunkt der Untersuchung bildet ein

1982

Das Individuum ist heute gefährdet

Technisierung, Hedonismus, Flucht aus der Verantwortung, Bürokratisierung begünstigen die Vermassung und gefährden die menschliche Persönlichkeit. Der Mensch kann aber nur als Person, nicht als anonyme Arbeitsameise überleben.

Unternehmen Osterreich

Probleme lassen sich vor allem nur durch harte und unspektakuläre Arbeit lösen. Das ist in der Wirtschaft so wie es im Staat sein sollte. Daher plädiert der Autor, wie in einer guten Firma auch im Staat betriebswirtschaftlich vorzugehen: das Unternehmen Österreich.

1983

Neue Ansätze fur Politik, Sexualethik

Ein tiefgreifender Wandel vollzieht sich in der Gegenwart vor unseren Augen: Das lange Zeit vorherrschende naturwissenschaftlich-mechanistische Weltbild löst sich auf. Gegen die bei uns im Westen weithin praktizierte Philosophie des Egoismus unter dem Motto „Jeder für sich“ lehnt sich immer stärker ein aktiver Teil der jungen Generation auf — gerade wache junge Menschen spüren, was der Arzt und Philosoph Viktor Frankl so formuliert hat: „Der Mensch wird erst er selbst, wenn er sich für andere einzusetzen beginnt.“ Zahlreiche Initiativen für Behinderte, Arme, Alte, Kranke stehen

Bekenntnis in Salzburg: Perspektiven der Hoffnung

Über diese „Perspektiven der Hoffnung“ (hier gekürzt wiedergegeben) wird am Wochenende der Delegiertentag in Salzburg debattieren. Wir baten den bekannten Kulturphilosophen Friedrich Keer um eine erste Stellungnahme und laden die Leser zur Diskussion ein. Die endgültige Formulierung des Textes wird am 14. Mai vom Katholikentagskomitee beschlossen werden.

1984

Alter — Entbehrung und Erfüllung

Viele träumen jahrelang von der Pension. Wie viele leben dann aber vereinsamt, in Heimen! Um Einsamkeit einzudämmen, müssen Brücken zum alten Menschen gebaut werden.

Veränderte Bedürfnisse

Wenn man versucht, Entwicklungstendenzen für die Arbeitswelt von morgen vorauszusagen, erscheint es ratsam, die Erfahrungen der Vergangenheit mit-einzubeziehen, konkrete erste Ergebnisse neuer Entwicklungen zu berücksichtigen und vor allem nur mittelfristige Zeiträume zu betrachten. Längerfristige Betrachtungen fallen meines Erachtens in den Bereich der Spekulation oder Vision.Wenn man die bisherigen Entwicklungen in der Arbeitswelt ganz kurz und global zusammenfassen möchte, so könnte man vereinfacht sagen, daß die humanen Aspekte in der Arbeitswelt immer stärker in den Vordergrund

1985

Bricht die Zeit der Senioren an ?

Ab dem Jahr 2000 wird der Anteil der älteren Menschen an der Bevölkerung stark zunehmen. Das bringt Probleme, auf die sich die Wissenschaftler schon heute einstellen.

Menschen einsichtig Institutionen stur

„So geht es nicht weiter“ -viele sehen das heute ein. Dennoch läuft die gesellschaftliche Maschinerie weiter wie bisher. Wieso handeln Institutionen gegen menschliche Einsicht?

Mehr denn je gefragt: Politik aus dem Glauben

Gibt es eine Flucht der Katholiken vor der politischen Verantwortung für das Hier und Heute? Wer tritt für die auf Treu und Glauben beruhenden Gesetze einer Gesellschaft ein?

1986

Sind wir bald nur Lakaien der EDV ?

Die Österreicher haben ein „gesundes“ Mißtrauen gegenüber dem Computer, loben die einen. Die EDV schafft endlich geistlose Routinearbeit ab, schwärmen die anderen.

Wann nicht der Traumjob immer paßt

Arbeit, sagen Wirtschaftspsychologen, ist primär das, was sich jeder darunter vorstellt. Klischees und falsche Ideale lassen sich durch gezielte Maßnahmen abbauen.

Der Mensch rückt in den Mittelpunkt

Derzeit gibt es wenige Untersuchungen darüber, in welcher Art und Weise sich Berufe in Zukunft ändern werden. Einige Trends und Konturen sind trotzdem schon heute sichtbar.

1988

Die Subversion des Wissens ist gefragt

Bildungspolitischen Weichenstellungen sollen Utopien zugrunde liegen -gleichzeitig müssen sie aber auch von der gelebten Wirklichkeit des Alltags ausgehen.

Sinnvoll arbeiten Solidarisch leben

1 EinfuhrungAlles dreht sich um die ArbeitGlaubensüberzeugung hat Konsequenzen. Gelebter Glaube sieht Mensch und Gesellschaft in einem besonderen Licht, das Unrechtssituationen sichtbar macht und in dem Möglichkeiten zur Veränderung gesucht werden können. Davon sind auch Arbeit und Wirtschaft nicht ausgenommen; denn die Frage nach dem Sinn des menschlichen Lebens stellt sich in allen Lebensbereichen.1. Der Glaube macht nachdenklichWo immer es um den Menschen geht, fühlt sich die Kirche als Volk Gottes herausgefordert, mit den Menschen über Wege zu einem geglückten Leben und über

1990

Renaissance der Generalisten

Die Diskussion darüber, welche Fähigkeiten und Kenntnisse der ideale Manager braucht, ist fast so alt wie die Funktion des Managers selbst. Auch die Feststellung, daß erfolgreiche Manager der Zukunft andere Qualifikationen brauchen als ihre Kollegen der Gegenwart und Vergangenheit ist nicht neu. So war das Schlagwort der „gewandelten Anforderungen an die Führungskräfte von morgen " bereits in der Vergangenheit Thema zahlreicher Publikationen, gewinnt aber durch neue Impulse, die das heutige und zukünftige Wirtschaftsleben prägen, noch zunehmend an Brisanz. Seitdem vor rund 200 Jahren

Kritik und Selbstkritik

Gesellschaft in Solidarität und Verantwortung" heißtder Ab- schnitt III des Hirten Wortes. Es geht darin um Glaube, Gemeinschaft und Gesellschaft, um die Entfal- tung des Menschen in Gemein- schaft, des gläubigen Menschen in der Kirche. Es hat die Bischöfe „beeindruckt", daß am häufigsten bei der Entstehung des Hirten- briefes das Thema Ehe und Familie angesprochen wurde. Sie betonen: (66) Es ist erwiesen, daß Ehe und Familie in der Überzeugung und im Leben unseres Volkes nach wie vor eine vorrangige Bedeutung haben. Das gilt keineswegs nur für die äl- tere Generation, sondern auch

Angeborene Fremdenangst?

Es kann nicht überraschen, daß gerade in Zeiten, in denen Gesellschaften Belastungen ausgesetzt sind, für die sie noch keine Lösungsstrategien konzipiert haben, auf einfache, pseudologische „Gesetzmäßigkeiten" zurückgegriffen wird. Wie einfach ist doch die Welt zu erklären! Des eigenen Vorurteiles hat man sich nicht mehr zu schämen, verfügt man doch über Argumentationsfiguren, die „wissenschaftlich" belegt sind. So verwundert es nicht, wenn sich Europas „Neue Rechte" (besonders in Frankreich) bei ihrem Konzept des „Ethnopluralismus" auf Verhaltensforschung, Anthropologie und

1991

Familie und Staat müssen kooperieren

Die Lebensgestaltung wird immer weniger einheitlich. Was wann im Leben geschieht, ist weniger vorgezeichnet: Das Alter bei Verheiratung, Berufsbeginn, Ausscheiden aus dem Beruf ist heute viel breiter gestreut als in den fünfziger Jahren. Man lebt in größerer Freiheit, aber auch mit erhöhten, vor allem psychischen Risken.

WO KEIN WILLE, DA IST AUCH KEIN WEG

Die Bank of Credit and Commerce International (BCCI) sorgte im Frühjahr dieses Jahres für Schlagzeilen. Die Erschütterung über ihren skandalumwitterten Zusammenbruch ist groß gewesen. Immerhin war sie die bedeutendste Bank auf der südlichen Hemisphäre und auch in den „alten" Ländern, wie zum Beispiel Großbritannien, haben Tausende Gewerbetreibende sich ihr anvertraut.Aufsehenerregender jedoch als ihr Zusammenbruch, dessen Gründe nicht geklärt erscheinen, ist ihre Entwicklung: Die BCCI wurde 1972 gegründet und wurde 1983 von „Euromo-ney " am zweiten Platz der Banken

1992

AUF PERSONLICHE STÄRKEN KOMMT ES AN

Manche Experten schätzen, daß mindestens 20 Prozent aller Mitarbeiter in der Wirtschaft geistig gekündigt haben. Andere sind davon überzeugt, daß dies sogar mindestens auf jeden dritten Mitarbeiter zutreffe. Auf jeden Fall ist die wirtschaftliche Auswirkung ungeheuer: um die eingesetzte Lohn- und Gehaltssumme könnte eine ganz andere Leistung eines Unternehmens entstehen!

Warnung vor einem Diktat der Wirtschaft

Mobilität und Flexibilität scheinen die wichtigsten Eigenschaften des jungen Menschen im auf uns zukommenden großen europäischen Wirtschaftsraum zu sein. Andere Voraussetzungen -besonders im (Aus-)Bildungsbe-reich wie zum Beispiel die Kenntnis mehrerer Sprachen sind ebenfalls wünschenswert, um einen guten Platz in unserer immer klarer ökonomisch dominierten Gesellschaft zu erobern. Die Anforderungen werden immer größer und man fragt sich, wieviele ihnen in der nächsten Zukunft nicht gewachsen sein werden und was dann mit diesen Menschen geschieht.

1995

Nicht alles, was zusammen lebt, ist eine Familie

Wie noch nie zuvor in ihrer Geschichte ist „die Familie” einem radikalen Wandlungsprozeß unterworfen. Verdienen die neuen Formen des Zusammenlebens von Partnern und Generationen überhaupt noch den Namen „Familie”?

Im Streß zwischen Eltern und Enkeln

Welche Probleme haben Senioren heute? Langeweile sollten sie nicht kennen. Einerseits werden die Familienverhältnisse komplizierter, anderseits die Freizeitangebote reichhaltiger.

„Selbst mit 85 kann ich noch eine andere werden"

Wer von uns hat keine Angst vor dem Alterwerden? Es drohen Einsamkeit, körperliche Gebrechen, Verständnislosigkeit seitens der Jungen... Das Alter bietet aber auch Chancen: Neuorientierung und Einwilligung in die verbleibende Zeit.

1997

„Das macht uns ein Jüngerer billiger"

Zu teuer und zu wenig flexibel: Altere Arbeitnehmer müssen heute damit rechnen, aufgrund solcher Überlegungen einfach vor die Tür gesetzt zu werden. Erst langsam erkennen die Unternehmen, daß gerade diese Altersgruppe über unverzichtbare Kompetenzen verfügt.

1999

Würde ist keine Frage des Alters

Werden alte Menschen in Zukunft nur mehr als Belastung gesehen? Ein Konflikt der Generationen scheint unausweichlich.

Älter werden ist eine Leistung

Die Vereinten Nationen haben 1999 als das Jahr des Alters ausgerufen. Dieses Jahr wurde in Österreich nicht dazu genützt, um auf die wachsende Zahl der Senioren und die damit verbundenen Alters- und Generationenprobleme aufmerksam zu machen. Die öffentliche Diskussion beschränkte sich meist nur auf die Frage der Finanzierung der Pensionen.

2001