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Aktives Familienapostolat

19451960198020002020

Auch die Strukturen der Laienorganisationen müssen sich mehr als bisher den Ehe- und Elternpaaren als solchen öffnen und ihrer Vergemeinschaftung Raum geben. Jüngere Paare wollen weder von ihren eigenen Müttern und Vätern, hoch Von ihren Organisationen „betreut“ werden. Sie wollen und sollen ihre Anliegen selbst wahrnehmen, auch in eigenen Gruppen und Organisationen. Die Bischöfe rufen sie seit Jahr und Tag in den für sie geschaffenen Familienverfoandfc der nach seinen Gründungsurkunden und nach den Worten des' Oberhirten nicht nur politische Aufgaben hat, sondern das gesamte der Fami-liendinge zu hüten und auch zu pflegen hat. Er soll und will dafür mit anderen Gruppen zusammenarbeiten.

Der katholische Familienverband ist von Anfang an so gebaut, daß er die vier Eigenschaften, die das Konzil für eine KA-Gruppe vorschreibt, in sich verwirklicht und deswegen schon Katholische Aktion im Sinne des Konzils ist. Die Aktivitäten des KFÖ widersprechen in keiner Weise den Richtlinien „Katholische Aktion und Politik“, die sich die KA selbst gesetzt hat. Daß er konkreter zum sozialen Alltag Stellung bezieht, ist notwendig und empfiehlt ihn. Im übrigen tun das auch andere Gruppen der KA, wie etwa die Katholische Arbeiterbewegung.

Ohne diesen familiengemäßen Ausbau der KA, durch den nichts Neues gegründet wird, nur eben Familienwerk-Familienverband, die schon bestehen, als eine Gliederung der KA angenommen und damit erst ganz ernst genommen wird, fällt die KA in der Mitte auseinander, wachsen die jungen Paare nicht in die KA hinein, weil sie in ihr keiner organisatorischen Ort finden. Dadurch schädigt sich die KA selbsl und sie verhindert zugleich den rechten Ausbau des Familienverbandes gerade für diese mittleren Altersgruppen. An Ende ist die Famüie die Geschädigte, weil sie als junge Familie isoliert bleibt, sich dann auch für später leicht verschließt und damit alle ihre öffentlichen Anliegen unvertreten bleiben. Der Familienarbeit fehlen dann weithin auch die herangebildeten Aktivisten für jene zahlreichen Aktivitäten, die heute für die ganze Breite der Familienanliegen notwendig sind.

Kardinal Dr. König hat das zum letzten Kana-Tag so formuliert:

„Die Pfarrseelsorge soll in besonderer Weise der Familie zugeordnet sein. Auch dies unterstreicht die Notwendigkeit des pastoralen Hausbesuches. Kinderseelsorge wird immer auch Familienseelsorge einschließen müssen.

Es wird sich nicht vermeiden lassen, einmal neu zu überlegen, welchen Platz besonders die jüngeren Familien in der Katholischen Aktion einnehmen können. Die bisherige Form, wie Katholische Aktion und Katholischer Familienverband nebeneinander arbeiten, ist nicht befriedigend. Auch für den inneren Zusammenhang der Katholischen Jugend und der Katholischen Aktion der Erwachsenen ist ein Hand-in-Hand-Arbeiten mit der FamiMenbewegung als Gliederung zu empfehlen. Sonst werden wir immer die Schwierigkeit haben mit der Überführung der Jugend zu den Erwachsenen. Diese Schwierigkeit macht uns seit 20 Jahren viel zu schaffen. Das nächste lebenbewegende Anliegen der heiratsfähigen Jugend ist auf Ehe und Familie gerichtet und daraus erwächst die Schwierigkeit beim Nachwuchs der Männer- und Frauenbewegung.“

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1946

Die aktivistischen Kräfte im kirchlichen Leben

Mit dem Untertitel, der diesen Ausführungen vorangestellt ist, will der Verfasser sagen, daß er untersuchende Erörterung, Aussprache anregen will. Es erscheint der „Furche“ Aufgabe, dort, wo das Grundsätzliche gewährleistet ist, auch einem solchen freien, aus der Mitte der jüngeren Generation aufklingenden Wort Raum zu geben. „Die Furche“

1948

Um Breite und Tiefe

Vor einigen Wochen wurde in einem von der „Furche” veröffentlichten Aufsatz die geistig Lage der österreichischen Jugend von heute, drei Jahre nach Kriegsende, gezeichnet. Manches davon scheint wert, es noch weiter auszuführen und in seinen konkreten Auswirkungen zu untersuchen.Da ist vor allem eine Tatsache, die jedem, der selbst bereiten Herzens ist, heute offenbar wird: die jungen Menschen des „zahlenmäßig schwächsten dritten Kreises”, von dem der erwähnte Aufsatz spricht, „der sich um das echte Welt- und Menschenbild und die sich aus dieser Erkenntnis ergebende

1949

Österreich — „Missionsland“...

Vor kurzem hat die „österreichische Furdie“ eine „Gewissenserforschung des österreichischen Katholizismus“ nach vier Jahren der Freiheit veröffentlicht. Wird sie vielleicht so gastfreundlich sein, einem Ausländer, dem das Schicksal Österreichs und des österreichischen Katholizismus am Herzen liegt, zu erlauben, seinen Standpunkt offen zum Ausdruck zu bringen?Nachdem er den „statischen" Character des Katholizismus in Österreich festgestellt hat, untersuchte Dr. Jantsch besonders drei Punkte, die ihm die wesentlichsten für ein Vorwärtsstreben erscheinen: die innere Erneuerung

1950

Um die Katholische Aktion

Mit sprühender Eloquenz vorgetragene „Erwägungen zum Stand der Katholischen Aktion in Österreich“, veröffentlicht in dem eben erschienenen Septemberheft von Wort und Wahrheit“, erheben berechtigten Anspruch auf die Aufmerksamkeit der verantwortungsbewußten Katholiken. Die Ausführungen tragen keine Namensfertigung oder sonstige Herkommensbezeichnung. Darin darf man die taktvolle Andeutung sehen, daß die zum Teil gewichtigen, sogar scharfkantigen Formulierungen verstand den sein wollen als Privatarbeit ohne Berufung auf bischöfliche Autorisation, also zur öffentlichen Diskussion

Sorgen der Caritas in Österreich

Auf dem Kurs, der kürzlich in Bad Hall für die im caritativen Dienste stehenden leitenden Verwaltungsschwestern aus ganz Österreich veranstaltet wurde, ergaben sich ergreifende Einblicke in das opfervolle Bemühen der Ordenscaritas, ihre Liebestätigkeit trotz aller Bedrängnisse, mit denen sie kämpft, zu halten. Während das städtische Krankenhaus einer Landeshauptstadt im letzten Jahr mit über sieben Millionen Schilling Defizit abschloß und die öffentliche Hand für diesen Abgang aus Steuermitteln aufkam, erhalten die katholischen Privatspitäler, die mit dem Einsatz aller Kräfte

Zwischen Gestern und Morgen

Es ist ein Zeichen der Weltkirche, daß viele ihrer Werke von der „Welt“ nicht gesehen, nicht beachtet werden. Man spricht von ihnen nur, wenn man irgendwo Anstoß nimmt, ihre Zeugen werden nur erwähnt, wenn man sie machtmäßig, politisch „verwerten“ zu können glaubt.Es ist ein Zeichen der Kirche Österreichs, daß im Ausland und Inland heute noch viele nicht wissen, daß nahezu alles, was heute in der kirchlichen Welt als fortschrittliches Unternehmen gilt, hier, und oft schon vor drei oder vier Jahrzehnten, als praktischer und denkerischer Versuch gewagt wurde.Es ist zum Dritten

1951

Randhemerhungen zur woche

DIE ERKLÄRUNGEN über Stellung und Auftrag der Katholischen Aktion, die Papst Pius XII. am Christi-Himmelfahrts-Tage an die Leiter der KA Italiens gerichtet, stellen Richtweisungen dar, die an gewisse Erfahrungen in dem letzten großen Wahlkampf in Italien anknüpften, sonach zunächst für Italien bestimmt sind. Soweit sie aber grundsätzlicher Natur sind, haben sie, wie der Papst ausdrücklich zusammenfassend hervorhebt, über den italienischen Raum hinaus Gültigkeit, bestimmt, die Grenzen der KA abzustecken, wenn sie irgendwo in Zweifel sein sollten* An Überlegungen über die

Katholische Jugend zwischen Masse und Elite

Als 1945 in unserem Vaterland das Tor in eine vermeintliche Freiheit etwas jäh aufgestoßen wird, konstituieren sich wieder allenthalben die Bünde katholischer Jugend. Lange rückgestaut gewesene Energien werden aktiviert, oft aus einem romantischen Optimismus heraus, der die harten Konturen der Wirklichkeit nur hinter einem Schleier von Illusionen sehen läßt.Neuerlich wird die katholische Jugend zu einer Massenorganisation, mit allen Merkmalen einer solchen, im „nichtmarxistischen“ Bereich die Jugendorganisation schlechtweg. Fehlt doch vorerst jede Kpnkurrenz auf dem sogenannten

Wo steht die Katholische Jugend heute?

In meinen in der „Furche* Nr. 26 veröffentlichten Ausführungen wurde die Situation gezeichnet, in die die Jugendarbeit heute hineingestellt ist. Nun soll versucht werden, zu zeigen, wie die Katholische Jugend ihr zu begegnen sucht.1945 wurde nicht die frühere Vielheit der Jugendverbände wieder aufgerichtet, sondern die KJ konstituierte sich in einer einheitlichen Bewegung als Jugend der Kirche. Dahinter stand keineswegs ein „romantischer Optimismus“, sondern ernste und wohlbegründete Überlegungen und nicht zuletzt der ausdrückliche Wille der Bischöfe. Die Gründe dafür sind oft

1955

Für Gott oder gegen Gott?

Die „Trennung von Kirche und Staat“ ist in Oesterreich viel weiter vorgeschritten als selbst antikonfessionelle Menschen manchmal wahrhaben möchten. Sie ist allerdings nicht im Sinne einer klaren Scheidung der autonomen Bereiche erfolgt, also nach dem Herrenspruch „Gebt dem Kaiser, was des Kaisers, und Gott, was Gottes ist“. Der Staat, der an die Stelle des römischen Kaisers getreten ist, kennt Gott nur noch vom Hörensagen. Er will selbst zum allmächtigen Cäsar werden. Es paßt nicht mehr in sein Konzept, Religion und religiöses Leben in seinem Rahmen zu sehen. Der Staat ist

1956

Dschungelmoral

Die Diskussion um die Verwilderung breiter Schichten der städtischen und der verstädterten Jugend in den Dörfern wird nun auch in Oesterreich mit einer erstaunlichen Leidenschaft geführt. Die ausgezeichneten Ausführungen, die Dr. Egger dem Thema in Nummer 19 der „Furche“ gewidmet hat, sollten unter anderem Anlaß sein, die Frage des Absinkens gewichtiger Schichten der männlichen Jugend in einen neuen Techno-Primitivismus vor allem vom Soziologischen und vom Sozialpädagogischen her zu untersuchen. Freilich dürfen wir nicht das Phänomen der „Halbstarken“ in einer gefährlichen

1958

Jugend vor den Toren der Kirche

II.Wir wenden uns dem zweiten Aspekt unseres Themas zu: Die religiöse Situation unserer Jugend und ihre Einstellung gegenüber Kirche und Religion. Mit dem Jahre 1945 ist die aus den Katakomben der Verfolgungszeit gestiegene Kirche frei geworden; nicht nur frei von der Verfolgung, sondern frei auch von jeder staatlichen Stütze. Die Kirche in Oesterreich war bisher gewohnt, vom Kaiserhaus oder von einer Partei gestützt zu werden. Bis 1918 war es das Kaiserhaus und später die Christlichsoziale Partei, die gewissermaßen diese Verpflichtung der Kirche gegenüber aus der Kaiserzeit übernommen

1959

Die KA der Diözese Linz

Am 15. Oktober 1950 haben der schon schwer erkrankte, aber noch regierende Bischof Fließner und der damalige Bischofkoadjutor in einem Hirtenbrief die Katholische Aktion der Diözese Linz feierlich promulgiert. Dieser Akt war nur die Zusammenfassung und der Abschluß einer Entwicklung, die sofort nach 1945 eingesetzt hatte und in der Priester und Laien aus allen Ständen einmütig einen gangbaren Weg des christlichen Apostolates in die Zukunft suchten.Dieser Weg wurde durchaus nicht von oben diktiert und von bezahlten Sekretären am Schreibtisch erfunden — deren es damals übrigens gar

1960

In geschlossener Linie

Es gibt immer wieder Katholiken, die die Ansicht vertreten, daß der besondere Hinweis der Päpste auf die Bedeutung des Laienapostolats mehr ein Steckenpferd ihres Pdntifikats sei als ein dringendes und notwendiges Anliegen der Kirche darstelle. Gerade sie waren es, die deshalb mit besonderer Spannung darauf gewartet haben, was wohl der neue Papst, unser gegenwärtig regierender Hl. Vater Johannes XXIII., zu den Fragen des Laienapostolats im allgemeinen und der Katholischen Aktion im besonderen sagen werde.Doch siehe, zum Staunen jener Kreise, die vermuteten, daß nun die Katholische Aktion

1961

JENSEITS VON KRIPPE UND STALL

T“ em satten Wohlstandschristen unserer „wackeren neuen Welt“ (Aldous Huxley) ist Weihnacht nur noch Erinnerung, Gedächtnis; eine Sache, die einer gewissen Mirjam zugestoßen ist vor unvordenklichen Zeiten und von der uns sicher nichts mehr passiert. Freilich, selbst das Gedächtnis ist schwach und die Erinnerung schlecht. Sonst würden unsere Schaufensterdekorateure nicht vergessen haben, daß Jesus in einem Stall geboren wurde, „dem schmutzigsten Ort in der Welt“; „und ein Stall ist finster, und es stinkt darin“, bemerkt Papini.Einmal erlebten wir es auch selbst anders, als

1962

Katholische Aktion im Wandel der Zeit

Im Jahre 1950 wurde der Verfasser dieser Zeilen zum hauptamtlichen Sekretär der Katholischen Aktion der Diözese Gurk berufen und ernannt. Als Strandgut einer zerschlagenen Armee hatte er fünf Jahre in Kärnten als Landarbeiter gelebt, die Verhältnisse des Landes in den ersten Nachkriagsjahren aufmerksam beobachtet, auch die große Sehnsucht nach einer besseren Welt miterlebt, wobei der Blick sehr stark auf die Mutter Kirche gerichtet war. Von ihr erwartete man neue Wege. Immer wieder waren .es heimkehrende Soldaten, die zum Pfarrer oder Bischof gingen, ihm Pläne von Erneuerungen, vom

1963

Der Aufgabe bewußt sein

Das ist ja wohl die größte Sünde, sich um den Bruder, die Schwester nicht zu kümmern und sich in keiner wie immer gearteten Weise apostolisch zu betätigen. Auf diese Weise wird nämlich die Liebe verletzt, und zwar die Liebe zum Mitmenschen, der Kind Gottes ist, weil er Gott zum Vater hat.Das Apostolat muß immer mehr zur Lebensform des Christen werden. Dazu ist er verpflichtet und auch befähigt, und zwar auf Grund des Sakramentes der Taufe und der Firmung.Beachtliche ErfolgeWer nicht mitten in der Arbeit der Katholischen Aktion steht, macht sich freilich keinen Begriff von dem Umfang

Ein brennendes Anliegen

Bchoa den Mitgliedern der Jungschar ein KA-Bewußtsein geben kann. Weshalb gibt es noch immer keine kontinuierliche Fortführung der Mitglieder der Katholischen Aktion von derJungschar über die Jugend in die Erwachsenen-gliederungen? Und im Stadtbereich von Wien erfährt man immer deutlicher, daß große Teile der noch praktizierenden Jugend nicht erfaßt werden können, weil man sie sehr schwer in die bestehenden Schemata von KAJ und KSJ einordnen kann.Dort und da wird der Ruf nach einer Wiederbelebung des Volksbundes laut, etwa durch Ausbau des Katholischen Familienverbandes.Es sei gleich

1964

Eine Aussprache wurde eröffnet

Im alten bischöflichen Schloß Seggauberg bei Leibnitz, das zu einem modernen Bildungsheim umgestaltet wurde, hat sich die Grazer Diözese einen Ort geistiger Aussprache und geistiger Sammlung geschaffen. Auf dieses, die liebliche Landschaft der Südsteiermark überragende Schloß hatte die Katholische Aktion der Steiermark am vergangenen Wochenende zu einer Tagung, ,.Bewältigung der Demokratie“, eingeladen, an der überraschend viele, auch Politiker, teilnahmen, an der Spitze der stei-rische Landeshauptmann Krainer. Am Sonntag hatte auf dieser Tagung auch der Wiener Erzbischof, Kardinal

Entwicklungen und Erfolge

Katholische Aktion bleibt Dienst für den HERRN, die Kirche und die Welt, selbstloser, uneigennütziger Dienst. So wird Katholische Aktion präsent, steht sie mitten in der Gegenwart. Diese Präsenz erwartet man von ihr besonders heute, da die Not der Diözese im seelsorglichen Bereich ein nie dagewesenes Ausmaß angenommen hat. In der Diözese Gurk können mehr als hundert Pfarren infolge des Priestermangels nicht mehr besetzt werden, ein Drittel der Pfarren bleibt hiemit vakant. Das heißt nun nicht, daß für diese Pfarren keine Seelsorge gegeben ist, sie werden von anderen Pfarren her

1965

KA und Laienapostolat

Schon in den Taigen des Zusammenbruchs des Dritten Reiches hat Enzbischof Dr. Rohracher Laien zur Mitarbeit berufen und herangezogen. Das große Anliegen wunde sofort klar erkannt: die neuen Aufgaben der Kirche nach dem Krieg können nur in Zusammenarbeit mit Laien durchgeführt werden; die Form mußte- erst gefunden werden. Im Herbst1945 wurde Domkapitular Dr. Franz Simmer-stätter, der jetzige Generalvikar der Erzdiözese, mit der Leitung des Seelsorgeamtes und der Formung der Laienanbeit beauftragt.1946 erfolgte die Ernennung eines Diözesan-ausschusses. Als erster Präsident wurde

Die Katholische Aktion — morgen

Auf dem Konzil ging es bisher wesentlich um ein Selbstverständnis der Kirche. Dieses wurde gefunden und niedergelegt in der dogmatischen Konstitution über die Kirche, die von den Konzilsvätern fast einstimmig beschlossen wurde. Daß damit aber noch nicht alle Aufgaben bewältigt sind, die sich das Konzil in diesem Zusammenhang gestellt hat, beweisen die noch nicht beschlossenen Schemata, vor allem jenes, das sich mit Fragen der Kontaktnahme mit der Welt von heute befaßt. Allerdings, auch diesbezüglich sind bereits drei Schwerpunkte erkennbar: das, was wir unter Aggiornamento verstehen,

Die Hand am Puls der Zeit

Die Diözese St. Pölten, die im wesentlichen die beiden Viertel „Ober dem Manhartsberg“ und „Ober dem Wienerwald“ umfaßt, ist ihrer Ausdehnung nach etwas größer als die Erzdiözese Wien, der Seelenzahl nach erreicht sie aber mit ihren rund 630.000 Menschen nur ein Drittel der Seelenzahl der Erzdiözese. Anderseits weist die Diözese ein dichtes Pfarrnetz auf. Zum Vergleich darf ich die Diözese Graz-Seckau heranziehen, wo auf rund eine Million Menschen 380 Seelsorgestellen kommen, während die Diözese Sankt Pölten 418 Pfarreien zählt. Die relativ hohe Anzahl an Pfarreien mit nur

Wandlung der Seelsorge

Das Burgenland von heute hat ein wesentlich anderes Gesicht als das Burgenland der Vorkriegszeit Aus einem Agrarland ist ein Land der Bauern und Arbeiter geworden. Die Entwicklung geht rapid vor sich. Noch 1951 lebten 47% der Bevölkerung aus den Einkünften der Land- und Forstwirtschaft, während es zehn Jahre später nur mehr 33% waren und 1965 wohl nur mehr 30/ sind.Mit der soziologischen Struktur hat sich aber auch ein starker geistiger Wandel vollzogen, der sich auch im religiösen Leben immer deutlicher zeigt. Die Geschlossenheit des einheitlichen Bauerndorfes gehört der Vergangenheit

1966

Katholiken nach dem 6. März

Die „Furche” hat bereits ausführlich das Wahlergebnis vom 6. März kommentiert und dieses Ergebnis vom Standpunkt des Katholiken behandelt. Was in dieser neuen Situation aber noch interessanter erscheint, ist — vor allem für die jungen Katholiken in unserem Land — die Frage, wie es weitergehen soll.Die sogenannten „3 P”Die katholischen Laien haben im vergangenen Wahlkampf erstmals etwas völlig Neues getan: sie haben als einzelne, in eigener Verantwortung und ohne Berufung auf die Kirche, die Katholiken zur Wahlabgabe für diese oder jene Partei aufgerufen. Während die

Ein neues Gesicht

20 Jahre Katholische Jugend sind gewiß ein Anlaß zum Feiern, 20 Jahre Katholische Jugend sind aber auch ein Anlaß zur Besinnung, zum Überdenken der bisher gegangenen Wege, zum Aufbruch nach neuen Ufern.Der Bundesfühnungskreis der Katholischen Jugend hat im März 1566 ein neues Statut beschlossen. Statue sind nicht nur Papier, sondern sie sind auch der Niederschlag einer geistigen ’Entwicklung. Das Kind der Nachkriegsjahre ist zum Jüngling geworden, der sich in einer veränderten Welt und einer veränderten Kirche einen neuen Platz suchen muß.In diesen Tagen schicken sich nun 160

Modo austriaco

Es scheint in der Bundesrepublil Deutschland Mode geworden zu sein sich über „österreichische“ Lösungei grundsätzlicher Fragen des politischen Lebens zunächst zu ärgern dann aber Österreich noch einen Vor- wurf daraus zu machen. Nachden im vorigen Herbst die Behandlung der Großen Koalition durch der „Spiegel“ einigen Staub aufgewirbeli hat, hört man nun vom 81. Deutscher Katholikentag in Bamberg von heftigen Angriffen gegen die Katholische Aktion Österreichs wegen ihrer Haltung zu politischen Fragen: Ein CDU-Bundestagsabgeordnetei habe die KAÖ kritisiert, weil sic

Verlassene katholische Jugend?

Der Autor ist Präsident des Zentralbeirates der Katholischen Studierenden Jugend (KSJ) Österreichs.Die RedaktionDer ständig neue Aufwuchs der Kirche unter den Menschen, deren lebendige Anteilnahme an der Gestaltwerdung des Christlichen in der Welt ist nicht allein Ergebnis zufällig aktivierter Prozesse, sondern auch, wenn nicht überwiegend, von Pastoralen Aktionen, durch pastorale Strategie bestimmt. Es wäre büliger Evolutionismus, wenn nicht Fatalismus, davon auszugehen, daß in der Welt ohnedies die Neigung zur Konstitution des Christlichen angelegt sei, weshalb es keines

KA - Chinesisch ?

Ich habe mir einmal erlaubt, zu sagen, wir müssen uns vor der leichtfertigen religiösen Phrase hüten. Ich möchte das dahin ergänzen, daß wir uns auch hüten sollen vor einer allzu komplizierten und gekünstelten Organisationssprache. Wir kennen den Ausdruck „parteichinesisch“ und meinen damit jenen Jargon, der nur den Funktionären verständlich ist. Es wäre nicht gut, wenn man uns einmal sagen müßte, daß wir ein „KA-Chinesisch“ sprechen. Die Katholische Aktion sollte in ihrer Sprache so einfach und klar sein wie nur möglich.Bei jeder großen Organisation, nicht nur bei der

1967

Neuorientierung in der Familie

In seinem Beitrag nimmt Universitätsdozent Dr. Haupt zu einem brennenden Problem der heutigen Seelsorge Stellung, das auch Kardinal Dr. König in seiner Ansprache bei der Festveranstaltung des Katholischen Familienverbandes anläßlich des Kanatages berührte. Wenn dieser Beitrag, der sicher nicht unwidersprochen bleiben wird, eine Anregung zur breiteren Diskussion gibt, so scheint uns damit ein wertvoller Zweck erfüllt.Die Redaktion*Main hört neuerdings von gewissen finanziellen und personellen Nöten des Katholischen Familienverbandes unserer Diözese.Anderseits urgiert das Konzil die

Dienst der Laien

Es gibt Ereignisse im Leben eines Menschen, nach denen man ein anderer ist als man vorher war und hinter die es kein Zurück mehr gibt.Solche Zäsuren gibt es nicht nur für den einzelnen, sondern auch für gesellschaftliche Gebilde. So hat man mit Reoht auch von der Kirche gesagt, sie sei nach dem Konzil eine andere als sie vorher war und so viele Rückfälle in präkonziliare Konzeptionen es auch geben mag, im großen und ganzen gäbe es doch kein Zurück mehr zu einer präkon-ziliaren Kirche, weil man Ereignisse einfach nicht mehr unereignet machen kann. Es wäre geradezu seltsam, wenn nun

WALTER CS0KLICH / AGGI0RNAMENT0 DER KATHOLISCHEN AKTION

Wie sieht die Welt dien Katholizismus heute? Wie sieht die österreichische Gesellschaft den österreichischen Katholizismus und welche Dienste können die Katholiken dieser heutigen Gesellschaft leisten? Vor solche Fragen sieht sich die Katholische Aktton gestellt, wenn sie nicht nur ihre historischen Verdienste begreifen, sondern ihre Funktion in der Gegenwart neu formulieren will. Das Konzil hat zwar für das organisierte Apostolat der Laien unter der Leitung der Bischöfe, als das sich die Katholische Aktion dieses Landes versteht, keine neuen Prinzipien erstellt, es hat jedoch in

Experiment: Zusammenarbeit

Die bisherigen Strukturen außerschulischer kirchlicher Bemühungen um die Kinder und Jugendlichen katholischer Eltern sind unüberhör-bar in Frage gestellt: hier ist ein ständiges Unbehagen der Erwachsenen (Eltern und Erzieher) über die „Katholische Jugend“ gegeben, dort findet sich ein akutes Empfinden des Alleingelassenseins (bei der Jugend und deren Führung). Beides ist nicht nur mit den stets vorhandenen Spannungen zwischen den Generationein zu erklären.Die verschiedensten Veröffentlichungen in der katholischen Presse anläßlich der „Zwanzig Jahre Katholische Jugend in

Koordination für die Familie

Die Sorge um die Familie beziehungsweise um den stärkeren Einbau der Familie in die Gesamt-pastoral der Kirche, die Dozent Dr. Haupt in seinem Artikel zum Ausdruck brachte, ist berechtigt. Tatsächlich sollen alle, die an der Familie interessiert sind, mitdenken, wie die Familie und ihre Anliegen noch besser bei den Unternehmungen der Kirche und der Katholischen Aktion berücksichtigt werden können. Die Diskussion — so sie fruchtbringend sein soll — muß aber ohne Ressentiments und Prestigedenken geführt werden.Daher zunächst einige Klarstellungen:• Entgegen anderslautenden Aussagen

Für den besseren Dienst an der Familie

Ausgehend von den oben aufgezeigten Fakten ergeben sich folgende Möglichkeiten für einen noch besseren Dienst an der Familie:• Die Einrichtungen der Kirche und jene, die der Kirche nahestehen oder mit ihrer Empfehlung arbeiten, sollen in Zukunft mehr als in der Vergangenheit das Familienapostolat nicht nur für sich allein in Anspruch nehmen, vielmehr sollen sich alle diese Einrichtungen, die sich bei ihrem Wirken „in der Familie treffen“, gegenseitig absprechen und gemeinsam die Notwendigkeiten erfassen und neue Initiativen suchen.• Es muß Einvernehmen und Einverständnis darüber

Probleme in der KA

Wer nicht unmittelbar in der Katholischen Aktion milbarbeitet, könnte von der Überschrift her vermuten, die Katholische Aktion sei in eine Art Krise hineingeraten und versuche durch die Aufroliung der Probleme über die Krise hinwegzukommen. Dem müßte unbedingt widersprochen werden, weil die Katholische Aktion in der Form, wie sie in Österreich und damit auch in der Diözese Gurk lange vor dem II. Vatikanischen Konzil existierte, lebte und wirkte, zum Leitbild für jene Form wurde, in der Katholische Aktion vom Konentt in dem Dekret „über das Aposito-lat der Laien“ verstanden wurde.

1968

Katholische Aktion Linz

Die Funktionen der Katholischen Aktion (KA) sind natürlich in der Diözese Linz die gleichen wie in allen anderen Diözesen Österreichs. Die Arbeiten vollziehen sich auf allen Pastoralen Ebenen, in Pfarre, Dekanat und Diözese, und ganz gewaltig ist der hiefür geleistete Einsatz. Nun gibt es aber doch einige spezielle Aufgaben und Arbeitsbereiche, gewisse Akzente in Organisation und Arbeitsmethode, die sich im Wirken der KA in Oberösterreich allmählich aus den Erfordernissen heraus entwickelt haben, und von diesen mögen nun einige hier aufgezeigt werden.Die KA der Diözese Linz ist

„Religiöse Kinder“ ohne Leben

Niemand bezweifelt mehr, daß der Bildung auch im kirchlichen Bereich beziehungsweise im Hinblick auf die Katholiken entscheidende Bedeutung zukommt. Dies könnte mit Zitaten aus Protokollen und Diskussictaen vieler einschlägiger Tagungen, aus dem Forderungsprogramm österreichischer Katholikentage, aus Statuten und Richtlinien katholischer Organisationen und Institutionen und aus Reden und Hirtenschreiben der österreichischen Bischöfe reichlich belegt werden.Bildung wird und wurde nicht nur, wie man vermuten könnte, im Sinne von „christlicher“ Bildung, das heißt Bildung zum Christen,

KA der Diözese St. Pölten

Die Katholische Aktion ist nicht erst seit gestern ins Gerede gekommen. Galt sie früher als stark militantes Instrument in der Hand des Bischofs, so wird sie heute von nicht wenigen als Hindernis auf dem Weg der nachkonziliaren Kirche in die offene Gesellschaft empfunden. Derzeit ist man aber diesbezüglich etwas nachdenklicher geworden. Man merkt, daß-die Katholische. Aktion für das vom Konzil geforderte verstärkte und gemeinschaftliche Apostolat in Kirche und Welt schlechterdings nicht entbehrt werden kann. Die Lebens- und Wirkungsbedingungen der modernen Industriegesellschaft weisen ihr

Gestern — heute — morgen

Bis weit in die Kreise der Katholiken hinein stellt man sich unter Katholischer Aktion wenig oder nichts vor, oder hat gar falsche Meinungen über sie. Viele glauben, sie bestehe nur aus einer Anzahl von Büros und hauptamtlichen Angestellten, die mit mehr oder weniger Geschick, mit mehr oder weniger Eifer möglichist viel gedrucktes Papier zum Versand bringen. Wenn man dann erklärt, daß die Katholische Jungschar, die Katholische Arbeiterjugend, die Katholische Landjugend, die Katholische Studierende Jugend, die Katholische Hochschuljugend, die Katholische Männerbewegung, die Katholische

1969

Seelsorge in der neuen Diözese

Nicht selten wird uns die Frage gestellt, wie es denn in der neuen Diözese vorwärts gehe. Und meistens fugen die Fragesteller dann hinzu: „Ihr habt es ja ohnehin nicht schwer. Ihr seid ja auch, kirchlich gesehen, im .goldenen' Westen.“ — Stimmt das? Die neue Diözese Feldkirch sieht sich im wesentlichen den gleichen Problemen gegenübergestellt wie alle anderen Diözesen ringsum. Ein Unterschied besteht höchstens darin, daß manchmal die Akzente etwas anders gesetzt sind und daß manches Problem (noch nicht) die Schärfe und Härte hat wie anderswo. Das kann man als einen Vorteil

1974

Generale ohne Soldaten?

Als Pius XI. im Jahre 1922 die katholischen Laien zur „Teilnahme am hierarchischen Apostolat der Kirche“ aufrief, wurde dadurch die Katholische Aktion gleichsam von oben gegründet. Im weltkirchlichen Aspekt blieb es zweifelhaft, ob sie eine eigene Organisation darstellen sollte oder eine Zusammenfassung bisheriger Organisationen. Klar war der Wille des Papstes, dem schwindenden Einfluß der Kirche in der Gesellschaft durch die Gründung der Katholischen Aktion (KA) ein offizielles und organisiertes Laienapostolat der Kirche entgegenzustellen.

1976

Eine Aufgabe für alle

Die Katholische Aktion der Erzdiözese Wien hält am Wochenende ihre Jahrestagung ab, auf der die Schwerpunkte des neuen Arbeitsjahres festgelegt werden sollen. Dr. Walter Csoküch stellte uns hierzu einen Auszug aus seinem Grundsatzreferat zur Verfügung.

Eine neue Epoche bricht an

Wenn sich an diesem Wochenende die Katholische Aktion Österreichs in Salzburg zu ihrer Herbstkonferenz versammelt, geht eine Epoche zu Ende. Minister a. D. Dr. Ludwig Weiß, der zwei Funktionsperioden hindurch an der Spitze der Katholischen Aktion gestanden ist, kann dtätütentgemäÖ-nicht'mehf äis Präsl* dent kandidieren. Auch Prälat Dr. Karl 'Strobl, der als Geistlicher Assistent den Kurs der Katholischen Aktion in den letzten sechs Jahren wesentlich geprägt hat, möchte sich zurückziehen. Damit ist die Neuwahl des Präsidiums diesmal kein Formalakt, sondern es geht um entscheidende

Konkret Aktionen setzen

Vom 1. bis 3. Oktober fand in Salzburg die Herbstkonferenz der Katholischen Aktion Österreichs statt. Wie in der FURCHE bereits gemeldet, stand im Mittelpunkt dieser Konferenz die Neuwahl des Präsidiums. Zum Präsidenen wurde Eduard Ploier, Puchberg bei Wels, gewählt. Zu Vizepräsidenten Dr. Inge Loidl, Linz, und Univ.-Prof. Dr. Heinrich Schneider, Wien. Weitere Präsidialmitglieder sind Prof. Herta Pammer, Gerhard Lang, Leopold Summerauer, Dr. Walter Schaffelhpfer und Dr. Ernst Waldstein. Als neuer Geistlicher Assistent wird der österreichischen Bischofskonferenz Provinzial Pater Dr. Alois Kraxner zur Bestätigung vorgeschlagen. Die Wahlen bedürfen noch der Genehmigung durch die österreichische Bischofskonferenz, die Anfang November in Wien tagen wird.

Was bedeutet „Leben“ wirklich

Es ist in der Katholischen Aktion Tradition geworden, Themen von besonderer Wichtigkeit als „Jahresthemen“ zu proklamieren, um sie so in das geistige Bewußtsein der Öffentlichkeit zu heben und zur Grundlage vielfältiger Erörterungen zu machen. Es geht also nicht in erster Linie um Programme oder Aktivitäten, sondern um das Auffinden und Bewußtmachen jener geistigen Kraftfelder, die in der jeweiligen Gesellschaft vorhanden sind.

1977

Das Apostolat der Laien leidet unter Zersplitterung

Spektakuläre Auseinandersetzungen über die vom Zweiten Vatikanischen Konzil ausgelösten Entwicklungen beschäftigen bis heute, mehr als zehn Jahre nach dem Konzilsende, die Katholiken. Dabei geht es nicht nur um die Fragen der Liturgie, auch prinzipielle Aussagen des Konzils werden kritisch betrachtet und ihre Wirksamkeit überprüft. Bei diesen Auseinandersetzungen stellt sich klar heraus, daß das Konzil immer noch große Aktualität besitzt, schon allein, weil man feststellen muß, daß noch nicht in allen Bereichen eine Wirksamkeit spürbar geworden ist. Aus der Geschichte weiß man

Nicht nur eine Bewegung, die sich nicht mehr bewegt

Das Leben der katholischen Kirche in Österreich ist bis heute tief von der Katholischen Aktion geprägt. Doch man sagt, sie selbst sei bereits in den Kanzleien erstickt. Sie bestehe aus bezahlten Funktionären.Sie verwalten eine Bewegung, die sich nicht mehr bewegt; sie treten im Namen von Mitgliedern auf, die sie nicht mehr haben; sie fuhren einen Firmennamen weiter, obwohl die ursprünglichen Träger dieses Namens schon gestorben sind oder die Firma bereits verkauft haben. Man sagt, der KA sei es ergangen wie dem Dinosaurier: Je größer und differenzierter er wurde, desto unbeweglicher und

Die Katholische Aktion der Diözese Linz lebt

In der Diözese Linz ist das Wirken der Katholischen Aktion nach 1945 nicht wegzudenken. Der Grund des Erfolges liegt seit Beginn in der guten Organisation der einzelnen Gliederungen und Werke der Katholischen Aktion, hat seine Ursache aber wohl auch darin, daß die Katholische Aktion eine zielgerichtete Gruppe, von Christen darstellt, die vereint die Gemeinschaft der Kirche klar zum Ausdruck bringen.Die Katholische Aktion hat sich in Oberösterreich schon vor den entsprechenden Beschlüssen des ü. Vatikanums mit den Zielen der Kirche ident erklärt und stets unter der Oberleitung der

Zum „ Jahr der Familie”

Der Mensch soll jene Werte entdek- ken, die für sein wahres Glück und für seine Zufriedenheit entscheidend sind. Nur dann kann er die Zukunft bewältigen. Diese Forderung stellt die Katholische Aktion Österreichs ihrer Broschüre „Chancen und Gefährdungen des Menschen heute” voran. Dieser Behelf soll zur Auseinandersetzung und zur Suche nach neuen Alternativen anregen.Der Mensch ist heute in gewisser Weise entwurzelt und erfährt seine Fragwürdigkeit. Es gibt keinen unbegrenzten Fortschritt, der Glaube daran ist erschüttert. Die Erdölkrise 1973 war nur ein Symptom für eine

Die Familie wird zum Motor einer zweiten Sozialreform

Papst Paul VI. hob in seiner Ansprache an die österreichischen Bischöfe die Wichtigkeit der Familie besonders hervor: „Das Engagement für Ehe und Familie zählt heute zu den hervorragendsten Aufgaben jeder lebensnahen Seelsorge; erblicken wir doch in der Familie nicht nur die Grundzelle der menschlichen Gemeinschaft, sondern der Kirche selbst.“

1978

Zur Familie gibt es keine Alternative!

Für 93 Prozent der Jugendlichen ist ein glückliches Familienleben sehr wichtig, für keinen unwichtigDas Jahr 1978 wurde von der österreichischen Bischofskonferenz zum „Jahr der Familie“ erklärt. Manche werden es mit einem Achselzucken zur Kenntnis nehmen wie das „Jahr der Frau“, das „Jahr des Denkmalschutzes“ oder das „Jahr der Menschenrechte“. Sind das nur leere Schlagworte oder steckt doch mehr hinter diesen „Jahren“? Haben sie nicht ihre Berechtigung und ihren Sinn, wenn sie Themen gewidmet sind, die in der Öffentlichkeit noch zu wenig beachtet oder in ihrer

Die Zeit ist reif für einen neuen Aufbruch in den Gemeinden

Diozesaribisckof Johann Weber, Graz, sprach am 20. Mai vor der Frühjahrstagung der Katholischen Aktion der Diözese Graz-Seckau über die Bedeutung der Katholischen Aktion für die lebendige Pfarrgemeinde. Er betonte u. a.:, Die Zeit ist reif geworden für einen neuen Aufbruch der Katholischen Aktion. Wie lebt diese Kirche in Wirklichkeit? Bei aller Sünde, bei allem Mißbrauch, bei aller Halbheit, aller Kon-turlosigkeit lebt die Kirche als eine festliche, stille, befreiende Kirche. Diese Kirche lebt vom Geist Gottes, und wenn wir diesen Geist in dieser Stunde leidenschaftlich suchen,

Es geht um die Repräsentanz des Katholizismus

Am 2. April dieses Jahres schrieb der Chefredakteur der „Wiener Kirchenzeitung“, Josef Bauer, eine Glosse mit dem Titel: „Nationalkomitee - vorzeitig eingesargt?“ Er konnte damals nur ahnen, jedoch nicht wissen, daß er leider - Zumindestens vorläufig - recht behalten hat. Das Anliegen eines solchen Nationalkomitees liegt schon bereits mehr als ein Jahr auf dem Tisch, als damals Generaldirektor Dr. Hanns Sassmann in einem Interview mit der „Kleinen Zeitung“ diesen Vorschlag unterbreitete. Zeit jedoch genug, um in verschiedenen Sekretariaten Gegenstrategien zu entwerfen. Warum und

Die Sache mit der Repräsentanz und die Frage ,Nationalkomitee'

Es scheint in der katholischen Kirche in Österreich eine soziologische Gesetzmäßigkeit zu geben, nach der in bestimmtem Rhythmus ein öffentlich artikuliertes „Unbehagen“ in Strukturdebatten mündet, die nach einiger Zeit, als fruchtlos erkannt, wieder abebben. Das wäre nicht so schlimm, wenn nicht beste Ideen des Zweiten Vaticanum und auch der österreichischen Synoden durch solche Vorgänge an der Auswirkung gehindert würden.Auch die bisherige Diskussion zum Thema „Nationalkomitee der Katholiken“ scheint nicht frei von dieser Gefahr. Daß unter dem Titel „Repräsentanz des

Miteinander kritisch reden

Weihbischof Dr. Alois Wagner (Linz) wurde von der österreichischen Bischofskonferenz mit der Zuständigkeit für die Fragen des Pressewesens betraut. In einem Interview mit „multimedia“, dem Organ des Katholischen Zentrums für Massenkommunikation, legt er sein Konzept vor. Er betont dabei u. a.:Gibt es wirklich zu viele kirchliche Presseorgane in Österreich? Weihbischof Alois' Wagner betrachtet die kirchliche Presselandschaft mit realistischem Optimismus: „Meine persönliche Überzeugung ist, man soll um jede einzelne Publikation froh sein.“Selbstverständlich müsse es zwischen

Ohne Basisarbeit keine Pastoralgremien

„Die Katholische Aktion muß wieder die leidenschaftliche Begeisterung für die Verkündigung des Evangeliums entdecken - die einzige Rettung für eine Welt, die sonst verzweifeln müßte.“ Diese Worte des verstorbenen Papstes zitiert Prälat Franz Gstaltmeyr, Geistlicher Assistent der Katholischen Aktion der Erzdiözese Wien, mehrfach, wenn er über Ziele und Aufgaben seiner Organisation spricht.

Hoffnungsvolle Entwicklung

Die Früchte der Seelsorge reifen langsam. Was heute in Blüte steht, wurde schon vor langer Zeit gesät und gepflegt. Umgekehrt werden die heutigen Bemühungen erst sehr viel später zum Tragen kommen. Die Richtigkeit oder Fehlerhaftigkeit gegenwärtiger Konzepte wird ebenso erst von späteren Generationen gültig beurteilt werden können. Die im folgenden versuchte Momentaufnahme der pastoralen Situation wird von dieser Tatsache her relativiert, vermag aber doch die Hoffnung sichtbar zu machen, mit denen die Pastoral heute plant und arbeitet.Die Diözese Linz muß sich auf einen sich

Miteinander aufbauen

Die Heilssendung der Kirche vollzieht sich in dieser Welt und für diese Welt. Sie muß deshalb in ihrer konkreten Ausgestaltung der jeweiligen geschichtlichen Situation entsprechen. Dies gilt für die gesamte Kirche, wie auch für die jeweilige Diözese, bis in die Pfarre hinunter. Die geschichtliche Dynamik hat die Kirche in einem vorher nicht dagewesenen Ausmaß ergriffen. Nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil beobachteten wir eine Reihe von erfreulichen Ansätzen zu einer inneren Erneuerung der Kirche. Es zeigt sich ein wachsendes Verständnis für die Bedeutung des Wortes Gottes, eine

1979

Alleingänge vermeiden!

Wenn das katholische Organisationswesen allgemein als „unverzichtbare Lebens- und Wirkungsform der Kirche in der Welt“ (Hirschmann) bezeichnet wird, so steht die Katholische Aktion (KA) im besonderen als kirchliche Vereinigung im eigentlichen Sinne im Dienst unmittelbar innerkirchlicher Aufgaben.„Katholische Laienarbeit muß alle Zeit darauf Bedacht sein, den katholischen Gedanken zu verlebendigen und ihn in die gesellschaftliche Wirklichkeit zu übersetzen; sie muß aber auch offen sein für die teils polemische, teils partnerische Verbindung mit den geistigen Aufbruchskräften der

1980

An die eigene Adresse

Wie kann und soll man als Christ politisch handeln? Diese Frage erörterte jüngst ein Studientag im steirischen Bildungshaus Mariatrost, an der auch Rudolf Kirchschläger teilnahm. Eine Antwort des Bundespräsidenten: indem jeder bei sich anfängt, die Welt zu verändern. Denn: „Der Friede beginnt im eigenen Haus."Die Bereitschaft, nicht nur von der Gesellschaft, vom Staat etwas zu verlangen, sondern Forderungen zuerst an die eigene Adresse zu richten, war auch bei zwei richtungweisenden Konferenzen der Laienbewegung der römisch-katholischen Kirche Österreichs in jüngster Zeit

1981

Den Menschen Dienste anbieten

Wie Richard Barta der Herausgeber der Kathpress, berichtete, wurde in einer Diskussion zum kommenden Katholikentag wieder nach dem „Katholizismus“ gefragt; alle Katholikentage hätten zu einem Katholizismus geführt und eine bewußte gesellschaftlich-politische Funktion gehabt: Hier sei „das katholische Volk“ organisatorisch und gesellschaftlich zum Bewußtsein seiner selbst gebracht worden, hier sei der Kampf zwischen der alten klerikalkonservativen Partei und der jungen christlich-sozialen Partei entschieden worden, hier sei auch der Thron- und Altarkatholizismus, der „politische

1985

Noch zu sehr vom Amt dominiert ?

Welche Rolle können die Laienorganisationen im Rahmen der Kirche spielen? Dazu befragte die FURCHE den Wiener Pastoraltheologen Professor Paul Michael Zulehner.

Wer kommt nach Eduard Ploier ?

Der Präsident der Katholischen Aktion Österreichs repräsentiert die katholischen Laien des Landes. Für die Nachfolge Eduard Ploiers gibt es drei seriöse Kandidaten.

1986

Einheit in der Vielfalt?

Nur in wenigen Ländern der Erde besteht heute noch eine Katholische Aktion (KA). Österreich kann geradezu als Musterland für die gelungene Wiedererrichtung und das Weiterbestehen dieser KA angesehen werden. Liegt das nur daran, daß Vereine und Verbände bei uns mehr gelten als in anderen Staaten? Hört man manche Jugendfunktionäre, könnte man meinen, daß auch unsere KA nur mehr ein Relikt aus der Vergangenheit ist.Eine kritische Analyse zeigt,daß die Bedeutung dieser Katholischen Aktion und ihrer Gliederungen und Werke in den einzelnen Diözesen sehr unterschiedlich ist. Die Linzer

1987

Mehr als Routine

Im Grunde ist es ein Routinebesuch, den Österreichs Bischöfe nächste Woche dem Papst abstatten (sofern man eine solche doch nur in größeren Abständen stattfindende Begegnung als Routineangelegenheit sehen kann). Alle fünf Jahre ist eine solche Reise „ad limina“ (an die Schwellen der Apostelgräber) kirchenrechtlich vorgesehen, daß heuer wenige Wochen vor dem — vom Herbst auf den Juni vorgezogenen — Reisetermin Differenzen innerhalb der Kirche Österreichs auftreten würden, war sicher nicht geplant, verschafft aber dem Besuch wohl erhöhte Aufmerksamkeit der Medien und der

1992

DIALOG, NICHT SCHULMEISTERN!

Lange Zeit waren die Kirche Österreichs und mehrere angrenzende Ortskirchen durch den „Eisernen Vorhang" getrennt, heute sind Kontakte und Zusammenarbeit wieder möglich und nötig. Ein österreichischer Experte und Publizisten aus den Nachbarländern meinen, daß beide Seiten dabei gewinnen. •Redaktionelle Gestaltung: Heiner Boberski

1993

GESAMMELTES VERTRAUEN

Die großen kirchlichen Spenden-, sammler haben sich eine „Selbstverpflichtung" auferlegt. Ihre Devise: Vertrauen durch Transparenz.

1994

Bischöfe verordnen der KA Sparkurs

Die gerade wiedergewählte KA-Präsiden- tin ist optimistisch, daß ihre Organisation schlagkräftig bleibt.

1998

"Causa Groer ungeschickt behandelt"

"Katholische Kirche in Österreich 1992 - 1997": Auszüge aus dem heftig umstrittenen Bericht der österreichischen Bischöfe aus Anlaß ihres Ad-limina-Besuchs.

2000

"Unsere Stärke ist auch unsere Schwäche"

Christian Friesl, Präsident der Katholischen Aktion Österreich (KAÖ), sieht die Hauptprobleme der Kirche von heute in ihrer zentralistischen Ausrichtung innerhalb einer demokratischen Gesellschaft und im mangelnden Dialog mit der Moderne. Die KAÖ feiert am 26. Mai im Wiener Kardinal-König-Haus ihre Bestätigung durch die Österreichische Bischofskonferenz vor 50 Jahren.

2014

Was würden Sie dem PAPST ERZÄHLEN?

Vom 27. bis 31. Jänner sind Österreichs katholische Bischöfe in Rom zum Ad-Limina-Besuch. Was sollen Österreichs Katholiken davon erwarten? Die FURCHE lud drei prominente Laien zum Round-Table-Gespräch.

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