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Religion am Markt

19451960198020002020

| Otto Friedrich

Die Schule hat versagt, der Religionsunterricht ebenso. Dies konstatierte die Erzie-hungswissenschaftlerin und VP-Abgeordnete Gertrude Brinek bei einer Diskussion in Wien zu „Religionsunterricht versus Ethikunterricht”. Erziehung sei in den letzten Jahren durch Surrogate wie Animation, Gruppendynamik oder Therapie ersetzt worden. Auf diesem Hintergrund bewertete die Politkerin die gegenwärtige Diskussion um die Einführung eines Ethikunterrichts.

Doch was für eine Ethik? Kann sie „neutral” vermittelt werden? Alle Teilnehmer an der Veranstaltung, neben Brinek die konfessionellen Vertreter Christine Mann (Schul-amtsleiterin der Erzdiözese Wien) und Johannes Dantine (evangelischer Oberkirchenrat), waren sich einig, daß Unterricht und Erziehung generell nicht „wertfrei” sein können.

Für Christine Mann ist in erster Linie der Staat gefordert, denn dieser sei gesetzlich verpflichtet, für die ethische Erziehung der Schüler zu sorgen. Mann zeigte sich interessiert an den Schulversuchsprojekten zum Ethikunterricht, die in Westösterreich und Wien anlaufen sollen. Allerdings müsse kompetente Begleitung und Auswertung gewährleistet sein - die Schulversuche dürften nicht als ein „Provisorium” verstanden werden, das dann ohne Diskussion als genereller „Ethikunterricht” eingeführt werden könne.

Einig waren sich die konfessionellen Vetreter, daß der Religionsunterricht vieles bietet, unter anderem auch eine hohe Kompetenz der Lehrer. Denn in keinem anderen Fach müßten die Lehrer so um die Schüler werben: Religion habe sich am „Markt” zu bewähren, da es die Möglichkeit gebe, sich abzumelden.

Johannes Dantine propagierte für den konfessionellen Unterricht denn auch ein Kurssystem mit fächerübergreifenden Themen und Kooperationen. Der Religionsunterricht solle sich dem Wettstreit mit anderen Angeboten (auch einem Ethikunterricht) stellen - und hätte beste Chancen.

Skepsis herrschte gegenüber diesem Vorschlag angesichts der leeren Kassen. Wie ganz allgemein das Diktat der Finanzen gefürchtet' wird. Die Frage der Inhalte eines Ethikunterrichtes und der Zielgruppe - alle Schüler; alle , die nicht am konfessionellen Unterricht teilnehmen? - blieb auch diesen Abend ungeklärt. Die Auseinandersetzung -für Fachleute und Betroffene -scheint noch lange nicht zu Ende.

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1971

Schüler verstehen kein Kirchen-Chinesisch

Im laufenden Schuljahr 1970/71 haben sich im Bereich der Erzdiözese Wien kaum zwei Prozent der Schüler vom Besuch des Religionsunterrichtes abgemeldet. Freilich besagt eine 98prozen- tige Teilnahme am Religionsunterricht noch nicht automatisch ein überzeugtes Ja eines jeden Schülers zum christlichen Glauben; man soll den Religionsunterricht aber in dieser Hinsicht nicht überfordem, weil zwei Stunden Religionsunterricht pro Woche 166 anderen Stunden gegenüberstehen und das Elternhaus nicht immer und die Freizeitgesellschaft nur selten den Einfluß unterstützen wird, den der Religionsunterricht zu nehmen versucht.

1976

Auch die Schule braucht eine Antwort auf die Sinnfrage

Der Mensch in der pluralistischen Gesellschaft unterliegt oft der Tendenz, tradierte Werte und liebgewordene Wertvorstellungen, geschichtlich gewachsene Institutionen, insbesondere aber das Gedanken- und Glaubensgut der Religionen und Konfessionen, in Frage zu stellen, zu relativieren und für unbrauchbar zu erklären. Gewiß lebt die freie, demokratische Gesellschaft von der Kritik, wenn sie, sachbezogen und um objektive Darstellung bemüht, die Grundabsicht und das Grundprinzip eines Wertes wieder deutlich werden läßt. So hat die Kritik auch nicht vor den Aufgaben der weltanschaulich

1977

Erzieht der Religionsunterricht die Kinder zu Christen?

Was ist aus dem Religionsunterricht geworden? fragen Eltern bestürzt. Sie stellen fest, daß Religionslehrer nicht mehr das einst von ihnen Gelernte weitergeben; sie vertreten Positionen, die nach Überzeugung der Eltern mit der Lehre der Kirche unvereinbar sind. Im Religionsunterricht wird nicht mehr selbstverständlich gebetet, die Schüler werden nicht mehr zum „Gottesdienstbesuch“ ' angehalten. Aus der Sicht von Schülern ergibt sich teilweise ein anderes Bild: angefangen bei jenen, die ihrem Unbehagen am re- ligionsunterricht dadurch Ausdruck verleihen, daß sie sich vom Unterricht

1979

Kein Fach wie jedes andere

Die Behauptung, Religion sei ein Lernfach wie etwa Geographie oder Geschichte und daraus folgend sei es gerechtfertigt, die „religiöse Leistung“ eines Schülers zu benoten, möchte ich in diesem Artikel kritisieren.1. sollte Religion mehr sein als eine programmierte Gebotsliste. Unterrichtet oder gelehrt kann nur Kirchengeschichte werden, die jedoch den kleineren Teil des Lehrplanes füllen sollte und wohl auch füllt. Versucht ein Professor, die Schüler Religion als Lebenseinstellung zu lehren, so wird er nur zu leicht vom Lehrer zum Leerer.2. ist das Unterrichtsfach Religion durch die

1980

Alle gegen Gott?

In einer MKV-Umfrage wird zur Lage des Religionsunterrichts an Österreichs AHS folgendes Bild gezeichnet:43,5 % sind für eine Beibehaltung des Religionsunterrichts (1977: 51,4 %) 5,1 % sind für eine Abschaffung des Religionsunterrichts (1977: 3,3 %) 51,4 % halten Art und Inhalt des Religionsunterrichts für reformbedürftig (1977: 43,3 %) 3,1 % haben keine MeinungZur Zeit ist Religion ein Pflichtgegenstand mit Möglichkeit zur Abmeldung.5,1 % aller Schüler sind gegen den Religionsunterricht, und trotzdem haben sich auch heuer wesentlich mehr Schüler vom Religionsunterricht abgemeldet!

1982

Mehr Erziehung in die Schulen!

Der Streit um die Schulorganisation geht weiter. Nichts geht weiter bei der überfälligen „inneren Reform". Die Sozialwissenschaftliche Arbeitsgemeinschaft (SWA) hat ihr eine Studie gewidmet.

Religion als Scnulracn

Bei dem kürzlich abgehaltenen Symposion der Wiener Katholischen Akademie „Schulischer Religionsunterricht in einer pluralistischen Gesellschaft" ging es unter anderem um die grundsätzliche Zielsetzung des Religionsunterrichtes. Wir bringen einen stark gekürzten Referatsauszug.

1983

Schulfach Religion: ein Sorgenkind

Vielfältig sind die Erwartungen: Eltern hoffen auf Unterstützung ihrer Erziehungsmaßnahmen, das Schulamt auf wenig Abmeldungen, die Kirche auf Hinführung zum Glauben. Zu viel verlangt?

1991

Religionsunterricht

Über Einladung des Rates der europäischen Bischofskonferen-zen trafen sich vom 13. bis zum 15. April Vertreter aus 20 Ländern in Rom, um über den Religionsunterricht an öffentlichen Schulen im künftigen Europa zu beraten. Der Religionsunterricht hat in fast allen europäischen Ländern eine reiche Tradition, seine rechtliche Grundlage und die Formen der Durchführung sind jedoch unterschiedlich. Dazu kommen heute neue Möglichkeiten in den ehemaligen Ostblockstaaten.Da wurde einmal gefragt, was für und gegen einen Religionsunterricht an staatlichen Schulen spricht. Kirchliches Wirken

1994

30.000 lernen nach dem Koran

Der Religionsunterricht an Österreichs Schulen ist immer schärferen Anfeindungen ausgesetzt - die katholische Kirche ist davon nicht allein betroffen.

1995

Mit „Ethik” ist es nicht getan

Ist die Frage „Ethik-Unterricht” oder konfessioneller Religionsunterricht die richtige Alternative?

1996

Ethik- statt Freistunde in Pflichtschulen

Die Zeit des Herumbummelns soll für jene Schüler vorbei sein, die den Religionsunterricht nicht besuchen und dadurch zu einer Freistunde kommen. Dafür setzen sich vor allem die Politiker des Liberalen Forums ein: Schüler, die sich vom Religionsunterricht abmelden, sollen als Alternative Unterricht in Ethik bekommen. In einer Art Wahlpflichtfach würden sie zwischen einem konfessionellen Religionsunterricht oder einem Ethikunterricht wählen können. Ris jetzt haben die Eltern die Möglichkeit, ihre Kinder vom Religionsunterricht abzumelden. Ab dem 14. Lebensjahr können die Schüler selbst

1997

Hilfestellung zur Wertorientierung

Das Liberale Forum tritt für die freie Wahl zwischen einem konfessionell neutralen Ethikunterricht und einem konfessionellen Religionsunterricht ein. Die Einführung eines Faches „Ethik" als Wahlpflichtfach entspricht der liberalen Forderung nach einer klaren Trennung zwischen Kirche und Staat.Würde das zu einer Vernachlässigung des im Schulorganisationsgesetz formulierten Bildungsauftrages -nämlich zu einer wertorientierten Erziehung beizutragen - führen?In einer der vielen Diskussionen zu diesem Thema sagte eine Religionslehrerin: „Wenn sich nach der derzeitigen Regelung ein

Wiederentdeckte Sittenlehre

Wie die allgemeine Schulpflicht ist der schulische Religionsunterricht eine Erfindung der Aufklärung. Dies verwundert insoferne, als diese die jahrhundertelange Einheit von Kirche und Staat in Frage gestellt und die Trennung beider eingeleitet hat. In der österreichischen Variante des Josephinismus wurden der Kirche und dem Religionsunterricht die Aufgabe zugewiesen, die jungen Menschen zur Sittlichkeit zu erziehen, eine der Vernunft verpflichtete „Religionslehre" zu bieten und damit als staatserhaltend tätig zu sein. Eine „Religiös-sittliche Katechetik" von 1811 definiert

Aus der Not keine Tugend

Was notwendig wäre, ist seitens des Ministeriums nicht geplant, und was geplant ist, hat mit Ethik nichts zu tun.

1998

Wie soll man werten lernen?

Werten lernen ist ein Bildungsziel. Auch für jene, die keinen konfessionellen Religionsunterricht besuchen.

Wie soll man werten lernen?

Vernunftbegründete Orientierungshilfen und weltanschauliche Pluralität müssen im Unterricht vermittelt werden.

Im Widerstreit der Ideologien

Zu den Ausführungen Andreas Khols und Heide Schmidts zum Ethikunterricht (Furche 29/1998).

Religion in der Schule

Wer Kinder im Pubertätsalter hat oder hatte, weiß, daß ab diesem Alter die Abmeldung vom Religionsunterricht rudelweise erfolgt (als Mutter einer Siebzehnjährigen weiß ich, wovon ich rede). Hauptgrund der Abmeldungen: Der Unterricht geht an den kognitiven und emotionalen Bedürfnissen der Schüler vorbei. Gerade in dem Alter, in dem grundlegende Haltungen und Wertvorstellungen geprägt werden, wenden sich die meisten Schüler von der Religion ab.Gewiß, es gibt auch positive Ausnahmen - Religionslehrer, die auf die Bedürfnisse der Schüler eingehen, auf die Fragen, die sie an sich, an

2000

Ethikunterricht als Bildungsauftrag

Mit diesem Studienjahr bietet die Universität Wien eine Ausbildung für Ethik-Lehrende an: Der Lehrgang legt sowohl auf Zusammenarbeit mit als auch auf Abgrenzung zu den Religionspädagogen Wert.

2001

Ureigenes Interesse des demokratischen Staates

Pädagogisch wäre es unverantwortlich, auf das Bildungspotenzial des Ethikunterrichts zu verzichten.

Ethik, Ethik, ... wessen Ethik, welche Ethik?

Mittels seiner Schulen drängt sich der Staat in Erziehungsräume, die von den Eltern auszufüllen sind.

Die Zeit ist reif für Ethik

Seit über 50 Jahren treffen einander jeden Sommer Lehrer, Erzieher und pädagogisch Interessierte zu brennenden Zeitfragen bei den Salzburger Werktagungen. Thema der diesjährigen Veranstaltung: "Heimat in einer globalisierten Welt".

Schnupperkurs in Demokratie

Nach jahrzehntelangen Debatten ist nun "Politische Bildung" an der AHS als Teil eines Schulfaches verankert. Doch noch fehlen Lehrpläne und Bücher.Im Februar ist es so weit: Erstmals erhalten die Schüler der 7. und 8. Klasse AHS im Februar nicht mehr Noten für das Fach "Geschichte und Sozialkunde", sondern für den neuen Unterrichtsgegenstand "Geschichte und Politische Bildung". Ein jahrzehntelanger Spießrutenlauf scheint an sein Ziel gekommen zu sein. Bereits 1978 wurde in einem Erlass des damaligen Bildungsministers Fred Sinowatz politische Bildung als "Unterrichtsprinzip" etabliert.

2003

Ethik im Versuchsstadium

An mehr als 100 Schulen wird Jugendlichen, die keinen Religionsuntericht besuchen, Ethik gelehrt - in Form eines Schulversuchs. Trotz positiver Evaluierung wartet man auf eine Verankerung des Fachs als Pflichtgegenstand noch immer vergeblich.Ich habe gelernt, mit Menschen noch sensibler umzugehen, und dann habe ich noch einiges zu den Religionen (Judentum, Islam) gelernt, was ich noch nicht wusste."Ohne den Schulversuch Ethik, 1997/98 in vorerst drei Bundesländern (Vorarlberg, Tirol, Wien) gestartet, hätte sich diese Schülerin - und mit ihr tausende andere - nicht so äußern können. Da

Zum Dialog verpflichtet

Martin Jäggle, Professor für Religionspädagogik an der Wiener Katholisch-Theologischen Fakultät über Religionsunterricht in der pluralen Gesellschaft.Die Furche: Welche Anforderungen stellt eine plurale Gesellschaft mit unterschiedlichen Einflüssen an den Religionsunterricht?Martin Jäggle: Eine solche Gesellschaft stellt für mich zunächst Ansprüche an die Schule als Ganzes. Wenn ausschließlich im Religionsunterricht über Religion nachgedacht wird, dann entspricht das nicht dem Phänomen von Religion. Im Grunde genommen hat Religion einen Bezugspunkt zu jedem Fach - ohne es gleich

2005

Stolpern im Zweidritteltakt

Seit Monaten schwelt der politische Streit um die Zweidrittelmehrheit bei Schulgesetzen. Die katholische Kirche fürchtet vor allem um den Religionsunterricht - und suchte zuletzt Verbündete bei der spö.Eigentlich hätte Christine Mann einen guten Grund zum Jubeln: "Wir haben noch nie so viele Bekenntnisse zum Religionsunterricht quer durch alle Fraktionen gehabt wie jetzt", freut sich die Leiterin des Interdiözesanen Amtes für Unterricht und Erziehung. Optimale Rahmenbedingungen also für die kommende "Woche des Religionsunterrichts" (siehe Kasten unten).So erfreulich diese

2008

Mehr Lehrer für Ethikunterricht

Bereits jetzt gibt es an 22 Schulstandorten im Bundesland Oberösterreich für jene Schüler und Schülerinnen, die sich vom konfessionellen Religionsunterricht abmelden, einen verpflichtenden Ethikunterricht.Nun liegen von 20 weiteren Schulen Ansuchen vor, damit dort der Schulversuch Ethikunterricht durchgeführt werden kann. Landeshautmann Dr. Josef Pühringer tritt dafür ein, dass das Unterrichtsministerium die notwendigen Lehrer und Lehrerinnen dafür ab Beginn des Schuljahres 2008/2009 zur Verfügung stellt."Bildung heißt auch, anerkannte Werte zu vermitteln. Gerade heute brauchen junge

2011

Ethikunterricht: Zehn Jahre Stillstand

Die Kirchen haben sich langsam bewegt, die Politik - einmal mehr - nicht: Auch der Ethikunterricht ist ein Bildungs-Fall für den Sanktnimmerleinstag.Fast auf den Tag genau vor zehn Jahren plädierte Anton Bucher in der FURCHE für die Einführung eines Ethikunterrichtes in Österreich. Das liege im "ureigensten Interesse des demokratischen Staates“ und es wäre "pädagogisch unverantwortlich, auf das Bildungspotenzial des Ethikunterrichtes zu verzichten“.Was der Ordinarius für - katholische - Religionspädagogik an der Universität Salzburg da anno 2001 formuliert hatte, gilt 2010

Breite, aber nuancierte Zustimmung

Das Ja zu einem flächendeckenden Ethikunterricht war fast allgemein, wenn auch in der Nuancierung nicht deckungsgleich: So kann das Ergebnis der parlamentarischen Enquete zum Thema Ethikunterricht am 5. Mai zusammengefasst werden. Unterrichtsministerin Claudia Schmied (SP) meinte in ihrer Wortmeldung, dass die Werte, die im Ethikunterricht vermittelt werden sollten, "sorgfältig und präzise“ definiert werden müssten; aufgrund der Trennung von Staat und Religion sei "auf weltliche Art und Weise“ an die Grundwerte heranzugehen, ohne damit "die anerkannten Religionen infrage“ zu stellen.

Sechs Empfehlungen aufgrund der offiziellen Evaluation

1999/2000 wurden die damals 94 Schulversuche Ethikunterricht im Auftrag des Unterrichtsministeriums evaluiert. Die Ergebnisse davon bleiben auch für heute richtungweisend.Vor zehn Jahren führte ich die Evaluation der damals 94 Schulversuche Ethikunterricht durch - mittlerweile sind es mehr als 200. Wir befragten alle Ethikschüler/innen und ihre Lehrer/innen. Obschon anfänglich viele Schüler den Freistunden nachtrauerten, erhielt Ethik gute Noten. Die Schüler attestierten dem Fach, es trage wesentlich zur Allgemeinbildung bei (auch und gerade über die Weltreligionen und das Christentum),

Werte lernen

Das BORG in der Wiener Hegelgasse ist ein Pionier in Sachen Ethikunterricht: Schüler haben seit 14 Jahren die Wahl zwischen Religion und Ethik. Als Konkurrenten gelten die beiden Fächer nicht.War die Tötung von Osama bin Laden gerechtfertigt? - Als Michael Jahn, Ethiklehrer und Direktor des BORG in der Wiener Hegelgasse, diese Frage in den Raum der fünften Klasse stellt, schnellen gleich einmal drei Hände in die Höhe. "Es war schon in Ordnung, aber ich find es makaber, wie die Amerikaner das feiern“, sagt ein Schüler aus der letzten Reihe. "Man hätte ihn einfach einsperren sollen“,

Ein säkulares Fach

Angesichts der Abmeldungen vom Religionsunterricht wird der Ruf nach alternativem Ethikunterricht lauter. Doch Pragmatik ist kein entscheidendes Argument.Man kann nicht aus jeder Not eine Tugend machen. Die Tatsache, dass die Abmeldungen vom konfessionellen Religionsunterricht ein Ausmaß erreicht hat, das die Einführung eines alternativen Ethikunterrichts als Ersatz für den nicht besuchten Religionsunterricht nahelegt, mag zwar unter pragmatischen Gesichtspunkten relevant sein, die Perspektiven eines sinnvollen Ethikunterrichts werden durch diesen Gesichtspunkt allerdings eher verzerrt und

Diktat der leeren Kassen

Grundsätzlich sind für den Ethikunterricht drei Modelle in Diskussion. Die in den Schulversuchen erprobte Variante ist die eines alternativen Pflichtgegenstandes, das heißt, wer keinen konfessionellen Religionsunterricht besucht, muss das Fach "Ethik“ belegen. Daneben steht das Modell eines verpflichtenden Ethikunterrichtes für alle Schüler, wie ihn etwa Konrad Paul Liessman (siehe oben) propagiert. Auch im deutschen Bundesland Brandenburg ist ein solches Modell unter der Fachbezeichnung "Lebensgestaltung-Ethik-Religionskunde“ in Anwendung. Als dritte Variante wird der Ethikunterricht

2012

Tolerante Bürger statt Gotteskrieger

An manchen Schulen in Österreich stellen heute schon die vom Religionsunterricht abgemeldeten Schüler die zweitgrößte "Bekennergruppe“. Islamische Kinder fallen dabei statistisch nicht ins Gewicht, weil für solche eine Abmeldung unvorstellbar ist. Aber es gibt vereinzelt auch schon Eltern, die nach einer Möglichkeit suchen, ihre Kinder von einem Unterricht fernzuhalten, in dem fundamentalistische Imame die Lehre verbreiten, jeder Muslim habe ein "Krieger Allahs“ zu sein."Deshalb wäre ein alle verpflichtender Ethikunterricht so wichtig“, hieß es dazu dieser Tage in einer

Kein Kulturkampf mit den Religionen

Soll ein Ethik- den konfessionellen Religionsunterricht ablösen? Darüber stritt der grüne Bildungssprecher Harald Walser mit dem evangelischen Oberkirchenrat Karl Schiefermair. Das Gespräch moderierten Otto Friedrich und Doris HelmbergerEs war 1999, als der Salzburger Religionspädagoge Anton A. Bucher eine Evaluation der damals 94 Schulversuche zum Ethik-unterricht durchführte - und ihnen gute Noten ausstellte. Heute wird Ethik bereits an 223 Standorten angeboten, allerdings nur für jene Schülerinnen und Schüler, die ohne religiöses Bekenntnis sind, oder sich vom konfessionellen

Entweltlichung, falsch verstanden

Über das "Mehr“ des konfessionellen Religionsunterrichts, die Vorstellung einer ideologisch "neutralen“ Ethik- und Religionskunde - und seltsame potenzielle Allianzen: Nachbetrachtungen zu einer Podiumsdiskussion."Die Lage des konfessionellen Religionsunterrichts ist dramatisch.“ Der Befund kommt nicht von einem Bischof oder diözesanen Schulamtsleiter, sondern vom Grün-Abgeordneten Harald Walser. Bei einer Podiumsdiskussion in Wien unter dem Titel "Religions- und Ethikunterricht: gleichwertige Alternativen?“ beklagte der grüne Bildungssprecher den Verlust an religiösem Wissen. Man

2013

Ethik ist kein Ersatzfach

Christine Mann will den Ethikunterricht aus dem Wahlkampf halten. Anton Bucher formuliert als Vision ein gemeinsames Fach "Ethik und Religionen“. Eine innerkatholische Debatte.Einmal mehr Ethikunterricht: Die FURCHE lud Christine Mann, Schulamtsleiterin der Erzdiözese Wien, und Anton Bucher, katholischer Religionspädagoge in Salzburg, zur Debatte.Die Furche: Schulbeginn in einer Wiener Volksschulklasse - fünf von 20 Schülern besuchen den katholischen Religionsunterricht, zwei den islamischen, der Rest keinen. Das Thema Religion ist für die Mehrheit der Klasse nicht präsent. Gibt das

Was bisher geschah, besser: nicht geschah

Den letzten Beitrag der Politik steuerte Staatssekretär Sebastian Kurz bei, als er am 8. September in einem Kurier-Interview, das mit "Schmied will Aus für Fach Religion“ übertitelt war, einmal mehr einen alternativen Ethikunterricht für alle, die in der Sekundarstufe II nicht das Fach Religion besuchen, forderte. Kurz berief sich auf eine gemeinsame Erklärung mit den großen Religionsgemeinschaften.Ethikunterricht als Wahlkampfthema? Ministerin Schmied dementierte umgehend jede Absicht, das Fach "Religion“ abschaffen zu wollen. Und bei der "gemeinsamen Erklärung“ handelt es sich

2014

Verschlepptes Fach "Ethik"

Religionspädagoge Anton Bucher stellt in einem neuen Buch den bildungspolitischen Stillstand in Sachen Ethikunterricht, für dessen Einführung er seit Jahren kämpft, dar.

2017

"Öffentlichen Raum nicht von RELIGION SÄUBERN"

Religiöse Bildung in Schule und Kindergarten ist wichtig. Darüber sind sich die Religionspädagogen Anton Bucher und Martin Jäggle einig. Bei Fragen von Ethik-und konfessionellem Religionsunterricht dagegen weniger.

Der Schatz - und die Mühen - der Vielfalt

Beim "dialogisch-konfessionellen Religionsunterricht" sollen alle christlichen Schüler (und solche ohne Bekenntnis) gemeinsam über sich und andere Konfessionen und Religionen lernen. Eine erste Evaluation zeigt die Vorzüge, aber auch die Schwierigkeiten dieses Modells.

Ethik, Philosophie und/oder Religion als Fach

Die Debatte um den Ethikunterricht tritt auf der Stelle. Seit 20 Jahren gibt es an verschiedenen Standorten den Schulversuch eines Ethikunterrichts für Schüler der Sekundarstufe II, die keinen Religionsunterricht besuchen. Mit dem eben beschlossenen Schulpaket werden diese Schulversuche bis 2025 verlängert. Daneben wird auch das Modell eines verpflichtenden Fachs "Ethik und Religion" für alle, zusätzlich zu einem Religionsunterricht, diskutiert. Der Salzburger Religionspädagoge Anton Bucher favorisiert dagegen ein Schulfach "Ethik und Religionen", das u. a. von den anerkannten

2018

Islamischer Religionsunterricht: "Hier ist viel Aufklärung notwendig!"

Religionslehrer Durmus Demircan im Porträt.

Gemeinsam Lernen Statt Kämpfen

Susanne Wiesinger, Autorin des Buches "Kulturkampf im Klassenzimmer", hat ein verdienstvolles Anliegen. Es besteht darin, dass alle Schülerinnen und Schüler die Chance haben sollen, sich eine zukunftsfähige Bildung anzueignen und Werte der Aufklärung, speziell der Mündigkeit und Toleranz, zu verinnerlichen. Burschen sollen nicht zu Machos heranwachsen, die Mitschülerinnen drangsalieren, weil sie ein ärmelloses "christliches" T-Shirt tragen; und Mädchen sollen nicht zu verschüchterten Frauen werden, die ihren verhüllten Kopf senken und sich verheiraten lassen. Wiesingers Schilderungen

2019

Vorstoß für Ethikunterricht

Bildungsminister Heinz Faßmann hat gegenüber dem Kurier erklärt, ab dem Schuljahr 2020/21 einen verpflichtenden Ethikunterricht für jene Schülerinnen und Schüler einführen zu wollen, die keinen konfessionellen Religionsunterricht besuchen. Beginnend ab 2020/21 soll das alternative Pflichtfach Ethik zuerst ab der Oberstufe (neunte Schulstufe) starten, dann in der AHS-Unterstufe bzw. Mittelschule sowie in den Volksschulen. Die bundesweit 211 Ethik-Schulversuche würden fortgesetzt bzw. neu begonnen. Ursprünglich hatte der Bildungsminister die Umsetzung der im Regierungsprogramm

Unendliche Geschichten

Natürlich ist Bildungsminister Heinz Faßmann dafür zu loben, dass er nach 20 Jahren fruchtloser Diskussion nun einen verpflichtenden Ethikunterricht für diejenigen, die keinen konfessionellen Religionsunterricht besuchen, etablieren will. Man setzt hinzu: Besser heute als morgen sollte dieser auf das gesamte Schulsystem ausgedehnt werden - und nicht bloß in der Oberstufe der höheren Schulen stattfinden.Natürlich könnte man jetzt ein Jahrzehnt weiter darüber debattieren, ob nicht ein konfessionsübergreifender Religionen-Unterricht das noch bessere Modell wäre. Aber man könnte den

"Ethik" als erster Schritt. Und dann?

Dass der ewige Schulversuch Ethik endlich ein Pflichtfach für jene werden könnte, die (in der Oberstufe) keinen Religionsunterricht besuchen, freut viele. Doch es bleiben Fragen -vor allem eine: Reicht das?

Ethik, natürlich Pflicht für alle

Es ist eine gute Nachricht: Der Ethik-Unterricht, seit 20 Jahren ein Provisorium im Status eines Schulversuchs, wird nun die Regel. Ab 2020/21 gibt es (vorerst einmal) in AHS-Oberstufen und Polytechnischen Schulen Ethik als Pflichtfach für jene, die keinen Religionsunterricht besuchen. Durchaus vernünftig also.Das gefällt freilich nicht allen. So lief etwa fast einen Tag lang auf orf.at als Spitzenmeldung "Ethik wird Pflichtfach -aber nicht für alle"."Nicht für alle" - das geht natürlich gar nicht in einer Zeit, deren all inclusive-Geist von der Ehe bis zur Sachertorte alles für alle

Keine halben Sachen!

Ethik soll nun endlich in den Regelunterricht übergeführt werden: ab 2020 an den AHS-Oberstufen und Polytechnischen Schulen, ein Jahr später an berufsbildenden mittleren und höheren Schulen (BMHS) sowie Berufsschulen - und längerfristig überhaupt auf allen Schulstufen. Zumindest, wenn es nach den Wünschen von Bildungsminister Heinz Faßmann geht. Unsicher scheint bislang freilich, ob dieser Ethikunterricht auch als Zweistundenfach - gleichwertig mit dem Religionsunterricht - angeboten wird. Dass Heinz Faßmann dies nun bekräftigt hat, ist erfreulich (siehe Anmerkung unten). An unserer

| Otto Friedrich

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