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Ein Tiger setzt zum Sprung an

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In Vietnam, dem Schwerpunktland Österreichs für die Sammlungen 1993 zum Sonntag der Weltkirche, erwachen Wirtschaft und Kirche.

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In Vietnam, dem Schwerpunktland Österreichs für die Sammlungen 1993 zum Sonntag der Weltkirche, erwachen Wirtschaft und Kirche.

Christian Mazal

Sprudelnde Atmosphäre in Saigon, der Viermillionen-Staat im fruchtbaren Reisanbaugebiet des Südens, erfüllt vom chaotischen Gewühl zahlloser Mopeds und Fahrräder, pulsierend von neuem Geschäftsleben. Boutiquen, Juweliere, Läden voll moderner Haushalts- und HiFi-Geräte schießen aus dem Boden, an jeder Ecke bieten Straßenhändler ihre Waren an.

Ein neuer Tiger Asiens erwacht aus jahrelangem Schlaf, setzt an zum Sprung in die goldenen Verheißungen des Wirtschaftsaufschwungs. 1986 setzte die Kommunistische Partei Vietnams, die ihre Macht beharrlich verteidigt, unter dem Schlagwort „Doi moi" (Erneuerung) den Startschuß für wirtschaftliche Liberalisierung. 1992 gelang die Stabilisierung der Währung, des Dong, die Inflation konnte von 700 auf unter 20 Prozent gedrückt werden. Noch bremst das US-Embargo, Auslandsinvestitionen kommen vor allem aus Taiwan, Hongkong, Australien, Südkorea und Japan.

Der Glanz, der laut Parteisprache „sozialistisch orientierten Mehrsektorenwirtschaft" trügt. Für zahllose Vietnamesen ist selbst das offizielle Mindesteinkommen von 100.000 Dong (etwa 110 Schilling) pro Tag unerreichbar. Sprunghaft schnellt die Zahl der Armen in die Höhe. Bettelnde und nach Abfällen suchende Kinder bevölkern die Straßen der Städte. Unter dem wachsenden sozialen Druck kann es sich das Regime nicht länger leisten, alle Bemühungen kirchlicher Sozialarbeit, die offiziell nach wie vor verboten ist, zu behindern.

So radelt Schwester Beatrice von den Barmherzigen Schwestern täglich auf ihrem Fahrrad in die Armenviertel von Saigon, um den Kindern Lesen und Schreiben beizubringen. Auch die Schwestern der

einheimischen Kongregation Ar-mantes de la Croix führen einen Kindergarten und eine Schule samt täglicher Schüssel Reis für die Kinder der Ärmsten. Denn im staatlichen Rildungsbereich fehlen aufgrund der miserablen Entlohnung Tausende Lehrer.

Auch die Narben des Krieges sind noch nicht verheilt. Auf beiden Seiten der Straßen leuchten die Mahnmale der Vernichtung: unzählige gepflegte weiße Gräber. Weite Gebiete sind noch verseucht von den großflächigen „Entlaubungsaktionen" gegen die Verstecke der Nordvietnamesen. Heute noch werden mißgebildete Babys geboren.

Der Überwachung kirchlicher Aktivitäten dient seit 1983 das Komitee der Patriotischen Katholiken. Ohne dessen Zustimmung gibt es keine religiösen Veranstaltungen, keine Auslandsreisen, keine Aufnahmen ins Priesterseminar und keine Ernennungen von Pfarrern und Bischöfen. Doch die Gründung einer Nationalkirche nach chinesischem Vorbild hatte in Vietnam keine Chance. Von den rund 1.800 Priestern sind nur etwa 30 „Patriotische Katholiken".

Im Herbst 1992 schickten die Bischöfe Vietnams einen detaillierten Forderungskatalog an Premierminister Vo Van Kiet. Die wichtigsten Stichworte: ungehinderte pasto-rale Tätigkeit, Verbreitung religiöser Schriften, Ausbildung kirchlicher Mitarbeiter, Rückgabe, Reparatur und Rau von Kirchen, Pfarrhöfen, Klöstern und Priesterseminaren. Doch im heurigen Frühjahr präsentierte der Direktor des Staatlichen Büros für religiöse Angelegenheiten nur äußerst magere Zugeständnisse.

Dennoch registrieren die sechs Millionen Katholiken aufmerksam jede Verbesserung des Gesprächsklimas zwischen Regierung und Religionsgemeinschaften. So besuchte KP-Generalsekretär Do Muoi nach der Tran-Quoc-Pagode in der Hauptstadt Hanoi - rund 60 Prozent der 70 Millionen Einwohner sind Buddhisten - auch die älteste katholische Kirche Vietnams, die Kathedrale von Hanoi. Und als Erzbischof Nguyen Van Binh letzten August im Spital lag, überbrachte ihm Premierminister Vo Van Kiet persönlich Genesungswünsche ans Krankenbett.

Am beharrlichen Dialog zwischen Kirche und Regierung führt für Paul Nguyen Van Binh kein Weg vorbei. Der 83jährige Erzbischof von Ho-Chi-Minh-Stadt, wie Saigon seit 1976 offiziell heißt, hofft auf eine stetige Lockerung der Fesseln der katholischen Kirche. „Wir haben aber auch die Chance", gibt er angesichts der Hoffnung auf eine kirchliche „Restauration" zu bedenken, „die Kirche zu erneuern, um endlich eine Kirche der Armen zu werden."

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1946

Geistige Wandlungen in Frankreich

Der Aufsatz „Frankreich — religiös gesehen“, veröffentlicht in Nr. 17 unseres Blattes, hat einen lebhaften Gedankenaustausch und Zuschriften an den Autor und die Redaktion angeregt. Anknüpfend an gestellte Fragen nimmt der Verfasser im nachstehenden — gewiß zur Genugtuung vieler Leser — zu einer Erweiterung des Themas das Wort.Irgendwie waren wir alle, die wir während des Krieges in Frankreich waren, in diesem Lande stille Beobachter und wenn es auch. nie gelingen wird, das Wesen eines anderen Menschen ganz zu ergründen, weil jeder ein Stück Geheimnis in sich birgt, das er

Die Missionskrise im Fernen Osten

Die Kirche hat schon seit langem erkannt, welche Gefahr für sie darin lag, daß ihre missionarische Ausbreitung in der farbigen Welt mit der kolonialen Ausbreitung der weißen Völker Hand in Hand ging, so daß es nur allzuleicht geschehen konnte, daß das Apostolat der Missionen mit der vordringenden abendländischen Kultur und ihrem Herrschaftsanspruch gleichgesetzt wurde. Der durchgreifende Wandel in den katholischen Missionsmethoden und in der Erziehung des Missionspersonals ging auf Lösung der Verbindung zwischen Ausbreitung des Christentums und Expansion der weißen Rasse. Er vollendet

Christentum in der Sprache unserer Zeit

Als wir im Sommer 1943 aus Afrika nach den Vereinigten Staaten und damit in die geordneten Verhältnisse eines Stammlagers kamen, gab es für diejenigen von uns, die bisher unter Zwang schweigen mußten, nur eine Empfindung: Befreit zu sein aus der Knebelung einer ständigen Überwachung und eine relative Freiheit gewonnen zu haben. Das mag paradox klingen, wenn man daran denkt, daß wir doch in der äußerlichen Unfreiheit des Stacheldrahtes, der Wachtürme und der Maschinengewehre leben mußten, aber es ist nicht paradox, wenn man weiß, daß es nicht um die äußerliche Freiheit geht,

Im Mountain House zu Caux

Caux, oberhalb Montreux, auf steiler Höhe über dem blauen Spiegel des Genfer Sees gelegen, ringsum ein Kranz von Bergen in schneeleuchtender Pracht, war der Schauplatz der heurigen Weltkonferenz des MRA in der Schweiz vom Mai bis Oktober.Was ist das — „MRA“? Angeregt von einem aus Schweizer Familie stammenden anglikanischen Geistlichen, Frank Buchmann, entstand bald nach dem ersten Weltkriege in Oxford, der alten englischen Universitätsstadt, die geistig-religiöse E r-neuerungsbewegung der „Oxford group s“, die rasch ihren Siegeszug über die Erde nahm. In allen Ländern, wo die

1947

Die Orthodoxie in Rußland

Die nissische Revolution des Jahres 1917 traf mit voller Wucht auch die orthodoxe Kirche. Sie verlor ihren Besitz, darunter zahlreiche Kirchen. Bischöfe und Priester wurden hart verfolgt, der geistliche Beruf sehr erschwert und geächtet. Systematisch wurde das religiöse Leben nahezu erdrosselt. In der Kulturpolitik dieser Phase, die fast zwei Jahrzehnte währte, hatten die Besbosch-niki, die organisierten Gottlosen, die unbestrittene Führung. Im Jahr 1936 begann eine allmähliche Milderung in der Kirchenpolitik der Sowjetunion. Die Stalin-Verfassung gab den Geistlichen wieder das Wahlrecht

1948

Das neue Gesicht Afrikas

Die dramatischen Spannungen, die Asien vom Mittelmeer bis zu den japanischen Inseln durchzittern, ziehen die Aufmerksamkeit der Welt so sehr in ihren Bannkreis, daß nur ein stärkeres Hervortreten der pan- islamitischen Bewegung das Interesse auf Afrika lenkt. Obwohl naturgegebenes wirtschaftliches Ergänzungsgebiet Europas, steht der „dunkle Erdteil” damit gleichsam im Schatten und tiefgreifende soziale, religiöse und wirtschaftliche Umschichtungen, die in ihren Ergebnissen nicht weniger bedeutungsvoll als die weithin hallenden Ereignisse in Asien sind, bleiben vielfach verborgen.Die

Von der Schönheit im Ding und Werk

Ein gedankenloses Urteil verdammt die Technik nicht selten zur Feindin der Schönheit undl schafft damit Gefahr, eine hohe Aufgabe des Menschen aufzuheben: aus Zeit und Umwelt die Schönheit immer neu zu entdecken. Dabei ist dem Menschen gerade zu dieser Aufgabe seit geraumer Zeit mit dem Film eine wertvolle Waffe in die Hand gegeben worden. Der Film hat denfMenschen tiefer, ja manchmal geradezu auf neue Art sehen gelehrt. Großaufnahme und Teleobjektiv haben verborgene Details aus dem Dunkel geholt, Zeitlupe und Zeitraffer die Bewegung sinnvoll erscheinen lassen. Neuerdings bat die „dritte

Das neue Japan

Bis über die Mitte des vorigen Jahrhunderts war Japan das Geheimnis des Fernen Ostens, dessen Schleier sich nur vorübergehend, am Beginn der Neuzeit, etwas gelüftet hatte, um sich dann wieder um so dichter zu schließen. Die Tore des nipponi- schen Reiches mußten im 19. Jahrhundert fast gewaltsam erbrochen werden. Seither erschloß es sich rascher als irgendein anderes Land des Ostens, übersprang eine fast halbtausendjährige Kulturentwicklung und lief dabei Gefahr, die eigene Seele zu verlieren. Nun ist es mit einem Schlag wieder um Menschenalter zurückgeworfen worden. Und wieder hüllt

Theologische Reise nach Frankreich

Die französischen Behörden in Innsbruck haben im Oktober vier Professoren der theologischen Fakultät der Universität Innsbruck zu einer Reise nach Frankreich eingeladen, so wie am Ende des Sommersemesters je eine Gruppe von Dozenten der anderen Fakultäten eine Frankreichfahrt unternommen haben. Alle sind von drüben reich an neuen Kenntnissen und an persönlicher Fühlungnahme mit den Fachkollegen der französischen Wissenschaft heimgekehrt, mit dem leibhaften Gefühl, daß es im Reiche des Geistes keine Grenzen gibt und daß wir alle eine gemeinsame Kultur bauen und verteidigen.Da wir

1949

REVUE IM AUSLAND

Unter dem Titel „Die Stunde der Prüfung für die Katholiken Rumäniens“ gibt die „C i v i 11 ä C a 11 o 1 i c a“ im Jubiläumsheft zur Feier ihres einhundertjährigen Bestehens einen zusammenfassenden Bericht über die Katholikenverfolgung in Rumänien. Im Unterschied zu vielen anderen Glaubensverfolgungen in den Ländern jenseits des Eisernen Vorhangs, die zumeist verschleiert vor sich gingen, handelt es sich hier zürn ersten Male um eine offene Glaubensverfolgung im Stil vergangener Jahrhunderte. Freilich, eine Einkleidung und Vermänte- lung wurde auch diesmal nodi beobachtet:

Randbemerkungen ZUR WOCHE

Von den 15 Jahren, die seit dem 25. Juli 1934 über das Grab des Kanzlers Dollfuß gegangen sind, hat nicht viel mehr als die Hälfte davon Blumen und Besuche von Freunden gebracht. Die andere Hälfte gehörte einer mißtrauisch ausspähenden Totenwache seiner Gegner, die um diese Zeit die Grabstätte seines Mörders schmückten. Vielleicht kennzeichnet nichts so sehr die tiefe Aufspaltung nicht nur des politischen, sondern auch des rein menschlichen Denkens und Empfindens der letzten eineinhalb Jahrzehnte als dieser unversöhnliche Krieg der Geister auf den Gräbern. Er hat seinen

Randi emerkungen ZUR WOCHE

Auf der letzten Sitzung des Alliierten Rates in Österreich richtete der sowjetische Hochkommissar im Laufe der Diskussion um die Zusammenkunft in Oberweis an den britischen Kollegen die Frage, ob dieser damit einverstanden sęi, daß ehemalige Nationalsozialisten an der österreichischen Politik tätigen Anteil nehmen. Mit der gelassenen Ironie des Engländers anwortete General Winterton: „Die Briten bekämpfen den Nationalsozialismus bereits seit dem Jahre 1 93 9.“ — Eine österreichische Vertretung gibt es ja nun leider nicht in diesem Rat. Ihr wäre in diesem Augenblick die

1950

Randhemerhungen zur woche

Die große Weltpresse hat plötzlich Österreich entdeckt. Während vor allem Wien bisher den ausländischen Journalisten in erster Linie als Beobachtungsposten diente, von dem aus man wie durch einen Schlitz hinter den Eisernen Vorhang zu spähen hoffte, und selbst der Wahl-bewegung des vergangenen Jahres in den ausländischen Blättern nur geringer Raum zugestanden wurde, sind die englischen und französischen Blätter nun auf einmal voll mit Berichten über Österreich, senden die großen Zeitungen Norditaliens ihre besten Federn als Sonderberichterstatter nach Wien und in die

Dokumente zur Religionsverfolgung in Polen

Wie noch in allen Ländern, in denen der Kommunismus zur Macht kam, zielt auch in Polen die kommunistische Regierung darauf ab, eine „nationale“ katholische Kirche zu schaffen, um sie als ihr ganz und gar willfähriges Werkzeug zu gebrauchen. Die Taktik ihres Vorgehens offenbarte sich neuerdings in der mit 23. Jänner dieses Jahres vom Zaun gebrochenen offenen Verfolgung der kirchlichen „Caritas“. Diese hatte in den vergangenen Nachkriegsjahren durch die Vermittlung des polnischen Episkopats aus aller Welt, wie es naheliegt, überaus wertvolle Hilfe_ erfahren. Wesentlich geringer war

Notizen

Das Katholische Sozialwerk für Österreich veranstaltet vom 18. bis 22. Oktober 1950 die .Erste Wiener Soziale Woche. Unter dem Leitwort .Freiheit und soziale Sicherheit“ werden zunächst fünf von ausgesuchten Fachleuten geleitete Arbeitskreise folgende Themen behandeln: Probleme der Sozialversicherung, Das Recht auf Arbeit und die Politik der Vollbeschäftigung, Preis und Lohn, Die Genossenschaft als ein Weg zur Sozialreform, Fragen der industriellen und landwirtschaftlichen Arbeitersiedlung. Die Arbeitskrelse werden von ihren Leitern einberufen und beginnen ihre Arbeit bereits vor der

Das neue Weltbild und Europas Verantwortung

In den letzten Tagen beherbergte Wien eine internationale Zusammenkunft, die selbst in dieser an Kongressen und übernationalen Aussprachen von Männern des öffentlichen und kulturellen Lebens und der Wissenschaft reichen Zeit noch einen besonderen Rang beanspruchte durch die Art ihrer Zusammensetzung und ihre Zielrichtung, Missionskongreß! Die Missionsarbeit ist längst über die unmittelbare religiöse zu einer universalen Aufgabenstellung hinausgewachsen, die neben der praktischen und wissenschaftlichen Methodik des Vortrags der Heilslehre im nichtchristlichen Raum für den Forscher wie

1951

Randhemerkungen zur woche

NACH VORSICHTIGEN SCHÄTZUNGEN betragen die Verluste der Zivilbevölkerung in Korea bereits mehr als eine Million Menschen. Die meisten Beobachter neigen aber dazu, einen Gesamtverlust von zwei Millionen anzunehmen. Sieben Monate eines totalen Vernichtungskrieges haben ausgereicht, dieses friedliche 18-Millionen-Volk um vielleicht ein Zehntel seiner fleißigen, intelligenten Menschen zu berauben. Zweimal, im Süden dreimal, im Raum von Seoul sogar viermal, sind in dieser kurzen Zeit die Fronten über das Land gezogen, alles vor sich niederwälzend, was an Leben und Kultur in immer kleineren

Notizen

Zur Fünfzehnhundertjahrfeier des Konzils von Chalcedon, die im Oktober dieses Jahres begangen wird, hat Papst Pius XII. mit Datum vom 8. September 1951 ein Enzyklika herausgegeben („Sempiternus Rex“), in der er die Bedeutung des Konzils darlegt und zur Rückkehr und Einheit der von Rom getrennten orientalischen Christen aufruft. Wenn auch die Hindernisse einer Rückkehr infolge fest eingewurzelter Meinungen groß seien, so vermöge doch die Macht des Gebetes sehr viel. Es mögen daher alle, denen die Einheit der Christen am Herzen liegt — „und niemand soll dieses Anliegen gering

1952

„Fallschirmjäger“ des Christentums

Während Tausende von Missionären, Priestern und Ordensbrüdern, Klosterfrauen und Laienschwestern die christliche Lehre zu den Eingeborenenstämmen Afrikas, zu den buddhistischen Völkern des gelben Kontinents, zu den Wilden der Inselreiche bringen und jährlich tausende und aber tausende Ungläubige zu willigen, tätigen Christen machen, sieht sich die Kirche in Europa der Aufgabe gegenüber, die dem Taufschein nach rechtgläubigen, aber durch die Zeitereignisse den religiösen Problemen entfernten Menschen zurückzugewinnen. Vor Jahrzehnten schon wurden umfassende Versuche in dieser

1953

Bilanz nach 140 Jahren

Der erste Priester, der Australien als freier Mann betrat — im Jahre 1810 —, war Father OFlynn, wie der Name verrät, ein Irländer. Sein Seelsorgerevier umfaßte den ganzen, weiten australischen Kontinent, ein zu diesem Zeitpunkt nahezu noch unerschlossenes Gebiet. Es erscheint heute wie ein Wunder, daß in den 140 Jahren, die seit der Landung des ersten bevollmächtigten Priesters verstrichen sind, Sich auf der Erde, auf der Father O'Flynn die erste kleine, hölzerne Kapelle baute, 2 3 99 katholische Kathedralen und Kirchen, 3084 Schulen, 63 S p i täler, 53 Waisenhäuser sowie 91

Notizen

Die diesjährige Weihnachtsseelsorgertagung, die unter dem Thema „Die Pfarre, Gestalt und Sendung“ im Kloster, Wien VII, Kaiserstraße, Referate von P. Alois Schrott, Dr. Karl R. Dorr, Bischof Dr. Josef Schoiswohl, Dr. Ferdinand Klostermann, Dir. Hermann Pfeiffer, Chorherr Petra» Tsdrinkel, Pfarrer Josef Mayer, Msgr. Dr. Jo»ef Huber, Doktor Erwin Hesse, Kaa. Eugene Fischer und Doktor Michael Pfliegler bracht«, wurde am 9. d. nachmittag abgeschlossen. In Anwesenheit ron Kardinal Innitzer, Erzbischof Rohracher, Erzbischof-Koadjutor Jachym, Bischof Schoiswohl und

Die Mauer, die niedergerissen werden mub

Das Land des Pere Foucauld, des „Herzens der Sahara“ und der anderen großen Missionäre, der großen Heiligen und Asketen, das Land Pascals und Peguys und der heiligen Therese von Lisieux, dieses Land Frankreich erlebt in diesen Wochen wieder das große Schauspiel der öffentlichen Diskussion um die Kirche und nicht zuletzt über die Kirche, die so charakteristisch f-jr alle Teilnehmer, sowohl für Frankreich als auch für die heilige Kirche, ist und so hoffnungsvoll in unserem Europa der abgebrochenen und abbrechenden Diskussionen und der Nur-Dis-kussionen. Frankreich „versinkt“

Sie wollen Christen sehen!

Eine der wichtigsten heimatlichen Missionsaufgaben bildet die Sorge um die Studenten der Missionsländer an den Universitäten Europas und Amerikas.Vor dem Krieg bildeten die asiatischen und afrikanischen Studenten an unseren Universitäten kaum ein großes Problem. Die Zahl der 300 Studenten aus dem englischen Empire, die vor 20 Jahren in England studierten, ist • heute auf 5154 angewachsen. Hierzu kommen noch 7283 aus anderen asiatischen und afrikanischen Ländern. So studieren in England 12.500 junge Menschen aus Ucbersee. In Holland studieren- allein 15.000 Indonesier, in Frankreich 6000

1954

Mongolisches Vermächtnis

Seit dem 26. November 1924 ist die sogenannte Aeußere Mongolei eine „Volksrepublik". In ihr eignet die Obgewalt dem Churuldan (Parlament), eigentlich aber den Mitgliedern des Politischen Büros der Kommunistischen Partei, unter denen nach Suche Bator und neben dem Ministerpräsidenten Dscha Damba der damals kaum 30jährige Tschoj Bolsan die Aufmerksamkeit auf sich lenkte. Zwischen 1929 und 1932 bemühten sich die kommunistischen Staatsführer, an deren Seite aus der Sowjetunion stammende Sprachgenossen, sogenannte Burjaten, als Aufseher und Lehrer wirkten, die Mongolei im Eiltempo zum

Randleemerkunqen ZUR WOCHE

DER TRAGÖDIE FOLGT DAS SATYRSPIEL. So wollten es die alten Griechen, die wohl mit den Gesetzen des Lebens vertraut waren und die Regungen des Menschenherzens kannten. Dem bösen Spiel mit der Freiheitssehnsucht des österreichischen Volkes in Berlin folgte jene erregte „Fahnendebatte“ in der Wiener Landtagsstube, die einem Theatercoup nicht unähnlich war. Die Situation: die Minderheit hatte beschlossen, den Antrag zu stellen, nicht mehr am Belreiungstag zu tlaggen. Sie hatte diesen BeschluB — Hand au s Herz — sicher nicht ohne propagandistische Nebenabsichten schon Tage vor der

Der erste Dominostein?

‘Als Ho Chi Minh am 14. Juli vor acht Jahren auf den Champs Elysees in Paris einträchtig Seite an Seite mit dem französischen Außenminister Georges Bidault die Parade abnahm, war er Regierungschef der „Demokratischen Republik von Vietnam" und gefeierter Ehrengast der Französischen Republik. Da man seine Forderung, ein unabhängiges Indochina, jedoch zurückwies, wurde aus der mit höchsten Ehren empfangenen , Exzellenz der geschmähte „Banditenhäupt- ling": Ho Chi Minh stellte sich an die Spitze der aufständischen Vietminh. Der Kolonialkrieg entwickelte sich in acht Jahren zu einem

1955

Der Schrei nach einer christlichen Lösung

Wir Menschen der westlichen Welt sind längst über jene psychologische Situation hinausgewachsen, als ob die Geschehnisse des Fernen Ostens uns nichts angingen. Eine Erschütterung in Korea oder in Indochina erfüllt uns heute mit der gleichen Sorge wie etwa ein Bürgerkrieg in Europa. Die asiatischen Probleme sind für uns ureigenste Angelegenheiten geworden, wenigstens insofern wir von ihnen mitbetroffen werden hinsichtlich der Sicherheit oder Gefährdung unserer Existenz. Leider ist diese immer tiefer greifende psychologische und seinsmäßige Schicksalsverbundenheit noch nicht tief genug

Kein ernster Konflikt?

Buenos Aires, im Mai„Es gibt keinen Konflikt mit der Kirche“, erklärte im November 1954 der argentinische Staatspräsident Perön und verkroch sich samt seiner Regierung hinter das „Volk“, das keine „klerikale Infiltrierung“ in die Volksbewegung dulde noch dulden werde.Die damals auf Spruchbändern und in Sprechchören von den vom Allgemeinen Gewerkschaftsbund angeführten Arbeitermassen zum Ausdruck gebrachten „Wünsche des Volkes“ nach Abschaffung des Religionsunterrichtes, Einführung der Ehescheidung, Wiedereröffnung der Freudenhäuser, Beschränkung der kirchlichen

1956

Nordamerikanischer Katholizismus

In dem mit vorbildlicher Vornehmheit und einer sauberen Klarheit geschriebenen Werk „Geschichte der katholischen Kirche in den Vereinigten Staaten““ zeichnet der Verfasser den steilen Aufstieg, den die katholische Kirche Nordamerikas aus kleinen und bedrückten Anfängen bis zur heutigen Größe genommen hat, eine Geschichte, lehrreich für die gesamte Kirche der Welt. „Wenn irgendwo in der Kirchengeschichte, dann war in Nordamerika an der Ausbreitung und Konsolidierung der Kirche das Ordenswesen in hervorragendem Maße beteiligt.-Ihren heutigen blühenden, ja glänzenden Custand

Polens Katholizismus unter der Volksdemokratie

Am 12. März 1956, kurz vor Mitternacht, ist in Moskau, wohin er als Führer einer Ab-oidnung der PZPR. der Vereinigten Polnischen Arbeiterpartei, gekommen war, deren Erster Sekretär Boleslaw Bierut gestorben; er hatte am 20. Kongreß der sowjetischen Kommunisten teilgenommen. Wenige Stunden nach dem Tod dieses kämpferischen Schülers Lenins und Stalins erschien beim Direktor des Warschauer Amtes für Religionsangelegenheiten — wie es in einer offiziellen Aussendung heißt — „der Sekretär des polnischen Episkopats, Bischof Z. Choromallski, und überbrachte im Namen des polnischen

Gott soll unter uns wohnen

SCHWARZLACKENAU SOLL VOR 120 JAHREN, als Adolf Schmidl sein Buch „Wiens Umgebungen auf zwanzig Stunden im Umkreise“ mit einer artigen lithographierten Tafel herausgab, eine richtige Ausflugsunternehmung für die Besucher der Kaiserstadt gewesen sein. „Man bezahlt auf dem Nachen sechs Kreuzer, für den Wagen auf der Plätte aber 30 Kreuzer.“ Schmidl rühmt die Schwarze Lacke als eine der anmutigsten Badeplätze und erzählt, daß die Nußdorfer häufig hierher kommen. „Aber manchmal geschieht es an einem schwülen Sommerabend, daß ein Gewitter losbricht und die Fähre sich nicht mehr

1957

Kehrtwendung in Peking?

Peking begräbt das Kriegsbeil und reicht die Friedenspfeife herum. Onkel Sam, bis vor kurzem noch der Kriegsverbrecher und Kapitalist number one, wird umworben. Die katastrophale wirtschaftliche Lage des Landes verlangt eine Umstellung.Soll man an eine wirkliche Kehrtwendung glauben? Hat man aus der ungarischen Lektion gelernt? Fürchtet man, den Bogen zu überspannen? Eine Erhebung des chinesischen Volkes ähnlich der in Ungarn müßte für das gesamte kommunistische System unabsehbare Folgen haben. Anzeichen sprechen dafür, daß man sich von der russischen Bevormundung freimachen will. Man

1958

24 Stunden gegen die Sonne

Der Flug Dr. Otto Kaspars steuert seinen letzten Landepunkten entgegen: Honolulu, Kalifornien ... Der breite Graben des Pazifik, der Ostasien und den amerikanischen Kontinent trennt, ist mit Hilfe der Technik in zwölf Flugstunden zu überwinden — schwerer zu überbrücken aber ist die Kluft zwischen asiatischer Massenarmut und amerikanischem „Well farc“. zwischen asiatischer Bildung und amerikanischen „studies“, zwischen Asiens mystischer Gläubigkeit und den sehr verschiedenen Frömmigkeitsstilen in den Staaten. Ist bei solchen Widersprüchen überhaupt eine erfolgreiche Asienpolitik der USA denkbar? — Wir wollen abschließend in diesem Zusammenhang wieder darauf verweisen, daß Dr. Kaspar seinen Flug „gegen die Sonne“ gemeinsam mit Pater Johannes Leppich SJ. unternommen hat. Die ReiseeindrUcke des bekannten Predigers erschienen kürzlich im Bastion-Verlag, Düsseldorf, unter dem Titel „Gott zwischen Götzen und Genossen“. „Die Furche“

Hinter dem seidenen Vorhang

Die letzte große Enzyklika, die Papst Pius XII. vor seinem Tode erlassen hat, befaßte sich mit der Lage der Kirche in China. Während die Schlagzeilen der Weltpresse sich mit den Auseinandersetzungen um Quemoy und Formosa beschäftigen, jeden einzelnen Schuß der Kommunisten registrieren, hat die Ekad fepfo . stolorum Principis Sepulchrum“ an eine weniger spektakuläre, aber deswegen nicht weniger folgenschwere Tätigkeit der chinesischen Kommunisten erinnert: die Durchführung der „kulturellen Revolution“, wie es im dortigen Parteijargon heißt, die Liquidierung des Glaubens.Die

1959

RANDBEMERKUNGEN ZUR WOCHE

AUCH EINE KOALITION. Die österreichische kommunistische Lehrerzeifung „Der österreichische Lehrer und Erzieher’ brüstet sich in einer ihrer letzten Nummern, daß es in Oberösterreich im Rahmen der Lehrerwahlen gelungen sei, eine sozialisfisch-nafionale-kommunistische Einheitsliste zustande zu bringen. Im Zeichen des „Antiklerikalismus’. Was das ist, wird nicht gesagt. Gerade aus Anlaß der bevorstehenden Wahlen läßt uns die offen bekundete antiklerikale (lies: antichrisfliche) Blutsgemeinschaff aufhorchen, um so mehr, als man viel davon hört, dafj die Sozialisten gegen die

Agrams „bitterer Reis”

Die jüngsten Studentenkrawalle in Agram, die im Westen fast unbeachtet geblieben sind, haben wieder schlagiichtartig die Zustände im Jugoslawien Titos erhellt. Das Genfer Tischrücken ist das große Ereignis, aber nur allzu- gerne läßt man die Dinge auf sich beruhen, wenn der Sturm vorüber ist. Der eine behält vielleicht noch den Warnruf Titos im Ohr, man solle sich um „die schwachen Stellen” an den Universitäten umsehen, welche die „Feinde” entdeckt hätten, aber im Grunde tritt alles auf der gleichen Stelle, es geht nichts vor in den Menschen. Indes haben die Vorgänge in

RANDBEMERKUNGEN ZUR WOCHE

MERK'S, WIEN! „Die Tat des 20. Juli 1944, eine Tat gegen das Unrecht und gegen die Unfreiheit, ist ein Lichtblick in der dunkelsten Zeit Deutschlands. Die tragische Wahrscheinlichkeit des Scheiterns vor Augen, entschlossen sich freiheitlich gesinnte Kräfte aus allen Lagern, n vorderster Front Männer aus den Reihen der Soldaten, zum Sturz des Tyrannen. Das christlich-humanistische Verantwortungsbewußtsein, das diesen Entschlufj bestimmte, gab ihrem Märtyrertum- die Weihe.” Dieser Aufruf an die deutsche Bundeswehr zum 15. Jahrestag der Tat, unterzeichnet von General Heusinger, ihrem

1960

Die Hauptstadt der Flchtlinge

An vier Orten Asiens häuft sich großer Reichtum auf kleinem Raum: in Kuweit, Brunei, Sin-gapore und Hongkong. Kuweits und Bruneis Reichtum beruht auf Öl, Singapores auf Gummi und Zinn, Hongkongs — auf Flüchtlingen. Es bietet ein Schulbeispiel dafür, daß Menschen keine Last, sondern ein Wert sind. Ein um so größerer Wert, je fleißiger sie sind — und Flüchtlinge sind die fleißigsten Menschen.Als England 1841 die Insel von China erhandelte, wohnten dort fünfzig Fischerfamilien. Wer heute die Märchenstadt sieht, nach Rio de Janeiro die schönste Hafenstadt der Erde, kann es nicht

Auf fünf Beinen

Kirche gefügige Werkzeug aus dem niederen Klerus und aus der katholischen Intelligenz zu finden, die sich gegen den Vatikan und gegen den Episkopat benutzen lassen. Zu diesen vier unmittelbar aktuellen Streitgegenständen gesellen sich zwei chronische: der Wert, ja die Existenzberechtigung der Religion, der katholischen Kirche überhaupt; der nach Ansicht der kommunistischen Kampfhähne und vieler sonst „liberaler“ Mitläufer schädliche Charakter der christlichen Moral. Die Offensive wird nicht nur in der Tagespresse — voran die Warschauer „Try-buna Ludu“ und „Trybuna

Abend und Morgen

In der Weltkirche von morgen werden die Katholiken Lateinamerikas eine machtvolle Mehrheit darstellen. Schon auf dem kommenden Konzil werden ihre Bischöfe und Kardinäle ein entscheidendes Wort zu den Problemen der gesamten Christenheit zu sagen haben. Allzulange waren wir gewohnt, die Glaubensentfaltung dieses Kontinents allein unter dem Gesichtspunkt der einstigen spanischen und portugiesischen Mission und Oberherrschaft zu sehen. Und doch standen schon an der Wiege der Eigenständigkeit dieser Staaten — Argentinien feiert am 25. Mai die 150. Jahreswiederkehr seiner Lostrennung von Spanien, Brasilien wurde wenig später ein selbständiges Kaiserreich — Katholiken, die um die Entfaltung eigener Formen bemüht waren. Der Priester Antonio Saenz verfaßte die Unabhängigkeitserklärung Argentiniens, Kanonikus Pedro Castro Barros war der erste freigewählte Präsident des Kongresses. Diese Traditionen wurden verschüttet und überdeckt. Kirchenfremde und kirchenfeindliche Kräfte bestimmten das Schicksal des folgenden Jahrhunderts. Allzulange hatte man gezögert, diesen Prozeß der Lostrennung vom traditionell Spanischen und Portugiesischen rückhaltlos zu bejahen. Ungelöst blieben viele elementare Probleme. Der folgende Bericht nennt die Dinge beim Namen. Er verzichtet auf romantisch-sentimentale Bilder. Aber er hilft zu jener Klarheit, die wir am Vorabend der großen Konzilsbegegnung, die auch eine innerkatholische sein wird, so dringend brauchen. „Die Furche“

1961

An den Rand geschrieben

WARNUNG VON DEN HOCHSCHULEN. Die Hochschulwahlen 1961 brachten keine Sensationen. Wenn es eine Überraschung gab, dann die, dafj der „Unsicherheifsfaktor", der in den ungefähr zehntausend Neuwählern bestand, post tęstum überhaupt nicht da war. Beinahe auf Zehnfeiprozente genau schwenkten die jungen Studenten, von denen ein Teil erst im vergangenen Sommer die Mittelschulen verlassen hatte, in die drei „traditionellen Lager* ein. Nach wie vor führen die im „Wahlblock österreichischer Akademiker" vereinigten christlichdemokratischen Organisationen und Verbände mit 57.08 Prozent

Böhmen: Hoffnung im Grabe

Die Kirche hält uns in diesen Tagen das Leiden Christi, Seinen Kreuzweg, Seine Kreuzigung, Seine Todesagonie, Seinen Tod am Kreuze und Seine Grablegung vor Augen. Wer von uns denkt da nicht unwillkürlich daran, daß die Kirche, die Braut Christi, während ihrer fast zweitausendjährigen Existenz dasselbe Schicksal erleben mußte? Wir denken besonders an die Kirche in den Ländern Böhmen und Mähren, die seit Jahren in einem schweren und ungleichen Kampf mit dem modernen Atheismus steht und zu dieser Stunde den bitteren Kreuzweg geht.„Den Hirten schlagen ..Als wir eine kurze Notiz zum Tode

1963

Schicksalstage für Fanfani

Der nächstfällige Stichtag für die Politik der linken Mitte und das Schicksal der Regierung Fanfani ist der 8. Jänner: die Chefs der vier Koalitionsparteien — Aldo Moro für die Christlichen Demokraten Giuseppe Sa-ragat für die Sozialdemokraten, Euge-nio Reale für die Republikaner und Pietro Nenni für die Sozialisten — werden zusammentreffen, um festzustellen, ob die „linke Mitte“ noch vorhanden, oder ob sie in den zwölf Monaten auf der Strecke geblieben ist. Konkret besteht das Merkmal des noch vorhandenen Lebens in ihr darin, ob die Christliche Demokratie das Wahlgesetz für

Gottes Uhren gehen anders

Es zählt zu den Paradoxen der Weltgeschichte, daß die beiden blutigsten Gestalten unseres bisherigen Jahrhunderts die Retter der russisch-orthodoxen Kirche wurden: Hitler und Stalin. Natürlich taten sie dies unfreiwillig, aber die von ihnen entfesselten Kräfte bewirkten neben den bekannten Katastrophen nachweisbar auch das Ausbleiben der totalen Vernichtung der Kirche in der UdSSR. Die weithin überraschende Wendung trat ein, als der Moskauer Metropolit Sergej 1941 das gläubige Volk zur Verteidigung des Vaterlandes gegen den Einmarsch der deutschen Truppen aufrief. Stalin, bis zu diesem

Orden auf der Insel

Im ökumenischen Zeitalter haben wir eine geistige Revolution erlebt. Zum erstenmal seit der Reformation, zumindest auf persönlicher Basis, hat eine Annäherung zwischen der katholischen und den anglikanischen Kirchen stattgefunden. Hinter den hohen Mitgliedern der Hierarchie, die — wie der Erzbischof von Canterbury, als er Papst Johannes XXIII. besuchte — zu so vielen Schlagzeilen in der Weltpresse den Anlaß gaben, stehen Tausende von Männern und Frauen, von denen wir wenig oder nichts wissen. Seit über hundert Jahren leben sie, teils in der Welt, teils in strenger Klausur, im

Schuld und Schuldkomplex

.Die ceyionesiscne Kegierun; wollte von aller Welt beachtet wis sen, „daß Ceylon das erste Lan war, das die Initiative ergriffen hat um die öffentliche Meinung de Welt gegen die Verfolgung de Buddhisten in Südvietnam zu mobi lisieren“.Wer ergreift aber die Initiative um die öffentliche Meinung de: Welt gegen die Verfolgung de: Christen auf Ceylon zu mobilisie' ren? Die ganze westliche Welt ha laut protestiert gegen eine Bud dhistenverfolgung in Südvietnam die es erwiesenermaßen nicht ge geben hat, denn die religiöse Kutti der Bonzen wurde als Tarnmante der Politik mißbraucht, aber

1964

Der Tiger und die Enten

DIE KÖNIGSTIGER IM ZOOLOGISCHEN Garten von Darhem werden mit lebenden Enten gefüttert. Aber die Enten scheinen ihnen nicht sehr zu schmecken. Drei weiße Enten standen in einem Winkel des Käfigs. Sie waren längst über die Angst hinaus, sie schnatterten nicht mehr. Eine Ente lag vor den Stäben, nicht zerbissen, tot. Die Tiger gingen wütend und ohne Unterbrechung auf und ab und aneinander vorbei. Sie pfauchten einander an, rissen ihre Schädel hoch, wenn sie auf gleicher Höhe waren und der eine die Körperwärme des anderen spürte. Mit dem Peitschen seines Schweifes wirbelte der eine

1965

Vietnam: Wie es dazu kam

Amerika — und mit ihm der „Weiten“ und der weiße Mann überhaupt — ist in Vietnam in eine Sackgasse geraten, aus der ohne gefährliche Demütigung und ohne einen noch viel gefährlicheren Atomkrieg gegen China herauszukommen sich die Besten bisher vergeblich bemüht haben. Und doch muß man herauskommen. Die Vermittlungsmission des britischen Premierministers Harold Wilson ist festgefahren.Um einen Ausweg finden zu können, ist es jedoch unumgänglich, den Vietnamkonflikt nicht nur aus der Gegenwart, sondern aus seiner historischen Entwicklung zu verstehen, da nur ein über die

1966

Kann Vietnam Frieden finden?

Die verzweifelten Bemühungen der Amerikaner, die Nordvietnamesen an den Verhandlungstisch zu zerren, stoßen infolge ihres mangelnden Interesses an früheren Friedensfühlem vielerorts auf Zweifel. Auch betrachtet man eigentlich Friedensfühler als zarte Pflänzchen, die den rauhen Wind der Öffentlichkeit nicht überleben. Man wundert sich daher über den originellen Stil Präsident Johnsons, der bisherigen diplomatischen Gepflogenheiten zuwiderläuft.Trotzdem darf man glauben, daß der Präsident Frieden wünscht und in Kauf nimmt, daß dieser nur die Folge eines Dialoges sein kann.

Gott in Frankreich — heute

Seit Jahren liegt ein Arbeiter gelähmt in seinem Bett. Ist er von Verzweiflung erfüllt, haßt er das Leben und seine Bedingungen, die ihn von der menschlichen Gemeinschaft ausschließen? Gerade das Gegenteil, von dem Kranken strömt eine befreiende Kraft der Gläubigkeit aus. Er kämpft für das Recht der Armen, für die bessere, die brüderliche Welt.Robert Philippe schreibt Gedichte. Mit der Feder führt er den Feldzug für den Frieden, die Hoffnung der Menschheit.„Warum ist dieser Christus am Kreuz, warum wurden Jaures und Gandhi ermordet?“„Warum der elektrische Stuhl, der Galgen

1967

Vatikan und Vietnam

Was man bisher nicht laut sagen durfte, wollte man nicht in den Geruch eines verkappten Kommunisten oder Brunnenvergifters in demokratischen Landen kommen, hat der amerikanische Außenminister Rusfc vor Monatsfrist den Journalisten eingestanden: daß es im Krieg gegen Hanoi und den Vietkong nicht „um die Freiheit des südvietnamesischen Volkes“ geht, sondern um interkontinentale Machtpolitik, um ein Vorpostengefecht gegen China. Vom strategischen Standpunkt aus, meinte Rusk, sei es wenig ermunternd, „den asiatischen Kommunismus durch Südostasien und Indonesien vormarschieren zu sehen,

1968

Afrika - made in Peking

Dem dezent gekleideten Chinesen, der eben in ausgezeichnetem Englisch mit seinem Gegenüber ein landwirtschaftliches Problem erörtert, bin ich schon einmal begegnet. Obwohl für den Europäer alle Asiaten gleich aussehen, ist es nicht nur der Anzug aus Hongkong, der mich daran erinnert.Es war nicht hier in Lusaka, es war 1964 in Dar es Salaam, und der sehr ehrenwerte Herr Lin erwies sich nicht nur im Englischen, sondern auch in einer ganzen Reihe von Eingeborenensprachen als passabler Dialektiker, auch dort, wo es um andere Dinge als Landwirtschaft oder Reisanbau ging. Sansibar hatte sich zu

Im Dschungel von Vietnam

„Wenn der Feind angreift, ziehe didi zurück, wenn er sich verteidigt, halte ihn in Atem”, so hat Mao Tse- tung seine Anhänger instruiert. Europäische Zeitungen sind voll von Berichten, wie diese Taktik sich in Vietnam ausgewirkt hat. Es gibt Karten, die genau darstedlen wollen, welche Gebiete Vietnams sich unter der Kontrolle der Vietkongs befinden, welche von den Regierungs- tnippen und ihren Verbündeten gehalten werden und welche Landesteile umstritten sind. Aber diese Karten trügen. Die Befolgung der Lehren Mao Tse-tungs, die von dem nordvietnamesischen Generalstabschef Giap noch

Der Vietkong probt den Aufstand co

Auf den Plätzen Saigons stehen heute zahlreiche Denkmäler. Sie sind Soldaten gewidmet, die sich in der südvietnamesischen Armee mit besonderen Tapferkeilstafen ausgezeichnet haben. Einige wurden auch zum Ruhme bestimmter Einheiten, etwa der Marineinfanterie, errichtet. Mir scheint, wenn man schon Denkmäler in Saigon errichtet, so fehlt eines, das an die 294 Berufsfeuerwehrleute der Stadt erinnert, die zu Beginn der Vietkongoffensive buchstäblich ihr Leben eingesetzt haben, um die Stadt vor einer vollkommenen Katastrophe und einer verheerenden Feuersbrunst zu schätzen. Etwa fünf Prozent der Stadt, die der Sitz der Regierung Südvietnams und des rückwärtigen amerikanischen Hauptquartiers ist, zeigen heute noch Spuren von jenen Stunden, die den Bewohnern Saigons noch lange hn Gedächtnis haften werden.

Der Vietkong probt den Aufstand UD

Selbstschutzformalionen im eigentlichen Sinne gab es am Tage des Losbrechens der Tet-Offensive in Saigon nicht. Die Verbindung zu Regierungsstellen rifj sofort ab.Neben dem Dutzend schwarzgekleideter Vietkongs, die die US-Botschaft überraschend angriffen, hatten sich weitere kleine Gruppen aus ihren Verstecken am frühen Morgen aufgemacht, um andere wichtige Gebäude der zivilen und militärischen Verwaltung zu stürmen. Einer dieser Trupps griff von rückwärts den Präsidentenpalast an. Niemand weifj recht, warum die Planer der Vietkong-Offensive gerade an dieser Stelle losstürmten, wo die

1969

Revolutionäre Konservative

Vor dem II. Vatikanischen Konzil wurden die Katholiken Frankreichs als der revolutionärste Teil der Weltkirche verurteilt. Sowohl in der theologischen Forschung wie im praktischen Apostolat setzten die Franzosen neue Begriffe und originelle Taten. Mit welchem Aufsehen verfolgte die interessierte Öffentlichkeit das Experiment der Arbeiterpriester und studierten die Theologen aller Länder die Schlußfolgerungen der Kirchenväter Congar, de Lubac und Daniėlou. Mehr als einmal kam es zu heftigen Disputen zwischen dem französischen Klerus und dem Vatikan. Die Gespenster eines Gallikanismus wurden beschworen. Die Tragödie einzelner Forscher, die Gewissensqualen kleiner Redaktionen, die Zweifel der gläubigen Ordensangehörigen, die sich von den römischen Autoritäten unverstanden fühlten, verdichteten sich manchmal zu dramatischen Spannungen. Man wird sich die Frage stellen, wodurch diese Auseinandersetzungen einen solch schmerzlichen Akzent erhielten. Erst eine geschichtliche Untersuchung gestattet es, die Positionen des französischen Katholizismus in der jüngsten Vergangenheit und der Gegenwart abzuklären.

1970

Prolongierte Kulturrevolution

Obgleich die alles umwälzende Kulturrevolution auf dem Festland von China seit dem Sommer 1969 offiziell vorbei ist, berichten Presse, Radio und andere Nachrichtenquellen immer noch von Streitereien zwischen neuen Fraktionen, über Uneinigkeiten von den kleinsten Dorfkommunen bis hinauf in die führenden Kreise von Peking. Kadermitglieder werden vor Volksgerichte, sogenannte „Känguruhgerichte“, geschleppt, wo sie sich rechtfertigen müssen, warum sie die von Mao Tse-tung (man spricht den Namen hier Mao dze dong aus) vorgeschriebenen Richtlinien nicht hundertprozentig beachtet

1971

Der Krieg hat grausige Tradition

Hinter dem häßlichen Geschwür des Krieges in den Dschungeln des Mekong-Deltas wird durch die Veröffentlichung höchst geheimer Dokumente in den „New York Times“ das kranke Gewebe sichtbar. Vietnam esse delendum?

1972

Keine sdiweigende Kirdie mehr

Men Bauern und Unternehmer. Die Arbeiterklasse ist mit 12 Prozent Uberraschend gut beteiligt. Vorlaufig sind die Schweigenden nur in Paris, Lyon, Bordeaux, Arras und StraB-burg organisiert. In den anderen Orten sind sie iiber die Grundung von Basisgruppen nicht hinausge-kommen. Als Frucht der Konferenz von Versailles iibergaben die Schweigenden den Bischofen eine Denkschrift, in der sie ihre Ziele umrisen. Sie be-statigten ihren Willen, in die Di-ozesen und Pfarreien einzudringen, ein eigenes Forum fiir die Jugend zu griinden, um den Mangel zu besei-tigen, daB diese vielfach das Aposto-lat mit politischen Verpflichtungen verwechselt. Die Schweigenden wen-den sich in ihrer Botschaft an die Bi-schofe: „Wir wollen keine Kaste, die uns Gesetze vorschreibt. Die von uns anerkannten Gesetze stammen von Christus. Die harmonische Entwick-lung der Gesellschaft ist durch die Doktrin der Kirche deflniert, die jedoch in keiner Weise einen Sozia-lismus herbeifuhren darf, welcher den Menschen unter die Tyrannei einer unverantwortlichen Biirokratie zwingt. Die Kirche soli nicht die Wissenschaft vernachlassigen, aber gewisse Techniken verneinen, wie die Dynamik der Gruppen, gefahr-liche Instrumente der psychologi-schen Massenbeeinflussung. Die Ver-wendung marxistischer Analysen, von katholischen Verbanden prakti-ziert, ist absolut zu vemeinen. Die Pseudopropheten bemiihen sich gegenwartig, kleine Gemeinschaften innerhalb der Kirche mit revolutio-narem Geist zu erfiillen. Wiirde die Kirche weiterhin diesen Weg verfolgen, loste sie sich in einzelne Sekten auf.“

1973

Kein schweigender Papst

Das ganze Ausmaß des Beitrages Papst Pauls VI. zum jetzt unterzeichneten Waffenstillstandsabkommen für Vietnam wird sich erst beschreiben lassen, wenn die vatikanischen Geheimarchive geöffnet werden. Unter den Adressaten der Korrespondenz der letzten Jahre werden jedoch ohne Zweifel Namen wie Johnson, Nixon, Gromyko, Podgorny, Ho Chi Minh, Mao Tse-tung, General Ky und Van Thieu nicht fehlen. Appelle, Gespräche, diplomatische Initiativen und Geheimnoten, oft über (Ungewöhnliche Kanäle. Aber auch das, was davon öffentlich ist, scheint den Satz zu bestätigen, den Paul VI. am 8. Jänner

Die Vision von einem Traumland

Als Ziel des militärischen Staatsstreichs in Brasilien im Jahre 1964 wurde angegeben:eine durch Korruption und Protektionswirtschaft verseuchte Verwaltung zu säubern;die Brasilianer dazu zu bringen, die ungeheuren Reichtümer des Landes auszubeuten und so eine gesunde Wirtschaft aufzubauen, die nicht mehr allein von der Verteilung ausländischer Entwicklungshilfen auf dem Weg der Durchstecherei lebe und zu 80 Prozent in ausländischem Besitz sei;Kampf gegen den Kommunismus für ein christlich-demokratisches Staatsideal. Die Wissenschaft solle als Aktionsinstrument dienen, die Demokratie als Form der politischen Organisation, das Christentum als Modell einer höheren Ethik der sozialen Koexistenz;Entschlossene Bekämpfung jeder Subversion als Gefährdung der nationalen Sicherheit. Unterschiede zwischen orthodoxen Kommunisten, Anhängern der friedlichen Koexistenz, Pro-Maooder Pro-Castro-Revolutionären, aber auch Christen, die sich mit deren Bestrebungen identifizierten, würden nicht akzeptiert.

Salamisdieibe Kambodscha

Nachdem Vietnam und die anderen südostasiatischen Kriegsschauplätze längere Zeit von der Titelseite amerikanischer Blätter verschwunden waren, herrscht zur Zeit in Washington wieder Krisenstimmung. Diesmal über die Zukunft Kambodschas. Schwere amerikanische Bomber vom Typ B 52 versuchen, die die Hauptstadt Phnom Penh umkreisenden Truppen verschiedener kommunistischer Couleur zu stoppen oder zumindest den Zugang über den Mekong offenzuhalten.

Auf verlorenem Posten?

„Non recognoscimus auctoritatem Papae, qui est tantum episcopus Ro-mae.“ (Wir anerkennen nicht die Autorität des Papstes, der nur Bischof von Rom ist.) Mit diesen Worten versuchte der Lazaristenpa-ter Thomas Wang, der sich selbst als Kapitularvikar der Erzdiözese Peking vorstellte, mir die Beziehungen zwischen der „unabhängigen Kirche Chinas“ und dem Vatikan zu erklären. Hochwürden Laurent She, der Pfarrer der einzigen katholischen Kirche der Volksrepublik China, die noch offen ist, nämlich die der Unbefleckten Empfängnis in Peking, erklärte sich bereit, mir Mitte Mai ein

Indiens einäugige Blindheit

Für den vom Hinduismus geprägten Inder ist — bedingt durch seine nahezu völlige Vorurteilslosigkeit — die Verständigung mit Fremden nicht leicht, sind doch Urteil und Vorurteil Voraussetzung jeder menschlichen Verständigung. Und obgleich die Informationsmöglichkeiten für beide nicht groß sind, überwiegen ja auf der Seite der Ausländer die Vorurteile und hier wieder die weniger begründeten. Unter den unberechtigten oder unbegründeten Vorurteilen, die Ausländer über Indien mitzubringen pflegen, ist auch das vom passivfriedlichen Staate und Volke Indiens nach dem Vorbild des

1974

Wieder eine Mesner-Kirche?

Die Absetzung des ungarischen Primas, Kardinal Mindszenty, durch Papst Paul VI. hat in der christlichen Welt einen tiefen Schock ausgelöst. Insbesondere waren es die nicht-progressiven Kreise der Kirche, die über diesen Schritt bestürzt waren. Kardinäle wie Alfrink oder Suenens, die in den vergangenen Jahrzehnten durch ihre Haltung so manche Verwirrung in der Kirche anrichteten, hatten kein ähnliches Schicksal wie Kardinal Mindszenty erfahren, der seine Treue zu Kirche und Papst mit vielen Verfolgungen, Folterungen und langjähriger Haft bezahlen mußte. „Ist die Kirche überhaupt noch glaubwürdig?“, fragte in einem scharfen Artikel, der mit den Worten „Nein, Herr Papst!“ überschrieben war, der „Rheinische Merkur“.

Neue Wege, neue Leute, neue Kirche

„Das Wichtigste in der Mission von heute ist eine gute Idee, das zweite ist der Mann, der sie durchführt, das dritte ist das Geld zur Durchführung der Idee!“ Diese kategorische Erklärung gab der Apostolische Pronuntius in Japan, Erzbischof Bruno Wüstenberg, im Mai 1972 vor Professoren und Missionaren in Nagoya ab. Jeder stimmte ihm bei. Ein tiefes Verständnis und eine klare Einsicht in das Was und Warum und Wie der Mission von heute ist das Problem Nummer eins. Missionsziel, Missionsbegründung, Missionsmethoden, das alles ist unsicher geworden, und es wird auf der ganzen Welt viel geredet und geforscht. Aber es zeigt sich überall eine gewisse Skepsis und Müdigkeit an diesem Reden und Diskutieren.

1975

„Von einem ansteckenden Bazillus befallen“

Fast gleichzeitig setzte (vor defi letzten Weihnachtsfeiertagen in Ungarn, der ČSSR und Bulgarien eine starke antireligiöse Kampagne ein, die ihren Höhepunkt aber offenbar im Jahre 1975 erreichen soll. Führende Wissenschaftler und Publizisten der drei Länder und alle Massenmedien beteiligen sich mittlerweile daran.

„Dicke Schalen abgeschält“

„Chu-Tich Ho Chi-Minh Muon-nam!“ (Es lebe der Vorsitzende Ho Tschi-minh!) — Dieser Kampfruf war noch vor ein paar Jahren ein wohlbekannter Klang, auch hier in Europa, jenes „Ho, Ho, Ho...!“, das frisch in unserer Erinnerung blieb.Die Vietkongs haben, wie ein vietnamesisches Sprichwort es bildlich ausdrückt, „die dicken Schalen der Apfelsinen mit ihren spitzen Fingernägeln abgeschält“.Am 30. April 1975, nach 30 Jahren der Trennung, wurde Vietnam durch die Einnahme Saigons wiedervereinigt, was vom historischen Gesichtspunkt der Entwicklung aus gesehen, eher unvermeidlich war.

Befürchtungen eines Katholiken

Der Vatikan nehme auch eine sehr scharfe Kritik seiner Ostpolitik nicht übel, erklärte der päpstliche „Außenminister“ Casa-roli in einem Gespräch dem russischen orthodoxen Schriftsteller Anatolij Levitin-Krasnov, dem es 1974 gelungen war, nach viermaliger Haft in der Sowjetunion diese zu verlassen. Levitin-Krasnov hatte in einem Schreiben an Casaroli dargelegt, daß die moralische Autorität des Vatikans in der russischen Intelligenz und unter den einfachen Gläubigen bedeutend gewachsen sei. Die katholische genieße eine zunehmende Achtung, was auch darin zum Ausdruck komme, daß in Moskau und Leningrad Inte-lektuelle zum katholischen Glauben gefunden haben. Um so größeren Kummer bei den Russen verursache in den letzten Jahren die Ostpolitik des Vatikans, die sich um ein gutes Verhältnis zur sowjetischen Regierung bemühe, aber die Leiden der Christen und übrigen Bürger des Landes übergehe.

1976

Morgenrot, nicht letztes Gefecht

Wer vor Monatsfrist in der von technischer Sensibilität und einem Hauch konziliarer Mystik durchstrahlten Audienzhalle neben St. Peter dem Oberhaupt der katholischen Christenheit begegnete, erlebte einen „testis fidelis“.“ Einen glaubensfesten Zeugen seiner Kirche, keinen geistlichen „Hamlet“. Einen zielsicheren, von opfernder Liebe motivierten Bischof auf Petri Stuhl, keinen ästimablen, doch zeitentrückten Papst, dessen einziges Kriterium die Schwäche wäre. Man erlebte einen Papst, der an der Schwelle eines Gedenktages, den abergläubische Menschen als „verflixte 13“ etikettieren würden, mit einer Sprache, die ihn als wahrhaft bedeutenden Nachfolger eines Leo XIII., eines Pius XII., eines Johannes XXIII. ausweist.

1977

Die Tragödie, die keine Schlagzeilen mehr macht

Berichte über Flüchtlinge, die unter abenteuerlichen Umständen - oft nur in einem kleiner» Boot, navigatorisch mit Schulatlas und Kompaß ausgerüstet-in Hongkong, Japan oder Australien landen, aber auch attraktive Investitionsangebote an eine.. Reihe von westeuropäischen Industrienationen haben in letzter Zeit die internationale Aufmerksamkeit wieder auf ein Land gerichtet, das bis vor zwei Jahren noch regelmäßig für Schlagzeilen gesorgt hat. Die Sozialistische Republik Vietnam, wie sie sich seit der 1976 erfolgten Wiedervereinigung nennt, ist im Begriff, nach einer ersten Phase

Ein Schachbrett der großen Mächte: Südostasien

Südostasien umfaßt die Halbinsel, die sich südlich des kompakten chinesischen Festlands von Burma bis Vietnam erstreckt, und die vorgelagerten Inselschwärme, die in einem weiten Bogen von Sumatra bis zu den Philippinen reichen. Die indochinesische Halbinsel ähnelt einem ausgespannten Fächer, dessen Rippen von niederen Gebirgszügen, die vom Himalaya nach Süden ausstrahlen, gebildet werden. Die Zwischenräume wurden durch Ablagerungen der Flüsse aufgefüllt und bildeten fruchtbare Reisebenen. Die Gebirgszüge, von Dschungel bedeckt, setzten dem Verkehr die stärksten Hindernisse entgegen.

1978

Steht nun ein Krieg mit dem großen Bruder bevor?

Noch vor wenigen Jahren verkündeten die Propagandisten: „Vietnam und China gehören zusammen wie Lippen und Zähne.“ Heute aber schwirren Gerüchte über einön bevorstehenden Krieg mit dem großen Bruder im Norden in der Luft. Der jähe Stimmungswechsel hat gute Gründe: Vietnams Geschichte ist tief geprägt von Angst vor den übermächtigen Nachbarn, der im Laufe der Jahrhunderte nie zögerte, seine Macht auf die indochinesische Halbinsel auszudehnen.Wenn auch Meldungen über Panzergefechte an der Nordgrenze dementiert wurden, fanden dort doch immer wieder - sogar während der

1979

Neujahr im neuen China

China, das neue China Hua kuo-fengs und Teng Hsia-pings, feiert den Beginn eines neuen Jahres. Am 28. Jänner wird das Jahr der Ziege das Jahr des Pferdes ablösen. In Kinos und Theatern, Festsälen und Familien wird gesungen und getanzt, getafelt und gebechert und mit Knallkörpern viel Lärm gemacht werden. Ein Knallkörper besonderer Art ist Vizepremier Teng selbst: Er wird Neujahr in Washington feiern. Die Öffnung des kommunistischen China nach dem Westen hat in der Weltpresse viele Schlagzeilen gemacht. Über politische, militärische, strategische Perspektiven ist viel geschrieben worden, was aber ist im täglichen Leben der 850 Millionen Festlandschi-nesen 'gegenüber bisher anders geworden? Wenn nicht alles täuscht: viel!

Widersprüche und Hoffnung

Die bekannte österreichische Journalistin Heide Pils hat einen TV-Film über die Kirche in Ungarn gedreht, der vor kurzem im österreichischen Fernsehen ausgestrahlt und rundum als seriöse Dokumentation gepriesen wurde. Wir freuen uns, daß die Autorin nunmehr eine eigene Textfassung für die FURCHE schrieb. IIm Oratorium der Dominikanerkirche, bei der Samstagabendmesse, sehen wir die Familie D. zum ersten Mal. Der Vater hat den Kleinsten auf dem Schoß, später geht die ganze Familie zur Kommunion. Nach der Messe reden wir Herrn D. an; der Pfarrer dolmetscht. Nach einigem Hin und Her stimmt

Geschäft mit Elend

Vor der Ostküste Malaysias treiben alte verrostete Frachter, überfüllt mit Frauen und Männern, Kindern und Greisen, Kranken und Schwachen -Menschen, die nach einer neuen Heimat suchen. Doch die Küste, die den Ausgangspunkt für ein neues Leben zu versprechen scheint, ist für diese Bootsinsassen vielfach unerreichbar. Malaysische Küstenwach-boote lassen die Flüchtlingsfrachter erst gar nicht in Ufernähe, sondern schleppen sie wieder ins offene Meer zurück.Szenenwechsel: An der thailändischen Grenze zu Kambodscha (Kam-putschea) lungern zwischen zerschlissenen Zeltplanen tausende von

Beten in China: Tibet ist ein Signal

Tibet: Dalai-Lama und Heinrich Harrer, Land der Gebetsmühlen und der Geierbestattung, der Schamanen und Exorzisten, aber auch der fleißigen Produktionsbrigaden und Teppichmanufakturen. Das seit 20 Jahren abgeriegelte „Dach der Welt“ ist eine Woche lang für ein paar österreichische Journalisten aufgeklappt worden. Unter dem vielen, das es zu entdecken gab, war auch Religion. Vor allem Religion.

Schein und Sein nach 30 Jahren

Am 1. Oktober 1949 hat Mao Dsedong vom Pekinger Tor des himmlischen Friedens aus die Volksrepublik China proklamiert. 30 Jahre nach diesem Ereignis und drei Jahre nach Maos Tod fragt sich die Welt: Ist das größte Revolutionsprojekt der Geschichte, die politische Umformung eines jetzt schon von nahezu einer Milliarde Menschen bevölkerten Reiches, auf dem Weg zum Scheitern oder zum Erfolg?

1980

Religiöser Wiederaufbau?

Mit der Abhaltung einer neuntägigen Synode - der ersten seit 18 Jahren -, der Bildung eines „Selbstverwaltungsrates” aus Geistlichen und Laien und der Wahl ihres neuen Oberhauptes ist die seit 1957 von Rom getrennte und unter staatlicher Kontrolle stehende „Patriotische? katholische Kirche in der Volksrepublik China formal wieder zu den Verhältnissen zurückgekehrt, die bis zur Entfesselung der „Kulturrevolution'1 bestanden hatten.Die Hierarchie ist wiederhergestellt, der neue Primas, der 63jährige bisherige Bischof von Tsinan in der Provinz Schantung, Zong Huaide, wurde am 1. Juni

1981

Marcos und der Kardinal

„Wenn der Papst zu uns kommt“, hieß es in einem Vorbericht der Tageszeitung „Bulletin“, „wird ihn ein Schauspiel erwarten, wie es nur wenige Völker zu bieten vermögen“. Schon 1979 wollte der Heilige Vater nach Manila kommen. Doch terroristische Umtriebe ließen einen Aufschub seines Besuches geraten erscheinen.Als kurz vor Weihnachten offiziell der Besuchtstermin (17. bis 22. Februar) bekanntgegeben wurde, stellte sich auf den Phillippinen allenthalben die Frage, ob bis Mitte Februar das seit acht Jahren bestehende Kriegsrecht aufgehoben würde.Es wurde tatsächlich:

War dieser Friede gemeint?

An der vietnamesisch-chinesischen Grenze sind wieder verstärkte Kämpfe aufgeßammt. Artillerieduelle werden von einem propagandistischen Schlagabtausch begleitet, ein neuerlicher Grenzkrieg zwischen den beiden Staaten wie im Februar 1979 scheint nicht ausgeschlossen. Möglich, daß den kommunistischen Machthabern in Hanoi diese Konfrontation nicht einmal so ungelegen kommt: Detin sie erlaubt es ihnen, von ihren inneren Problemen abzulenken, von denen es mehr als genug gibt.

1982

Begegnungen am 38. Breitengrad

MITTWOCH: Wachsame Augen Uniformierter mustern die Passagiere beim Betreten des Flughafengebäudes. Dem Gast des Korean Overseas Information Service, der aus einem Land kommt, dessen Wappen auch Hammer und Sichel aufweist, bleiben alle etwaigen Mißverständnisse in der streng antikommunistischen Republik Korea und die sich möglicherweise aus ihnen ergebenden Peinlichkeiten erspart. Der Gastgeber, Generaldirektor Su Doc Kim, hat sich persönlich zum Flugplatz bemüht.Die Fahrt ins Zentrum der 8-Millionen-Stadt Seoul kann beginnen. Einer der ersten Eindrük-ke in der Hauptstadt dieses

1983

Chinas trügerischer Friede

Unter der schweren Mittagssonne Südchinas verläßt der etwas ramponierte Passagierdampfer Nr. 309 den Dashatou-Kai in Guangzhou (Kanton). Auf den drei Decks herrscht Hochstimmung: Bauern mit Körben voller Hühner, Familien, die für einige Tage zum Einkäufen oder einfach zum Vergnügen in Kanton verbracht oder aber Verwandte besucht haben, Geschäftsreisende, die für ihre Arbeitseinheiten oder Kommunen unterwegs sind.Sie alle richten sich auf den „Langbetten“ des Schiffs ein; Sitzplätze gibt es keine, entlang den Fensterreihen ist Platz, sich auszustrecken, sich in Gruppen

1985

Wenig geliebte Sieger

Vor zehn Jahren rumpelten die kommunistischen Tanks in die Hauptstadt Südvietnams, Saigon. Damit schien der 30jährige Krieg um dieses unglückliche Land beendet. Zum Jubiläum des Kriegsendes veranstalteten die amerikanischen Fernsehanstalten einen Medienzirkus mit extra eingeflogenen Satellitenantennen; hundert amerikanische Journalisten erhielten das Visum von Hanoi, das mit Amüsement die ma-sochistische Veranstaltung verfolgte, wie die Amerikaner ihre bisher einzige Niederlage „feierten”.Anderseits mußte der Premier des Nordens Van Dong einräumen, es sei leichter den Krieg zu

1988

Vietnam vor der Wende

Vietnam erlebt derzeit eine richtige kulturelle Revolution. Das kommunistische Land öffnet sich vorsichtig und signalisiert eindeutig Reformwillen.

Der Papst in Rotchina

Die Straße zieht sich lang hin, ist verstopft und staubig, und unser Führer ist nicht gerade begeistert: Warum sollen wir uns so weit aufs Land begeben und einen Marktflecken besuchen, der so arm ist? Dabei gibt es doch das alte Chang'an, das heutige Xi'an, das mit seiner mehr als 3000jähri-gen Geschichte und unzähligen Sehenswürdigkeiten fasziniert. Bekannt ist dort das berühmte „achte Weltwunder“: 6.000 Soldaten aus gebranntem Ton sind dort nahe dem Berg Lishan vor mehr als 2.000 Jahren mit dem ersten Herrscher der Qin-Dynastie begraben worden.Und dennoch ist es dieses Dorf Weiqi,

1990

China-ein Jahr danach

Am 4. Juni ist es ein Jahr her, daß die Schreckensbil- der über das Massaker auf dem „Platz des Himmlischen Friedens" in Peking über die TV-Schirme flimmerten und die Welt erschütterten.

1992

Kirche als Kindergarten, Sauna oder Supermarkt

Was passieren kann, wenn über lange Zeit die Zahlen von Geistlichen und aktiven Gläubigen sinken, zeigt Holland: Kirchengebäude (keineswegs nur katholische) werden abgerissen oder umfunktioniert.

1993

Zeichen der Hoffnung

Während in Osteuropa der rote Stern untergegangen ist, ist der Kommunismus in Vietnam noch immer an der Macht. Aber um aus der allgemeinen Misere des Landes herauszukommen, zeigt die Partei eine gewisse Öffnung nach außen. Dies bietet auch der Kirche neue Chancen.

1995

Keine Diskussion über Schuld und Sühne

Vor 20 Jahren endete der Vietnamkrieg. Das Land der aufsteigenden Drachen hat die Flucht aus der Vergangenheit angetreten.

1996

Starthilfe für mehr Demokratie

Gerade wollte Bischof Rene Du-pont am Ende des Gottesdienstes die Segensworte sprechen, als von draußen Tumult und Geschrei in die Kirche drangen. Staatspolizisten in Zivil zerrten soeben zwei Priester aus dem benachbarten Bischofshaus gewaltsam in ein Auto. Immer wieder hatte einer der beiden, der junge Louis Cheong, in der Kirchenzeitung der Diözese Andong die Machenschaften der staatlichen Agrarbank aufgedeckt: Überhöhte Kreditzinsen und schadhaftes Saatgut gefährdeten die Existenz der Kleinbauern im östlichen Bergland. Jetzt schlug die Militärregierung zurück und wollte diesen

1997

Good morning Vietnam?

Die vietnamesische Perestrojka „Doi Moi” gab 1986 den Impuls zum neuen Wirtschaftswunderland Südostasiens. Doch Vietnam ist Baustelle der Marktwirtschaft geblieben: Money und Marx - ein Lokalaugenschein.

1999

Papsttreu, aber nicht vom Papst ernannt

Entgegen westlichen Presseberichten lebt die chinesische Kirche. Aber ganz anders, als hierzulande vermutet wird.

Fremd geworden im eigenen Land

Trist ist die Lage der ethnischen Minderheiten in Yunnan, der südwestlichsten Provinz Chinas. Seit dem 14. Jahrhundert werden sie, die ursprüngliche Bevölkerung des Landes, in entlegene Regionen abgedrängt. Heute sehen sie sich durch die ehrgeizigen "marktwirtschaftlichen" Pläne Chinas zusätzlich dem Modernisierungsdruck ausgesetzt. Ein Lokalaugenschein, 50 Jahre nach Gründung der Volksrepublik.

2000

Begegnung mit dem Vietcong, 25 Jahre danach

1975 wurde der Krieg in Vietnam endgültig beendet, vergessen ist er nicht

Vermischte Religionen

Die vietnamesischen Mischreligionen "Caodaismus" und "Hoa Hao" sind Belege einer einzigartigen kulturellen und religiösen Anpassung.

2001

Vietnam

Eine Woche lang nun schon dieser Regen in Hanoi, dieser feine Monsunregen, der nicht und nicht aufhören will. Die Feuchtigkeit setzt sich überall fest, es gibt keine trockenen Kleidungsstücke mehr, keine trockenen Schuhe, und selbst das Bettzeug im Hotel fühlt sich klamm und feucht an. Die Räume riechen muffig. Langsam dringt die Feuchtigkeit durch bis zu den Knochen und verursacht rheumatische Beschwerden. Mittlerweile sind alle Gassen und Winkel der wunderbar morbiden Altstadt erkundet, sind die prachtvollen Kolonialvillen aus der Zeit der französischen Fremdherrschaft gewürdigt und

2002

An der Zensur vorbei beten

Das Recht auf freie Religionsausübung ist in Vietnam nach wie vor nicht garantiert.Mit verschwörerischer Miene und verschmitztem Lächeln kramt Pater Chan Tin aus einem versperrten Schrank in seinem Ein-Zimmer Wohnschlafbüro direkt neben der Kirche Duc Me einen Packen dünner Broschüren hervor. "Das ist die Zeitschrift, die ich mache", sagt er, nicht ohne einen raschen Kontrollblick durch die offene Terrassentür nach draußen zu machen, "sie heißt Letter From Home." "Und wissen Sie, wie wir sie machen?" fragt der Pater spitzbübisch.Ohne eine Antwort abzuwarten, erklärt der 81-Jährige

2004

Den Krieg gewonnen,

50 Jahre nach Dien Bien Phu und fast 30 Jahre nach dem Ende des "Amerikanischen Krieges" ist Vietnam weiterhin alles andere als ein freies Land. Auch die Religionen sind nach wie vor Repressionen ausgesetzt.Ich komme jeden Tag zur Messe. Ich arbeite nicht weit von hier, da geht sich das gut aus", erzählt eine junge Frau in der zentralvietnamesischen Stadt Danang. So wie sie sind an diesem Donnerstag an die 150 Christen in die Kathedrale gekommen. Wie in vielen großen Kirchen in Vietnam finden die Gottesdienste auch hier täglich um fünf Uhr früh und um fünf Uhr nachmittag statt. Und alle

2021

Corona und Tourismus: Venezianisches Comeback

Einer der zentralen Tourismuspunkte der Welt, Venedig, ist von Covid-19 hart getroffen worden. Die Krise hat aber auch zu einem Umdenken in der Bevölkerung geführt – und zu einer Rückbesinnung auf die Schönheit einer Welt von gestern.

von

Christian Mazal

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Christian Mazal