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Enzyklika schreckt Konvertiten

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Der Entwurf der Enzyklika Veritatis Splendor, der von der „Times” in Auszügen veröffentlicht worden ist, hat auch bei den englischen Katholiken Verunsicherung ausgelöst.

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Der Entwurf der Enzyklika Veritatis Splendor, der von der „Times” in Auszügen veröffentlicht worden ist, hat auch bei den englischen Katholiken Verunsicherung ausgelöst.

Erhard M. Hutter

Auch wenn Papst Johannes Paul II. noch nicht das letzte Wort gesprochen hat, beklagt die katholische Zeitschrift „Universe” doch den Versuch, „Dissidenten einen Maulkorb anzulegen” und erwartet, daß „Ärger und Konflikt zwischen Glauben und den Realitäten des Lebens” unvermeidbar würden.

Vor allem aber bedeutet der Entwurf für viele Katholiken auf der Insel das Scheitern einer durchaus realistischen Erwartung, daß ihre Kirche dereinst den Platz des Anglikanismus einnehmen werde.

Humes Arbeit unterminiert

Die Autorität der Staatskirche ist zuletzt durch das Chaos um die Priesterweihe an Frauen so fundamental geschwächt worden, daß die Zeit für eine Ablöse durch die dogmatische Sicherheit der römischen Kirche gekommen sei.

Der Exodus aus der Staatskirche hat bereits eingesetzt. Tatsächlich scheinen nun potentielle Konvertiten durch ein Lehrschreiben abgeschreckt, das auf „unanfechtbarem Gehorsam beruht und die Uhr zurückstellen will” (Times).

Der Entwurf droht die unermüdliche Arbeit von Kardinal Basil Hume zu unterminieren, den durch Frauen-Priester abgestoßenen anglikanischen Klerus aufzunehmen.

Hume hat in den letzten Monaten zahlreiche Gespräche mit führenden Opponenten der Weihe in der Kirche von England geführt, um Wege zu finden, Anglikaner unter Beibehaltung ihrer Glaubens-Identität und soweit wie möglich auch der Liturgie aufzunehmen.

Diese Entwicklung ist durch das Wohlwollen des Papstes abgesegnet.

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1950

Church and State in England

Dr. Cyril Garbett ist nicht mehr ganz derselbe Mann, der nach seiner Rückkehr von einer Moskauer Reise die Ansicht zum besten gab, was man von der angeblichen Religionsfeindlichkeit der Kommunisten behaupte, sei alles Unsinn und lediglich ein Hirngespinst katholischer Propaganda; oder der bei einem Besuch in den USA, es ist kaum zwei Jahre her, seinen erstaunten Zuhörern erzählte, das größte Hindernis für die friedliche Einigung Europas sei nicht der Kommunismus, sondern der Katholizismus. Seither hat selbst er, so sehr er sich dagegen wehrte, die Gefahr zur Kenntnis nehmen müssen, die

1952

Newman und 1952

Vor hundert Jahren, in der zweiten Juliwoche des Jahres 1852, hielt John Henry Newman vor der Synode der neuerrichteten englischen Hierarchie seine berühmte Predigt, die unter dem Titel „Der zweite Frühling" einen Meilenstein in der Geschichte des englischen Katholizismus darstellt. Die katholische Kirche in England war zu neuem Leben erwacht. Die Tage der Verfolgung waren vorüber, die Hierarchie war neuerstanden; berühmte Konvertiten hatten den Weg zur Kirche gefunden. Das Ende der englischen Reformation schien in Sicht. Nach hundert Jahren des Winters, in denen die Kirche ihre

Der Throneid und die englischen Katholiken

Die feierliche Krönung Königin Elisabeths II, die im nächsten Juni stattfinden wird, wirft ihre Schatten voraus, und der Krönungsrat ist jetzt vollauf mit den Vorbereitungen für diesen großen Tag beschäftigt. Eine Krönung ist aber in erster Linie ein religiöser Akt, nicht nur ein öffentliches Schauspiel, und als solcher bedeutungsvoll für alle Christen. Das heutige Zeremoniell in der Westminster- abtei gleicht dem der ersten Krönung in der Abtei im Jahre 1066 — so scheint es wenigstens, denn die anglikanische Kirche betrachtet sich bekanntlich als die „katholische reformierte

1954

Englische und römische Katholiken

Das Klima der heutigen Beziehungen zwischen Anglikanern und englischen Katholiken leidet noch stark unter den historischen und psychologischen Konflikten der Vergangenheit. Die Schwierigkeit, sie zu überbrücken, wird im Ausland oft unterschätzt. Die anglikanische Kirche ist heute nicht mehr, wie im 19. Jahrhundert, stolz auf ihr protestantisches Erbgut. Die großen Konvertiten, Newman und Manning, haben dazu beigetragen, daß heute die „katholischen“ und nicht mehr die evangelischen und kalvinistischen Richtungen überwiegen. Mit der „Oxford-Bewegung“ des vergangenen Jahrhunderts

1956

Begegnung mit dem Erzbischof von Canterbury

The Most Reverend Dr. Geoffrey Francis Fisher, Erzbischof von Canterbury und Primas der Kirche von England, trug einen schlichten grauen Reiseanzug, als er in der vergangenen Woche die Wiener Journalisten empfing; man hätte den 66jährigen Mann mit der violetten Chemisette unter dem Kollar ebensogut für einen katholischen Prälaten halten können. Freilich zeigten die Ansichten, die er im Gespräch äußerte, sehr bald, wie weit der Weg vom Lambeth-Palace zum Vatikan noch immer ist — trotz aller Verständigungsbemühungen, die gerade in den letzten Jahren von führenden Köpfen beider

1963

Anglikaner und Methodisten

Werden sich die Anglikaner und Methodisten in einer Kirchengemeinschaft vereinigen? Was für Konsequenzen würde ein solcher Schritt innerhalb der anglikanischen Kirche und auf die Annäherungsbestrebungen dieser Kirche in Richtung Rom mit sich bringen?Seit Jahren sind Gespräche im Gange, die zur Klärung der Beziehungen der Church of England zu den evangelischen Freikirchen führen sollten. Teils berieten die Ausschüsse miteinander, teils unter sich, und 195 5 war man so weit gekommen, daß es möglich war, offizielle Komitees aufzustellen, die auf der Basis von festgelegten theologischen

1975

Kalte Regengüsse

Die katholische Kirche in England und Wales, mit gegenwärtig rund vier Millionen Anhängern zwar eindeutige Minderheitsreligion, ist aber immerhin nach den Anglikanern hier die zahlenmäßig stärkste Glaubensgemeinschaft und war überdies, auf Grund ihres stetigen Wachstums, seit mehr als einem Jahrhundert Gegenstand des Neides,-aber auch das Vorbild anderer englischer Kirchen. Vor einiger Zeit nun hat ein in der Londoner Jesuitenzeitschrift „The Month“ erschienener Artikel, dem beachtliche Autorität nicht abgesprochen werden kann, wie eine Bombe eingeschlagen mit der statistisch untermauerten Feststellung, daß die Anzahl der Katholiken in England und Wales immer mehr zusammenschrumpfe — mit dem alarmierenden Tempo von rund 250.000 Austritten pro Jahn

1976

Der Mönch aus Ampleforth

Das Interregnum in der katholischen Kirche Großbritanniens, das wesentlich länger als erwartet gedauert hat, ist beendet. Nach erstaunlich langem Zögern hat der Vatikan den Namen des Mannes verkündet, der die Nachfolge des im November letzten Jahres verstorbenen Kardinals Heenan antreten wird: es ist der Right Reverend George Basil Hume, der 52jährige Abt des nordenglischen Benediktinerklosters von Ampleforth, dem Englands führende katholische Privatschule unterstellt ist. : I U-ji'iiDie Ernennung eines in weitesten Kreisen der britischen Öffentlichkeit nahezu unbekannten

1980

Für die Einheit

Beinahe hätte es eine Terminkollision gegeben: Die Budgetrede des englischen Finanzministers war für den Tag der Amtseinführung des Erzbischofs von Canterbury anberaumt worden. Ein Initiativantrag im Parlament führte zu einer Verschiebung der Rede: Regierung und Parlament konnten am 25. März an der'' Amtseinführung teilnehmen.

1988

Kompro-mißlich

„Ehen“ von Homosexuellen sind nur eines der umstrittenen Themen in der Anglikanischen Kirche, deren Primas immer öfter Entscheidungsschwäche vorgeworfen wird.

2000

Ein progressiver Konservativer für England

Englands Medien qualifizierten ihn als "Progressiven". Jedenfalls war Cormac Murphy-O'Connor, seit März Nachfolger des im Juni 1999 verstorbenen Kardinal Basil Hume, schon bisher ein geachteter und erfolgreicher Bischof.

2002

Vor neuem Kurs

Rowan Williams, Erzbischof von Wales, wurde Ende Juli zum neuen geistlichen Oberhaupt der krisengeschüttelten Church of England ernannt.Noch heuer wird die anglikanische Kirche, nicht nur für England selbst, sondern auch in Bezug auf die weltweit existierende "Anglican Communion" mit dem bisherigen Erzbischof von Wales, Rowan Williams, ein neues spirituelles Oberhaupt erhalten. Der mit einer Theologieprofessorin verheiratete Bischof ist mit seinen nur 52 Jahren der jüngste Inhaber dieses Amtes seit 200 Jahren. Seine Bestellung wird - mit wenigen Ausnahmen - allseits begrüßt, denn sie

2009

Zurück in den Schoß der römischen Kirche

Rom errichtet für konversionswillige Anglikaner eigene Kirchenstrukturen. Kirchenführer wie Wiens Kardinal Schönborn sehen in diesen Entwicklungen keine Gefahr für die Ökumene. Eine katholische Kennerin zur anglikanischen Kirche hingegen ortet – gerade aus persönlicher Erfahrung heraus – ökumenische Turbulenzen, die letztlich nur dem Säkularismus nutzen.Am 20. Oktober kündigte in Rom Kardinal William Levada, der Präfekt der vatikanischen Glaubenskongregation, an, Rom werde „anglikanische Ordinariate“, also so etwas wie Diözesen ohne Territorium, für konversionswillige

2010

in schwieriger Mission

Johannes Paul II. war zuletzt 1982 am Höhepunkt der ökumenischen Beziehungen in England. Nachfolger Benedikt XVI. hat es in Großbritannien schwerer: Der Wind ist rauer geworden.Papst Benedikt XVI. wird ein anderes England vorfinden als Johannes Paul II. 1982. Nicht nur, dass sein Besuch vom 16. bis 19. September der erste päpstliche Staatsbesuch in Großbritannien seit der Reformation ist, während die letzte Papstvisite ein Pastoralbesuch war, sondern weil sich so viel seit 1982 geändert hat. Der Papst kommt in ein England, das unter der Oberfläche noch stark von der protestantischen

von

Erhard M. Hutter

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