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Friedrich Heer

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Norbert Leser

Friedrich Heer, der am 10. April 75 Jahre geworden wäre (FURCHE 14/1991), ist auch acht Jahre nach seinem Tod unvergessen und wird in diesen Tagen durch Veranstaltungen und eine Ausstellung mit Recht geehrt und verehrt.

Ich selbst habe mich bereits 1985 veranlaßt gesehen, im Böhlau-VerJiag eine „Heer-Schau " herauszugeben, in der „Briefe an und über Friedrich Heer" vereinigt waren und in der viele seiner Freunde zu Wort gekommen sind. Ich fühlte mich zu dieser Initiative nicht zuletzt dadurch motiviert, weil Friedrich Heer, dem ich seit Jahren freundschaftlich verbunden war, wenige Monate vor seinem Tod in den PEN-Informatio-nen eine Würdigung zu meinem 50. Geburtstag schrieb, die erst nach seinem Tod veröffentlicht wurde.

In diesem Beitrag, der lange und liebevoll ausfiel und laut Auskunft des Bibliographen Heers, Adolf Gaisbauer, ein Unikat im Heerschen Schaffen darstellt, bezeichnete er mich als „Denker der Koexistenz" und in einer Buchwidmung titulierte er mich als „seitenverkehrten Bruder" -und spielte damit wohl auf die gegenläufige Entwicklung an, die wir, er von rechts kommend und nach links gehend, bei mir eher umgekehrt, durchgemacht haben.

Er zeigte sich bei einem meiner letzten Besuche bei ihm auch sehr erfreut, daß es zur Gründung des Ludwig-Boltzmann-Institutes für neuere österreichische Geistesgeschichte kam, das ich seither leite und in dessen Rahmen ich mich bemühe, die österreichische Geistesgeschichte, die Heer ein solches Herzensanliegen war, zu pflegen und auch ins Ausland zu tragen.

Heer war ein Grenzgänger, der zu Nachahmung und Fortsetzung einlädt, obwohl diese Nachfolge nicht nur mit Lorbeeren, sondern auch mit Disteln und Dornen verbunden ist.

Heer hat uns allen vorgelebt, was es heißt, aus dem Geiste zu leben und sich in seinem Dienste zu verausgaben. Auch wenn wir seine Produktivität und Spannweite nicht erreichen, sollten wir uns doch alle, jeder wo er steht und wirkt, seinem Grundauftrag verpflichtet fühlen, den „Kampf um die österreichische Identität" nicht aufzugeben oder als abgeschlossen zu betrachten, sondern inmitten aller Fragwürdigkeiten und Bedrängnisse der Gegenwart weiterzuführen.

In diesem Sinne war der sonst allen Kreuzzugsideen so abholde Friedrich Heer auch ein geistiger Heerführer, der auch nach seinem Tode anführt und nachwirkt.

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1947

Dr. Joseph Eberle

Daß ihn unser Wien lebenslang nicht mehr freigeben, daß ihm Österreich zur zweiten, nicht minder geliebten Heimat und zum Schicksal werden sollte, das ahnte der junge Doktor der Philosophie Joseph Eberle wohl kaum, als er knapp vor dem ersten Weltkrieg aus seiner schwäbischen Heimat am Bodensee zu uns kam. Beseelt von dem Geiste seines katholischen Elternhauses, ausgestattet mit reichem Wissen und einer seltenen Belesenheit, stellte er sich hier der katholischen Publizistik zur Verfügung, da sich auch seine starke schriftstellerische Begabung bereits mehrfach überzeugend bekundet hatte.

1951

Dem groben Geschichtsschreiber

Obwohl Freunde und Verehrer seit einigen Jahren von einem Herzleiden mißten, das Heinrich von Srbik immer wieder befiehl, kam die Nachricht von seinem plötzlichen Hinscheiden am 16. Februar völlig unerwartet. War doch noch vor wenigen Wochen der erste Band eines großen Werkes über die Geschichte der deutschen Geschichtsschreibung erschienen und der abschließende zweite eben in Satz gegangen. Dieses letzte Werk des eben 72jährigen zeigte ihn in der Vollkraft seiner Fähigkeiten, des Durchdringens gewaltiger Stoffmassen und ihrer Formung zu Bildern von lebendiger Anschaulichkeit. Man

1953

Der Bogen des Konstantin

In einem kurzen Vorwort nennt Werner Kaegi diese erregende Schrift einen „Aufruf“, der uns bewegen soll, unser Bild des Mittelalters zu überprüfen. Wenn in diesem Vorwort Heers Schrift dem berühmten Aufsatz des Novalis „Die Christenheit oder Europa“ gegenübergestellt wird, so ist ihr einmal ein ungewöhlicher Rang zuerkannt, es ist aber auch eine gewisse Verwandtschaft bezeichnet. Wie der Aufsatz des Novalis, hat Heers Aufruf einen visionären Zug, geht er, wenigstens mit dem letzten Appell, der sich unmittelbar an uns, unsere Frömmigkeit, unsere Verantwortung vor der Geschichte

1956

„Prophet ohne Amt“

In dreizehn ganz verschiedenen Themen spricht der temoin Friedrich Heer von der Wirklichkeit: von der Gegenwart und ihren gemäßen Krisen, Nöten und Froblemen Als Historiker, als Deuter der Geschichte, als Kulturphilosoph, vor allem als „Prophet ohne Amt“ schreibt Heer diese Aufsätze: als Publizist. Publizist ist einer, der ein Brand-Deuter ist und mit dem Brand-Stifter verwechselt wird. Er spricht „hart“ — wer hat ihn beauftragt? Ihn und alle seine Vorfahren langer Zeit (die Görres, Hello, Bernanos, Pguy, Haecker usw.)? Ein Publizist hat kein autorisiertes Amt — das ist seine

Friedrich Funder

In diesen Wochen ist es 60 Jahre her, daß Friedrich F n n d c r als Journalist zu wirken begann. Er ist seither dem einen Hause treu geblieben..Irgendwo unter den zahllosen geistreichen Formeln, mit denen die Französen alles und -nichts, viel und wenig zu sagen verstehen, findet sich auch die von der Literatur als der durch das Prisma eines Temperaments besehenen Wirklichkeit. Friedrich Funder — ein Schriftsteller von der Kraft eines Görres und Veuillot, doch beileibe kein Literat — ließe sich, in seiner eindrucksamen Mannigfalt und in seiner monumentalen Wesenseinheit, vielleicht am

1959

Geschichte als Zeitkritik

Friedrich Heer, Universitätsdozent, Redakteur der „Furche”, glänzender Geschichtsschreiber von stu- pendem Wissen und eigenständiger, eigenwilliger politischer Schriftsteller, den man auch einen rückwärts- und vorwärtsblickenden Moralisten nennen könnte, ist außerordentlich vielseitig. Das nehmen ihm viele Einseitige übel. Er ist aber auch sehr vielbändig und, wenn ihm Ethos samt Temperament durchgehen, unbändig. Was wiederum mühselig, wie das sprichwörtlich gewordene Eichhorn, ihre geistige Nahrung Suchende und sie noch mühsamer oder, wie man in der Schweiz sagt, bemühender

Das Unvergeßliche

Es gibt ein Unvergeßliches, das an überpersönlichen Werken haftet, an Denkmalen der Weltgeschichte: Aere perennius, eherner noch als Erz ragen sie unerschüttert in den grauen Strom der Zeit und überwölben ihn. Und es gibt ein Unvergeßliches, das am Nahen, Persönlichem, Intimen haftet, am Zauberkreis einer Atmosphäre, die eine Persönlichkeit um sich bildet, reift.Die Persönlichkeit Dr. Friedrich Funders! Ihre Verbindung mit Oesterreichs Schicksal, Politik und Kultur, mit dem letzten Vierteljahrhundert Alt - Oesterreichs, der letzten Großmacht Mitteleuropas, und mit dem ersten

Am Grabe: Gottes Lobgesang

Die Lichter, die Kerzen, der goldene Glanz um das Marienbild am Hochaltar. Die Blumen, die Kränze, die Kinder im weißen Kleid dieses Maitages, auf dem die gewittrige Schwüle eines hohen Sommers ruht. Das weiße Haar, das graue Haar von Männern, die dem Hause angehören, dem Hause als Verwandte nahestehend, dem dieser Mann sein schönes, schweres, reiches Leben lang gedient hat: dem Hause Oesterreich. Wobei er dieses Haus lange schon, bevor ihm die Krone höchster Verantwortung und Last genommen wurde, in einem weiteren und größeren Sinne verstand als so manche seiner ängstlichen und

1961

Gespräch der Freunde

Eine Antwort an Otto Schulmeister„... sie bauen das Morgen, vont Glauben besessen, vom Glauben ans ewige Reich, vom Glauben ans ewige Reich.”Aus dem Refrain eines Liedes der Jugendbewegung um 1930.„Jetzt sind wir nur mehr Österreicher und haben nicht länger auf zwei Stühlen zu sitzen.”Der junge Karl Lueger nach der Schlacht von Königgrätz, 1866.Lieber Otto Schulmeister!Warum sollen nur Feinde zu einem Gespräch verpflichtet werden? So will es zumindestens unser Friedrich Heer. Sollte man in unserem von Arbeit, Hast und vielerlei Verpflichtungen erfüllten Journalistenalltag nicht

1963

IN DER CASA CAROSSA

In Passau verläßt man den Zug. Auch im Winter und im frühen Frühling, da noch Schnee auf den Hängen liegt, die einst 6chöne Weinberge getragen haben, kann die 2000jährige Stadt an den drei Flüssen — mit den flachen Dächern, den anmutigen Uferpromenaden und den vielen italienisch-barocken Bauwerken — ihren südlichen Charakter nicht verleugnen. Die 37 Kirchen und Kapellen verleihen der eher klein Wirkenden'ein geistliches Gepräge. Man hat Passau, das, nach Humboldts Meinung, zu den sieben schönsten Städten der Welt zählt, das bayrische Venedig, die Schwesterstadt Salzburgs, die

1964

ERINNERUNG AN DIE LEOSTUBE

1926 schrieb ich noch immer an meinem Roman. Ein dickgeratener Band, „Johannes oder die Genesung“, war fertig. Ein wildes, expressives Malerbuch in Ich-Form. So wild, daß ein jüngerer Lektor eines großen, deutschen Verlages, den jemand auf meinen Roman gehetzt hatte, schockiert, ja entsetzt war und so etwas wie einen getarnten Anarchisten als Autor vermutete. Die gängigste Literatur wollte weder vom Expressionismus noch von sozialen Problemen wissen. Ich war aber nicht mit dem Krieg fertig geworden und steckte mitten in „Elegie der Gemeinschaft“, einem Zyklus von Gedichten, in

1965

Wer war Friedrich Funder?

Dieser Artikel erschien zum sechzigjährigen Berufsjubiläum Dr. Friedrich Funders im Haus Herold am 9. Mai 1956. Er erschien anonym, heute darf der Name seines Verfassers, der inzwischen gestorben ist, verraten werden: Otto Forst de Battaglia. Eine brilionte Feder schrieb über eine brillante Feder, ein Polyhistor über einen leidenschaftlichen Journalisten und bekenntnisfrohen Österreicher.Irgendwo unter den zahllosen geistreichen Formeln, mit denen die Franzosen alles und nichts, viel und wenig zu sagen verstehen, findet sich auch die von der Literatur als der durch dais Prisma eines

1966

Mein österreichbild

Herbert Eisenreich1925, Schriftsteller, Sandl (Oberösterreich)Österreich ist: 49 Prozent Genie und 51 Prozent Kretinismus; 49 Prozent Vernunft und 51 Prozent Affekt; 49 Prozent Fleiß und 51 Prozent Ignoranz; 49 Prozent Rechtschaffenheit und 51 Prozent Böswilligkeit; 49 Prozent Tüchtigkeit und 51 Prozent Dilettantismus; kurz: eine Nation, die ein Maximum von geistigen Chancen mit einem Maximum von seelischer Schlamperei zunichte macht.Rupert Gmoser1931, sozialistischer Publizist, Leiter der Sozialakademie in GrazÖsterreich müßte definiert werden als das Undefinierbare. Die

1971

Geschichte ist Gegenwart

In seinem Vorwort bezeichnet Friedrich Heer sein Buch selbst als eine Art Testament, weil er sich in ihm zu einigen Fragen äußerte, die ihn Tag und Nacht bewegten. Wenn es wirklich des Rats von Freunden bedurfte, ihn zu ermuntern, einmal seine „eigensten Gedanken“ ohne Bindung an ein spezielles historis- sches Thema zu äußern, dann war es ein guter Rat. Denn was dabei herauskam, ist „Heer at his very best“: Alles ist da, was an Friedrich Heer schon immer fasziniert oder auch irritiert hat: die Fülle der Assoziationen und direkten und indirekten Zitierungen quer durch die Ge

1972

„Ich sehe lächelnd dem großen Getue zu“

In der „Furche“ vom 7. September 1954 erschien ein Leitartikel mit der Überschrift „Offener Brief an einen Editor in London“. Er war an die Londoner Wochenschrift „The Listener“, das Organ der BBC, adressiert, begann mit „Sir...“ und endete mit „ ... you sincerely Friedrich Funder“.Der Inhalt war eine solid fundierte Antwort an den weder dem Österreich vor noch nach 1918 gewogenen englischen Historiker A. J. P. Taylor, der sich, quellenmäßig gestützt auf eine Publikation des italienischen Autors Luigi Albertini, mit dem Thema befaßte: „Konnte der Krieg 1914 bis 1918

1975

Alterslose Jugend?

Fortsetzung von Seite 2030 Jahre FURCHE' zeugter Christlichsozialer einen Kandidaten der ÖVP in der Hofburg sehen. Und es war zu erkennen, daß die Wahl des Staatsvolkes einen Sozialisten bevorzugen werde — tatsächlich ging Theodor Körner aus dem zweiten Wahlgang (ursprünglich traten drei Kandidaten an) als Sieger hervor. In der Bundesversammlung hätte der ÖVP-Kandidat eine feste Mehrheit gehabt. Funder hat sich dies unmittelbar nach Erscheinen seines Artikels denn auch vom damaligen Grand Old Man des konservativen Lagers vorrechnen lassen müssen. Zwei Seelen wohnten in seiner Brust.

1976

Zeitgenosse

Friedrich Heer galt so lange als ein Mann von morgen, bis er von jenen, die ihn weder als Heutigen noch als Morgigen akzeptieren wollten, als Mann von gestern abgetan werden konnte.Der 35-, der 40jährige wurde als eine der bedeutendsten intellektuellen Potenzen Österreichs bewundert. Geraume Zeit war er geradezu das Genie vom Dienst. Dem nun 60jährigen steht dasselbe Land (aber ist es noch dasselbe?) oft ratlos gegenüber. Aber warum eigentlich ihm? Warum nicht sich selbst?Es gäibe nun, da dieses Phänomen namens Friedrich Heer plötzlich zum Jubilar geworden ist, viele bequeme

1978

Die drei Lehensabschnitte des Friedrich Funder

Nun hat der Große im Reiche der Feder, Friedrich Funder, der so vielen anderen Nachrufe verfaßte, seine Biographin gefunden, Hedwig Pfarrhofer, Verlag Styria (siehe FURCHE Nr. 18 vom 5. Mai), und ich bin nicht wenig stolz, der geschätzten Verfasserin ein bißchen gedient zu haben. Nun liegt ein Leben, das wie selten selbst ein Stück österreichischer Geschichte war, das Schicksal eines Mannes, der wie kaum ein zweiter sieben Jahrzehnte nicht nur vom Kommandoturm des führenden Journalisten aus bis ins Verborgene hinein geblickt hatte, sondern mehrfach auch mitgestaltete, der am eigenen Leibe auf höchste Höhen getragen wurde und tiefste Schmach erduldete, offen vor der Nachwelt; vor einer Generation, der die Jahrzehnte des Kampfes um die grundsätzlichen Voraussetzungen des staatlichen Daseins und der rasch einander folgenden Umstürze kaum noch verständlich sind.

Ein geistiges Niemandsland?

„Die Heute-Gesellschaft der Leute in der Bundesrepublik Deutschland bildet keine Nation, besitzt kein Geistesleben, kein spirituelles Leben, keine Kultur - sie besitzt keine politische Hygiene, keine geistige Hygiene, sie lebt taktlos und kontaktlos ein ungepflegtes, rauhes, rohes, rüdes Eintagsleben.“ Ein schwerer Angriff, eine Zerstörung, die der österreichische Kulturphilosoph Friedrich Heer in seinem Buch „Warum gibt es kein Geistesleben in Deutschland?“ unternimmt.

1981

Ostmark oder Österreich

Die Jungen, welche auf das 1945 gegebene Stichwort aufdie Bühne des wiedererstandenen Österreich traten, nähern sich Pensionopolis. Friedrich Heer, einer der regsten Geisterund fruchtbarsten Publizisten, welcher durch übereinJahrzehnt als Redakteur der FURCHE besondere A kzente verliehen hatte, wird in diesen Tagen 65 Jahre alt. Geburtstagskindern bringt man in der Regel Geschenke. Friedrich Heer hat das schönste und wertvollste Geschenk sich selbst sowie allen seinen Freunden bereitet. Ich spreche von seinem jüngsten Werk: „Der Kampf um die österreichische Identität”.

1985

Ein halbes Leben an gemeinsam mit der von Anfang

Sie sind zwischen 1900 und 1916 geboren. Ihre Generation hat dieses Land wiederaufgebaut. In guten wie in schlechten Tagen haben sie die FURCHE nun vierzig Jahre hindurch begleitet. Und die FURCHE sie. Was immer sie trennt, die Zeituhg verbindet sie. Eine Leserin und vier Leser ab der ersten Stunde schreiben über ihr halbes Leben mit der FURCHE.

Erbe und Auftrag

Kurt Skalnik:Herausfordernd„Schreib doch auch einmal etwas für uns!“ Mit dieser Einladung überraschte mich im Jänner 1948 der mir seit den Tagen der 05 im Palais Auersperg freundschaftlich verbundene damalige Redakteur der FURCHE, Georg Zimmer-Lehmann. Einmal für die FURCHE einen Artikel schreiben — welche Kühnheit!Ein Thema reizte mich: einmal einen Vergleich zwischen den studentischen Generationen der Jahre 1848 und jener 1948 zu wagen. Zu meiner Überraschung fand ich diesen Versuch bereits in der nächsten Nummer der FURCHE, und zwar als Leitartikel. Freilich mit dem Untertitel

1990

Ein tragischer Projekteschmied

Die Humanität von Heers publiz istischen Würdigungen des Lel:>enswerkes und der Persönlichkeiten von Menschen, die er schätzte, die diesen Arbeiten zugrundeliegende humane Grundüberzeugung, hat er selbst in einem Interview erläutert. Es ist dies eine Stelle, die vielleicht auch zu erklären vermag, wie es zu so manchen seiner widersprüchlichen Haltungen gegenüber einzelnen Personenkommen konnte, aber auch, wie einige seiner auf den ersten Blick unverständlichen Würdigungen entstanden sein mögen.Denn seine Grundtendenz, daß er in solchen Te????ten über · jema11deri fast immer nur

1991

Ein sehr moderner Erasmianer

Im Gedenken an den Freund und Weggefährten der ersten FURCHE Friedrich Heer

Ein Brief in das Jenseits

Erinnerungs-Bilder an den Historiker Friedrich Heer, der am 10. April 75 Jahre alt geworden wäre

Neutrale Furchen

Er ist früh gestorben, weil er auf vieles zu früh draufgekom-men ist. Friedrich Heer, der im September 1983 starb, wäre am 10. April 75 Jahre alt geworden.Früh nahm er „Abschied von Höllen und Himmeln". Ein Buch dieses Titels erschien 1970 und es handelte, viel zu früh, wie sich später herausstellte, „ Vom Ende des religiösen Tertiär". Mit Teilhard de Chardin meinte Friedrich Heer, daß die Menschwerdung des Menschen erst begonnen habe. Als christlicher Aufklärer wandte ersieh gegen verschuldete Unmündigkeit, gegen Rebarbarisierung und dumpfe Verkindischung. Er

1992

Friedrich Heers Mahnung

Nach ernst begründeter Unterbrechung setze ich meine Kolumne mit einem Thema fort, das meine ganze Arbeit einmal mehr, einmal weniger mir bewußt begleitet: die Persönlichkeit von Friedrich Heer, die mit dieser Wochenzeitung eng verbunden war, hat meine frühen Jahre, die Intentionen meiner Tätigkeiten und meine Vorstellungen von einer möglichen Zukunft wesentlich beeinflußt. Der äußere Anlaß zu diesen Gedanken ist ein großformatiges, dickes Werk, das auf 536 Seiten eine Friedrich Heer-Bibliographie (samt 50 Seiten „Biographisches Nachwort") umfaßt und gleich zu Anfang

1993

Europa: Schlag nach bei Friedrich Heer

Im Zentrum von Friedrich Heers historischen Arbeiten standen stets Österreich und das christliche Europa, dessen Geistesgeschichte, Kultur und Kunst er niemals müde wurde, in unzähligen Aufsätzen, Artikeln und Büchern zu beschreiben und zu analysieren.

1995

Nie genug katholisch, so weit links wie möglich

Aus einer gewaltigen Materialfülle über Friedrich Heer hat Evelyn Adunka, 1965 in Kärnten geboren, zunächst eine Dissertation zum Abschluß ihres Studiums der Philosophie, Geschichtswissenschaft und Judaistik verfaßt, aus der nun eine „intellektuelle Biographie” Friedrich Heers entstanden ist. Mit Staunen erfährt man die Bandbreite von Heers Denken, die Tiefe seiner Religiosität und seines Humanismus, die Schärfe seiner Kritik, seine politische Hellsichtigkeit und die Wucht seiner pathetischen Sprache.Schon das Inhaltsverzeichnis liest sich wie ein „Who is Who” seit 1945: Mit

2003

Patriot und Kosmospolit

Am 18. September jährt sich der Todestag von Friedrich Heer - Vordenker Österreichs und langjähriger Furche-Mitarbeiter - zum 20. Mal. Die Person Heer polarisiert bis heute: Kein Zufall daher, dass die Bewertungen des Kulturphilosophen von Anton Pelinka und Trautl Brandstaller, politisch ähnlich positioniert, ebenso unterschiedlich ausfallen, wie jene von Erika Weinzierl und Kurt Schubert aus Heers Freundeskreis. Weitere Beiträge von K. P. Liessmann, H. Feichtlbauer, A. Holl, E. Busek. Redaktion: Otto FriedrichFriedrich Heer kann vielleicht am besten mit dem von ihm selbst akzeptierten

Ein maßloser Geist

"Sus Domini - Wildschwein Gottes" - so wollte er auf dem Grabstein tituliert werden: Friedrich Heers letzte Lebensjahre führten ihn zur Furche zurück.Er tat sich schwer mit allen, die er liebte - auch deshalb, weil er selbst maßlos in Anspruch und Urteil war: Dem Zerwürfnis mit dem CV folgte der Krieg mit seiner Kirche, das nur halb erfolgreiche Ringen um Anerkennung in der Wissenschaft, die Auseinandersetzungen über sein kritisches Verhältnis zum Vaterland. Friedrich Heer fühlte sich oft verkannt und verlassen von denen, die er als Mitstreiter gebraucht hätte - aber er war es am Ende

Verweigerter Dialog

Friedrich Heer, der mit seinem "Gespräch der Feinde" vor allen anderen für den Dialog der Kulturen und Ideologien plädierte, saß zwischen allen Stühlen.Erinnerung an einen ungeliebten Propheten.A ls Friedrich Heer für das westliche Europa schon längst ein großer konservativer Kulturhistoriker war, anerkannt von Martin Buber bis Arnold Toynbee, galt er in Österreich noch immer als "Kryptokommunist" und gefährlicher Verführer der akademischen Jugend. So verbiestert - restaurativ war das intellektuelle Klima in den späten 50er und frühen 60er Jahren in Wien, dass Heer eine

Biografisches

Friedrich Heer wurde am 10. April 1916 in Wien geboren. Er maturierte dort am Akademischen Gymnasium und studierte Kunstgeschichte und Germanistik (Promotion: 1938). Nach seiner Rückkehr aus dem Krieg gehörte er zu den geistigen Wiederaufbauern des österreichischen Katholizismus: In der Katholischen Hochschulgemeinde unter Karl Strobl und Otto Mauer war er einer der Vordenker (nicht zuletzt in denPublikationen Blätter und Wort und Wahrheit) - ebenso beim CV, dem er schon seit 1934 angehörte, aus dem er 1974 allerdings ausgeschlossen wurde. 1949 wurde Heers Habilitation "Der Aufgang

Unbekannter Kontinent

In Friedrich Heers spätem, nun neu aufgelegtem Werk "Das Wagnis der Schöpferischen Vernunft" erfährt man viel über die Themen, Fragen, Ahnungen und Ängste des rastlosen Denkers.Friedrich Heer hat den Begriff der "Schöpferischen Vernunft" nicht explizit definiert. Sein Verfahren ist in hohem Maße assoziativ, mäandernd, ein- und umkreisend, immer wieder exemplarisch, schöpfend aus einer Fülle detaillierter Kenntnisse, aber nicht systematisch-begrifflich. In einem nicht veröffentlichten Entwurf zu einer Einführung in sein 1977 erschienenes Werk Wagnis der Schöpferischen Vernunft

2005

"Adler unter Maulwürfen"

Furche Nr. 28/28. September 1983Die Furche sei "seine Schule zuerst" gewesen, "dann seine Kanzel" schrieb Chefredakteur Hubert Feichtlbauer über Friedrich Heers Verhältnis zu dieser Zeitung. Der amerikanische Historiker Paul O'Grady eine Woche später:Die Österreicher zählen gewöhnlich zu den letzten, die etwas über den guten Ruf ihrer großen Geister im Ausland erfahren. Ludwig von Pastor, Sigmund Freud, Ludwig Wittgenstein und Karl Popper sind dafür nur die augenfälligsten Beispiele. Es mag deshalb einige Leser - gerade auch Historiker -überraschen, wenn ich behaupte: Der vergangene

Fiebrige geistige Unruhe

Die FURCHE und die katholische Publizistik nach 1945. Eine Spurensuche.

"Mutigstes Espenlaub das ich je zittern sah"

Friedrich Heer - kein Heiliger, kein Held, aber ein Mystiker und Sinnenmensch.Friedrich Heer 1916-1983DenkerBin kein Märtyrer, bin kein Blutzeuge, bin kein Heiliger, bin kein Held", schrieb Friedrich Heer einmal. "Dies bin ich: ein Mensch, der überzeugt ist, dass der Mensch dem Mitmenschen zur Speise werden soll." Dokumentiert sind diese Sätze im Sammelbändchen "Ausgesprochen" unter dem Zwischentitel "Fronleichnam in uns und um uns." In ihnen steckt der ganze dialektische Heer: der provokant formulierende Mystiker und der barocke Sinnenmensch: An einem gemeinsamen Tisch sollten Freunde,

2006

Besser leben

Friedrich Heer als "Berater" auf dem Weg zu einem lebendigeren Menschsein.Friedrich Heer hat in seinen Texten immer wieder die Grenze von der Wissenschaft ins Leben, von der Vergangenheit in die Gegenwart überschritten. Schreibend und nach-denkend hat er sich der Welt geöffnet. Die Titel seiner Bücher signalisieren, wie sehr für ihn "Leben" und "Lebendig"-Sein wichtig gewesen sind. Leben in seinen vielfältigen Facetten ist das Lebens-Thema des Friedrich Heer: "Gespräch der Feinde" (1949), "Sprechen wir von der Wirklichkeit" (1955), "Ehe in der Welt" (1955), "Mensch unterwegs" (1956),

"Auschwitz ist möglich"

Friedrich Heer als Pionier der jüdisch-christlichen Verständigung.Friedrich Heer wuchs als einziger Sohn des Versicherungsangestellten Leonhard Heer und seiner Frau Maria, geborene Gohde, im vierten Wiener Gemeindebezirk auf. Er war - in seinen eigenen Worten - "kleinbürgerlicher Herkunft", besuchte aber ab 1927 das Akademische Gymnasium, eine Schule, die ihn zutiefst prägte.Er hatte dort das Glück, mit John Edelmann und besonders mit David Ernst Oppenheim zwei Professoren zu begegnen, die er als "die größten Lehrer meines Lebens" bezeichnete. Oppenheim wurde sein "geistiger Vater",

"Seine Schule, dann seine Kanzel"

Friedrich Heer hat nicht "auch" in der furche geschrieben. Nein, er hat diese Zeitung jahr(zehnt)elang geprägt.Friedrich Heer und die Furche, das ist mehr als zeitungshistorische Reminiszenz. Friedrich Heer hat nicht auch in der Furche geschrieben, sondern jahre-, jahrzehntelang hat er diese Zeitung geprägt - als Autor, als Redakteur, als Hin-und Hergerissener in den Stürmen, denen diese Zeitung auch ausgesetzt war.Heer war von 1946 bis 1961 Furche-Redakteur, er hat angesprochene Turbulenzen mehr als vorausgeahnt, sodass er 1961 als Dramaturg ans Burgtheater wechselte. Die Stürme, um die

Leben in Konflikten

Nachtrag zum 90. Geburtstag von Friedrich Heer: Eine kritische Würdigung und ein Plädoyer für ein neues Gespräch der Feinde von Thomas Macho.Es fällt mir nicht leicht, über Friedrich Heer zu schreiben: den Kulturhistoriker, den Humanisten, den Essayisten und christlichen Philosophen. Sein Name ist mir vertraut seit früher Kindheit; das "Gespräch der Feinde" (1949) wurde in gewisser Hinsicht auch in meinem Elternhaus geführt. Der Austausch zwischen Christen und Sozialisten bildete - im ersten Jahrzehnt nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs - einen Horizont gemeinsamer sozialer,

2009

Der Heer-Gott wankt

Neuere Erkenntnisse über Friedrich Heers Überwintern in der NS-Zeit mögen nahelegen, dass der Kulturphilosoph an seiner Biografie herumgedoktert hat. Dennoch: Friedrich Heer bleibt der alte.Polarisiert hat Friedrich Heer, der Kultur- und Geschichtsphilosoph in der FURCHE-Redaktion zwischen 1946 und 1961, immer. Aber im Urteil seiner vielen Freunde lebt der 1983 an Blutkrebs Gestorbene bis heute als einer weiter, der nach 1945 Tore aufstieß zu „Feinden“, politisch und religiös Andersgläubigen, der christliches Unrecht an Juden, Sozialdemokraten und Wissenschaftern anprangerte, der

Ein Verhältnis gegenseitiger Wertschätzung

Friedrich Herr bleibt der alte. Der emeritierte Professor der Politikwissenschaft, Norbert Leser, einer der herausragenden Intellektuellen und ein Chronist der Zweiten Republik und insbesonder der Sozialdemokratie, bleibt bei seinem positiven Urteil, bei seiner Wertschätzung für Friedrich Heer. Die Kritik, ja die Abrechnung mit Heer, hat ihn getroffen.Die letzte Begegnung zwischen Heer und Leser ergab sich im Jahr 1983, jenem Jahr, in dem Norbert Leser am 1. Mai seinen fünfzigsten Geburtstag feierte, und in dem Heer am 18. September verstarb.Die beiden verband eine langjährige

2013

Kirche und soziale Frage

Am Heiligen Abend vor fünfzig Jahren verstarb der Soziologe August Maria Knoll, neben Friedrich Heer und Wilfried Daim einer der Protagonisten des österreichischen Reformkatholizismus.Noch leben und wirken zum Glück viele, die in den Fünfziger- und frühen Sechzigerjahren des vergangenen Jahrhunderts an der Universität Wien Vorlesungen des Wiener Ordinarius für Soziologie, August Maria Knoll, gehört haben und von ihm zum Nachdenken über brennende Gegenwartsfragen religiöser und sozialer Natur angeregt wurden. Der leider am Heiligen Abend 1963 allzufrüh Dahingeschiedene sollte nicht

2016

Gespräch der Gegner

Was Friedrich Heer mit dem "Gespräch der Feinde" und dem "Leben in Konflikten" schon anno 1949 vordachte, ist auch heute bleibend aktuell.

Friedrich Heer: Der Prophet, der uns fehlt

FURCHE-Urgestein und Vorreiter eines kritischen Diskurses im katholischen Milieu, das ihn mit Verachtung strafte. Am 10. April wäre Friedrich Heer 100 Jahre alt geworden.

von

Norbert Leser

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Norbert Leser