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Gott des Brotes

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Peter Karner

„Tu etwas gegen den Hun- ger in der Welt, und zwar rasch, wirkungsvoll und ohne viele Worte. Wer Hunger hat, will Brot. Alles andere ist, ja muß ihm egal sein!" Solche vernünf- tigen Vorschläge hat der Teu- fel seinerzeit Jesus gemacht. „Jesus, mach aus diesen Stei- nen Brot. Wenn du wirklich der Sohn Gottes bist, dann kannst du das ja." Wäre Jesus der teuflischen Vernunft ge- folgt, wer könnte ihn schon verurteilen? Sagen doch gera- de die „Heutigen": zuerst das Brot, alles andere ist bis auf weiteres nicht so wichtig. Entwicklungshilfe ja, Ent- wicklungspolitik nein!

Die Antwort des „Menschen- sohnes" ist überraschend, gött- lich: „Nicht vom Brot allein wird der Mensch leben, son- dern von jedem Wort, das aus dem Mund Gottes hervorgeht." Und diese Antwort gibt er in einer persönlichen Extremsi- tuation, nach 40 Tage Fasten, und sagt damit soviel wie: „Vom Brot allein wird der Mensch sterben." Wer würde es wagen, so eine Erkenntnis von den Hungernden unserer Zeit zu verlangen? Müßten das nicht eher die Satten begrei- fen?

Doch die Erfahrung lehrt, daß erstaufilicherweise gera- de die Armen, die Unterdrück- ten, die Hungernden wissen, daß der Mensch nicht vom Brot allein lebt: Eine alte Frau: „Hier im Altersheim werden wir gehalten wie kostbare Tiere, aber reden kann man mit niemandem." Ein Schnor- rer, der 100 Schilling bekom- men hat: „I kum net nur wegn dem Schulung zu Ihna. I brauch jemand, der redt mit mir, daß i gspür, daß i no a Mensch bin."

„Erst kommt das Fressen, dann kommt die Moral!" sagt Brecht. Einverstanden, aber dann soll sie auch kommen; noch besser gleichzeitig. Denn meistens kommt ja nach dem Fressen das „Angfressensein ".

Bevor meine Großmutter einen Laib Brot angeschnitten hat, hat sie darauf ein Kreuz- zeichen gemacht. Ein starkes Symbol: Das Wort Gottes kommt nicht nach dem Brot, sondern es bestimmt schon die Brotverteilung. Denn - was ist ein Brotgeber? Die Erfahrung der Leute: Wes Brot ich esse, des Lied ich singe! Brotgeben provoziert Anbetung, Gefolg- schaft, provoziert Hierarchien. Das heißt, naives Brotgeben schafft neue Abhängigkeit, neue Unterdrückung. Man ersuche doch die vielen Brot- spender, einmal ihre Motive zu reflektieren.

Der Mensch lebt auch da- von, daß er mitbestimmen kann: Wer seine Brotgeber sind; wie Brot hergestellt und verteilt wird; um welchen Preis es verkauft wird, oder ob man es verschenken soll. Denn Brotgeben impliziert immer politische Strukturen. Wer aber nur Brot geben kann, wird höchstens erreichen, daß die Menschen alles satt haben.

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1947

Die Briefe des erdichteten Papstes

In seinem letzten großen “Werke „Lettere agli uomini del Papa Celestino Sesto“* führt Giovanni Papini in kapriziöser dichterischer Lizenz einen Papst ..Cölestin VI.“ als Verfasser von Briefen ein. die nie geschrieben wurden, ebenso wie es diesen Papst nie gegeben hat. In der Vision des Dichters lebte dieser Papst in einer sturmbewegten und bluttruhkenen Zeit“ und starb „als Blutzeuge in den letzten Tagen der großen Verfolgung“. Die Briefe seien in einem alten verlassenen Kloster aufgefunden worden und würden nun erstmalig übersetzt und veröffentlicht. In diesen Briefen

1949

Ein Stück Brot liegt in der Gosse

Die alte Frau, die vor mir geht, bückt sich plötzlich. Es fällt ihr nicht leicht, und ich eile, ihr beizuspringen. Aber da hat sie schon aufgehoben, was ihr des Aufhebens wert erschien: eine dicke Schnitte frischen Brotes, davon nur einmal abgebissen worden war.„Schaun Sie sich das an", sagt die alte Frau zu mir. „Soll man so etwas für möglich halten — vier Jahre nachher? Da ist doch eine Sünd!“Ja, das ist es wohl.Mein Vater war der Sohn eines Bauern. Der Bauer weiß am tiefsten von der Ehrfurcht vor dem Brot. Er sieht es wachsen. Er weiß, wa cs braucht an Müh’ und Arbeit, an

1950

Not

Die großen Abenteuer, selbst wenn sie gut ausgehen, füllen den Magen nicht. Nach wenigen Tagen waren die Kartoffeln, die ich im Austausch gegen meinen Anthrazit erhalten hatte, verbraucht, Und der Streik dauerte an. Ich sah von neuem, wie meine Mutter ihren Anteil an der Mahlzeit zurückwies mit dem Bemerken, sie habe keinen Hunger. Und bald konnte sie selbst diese List nicht mehr anwenden; es war nichts Eßbares mehr da. Wieder fing meine Mutter zu weinen an, und ich quälte mich ab. Am Ende der Woche würde die Miete fällig sein. In dieser Frage war der Hausherr unerbittlich:

In der Fremd

Es ist Sonntag mittag. Der Gutsbesitzer Kamyschew sitzt bei sich im-' Speisezimmer an einer üppig gedeckten Tafel und frühstückt langsam. Ein sauberes, glattrasiertes altes Französlein teilt mit ihm die Tafel, Monsieur Champoon. Dieser Champoon ist einmal bei den Kamyschews als Erzieher gewesen, brachte den Kindern Manieren bei, eine gute Aussprache und Tanzen. Dann, als die Kinder Kamyschews herangewachsen und Leutnant geworden waren, blieb Champoon nach Art der Bonnen männlichen Geschlechts. Die Pflichten eines gewesenen Erziehers sind nicht kompliziert. Er muß ordentlich gekleidet

1954

Brief an einen Biscfio

Von dem Bischof einer amerikanischen Kirchenprovinz erhielt die Verfasserin den Auftrag, festzustellen, wie die amerikanische Jugend — die Arbeiterjugend und die Militärjugend — über Gott denkt, die Kirche, und wie sie sich zum Kommunismus und zur Demokratie stellt. Sie arbeitete monatelang als Fabrikarbeiterin und Kellnerin und führte bei armseiigem Verdienst ein richtiges „Hundeleben". Was sie während dieser Zeit durchmachte, erinnerte sie an die ersten Jahre in Amerika, während deren sie schwer arbeiten mußte, nicht um soziale Strömungen zu studieren, sondern sich vor dem

1955

Aus dem Tagetudi eines Trappisten

Innerhalb der vielen Priesterromane, die wihrend der letzten zwei Jahrzehnte erschienen, steht fast nie ein mönchisches Schicksal inmitten der Darstellung, sondern im überwiegenden Maß die Gestalt eines Pfarrers, Bis heute fehlt der mönchische „Bruder“ des „Tagebuchs eines Landpfarrers“._ Die Begründung für dieses Phänomen dürfte leicht zu finden sein: während eine pfarrliche Existenz auch von Außenstehenden erfaßt und beschrieben werden kann — die Autoren der Pfarromane sind zu fünfundneunzig Prozent Laien —, könnte das mönchische Leben, das immer ein tief verborgenes Leben ist, nur von Mönchen selbst beschrieben werden. Ein Beispiel dafür stellen die Bücher des amerikanischen Trappisten Thomas Mer ton dar, die keine Dichtung enthalten, sondern eine Schilderung seines Weges in die katholische Kirche und in den Trappistenorden sowie sein Leben in demselben. War schon sein erstes Werk „Der Berg der sieben Stufen“ ein „Best-Seller“, so dürfte sein neuestes Buch, aus dem wir einen kurzen Auszug bringen, „Das Zeichen des Jonas“ (deutsch im Benziger-V erlag, Einsiedeln), ebenfalls einem großen Erfolg entgegensehen.

1956

Gedanken eines Laien

Das ganze Verhältnis der Menschheit zur Mutter Gottes ist enthalten in den Worten Christi vom Kreuz herab: ,,Sohn, das ist Deine Mutter.“Gott ist wie die Luft — man kann Ihn auch nicht sehen, aber ohne Ihn müßte man ersticken.Wenn jedes Essen Töten ist, so muß der Tod aller Tode erst recht Nahrung aller Nahrung sein — Kreuzigung und Kommunion.Christi Tod wird von zwei Mählern umrahmt: von dem Herrenmahl vorher und dem Emmausmahl nachher. Vorher nennt Er die Wandlung ,,das Geheimnis des Glaubens“, nachher verschwindet Er bei der Brotbrechung, das heißt Er wird das Brot.Ohne

Unterhaltung üker Jas Brottaclcen

Der wunderbar süß-nährende Duft frisch ge-backenen Brotes, der uns plötzlich von irgendwoher anwehte, hatte mich angeregt, zu Renate zu sagen: „Wenn du Brot backen könntest...“ Ich konnte nicht viel mehr sagen. Ein heftiger, mich im Innersten bestürzender, ja verletzender Schwall von Worten überfiel mich.Ich muß vorausschicken, daß Renate, die mir zur Seite schreitet, ein feiner Mensch ist, ein im Geistigen etwas überzüchteter Mensch, sie hat hohe Schulen absolviert, hat viele Jahre statt eine Jugend in vitaler Freude zu genießen und zu erleben, Dinge lernen müssen, die sie,

BROT

Seit alten Zeiten ehrt der Mensch in besonderer Weise das Brot.Brot: das ist für den Christen das Symbol des Herrn. /Brot: beim Brechen desselben erkannten die verschreckten Jünger im Dorfe Emaus den Auferstandenen.Brot: Symbol der unverletzlichen Gastfreundschaft.Brot: die Mutter gab es in früheren Zeiten dem in die Fremde gehenden Kind mit auf den Weg. Möge es dir nie ausgehen ...Brot: selbst eine halbverschimmelte Krume hebt der Wanderer aus dem Straßenstaub.Brot: um das tägliche betet der Christ.Brot: um das tägliche kämpfte der klassenbewußte Arbeiter.Brot: um nur ein hartes

1962

Das tagliche Brot im Mulleimer

EIN BUTTERBROT IM RINNSAL, gab den Anstoß zu diesen Zeilen, und was hier gesagt wird, sind harte Worte, über die wir uns alle maßlos schämen müssen. Der Endeffekt sieht bei weitem trauriger aus, als das gefundene Butterbrot im Rinnsal. Denn während heute rund zwei Drittel der Weltbevölkerung unterernährt sind, wachsen die Hügel der Ablagerungsstätten am Rande von Wien um 800.000 Kubikmeter. Voriges Jahr war es ein Berg von 910.000 Kubikmeter, um 15 Prozent mehr als im Jahre 1960 und doppelt soviel wie 1945.Vor der überhandnehmenden Verschwendung warnte in einer seiner Reden der

1964

DAS WORT HEISST LIEBE

Wir feiern wieder Weihnachten. Jeder auf seine Art zwar, aber alle werden wir unter einem Christbaum sitzen, ein wenig erschöpft, ein wenig gerührt, wir werden uns das „Stille Nacht, Heilige Nacht“ und auch die Botschaft vom „Frieden den Menschen auf Erden“, im Fernsehen, am Rundfunk anhören. Wenn wir Frieden sagen, dann meinen wir, daß der große Krieg nicht gekommen ist, und hoffen, daß er zu unseren Lebzeiten nicht kommt. In diesem Jahr hat China die Atombombe zur Explosion gebracht, im nächsten Jahr wird vielleicht ein anderer Staat die Atombombe besitzen, und in zwei, drei

1976

Brot mit den Hungernden teilen

„Hunger der Menschheit“ lautete das Motto des 41. Eucha-ristischen Weltkongresses, der in der Vorwoche in Philadelphia über die Bühne ging, quasi ein Geburtstagsgeschenk der Kirche an die jubilierenden Vereinigten Staaten. „Die Eucharistie und der Hunger der Welt“ war das Thema des Referates, das Franz Kardinal König in diesem Rahmen hielt:

1981

Brot, das vom Himmel kommt

„Wenn eure Kinder euch fragen: Was habt ihr da für einen Brauch?, dann sollt ihr sagen … es geschieht um dessentwillen, was Gott an uns getan hat" (Ex 12,26f; 13,8).Mit diesen Worten schließt im Alten Testament der Bericht über die Bestimmungen zum Oslermahl ab. In diesem Mahl feierte das Volk Israel seine Befreiung aus dem Land der Knechtschaft. Bis heute ist diese Frage ein Bestandteil des jüdischen Osterfestes.„Wenn eure Kinder euch fragen: Was habt ihr da für einen Brauch?" -daskann auch an die Väter und Mütter heute gerichtet sein, auch bei den Christen. Was werdet ihr

1982

Die Stunde des Journalisten

Mein Chefredakteur hat mich beauftragt, einen Artikel über den Hunger zu schreiben, einen für die Samstagsbeilage. Ein schöner Auftrag. Es sind keine rosigen Zeiten für freie Mitarbeiter, ich muß mich anstrengen. Natürlich ist massenhaft darüber geschrieben worden, alle großen Zeitungen haben längst was Ähnliches gebracht. Ich werde mich durch einen Stapel von Artikeln und Büchern hindurchfressen.Komisch, daß mir augenblicklich dieses Wort unterläuft. Eine unbewußte Reaktion, vielleicht eine zwangsläufige: Ich kontere „Hunger” mit „fressen”. Dem Chef muß es ähnlich

1987

Heiliges Brot

Vielen Symbolen der Christenheit ergeht es so wie dem Brot in der Messe: vom kräftigen sinnlichen Zeichen blieb ein dünnes geschmackloses Blättchen. Ob vom inneren Verständnis auch so wenig übriggeblieben ist wie vom äußeren Zeichen?Grund genug, es wieder einmal deutlich in Erinnerung zu rufen: Das Brot des Letzten Abendmahles verdient es nicht, als kleine Oblate bloß durch Anschauen und Niederknien verehrt zu werden. Die goldene Monstranz ist kein Ersatz für ein unterlassenes Mahl. Die Feierlichkeiten um Fronleichnam werden zur dürftigen Folklore, wenn die Aufforderung ,fNehmt, und

1988

Die ungebrochene Treue

Berlin, Januar 1945. In dem gefürchteten Gestapo-Gefängnis von Moabit wartet ein Haftung auf die Vollstreckung seines Todesurteüs. Es gelingt ihm durch Beihilfe eines Aufsehers, in dem doppelten Boden seines Eßgeschirrs Zettel herauszuschmug-geln, deren wichtigste Aussagen später in dem weltberühmt gewordenen Buch „Im Angesicht des Todes“ herausgegeben wurden. Einer dieser Sätze lautet: ,ßrot ist wichtig - Freiheit ist wichtiger — am wichtigsten aber ist die ungebrochene Treue und die nie verratene Anbetung.“Die Aussage, die der am 2. Februar 1945 hingerichtete Jesuitenpater

1991

Mit Petrus Ostern feiern

Eine Ostermeditation über Glaube und Unglaube, Verrat und Liebe

1995

Das Hightech-Produkt aus der Steinzeit

Mancher lächelt heute, wenn vom täglichen Brot die Bede ist, das uns der Herr geben möge. Es leben unter uns aber auch noch genug Menschen, die bei sich selbst eine unangenehme Empfindung registrieren, wenn sie sehen, daß Brot weggeworfen wird. Oft sind es Ältere, die den Krieg erlebt haben.Auch wenn das Brot in den reichen Industriestaaten heute nicht mehr die zentrale Bolle in der Ernährung spielt, ist es auch hier noch von größter Wichtigkeit. Erst recht in jenen armen Ländern, in denen es das Grundnahrungsmittel darstellt. Der große Konkurrent des Brotes ist die Knollenfrucht

1996

Brot und Wein

Der Gründonnerstag erinnert daran, daß Brot und Wein das Leben Jesu Christi begleitet haben. Mit Brot und Wein hat er versucht, den Menschen zu zeigen, wer er eigentlich ist.Eine teuflische Stimme stellt ihn auf die Probe und sagt: „Bist du Gottes Sohn, so gebiete, daß diese Steine Brot werden." Doch Jesus spürt, sein Weg könnte zu Ende sein, bevor er überhaupt noch angefangen hat und antwortet: „Der Mensch lebt nicht von Brot allein, sondern von jedem Wort, das aus dem Mund Gottes kommt."Sein erstes Auftreten war bei einer Hochzeit. Er ist dort nicht weiter aufgefallen.

Die Moral muß schon vor dem Fressen kommen

Da der Teufel bekanntlich gern vernünftig argumentiert, hat er Jesus - jedenfalls nach dem Matthäusevangelium - empfohlen, aus Steinen Brot zu machen. So könnte er nicht nur mit einem Schlag den Hunger in der Welt stillen und schließlich: satte Menschen würden wahrscheinlich auch seiner Predigt aufmerksamer zuhören. Heutzutage formuliert es Kollege Teufel so: „Zuerst das Brot - zuerst müssen wir die existentiellen Grundbedürfnisse befriedigen. Entwicklungshilfe - ja! Entwicklungspolitik - nein!” Die klassische Antwort Jesu Christi war verblüffend genug: „Nicht vom Brot allein

2020

Neue Brot-Kultur: Der Sauerteig kehrt zurück

Abseits der Backindustrie versuchen „Kultbäcker“, dem Brot seine Seele und seine wichtigste Zutat zurückzugeben: Zeit. Auch der eben anlaufende Film „Brot“ dokumentiert dies.

von

Peter Karner

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