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Keine Rückkehr der Kommunisten

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Der 20-Prozent-Stimmenanteil für die ex-kommunistische Sammelbewegung SLD bei den polnischen Parlamentswahlen am Sonntag war für viele ein Schock. Ein Wahlsieg der Postkommunisten wurde zwar erwartet (FURCHE 37/1993), aber nicht in diesem Ausmaß.

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Georg Motylewitz

und

Franz Gansrigier

Der Krakauer Philosoph und Theologe, Jozef Tischner, ideologischer Mitbegründer von „Solidarnosc", spricht von einer „paradoxen Situation": „Das zutiefst katholische Polen wird im Parlament keine Gruppierungen haben, die imstande wären, die religiösen und gesellschaftlichen Rechte der Katholiken zu verteidigen."

Gegenüber der FURCHE gab Tischner zu bedenken, daß die wesentlichen Ministerien - für das Schulwesen sowie für Inneres und Polizei - in den Händen der Ex-Kommunisten liegen werden. Die Linke - neben der SLD liegt die Bauern-blockpartei PSL mit etwa 15 Prozent an zweiter Stelle - wird sich nach Meinung Tischners jedoch auf keinen Konflikt mit der Kirche einlassen, sie eher zunächst hofieren. Erst allmählich werden die grundsätzlichen Widersprüche zum Vorschein kommen.

In diesem Zusammenhang hält Tischner eine Neudiskussion des Abtreibungsgesetzes und der Bestimmungen über den Religionsunterricht an den Schulen für möglich. Auch das jüngst erst geschlossene Konkordat könnte berührt werden, das zwar keinerlei Rechte des Staates beschneide, jedoch die Kontrolle des Staates über Bi-

schofsernennungen beendet habe. „Ob die Linken diesen Umstand akzeptieren werden, ist eher fraglich", gibt sich Tischner skeptisch.

Von den sechs Parteien, die in den Sejm einziehen werden, liegt die Demokratische Union der Ex-Premierministerin Hanna Suchocka an dritter Stelle. Die Union der Arbeit, die Konföderation für ein unabhängiges Polen sowie Lech Walesas BBWR (Überparteilicher Block für die Unterstützung der Reformen) schafften neben den Minderheitengruppen (für die die Fünf-Prozent-Klausel nicht galt) ebenfalls den Einzug in den Sejm (insgesamt 460 Sitze). Die Demokratische Union möchte auf keinen Fall in eine ex-kommunistisch geführte Regierung eintreten. Die Basis hätte wohl kein Verständnis dafür. Auch der Bauernparteiführer Pazlak hat sich in einem ersten Statement eher zurückhaltend geäußert, ob wohl die Postkommunistenunddie Bauernpartei mit etwa 54 Prozent der Parlamentssitze (34 Prozent der Wählerstimmen) die absolute Mehrheit hätten.

Beobachter der kritischen Krakauer katholischen Wochenzeitung „Tygodnik powszechny" geben sich bedrückt, wenngleich sie keine Rückkehr des Kommunismus befürchten.

Man glaubt an keine drastischen Veränderungen der polnischen Außen-, Verteidigungs- und Wirtschaftspolitik. „90 Prozent wird so bleiben wie bisher. Vielleicht wird sich die Privatisierung etwas verlangsamen. Eine soziale Abfederung der marktwirtschaftlichen Veränderungen hat ja auch Hanna Suchocka schon versucht; vergeblich. Polen hat kein Geld. Das werden auch die Postkommunisten zu spüren bekommen."

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1946

Rumanien zwischen Ost und West

Nach anderthalbjährigem, erbittertem Ringen um den Wählten™ werden die allgemeinen Wahlen in Rumänien am 19. November vor sich gehen. Das rumänische Volk, das ein Jahr nach der Kapitulation Italiens das sinkende Schiff Hitlers als erstes unter den Südoststaaten verließ, schreitet als letztes zur Urne, nachdem Ungarn und Bulgarien als ehemalige Feindstaaten, Griechenland, Jugoslawien und letztlich auch Österreich als befreite Länder den mehr oder minder freien Willen ihrer Völker in Wahlen bereits zum Ausdruck gebracht haben. Als Rumänien mit Hitler ging, hatte es sich für den

1947

Lebendige Kräfte in Polen

Die alten, aus katholischem Gedankengut sdiöpfenden Organisationen der Polen, die Christlichen Demokraten mit ihren Gewerkschaften und die Nationalen, die „Narodowcy“, haben die Revolution nicht überlebt. Übriggeblieben sind kleine Kreise, so ein katholisch-sozialer Klub im Sejm mit 17 Abgeordneten und eine katholischsoziale Bewegung um die Wochenschrift „Dzis i Jutro“ („Heute und Morgen“), die eine gewisse Ordnung in die große Verwirrung des katholischen Lagers zu tragen versucht. Von der christlichen Demokratie übernahm die Bewegung das wissenschaftlich gut fundierte

1948

Eine Reise hinter den „Eisernen Vorhang“

Vor einigen Monaten haben vier Mitarbeiter der „New York Herald Tribüne“ das Wagnis unternommen, ihren Lesern jenseits des Atlantiks das Geheimnis des „Eisernen Vorhangs“ in Europa aufzudecken. Von der Leitung ihres Blattes als sprachbegabt und im Metier erfahren bezeichnet, sammelten die Herren Walter Kerr, Ned Russell, Russell Hill und William Attwood auf einer Reise durch Osteuropa ihre Informationen, die schließlich, wie sie stolz betonen, aus rund einer Viertelmillion Worten bestanden. Eine von' ihnen publizierte Artikelreihe ist nun auch als Broschüre („Behind the Iron

1955

Kulissenwechsel in Warschau

Die Lenker der polnischen Volksdemokratie haben es in diesem Winter nicht leicht. Arge und vielfältige Sorgen lasten auf ihnen. Daran trägt nicht nur die gespannte internationale Lage schuld, die dem Lande gesteigerte Gefahren und das schnelle Wiederanziehen ein wenig gelockerter Zügel verhängt, sondern auch eine innere Krise, die bald durch Vorgänge im Schöße der nach außen einheitlichen, doch von Machtkämpfen einzelner Gruppen zerrütteten PZPR, bald durch die Opposition starker Widerstandszentren, vornehmlich in der Bauernschaft, hervorgerufen worden sind.Die Verschlechterung der

1956

Polens Katholizismus unter der Volksdemokratie

Am 12. März 1956, kurz vor Mitternacht, ist in Moskau, wohin er als Führer einer Ab-oidnung der PZPR. der Vereinigten Polnischen Arbeiterpartei, gekommen war, deren Erster Sekretär Boleslaw Bierut gestorben; er hatte am 20. Kongreß der sowjetischen Kommunisten teilgenommen. Wenige Stunden nach dem Tod dieses kämpferischen Schülers Lenins und Stalins erschien beim Direktor des Warschauer Amtes für Religionsangelegenheiten — wie es in einer offiziellen Aussendung heißt — „der Sekretär des polnischen Episkopats, Bischof Z. Choromallski, und überbrachte im Namen des polnischen

Die „Schneeschmelze“ hält weiter an

Auch dem, der allen Nachrichten über Wandlungen in den Volksdemokratien mit Zweifel gegenübersteht, muß es nun klar werden, daß sich in Polen eine gewaltige Umwälzung vollzieht Mit Nachdruck ist jedoch davor zu warnen, deren Umfang falsch einzuschätzen. An drei Eckpfeilern des Warschauer Regimes kann in der gegenwärtigen Weltlage nicht gerüttelt werden: an der militärisch und wirtschaftlich gesicherten Abhängigkeit von der Sowjetunion, an der sozialistischen Wirtschaftsordnung und, in ursächlichem Zusammenhang mit diesen beiden Gegebenheiten, an den jämmerlichen Daseinsbedingungen,

Vettern, vereint in Trunk und Kampf

Polen und Ungarn sind Vettern, vereint beim Trunk und im Kampf.“ So verkündet es ein Sprichwort und so lehrt es auch die Geschichte. Nationale Ueberlieferung, gesellschaftliche Struktur, Lebensgewohnheiten und vor allem ein über die sprachlichen Unterschiede hin bei beiden Völkern ähnliches Temperament, gemischt aus hochfliegender Romantik und erdnahem Realismus: das waren, und das sind, die dauernden Tatsachen, auf denen eine nie erschütterte, bei Nachbarn seltene Freundschaft beruht, die sich vielleicht aufs überzeugendste und aufs tragischeste in den ach gar häufigen Zeiten des

1957

Die Wahl des „Trotzdem“

Nicht ohne Bangen hat man dem 20. Jänner 1957 entgegengesehen, dem Tag, an dem die polnischen Wähler zur Urne schritten, um ihren neuen Reichstag, den. Sejm, zu küren. Man wußte überall, worum es diesmal sich handelte. Nicht etwa um eine ideologische Auseinandersetzung zweier Systeme, um einen Kampf der Parteien, um wirtschaftliche, politische Fragen, sondern ganz einfach um die Existenz des polnischen Staates und im Zusammenhang damit um die Entscheidung, ob bei einer Wiederholung der ungarischen Tragödie in größerem Umfang Europa, der Westen neuerlich betrübter, passiver Zuschauer

Nach dem Tauwetter — Tauziehen

Die Flitterwochen Polens mit der wiedererlangten geistigen Freiheit sind vorbei und es beginnt ein stürmischer Alltag, in dem sich die Nation gegen mannigfache am Horizont aufziehende Unwetter behaupten muß. Dabei gilt es, die Wetterfestigkeit des in den Oktobertagen von 1956 eilig errichteten Baues zu erproben. Wird er allen Gefahren trotzen, die an seinen Grundfesten rütteln? Die gegenwärtigen Staatslenker scheinen sich das gleiche Motto auserkoren zu haben, wie einst, nach italienischem Renaissance-Vorbild, der polnische Dichterfürst: bisogna essere volpe e leone, es tut not, zugleich

Wir brachen das Schweigen

Warschau, Anfang Juli 1957In den ersten Nachkriegsjahren zeigten sich die Anfänge einer katholischen sozialen und ku! tirellen Tätigkeit in Polen. Die verschiedensten Versuche, die von den polnischen Katholiken gemacht wurden, waren, wenn auch begrenzt in bezug auf die Reichweite der öffentlichen Wirkung, gehemmt in ihrer alltäglichen Tätigkeit durch administrativen Druck und von Anfang an ohne jegliche Chancen für eine Entwicklung, trotz allem ein Ausdruck der unabhängigen öffentlichen Meinung. Die Verlagstätigkeit, wenn auch bescheiden betreffend Mittel und Auflagen, fand jedoch

Wir brachen das Schweigen

Trotz des grundsätzlich apolitischen Charakters des Klubs haben ihre Mitglieder nicht im Sinn, sich jeglicher politischer Tätigkeit zu enthalten, besonders in solchen Bereichen, wo sie zur Konsolidierung der Kräfte und der Einigkeit der Nation beitragen können und die im Interesse des Staates liegen. Ein Beispiel solch einer beschränkten Teilnahme der Katholiken im politischen Leben war das Kandidieren von katholischen Aktivisten, die Bewegung der Klubs vertretend, in den Wahlen zum Polnischen Sejm (Parlament). Es ging darum, daß die Stimme der katholischen Abgeordneten auch im Sejm zum

Perspektiven der ersten Etappe

In diesen Tagen hat Bundeskanzler Doktor Konrad Adenauer in seinem neuen, eben fertiggewordenen Wahlsonderzug in Mainz den zweiten Gang des deutschen Wahlkampfes eröffnet, der ihn in den nächsten Wochen in über vierzig Orte bringen wird.Niemand weiß zur Stunde, welche Akzente dieser zweite Frontgang tragen wird und wie die deutschen Massen sich am 15. September entscheiden werden. Die sehr sichtbar gewordenen Akzente des ersten, nun beendeten Abschnitts der großen Schlacht, in der es vor allem um Macht, um Wirtschaftsmacht und politische Macht, geht, verdienen festgehalten zu werden.Wer

1959

Kulturkampf in Polen?

Seit dem fast drei Jahre zurückliegenden Oktoberumbruch ist in Polen manches von den damaligen Zugeständnissen verwässert worden; ihr Wesentliches aber blieb erhalten. Diese beiden unbestreitbaren Tatsachen bilden den Schlüssel zum Verständnis der heutigen inneren Situation Polens. Seine auswärtige läßt sich ohne welterschütternde Katastrophen nicht ändern: die Volksdemokratie, die mit friedlichen Mitteln nicht zu beseitigen ist, muß im sowjetischen Bannkreis verharren. Wider derlei Verhängnis mit, notwendigerweise untauglichen Mitteln anzukämpfen, hieße jene heroischen Torheiten

Abschied der christlichen Demokratie?

In den Wochen vor dem Zusammenbruch der vierten französischen Republik wurde des öfteren ein kleiner Herr mit lebhaften Gesten beobachtet, der sich mehr oder weniger geheimnisvoll mit Politikern der streng konservativen Richtung und der extremen Rechten traf. Fäden wurden gesponnen; sie liefen von Algerien nach Paris in die Hauptquartiere aller jener Mißvergnügten, die aktiv den Sturz des Regimes vorbereiteten. Der einfallsreiche Mann, dessen Aussprüche sofort die Runde durch ganz Paris machten, war kein Geringerer als Georges B i- d a u 11, ehemaliger Ministerpräsident und einer der

1960

Zuckerkranker und Mehlspeise

Nicht die amtlichen Verlautbarungen, nicht die Debatten im Sejm, bei denen auch die Sprecher der nichtkommunistischen Gruppen sich einer Selbstzensur unterwerfen, sind für das heutige Polen bezeichnend, sondern die Vielfalt der Geschehnisse und der Tatsachen, aus denen sich das tägliche Leben der Nation zusammensetzt. Immer wieder stoßen wir auf zweierlei Beobachtungsmaterial, das zueinander im krassen Widerspruch zu stehen scheint und das dennoch miteinander koexistiert: auf die Fortdauer einer von allen Umbrüchen kaum berührten Tradition und auf die tiefen Wandlungen, die sich trotzdem

1961

Um Polens Seele

Die Krise zwischen Kirche und Staat ist in den letzten Wochen an einem neuen gefährlichen Höhepunkt angelangt. Während noch im Jänner die wohl — oder übel — bekannten Steine des Anstoßes: Jugenderziehung, Religionsunterricht, „freiwillige Mutterschaft”, im Vordergrund beharrt hatten, was aus dem erst spät, im Ausland, veröffentlichten Rundschreiben der Hierarchie an die Geistlichkeit vom 12. Jänner hervorgeht, verschiebt sich jetzt der Konflikt an zwei andere neuralgische Punkte. Die Bischöfe wenden sich gegen die unheimliche Proportionen annehmende, von amtlicher Seite mit

Nach den Sejmwahlen

Man hat den Sejmwahlen vom 16. April mit weit geringerer Spannung entgegengesehen als den vorangegangenen im Jahre 1957. Damals handelte es sich darum, festzustellen, inwieweit das im „Polnischen Oktober“ an die Macht gelangte Regime Gomulkas auf die Unterstützung der Nation rechnen durfte.In den vier Jahren, die seit damals verflossen sind, haben sich die „Dogmatiker“, zum mindesten äußerlich, mit Gomutka ausgesöhnt — oder abgefunden — und mit Ausnahme ihrer ersten Garnitur sind die meisten früheren Würdenträger der Bierut-Ära auf irgendwelche gute Posten zurückgekehrt.

Steine auf dem „polnischenWeg“

Er ist sehr eigenartig, dieser be- sondere Weg, den zu beschreiten Gomulka bei seiner Machtfibernahme ver- hieB und den er, ungeachtet allei Vorb’ehalte von den mannigfach- sten Seiten gegen die dabei ver wendeten naKerflmStHbd 11 dud heute noch fortsetzt. Freilich dar man nicht' Vergbilbn, dafi'd l’l e Vdlks- demokratischen Wege ins „dritt Rom", also nach Moskau, fuhren Immerhin zeichnet sich der polnischi durch seine „Specifica“ aus. Dazu ge horen zum Beispiel die sorgsam be achteten aufieren Formen einer parla mentarischen Scheindemokratie, wi denn fiberhaupt sich das offentlichi

1964

Pakt mit dem Unvereinbaren?

Das jüngst im Budapester Außenministerium zustandegekom- mene Abkommen zwischen dem Vatikan und dem Kädär-Regime wurde in der Weltöffentlichkeit mit einem gewissen Enthusiasmus begrüßt. Ist es doch das erste Abkommen, das von Vertretern des Heiligen Stuhls und einer kommunistischen Regierung gemeinsam unterzeichnet wurde. Der erste Versuch überdies eines kommunistischen Regimes, seine Beziehungen zur katholischen Kirche auf eine konkordatäre Weise zu regeln. Ein Versuch, der erneut die insbesondere seit dem Pontifikat Johannes’ XXIII. immer wieder auftauchende Frage aufwirft: Gibt

1965

Hofnarr der Volksrepublik

Der hagere Mann mit dem rötlichen Schopf über der breiten Stirn ließ seine großen Augen beifallheischend in die Runde schweifen. Laut, so daß es niemand in dem Krakauer Kaffeehaus überhören konnte, hatte er die stalinistische Regierung des Landes beschuldigt, daß sie an der Misere Polens die Schuld trage. Die Leute schauten scheinbar gleichgültig in ihre Kaffeetassen. Es war einige Wochen vor dem Oktober 1956, vor Gomulkas Rückkehr zur Macht. Noch war nichts entschieden, die Furcht war noch gegenwärtig. Der Mann, der so gar^ij^B^ay“,yflr„ den Mund genommen hatte, lachte, als wir

Polen vor den Sejm-Wahlen

Herzlicher als irgendwo sonst in Osteuropa können sich heute sowjetische Staatsführer dort umarmt fühlen, wo man sie vor achteinhalb Jahren fast nicht landen ließ: in Warschau. Und doch ist der Empfang, den die polnischen Kommunisten Breschnew und Kossygin vor kurzem bereiteten, alles andere als das Ergebnis sentimentaler Empfindungen; es ist Ausdruck einer nicht ganz widerspruchslosen, doch auch von den meisten polnischen Nicht-kommunisten so verstandenen Staatsräson — und zugleich einer Räson der Partei, die sich glücklich schätzt, nicht nur das Land, sondern auch ihre eigene,

Polnische Schwierigkeiten

In zahlreichen Stellungnahmen führender polnischer Persönlichkeiten ist in den letzten Wochen und Monaten eine Verbesserung des Verhältnisses von Kirche und Staat befürwortet worden. In mehreren dieser Stellungnahmen wird auch für eine Verbesserung der Beziehungen Polens zum Heiligen Stuhl eingetreten. Einer der führenden katholischen Laien Polens, Jerzy Zauneyski, der dem polnischen Staatsrat angehört, vertrat in diesem Zusammenhang die Ansicht, daß eine Normalisierung der Beziehungen zwischen dem Vatikan und den kommunistischen Ländern durchaus möglich sei. Der Führer der

1967

Polnische Inkonsequenzen

Die kommunistische Partei braucht Intellektuelle — nicht etwa, damit diese sich für die Klugheit der Parteibeschlüsse begeisterten, sondern damit jene Beschlüsse klug würden ... So schrieb 1956 der heute 39jährige Philosoph Leszek Kilokow-ski. Er blieb bei dieser Meinung, die in Funktionärskreisen — und nicht nur in polnisch-kommunistischen — meistens als freundlicher Irrtum behandelt wird, zehn Jahre lang. Auch dann noch, als ihn die Polnische Vereinigte Arbeiterpartei im vergangenen November aus ihren Reihen verstieß.. In einem Vortrag zum zehnten Jubiläum des polnischen

1974

Moralisches Zähneklappern

Wenn das so weiter geht, wird es bald zu Schwierigkeiten in der Sitzordnung des französischen Parlamentes kommen. Denn nicht nur Sozialisten und Kommunisten wünschen, wie es ihnen zusteht, auf der linken Seite ihren Platz einzunehmen. Der frühere Außenminister des verstorbenen Präsidenten Pompidou, Michel Jobert, durchwandert die Regionen des Landes und hat eine Bewegung ins Leben gerufen, die sich am äußersten linken Flügel der Präsidentschaftsmajorität installieren möchte. Das Programm dieser Gruppe erschöpft sich in vagen Andeutungen ihres Gründers, die um vieles weniger klar

1981

Sieg über die Gleichgültigkeit

Vor einem Jahr, am 14. A ugust 1980, erreichte mit dem A usstand der 17.000 A rbeiter der Lenin- Werft in Danzig der polnische Streiksommer seinen Höhepunkt; es entstand eine revolutionäre“ Lage, die schließlich zu tiefgreifenden Änderungen in Polen führte, die das Beiwort „historisch“ durchaus verdienen. Was ist das Wesen dieser Ä nderungen, wie sieht die Bilanzier polnischen Erneuerung nach einem Jahr aus?

1982

Macht und ohhmacht der solidarnosc"

Ob politische Herrschaft durch Philosophen moralisiert werden könnte, wenn nicht gar diesen selbst überlassen werden sollte? Schon im Altertum hat Dionys, der Tyrann, den guten Piaton eines Schlechteren belehrt.Und Immanuel Kant konnte sich — sechs Jahre nach der Französischen Revolution — eher moralische Politiker vorstellen als politische Moralisten, die eine der Staatsraison „zuträgliche" Ethik schmieden. Schließlich hat unser Jahrhundert seine Erfahrungen mit Ideologie (als Uber- und Unterbau) gemacht.Da hat es heute ein Philosoph, der einer gesellschaftspolitischen

Ist Polens Kirche wirklich reaktionär ?

Der Autor - selbst mit einer Polin verheiratet - kennt das Land an der Weichsel von mehreren Aufenthalten und Reisen. Um so mehr enttäuscht ist er, der nach eigenen Angaben auf ein Bündnis zwischen Kirche und Sozialdemokratie setzt, über die Beurteilung der polnischen katholischen Kirche durch die österreichische Linke.

1984

Befreiung braucht Selbstbesinnung

Zwei namhafte Denker aus Osteuropa kommen auf dieser Seite zu Wort. Im folgenden Beitrag werden die polnischen Erfahrungen mit dem so aktuellen Anliegen Befreiung zusammengefaßt.

1985

Wie das Polen die Außenwelt Jaruzelskis betrachtet

Polens Beziehungen zur westlichen Welt haben sich zuletzt sichtbar wieder verbessert (Ausnahme: Frankreich und die USA). Österreich spielte dabei eine Vorreiterrolle. Doch der verschärfte innenpolitische Kurs der Jaruzelski-Regierung könnte außenpolitische Terraingewinne unterminieren.

Polen: Suche nach Koexistenz

Polens dramatische Zeitgeschichte seit Mitte der 70iger Jahre steht im Mittelpunkt von drei neuen Büchern. Ein Politiker, ein Historiker und eine deutsche Autorin analysieren die Entwicklung.

1986

Regime auf harter Linie

Das Verhältnis zwischen Kirche und Staat in Polen steuert einem neuen Tiefpunkt zu. Die Klimaverschlechterung ist Folge der Parlamentswahlen im Oktober des Vorjahres.

Polen wartet auf den Papst

Besser als im Stalinismus, aber keineswegs gut ist derzeit das Verhältnis Kirche/Regime in Polen. Für Auslandspolen und polnische Pilger gibt es eine neue Zeitschrift.

Bloß keine Dekoration!

Fast stereotyp kommt seitens JLaer polnischen Regierung immer ein Nein auf Versuche gesellschaftlicher Gruppen, Personenkomitees und Einzelinitiativen, mit der Regierung zur Lösung der seit langem anstehenden wirtschaftlichen Probleme Polens ins Gespräch zu kommen. Ein „Konsultationsorgan beim Staatsrat“ ist das äußerste Angebot an die diversen gesellschaftlichen Kräfte. Mit wem man zu sprechen bereit ist, das zu entscheiden will sich die Regierung selbst vorbehalten.Lech Walesa und seinem „Provisorischen Rat von Solidarnosc“ hat man längst eine Absage erteilt ( FURCHE

1987

Polens Dekoration

Eine „Talk-Show“ oder wirklich ein Stilwandel? Polens neues Gremium, der Konsultativrat, soll(te) jedenfalls den Dialog zwischen Regierung und Gesellschaft fördern.

Auf dem Weg zum Kxisentiefpunkt

Franz Vranitzky besucht Polen: Ein Land mit Reformansätzen, aber machtpolitisch gebundenen Kräften. Die psychisch erschöpfte Gesellschaft hofft auf den Westen.Polen aus seinem wirtschaftlichen Desaster herauszuführen, bedeutete einen konzentrierten Einsatz der Equipe um General Wojciech Jaruzelski zur Lösung dieses Problems und damit Bindung der politischen Kraft. Die Reformkapazität der Leute Jaruzelskis findet dort ihre Grenzen, wo wirtschaftliche Fragen immer drängender werden und Entscheidungen anstehen beziehungsweise wo bestimmte Kräfte innerhalb der Polnischen Vereinigten

In Urnen begraben

Als es den Polen wirtschaftlich noch verhältnismäßig gut ging und anstelle eines Generals der Breschnew-Liebling Edward Gierek die politischen Zügel in den Händen hielt, hätte Gott selbst ein Wunder geschehen lassen können, das Ansehen der Kommunisten hätte er auch damit nicht heben können. Jetzt, zehn Jahre später, versucht sich die Warschauer Führung unter Wojciech Jaruzelski selbst an einem kleinen Wunder. Man bastelt an wirtschaftlichen und politischen Reformen und legt Hand an die eigene verkrustete Verwaltungsbürokratie.Jeder vierte Angestellte im Regierungsapparat — vom

1988

Polarisierungen in Polen

Ende Juni besuchten österreichische Politiker und Journalisten Warschau, Krakau, Lodz und Danzig. Erhard Busek schildert Eindrücke der „polnischen Zustände“.

Neue Solidarnosc

Ein schwankender Boden istdie Hoffnung vieler Polen auf Legalisierung der einst so mächtigen Solidarnosc. Während Walesa-Beichtvater und -Berater Henryk Jankowski - offenbar aufgeputscht durch die Unterstützung einer Gruppe von 108 polnischen Intellektuellen, die jüngst in Dan-zig mit dem Gewerkschaftsführer konferierten — vor Optimismus fast sprüht, dämpft ein Teilnehmer an den Gesprächen mit dem bisherigen Innenminister Czes-law Kiszczak die Erwartungen.„Was heißt schon Optimismus?“, so der im Zentrum des jüngsten Geschehens Stehende zur FURCHE - offenbar unter dem

1989

Die neue Kraft der Solidarität

Wunder sind auch in Polen selten: Der Wiederzulassung der Solidarnpšč ging ein harter politischer Kampf voraus. Über die Zukunft Polens sprach die FURCHE nnit Lech Kaczynski von der Danziger Solidarnošč.

Sieg ohne Jubel

Einen haushohen Wahlerfolg verzeichnete am Sonntag die polnische Solidarnosc. Mit absoluter Mehrheit gewann sie die bisher freiesten Wahlen in Osteuropa gegen die „Hausherren -KP“.

Glaube an's neue Polen

Kann man mittels Hoffnung ein Land regieren? Diese Frage wird sich dem neuen polnischen Premierminister Tadeusz Mazowiecki (siehe Seite 3) vom Bürgerkomitee der Solidamosc, der bis Ende des Monats sein Kabinett unter Dach und Fach haben will, alsbald stellen. Die Kommunisten Laben das Land zugrunde gewirtschaftet, die Bevölkerung ist demoralisiert.In dieser Situation - vielleicht gerade noch rechtzeitig - steckt die Solidamosc den Kopf in die Regierungsschlinge (so sieht die Situation ein ungarischer Kommentator) und versucht, Polen das freie Atmen zu lehren. Man könnte müde lächeln über

„Polen zum Gelingen verurteilt“

Die Regierung Mazowiecki hat eine maximale Schonfrist von einem Jahr. Keiner wagt daran zu denken, was passiert, sollte der „historische Kompromiß“ scheitern. Alle hoffen.

1990

Im Einsatz für die Freiheit

Die politischen Veränderungen in Osteuropa sind zu einem großen Teil von engagierten Christen mitgestaltet worden. Sie haPen den dortigen Kirchen neue Aufgaben, neue Chan- cen, neue Herausforderungen und neue Pro- bleme gebracht, die von Land zu Land mehr oder weniger unterschiedlich sind. Dieses Dossier versucht, in einem Streifzug die wich- tigsten Tendenzen in den größeren Staaten Osteuropas darzustellen.

Geburtstag ohne Freude

„Solidarnoäc" bedeutete einst Freiheit, Arbeiterautonomie und Pluralismus. Vor zehn Jahren begannen die Polen, als erste in Osteuropa, die kommunistischen Fesseln abzustreifen.

Das Wahl-Duell einstiger Freunde

FURCHE: Im "Programm für Polen" findet man das Vorhaben, daß sich Polen künftig für eine Zusammenarbeit mit der CSFR und Ungarn engagieren wird. Geht das in Richtung Pentagonale, an der auch Österreich beteiligt ist? 'TADEUSZ MAZOWIECKI: Die Außenpolitik muß danach streben, Polen zu einem vollberechtigten Mitglied der geistigen und mate-riellen Europagemeinschaft zu machen. Die Zusammenarbeit mit der benachbarten Tschecho-Slowa-kei und dem etwas entfernteren Ungarn ist für Polen ein lebensnotwendiges Bedürfnis. Als ebenfalls wichtig erachte ich die Annäherung zwischen Polen und

1991

Die Hoffnung muß weiter warten

Aufs Warten müssen sich die Polen wieder einmal verlegen. Wenn 's nicht widrige äußere Umstände sind, sorgen sie schon selbst für Verwirrung. Die ersten Wahlen, bei denen der Sejm in seiner Gesamtheit frei gewählt werden konnte, wurden ein Desaster für die junge polnische Demokratie. Vom Staat erwarten sich nur mehr vier von zehn Wählern Hilfen für die Zukunft.

Die harte Schule der Demokratie

Eine schlimme und schmerzliche Erfahrung ist für den polnischen Botschafter in Österreich, Wla-dyslaw Bartoszewski, die geringe Beteiligung an den Parlamentswahlen in Polen vom 27. Oktober. Jozef Tischner, geistiger Vater von Solidarnosc, ortet eine Niederlage des politischen Denkens im polnischen Christentum.

1992

Polen: Nach anormalen nun normale Probleme

Mit knapper Mehrheit konnte Premierminister Jan Olszewski kurz vor Weihnachten sein Kabinett im polnischen Parlament durchbringen. Jozef Tischner erwartet viel von ihm.

1993

IM KAMPF MIT DEM ALTEN

Die Revolutionen von 1989/90 im kommunistischen Osteuropa sind - mit Ausnahme Rumäniens und vor allem Serbiens - erfolgreich und meist unblutig zugunsten der Menschenrechte ausgegangen. Jetzt erfolgt der Aufbau von Demokratie - ein wesentlich schwierigerer Schritt. Das Hauptproblem liegt in einem schwach entwickelten demokratischen Bewußtsein. Damit haben auch die christdemokratischen Parteien zu kämpfen.

Polen: Sieg der Kommunisten?

Die letzten Meinungsumfragen zu den Parlamentswahlen am kommenden Sonntag in Polen deuten darauf hin, daß nur drei Parteien sicher in den Sejm gewählt werden. Es handelt sich um zwei postkommunistische Vereinigungen - die SLD (Vereinigung der demokratischen Linken, eine KP-Nachfolgepartei) und um die Bauernpartei (eine ehemalige Blockpartei) - sowie um die Demokratische Union von Ex-Premier Mazowiecki.Allen drei Parteien werden Anteile von etwa 13 bis 17 Prozent der Wählerstimmen prophezeit. Die neu eingeführte Fünf-Prozentklausel wird verhindern, daß die total zerstrittenen christlichen

2011

Die Umstände ändern sich, und wir reagieren nicht richtig

Teil II der FURCHE-Serie "Die zweite Wende“ (Teil I: Nr. 18, S. 7): Rück- und Ausblicke aus der Slowakei, einem Land mit wenig Unabhängigkeitserfahrung und nach wie vor virulenten Minderheitenproblemen.Mitteleuropa ist ein Raum vielfältiger historischer Wenden. Es wurde, am Kreuzungspunkt von Nord und Süd, Ost und West, bereichert von vielen Kulturen und ideologischen Konzepten, auch erschüttert von weltanschaulichen Schlachten.Die Slowakei war die meiste Zeit ihrer Geschichte ein kleines Territorium, fähig seine Identität zu bewahren, aber nicht politisch unabhängig. Sie gehörte

2019

Starke Nation oder Menschenrechte?

Die vier Visegrád-Staaten Ungarn, Polen, Tschechien und die Slowakei sehen sich zum Teil selbst als "illiberale Demokratien": Meinungsfreiheit, Pluralismus, Medien und Minderheiten stehen unter Beschuss.

Lech Wałęsa - © Foto: Getty Images / Mateusz Wlodarczyk / NurPhoto

Alte Mauern fielen, neue wurden errichtet

Das Land an der Weichsel wird heute von einer Partei regiert, die die Wende von 1989 und die Zeit danach negativ interpretiert, aber auch konkrete Antworten auf die Verwerfungen der Transformation liefert -und deshalb so viel Zuspruch hat.

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Georg Motylewitz

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Franz Gansrigier

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