Sexueller Missbrauch in der Kirche: Konsequenzen ziehen!

19451960198020002020

Hunderttausende Jugendliche waren in Frankreich von sexuellem Missbrauch durch katholische Geistliche und Kirchenleute betroffen. Die katholische Kirche kommt nicht zur Ruhe.

19451960198020002020

Hunderttausende Jugendliche waren in Frankreich von sexuellem Missbrauch durch katholische Geistliche und Kirchenleute betroffen. Die katholische Kirche kommt nicht zur Ruhe.

MEINUNG

Otto Friedrich

FURCHE-Redakteur

auf twitter folgen

Die Zahlen, die letzten Dienstag rund um die Welt gingen, hatten es in sich: 216.000 jugendliche Missbrauchsopfer durch katholische Priester und kirchliche Angestellte, wenn man die Missbrauchsfälle durch Ehrenamtliche dazuzählt, kommt man gar auf 330.000. Zwischen 1950 und 2020 hätten sich die Fälle in Frankreich ereignet, ermittelte eine unabhängige Kommission im Auftrag der katholischen Bischofskonferenz des Landes.

Die schockierenden Zahlen schafften es in die globalen Schlagzeilen, journalistische Faktenchecks oder eine Einordnung der Daten suchte man bislang aber vergebens. Was die französische Kommission penibel erhoben hatte, war die Anzahl potenzieller Missbrauchstäter in diesen 70 Jahren – 2900 bis 3200 Kirchenleute –, eine Zahl, die vergleichbar den Untersuchungen in anderen europäischen Ländern ist.

Die von der Kommission genannten Opferzahlen (216.000 bzw. 330.000) sind „Hochrechnungen auf sexualwissenschaftlicher Basis“, wie der Kommissionsvorsitzende, der frühere oberste Verwaltungsrichter Frankreichs, Jean-Marc Sauvé, präzisierte. Und eine weitere Zahl, die allerdings in den Medien kaum erwähnt wurde, schockiert: Hochgerechnet auf ganz Frankreich haben in diesen Jahren 5,5 Millionen junge Menschen sexuelle Übergriffe erlitten.

Das Missbrauchsthema ist also ein immer noch zu wenig diskutiertes und ungelöstes gesamtgesellschaftliches Problem. Mutmaßlich längst nicht nur in Frankreich.

Gesamtgesellschaftliche Dimension

Nimmt man die Zahlen aus Frankreich, so entfallen somit ein Zwanzigstel davon auf den kirchlichen Bereich. Solche Datenlage ist auch auf den Tisch zu legen, um der ganzen Dimension von Missbrauch gerecht zu werden. Und nicht nur hier zeigt sich, dass eine gesamtgesellschaftliche Auseinandersetzung nicht wirklich stattfindet.

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1946

Frankreich — religiös gesehen

Bossuet, jener berühmte Kanzelredner Ludwig XIV., erklärte in Gegenwart des Königs, als er eine Predigt über die Bibelstelle vom reichen Prasser und vom armen Lazarus hielt: „So sieht es in der Seele dieses bösen Reichen und seiner blutbefleckten Nachahmer aus, wo die Vernunft ihre Herrschaft verloren hat, wo die Gesetze keine Geltung mehr haben, wo Ehrsucht, Geiz, Gaumenkitzel und die andern Leidenschaften, ein mutwilliger und aufrührerischer Haufen einen empörenden Schrei widerhallen lassen und man nichts mehr hört als die Worte: Bring noch dazu, bring her, bring immer neue Nahrung

Dokumente aus dem Kulturkampf des Dritten Reiches

Eine Aktenpublikation *

1947

Katholisches Leben in England

Zur richtigen Beurteilung der eigenartigen Stellung des Katholizismus in England ist es notwendig, die religiöse und konfessionelle Gesamtsituation des Landes ins Auge zu fassen, die eine verwirrende Vielgestaltigkeit aufweist*. Es wäre ein Irrtum, die in der Verfassung verankerte englische Staatskirdie mit den deutschen protestantischen Landeskirchen in eine Parallele zu stellen. Man muß die wesentlichen Unterschiede in den historischen Entwicklungen in England und. in Deutschland beachten, um zu verstehen, warum von hohen anglikanischen Stellen der Trennungsstrich zwischen dem

1948

Unter dem Joch

Die Beobachtungen und Erlebnisse der täglichen Vorgänge lassen allzuleicht deren Grundursachen wie die wahren Motive unbeachtet, weil due rasche Vergänglichkeit des Augenblicks über sic hinwegsieht oder vergißt, ihnen auf den Grund zu gehen. So konnte in den Februar- und Märztagen des Jahres 1938 scheinbar plötzlich hcreänbredien, was führende Männer in ahnungsvoller Weise oft schon angedeutet hatten, und dessen sie sich bewußt waren. Wie tief die katholische Kirche von diesen Ereignissen ergriffen wurde, davon legt vorliegendes Buch in unaufdringlicher. aber klarer Weise ein

1949

Österreich — „Missionsland“...

Vor kurzem hat die „österreichische Furdie“ eine „Gewissenserforschung des österreichischen Katholizismus“ nach vier Jahren der Freiheit veröffentlicht. Wird sie vielleicht so gastfreundlich sein, einem Ausländer, dem das Schicksal Österreichs und des österreichischen Katholizismus am Herzen liegt, zu erlauben, seinen Standpunkt offen zum Ausdruck zu bringen?Nachdem er den „statischen" Character des Katholizismus in Österreich festgestellt hat, untersuchte Dr. Jantsch besonders drei Punkte, die ihm die wesentlichsten für ein Vorwärtsstreben erscheinen: die innere Erneuerung

Ernste Bilanz des deutschen Katholizismus

Einen reich dokumentarisch belegten Bericht „Der deutsche Katholizismus im sozialen Chaos. Eine nüchterne Bestandsaufnahme“ legte O. B. Roegele auf dem Kongreß katholischer Publizisten in Royaumont am 8. Oktober 1948 vor. Dieser erscheint nun im „H o c h 1 a n d“ (München, Februar 1949) in der „V i e intellectuelle“ — Paris und der „Review of Politics“ — Notre Dame, Indiana, USA. Die dreifache internationale Publizierung unterstreicht die Wichtigkeit dieser erschütternden Bilanzziehung. — Das Versagen in dieser Stunde hat historische Ursachen. Bis zu Beginn des 19.

Randi emerkungen ZUR WOCHE

Auf der letzten Sitzung des Alliierten Rates in Österreich richtete der sowjetische Hochkommissar im Laufe der Diskussion um die Zusammenkunft in Oberweis an den britischen Kollegen die Frage, ob dieser damit einverstanden sęi, daß ehemalige Nationalsozialisten an der österreichischen Politik tätigen Anteil nehmen. Mit der gelassenen Ironie des Engländers anwortete General Winterton: „Die Briten bekämpfen den Nationalsozialismus bereits seit dem Jahre 1 93 9.“ — Eine österreichische Vertretung gibt es ja nun leider nicht in diesem Rat. Ihr wäre in diesem Augenblick die

1950

Randhemerhungen zur woche

Die große Weltpresse hat plötzlich Österreich entdeckt. Während vor allem Wien bisher den ausländischen Journalisten in erster Linie als Beobachtungsposten diente, von dem aus man wie durch einen Schlitz hinter den Eisernen Vorhang zu spähen hoffte, und selbst der Wahl-bewegung des vergangenen Jahres in den ausländischen Blättern nur geringer Raum zugestanden wurde, sind die englischen und französischen Blätter nun auf einmal voll mit Berichten über Österreich, senden die großen Zeitungen Norditaliens ihre besten Federn als Sonderberichterstatter nach Wien und in die

Warnsignale aus Rumänien

Das hier veröffentlichte erschütternde Material über das Bestreben der Regierungsstellen in Rumänien, mit allen Mitteln die Stellung der römisch-katholischen Kirche sturmreif zu machen, lag der angesehenen römischen Halbmonatsschrift „Civiltä Cattolica“ vom 18. März 1950 (S. 695 ff.) vor.„Die österreichische Furche'Während die christlichen „Kirchen“, die Juden und Mohammedaner sich mit dem kommunistischen Regime verständigt haben, indem sie am 24. Juni 1949 ihre Zufriedenheit mit der Religionsfreiheit, deren sie sich in der rumänischen Volksrepublik erfreuen, erklärten,

Dokumente zur Religionsverfolgung in Polen

Wie noch in allen Ländern, in denen der Kommunismus zur Macht kam, zielt auch in Polen die kommunistische Regierung darauf ab, eine „nationale“ katholische Kirche zu schaffen, um sie als ihr ganz und gar willfähriges Werkzeug zu gebrauchen. Die Taktik ihres Vorgehens offenbarte sich neuerdings in der mit 23. Jänner dieses Jahres vom Zaun gebrochenen offenen Verfolgung der kirchlichen „Caritas“. Diese hatte in den vergangenen Nachkriegsjahren durch die Vermittlung des polnischen Episkopats aus aller Welt, wie es naheliegt, überaus wertvolle Hilfe_ erfahren. Wesentlich geringer war

1951

Kulturkampftaktik in der Tschechoslowakei

Schauprozesse, Konzentrationsklöster, Bischofsverhaftungen sind nicht die einzigen Waffen, mit denen der Kampf gegen die katholische Kirche in der Tschechoslowakei geführt wird. Es sind wohl die schwersten Geschütze, daneben aber gibt es eine Vielzahl von Waffen aller Kaliber, mit denen der konzentrische Angriff auf die Kirche eröffnet wurde. Die Kette der Verfolgungen reißt nicht ab. Eben kommt die Nachricht, daß das Brünner Konventhaus der Ursulinen geräumt werden mußte. Die letzten drei tschechischen Chorfrauen müssen Zivilkleider tragen und privat wohnen. Die wertvollen Bilder,

1952

Vorwort und Bitte

In diesen Tagen befaßte sich wieder eine Konferenz der Bischöfe Österreichs mit Fragen des gesamtösterreichischen Katholikentages; sie ist nicht die erste ihrer Art und wird nicht die letzte .sein.Es drängt den österreichischen Katholiken, sich bei diesem Anlaß einige der brennenden Probleme vorzustellen, die einer Lösung harren. Das ist ja das charakteristische Zeichen, unter dem sich die vielen Arbeitsgruppen von Priestern und Laien nun schon seit vielen Monaten versammeln, um die Kundgebung im September vorzubereiten: Der entschiedene Ernst, es nicht bei einer Demonstration nach

1953

Randhemerkungen zur woche

DER STARKE WIDERHALL DES LEITAUFSATZES der „Oesterreichischen Furche“ Nr. 25, „Oesterreichischer Realismus“, reflektierte sich in den letzten Tagen noch in einem Leitaufsatz des Wiener „Organs der demokratischen Einigung“, das nach einigen freundlichen Bemerkungen aus einem Satz der „Furche“ den Schluß zieht: „Also erst, wenn die Probleme von Korea, Vietnam, Berlin, Triest und die ganzen Randstaatenprobleme ins Rollen kommen, erst dann könnte man auch an Oesterreich denken“ — Hier liegt ein Mißverständnis vor, das Aufklärung verlangt. Eine solche Interpretation

Die Mauer, die niedergerissen werden mub

Das Land des Pere Foucauld, des „Herzens der Sahara“ und der anderen großen Missionäre, der großen Heiligen und Asketen, das Land Pascals und Peguys und der heiligen Therese von Lisieux, dieses Land Frankreich erlebt in diesen Wochen wieder das große Schauspiel der öffentlichen Diskussion um die Kirche und nicht zuletzt über die Kirche, die so charakteristisch f-jr alle Teilnehmer, sowohl für Frankreich als auch für die heilige Kirche, ist und so hoffnungsvoll in unserem Europa der abgebrochenen und abbrechenden Diskussionen und der Nur-Dis-kussionen. Frankreich „versinkt“

1955

Für Gott oder gegen Gott?

Die „Trennung von Kirche und Staat“ ist in Oesterreich viel weiter vorgeschritten als selbst antikonfessionelle Menschen manchmal wahrhaben möchten. Sie ist allerdings nicht im Sinne einer klaren Scheidung der autonomen Bereiche erfolgt, also nach dem Herrenspruch „Gebt dem Kaiser, was des Kaisers, und Gott, was Gottes ist“. Der Staat, der an die Stelle des römischen Kaisers getreten ist, kennt Gott nur noch vom Hörensagen. Er will selbst zum allmächtigen Cäsar werden. Es paßt nicht mehr in sein Konzept, Religion und religiöses Leben in seinem Rahmen zu sehen. Der Staat ist

1956

Polens Katholizismus unter der Volksdemokratie

Am 12. März 1956, kurz vor Mitternacht, ist in Moskau, wohin er als Führer einer Ab-oidnung der PZPR. der Vereinigten Polnischen Arbeiterpartei, gekommen war, deren Erster Sekretär Boleslaw Bierut gestorben; er hatte am 20. Kongreß der sowjetischen Kommunisten teilgenommen. Wenige Stunden nach dem Tod dieses kämpferischen Schülers Lenins und Stalins erschien beim Direktor des Warschauer Amtes für Religionsangelegenheiten — wie es in einer offiziellen Aussendung heißt — „der Sekretär des polnischen Episkopats, Bischof Z. Choromallski, und überbrachte im Namen des polnischen

RANDBEMERKUNGEN ZUR WOCHE

WERMUTSTROPFEN IM BECHER. Wenn Bundeskanzler Raab gerade in den frohbewegten Rahmen des Welser Volksfestes seine Rede zur Sicherung der Währungs- und Wirtschaflsstabi-lität stellte, so wirkte das Bild um so ernster. Der Oesterreicher, so sagte der Kanzler, habe allen Grund, froh zu sein, wenn er durchs Land fahre. In den Betlieben herrsche Vollbeschäftigung, in den hochindustriellen Gebieten mache sich Arbeitermangel geltend. Die Handelsbilanz mit ihrem Fehlbetrag wird mehr als ausgeglichen durch den Rekordumsatz des diesjährigen Fremdenverkehrs. Diese guten Perspektiven werden aber —

1957

Rein kirchlich oder apostolisch?

Die katholische Pre.sse in Frankreich hat seit 1945 wachsende Erfolge zu verzeichnen. Eine zahlenmäßige Einschätzung ist schwierig. Man spricht von 3 500 Titeln, aber da wären natürlich auch sämtliche Mitteilungsblätter der Diö zesen und Pfarrgemeinden mitgerechnet Weit-aus der größte Teil der katholischen Presse Frankreichs besteht aus Wochenblättern. Was die Auflageziffern betrifft, so erscheint die große Pariser Tageszeitung „La Croix“, die überhaupt als eines der besten französischen Tagesblätter gilt, in 160.000 Exemplaren; sicherlicheine schöne Zahl für eine

1958

Religion für Sonntag vormittag

Vom Caritasverband der Diöeese Passau erhielt die Katholische Nachrichtenagentur „Magyar Kurir“ in Budapest eine Vervielfältigungsmaschine und von der Caritas Internationalis zwei Schreibmaschinen. Von Zeit zu Zeit kommen Stoffe für Meßgewänder, liturgische Geräte und auch Bücher nach Ungarn. Die Behörden haben gegen diese Schenkungen nichts einzuwenden, denn sie sind ja bloß für den internen Gebrauch der Kirche bestimmt. Und „Magyar Kurir“ soll nur, so meinen sie, seine Nachrichten über Priesterernennungen und Erkrankungen, über Priesterweihen und Firmungen verbreiten, ja

1959

Schisma in China?

„Wir müssen die politischen und wirtschaftlichen Bande mit dem Vatikan zerschneiden und nur soweit gehorchen, als es die Gesetze der Kirche verlangen. Wir können dem Vatikan nicht gestatten, die Religion zur Verschwörung und Zersetzung gegen unser Land zu gebrauchen … Die Katholiken müssen unter Führung der Kommunistischen Partei entschlossen den Weg dea. Sozialismus gehen.”Diese Ausführungen unterscheiden sich eigentlich kaum von den üblichen Parolen vblks- chinesischer Festredner. Neu ist an ihnen lediglich, daß sie aus dem Munde eines katholischen Erzbischofs stammen, der

1960

Römische Synode

Fast genau ein halbes Jahrtausend ist seit der letzten römischen Synode vergangen: 1461 versammelte der zweite Pius, Papst Aeneas Sylvius Piccolomini, die Synodalversammlung in der Kirche des heiligen Eustachius. Der Humanismus -hatte tiefgreifende geistige Umwandlungen und Polemiken hervorgerufen, mit denen sich auch, die Kirche auseinanderzusetzen hatte. Zwei weitere Synoden hatten in ebenso heiklen Augenblicken des Umbruchs nach der Rückkehr der Päpste aus Avignon stattgefunden. Aber nach Pius II. hatte es keine dieser obersten Ratsversammlungen einer Diözese mehr in Rom gegeben, obwohl

1963

Index: Prüfstein des Vertrauens

Eine Reform des "Index" ist dringend vonnöten.

Auch Kardinäle haben Nerven

Ist die Bischofsweihe der höchste Grad des Weihesakraments, ist damit jeder rechtmäßig geweihte Bischof Glied des Bischofskollegiums, hat dieses in der Einheit mit seinem Haupt, dem Papst, die volle und höchste Vollmacht über die Gesamtkirche, und zwar gemäß göttlichem Recht? Diese Testfragen wurden kürzlich von einer großen Mehrheit des Konzilsplenums positiv beantwortet. „Wir sind an einem Wendepunkt des Konzils“, kommentierte Bischof John Wright von Pittsburg, USA, diese Abstimmung. Die Befragung und ihr Ergebnis hatte noch keinen endgültigen Charakter und soll nur den mit

1965

Der Weg aus dem Getto

Vor etwa drei oder dreieinhalb Jahren fuhr ich an einem frühen Morgen mit einer Gruppe englischer Studenten nach Oxford, um einer Aufführung des Studententheaters in dieser alten Universitätsstadt beizuwohnen. Ein Großteil der Reisegesellschaft döste vor sich hin und versuchte noch ein wenig Schlaf zu bekommen. Dies änderte sich mit einem Schlage, als wir in einer kleinen mittelenglischen Stadt einige Morgenzeitungen kauften. Die Nachrichten von einer massiven Intervention des Episkopats zugunsten einer politischen Partei während des Wahlkampfes und besonders kurz vor dem Wahltag in

Das Konzil wird zur Welt

Wieder haben wir eine Woche ohne Generalversammlungen hinter uns. Sie wissen, daß am letzten Freitag noch die letzten Abstimmungen zur Erklärung über die religiöse Freiheit stattfanden, bevor dieser Text dem Papst zur Begutachtung vorgelegt wurde. Die neuen Verbesserungen haben immerhin erreicht, daß die Zahl der nicht oder nur halbzufriedenen Väter etwa auf die Hälfte herabsank. Trotzdem wurden daraufhin Stimmen laut, die glaubten, der Papst werde nicht zufrieden sein und, um eine größere Einmütigkeit zu erreichen, noch in letzter Minute einige Abschwächungen vornehmen.In Wahrheit

1966

Die Begründung des Zölibats

Dieselbe von Prof. Klostermann so hart verurteilte Haltung möchte man hinter dem Artikel von P. Schrott SJ. vermuten, wenn dort, nach Begründung der Zölibatsforderung der Kirche durch Gewohnheit und Recht, weiter ausgeführt wird: „Der Priester hat seiner Gemeinde gegenüber die Funktion des Bräutigams.“ Soll damit überspielt werden, was sich sofort bei Erwähnung von Recht und Gewohnheit als echte Frage auf drängt: Welches Recht macht die Kirche geltend, wenn sie eine, so schwere Forderung an ihre Priester stellt? Etwa göttliches Recht? Die Gewohnheit aber ist in diesem Fall ein

1968

Kein Recht, konservativ zu sein

Viele Gläubige sind der Überzeugung, daß der Episkopat nicht länger zu gewissen Vorgängen schweigen dürfe. Sie sind bedrückt und leiden sehr unter dem vermeintlichen Schweigen. Und doch hat die Zahl der kirchenamtlichen Mahn- und Warnrufe von Monat zu Monat zugenommen. Allein im vergangenen Jahr sind, angefangen vom Schreiben Pauls VI. zur Eröffnung des Jahres des Glaubens und zu seinem feierlichen „Credo“ zum Abschluß dieses Jahres und einem Schreiben an die Priester samt den Mahn- undWarnworten bei vielen Audienzen, die großen Hirtenschreiben der deutschen und französischen

1969

Nach einem halben Jahrtausend

Österreichs Kirche hat zwei Metropolen: Wien für das Donauland, Salzburg für das Älpen-land. Im Vergleich zur ehrwürdigen Tradition Salzburgs, die in das frühe Mittelalter zurückreicht, ist Wien immer noch eine junge Diözese, obwohl auch seine Geschichte sich nun zum halben Jahrtausend rundet. Diese Geschichte ist grundverschieden von der Entwicklung, die Salzburg seit den Tagen Ruperts und Virgils genommen hat. Die Größe der alten Bischofsstadt an der Salzach und ihrer geistlichen Fürsten lag ohne Zweifel auf kulturellem und künstlerischem Gebiet. Wien dagegen spielte als Residenz

1970

„Nicht mehr katholisch und kaum noch christlich“

Professor Dr. Gerhard Fittkau, der von den deutschen Nachbardiözesen beauftragte Beobachter des Niederländischen Pastoralkonzils, hat an den Generalsekretär der Zen-tralkommission des Konzils vor dessen letzter Plenarsitzung einen Brief gerichtet, den wir im folgenden, mit geringen Kürzungen, abdrucken. Das Schreiben ist von Bischof Franz Hengsbach von Essen auch allen deutschen Diözesan-bischöfen zur Kenntnis gegeben worden.

1971

Kirche als Debattierklub?

Die Zahl der Kirchenaustritte steigt. In manchen Diözesen sind im Jahre 1970 doppelt soviel Katholiken aus der Kirche aus- . getreten wie im Jahre 1969. Die Gründe für die Kirchenaustritte sind mannigfacher Art. Hier soll einmal von denen abgesehen werden, die auf Verhältnisse und Umstände zurückzuführen sind, die außerhalb der Kirche liegen, und das Augenmerk allein auf jene gerichtet werden, die in der Kirche selbst ihre Wurzel haben. Und auch unter diesen sollen jene unberücksichtigt bleiben, die immer und zu allen Zeiten wirksam sind, wie Unzulänglichkeit der Amtsträger der Kirche, Sichver- schließen der Menschen gegen die Botschaft Gottes — es soll nur von denen die Rede sein, die spezifisch für unsere Zeit sind und dementsprechend heute die Hauptschuld an dem zunehmenden Schwund der Kirchenglieder haben. Ich sehe zwei neue, von der Kirche selbst verschuldete Gründe für die wachsende Gleichgültigkeit vieler Katholiken gegen die Kirche.

1972

Gott ist nicht tot in Österreich

Die namhaftesten Religionssoziologen, wie P. L. Berger oder T. Luckmann, aber auch J. Matthes oder T. Trendtor ff, betonen, daß kirchliches Engagement — eine schwache Übersetzung für den besseren englischen Ausdruck „religious commitment“ — nicht gleichgesetzt werden darf mit persönlich verankerter, auf die individuelle Lebensnot und die Sinnfragen des Menschen gerichtete „Religiosität“. Dabei muß hier betont werden, daß diese Religionssoziologen auch den Streit der Theologen vom „religionslosen Christentum“ nicht mitmachen, weil für diese auch ein Christentum in der Ausgabe eines Bonnhöfer, eines H. Cox und selbst einer D. Solle fraglos unter ihre Definition der Religion fallen. Ebensowenig Gefallen findet bei ihnen auch die Gleichsetzung zwischen der „Religion“ der Theologen und jener der „Massen“. Etwas vereinfacht heißt das, daß eine „Gott-ist-tot“-Theologie einer Handvoll Intellektueller für sie noch kein gültiger Gradmesser dafür ist, was in einer Bevölkerung an „Religion“, Gottesglauben und Sinngebungsversuchen vorhanden und gelebt ist.

1974

Wieder eine Mesner-Kirche?

Die Absetzung des ungarischen Primas, Kardinal Mindszenty, durch Papst Paul VI. hat in der christlichen Welt einen tiefen Schock ausgelöst. Insbesondere waren es die nicht-progressiven Kreise der Kirche, die über diesen Schritt bestürzt waren. Kardinäle wie Alfrink oder Suenens, die in den vergangenen Jahrzehnten durch ihre Haltung so manche Verwirrung in der Kirche anrichteten, hatten kein ähnliches Schicksal wie Kardinal Mindszenty erfahren, der seine Treue zu Kirche und Papst mit vielen Verfolgungen, Folterungen und langjähriger Haft bezahlen mußte. „Ist die Kirche überhaupt noch glaubwürdig?“, fragte in einem scharfen Artikel, der mit den Worten „Nein, Herr Papst!“ überschrieben war, der „Rheinische Merkur“.

Ende oder Anfang?

Zum Abschluß des österreichischen Synodalen Vorgangs traf Kardinal König zwei bemerkenswerte Feststellungen, die eine Überlegung nützlich erscheinen lassen: der Vorgang ist abgeschlossen, man werde in ein oder zwei Jahrzehnten vielleicht wieder eine ähnliche Veranstaltung planen. Die Beschlüsse des Vorgangs hätten zwar keine juristische Verbindlichkeit, ihnen käme jedoch ein moralisches Gewicht zu. Stellt man das Geschehen in Österreich in einen größeren Rahmen, so besteht kein Zweifel, daß das Ende solcher Versammlungen mit gemischten Gefühlen aufgenommen wird. Das gilt für das niederländische Pastoralkonzil (1968 bis 1970) wie auch für die Synode in der Bundesrepublik Deutschland (seit 3. 1. 1971).

Weibliches 1789?

Staatspräsident Giscard d’Estaing Kat seinen Wahlkampf unter dem Slogan tiefgreifender Reformen und Veränderungen der gesellschaftlichen Strukturen Frankreichs geführt. In bisher vier Fernsehansprachen und einer Pressekonferenz — pardon, er liebt dieses Wort nicht und nannte es daher „Aussprache mit der Presse” — wurde der Begriff .Veränderung” oft benutzt, fast möchte man sagen: strapaziert. Dieser kühle Techniker der Macht hat den Wunsch nach Erneuerung weder allein gepachtet noch gar erfunden. Es sind vielmehr in den letzten zwei bis drei Jahren in der Tiefe der Nation

1975

„Von einem ansteckenden Bazillus befallen“

Fast gleichzeitig setzte (vor defi letzten Weihnachtsfeiertagen in Ungarn, der ČSSR und Bulgarien eine starke antireligiöse Kampagne ein, die ihren Höhepunkt aber offenbar im Jahre 1975 erreichen soll. Führende Wissenschaftler und Publizisten der drei Länder und alle Massenmedien beteiligen sich mittlerweile daran.

Kein Dornröschen-Journalismus

Die wirtschaftliche Rezession in der Bundesrepublik Deutschland, die die sozialliberale Bonner Regierung trotz aller von anstehenden Ländtägswahlen bestimmten Aufschwungs-Beschwörungen nicht so recht inden Griff bekommt, zeitigt auch schwere Auswirkungen auf das Finanzgefüge der beiden großen Kirchen. Doch die Geldsorgen, die ein bisher unbekanntes Ausmaß erreichen, stehen in einem fatalen Gegensatz zu der Beachtung dieses Desasters durch die breite Öffentlichkeit. Das mag nicht zuletzt an den Kirchen selbst liegen, denen Public Relations in der Vergangenheit ein suspekter Begriff war.

Kalte Regengüsse

Die katholische Kirche in England und Wales, mit gegenwärtig rund vier Millionen Anhängern zwar eindeutige Minderheitsreligion, ist aber immerhin nach den Anglikanern hier die zahlenmäßig stärkste Glaubensgemeinschaft und war überdies, auf Grund ihres stetigen Wachstums, seit mehr als einem Jahrhundert Gegenstand des Neides,-aber auch das Vorbild anderer englischer Kirchen. Vor einiger Zeit nun hat ein in der Londoner Jesuitenzeitschrift „The Month“ erschienener Artikel, dem beachtliche Autorität nicht abgesprochen werden kann, wie eine Bombe eingeschlagen mit der statistisch untermauerten Feststellung, daß die Anzahl der Katholiken in England und Wales immer mehr zusammenschrumpfe — mit dem alarmierenden Tempo von rund 250.000 Austritten pro Jahn

Befürchtungen eines Katholiken

Der Vatikan nehme auch eine sehr scharfe Kritik seiner Ostpolitik nicht übel, erklärte der päpstliche „Außenminister“ Casa-roli in einem Gespräch dem russischen orthodoxen Schriftsteller Anatolij Levitin-Krasnov, dem es 1974 gelungen war, nach viermaliger Haft in der Sowjetunion diese zu verlassen. Levitin-Krasnov hatte in einem Schreiben an Casaroli dargelegt, daß die moralische Autorität des Vatikans in der russischen Intelligenz und unter den einfachen Gläubigen bedeutend gewachsen sei. Die katholische genieße eine zunehmende Achtung, was auch darin zum Ausdruck komme, daß in Moskau und Leningrad Inte-lektuelle zum katholischen Glauben gefunden haben. Um so größeren Kummer bei den Russen verursache in den letzten Jahren die Ostpolitik des Vatikans, die sich um ein gutes Verhältnis zur sowjetischen Regierung bemühe, aber die Leiden der Christen und übrigen Bürger des Landes übergehe.

Der Wohlstandsatheismus

Am 12. November 1970 fand in Paris eine ergreifende Zeremonie statt, wie sie die blasierte Metropole in dieser Art fast nicht mehr kannte. Die Mächtigen der Welt versammelten sich in der ehrwürdigen Kathedrale von Notre Dame, um General de Gaulle zu ehren, der tiefe Spuren in der Geschichte hinterlassen hat. Jahre später wiederholte sich das Ereignis am gleichen Ort für seinen Nachfolger Georges Pompidou. Ohne auf besonderen Widerstand zu stoßen, hatte die laizistische Republik ein Gotteshaus gewählt und nicht etwa den Elysee-Palast oder das Palais Bourbon, beides Gebäude, die

1977

Europas Bischofskonferenzen suchen Kontakt miteinander

Es war ein eindrucksvolles Bild, als kürzlich am Altar des Kölner Doms höchste Würdenträger der Kirche aus den europäischen Ländern gemeinsam die Eucharistie feierten. Die Deutsche Bischofskonferenz hatte die Vorsitzenden der benachbarten Bischofskonferenzen eingeladen, um mit diesem Gottesdienst den 70. Geburtstag von Kardinal Joseph Höffner, des derzeitigen Vorsitzenden der Deutschen Bischofskonferenz, und den am 6. Februar zu begehenden 90. Geburtstag von Kardinal Joseph Frings zu feiern. Uber diese Anlässe hinaus könnte ein Zeichen für die Zukunft gesetzt worden sein. Von Köln

1978

Auf der Suche nach der neuen Gesellschaft

Fast scheint die Frage nach einer menschenwürdigen Gesellschaft in der Welt von heute ein utopisches Gedankenspiel... Die Massenmedien liefern Tag für Tag Bilder des Krieges, des Terrors, der Grausamkeit... ins Haus. In den industrialisierten Ländern ... lebt ein Drittel der Menschheit in Wohlstand, Überfluß und Verschwendung. Aber 500 Millionen Menschen leiden an Unterernährung. ... Mehr und mehr Menschen leiden seelisch und körperlich an den Widersprüchen dieser industriellen Massenkultur. Mehr und mehr Menschen beginnen sich aber auch die Frage zu stellen, wohin denn die Reise

1979

Widersprüche und Hoffnung

Die bekannte österreichische Journalistin Heide Pils hat einen TV-Film über die Kirche in Ungarn gedreht, der vor kurzem im österreichischen Fernsehen ausgestrahlt und rundum als seriöse Dokumentation gepriesen wurde. Wir freuen uns, daß die Autorin nunmehr eine eigene Textfassung für die FURCHE schrieb. IIm Oratorium der Dominikanerkirche, bei der Samstagabendmesse, sehen wir die Familie D. zum ersten Mal. Der Vater hat den Kleinsten auf dem Schoß, später geht die ganze Familie zur Kommunion. Nach der Messe reden wir Herrn D. an; der Pfarrer dolmetscht. Nach einigem Hin und Her stimmt

1980

Kirche am Scheideweg

Wenn nicht alles täuscht, steht die Kirche gegenwärtig an einem Scheideweg. Es werden Weichen gestellt, die das kirchliche Leben langfristig bestimmen dürften. Die in der Kirche Verantwortlichen, vorab der Papst und die Bischöfe, bemühen sich um „Sammlung", um eine Konzentration der Kräfte nach Jahren diffuser Ausuferungen, um ein neues, gefestigteres, allein im Glauben wurzelndes kirchliches Selbstbewußtsein nach einer längeren Periode erkennbarer Identitätsschwäche ...Das Ziel ist klar: Die Kirche will letztlich inmitten einer geistig sehr heterogenen Welt

1984

30 „Minister" für 800 Millionen

Es scheint ein unersprießliches Thema zu sein, über die Kurie in Rom etwas zu sagen. Ein verknöcherter Apparat, Dokumente mit überholten Themen in einer unerquicklichen Sprache. Und im übrigen müßten Kirchenleute aufpassen, daß sie dort nicht angezeigt werden.Seit einiger Zeit bin ich Mitglied der — wie es etwas feierlich heißt — „Heiligen Kongregation für die katholische Bildung". Und da sitze ich also mit 30 anderen Bischöfen an einem großmächtigen Tisch. Der ganze Raum im Vatikanischen Palast ist eine Mischung aus dem Atem der Jahrhunderte und moderner

1985

Eine Diözese im Wartezimmer

Wer wird Wiener Erzbi-schof? Das ist eine seriös nicht beantwortbare Frage. Mehr läßt sich zu folgender Frage sagen: Was erwartet den neuen Wiener Metropoliten?

Niemand kann das Konzil ausradieren

... oder rückbilden. Seine Verwirklichung hat noch kaum begonnen. Viel zu lange hat man sich bei einzelnen Aspekten aufgehalten, ja sogar richtig verzettelt und beirren lassen.

1986

„Durch Wforte Brot auf kommt kein den Tisch!“

Wenn in den USA die Bischöfe zu weltlichen Fragen Stellung nehmen, dann rufen sie mitunter scharfe Kritik hervor. So auch mit ihrem jüngsten Hirtenbrief.

1990

Symbolfigur der konziliaren Kirche

Wiens unermüdlicher Alt- Erzbischof, Kardinal Franz König, feiert am 3. August seinen 85. Geburtstag. Kaum jemand kennt den Jubilar so gut wie der Autor dieses Beitrags.

1991

Leben Totgesagte wirklich länger?

„Totgesagte leben oft länger", und „Angesagte Revolutionen finden nicht statt". Die Richtigkeit dieser beiden Redensarten konnte man am 15. und 16. November beim Delegiertentreffen des Wiener Diözesanforums in Wien-Lainz bestätigt finden.

1992

Kirche im Dilemma

Nach drei Jahren ist das Wiener Diözesanfdrum mit einer Versammlung der Delegierten und einer Begegnung mit der Jugend zu Ende gegangen. Wurden auf die Anliegen des Kirchenvolkes echte Antworten gegeben?

1998

"Causa Groer ungeschickt behandelt"

"Katholische Kirche in Österreich 1992 - 1997": Auszüge aus dem heftig umstrittenen Bericht der österreichischen Bischöfe aus Anlaß ihres Ad-limina-Besuchs.

1999

Kontinent auf Wegsuche

Noch bis 23. Oktober sind gut 200 Kirchenführer aus allen Ecken des Kontinents zur Europa-Bischofssynode in Rom versammelt. Die "Gruppendynamik" hat den Beratungen schon jetzt eine bunte Note verliehen.

2000

Welcher Bischof wird geschätzt?

Hohe oder geringe Wertschätzung der Bischöfe bedeutet auch mehr oder weniger sozialer Kredit für die österreichische Kirche.

2002

"Zero Tolerance"

Knapp 300 katholische Bischöfe der USA suchten in Dallas Auswege aus den Sex-Skandalen. Die beschlossenen Maßnahmen sind Opfervertretern nicht hart genug.Noch nie, hatte eine Frühjahrstagung der US-amerikanischen Bischöfe derartige öffentliche Aufmerksamkeit erregt wie die heurige Zusammenkunft, die vom 12. bis 14. Juni im texanischen Dallas stattfand.Und noch nie war die katholische Kirche in den USA so gedemütigt wie in der ersten Jahreshälfte 2002, in denen sich die größte Konfession im Lande mit den massiven Vorwürfen rund um sexuellen Missbrauch durch Priester und die

Missbrauch weltkirchenweit

Von den USA bis nach Europa, von Kanada bis Chile: Die Missbrauchsaffären erschüttern die katholische Weltkirche weiter. Allerorts wird nun an strengen Richtlinien gearbeitet. Der österreichische Weg ist anders.

Ökumene

Péter ErdÝo, PrimasDer Papst hat den Weihbischof von Székesfehérvár, Péter ErdÝo, zum Erzbischof von Esztergom-Budapest und Primas von Ungarn ernannt; zugleich nahm Johannes Paul II. den Rücktritt des bisherigen Erzbischofs Kardinal László Paskai an, der die Altersgrenze - 75 Jahre - erreicht hat. ErdÝo gehörte bereits bisher zu den führenden Persönlichkeiten der katholischen Kirche in Ungarn. KAPMissbrauchs-SkandaleDie Schweizer Bischöfe haben Richtlinien für den Umgang mit sexuellem Missbrauch von Minderjährigen durch kirchliche Mitarbeiter veröffentlicht. Zudem wurde ein

2009

Irland ist keine Insel der Seligen mehr

Tausende Kinder wurden in katholischen Heimen systematisch missbraucht. Dieses Ergebnis einer Untersuchung schockiert Irland - und Europa.Ein Bericht über systematischen Kindesmissbrauch in katholischen Kinderheimen Irlands schockiert das Land und schlägt Wellen in ganz Europa. Über Jahrzehnte blieben Vorwürfe unbeachtet. Erst eine Fernsehsendung brachte die Untersuchungen ins Rollen. Das Ausmaß der nun aufgedeckten Fälle bringt Staat und Kirche in Erklärungsnot.Turbulente Monate waren das für Irland: Das irische Nein zum Vertrag von Lissabon sorgte für Ratlosigkeit in ganz Europa.

2010

Bischofsernennung auf der Höhe der Zeit

Den Diözesen Österreichs stehen in Bälde die Ernennungen von neuen Bischöfen bevor. Die Kirche solle, obwohl keine Demokratie, nicht gegen die Betroffenen entscheiden.Eine wesentliche Ursache für die schwere und perspektivenlose Krise der Kirche ist ihre kuriose Personalpolitik. Die Ernennung ungeeigneter Bischöfe löste in Österreich 1995 das breit unterstützte Kirchenvolksbegehren aus. Aber auch anderswo wie in Holland und Lateinamerika versuchte der Vatikan, seine Linie durch „zuverlässige“ Konservative durchzusetzen, die ihren Rückhalt in Rom, aber nicht in Priesterschaft und

Es sind Wunden, die nicht heilen

Ein sich immer mehr ausweitender Missbrauchsskandal erschüttert die katholische Kirche in Deutschland. Das „System katholische Kirche“ steht auf dem Prüfstand und in harscher Kritik.Ein Erdbeben erschüttert die katholische Kirche in Deutschland. Seit Jesuitenpater Klaus Mertes, Schulleiter des angesehenen Canisiuskollegs in Berlin, Mitte Jänner mehrere Missbrauchsfälle an seiner Schule publik gemacht hat, ist vieles nicht mehr, wie es war. Seitdem vergeht kaum ein Tag, an dem nicht irgendwo in Deutschland ein neuer Missbrauchsfall bekannt wird. Ausgelöst wurde die Lawine durch das

Die Unreinheit des Herzens

Fälle sexuellen Missbrauchs wiegen bei der Kirche schwerer als bei anderen Institutionen. Wer große Maßstäbe anlegt, muss sich selbst an solchen messen lassen. Doch auch die Kritik am „System Kirche“ greift zu kurz.Die Missbrauchsfälle in der katholischen Kirche erschüttern und empören zu Recht die Öffentlichkeit. Und es beruhigt nicht, wenn sie – wie etwa die derzeit am meisten diskutierten an katholischen Bildungseinrichtungen Deutschlands – schon mehrere Jahrzehnte zurückliegen. Die zeitliche Distanz macht nur juristisch, nicht moralisch einen Unterschied. Vor allem aber

Diese unfehlbare Kirche

Ein „Fehltritt“ führte zum spektakulären Rücktritt der obersten Protestantin Deutschlands. Die affärengebeutelte katholische Schwesterkirche findet dagegen kein Rezept, mit ihren Problemen öffentlich adäquat umzugehen.Als gelerntem Katholiken blieb einem der Mund offen: Da nahm die evangelische Bischöfin und oberste Protestantin Deutschlands, Margot Käßmann also, ihren Hut – nur einen Tag nachdem ruchbar geworden war, dass sie betrunken Auto gefahren war. Solch schnörkellose Klarheit im Übernehmen von Verantwortung ist außergewöhnlich.Der evangelische Rücktritt ist auch

Missbrauch in der katholischen Kirche: Die Lawine erreicht Österreich – und Rom

Österreichs Bischöfe gaben sich, was den Umgang mit Missbrauch betrifft, gut gerüstet. Doch das kirchliche Agieren der letzten Tage strafte diese Einschätzung Lügen.

Wohl tobet um die Mauern der Sturm …

Die Missbrauchsaffären weiten sich zum globalen Super-GAU der katholischen Kirche aus. Viel hängt vom richtigen Umgang mit dem Skandal ab (lesen Sie zum Thema Missbrauch S. 9).Eine Analyse von Otto Friedrich„Wohl tobet um die Mauern, der Sturm in wilder Wut …“ So beginnt die Strophe eines Kirchenliedes. Eine Strophe, die in den geistlichen Liederbüchern nach dem II. Vatikanum getilgt wurde: Zu sehr schwingt in diesen Worten das Erbe des Kulturkampfs mit sowie eine defensive Weltsicht, welche das Konzil überwinden helfen wollte. Dennoch darf man füglich annehmen, dass sich mancher an

Sodano fühlt sich missverstanden

Die österreichischen Bischöfe beschlossen erstmals eine landesweit gültige kirchliche Rahmenordnung zum Umgang mit sexuellem Missbrauch. Während Kardinal Schönborn sich in Rom erklärte, plädierte ein weiterer bischöflicher Mitbruder für Offenheit in der Zölibatsdiskussion.

Deutsche Bischöfe reden ein bisschen Klartext

Zwei Monate nach Österreichs Bischöfen haben ihre deutschen Amtsbrüder neue Regeln zum Thema Missbrauch vorgestellt. Die Intentionen sind gleich, Akzente bleiben aber verschieden.A m 31. August stellten die deutschen Bischöfe: nach mehreren Anläufen und langwierigen Beratungen ihre neuen Richtlinien zum Umgang mit Missbrauch in den Reihen der katholischen Kirche vor. „Aus Verzweiflung gut“ – so betitelte Matthias Drobinski in der Süddeutschen Zeitung seinen Kommentar zu den neuen Normen und konzedierte den Hirten, sie würden nun „zumindest auf dem Papier“ gegen das Problem

2011

Irland: Am Rand des Zusammenbruchs

Nicht nur politisch und wirtschaftlich befindet sich Irland in veritabler Krise. Der Missbrauchsskandal ist nur Symptom des Showdowns für die Kirche.Die Prostratio, das der Länge nach auf dem Boden Liegen vor Gottes Angesicht, gehört zu den demütigsten und zugleich kraftvollsten Gebetshaltungen im katholischen Gottesdienst. Selten wird sie geübt (etwa in der Karfreitagsliturgie) - jedenfalls immer dann, wenn besondere Hingabe nötig und das besondere Erbarmen zu erflehen ist. In den schlichten Franziskanerhabit gehüllt lagen der Kardinal und neben ihm, im schmucklosen schwarzen Talar,

2012

Kirche geht verloren

Die Zahlen offenbaren brutal: Das katholische Kernland Österreich verliert seine Katholizität. Kirche muss lernen, mit dieser Realität produktiv umzugehen. Der Weg dorthin ist noch weit.Zuerst die Austrittsstatistik 2011. Auch wenn es nur ein halbes Hunderttausend sind, die letztes Jahr die katholische Kirche verlassen haben: Geht die Entwicklung in dieser Dimension weiter, verliert das katholische Kernland Österreich seine Katholizität. Vielleicht spricht man in ein paar Jahren vom Kulturkatholizismus mit einem versteinerten Zeugnis der Kirchenbauten oder Marterln und Wegkreuze, der

2013

Weltliche Kirchenzeiten

Öffentlichen Druck und Desinformation im Vorfeld des Konklaves beklagt das vatikanische Staatssekretariat: "Während in der Vergangenheit sogenannte Mächte, z.B. Staaten, die Wahl eines Papstes zu beeinflussen suchten, so versucht man heute dies durch öffentliche Meinung zu erreichen“, so das Kommuniqué wörtlich. Der Druck trüge dem geistlichen Aspekt des kirchlichen Ereignisses nicht Rechnung.Keine Frage: Die Öffentlichkeit spielte wahrscheinlich kaum je eine solche Rolle wie in dieser Sedisvakanz. Zu viel ist in den letzten Jahren geschehen. Auch (und gerade) das Kardinalskollegium,

2014

Eine unangenehme Übergangssituation

Deutschlands katholische Kirche ist eine wohlgeordnete religiöse Großinstitution. Dennoch lugt Verunsicherung aus allen Knopflöchern hervor. Auch der Pontifikatswechsel zu Franziskus stellt die Frage nach dem Weg der deutschen Kirche neu. Eine Analyse.Die katholische Kirche in der Bundesrepublik ist eine wohlgeordnete religiöse Großinstitution mit stabilen Beziehungen zum Staat und einer komfortablen Finanzausstattung. Das ist allerdings nur die eine Seite der Medaille: Gleichzeitig schaut ihr die Verunsicherung aus allen Knopflöchern, steckt sie in einer unangenehmen

2017

SESSELRÜCKEN beim Heiligen Stuhl

Vor dem Hintergrund des Kampfes zwischen Reformern und Konservativen erschüttern Rochaden und skandale den Vatikan. Ein Überblick.

2018

"Mit Scham und Reue geben wir zu "

In einem einzigartigen Schreiben nimmt Papst Franziskus zu den kirchlichen Missbrauchsskandalen, die zuletzt durch den Bericht der Grand Jury von Pennsylvania in den Fokus der Öffentlichkeit gekommen sind, Stellung. Klare Worte, aber keine Handlungsverpflichtungen.

Der Schmerz der Wahrheit

Wieder holt der Missbrauchsskandal die katholische Kirche ein. Papst Franziskus hat dazu einen "Brandbrief" ans "Volk Gottes" geschrieben. Dieser wird nicht genügen.

Polen: Befreiung aus katholischer Gefangenschaft

Der weltweite Missbrauchs-Skandal erschüttert inzwischen auch Polen - befeuert von einem polnischen Spielfilm, der sich die Machenschaften der Kirchenhierarchen radikal vorknöpft. Der katholischen Kirche im Land weht ein nie dagewesener Wind ins Gesicht.

2019

Causa Alois Schwarz: Autoritätsverlust, selbst verschuldet

Die Auseinandersetzungen um den früheren Kärntner Bischof Alois Schwarz zeigen einmal mehr, dass die Fallhöhe von Ansprüchen umso tiefer ist, je höher sie begründet werden. Ein Gastkommentar.

Es ist nie genug!

Von 21. bis 25. Februar kommen in Rom die Vorsitzenden der Bischofskonferenzen der Welt zusammen, um das Missbrauchsthema zu beraten. Für die Kirche ein schwieriger Lernprozess.

Die Narben der Kirche

Was abseits von Macht, Skandalen und Missbrauch wirklich auf dem Spiel steht: Eine theologische Analyse der Kirchenlage.

Kirche en marche?

Es ist das Ende der kirchlichen Sakralmacht, das sich in der Entscheidung des Papstes im Fall Barbarin abzeichnet; präziser: aktuell vollzieht.

Mitten in der Passionszeit

Auch das jüngste Papstschreiben kommt am Missbrauchsthema nicht vorbei. Die Apostolische Exhortation "Christus vivit" (vgl. S. 14), die den Abschluss der Jugend-Bischofssynode vom Oktober darstellt, bietet da more of the same: Missbrauch in der Kirche wird klar und eindeutig verurteilt, aber gleichzeitig durchs Stellen in einen gesamtgesellschaftlichen Zusammenhang relativiert. Die Jungen, so der Duktus von Franziskus, sollen Verbündete im Kampf dagegen werden. Zu Konkreterem lässt sich der Papst nicht hinreißen, schon gar nicht, wenn es ans Eingemachte, also um kirchlichen Strukturwandel

Nackte Macht

Bringt Rom den „Synodalen Weg“ der deutschen Kirche zum Stoppen? Ein Gastkommentar zur mehr als prekären Kirchensituation.

Kirche im Regen - © APA / AFP / dpa / Peter Kneffel

Aufbruch - wohin?

In Deutschland startet mit Adventbeginn der „Synodale Weg“, bei dem die katholischen Bischöfe und Laienvertreter(inn)en die kirchliche Vertrauenskrise nachhaltig angehen wollen.

Kardinal Schönborn über den Zölibat: „Ehelosigkeit bleibt die priesterliche Grundform“

Kardinal Christoph Schönborn über die Amazonien-Synode, verheiratete Priester, Frauen in der Kirche, seine Erfahrungen in der Missbrauchskrise und seine Wünsche für Weihnachten.

2020

Schönborn - © APA / EXPA / Michael Gruber

Christoph Schönborn: Der letzte Kardinal

Am 22. Jänner beging Kardinal Christoph Schönborn den 75. Geburtstag. Nun jährt sich auch seine Ernennung zu Wiens Erzbischof zum 25. Mal. Versuch der Würdigung einer turbulenten Ära.

Sarah - © Foto: Koichi Kamoshida / EPA / picturedesk.com

Zerbrechliche Autorität(en)

Die anhaltende Aufregung und der aktuelle vatikanische Paukenschlag rund um das „Zölibatsbuch“ von Kardinal Sarah zeigen, wie die katholische Diskursgesellschaft an ihre Grenzen kommt.

Frauen in der Kirche - © iStock / Joel Carillet

Angelika Walser kritisiert Frauenbild des Papstes: "Wir sind nicht mehr 'zärtlich'!"

Die Salzburger Moraltheologin über das Frauenbild im Schreiben „Querida Amazonia“ von Papst Franziskus.

Groer Krenn - © APA / Kelly Schoebitz - Bischof Kurt Krenn (li.) und Kardinal Hans Hermann Groer

25 Jahre nach der Affäre Groër: Widerfahrene Gottlosigkeit

Die Rückblenden auf Groër und Krenn sind gerade heute aufschlussreich, weil sie klare Unterscheidungen angesichts des sexuellen Missbrauchs fordern. Eine theologische Analyse.

Groer Schatten - © Illustration: Rainer Messerklinger (basierend auf einem Foto von Kardinal Hans Hermann Groër)

25 Jahre Affäre Groër: Katharsis um Gottes willen

Die Affäre Groër, die vor 25 Jahren Österreichs katholische Kirche in ihre größte Krise stürzte, war der weltweit erste Missbrauchsskandal an der Spitze einer Ortskirche. Eine Nacherzählung.

Waltraud Klasnic und Kardinal Christoph Schönborn - © Foto: APA / Hans Klaus Techt

Waltraud Klasnic: "Es darf keinen Schlussstrich geben"

Seit zehn Jahren ist Waltraud Klasnic „Unabhängige Opferschutzanwältin“ für Betroffene von Gewalt und Missbrauch in der katholischen Kirche. Was wurde erreicht? Was fehlt? Eine Zwischenbilanz.

2021

Woelki - © picturedesk.com / Action Press / Christoph Hardt

Die Kölner Ereignisse um Kardinal Woelki. Ein Menetekel

Kardinal Rainer Maria Woelki von Köln gelobte beim Umgang mit Missbrauch in seiner Erzdiözese maximale Transparenz. Mittlerweile ist klar, dass er sein Versprechen nicht gehalten hat.

Ratzinger - © Illustration: Rainer Messerklinger

"Nur die Wahrheit rettet": Ratzinger-Abrechnung als Wahrheit?

„Nur die Wahrheit rettet“: Doris Wagner, ehemalige Ordensfrau, Missbrauchsopfer und Publizistin, und Filmemacher Christoph Röhl kratzen am „System Ratzinger“. Ihr Buch legt die Schwächen der katholischen Kirche(nspitze) und des emeritierten Pontifex schonungslos offen.

Woelki - © APA / AFP Pool / Ina Fassbender - Kardinal Rainer Maria Woelki

Kölner Missbrauchsstudie: Freispruch im System

Die Veröffentlichung der Kölner Missbrauchsstudie lässt entscheidende Fragen offen. Der „Freispruch“ für Kardinal Rainer Maria Woelki ist bestenfalls einer zweiter Klasse.

Marx_Woelki - © Foto: picturedesk.com / dpa / Rolf Vennenbernd

Marx und Woelki: Kardinäle auf dem Prüfstand

Der Münchener Kardinal Reinhard Marx hat seinen Rücktritt angeboten. Rainer Maria Woelki, sein Kölner Kardinals-Bruder, war zu solch einem Schritt bislang nicht bereit. Mit der Apostolischen Visitation in Köln steht mehr als nur die Zukunft von Woelki auf dem Spiel.

Klaus Mertes über die katholische Kirche: Global, aber plural

Die katholische Kirche ist – wie die Gesellschaft überhaupt – gespalten. Wie kann da Zusammenhalt (wieder) erreicht werden? Ein Krisengespräch mit dem Jesuiten Klaus Mertes.

Kirche - © Illustration: R. Messerklinger

Deutungshoheit in der Kirche: Päpstlicher als der Papst?

„Roma locuta, causa finita – Rom hat gesprochen, und der Fall ist erledigt“, gilt längst nicht mehr. Oder: wie sich katholische Identitätsstrategien in den Abgrund manövrieren. Eine Analyse.

Kirchliche Machtausübung: Weiterhin Gnade statt Recht

Der Papst lässt den Hamburger Erzbischof Stefan Heße im Amt. Eine befremdliche Weichenstellung, nicht nur für Deutschlands katholische Kirche auf dem Synodalen Weg.

Franziskus - © Foto: Andrew Medichini / AP / picturedesk.com

Papst Franziskus’ 85. Geburtstag: Boden für Neuland bereiten

Er ist der erste Lateinamerikaner auf dem Stuhl Petri. Und der erste Jesuit. Als er 2013 mit 77 zum Papst gewählt wurde, schien ein kurzes Pontifikat bevorzustehen. Zu Franziskus’ 85. Geburtstag am 17. Dezember.

2022

Kirche in der Missbrauchskrise: Am toten Punkt angelangt

Das Münchner Gutachten über Missbrauch in der katholischen Kirche zeigt wenig Überraschendes. Das systemische Versagen der Institution wurde damit einmal mehr offenbar.

Polen Kirche - © Foto: APA / AFP / Janek Skarzynski

Missbrauch in Polen: Blockieren, vertuschen, wegducken

Die polnischen Bischöfe wissen in Sachen Aufklärung von Missbrauchsfällen nicht nur die rechtskonservative PiS-Regierung heimlich auf ihrer Seite. Nun gibt auch eine Weisung des Vatikans polnischen Diözesen einen zusätzlichen Schutzschild: Sie müssen Dokumente nicht an die Behörden weitergeben.

Otto Friedrich

FURCHE-Redakteur

Otto Friedrich

Gesamtgesellschaftliche Dimension

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

In Kürze startet hier der FURCHE-Navigator.

Otto Friedrich