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Pilgerreise zum Niger

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Alfons Waschbusch Kathpress

Am 12. Februar geht der Papst erneut auf große Pilgerreise. „In einer Zeit, in der sich Menschen und Nationen, Länder und Kontinente einander annähern, muß die Kirche sich selbst und der Welt gegenüber jene Einheit beweisen und nach neuen Mitteln und Wegen suchen, sie zum Ausdruck zu bringen", hatte Johannes Paul II. kurz vor seiner ersten Afrikareise 1980 in sechs Länder dieses Kontinents gesagt.

Die Pilgerfahrt, die der Papst jetzt vom Tiber zum westafrikanischen Niger antritt, reiht sich in dieses Konzept ein. Sie ist zwar um drei Tage kürzer als die erste Afrikareise, doch sie wird nicht weniger anstrengend sein. Hohe Temperaturen und zum Teil bedrückende Schwüle sind ständige Begleiter des bis zum Rand gefüllten Programms: Nigeria, Benin, Gabun und Aquatorial-Guinea sind die Ziele der siebentägigen Reise. Die Sorgen seiner Mitarbeiter bleiben, auch wenn der Papst nach dem langen Krankenhaus-Aufenthalt wieder Vertrauen in seine körperlichen Kräfte gewonnen hat.

Nach einem Flug über 4000 km betritt Johannes Paul II. in der nigerianischen Hauptstadt Lagos erstmals wieder afrikanischen Boden. Die Bevölkerung Nigerias, das mit rund 80 Millionen Einwohnern der volkreichste afrikanische Staat ist, gehört etwa zur Hälfte dem Islam an. Von den 23 Millionen Christen sind über drei Millionen Katholiken.

Der 64jährige nigerianische Kardinal Dominic Ignatius Ekan-dem stellte bei seinem jüngsten Besuch mit den Bischöfen seines Landes in Rom befriedigt fest, daß sich die Regierung aktiv an den Vorbereitungen für den Empfang Johannes Pauls II. beteiligt. Der Papst wird die Erzbischofs-sitze Lagos, Kaduna und Onitscha besuchen und auf dem Flughafen der Arbeiterstadt Enugu eine Zwischenstation einlegen. Eine weitere Etappe ist Ibadan, die

zweitgrößte Stadt des Landes mit einem katholischen und einem anglikanischen Bischofssitz und einem modernen Priesterseminar, an dem ein international zusammengesetztes Professorenteam lehrt.

Der Besuch in der benachbarten Republik Benin, dem ehemaligen Dahome, beschränkt sich nur auf eine Begegnung in der Hafen- und Handelsstadt Cotonou. Die Be-

völkerung des über drei Millionen Einwohner zählenden Staates gehört ihrer Mehrheit nach Naturre-ligionen an. Nur etwa 14 bis 15 Prozent sind Katholiken.

Dagegen ist in Gabun, der vorletzten Station der Reise.mehr als die Hälfte der Bevölkerung christlich. In Libreville, der Hauptstadt des Landes, ist ein großes Besuchsprogramm vorgesehen, für das

bisher ein Tag veranschlagt wurde.

Krönender Abschluß der Pilgerreise ist das zu rund 90 Prozent katholische Aquatorial-Guinea (ehemals Spanisch-Guinea). Elf Jahre grausamer Unterdrückung und Verfolgung waren in diesem Land nicht imstande gewesen, das niederzureißen, was die Missionare in fast hundertjähriger Arbeit hier aufgebaut hatten. Mit der Unabhängigkeitserklärung im Jahr 1968 hatte einst die Terrorherrschaft des ersten Präsidenten Macias Nguema begonnen, zu deren Opfern auch die katholische Kirche gehörte. Sämtliche kirchliche Einrichtungen wurden aufgelöst, und Bischöfe und Missionare mußten das Land verlassen, Priester und katholische Laien wurden ermordet.

Nach dem „Staatsstreich" vom August 1979, oder besser dem „Friedensstreich", wie er in Aquatorial-Guinea auch genannt wurde, konnte die Kirche wieder ihre volle Freiheit entfalten. Die neue Regierung bat zudem die Kirche ausdrücklich um ihre Mitarbeit am Wiederaufbau des Landes. Zu Optimismus und Hoffnung berechtigt hier, wie in ganz Schwarzafrika, die tief verwurzelte Gläubigkeit der Bevölkerung. Um die junge afrikanische Kirche in dieser Gläubigkeit zu stärken und zu ermutigen, hat sich der Papst zu seiner zweiten Pilgerreise auf diesen Kontinent entschlossen.

Es besteht kein Zweifel, daß Johannes Paul II. wie bei seiner ersten Reise nach Afrika auch jetzt deutliche Akzente für eine „Afri-kanisierung" der Kirche auf diesem Kontinent setzen wird. Dazu gehört auch eine Liturgie mit afrikanischer Musik und Tänzen. Das Tarn Tarn der Trommeln, die Herzlichkeit, Gastfreundschaft und Begeisterung der Afrikaner werden auch diesmal dem Oberhaupt der katholischen Kirche entgegenschlagen.

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1947

Katholisches Leben in England

Zur richtigen Beurteilung der eigenartigen Stellung des Katholizismus in England ist es notwendig, die religiöse und konfessionelle Gesamtsituation des Landes ins Auge zu fassen, die eine verwirrende Vielgestaltigkeit aufweist*. Es wäre ein Irrtum, die in der Verfassung verankerte englische Staatskirdie mit den deutschen protestantischen Landeskirchen in eine Parallele zu stellen. Man muß die wesentlichen Unterschiede in den historischen Entwicklungen in England und. in Deutschland beachten, um zu verstehen, warum von hohen anglikanischen Stellen der Trennungsstrich zwischen dem

1948

Das neue Gesicht Afrikas

Die dramatischen Spannungen, die Asien vom Mittelmeer bis zu den japanischen Inseln durchzittern, ziehen die Aufmerksamkeit der Welt so sehr in ihren Bannkreis, daß nur ein stärkeres Hervortreten der pan- islamitischen Bewegung das Interesse auf Afrika lenkt. Obwohl naturgegebenes wirtschaftliches Ergänzungsgebiet Europas, steht der „dunkle Erdteil” damit gleichsam im Schatten und tiefgreifende soziale, religiöse und wirtschaftliche Umschichtungen, die in ihren Ergebnissen nicht weniger bedeutungsvoll als die weithin hallenden Ereignisse in Asien sind, bleiben vielfach verborgen.Die

1949

Kanadisches Phänomen

Unser amerikanischer Mitarbeiter sendet uns folgende Schilderung einer Fahrt durch einen Teil Kanadas.

1952

Eurafrika, nicht Eurasien

Im Vordergrund des politischen Zeitgeschehens stehen gegenwärtig die innerfranzö- sische Krise, die Gespanntheit des deutsch-französischen Verhältnisses und die labile Lage in der afrikanischen Mittelmeerzone. Nur ein Mangel an Atem und Kurzsichtigkeit, die wir Europäer uns gerade jetzt nicht gestatten sollten, Übersehen, daß im Hintergrund dieses Ringens sich wahrhaft große Horizonte eröffnen. Es geht um nicht mehr und nicht weniger als um eine neue Einbeziehung Afrikas, infolgedessen auch um eine neue Selbstbestimmung der europäischen Nationen diesem Kontinent gegenüber, der an die Schwelle eines neuen Zeitalters tritt. Fiankreidi, England, Deutschland und Italien, letztere zunächst durch den Schuman-Plan, sind hier vor bedeutende Aufgaben und Arbeiten gestellt. Deren Erfolg, beziehungsweise Mißerfolg wird das künftige Gesicht Europas, eine Weltstellung mitbestimmen.

Newman und 1952

Vor hundert Jahren, in der zweiten Juliwoche des Jahres 1852, hielt John Henry Newman vor der Synode der neuerrichteten englischen Hierarchie seine berühmte Predigt, die unter dem Titel „Der zweite Frühling" einen Meilenstein in der Geschichte des englischen Katholizismus darstellt. Die katholische Kirche in England war zu neuem Leben erwacht. Die Tage der Verfolgung waren vorüber, die Hierarchie war neuerstanden; berühmte Konvertiten hatten den Weg zur Kirche gefunden. Das Ende der englischen Reformation schien in Sicht. Nach hundert Jahren des Winters, in denen die Kirche ihre

1953

Bilanz nach 140 Jahren

Der erste Priester, der Australien als freier Mann betrat — im Jahre 1810 —, war Father OFlynn, wie der Name verrät, ein Irländer. Sein Seelsorgerevier umfaßte den ganzen, weiten australischen Kontinent, ein zu diesem Zeitpunkt nahezu noch unerschlossenes Gebiet. Es erscheint heute wie ein Wunder, daß in den 140 Jahren, die seit der Landung des ersten bevollmächtigten Priesters verstrichen sind, Sich auf der Erde, auf der Father O'Flynn die erste kleine, hölzerne Kapelle baute, 2 3 99 katholische Kathedralen und Kirchen, 3084 Schulen, 63 S p i täler, 53 Waisenhäuser sowie 91

Notizen

Die diesjährige Weihnachtsseelsorgertagung, die unter dem Thema „Die Pfarre, Gestalt und Sendung“ im Kloster, Wien VII, Kaiserstraße, Referate von P. Alois Schrott, Dr. Karl R. Dorr, Bischof Dr. Josef Schoiswohl, Dr. Ferdinand Klostermann, Dir. Hermann Pfeiffer, Chorherr Petra» Tsdrinkel, Pfarrer Josef Mayer, Msgr. Dr. Jo»ef Huber, Doktor Erwin Hesse, Kaa. Eugene Fischer und Doktor Michael Pfliegler bracht«, wurde am 9. d. nachmittag abgeschlossen. In Anwesenheit ron Kardinal Innitzer, Erzbischof Rohracher, Erzbischof-Koadjutor Jachym, Bischof Schoiswohl und

Lateinamerika — Missionsland

Die Lage des lateinamerikanischen Katholizismus hat, wie ein „Dossier de la Semaine“ des „Centre d'Informations Catholiques“ meldet, eine höchst bedenkliche Verschlechterung erfahren. Wenn diese Krise anhält und nicht schnelle Abhilfe erfolgt, werden Länder, die man ehedem als „katholisch“ zu bezeichnen pflegte, dem Glauben wiedergewonnen werden müssen. Die beiden Gefahren, die das katholische Lateinamerika bedrohen, sind der steile Rückgang, ja, man möchte fast sagen: das Ausbleiben der Priestervokationen und das Vordringen eines höchst aktiven Sektentums.Wenige Ziffern

Aufbruch in Uganda

„Ich darf Ihnen mitteilen, daß der Heilige Vater der Initiative guten Erfolg wünscht und als Verheißung und Unterpfand himmlischer Erleuchtung und göttlicher Hilfe Ihren Organisatoren und Teilnehmern aus ganzem Herzen den besonderen Apostolischen Segen spendet.“So schrieb Msgr. M o n t i n i im April dieses Jahres an Dr. Vittorino Veronese, Generalsekretär des Ständigen Komitees der Internationalen Kongresse für Laienapostolat (Comite Permanent des Congres Internatio-maux pour l'Apostolat des Lai'ques), das vom 8. bis 13. Dezember dieses Jahres in Uganda

1954

Notizen

In einer feierlichen Zeremonie sprach Papst Pius XII. am Samstagabend unter dem Jubel von mehr als 200.000 Gläubigen aus Rom und der ganzen Welt von seinem Thron vor dem Petersdom aus Papst Pius X. heilig. Papst Pius XII. würdigte den neu zur Ehre der Altäre erhobenen Papst als den Heiligen, den die Vorsehung unserer Zeit geschenkt hat. Der von Pius X. bezeugte Geist der Gerechtigkeit und des Rechtes möge in die Konferenzsäle der Staaten einziehen, sagte der Oberhirte der Kirche, in denen ernsteste Fragen der Menschheitsfamilie beraten werden, vor allem die Frage, wie die Furcht vor

1955

Der Schrei nach einer christlichen Lösung

Wir Menschen der westlichen Welt sind längst über jene psychologische Situation hinausgewachsen, als ob die Geschehnisse des Fernen Ostens uns nichts angingen. Eine Erschütterung in Korea oder in Indochina erfüllt uns heute mit der gleichen Sorge wie etwa ein Bürgerkrieg in Europa. Die asiatischen Probleme sind für uns ureigenste Angelegenheiten geworden, wenigstens insofern wir von ihnen mitbetroffen werden hinsichtlich der Sicherheit oder Gefährdung unserer Existenz. Leider ist diese immer tiefer greifende psychologische und seinsmäßige Schicksalsverbundenheit noch nicht tief genug

Die Weltmission und die geistige Krise des Westens

Umwälzende Errungenschaften der Wissenschaft und die moderne Technik des Westens haben das Antlitz der Erde umgestaltet. In wenigen Stunden begibt sich heute ein Forscher von Kapstadt an den Konferenztisch nach London, und in wenigen Minuten ist die Welt informiert, wer Präsident der Vereinigten Staaten oder Weltmeister im Boxen geworden ist.Zivilisatorisch überlegen drang der weiße Mensch in den schwarzen Erdteil vor und erzwang sich den Zutritt zu den Ländern der aufgehenden Sonne. Westliche Lebensart, Wissenschaft und Technik haben das Weltbild der farbigen Völker weithin

1956

Nordamerikanischer Katholizismus

In dem mit vorbildlicher Vornehmheit und einer sauberen Klarheit geschriebenen Werk „Geschichte der katholischen Kirche in den Vereinigten Staaten““ zeichnet der Verfasser den steilen Aufstieg, den die katholische Kirche Nordamerikas aus kleinen und bedrückten Anfängen bis zur heutigen Größe genommen hat, eine Geschichte, lehrreich für die gesamte Kirche der Welt. „Wenn irgendwo in der Kirchengeschichte, dann war in Nordamerika an der Ausbreitung und Konsolidierung der Kirche das Ordenswesen in hervorragendem Maße beteiligt.-Ihren heutigen blühenden, ja glänzenden Custand

1957

Nehrus schwarze Schüler ‘

Ghana, der neueste unabhängige afrikanische Staat an den Gestaden des Golfs von Guinea, ist mit seinen gigantischen Kakaoplantagen, seinen Bauxit-, Manganerz- und Goldvorkommen nach der Südafrikanischen Union das reichste Land des schwarzen Kontinents. Die für afrikanische Begriffe enorme Wohlhabenheit ist wohl das erste, was einem auffällt, wenn man von einem der französischen Nachbargebiete in die ehemalige Goldküste einreist. Ghanas Ueber- landwege, von Straßen kann ja kaum die Rede sein, können heute den rapid ansteigenden Verkehr von allerlei Fahrzeugen, von der modernsten

1958

Die Ernte ist reif, aber es fehlt an Schnittern

Afrika zählt heute bei 224 Millionen Bewohnern 24 Millionen Katholiken und etwa 21 Millionen andersgläubige Christen. 85 bis 90 Millionen sind mohammedanisch, der Rest ist heidnisch. Um ihn geht das fieberhafte Ringen der großen Religionen, die aber wiederum von Kommunismus und Materialismus bedroht sind. Für die Katholiken in den Gebieten der Propaganda wirken 11.199 Priester, davon 1811 Afrikaner. Für die Betreuung' der Getauften fehlen demnach (Verhältnis 1:1000) 6500 Priester. Die Zahl der Bekehrungen zeigt im Berichtsjahr 1956/57 (immer Propagandagebiete) ein Wachstum von 1,121.347.

1959

Kann Seife die Taufe ab waschen?

Es war am 20. Februar 1953. Mehr als 100.000 Menschen waren auf dem glühendheißen Platz vor der Hauptmoschee von Om- durman zusammengeströmt, um die Unterzeichnung des anglo-ägyptischen Abkommens über die Unabhängigkeit des Sudans zu feiern. Mehr als 100.000 Menschen — es war die größte Volksversammlung in der Geschichte des Landes. Führer der rivalisierenden Parteien bestiegen das große Podium, von dem immer wieder Backsteine herunterfielen. Alte Feinde umarmten einander. Man trommelte, klatschte und schrie vor Freude. 150 Jahre Fremdherrschaft waren vergessen.Die Engländer

Der kluge Felix und der große Elefant

Frankreichs Politik im „Schwarzen Afrika” südlich der Sahara ist gründlich durcheinander- geraten. Man hatte in Paris nicht damit gerechnet, daß eines der afrikanischen Territorien von de Gaulles Unabhängigkeitsangebot Gebrauch machen würde. Guinea jedoch hat sich am 28. September mit überwältigender Mehrheit für das Abenteuer der „nichtsubventionierten Unabhängigkeit” entschieden. Das war das Werk eines einzelnen Mannes, des 36jährigen Seku Ture, Regierungschefs des neuen Staates und Idols der gudnesischen Massen.Gegenüber diesem neuen Stern der afrikanischen Politik hat

Der Papst und das Konzil

Seit Papst Johannes XXIII. den Stuhl Petri bestiegen hat, häufen sich in der Weltpresse Berichte und Spekulationen über die Pläne und Ziele des neuen Pontifikats, wobei Neugier und Interesse des Publikums ebenso wie die kühne, frisch zugreifende Art dieses Papstes, heikle Probleme anzugreifen, Motive genug bilden. Wer jedoch die zahlreichen Veröffentlichungen studiert und sich durch den Blätterwald durcharbeitet, mu6 feststellen: es sind nur ganz wenige wirklich informative Veröffentlichungen bisher über die Gestalt des Heiligen Vaters, im Zusammenhang nicht zuletzt mit seinem Wunsche,

1960

Luther am Amazonas

Man war etwas überrascht in Südamerika, als man erfuhr, daß die Weltkonferenz des Internationalen Protestantischen Missionsrates, die im Jahre 1958 in Ghana tagte, Südamerika zum Missionsland Nr. 1 erklärt hatte. Verwundert fragte man sich in Rio, in Bogota oder Buenos Aires, ob es in Afrika oder Asien denn nicht mehr genug „Heiden“ gäbe, denen man seine Aufmerksamkeit widmen könne, und sogar protestantische Kreise fanden diesen Entschluß problematisch. 1910 war man sich in Edinburgh jedenfalls noch einig gewesen, daß katholische Länder nie Missionsgebiete für evangelische

Auf fünf Beinen

Kirche gefügige Werkzeug aus dem niederen Klerus und aus der katholischen Intelligenz zu finden, die sich gegen den Vatikan und gegen den Episkopat benutzen lassen. Zu diesen vier unmittelbar aktuellen Streitgegenständen gesellen sich zwei chronische: der Wert, ja die Existenzberechtigung der Religion, der katholischen Kirche überhaupt; der nach Ansicht der kommunistischen Kampfhähne und vieler sonst „liberaler“ Mitläufer schädliche Charakter der christlichen Moral. Die Offensive wird nicht nur in der Tagespresse — voran die Warschauer „Try-buna Ludu“ und „Trybuna

Abend und Morgen

In der Weltkirche von morgen werden die Katholiken Lateinamerikas eine machtvolle Mehrheit darstellen. Schon auf dem kommenden Konzil werden ihre Bischöfe und Kardinäle ein entscheidendes Wort zu den Problemen der gesamten Christenheit zu sagen haben. Allzulange waren wir gewohnt, die Glaubensentfaltung dieses Kontinents allein unter dem Gesichtspunkt der einstigen spanischen und portugiesischen Mission und Oberherrschaft zu sehen. Und doch standen schon an der Wiege der Eigenständigkeit dieser Staaten — Argentinien feiert am 25. Mai die 150. Jahreswiederkehr seiner Lostrennung von Spanien, Brasilien wurde wenig später ein selbständiges Kaiserreich — Katholiken, die um die Entfaltung eigener Formen bemüht waren. Der Priester Antonio Saenz verfaßte die Unabhängigkeitserklärung Argentiniens, Kanonikus Pedro Castro Barros war der erste freigewählte Präsident des Kongresses. Diese Traditionen wurden verschüttet und überdeckt. Kirchenfremde und kirchenfeindliche Kräfte bestimmten das Schicksal des folgenden Jahrhunderts. Allzulange hatte man gezögert, diesen Prozeß der Lostrennung vom traditionell Spanischen und Portugiesischen rückhaltlos zu bejahen. Ungelöst blieben viele elementare Probleme. Der folgende Bericht nennt die Dinge beim Namen. Er verzichtet auf romantisch-sentimentale Bilder. Aber er hilft zu jener Klarheit, die wir am Vorabend der großen Konzilsbegegnung, die auch eine innerkatholische sein wird, so dringend brauchen. „Die Furche“

Abend und Morgen

II. EIN NEUER MORGEN?Unlängst schloß ein südamerikanischer katholischer Laienkongreß mit dem immerhin verheißungsvollen Satz: „Ein neuer Tag dämmert heraufI“ Man mag einen solchen Optimismus im Moment vielleicht noch nicht teilen. Trotzdem, er ist nicht ganz unbegründet.So gründete 1955 die erste (!) allgemeine lateinamerikanische Bischofskonferenz, die während des Eucharistischen* Kongresses in Rio de Janeiro tagte, ein ständiges Sekretariat in Bogota (CELAM). Seither hat sich einiges getan. Natürlich tönt einem in den Untersuchungen dieses Teams auch zunächst das Leit- und

Die Republik der zwei Monate

Am Abend des 19. August 1960 gab Modibo Keita, Ministerpräsident des westafrikanischen Bundesstaates Mali, in einer Rundfunkansprache über Radio Mali bekannt, die Existenz des jungen Staates sei in Gefahr. Wenige Stunden später hatten die führenden Politiker des bisherigen Bundesstaates Senegal, Dia und Senghor, die Lage unter ihre Kontrolle gebracht und die Föderation mit dem vormaligen französischen Gliedstaat Sudan für erloschen erklärt. Der Bund von Mali, am 17. Jänner 1959 von den Führern beider Staaten der Communaute und im Widerspruch zu deren ursprünglichen Prinzipien

Balewa führt den Titel „Sir“

Nigeria, mit zirka 35 Millionen Einwohnern der Bevölkerungszahl nach das größte Land Afrikas, wird am 1. Oktober unabhängig. Was wird aus diesem Land werden? Wird es die führende Großmacht Afrikas oder wird es, ähnlich wie im Kongo, zu chaotischen Abfallsbestrebungen kommen?Die Küste war den seefahrenden Nationen Europas schon seit langem bekannt. Lagos, die heutige Hauptstadt, war durch Jahrhunderte der wichtigste Einkaufsplatz für die Sklavenhändler, die ihre „Ware“ von den küstennahen Häuptlingen kauften und von hier nach Amerika brachten. Der tropische Urwaldgürtel im

Größere“ Entente sucht Europa

„Es liegt an den afrikanischen Staaten selbst, die Elemente zu definieren, die die Grundlage für die afrikanische Solidarität darstellen.“ Die Worte, die der UNO-Generalsekretär in seinem letzten Jahresbericht geprägt hat, stehen wie ein Motto über der politischen Szene Afrikas, über der sich in diesem Jahr der Vorhang zu einem neuen Akt gehoben hat. Die in der letzten Oktoberwoche in Abidjan, der Hauptstadt der Elfenbeinküste, abgehaltene Konferenz der lateinafrikanischen Staaten hat darin einen, von der mitteleuropäischen Öffentlichkeit erst wenig beachteten neuen Akzent

Riß durch Afrikas Mitte

Wortführer, die für eine Solidarität des Menschengeschlechtes kämpfen, die brandmarken, daß das Volk von den Reichtümern seines Landes nur Tränen hat. Sie sehen in Fidel Castro ihren Vorkämpfer, ihr Beispiel, wenn sie auch Moskaus Einmischung zurückweisen. Auch in Westindien hatten von den Segnungen britischer Kolonialherrschaft nur wenige Nutzen. Von den 3 Millionen Einwohnern leben einige Dutzend im üppigen Luxus, der Rest in bitterster Not, in Wellblechschuppen. „Die Urbevölkerung der indianischen Kariben, wie sie Columbus traf, ist ausgerottet, aber die Bewohner von heute

1962

Das „restliche“ Afrika

Mit der Unabhängigkeitserklärung Algeriens ist ein Kapitel der kolonialen Ära, die Kolonialzeit Nord- und Mittelafrikas, im großen und ganzen zu Ende gegangen. Flächen- wie bevölkerungsmäßig gering ist'die Bedeutung der noch von europäischen „Mutterländern“ abhängigen Gebiete und Enklaven in diesen Teilen des afrikanischen Kontinents: die spanischen „Presidios“ an der Nordküste Marokkos sowie die Enklave von Ifni und Spanisch-Westsahara, die letzteren in ihrem Geschick wohl eng mit dem des unabhängigen Mauretanien verknüpft; das britische Protektorat Gambia, das bereits

Ich sprach mit Matanzim

IN EINEM FREUDENTAUMEL traf Ich Umtata, die kleine Hauptstadt der südafrikanischen Provinz Transkei, an. Der Oberkommissär für Bantuangele-genheiten, Mr. Leibbrandt, hatte im Auftrag der Regierung eine Erklärung abgegeben, nach der das Land 1963 seine Unabhängigkeit erhalten soll.Unter der Menge, die aus allen Gegenden zusammengeströmt war, befand sich auch der große, schlanke Kaizer Matanzima, der alle Aussicht besitzt, im kommenden Jahr von seinem Xhosavolk zum ersten schwarzen Premier in Südafrika gewählt zu werden. „Für uns ist der heutige Tag ein Tag des Jubels!“ beendete er

1963

Zwischen Himmel und Hölle

Von Februar bis Juni 1962 hatten wir auf Grund einer Vortragsreise über Arbeit für christliche Erneuerung die Möglichkeit, Kolumbien, Peru, Chile, Argentinien, Uruguay und Brasilien zu besuchen und die Situation der mehr als 100 Millionen Einwohner Lateinamerikas näher kennenzulernen. Was wir gesehen und erlebt haben, ist von solchem Ernst, daß wir uns nicht nur entschlossen haben, unsere Kräfte für einen längeren Zeitabschnitt in den Dienst dieser Länder zu stellen, so wir die hierzu erforderlichen Mittel finden, sondern wir glauben darüber hinaus, an unsere Kirchenführer und all

Verfolgte Kirche im Sudan

Während die meisten jungen Staaten Afrikas der Religion größte Beachtung schenken und namentlich auch die katholischen Missionen wegen ihres großen Beitrags zur sozialen Hebung der Bevölkerung das Wohlwollen der Regierungen genießen, so in Nigeria, Guinea und Mali, und während in diesen jungen Staaten auch die Beziehungen zwischen katholischer Kirche und Islam gute sind, kann man im Sudan wirklich von einer verfolgten Kirche sprechen. Alierdings will . sich der , Islam in den meisten afrikanischen Staaten nicht arabisieren lassen.Die RedaktionIn beunruhigendem Ausmaß haben sich in den

Das Erbe

Wenn diese Zeilen unsere Leser erreichen, ist der neue Papst vielleicht schon gewählt: der zweihundertund-dreiundsechzigste Nachfolger beginnt das Erbe zu tragen.Das Erbe ist groß, schwer. Seine Last erscheint vielen Nichtkatholiken als untragbar. Seine Sprengkraft erscheint vielen Katholiken als furchterweckend.Das kürzeste Pontifikat des 20. Jahrhunderts, die nicht ganz viereinhalbjährige Regierungszeit des Papstes Johannes XXIII., hat diese beiden Realitäten offener als zuvor sichtbar werden lassen: die Last der Vergangenheiten und die Möglichkeiten der Zukunft.Es ist vielfach bemerkt

Gottes Uhren gehen anders

Es zählt zu den Paradoxen der Weltgeschichte, daß die beiden blutigsten Gestalten unseres bisherigen Jahrhunderts die Retter der russisch-orthodoxen Kirche wurden: Hitler und Stalin. Natürlich taten sie dies unfreiwillig, aber die von ihnen entfesselten Kräfte bewirkten neben den bekannten Katastrophen nachweisbar auch das Ausbleiben der totalen Vernichtung der Kirche in der UdSSR. Die weithin überraschende Wendung trat ein, als der Moskauer Metropolit Sergej 1941 das gläubige Volk zur Verteidigung des Vaterlandes gegen den Einmarsch der deutschen Truppen aufrief. Stalin, bis zu diesem

1964

Riese vor Wachstumskrise?

für eine Einfuhr dänischer Eier zu interessieren.Die Russen erklärten sich zur Abnahme von 200 Tonnen bereit, boten jedoch unannehmbar niedrige Preise. In dieser Situation erhielten die Dänen von deutscher Seite einen Wink, daß eine Herabsetzung der Sonderabgabe von 25 auf 15 Pfennige möglich sein dürfte. Nun kam es zum Abbruch der dänisch-sowjetischen Verhandlungen, da die Dänen wieder mit dem westlichen Markt zu rechnen begannen. Ende April aber wurde die Abgabe nicht herabgesetzt, sondern — von 25 auf 50 Pfennige erhöht!Die Reaktion in Kopenhagen war dementsprechend! Als nun die

Conquistador es und Kakao

DAS FLUGZEUG BEGINNT sich gegen Santa Isabel zu senken. Von Norden kommend, erblickt man zuerst zur Linken auf dem afrikanischen Kontinent das imposante Massiv des Kamerun. Dann überfliegt man einen Meerbusen, den ungefähr dreißig Kilometer breiten Golf von Biafra. Plötzlich taucht direkt vor uns eine gewaltige vulkanische Bergspitze auf: der Santa lsabel, der größte, meist in Nebel gehüllte, 3000 Meter hohe Berg von Fernando Poo.Die Insel bildet einen Teil der merkwürdigen Kette, die in gerader Linie tief in den südlichen Atlantischen Ozean hineinragt. Wie schon erwähnt, ist der

Der Papst geht zu den Heiden

Die Teilnahme des Heiligen Vaters am 38. Eucharistischen Weltkongreß in Bombay will mehr sein als eine allgemeine Anerkennung für den Wert der grandiosen Tagung oder eine Auszeichnung der 6,3 Millionen römischer und syrischer Katholiken Indiens für ihre alte Tradition, reges kirchliches Leben und Treue zum Apostolischen Stuhl. Die Erklärung Papst Pauls VI., er werde als Missionar nach Bombay ziehen, das Kultzentrum der Hindus und ihres elefantenhäuptigen Gottes Ganescha ist, hat zwar peinliche Mißverständnisse bei den Indern ausgelöst, verrät aber tiefere Beweggründe, die der

1965

WELTWEITE FERNSEHBILANZ

Als der amerikanische Präsident John F. Kennedy am 31. August 1962 das Gesetz zur Einrichtung von Nachrichtensatelliten unterzeichnete, erklärte er: „Dies wird unserem Volk, aber auch der gesamten übrigen Welt bedeutende Vorteile bringen. Sein Zweck ist es, ein wirtschaftlich rationelles Nachrichtensystem aufzurichten, das unseren Bedürfnissen genauso dient wie denen anderer Länder. Darüber hinaus aber wird es zur Förderung des Weltfriedens und der gegenseitigen Verständigung beitragen.“Iizwischen haben neben dem ersten Telstar noch andere Nachrichtensatelliten — als jüngster

Wenn Christus kommt...

Die Schilderungen des Milleniums bei Russell und später zeigen das soziale Moment, das sich überall dort offenbart, wo die dunkle Stelle (Apoc. 20, 2) chiliastisch ausgelegt wird. Wenn Christus kommt („bald“ oder „1974“), wird die bösgeistige gegenwärtige Welt vernichtet; der entrückten Brautgemeinde „wird kein Haar gekrümmt“. „Von erhabener Warte sehen sie, wie sich Christus und der Trupp seiner Keltertreter mit jauchzenden Rufen in den Weintrog stürzen, um den gewaltigen Weinstock der Erde zu zerstampfen, und die Pferde, die unter dem Befehl Christi stehen, werden direkt

Unter den Arkaden von St. Peter

Unter den Arkaden von St. Peter ist es in diesen Tagen nicht viel weniger heiß als anderswo in Rom, aber gelegentlich weht der Wind von den großen Brunnen auf dem Petersplatz doch ein wenig Kühle herüber. Freilich, wenn dann wieder ein schwerer Regenguß niedergeht, dann bieten auch die Arkaden von St. Peter wenig Schutz. Das Wetter in Italien ist so verrückt in diesem Sommer wie in ganz Europa, ja in der ganzen Welt. Bald aber werden auch die Römer Urlaub machen und an die See oder ins Gebirge fahren. Auch der Papst wird dann nach Castel Gandolfo fahren, um sich ein wenig in der

Das Konzil wird zur Welt

Wieder haben wir eine Woche ohne Generalversammlungen hinter uns. Sie wissen, daß am letzten Freitag noch die letzten Abstimmungen zur Erklärung über die religiöse Freiheit stattfanden, bevor dieser Text dem Papst zur Begutachtung vorgelegt wurde. Die neuen Verbesserungen haben immerhin erreicht, daß die Zahl der nicht oder nur halbzufriedenen Väter etwa auf die Hälfte herabsank. Trotzdem wurden daraufhin Stimmen laut, die glaubten, der Papst werde nicht zufrieden sein und, um eine größere Einmütigkeit zu erreichen, noch in letzter Minute einige Abschwächungen vornehmen.In Wahrheit

1966

Sudie nach der Zukunft

Abseits und wenig beachtet in der westlichen Wohlstandswelt haben sich in Afrika in den letzten drei Monaten bedeutsame Veränderungen vollzogen. Wenig verständlich aus den knappen Berichten der Welt- agenturem hat sich eine Entwicklung angebahnt, die das Antlitz des schwarzen Erdteils umzuprägen beginnt und das jenes von morgen in noch nachhaltigerer Weise beeinflussen wird.Über die Welt der jungen Staaten Mittel- und Westafrikas, die erst 1960 zur Unabhängigkeit gelangt sind, ist eine Welle von Staatsstreichen hinweggegangen. Militärische Befehlshaber haben am Kongo, in der Republik

1967

Das „Amata bu a ree...“ der Madi

ZERBROCHEN LIEGT DIE STEINERNE SÄULE am rechten Straßenrand. Sie wurde gewaltsam umgestürzt, und der Pfeil, der früher den Weg wies, zeigt nun himmelwärts. „Catholic Mission“ verkünden verwitterte Buchstaben. Der Pfad, der von der Straße Juba—Nimule abzweigt und zur Missionsstatdon Loa führte, ist noch gut zu erkennen. Aber das christliche Loa hat zu bestehen aufgehört. Es erlitt das gleiche Schicksal wie all die anderen Missionsstationen des Südsudans: Missionäre und Schwestern wurden vertrieben, die Missionsschulen hat man in Koranschulen umgewandelt.Christenverfolgungen

Dialog heibt offnung gegenuber dem Partner

Der Weg zur einen Welt der erfüllten menschlichen Existenz, in dem zugleich eine Vorwegnahme des Angestrebten aufleuchtet, kann im weitesten Sinn als Dialog bezeichnet werden. Wenn sich der Mensch des 20. Jahrhunderts in die Begegnung mit anderen Völkern und Kulturwelten ernstlich einläßt, selbst wenn er noch von seiner eigenen nationalen oder kontinentalen Weltsicht überzeugt ist oder dieses dialogische Gegenübertreten nie institutionell objektivieren kann, steht der Dialog bereits in seinem Anfang. Der Kontakt mit der, fremden Kultur, im besonderen mit dem Partner dieser anderen Welt,

Biafra kontra Nigeria

Nahezu jeder fünfte Afrikaner stammt aus Nigeria, das mit 56,3 Millionen Einwohnern volkreicher ist als das runde Dutzend der anderen Staaten Westafrikas oder jeder andere Teil des Kontinents, eingeschlossen das Niltal. Doch seit dem 30. Mai ist die Existenz Nigerias in Frage gestellt, da Oberstleutnant Odumegwu Ojukwu, Militärgouverneur der bisherigen Ost-regioni, diese unter dem Namen einer „Republik Biafra“ als unabhängig von Nigeria erklärte.Die Sezession der Ostregion, die mit nahezu 14 Millionen Einwohnern nach (dem restlichen) Nigeria, der VAR, Äthiopien, Südafrika und dem

1968

Afrika - made in Peking

Dem dezent gekleideten Chinesen, der eben in ausgezeichnetem Englisch mit seinem Gegenüber ein landwirtschaftliches Problem erörtert, bin ich schon einmal begegnet. Obwohl für den Europäer alle Asiaten gleich aussehen, ist es nicht nur der Anzug aus Hongkong, der mich daran erinnert.Es war nicht hier in Lusaka, es war 1964 in Dar es Salaam, und der sehr ehrenwerte Herr Lin erwies sich nicht nur im Englischen, sondern auch in einer ganzen Reihe von Eingeborenensprachen als passabler Dialektiker, auch dort, wo es um andere Dinge als Landwirtschaft oder Reisanbau ging. Sansibar hatte sich zu

1969

Der goldene Drache färbte sich rot

Im Jänner 1969 konnte man folgende Meldung aus Rotchina lesen:„In einen wahren Freudentaumel hat die Bevölkerung des kommunistischen China nach Angaben von Radio Peking die Meldung versetzt, daß der greise KP-Vorsitzende Mao Tse-tung bei bester Gesundheit sei und vor zwei Tagen an einer Massenkundgebung der Volksbefreiungsarmee teilgenommen habe. Mit Gesang und Tänzen, Freudenfeuern und Großkundgebungen habe die Bevölkerung ihrer übergroßen Begeisterung Luft gemacht.“ Liest man diese Nachricht, dann fragt man sich unwillkürlich: Hat Rotchina seine innere Krise überwunden? Wo sind die „Roten Garden“, wo sind die Rebellen, wo sind die Studenten, die sich laut und offen gegen Mao und einzelne seiner Helfershelfer erhoben haben? Was hat es mit den Meldungen auf sich, wonach in verschiedenen Städten Straßenschlachten und Massenverhaftungen stattgefunden haben? Ist Mao heute stärker denn je? Und im Gefolge dieser Fragen erheben sich neue: Wird die Chance, daß Rotchina eines Tages wieder eine echte Demokratie erhält, von Jahr zu Jahr geringer? Ist der Katholizismus, der in 650jähriger Missionstätigkeit unsägliche Opfer gebracht hat, endgültig tot? Und welche Folgen ergeben sich aus der blutigen Schießerei an der sowjetisch-chinesischen Grenze?

Heimkehr ohne Erfolg?

„Et portae inferi non praevalebunt — Und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen.“ Diese Verheißung gilt für die Kirche als Ganzes, aber sie gilt nicht für das Schicksal der Kirche in einzelnen Ländern. In einzelnen Ländern kann die Kirche untergehen und verschwinden und ist auch untergegangen und verschwunden. Das berühmteste Beispiel ist Afrika, das in der Frühzeit des Christentums einer der blühendsten Teile der Kirche war, der ihr Männer schenkte wie Augustinus, .Cyprian und Tertullian, die gleichsam Säulen der frühen Kirche waren. Unter den Schlägen des

1971

Sein Name ist Melchior

Der schwarze Erdteil hat den Schleier seiner Unerforscht- heit abgeworfen. Die Landkarte des Kontinents kennt keine weißen Stellen mehr. Vielmehr verwirrt heute die bunte Vielfalt kleiner und kleinster Staaten das politische Bild dieses zukunftsträchtigen Erdteils. Das Erbe der Kolonialherren erfüllt aber nicht nur die Politiker mit Sorge. Es bedroht auch den Lebensnerv der „schwarzen Kirche“, die das europäische Gewand abzustreifen und ein eigenständiges afrikanisches Kleid zu weben versucht.

Eine frankophone Entente

Die Eindrücke, die man heute von einer Beise durch Afrika mitbringt, unterscheiden sich stark von denen, die Afrika dem europäischen Besucher noch vor wenigen Jahren bot. Vor zehn Jahren noch befand sich Afrika in gärender Unruhe, Feindseligkeit gegenüber dem weißen Mann war überall spürbar. Eine gegen den Westen gerichtete, geschickt aufgemachte Propaganda hatte alle afrikanischen Staaten ergriffen und selbst im kleinsten Dorf im Busch Widerhall gefunden. Sprach man von Europa, dann nur von „Kolonialismus“, „Imperialismus“, von der „Ausbeutung der Schwarzen durch die

1972

Schwarzes Land des Uran

Als am 3. August 1960 die Bepublik Niger ihre Unabhängigkeit erklärte, schien es, als sei sie von totaler Zersplitterung bedroht; Niger litt unter einem völligen Mangel an natürlicher Einheit. Im Gegensatz zur Elfenbeinküste oder Obervolta besaß keiner der eingeborenen Volksstämme zur Gänze sein eigenes Gebiet.

1900 Jahre alt

Dieser freundlichen Seite stehen freilich tiefe Schattenseiten gegenüber. Dazu gehört: Die völlig ungleichmäßige Verteilung des Personals. In einer bestimmten Diözese Keralas, im Süden des Landes also, kommen auf einen Priester 542 NichtChristen; in einer Diözese des Nordens, in Uttar Pra-desh, kommen auf einen Priester 672.000 NichtChristen.

1973

Die Vision von einem Traumland

Als Ziel des militärischen Staatsstreichs in Brasilien im Jahre 1964 wurde angegeben:eine durch Korruption und Protektionswirtschaft verseuchte Verwaltung zu säubern;die Brasilianer dazu zu bringen, die ungeheuren Reichtümer des Landes auszubeuten und so eine gesunde Wirtschaft aufzubauen, die nicht mehr allein von der Verteilung ausländischer Entwicklungshilfen auf dem Weg der Durchstecherei lebe und zu 80 Prozent in ausländischem Besitz sei;Kampf gegen den Kommunismus für ein christlich-demokratisches Staatsideal. Die Wissenschaft solle als Aktionsinstrument dienen, die Demokratie als Form der politischen Organisation, das Christentum als Modell einer höheren Ethik der sozialen Koexistenz;Entschlossene Bekämpfung jeder Subversion als Gefährdung der nationalen Sicherheit. Unterschiede zwischen orthodoxen Kommunisten, Anhängern der friedlichen Koexistenz, Pro-Maooder Pro-Castro-Revolutionären, aber auch Christen, die sich mit deren Bestrebungen identifizierten, würden nicht akzeptiert.

1974

Neue Wege, neue Leute, neue Kirche

„Das Wichtigste in der Mission von heute ist eine gute Idee, das zweite ist der Mann, der sie durchführt, das dritte ist das Geld zur Durchführung der Idee!“ Diese kategorische Erklärung gab der Apostolische Pronuntius in Japan, Erzbischof Bruno Wüstenberg, im Mai 1972 vor Professoren und Missionaren in Nagoya ab. Jeder stimmte ihm bei. Ein tiefes Verständnis und eine klare Einsicht in das Was und Warum und Wie der Mission von heute ist das Problem Nummer eins. Missionsziel, Missionsbegründung, Missionsmethoden, das alles ist unsicher geworden, und es wird auf der ganzen Welt viel geredet und geforscht. Aber es zeigt sich überall eine gewisse Skepsis und Müdigkeit an diesem Reden und Diskutieren.

1975

Trumpf am Kap

Die politischen Konflikte im Süden des afrikanischen Kontinents verdienen immer mehr die Aufmerksamkeit des alten Europa, das mit seinen Grenzziehungen am Ende des 19. und zu Beginn des 20. Jahrhunderts hier zum Teil gegen seine eigenen und gegen die Belange der dort lebenden Negervölker operiert hat. Darüber hinaus ergab sich in den Gebieten mit konzentrierter Ansiedlung von Europäern der Gegensatz zwischen „Schwarz” und „Weiß”, der seit dem Ende des Ersten Weltkriegs in der gesamten Südafrikanischen Union bestimmend wurde. Gegenwärtig wird versucht, die überall südlich des

Verfolgte Kirche in Guinea

Mit dem zunehmenden kommunistischen Einfluß in manchen Ländern der Dritten Welt geraten auch die jungen Kirchen dort in die Frontlinie des totalen Krieges gegen Gott. Obwohl dieser Krieg mit primitivster Grausamkeit geführt wird und von den Gläubigen eine außerordentliche Tapferkeit erfordert, übertrifft die kirchliche Widerstandskraft alle Erwartungen. So zählt die afrikanische Kirche viele Christen, die man mit jenen der Ur-kirche vergleichen kann. Ihr Opfersinn zeigt sich nicht nur in den Fußmärschen Von zwanzig bis dreißig Kilometern, die sie wöchentlich unternehmen, um sonntags dem hl. Meßopfer beizuwohnen, sondern auch in der überraschenden Bereitschaft, mit der unzählige Afrikaner zweimal in der Woche fasten, um den Hungernden in den Sahel-Ländern zu helfen. Ihr Heldenmut zeigt sich ebenso bei den Baptisten in Tschad, die lieber sterben, als sich den heidnischen, vom Präsidenten Tombalbaye wiedereingeführten Initiationsriten zu unterwerfen, wie auch bei den katholischen Bischöfen und Priestern, die in den letzten zwanzig Jahren um ihres Glaubens willen furchtlos ins Gefängnis oder in den Tod gegangen sind. Einer von ihnen ist der 54jährige Erzbischof von Guinea, Msgr. Raimond Tschidimbo.

Schon bald der nächste Coup?

Am 29. Juli, auf den Tag genau neun Jahre nachdem er selbst durch einen Militärputsch an die Macht gekommen war, wurde Nigerias Staatschef, General Yakubu Gowon, von seiner putschenden Armee gestürzt. Gowon befand sich zu diesem Zeitpunkt nicht im Lande. Er war zwei Tage zuvor zur Teilnahme an der Gipfelkonferenz der Organisation für Afrikanische Einheit nach Kampala geflogen.In Lagos hatten in der Nacht vom28. auf 29. Juli meuternde Offiziere das Gebäude der „Nigerian Broadca-sting Corporation“, den internationalen Flughafen Ikeja, die Hauptpost und die Zentralbahn besetzt. Sämtliche

1976

Das Senfkorn bringt Frucht

Ein — kirchlichen Belangen durchaus aufgeschlossener — ORF-Mitarbeiter sagte mir kürzlich, Missions-Reportagen würden ihm langsam langweilig. Sie liefen immer auf dieselben zwei Erkenntnisse hinaus: Daß die „einheimischen“ Priester in den Entwicklungsländern die Führung übernehmen müßten, und daß die Kirche mehr und mehr eine Kirche der Dritten Welt werde. Viel mehr ist heute über Mission wirklich nicht zu sagen. Außer, daß sie wichtig ist. So wichtig, wie sie vor fünfzig Jahren war, als der erste Sonntag der Weltmission gefeiert wurde. Noch wichtiger wahrscheinlich.

1977

Das Ende der Missionen ist der Anfang der Weltkirche

Um 2000 werden 60 Prozent der Christen in den jungen Staaten leben

Afrikanische Großmacht im Zeichen des,niedrigeren Profils4

Gäbe es eine schwarze Liste der OPEC-Länder, in der das Chaos ihrer Hauptstädte gebrandmarkt würde, stünde Lagos zweifellos obenan. Ja, man ist versucht, diese Drei- und Vier-Millionen-Stadt am Golf von Guinea auch in einer diesbezüglichen Weltskala auf Platz Nummer Eins zu setzen. Und dies nicht nur deshalb, weil die Telefone seit Monaten nicht funktionieren, der Strom immer wieder ausfällt, die besseren Hotels auf Wochen ausgebucht sind und der Verkehr eine Lebensversicherung dringlicher denn je erscheinen läßt. Diese Symptome finden sich auch anderswo. Aber hier ist alles geballt

1978

Das Leben des Mannes unter dem Kreuz

Giovanni Battista Montini begann sein Pontifikat vor 15 Jahren mit einem Namen, der ein Programm war: Paulus, Apostel aller Völker, wollte er sein. Er unternahm Reisen in alle Welt, spielte alle Tonarten des diplomatischen Klaviers. Brot, Gerechtigkeit und Frieden für alle waren sein Ziel. Für die Versöhnung der christlichen Kirche tat er mehr als ein anderer Papst. Auch Juden und Muslims galt seine väterliche Sorge. Er trug schwer am Kreuz der innerkirchlichen Entzweiungen. Das brachte ihn Millionen in den letzten Jahren menschlich wieder näher. Vielleicht wird die Geschichte ihn mit dem, was er verhinderte, eines Tages gütiger als manche seiner Zeitgenossen werten.

Montini-Linie bleibt

„La rosa dei papabili“, wie die Italiener sagen, der Kreis derjenigen, die eine reale Möglichkeit haben sollen, aus dem Konklave als Papst hervorzugehen, ist in den letzten Tagen recht klein geworden. Unter den nichtitalienischen „Papabili“ sind Afrikaner, Nordamerikaner und Lateinamerikaner verschwunden, übrig bleibt eine immer kleinere Zahl von Italienern und zwei Nichtitaliener. Zudem beobachtet man während der letzten Tage, wie die italienischen Zeitungen mit einer für den) Süden erstaunlichen Geschlossenheit nur die Italiener nennen.Wie die Kardinale selbst denken, ist indes

Kontinent der Zukunft

Herbert Vytiska, Pressesprecher des Parlamentsclubs der Volkspartei, reiste in diesem Sommer mit einer ÖVP-Bundesratsdelegation unter der Leitung von Professor Dr. Herbert Schambeck quer durch Südamerika. Vier Staaten standen auf dem Programm: Venezuela, Brasilien, Argentinien und Uruguay. Für die FURCHE faßt Vytiska die Eindrücke der Reise in einem Bericht zusammen.

1979

Dieser Papst geht unter die Haut

„Warum kommen Sie nicht nach Österreich, Eure Heiligkeit?“ wurde der Papst gefragt. !rAber ich komme ja, nur nicht bei der Reise nach Polen“, lautete die Antwort. Noch heuer? „Ich glaube sicher. Auch der Präsident hat mir geschrieben.“ Dieses Kurzinterview mit einem blendend disponierten Johannes Paul IL, das so nebenbei auch den Staatsbesuchscharakter einer solchen Visite verriet, war für die Delegation der Arbeitsgemeinschaft katholischer Journalisten der Höhepunkt einer zweistündigen Generalaudienz am 21. März, an der auch der Chefredakteur der FURCHE teilnahm.

Afrikas Christen bauen auf

Weihbischof Dr. Alois Wagner ist als Vorsitzender des Kuratoriums des afro-asiatischen Instituts, der österreichischen Forschungsstiftung für Entwicklungshilfe und der Koordinierungsstelle der österreichischen Bischofskonferenz für Entwicklungshilfe ein hervorragender Kenner der Kirche in Afrika und nahm kürzlich an der ostafrikanischen Bischofskonferenz teil.

Der Papst in „Gottes eigenem Land”

Die dritte Auslandsreise des Papstes Johannes Pauls II. - nach Lateinamerika und Polen nun nach Irland - begann wieder als Triumphzug. Aber auch für die Fortsetzung in den USA setzen die Amerikaner alles daran, damit der Besuch würdig und störungsfrei verläuft. „Wenn der Papst ein Land besucht, verfolgt dies die ganze Welt”, sagen sie und setzen ihren Ehrgeiz darein, daß sich auch dieser Besuch in der Welt sehen lassen kann.

1980

Ja zu Eigenart und Einheit

Von der Entwicklung einer Welt, in der Länder, Kulturen und Kontinente immer näher aneinanderrücken, ist auch die katholische Kirche betroffen, vor allem das universale Leitungsamt des Papstes. Die auffallend häufigen Reisen Johannes Pauls II. sind eine Folge davon.Wer auf die bisherigen großen Auslandsreisen zurückblickt - Polen, Mexiko, Irland, USA - wird sich an die machtvollen Manifestationen der Ortskirchen erinnern, die alle ihre verschiedene Eigenart zeigten, sich aber dennoch als Teil einer gemeinsamen Kirche, symbolisiert in der Person des Papstes, verstanden.In der Stärkung

Als Volksmissionar im Schwarzen Kontinent

Ein Rückblick auf die längste Reise Papst Johannes Pauls II. zeigt deutlich wie keine Reise zuvor ein neues Stilelement in der A usübung des Petrusamtes: das des reisenden Volksmissionars. A Is Seelsorger besuchte der Papst in seiner 18.000 Kilometer langen, elftägigen Reise sechs afrikanische Länder: Zaire, Kongo, Kenia, Ghana, Obervolta und die Elfenbeinküste. Als Seelsorger trat er auf sprach lange und in einem für alle leicht verständlichen Stil. Die großen programmatischen Reden unter den rund80 Ansprachen behandelten vornehmlich Fragen des Glaubens, ohne auf Einzelheiten einzugehen oder sich in gedanklich schwierige Auseinandersetzungen mit anderen Religionen, Konfessionen oder Ideologien zu verlieren.

Papst besucht eine Kirche im Umbruch

Johannes Paul II. hält sich gegenwärtig im größten katholischen Land der Erde zum bisher längsten Besuch seines Pontifikates auf. Es ist die zweite von drei großen apostolischen Reisen in die südliche Hemisphäre der Welt im Verlauf dieses Jahres.Brasilien ist nach der Sowjetunion, Kanada, China und den Vereinigten Staaten von Nordamerika das fünftgrößte Land der Welt. Seine Gesamtfläche von 8.511 km2 macht fast die Hälfte von ganz Lateinamerika südlich des Äquators aus. Die Gesamtbevölkerung beträgt 10 Millionen, davon sind 60 Prozent Mulatten und Mestizen, 10 Prozent Schwarze

1982

Unterwegs zur Weltkirche

Die geplante Afrika-Reise des Papstes hatte auch kritische Stimmen ausgelöst. Welche Ergebnisse hat sie gebracht, welche Erwartungen haben sich nichterfüllt?

Die Laien Afrikas sind im Aufbruch

Die jüngst erst abgeschlossene zweite Reise des Papstes nach Afrika wird in manchem Katholiken die Frage aufwerfen, warum der schwarze Kontinent derartiges Interesse im Vatikan findet. Die Kirche in diesem Erdteil löst häufig noch die Assoziation eines Missionsgebietes aus, in dem opferbereite weiße Priester und Nonnen krausköpfigen kleinen Neger lein vom Jesukind erzählen. Kein Eindruck wäre falscher als dieser.Glaubensverkündigung in selbständigen, nationalstolzen Ländern muß sich auch auf die Realisierung der Prinzipien des Glaubens in der jeweiligen Gesellschaft erstrecken.

Seelsorge in Argentinien

„Hasta la vista!” rief Papst Johannes Paul II., ehe er in die Jum-bo-Boeing 747 stieg, um Argentinien wieder zu verlassen.Mehrmals während seines 31 Stunden dauernden Aufenthaltes hatte er betont, daß diese Begegnung nur eine „Pilgerreise des Friedens” war, in gewisser Hinsicht eine Fortsetzung der Friedensmission, die im letzten Moment zur ökumenischen und pa-storalen Dimension des jüngsten Besuches in Großbritannien dazugekommen war.Ein Pastoralbesuch in Argentinien (zusammen mit Chile und Uruguay) ist noch geplant. Allerdings ließ der Papst vorsichtig und zugleich deutlich

Brasilianische Impressionen

Im Frühjahr 1982 nahm der Autor dieses Beitrags an der Jahreskonferenz der CIDSE, der Dachorganisation der katholischen Entwicklungsförderungsorgani-sationen in Brasilien, teil. Die hier wiedergegebenen persönlichen Momentaufnahmen seiner Brasilien-Reise wurden bewußt an die Stelle einer Analyse der Rolle der Kirche in Brasilien gesetzt.

Begegnungen am 38. Breitengrad

MITTWOCH: Wachsame Augen Uniformierter mustern die Passagiere beim Betreten des Flughafengebäudes. Dem Gast des Korean Overseas Information Service, der aus einem Land kommt, dessen Wappen auch Hammer und Sichel aufweist, bleiben alle etwaigen Mißverständnisse in der streng antikommunistischen Republik Korea und die sich möglicherweise aus ihnen ergebenden Peinlichkeiten erspart. Der Gastgeber, Generaldirektor Su Doc Kim, hat sich persönlich zum Flugplatz bemüht.Die Fahrt ins Zentrum der 8-Millionen-Stadt Seoul kann beginnen. Einer der ersten Eindrük-ke in der Hauptstadt dieses

Die Allmacht der Militärs in Afrika

Afrika will nicht zur Ruhe kommen: Bürgerkriege, Befreiungskämpfe, zwischenstaatliche Konflikte, Putschversuche. Und überall haben die Militärs ihre Finger mit im Spiel. Grund genug, die Rolle der Soldaten auf diesem Kontinent einmal genauer zu untersuchen.

1983

Nigeria: Ausländer als Sündenböcke

Der Erlaß kam wie ein Blitz aus heiterem Himmel: Am 17. Jänner forderte Nigerias Innenminister über zwei Millionen „illegale" Gastarbeiter auf, das Land innerhalb von 14 Tagen zu verlassen.

Papstreise ins Elend

Die über 300 teils noch tätigen Vulkane mit den zahlreichen Erdbeben in Mittelamerika und in der Inselwelt der Karibik sind Symbole für die politische, gesellschaftliche und kirchliche Situation, die Papst Johannes Paul II. im Verlauf seiner 17. Auslandsreise (der vierten nach Amerika) antreffen wird. Sie dürfte die bisher schwierigste und gefährlichste sein.Die sieben Besuchsländer (das achte, Haiti, nimmt in dieser Reise eine Sonderstellung ein) sind sehr verschieden, dennoch ist ihnen manches gemeinsam, vor allem die militärstrategische und geo-politische Situation. Zwei Drittel der

1984

30 „Minister" für 800 Millionen

Es scheint ein unersprießliches Thema zu sein, über die Kurie in Rom etwas zu sagen. Ein verknöcherter Apparat, Dokumente mit überholten Themen in einer unerquicklichen Sprache. Und im übrigen müßten Kirchenleute aufpassen, daß sie dort nicht angezeigt werden.Seit einiger Zeit bin ich Mitglied der — wie es etwas feierlich heißt — „Heiligen Kongregation für die katholische Bildung". Und da sitze ich also mit 30 anderen Bischöfen an einem großmächtigen Tisch. Der ganze Raum im Vatikanischen Palast ist eine Mischung aus dem Atem der Jahrhunderte und moderner

Putschlüsterne Militärs

Die zunehmende Armut und Verschuldung der afrikanischen Staaten steht einem nicht zu übersehenden Bevölkerungswachstum gegenüber, und dieser immer stärker werdende Gegensatz nährt die politische Instabilität vieler Länder. Zivilregierungen sehen sich mit der Unzufriedenheit und massiven Kritik arbeitsloser Jugendlicher konfrontiert, die ihrerseits in den krisen-erschütterten Staaten nicht selten ausschlaggebend für eineMacntübernahme der Militärs sind.Seit seiner Unabhängigkeit von den europäischen Kolonialmächten wurde auf dem Schwarzen Kontinent mehr als sechzigmal erfolgreich

1985

Sehen und seinen Mantel berühren

Dem kurzen Aufenthalt des Papstes in Marokko und der auf Einladung von König Hassan II. stattfindenden Begegnung mit muslimischen Jugendlichen kommt besondere Bedeutung zu.

Ohne Zartheit gegen Apartheid

Auch in Afrika begegnete Johannes Paul II. der Kluft zwischen christlicher Theorie und Praxis. Wie beantwortet er die Frage, ob Afrikas Kirche afrikanischer werden soll?

1986

Brüderlich im Eingottglauben

Auch in Schwarzafrika mehren sich Konflikte zwischen Moslems und Christen. Bemerkenswerte Ausnahme: Senegal, die ehemalige französische Kolonie an der Westküste.

Recht auf Land

Seine erste Sympathie galt den „Aborigines“, den Ureinwohnern Australiens. Johannes Paul II. sieht sich als unermüdlicher Verteidiger aller Unterdrückten und Ausgebeuteten.

1987

Afrika — Zukunft; des Christentums

Seit 1965 hat sich in Schwarzafrika die christliche Bevölkerung mehr als verdoppelt. Die Kirche ist für viele Afrikaner glaubwürdiger als die politischen Machthaber.

1988

Am Rande der Apartheid

Auf seiner an Zwischenfällen reichen Reise in den Süden Afrikas betonte der Papst, gegen Rassendiskriminierung müsse alles getan werden: „Alles - außer Gewalt und Haß!“

1989

Die Mütter der Zukunft Schwarzafrikas

Bis ins 19. Jahrhundert kannte Europa Schwarzafrika nur an der Peripherie. Vor rund 100 Jahren teilten sich die europäischen Mächte den Kontinent auf. Erst vor einer Generation wurde Ghana als erster Staat südlich der Sahara politisch unabhängig. 28 Kriege haben seither Schwarzafrika heimgesucht, dazu Dürrekatastrophen und Hungersnöte. Ein Kontinent ohne Zukunft? Hannes Schopf versucht, nach einer Begegnung mit Schwarzafrika in diesem Dossier darauf eine Antwort zu finden.

An den offenen Wunden Afrikas

Auf seiner 41. Auslandsreise vom 27. April bis zum 5. Mai besuchte Papst Johannes Paul II. zwei afrikanische Inseln im Indischen Ozean und zwei Länder im südlichen Teil des Kontinents.Bei seiner Ankunft in Madagaskar machte der Papst gleich den Sinn seiner Reise klar. In einem Gespräch mit dem Präsidenten von Madagaskar, Didier Ratsira- ke, erwähnte er die sozialen und ökonomischen Schwierigkeiten des Landes, er hob aber hervor, daß das Land bemüht sei, die „volle religiöse Freiheit“ zu stärken. Bei einem Treffen mit anderen christlichen Gemeinschaften betonte er die

Jesus oder Marx?

Im südlichen Afrika muß die katholische Kirche viele Herausforderungen bestehen: mit Waffen ausgetragene Konflikte, die Koexistenz mit marxistischen Regimen und natürlich Priestermangel und Inkulturation.

1990

West & Ost nun für Süd?

Der Papst rief in Afrika zur Solidarität der reichen mit den armen Ländern, zur Toleranz gegenüber Andersgläubigen und zu gemeinsamen Anstrengungen von Christen und Moslems auf.

Perestrojka auf Afrikanisch

Der Wind der Perestrojka in der UdSSR verwandelte sich in Osteuropa in einen Sturm und fegte die Kommunisten hinweg. Was passiert in Afri- ka mit dem Sozialismus so- wjetischen Musters ?

Mexiko im Papst-Fieber

Bei seinem zweiten Mexiko- Besuch bekräftigte Johan- nes Paul II. die kirchliche Option für die Armen und ließ es an eindringlichen Ermahnungen für die Unter- nehmer nicht fehlen.

1991

Junger Wein in alte Schläuche

Die Dritte Welt ist das Hoffnungsgebiet des katholischen Christentums - und anderer Religionen

1992

Erschütterung „Svenhaus"

Die achte Afrikareise des Papstes prägten besonders das „Anfeuern" der Katholiken in drei westafrikanischen Ländern mit deutlicher moslemischer Mehrheit (Senegal, Gambia, Guinea) und der Besuch im „Sklavenhaus" auf der Insel Goree in Senegal.

1993

Apartheid in Brasilien

Die Schwarzen machen zwar 50 Prozent der Bevölkerung Brasiliens (150 Millionen Einwohner) aus, aber Brasilien kenne eine massive „soziale Apartheid”, betont der Theologe Antonio Aparecida Silva, auch „Padre Toninho” genannt, ein bekannter Vertreter der brasilianischen Schwarzenbewegung.

Furcht vor einem Blutbad

„Die religiöse Landschaft in Nigeria ist wie mit Minen gepflastert", schildert Kenneth Enang, Generalvikar der Erzdiözese Abuja im Gespräch mit der FURCHE die brisante Lage im volkreichsten Land Afrikas.

1996

Die Christen im Sog der Gewalt

Während der Ölrausch in Nigeria die ethnischen Minderheiten bedroht, wird der Druck der Islamisierung auf Christen immer stärker.

Der Bischof trägt den Poncho

Straßenkinder in der Stadt, verarmte Bauern am Land ... Um die Ärmsten von Ecuador kümmert sich die Kirche.

2000

Ein Kontinent stürzt in die Modernität

Die Dynamik der Globalisierung hat auch Afrika erfaßt. Moderne Technologien dringen immer mehr in die entlegensten Dörfer vor und zerstören die tief verwurzelten Sozialstrukturen in Sippen und kleinen Siedlungen. Die Entfremdung zwischen den Alten und den Jungen ist dabei eines der Hauptprobleme.

2004

Hoffnungsvolle Kirche am Kap

Wer Südafrika in düsteren Farben zeichnen will, findet genug "Farbstoff". Doch gerade Christinnen und Christen gewinnen im Vielvölkerland neues Selbstbewusstsein und Mut zum Umdenken.Wer Südafrika noch zur Zeit der Apartheid erlebt hat, muss diesem Land Respekt zollen. "Es ist erfreulich", heißt es in einem Dokument der katholischen Bischofskonferenz, "dass die Art und Weise, wie unser Land von den Schrecken der Apartheid zu einer Befreiung gefunden hat, ein hohes Maß an Bewunderung hervorruft." Die weißen christlichen Kirchen waren zum Teil in das System der Apartheid verstrickt. Sie

2019

Alfons Waschbusch Kathpress

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

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Alfons Waschbusch Kathpress