Pop und Politik

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Keine Frage, die Pop-Musik hat sich von Anfang an politisch verstanden. Hat sie auch etwas bewegt? Im folgenden Gedanken zur bewegten Entwicklung der letzten Jahrzehnte.

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Keine Frage, die Pop-Musik hat sich von Anfang an politisch verstanden. Hat sie auch etwas bewegt? Im folgenden Gedanken zur bewegten Entwicklung der letzten Jahrzehnte.

Franz Stephan Parteder

Ich weiß nicht, ob der Glaube wirklich Berge versetzen kann. Aber eine Sache habe ich selbst erlebt: An Knotenpunkten der gesellschaftlichen Entwicklung können Illusionen (wenn diese Illusionen von vielen Menschen geteilt werden) in der Wirklichkeit praktische und langdauernde Folgen haben; allerdings nicht unbedingt jene, von denen man anfangs geträumt hat.

Genauso ist es uns vor zwanzig Jahren mit der Illusion gegangen, die Rockmusik wäre eine direkt politische, systemsprengende Kraft, sie wäre Teil unserer antiautoritären Revolution. Heute bin ich (vielleicht) klüger als damals, aber ich sehne mich oft nach dem Gefühl dieser Tage zurück: „Love is all You need" oder „Street Fighting Man" in der Music Box, im Fernsehen eine Sondersendung - Alfons Dalma kommentiert den Pariser Mai '6 8 - wir stehen vor dem Hauptgebäude der Grazer Uni, streitend mit Burschenschaftern und Professoren: Es geht um die Freigabe von Hörsälen für Diskussionen über Gott und die Welt (aber damals hatten wir andere Titel für unsere Teach-Ins).

Damals wäre es uns auch nicht eingefallen, einen Trennungsstrich zwischen der Entwicklung in der Rockmusik und unserem politischen Anspruch zu ziehen. Mehr noch: Wir fanden unsere Sehnsüchte in eben dieser Musik wieder und holten uns nach Niederlagen in der seltsamen Grazer Studentenbewegung aus Liedern, die heute „Oldies" sind und im „Treffpunkt" hin- auf und hinuntergespielt werden, wieder Kraft für neue „Untaten".

Und gehörten Rock-Musik und Protestbewegung nicht zusammen? Gab es nicht zuerst den Kampf um die Beatles-Musik und die Beatles-Frisuren an den Schulen und dann erst die Demos und Sit-ins? War es nicht auch deshalb leichter für uns, das bekannte Che-Guevara-Plakat (Hasta la Victoria Siempre) an unsere Zimmerwände zu kleben, weil - stilistisch - davon kein weiter Weg zu einem Jimi-Hendrix- Poster war? Natürlich war die Sache nicht so einfach. Der Siegeszug von Beatles, Rolling Stones und Bob Dylan war Ausdruck einer Zeitenwende, markierte (mit anderen neuen Erscheinungen der Massenkultur) das Ende der Nachkriegsperiode im Bewußtsein. Wir spürten die Inhalte einer neuen Zeit: „The Times they are a changing", „I can't get no Satisfaction" und so weiter.

Gleichzeitig übersahen wir, daß hier „eine Maschine des Milliardengeschäftes entstand, sie transportierte noch Inhalte, alles war noch neu - in ein paar Jahren würde es an jenem Platz, an dem damals John Lennon, Jim Morrison oder Janis Joplin standen, bald nur mehr Leute aus Plastik und Musik aus Plastik geben.

Unsere Illusionen über diese Musik und ihre Wirkung halfen uns damals aber in der Politik. In den sechziger Jahren passierte so viel zum ersten Mal - von frechen Interviews der Beatles bis zu Woodstock -, daß die Studentenbewegung einen Teil ihres Mutes, Grenzen zu überspringen und die Spießer zu provozieren, von dorther nehmen konnte.

Wir glaubten die Revolution zu machen und waren oft nur Ideenbringer für das Establishment. Das konnte sich an die neue Zeit anpassen und ist bis heute - einigermaßen - über die Runden gekommen.

Wahrscheinlich wird es keine Generation mehr geben, für die Rock und Politik so ineinander übergehen wird wie für uns während dieser kurzen Zeit Ende der sechziger Jahre.

Der Autor ist Journalist.

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1946

Christentum in der Sprache unserer Zeit

Als wir im Sommer 1943 aus Afrika nach den Vereinigten Staaten und damit in die geordneten Verhältnisse eines Stammlagers kamen, gab es für diejenigen von uns, die bisher unter Zwang schweigen mußten, nur eine Empfindung: Befreit zu sein aus der Knebelung einer ständigen Überwachung und eine relative Freiheit gewonnen zu haben. Das mag paradox klingen, wenn man daran denkt, daß wir doch in der äußerlichen Unfreiheit des Stacheldrahtes, der Wachtürme und der Maschinengewehre leben mußten, aber es ist nicht paradox, wenn man weiß, daß es nicht um die äußerliche Freiheit geht,

1947

Phönix oder Haushahn?

Von allen Berühmtheiten Wiens ist sein Ruf als Stadt der Musik am weitesten verbreitet, am höchsten geschätzt und durch Krieg und Gewalt am wenigsten geschädigt. Wie ein Phönix erhebt sich oft österreichisches Musiziern aus der Asche der materiellen und geistigen Nöte.„Aber der Phönix präsentierte sich als ordinärer Haushahn.“ An dieses Wort Heines wird der Wiener erinnert, der sich jetzt nach schwerem Tagwerk und leichter Kost zu später Abendstunde ans Radio setzt und Musik hört. Was nützen ihm die Sendungen des Tages und wären sie Nachtigallenchöre! Er kann sie, da er

1948

REVUE IM AUSLAND

„Hat Marx die Russische Revolution erwartet?” ist der Titel eines Vortrags von I. Deutscher („T he Listener” vom 4. November), der auf Grund des im Vorjahr vom M a r x- Engels-Lenin-Institut in Moskau veröffentlichten Briefwechsels das Verhältnis von Marx und Engels zu den russischen Revolutionären untersucht.Während in den Vierzigerjahren Marx und Engels, wie alle Revolutionäre Europas, Rußland als den „Gendarmen der Reaktion” haßten und von einem europäischen Krieg gegen Rußland den Sieg der Revolution erhofften, traten sie in den Sechzigerjahren in engere Beziehung zu

1950

Wien im Winter 1918

Im Spätsommer des Jahres 1918 kam ich nach Wien an unsere Gesandtschaft. In wenigen Wochen erlebte ich das Auseinanderbrechen der Donaumonarchie, die Flucht des letzten Kaisers nach der Schweiz und die todesmatte Revolution.Ein Bekannter, der einen Teil des Krieges in Bern als Diplomat gelebt hatte, gab mir damals eine Empfehlung an seine betagte Mutter, die in einem großen Hause aus den sechziger Jahren an dem alten, schönen Platz, dem Hohen Markt, ihre Wohnung hatte. Die ganze Wohnung war abgeschlossen, nur ein Zimmer wurde benützt; dort brannten ein Azetylenofen und eine Azetylenlampe.

1954

Einer Ian J Jen Weg

Die Versammlung fand in einem Festsaal statt, den ich schon von früher kannte. Das große düstere Lokal war in Grün und Rot gehalten. Vorn stand eine Bühne. Dahinter hatte man ein Filmlinnen aufgespannt. Elektrische Lampen mit emaillierten Schirmen hingen an der gewölbten Decke und nahmen sich aus wie leuchtende Spinnen. Der Saal war zum größten Teil mit jungen Mädeln und Burschen gefüllt.Diese französischen Versammlungen beginnen regelmäßig mit Komplimenten des Präsidenten an die Sekretäre und der Sekretäre an den Präsidenten. So ging es auch hier. Das war nicht gerade

1957

Die Jugend zeigt ihr Gesicht

Es ist Erfreuliches zu berichten. Vor uns liegt eine Auswahl von Briefen. Ihre Absender sind junge Menschen, die zu einem in der Nummer 44 der „Furche“ (2. November 1957) erschienenen Bericht über die junge Generation Stellung nehmen. Der Aufsatz, der den Titel „Jugend ohne Gesicht?“ trug, war seiner Art wie seiner Bestimmung nach eine recht massive Herausforderung der heutigen Jugend, von der die Welt der Erwachsenen so wenig weiß — und noch soviel wissen sollte — müßte. Dem Schreiber dieser Zeilen; selbst noch „relativ jung“ und jener Generation zugehörig, die man in den

1958

Die Helden sterben am Wege

Es scheint, daß die — irreführende — Selbstkennzeichnung einer prononcierten Gruppe junger Schriftsteller als „Generation“ aus der Literaturgeschichte nicht auszumerzen ist.Wir hatten in Amerika nach dem ersten Weltkrieg die „verlorene Generation“ (The Lost Generation), in Deutschland unter anderem die „Frontgeneration“, in Rußland die „Generation der Revolution“. Nach 1945 war in Deutschland ständig die Rede von der „stummen, schweigenden Generation“. Seit einiger Zeit gibt es in England die der „zornigen jungen Leute“ (The angry young m e n), deren Prototyp

24 Stunden gegen die Sonne

Der Flug Dr. Otto Kaspars steuert seinen letzten Landepunkten entgegen: Honolulu, Kalifornien ... Der breite Graben des Pazifik, der Ostasien und den amerikanischen Kontinent trennt, ist mit Hilfe der Technik in zwölf Flugstunden zu überwinden — schwerer zu überbrücken aber ist die Kluft zwischen asiatischer Massenarmut und amerikanischem „Well farc“. zwischen asiatischer Bildung und amerikanischen „studies“, zwischen Asiens mystischer Gläubigkeit und den sehr verschiedenen Frömmigkeitsstilen in den Staaten. Ist bei solchen Widersprüchen überhaupt eine erfolgreiche Asienpolitik der USA denkbar? — Wir wollen abschließend in diesem Zusammenhang wieder darauf verweisen, daß Dr. Kaspar seinen Flug „gegen die Sonne“ gemeinsam mit Pater Johannes Leppich SJ. unternommen hat. Die ReiseeindrUcke des bekannten Predigers erschienen kürzlich im Bastion-Verlag, Düsseldorf, unter dem Titel „Gott zwischen Götzen und Genossen“. „Die Furche“

1960

Motor der Füße

DAS LOKAL IST VON AUSSEN her gesehen nicht gerade repräsentativ. Jetzt eben, eine Stunde vor Mitternacht, stehen vier, sagen wir, junge Herren in erregtem Disput auf dem Gehsteig. Der erste mit dem wirren Schwarzschopf den er eben mit Hilfe eines Kammes einigermaßen in Ordnung bringt, sagt zu seinem Nachbar, der sich eine Zigarette anzündet: „Das ist nichts Neues. Das hab' ich von ihr auch schon gehört. Die halt' dich nur zum Narren. Und tanzen kann's auch net.“ Der Zigarettenraucher spuckt kräftig aus, bevor er antwortet: „Der Boogie war net schlecht.“ Darauf der dritte, der eben

THE KING OF HOLLYWOOD

ES GIBT KEINE MÄNNER MEHR, sagen sie in den USA, die einzigen Männer in Amerika sind die Juden und die Italiener. Auch der Kinsey-Report macht Andeutungen in dieser Richtung.Der Mann, den die amerikanischen Frauen und Männer in den dreißiger Jahren in den Rang der Volksgunst hoben, war ein Mann, ein Mannsbild, ein Kerl, wie ihn sich die unbefriedigte Sehnsucht der amerikanischen Frau nur wünschen konnte. Die Jüngeren unter den Kinogehern werden das nicht mehr ganz verstehen, denn Clark Gable hat in den letzten Jahren nur noch grauhaarige, weise Gentlemen gespielt, die zwar noch immer

1961

Mit Musik geht alles besser

A Is sich die Parteimaschine im Jahre 1933 spontan erhob, um die Macht zu ergreifen, da erschollen auch schon eine Unzahl nationaler Lieder und Gesänge; und wenn man daran denkt, daß die deutschen Lebensmittelkarten von einer vorsorgenden Staatsführung schon im Jahre 1937 fix und fertig ausgedruckt waren, dann kann man sich ausrechnen, daß der flinke Doktor die Lieder der nationalen Erhebung schon im Jahre 1928 bestellt haben mag. Mit Musik geht alles besser, nicht nur die Schiffschaukel, der Rheindampfer und die Liebe, sondern auch die Genickschußanlage und der Weltkrieg. Das ist ein

Klischee der Gefühle

WIE EIN EPILEPTIKER windet sich der Rock’n’Roll-Sänger vor dem Mikrophon. Ein Bürschchen, das viel eher noch auf die Schulbank gehört als vor die Öffentlichkeit.Der „große' Schlagerstar“ stottert sein Pensum ab und verschwindet, von mehr oder weniger heftigem Applaus begleitet, von der Bühne.Der nächste, die nächste, der nächsteUnd zum Schluß der Veranstaltung die Sensation, die „Weltnummer“, die Krönung am Schlagerhimmel.. Die „Fans“, toben vor Begeisterung. Die Burschen und Mädchen; die Frauen und Männer sind voll Erwartung. Sie haben ihr keineswegs leicht

1963

EIN LEBEN MIT MUSIK

Ich bin in Ungarn geboren, in Deutschland erzogen —, soweit eine Heirat ein weibliches Wesen erziehen kann! — bin amerikanische Bürgerin und lebe in Italien. Aus solcher Mannigfaltigkeit der Umgebung ergibt sich auch meine, in meiner Heimat übrigens nicht seltene, Vielsprachigkeit. Wenn ich auf die häufige Frage: „Wieviel Sprachen sprechen Sie eigentlich?“ — antworte: „Fünf!“ — so erfolgt, kaum vermeidbar, die Rückfrage: „Was ist die fünfte?“ — denn die vier „westlichen“ Idiomebeherrscht wohl heutzutage jeder halbwegs herumgekommene Mensch. Dann antworte ich:

1964

ERINNERUNG AN DIE LEOSTUBE

1926 schrieb ich noch immer an meinem Roman. Ein dickgeratener Band, „Johannes oder die Genesung“, war fertig. Ein wildes, expressives Malerbuch in Ich-Form. So wild, daß ein jüngerer Lektor eines großen, deutschen Verlages, den jemand auf meinen Roman gehetzt hatte, schockiert, ja entsetzt war und so etwas wie einen getarnten Anarchisten als Autor vermutete. Die gängigste Literatur wollte weder vom Expressionismus noch von sozialen Problemen wissen. Ich war aber nicht mit dem Krieg fertig geworden und steckte mitten in „Elegie der Gemeinschaft“, einem Zyklus von Gedichten, in

1965

Edison konnte es nicht ahnen

„NEIN, DANKE!“, SAGTE DIE 18jährige Elfriede P. auf die Frage der Verkäuferin, ob sie noch einen Wunsch habe. Sie hatte eben drei Langspielplatten in einem Stadtge-chäft erworben, nahm den Rest des Geldes in Empfang und ging mit der „Beute“ weg: Bill Ramsey, Fischer-Dieskau und die Rolling Stones mit einer ihrer letzten Aufnahmen. Also gemischte Kost. Elfriede hätte aber, wäre sie ganz up to date gewesen, verlangen müssen: das „Oscar Peterson Trio with Clark Terry“, zwei Jazz-Köche von Super-format, die auf großer Flamme ein Swing-Festessen für Gourmets bereiten, wie es in

1967

Protest mit Variationen

ZEITERSCHEINUNGEN sind Modesache! Und man meint dies meist in abträglichem Sinn. Wobei jedoch zu bedenken wäre, daß selbst Ideen, Ansichten, Aspekte einem ständigen Wandel unterworfen sind. Sie zu ignorieren würde das Leben zu einem stumpfen, geistlosen Ablauf degradieren. Und uns außerdem jeder Verantwortung entheben. Sie überzubewerten hieße das Beständige und somit das, was an den Dingen zeitlos ist, verleugnen.Betrachten wir in diesem Zusammenhang das Problem „junge Generation“. Da wurden — zugleich mit Entstehung des Wirtschaftswunders— die Halbstarken und Halbzarten

1969

Beat ist Hip plus Religion

Man hört viel von ihnen in der Presse, im Rundfunk und Fernsehen der Vereinigten Staaten — den „Blumenkindern“, den langhaarigen, bärtigen Jugendlichen und den behosten Mädchen in offenem Haar, gekleidet in großteils bizarren, eigenwillig stilisierten Kleidern, geschmückt mit indianischen, exotischen, religiösen Emblemen...Im East Village von New York City und im Haight Ashbury Distrikt von San Franzisko haben die Hippies ihre komfortlosen „Pads“, wie sie ihre Behausungen nennen, ihre Kultstätten, Tanz- und Musikgruppeh, Theaterexperimente, ihre „Verkehrslokale“,

Die Neue Linke

Der Außenstehende bekommt bei seiner ersten Begegnung mit der Neuen Linken einen verwirrenden, vielfach unsympathischen Eindruck. Er stößt sich an Typen wie Rudi D ü t s c h k e (Berlin), David Cohn-Bendit (Paris und überall), aber auch an links eingestellten Führern liberaler und christlicher Studentenorganisationen; an den Methoden einer zornigen Intoleranz, einer zynischen Verächtlichmachung, eines Kampfes ohne Spielregeln und an einer Zielsetzung, in der hinter der totalen Zerstörung der heutigen Industriegesellschaft nichts Neues sichtbar ist.

Der Amerikanismus in uns

• AMERIKANISMUS... die in den USA entstandene Überzeugung, daß der Amerikaner dank seiner demokratischen Lebensordnung befähigt sei, ein vollkommenes Menschentum zu entwickeln und es somit notwendig sei, amerikanische Tendenzen im Gegensatz zu den als rückständig empfundenen europäischen zu pflegen. (Das Bertelsmann-Lexikon, 1966.)

1970

Lauter verlorene Generationen?

Zu den jetzt in der öffentlichen Meinung am meisten hochgespielten Problemen gehört das „Generationsproblem unserer Zeit“. Nach der populären und vorherrschenden Erklärung handelt es sich dabei um einen Umsturz in den Beziehungen zwischen jung und alt, alt und neu. Die Revolution der Neuen Linken erstrebt eine Gesellschaft, die vaterlos, anti-autoritär und egalitär sein soll.

Die fortgesetzte Ekstase

Seit 1961 trommeln und heulen, schlagen und schreien sie auf Instrumente und in Mikrophone: junge Musiker mit bizzarem, ja archaischem Aussehen.

1971

Aber: Was kommt nachher?

Diese Revolution kam aus den USA. 1966, als hierzulande im Establishment wohl kaum einer an derlei Dinge dachte, beschrieb der Dichter John Steinbeck die Auswirkungen der Revolution in ihrem Ursprungsland so: Rassentumulte, Gefühlsverwirrungen, die die Leute auf die Liegebetten der Psychiater treiben, Auflehnung der Kinder und Halbwüchsigen gegen die Eltern, Schule und Polizei, die Jagd nach aufpeitschenden und beruhigenden Drogen, das Aufkommen strenger, bösartiger und rachsüchtiger Kulte, das Mißtrauen und der Aufruhr gegen jede Autorität, ob politischer, religiöser oder militärischer Natur, und das allgemeine schreckliche Gefühl der Besorgnis, in einer Zeit des Überflusses, wie man ihn me zuvor gekannt hat. Die Revolution, die nachher auch in Europa in jede Ritze unseres politischen, wirtschaftlichen, geistigen und religiösen Lebens eindrang, wurde von vielen als die „Revolution der Studenten“, als die „Revolution der Neuen Linken“ etikettiert. Sie ist nicht ident mit den Bewegungen der Beatniks, Hippies, Provos, Gammler usw., die, aus dem Westen kommend, die „alte Welt“ und die „Welt der Alten“ mit einem klebrigen Film überziehen. Aber diese Ströme derer, die „aus der Gesellschaft ausziehen“, sind das Wasser, in dem der Fisch, die Revolution einer Miniminorität, schwamm.

1973

Brillantine als Zeitgefühl

80.000 Popfans bei vier Konzerten im New Yorker Madison Square Garden; von der Langspielplatte dieser Konzerte werden binnen einem Monat zwei Millionen Stück verkauft, handelt es sich um eine junge Beat-Gruppe, um Frank Sinatra oder um Vietnam-Kriegsgegner. Weit gefehlt. Altmeister Elvis Presley war wieder einmal am Werk. Nach 16 Jahren Rock 'n' Roll, 32 Filmen und gigantischen Einkünften aus Platten, Konzerten und Fernsehrechten singt und rockt er wie eh und je; trotz seiner 37 Lenze ist er für viele noch immer der Größte.Aber auch eine Reihe anderer Stars sind von der Renaissance des

1980

Bitte zahlen!

Wenn ich so an die Jugend denke, so zwischen Zähneputzen und Morgenkaffee, dann denke ich meistens an eine „Jugendzeit", die ich nicht miterleben konnte, weil mich damals gerade das' Einmaleins und das Alphabet gelehrt wurde. Leider konnte ich es nicht einrichten, früher geboren zu werden.Es war damals jene Zeit, von der ein Bekannter, heute 31, folgendes erzählt: „Ich ging damals aufs Gymnasium und hatte eine Menge Nebenjobs. Von dem Geld kaufte ich mir einen Recorder, solch ein Gerät hatte damals nicht jeder. Von da an sammelte ich Songs, so wie ich als kleiner Junge

1986

Das Ende eines Traums

Vor zwanzig Jahren gaben die vier „Pilzköpfe“ aus Liverpool ihr letztes gemeinsames Konzert. Ihre unkonventionelle Musik fand nun eine späte Würdigung - durch „Radio Vatikan“.

Warum gerade Disco-Sound?

Musik ist lebenswichtig. In welchen Situationen sie für junge Menschen überlebenswichtig wird, zeigt eine Studie über die Bedeutung von Popularmusik.Harald Huber, Lehrbeauftragter an der Wiener Musikhochschule, Abteilung Musikpädagogik, und ein Studententeam fragten Kinder und Jugendliche im Alter zwischen 9 und 23 Jahren, welche Musikstücke für sie in irgendeiner Form wichtig seien beziehungsweise waren. Es ging dabei weniger um eine Repräsentativbefragung als um Tiefeninterviews.Hatten die Jugendlichen ein Musikstück spontan genannt, dann wurden sie gebeten, sich an Einzelheiten zu

1997

Der Mythos von Liebe und Einsamkeit

Es war ein heißer Samstagnachmittag im Juni 1953. Ein junger Mann mit einer Gitarre in der I Iand betrat das Aufnahmestudio der kleinen Plattenfirma „Sun Records” in Memphis im US-Bundesstaat Tennessee. Er war - für die damalige Zeit - schrill gekleidet und hatte sei-. ne Haare mit viel Frisiercreme zu einer enormen Schmalztolle aufgetürmt. Der schüchterne 18jährige wollte seiner Mutter ein Geburtstagsgeschenk bereiten: Für vier Dollar konnte man bei „Sun” zwei Lieder aufnehmen, auf eine Single pressen lassen und diese mit nach I lause nehmen. Marion Keisker, die an jenem

2002

Auferstehung

Der Jahrestag der Katastrophe vom 11. September bedeutet, dass es ein Jahr lang auf vielerlei Ebenen "Krieg gegen den Terror" gibt. Über diesen Krieg, seinen Sinn, die Erfolge und Misserfolge diskutieren im Dossier der Militärstratege Erich Reiter und der Friedensaktivist Pete Hämmerle. Reportagen aus Afghanistan und Pakistan sind ein weiterer Schwerpunkt. Einleitend analysiert Thomas Kramar an Hand des neuen Albums von US-Rock-Patriot Bruce Springsteen Amerikas Seele ein Jahr nach "9/11".Gott, ach Gott, das haben wir gebraucht. Wir haben Bruce Springsteen mehr gebraucht, als wir geglaubt

Beat-Generation

Revolution und Revolte - ein Stück Amerika.Heuer jährt sich zum fünften Mal der Todestag von Allen Ginsberg und William S. Burroughs. Auch zu Lebzeiten galten die beiden Autoren als Apologeten der Freiheit in der Literatur und Kunst. Nicht selten wurden sie als Revolutionäre betrachtet.Der Begriff Revolution ist nur als politischer zu verstehen, wobei - wenn nicht - sich sofort die Frage nach dem Unpolitischen innerhalb des künstlerischen Schaffens stellt. Gibt es nicht. Gut.Der Unterschied zwischen Revolution und Revolte ist deswegen wichtig, weil letztere sich als Empörung oder

2008

SAID: ein kind in der revolte

Über die deutsche Rebellion von 1968, die Musik als Trägerin des Unbewussten, die Wunde Auschwitz und die Liebe in der Atempause zwischen Syphilis und Aids.

Entweder oder

Ein Plädoyer für die Gier und die Überwindung des Denkens in Alternativen.Wenn mich meine Eltern als Kind in die Konditorei ausführten, musste ich mich entscheiden: entweder Cremeschnitte oder Schaumrolle, entweder Punschkrapfen oder Rehrücken, entweder Baiser mit Schlag oder Ischler Tortelette. Ich wollte alles haben. Einmal – das sollte eine erzieherische Maßnahme sein – durfte ich so viele Leckereien auswählen, wie ich wollte. Mein Vater hoffte, ich würde mich sosehr überessen, dass ich für alle Zeiten die Lust, wenn nicht an Süßigkeiten, so doch an der Völlerei verlöre.

2009

Tosca aufs Handy

Musik allein reicht nicht mehr: Sie muss "neu" sein und sich der Marketing-Gepflogenheit unserer Zeit anpassen. Ob diese Entwicklung den Musikern und ihrer Kunst förderlich ist, ist allerdings mehr als zweifelhaft.Der britische Folkrocker Richard Thompson wurde zur Jahrtausendwende vom Playboymagazin um eine Liste der wichtigsten Songs des Millenniums gebeten. Der Musiker nahm die Aufgabe ernst und sammelte "Popsongs" vom 12. bis zum 20. Jahrhundert. Das älteste Stück war von 1260, das jüngste von Britney Spears aus dem Jahr 1999. Der Playboy aber war gar nicht "amused" und lehnte die

2010

Musik gegen den Dudelfunk

Mit ihrer „70-10“-Tour meldet sich ein Urgestein der Popgeschichte zurück: Supertramp. Auch 40 Jahre nach ihrer Gründung zieht die britische Band noch in ihren Bann.Es ist das Wesen einer Flaschenpost, unbeeindruckt den Stürmen der Zeit zu trotzen und ihren Inhalt schließlich unversehrt und frisch oft erst nach Jahrzehnten wieder preiszugeben. Eine solche Flaschenpost aus der Musikgeschichte stellt auch das Werk jener britischen Band dar, die ab 2. September mit einer großen Tournee durch Europa und einem Gastspiel am 8. September in Wien ihr 40-jähriges Bestehen feiert: Supertramp.

2016

"Summer of Love": Ein endlos langer Sommer

Vor 50 Jahren machte sich eine ganze Generation auf die Reise. Die westliche Jugend verfiel einem neuen, atemberaubenden Soundtrack. Ein Rückblick auf den "Summer of love" 1967.

2018

"Mit phallischer macht"

Simon Reynolds über das riesige Biotop an Manns-und Frauenbildern in der Popmusik -und die Lust, sie zu übersteigern und zu überschreiten.

2019

Bubble - © Illustration: Rainer Messerklinger

Martin Blumenau: „Das ist eine Schimäre“

FM4-Koordinator Martin Blumenau über die politische Dimension des Song Contests, den Einfluss „linker Kulturdebatten“ auf den Mainstream, Gender-Fragen, Rechtspopulismus, Beyoncé und Andreas Gabalier.

2021

Bob Dylan - © Foto: ©Netflix / Everett Collection / picturedesk.com

Prophet Dylan

Bob Dylan, der Meister des Songs, Provokateur, Troubadour und diffiziler Gottes-Interpretator ist 80 Jahre alt.

dylan - © Netflix / Everett Collection / picturedesk.com

Prophet Bob Dylan

Der Meister des Songs, Provokateur, Troubadour und diffiziler Gottes-Interpretator ist 80 Jahre alt.

Sting - © Getty Images / HeartMedia / Andrew Toth

Sting: Wanderer zwischen Erde und Himmel

Weltstar Sting wird 70 – und jedes seiner Schaffensjahrzehnte ist geprägt durch musikalisches Neuland. Und durch mehrdeutig vermittelte spirituelle Botschaften.

The Beatles: Get Back - © Foto: Getty Images / Daily Mirror / Mirrorpix / Mirrorpix

„The Beatles: Get Back“ von Peter Jackson: Ikonen in neuem Licht

Peter Jacksons dreiteilige, siebeneinhalb Stunden lange Doku „The Beatles: Get Back“ ist nun bei Disney+ zu sehen und lässt die unhinterfragten Ikonen in neuem Licht erscheinen.

George Harrison: Des Gärtners Meisterwerk

Zur Neuauflage des Tripple-Albums "All Things Must Pass": Ex-Beatle George Harrison läuft darin zur Bestform auf.

2022

Musik: Das Instrument des Nicht-Hinnehmens

Von Beethoven über Bob Dylan bis hin zum Kalush Orchestra – oft bilden Musikschaffende das klangliche Fundament inmitten eines gesellschaftlichen Umbruchs. Über den Rhythmus der Zeitenwende und die Klänge des Protests.

Paul McCartney wird 80: Freigeist mit Biedermann-Image

Die Beatles stehen für eine verheißungsvolle neue Welt, in der gesellschaftliche Konventionen über Bord geworfen wurden. Paul McCartney – der vermeintlich brave „Pilzkopf“ – wird am 18. Juni 80 Jahre alt. Ein Streifzug durch ein Stück Musikgeschichte.

Franz Stephan Parteder

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