Digital In Arbeit

Preis: Eineinhalb Eier

19451960198020002020

Franz Gansrigler

Auf die Regierimg Mazowiecki .wird in Polen schon genauso geschimpft, wie auf frühere kommunistische Regierungen. Leute, die in der Schlange stehen und dann erst nichts bekommen, sehen keine Veränderung im Land an der Weichsel. Slawomir Siwek, früherer Pressesprecher des von Primas Jozef Glemp forcierten, letztlich aber ins Wasser gefallenen Projektes einer Landwirtschaftsstiftung mit Auslandsgeldern, dann Presseberater und Auslandskontakter im Glemp-Büro am Warschauer Skwer Kar-dinala Wyszynskiego, ortet eine psychologisch stark verschlechterte Situation in Polen. Deswegen hat er im Juni dieses Jahres der Bitte des Land-Solidaritätsführers Jozef Slis entsprochen und mit der Herausgabe einer eigenen Bauem-So-lidaritätszeitung begonnen. Diese -der „Tygodnik Rolniköw Solidarnosc“ - erscheint mittlerweile vierzehntägig seit 3. September.

Siwek, der mittels Krediten und kirchlichen Geldern ein Drittel der für die Herstellung der Zeitung benötigten Finanzmittel aufgetrieben hat, arbeitet in einem mittlerweile restaurierten Acht-Zimmer-Büro in Warschau: mit zwei Schreibmaschinen, einem Telefon und seinem eigenen Auto. Für Re-

daktion, Administration und Kolportage stehen ihm gegenwärtig 15 Personen zur Verfügung. Er lächelte, als er diese technischen Details dem FURCHE-Redakteur erzählte, der wie er nach Ruhpolding in Bayern zum XV.Weltkongreß der katholischen Weltunion der Presse (UCIP) zum Thema „Kreativität und Verantwortung im Spannungsfeld neuer Pressetechnologie“ gekommen war (siehe Seite 6).

Kreativität bewies Siwek bisher reichlich, Verantwortung für die polnische Landwirtschaft war die Triebfeder, das Projekt zu übernehmen - auf neue Pressetechnologie wird er wohl noch lange warten müssen. Oder doch nicht, wenn Österreicher und Deutsche gemeinsam helfen?

Der „Tygodnik Rolniköw Solidarnosc“ ist ein direktes Ergebnis der Verhandlungen am Runden Tisch. Die Zeitung der Land-Solidarität wird in einer staatlichen Druckerei in Ciechanow nördlich von Warschau gedruckt und kostet

- umgerechnet in Naturalien - gegenwärtig eineinhalb Eier (250 Zloty). „Wir haben uns auf ein kapitalistisches Geschäft eingelassen“, stöhnt Siwek. Das heißt, die Zeitung muß sich verkaufen lassen. Das wäre grundsätzlich bei der jetzigen Auflage von 300.000 und dem derzeitigen Inseratenaufkommen möglich, wenn nicht der Vertrieb größtenteils über staatliche Kioske erfolgte, für die 30 Prozent des Erlöses zu vergüten sind.

„Irgendwo muß ja der Teufelskreis unserer schlechten Wirtschaft durchbrochen werden“, hofft Siwek. „Unsere Bauern denken natürlich wie gute Geschäftsleute: Wenn sie selbst nichts für ihren Betrieb erwerben können, wozu sollen sie dann etwas auf den Markt werfen?“ Der Güteraustausch muß wieder funktionieren. Dazu müßte die Produktion angekurbelt werden. Dafür braucht man aber wieder Kapital, das es in Polen nicht in ausreichendem Maße gibt. Deshalb ruft Polen ins Ausland: „Investitionen sind für Polens neue Regie-

rung eine strategische Hilfe“, betont Siwek und appelliert gleichzeitig an den Westen, auch „taktische Hilfe“ durch Lebensmittelsendungen zu leisten, „um die Lage zu entspannen und Mazowiecki Zeit zu verschaffen“.

Für den Chefredakteur vom „Tygodnik Rolniköw Solidarnosc“ ist das ständige Gerede von der tragischen Situation in Osteuropa nicht gerade aufmunternd, zumal er viel Tragisches bestätigen muß. Aber die Lage würde nicht tragisch bleiben, entschlösse man sich im Westen zu Investitionen. „Die Perestrojka kann scheitern, aber es würde noch viel übrigbleiben, vor allem in Polen: andere Werte, mehr Freiheit, ein verändertes Wirtschaftssystem.“ Diesbezüglich gilt es, so Siwek, auch die Kommunisten zu bekehren, indem man ihnen die Möglichkeit einräumt, sich privatwirtschaftlich zu betätigen, um zur Erkenntnis zu gelangen, daß „Geschäfte machen wichtiger ist als Ideologie“.

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1947

Lebendige Kräfte in Polen

Die alten, aus katholischem Gedankengut sdiöpfenden Organisationen der Polen, die Christlichen Demokraten mit ihren Gewerkschaften und die Nationalen, die „Narodowcy“, haben die Revolution nicht überlebt. Übriggeblieben sind kleine Kreise, so ein katholisch-sozialer Klub im Sejm mit 17 Abgeordneten und eine katholischsoziale Bewegung um die Wochenschrift „Dzis i Jutro“ („Heute und Morgen“), die eine gewisse Ordnung in die große Verwirrung des katholischen Lagers zu tragen versucht. Von der christlichen Demokratie übernahm die Bewegung das wissenschaftlich gut fundierte

1948

Polnische Silhouetten

Wir verdanken die nachstehenden Schilderungen einem ausländischen Publizisten, der in den letzten Wochen eine Kreuz- und Querfahrt durch Polen unternahm.„Die Furche"Zwischen Krakau und Warschau liegt eine kleine Weit. Krakau ist auch vor dem Krieg stets noch mehr „Mitteleuropa" gewesen als die polnische Hauptstadt. Heute ist der Unterschied auch äußerlich enorm, denn Krakau ist nur wenig zerstört, Warschau aber ein Schutthaufen.In Warschau werden dem Fremden die Abende leicht etwas lang und alles ist irgendwie düster und traurig. Die Ruinen rundum sind kein anheimelnder Hintergrund.

1953

Freie Presse, freies Volk

Nach Jahren des Kalten Krieges zeichnet sich, in der Hitze dieses Frühsommers und seiner aufwühlenden Geschehnisse, zum ersten Male seit dem Ende der Kriegshandlungen 1945 die reale Möglichkeit positiver Verhandlungen zwischen den beiden Weltmächten ab.Die Wirrnis der Ereignisse wird nicht selten noch erhöht durch die Verwirrung der öffentlichen Meinung, gerade in Europa. Keine sprechendere Illustration gibt es vielleicht für diese, als eine symbolstarke Episode, die sich vor wenigen Tagen in Paris bei der Zusammenkunft der sechs Außenminister der Montanunion-Staaten begab. Bidault,

Zwei Monate nach Wyszyriski

Wie wenig auch die Warschauer Machthaber vom Westen wissen wollen, sie wenden dennoch im Kampf gegen die Katholische Kirche die Methode der sogenannten schottischen Dusche an, bald warm, bald kalt. Oder, wenn man den Vergleich vorzieht, sie verabreichen abwechselnd Zucker und Peitschenhiebe. Wobei die Dosierung von Süßigkeit und bitteren Schlägen etwa in dem Quantitätsverhältnis steht, wie in der Anekdote vom Fabrikanten der Lerchenpastete., der sein Produkt als wohlfeiles Mischerzeugnis rühmt, halb und halb, je ein Pferd, eine Lerche...Zuckerbrot: dem Bischof von Wtoctawek, Msgr.

1954

Der Wortlaut des Briefes.

Ein ungewöhnlicher Vorgang: Eine Gruppe intellektueller Katholiken im neuen Volksstaate Polen wendet sich in einem offenen Brief an die Redaktionen der französischen Zeitschriften und beklagt sich über die „Agitation gegen Volkspolen", die westliche katholische Kreise als Antwort auf den Fall Wyszyiiski betrieben hätten. Es drängt sie, eine Abschrift dieses Briefes an die „Oesterreichische Furche" zu senden, „kommentarlos" zwar, wie der Begleitbrief meint, zugleich aber ihren Glauben versichernd, daß in den katholischen Kreisen des Westens doch gewisse Kräfte vorhanden seien, „die geneigt wären, ihre Haltung im Geiste der christlichen Ideale des Friedens und des Gerechtigkeitsgefühls einer Ueberprüfung zu unterziehen". Dieser Brief, aus dem wir bei aller erschütternden Eingeengtheit seines Blickfeldes eine ehrliche Absicht heraussehen möchten, stellt einen Akt von zeitgeschichtlicher Bedeutung dar. Wir veröffentlichen ihn daher im Wortlaut und lassen seinen Ausführungen auch unseren Standpunkt in aller gebotenen Klarheit folgen. Die „Furche"

Randlemerkungefi zur woche

VOR DEM LODERNDEN SCHEITERHAUFEN auf dem Regensburger Kornmarkt hielt ein Oesterreicher die „Feuerrede", „Im Namen von 10.000 österreichischen Waffenstudenten" warb er, wie sein Vorredner, ebenfalls ein Oester reicher, für die „große Gemeinschaft deutscher Zunge" und hob hervor, daß er um die „tiefen Geheimnisse der völkischen Zusammenhänge" wisse. Alos geschah’s, auf dem Deutschen Burschentag, am 7. Juni 1954. — Die „tiefen Geheimnisse der völkischen Zusammenhänge" sind in den letzten Jahrzehnten für ganz Europa, für die ganze Welt schreiend offenbar geworden, in

1956

Polens Katholizismus unter der Volksdemokratie

Am 12. März 1956, kurz vor Mitternacht, ist in Moskau, wohin er als Führer einer Ab-oidnung der PZPR. der Vereinigten Polnischen Arbeiterpartei, gekommen war, deren Erster Sekretär Boleslaw Bierut gestorben; er hatte am 20. Kongreß der sowjetischen Kommunisten teilgenommen. Wenige Stunden nach dem Tod dieses kämpferischen Schülers Lenins und Stalins erschien beim Direktor des Warschauer Amtes für Religionsangelegenheiten — wie es in einer offiziellen Aussendung heißt — „der Sekretär des polnischen Episkopats, Bischof Z. Choromallski, und überbrachte im Namen des polnischen

Das andere Polen

Drei Ereignisse haben im Laufe der letzten Monate die Aufmerksamkeit auf das Schicksal der unglücklichen Polen gelenkt, die durch den zweiten Weltkrieg aus der Bahn geworfen sind: der Selbstmord des Dichters Lechoil, die Heimkehr des . gewesenen Ministerpräsidenten der Londoner Emigrationsregierung Cat-Mackiewicz, und vor allem die Posener Ereignisse vom 28, Juni dieses Jahres.Wenn im folgenden von dem „anderen Polen“ einmal die Rede sein soll, so nicht von den Millionen, die in den an die Sowjetunion gefallenen Gebieten wohnen, und die entweder zu Hunderttausenden auf dem Weg in die

In Warschau liegen die Schlüssel

Die Polnische Volksrepublik zählt nach den neuesten Schätzungen fast 28 Millionen Einwohner; sie besitzt das stärkste, das bestausgerüstete und das tüchtigste Heer unter den sogenannten Volksdemokratien, und durch sie führt der Weg zu den beiden industriell höchstentwickelten Satelliten der UdSSR, zum kommunistisch regierten östlichen Teil Deutschlands und zur Tschechoslowakei. Nimmt man hinzu, daß in keinem europäischen Staat der Moskauer Machtsphäre die inneren Widerstände gegen den fotalitarismus, die Kraft der katholischen Kirche und die nationale Abneigung gegen die Russen so

Die „Schneeschmelze“ hält weiter an

Auch dem, der allen Nachrichten über Wandlungen in den Volksdemokratien mit Zweifel gegenübersteht, muß es nun klar werden, daß sich in Polen eine gewaltige Umwälzung vollzieht Mit Nachdruck ist jedoch davor zu warnen, deren Umfang falsch einzuschätzen. An drei Eckpfeilern des Warschauer Regimes kann in der gegenwärtigen Weltlage nicht gerüttelt werden: an der militärisch und wirtschaftlich gesicherten Abhängigkeit von der Sowjetunion, an der sozialistischen Wirtschaftsordnung und, in ursächlichem Zusammenhang mit diesen beiden Gegebenheiten, an den jämmerlichen Daseinsbedingungen,

Vettern, vereint in Trunk und Kampf

Polen und Ungarn sind Vettern, vereint beim Trunk und im Kampf.“ So verkündet es ein Sprichwort und so lehrt es auch die Geschichte. Nationale Ueberlieferung, gesellschaftliche Struktur, Lebensgewohnheiten und vor allem ein über die sprachlichen Unterschiede hin bei beiden Völkern ähnliches Temperament, gemischt aus hochfliegender Romantik und erdnahem Realismus: das waren, und das sind, die dauernden Tatsachen, auf denen eine nie erschütterte, bei Nachbarn seltene Freundschaft beruht, die sich vielleicht aufs überzeugendste und aufs tragischeste in den ach gar häufigen Zeiten des

Der Weg aus dem stalinistischen Ghetto

Ein völliger Wandel in der Situation des polnischen Katholizismus zeichnete sich erst dann am Horizont ab, als die Gestalt Wladyslaw Gomulkas üyden Vordergrund rückte, also seit der PosenerErhebung vom 28. Juni 1956. Von ihm wußte man, daß er zwar persönlich, wie jeder überzeugte und konsequente Kommunist, ein Bekenner des monistischen Materialismus war, daß er aber erstens die Kirche als sittliche Macht betrachtete, zweitens „die Tatsache der Zugehörigkeit einer sehr erheblichen Majorität des polnischen Volkes ... und des kommunistischen Parteivolkes ... zum Katholizismus“ als

1957

Ein merkwürdiges Dreieck

Auf einer der künstlerisch wohlgelungenen Weihnachtskarten mit Bildern aus dem Folklore, die in den Warschauer Papiergeschäften (vor der jüngsten Preiserhöhung zu heute märchenhaft anmutenden niedrigen Preisen) erhältlich waren, prangte die (Verlags-) Inschrift: /.Veritas, made in Poland.“ Wahrheit ist das heute in Polen häufigste Schlagwort. Ein schönes Wort, wer’s recht verstünde. Auch in Jugoslawien huldigt man in zahllosen Reden und Zeitungsartikeln dem Wahrheitsfanatismus, und daß vom Kreml her nur die lauterste Wahrheit verkündet wird, ist nur allzu bekannt, um noch eigens

RANDBEMERKUNGEN ZUR WOCHE.

ALLES IST VERZWEIFELT. Das europäische Auswandererkomitee erklärte durch seinen stellvertretenden Leiter seine finanzielle Lage als verzweifelt; flöfjen nicht in nächster Zeit erhebliche Mittel zu, wäre der Abtransport der ungarischen Flüchtlinge unmöglich. Das Budget für 1957 des genannten Komitees zeige bereits jetzt ein Defizit von 52 Millionen Schilling. Verzweifelt klangen auch die Ausführungen des Bundesministers für Inneres vor dem österreichischen Ministerrat. Allein für bauliche Herrichtung von Unterkünften haben wir 80 Millionen ausgegeben; die zwei letzten Monate

Die Wahl des „Trotzdem“

Nicht ohne Bangen hat man dem 20. Jänner 1957 entgegengesehen, dem Tag, an dem die polnischen Wähler zur Urne schritten, um ihren neuen Reichstag, den. Sejm, zu küren. Man wußte überall, worum es diesmal sich handelte. Nicht etwa um eine ideologische Auseinandersetzung zweier Systeme, um einen Kampf der Parteien, um wirtschaftliche, politische Fragen, sondern ganz einfach um die Existenz des polnischen Staates und im Zusammenhang damit um die Entscheidung, ob bei einer Wiederholung der ungarischen Tragödie in größerem Umfang Europa, der Westen neuerlich betrübter, passiver Zuschauer

Nach dem Tauwetter — Tauziehen

Die Flitterwochen Polens mit der wiedererlangten geistigen Freiheit sind vorbei und es beginnt ein stürmischer Alltag, in dem sich die Nation gegen mannigfache am Horizont aufziehende Unwetter behaupten muß. Dabei gilt es, die Wetterfestigkeit des in den Oktobertagen von 1956 eilig errichteten Baues zu erproben. Wird er allen Gefahren trotzen, die an seinen Grundfesten rütteln? Die gegenwärtigen Staatslenker scheinen sich das gleiche Motto auserkoren zu haben, wie einst, nach italienischem Renaissance-Vorbild, der polnische Dichterfürst: bisogna essere volpe e leone, es tut not, zugleich

Wir brachen das Schweigen

Warschau, Anfang Juli 1957In den ersten Nachkriegsjahren zeigten sich die Anfänge einer katholischen sozialen und ku! tirellen Tätigkeit in Polen. Die verschiedensten Versuche, die von den polnischen Katholiken gemacht wurden, waren, wenn auch begrenzt in bezug auf die Reichweite der öffentlichen Wirkung, gehemmt in ihrer alltäglichen Tätigkeit durch administrativen Druck und von Anfang an ohne jegliche Chancen für eine Entwicklung, trotz allem ein Ausdruck der unabhängigen öffentlichen Meinung. Die Verlagstätigkeit, wenn auch bescheiden betreffend Mittel und Auflagen, fand jedoch

Wir brachen das Schweigen

Trotz des grundsätzlich apolitischen Charakters des Klubs haben ihre Mitglieder nicht im Sinn, sich jeglicher politischer Tätigkeit zu enthalten, besonders in solchen Bereichen, wo sie zur Konsolidierung der Kräfte und der Einigkeit der Nation beitragen können und die im Interesse des Staates liegen. Ein Beispiel solch einer beschränkten Teilnahme der Katholiken im politischen Leben war das Kandidieren von katholischen Aktivisten, die Bewegung der Klubs vertretend, in den Wahlen zum Polnischen Sejm (Parlament). Es ging darum, daß die Stimme der katholischen Abgeordneten auch im Sejm zum

Im Dienste der Kirche und des Volkes

Ich wurde um einen Aufsatz über die polnische katholische Presse nach unserem „Frühling" im Oktober gebeten. Die folgenden Darlegungen entsprechen nicht genau dem gestellten Thema. Ich werde auch nicht den jetzigen Stand unserer katholischen Presse beschreiben, noch werde ich über ihre Arbeit berichten. Die katholische Presse in Polen ist aus verschiedenen, von uns unabhängigen Gründen ziffernmäßig nicht stark, doch wird sie, gebe es Gott, größer werden. Anstatt unsere kleinen Positionen zu beschreiben, will ich lieber über Aufgaben und Pflichten sprechen.Diese Aufgaben teile ich

RANDBEMERKUNGEN ZUR WOCHE

GESCHLOSSENER BETRIEB — GESCHLOSSENE GESELLSCHAFT. „Demokratie isi Diskussion": sie bewährt sich, wenn sie sich an heiße Eisen wagt. Es ist ein Verdienst des Sozialpoli- schen Instituts Wien (Leitung: Prof. A. M. Knoll), eines der heißesten Eisen zum Thema einer Aussprache und Konfrontation gewählt zu haben: die Frage des „closed shop". Der „geschlossene Betrieb" hot sich etwa in Amerika und, auf andere Weise, in den linkstotalitären Staaten durchgesetzt. Alle Arbeitnehmer in ihm sind gezwungen, der Gewerkschaft beizufreten. Nun ist es eine ernste und weitreichende Frage, die

Sperrfort ČSR

Als der Stalinismus seinen Höhepunkt erreicht hatte, war bei der noch immer spottlustigen Intelligenz folgende Anekdote im Umlauf: es war ein Wettbewerb für ein Puschkin-Denkmal ausgeschrieben. Den Preis erhielt ein Entwurf: Stalin mit einem Band Puschkinscher Verse in der Hand. Obwohl der eine oder andere Teilnehmer an der Leichenfeier für den Staatspräsidenten Zäpotocky sich dieses Geschichtchens entsann, als der Vorsitzende der tschechoslowakischen Regierung, Široky, in seiner Gedenkrede von den Errungenschaften der Sowjetwisstnschaft sprach, als Erster Parteisekretär Novotny,

1958

Gewitter über der Jasna Gora

Darüber waren sich die Kenner der Verhältnisse von vornherein klar, daß der Umschwung, den der „polnische Frühling“ vom Oktober 1956 bedeutete, wesentlich an das Bestehen eines guten Einvernehmens zwischen dem Staat und dessen derzeitigen Lenkern einerseits, der katholischen Kirche anderseits geknüpft war. Die sonstigen Errungenschaften der historischen Tage von vor bald zwei Jahren — Lockerung der wirtschaftlichen Bedrängnisse, Verschwinden des Polizeidrucks, größere Freiheit, zu reden, zu schreiben und zu drucken, mehr äußerliche Achtung der polnischen Eigenstaatlichkeit

Polen im Jahre 3

l für die Situation der Kirche in Volkspolen.“

1959

Kulturkampf in Polen?

Seit dem fast drei Jahre zurückliegenden Oktoberumbruch ist in Polen manches von den damaligen Zugeständnissen verwässert worden; ihr Wesentliches aber blieb erhalten. Diese beiden unbestreitbaren Tatsachen bilden den Schlüssel zum Verständnis der heutigen inneren Situation Polens. Seine auswärtige läßt sich ohne welterschütternde Katastrophen nicht ändern: die Volksdemokratie, die mit friedlichen Mitteln nicht zu beseitigen ist, muß im sowjetischen Bannkreis verharren. Wider derlei Verhängnis mit, notwendigerweise untauglichen Mitteln anzukämpfen, hieße jene heroischen Torheiten

Chruschtschew in Polen

Auf einem Warschauer Flugfeld landet eine sowjetische Maschine. Ihr entsteigt zorngeröteten Antlitzes der Erste Sekretär der Kommunistischen Partei der UdSSR Chruschtschew. Polnische Genossen erwarten ihn, darunter auch Gomulka. Der eben angekommene Moskauer Potentat zeigt mit dem Finger auf den heranschreitenden polnischen Kommunistenführer und fragt, zum Sowjetbotschafter gewandt: „Wer ist denn der da?“ Keine Angst, diese Episode gehört einer jüngsten Vergangenheit an, über die im gesamten Osten Europas Nachrichtensperre verhängt ist. Das war ein „Un-Ereignis“ (um die

1960

Auf fünf Beinen

Kirche gefügige Werkzeug aus dem niederen Klerus und aus der katholischen Intelligenz zu finden, die sich gegen den Vatikan und gegen den Episkopat benutzen lassen. Zu diesen vier unmittelbar aktuellen Streitgegenständen gesellen sich zwei chronische: der Wert, ja die Existenzberechtigung der Religion, der katholischen Kirche überhaupt; der nach Ansicht der kommunistischen Kampfhähne und vieler sonst „liberaler“ Mitläufer schädliche Charakter der christlichen Moral. Die Offensive wird nicht nur in der Tagespresse — voran die Warschauer „Try-buna Ludu“ und „Trybuna

Viel Regen und ein Strahl Sonne

Die Fülle des lauten politischen Geschehens auf dem Erdenrund hat die Aufmerksamkeit der Weltöffentlichkeit von einem zähen Kampf abgelenkt, der in seiner Art kaum geringere Bedeutung hat als die Ereignisse im Kongo oder auf Kuba. Es handelt sich um die wieder aufflammende scharfe Auseinandersetzung zwischen Kirche und staatlichen kommunistischen Macht-habern in Polen. Man täte gleichermaßen unrecht, in ihnen nur eine die Katholiken betreffende rein religiöse Angelegenheit zu erblicken, wie ihre nicht nur innenpolitische, sondern auch weltpolitische Wichtigkeit zu verkennen. Es geht da

Deutschland, Polen und Europa

In den letzten Wochen wurde die Weltöffentlichkeit durch die Reden polnischer Bischöfe, nicht zuletzt des Kardinals von Warschau, auf die brennende Bedeutung der deutsch-polnischen Beziehungen aufmerksam gemacht. Polens Bischöfe sind der Ansicht, daß in Bonn ein alter deutscher Militarismus vordränge, und vertreten dieselbe Uberzeugung wie die Redaktionsgemeinschaft von „Wiez“, die auf Einladung der „Furche“ am 3. September den Standpunkt dieser polnischen Katholiken hier zur Diskussion stellte. Leider war es damals, zu unserem Bedauern, nicht möglich, sofort die deutsche Antwort zu bringen, der von uns gebetene deutsche Partner war beruflich überlastet und stellt sich erst jetzt zum Gespräch. Wir glauben jedoch, daß gerade die von polnischer Seite weiterhin vorgetragenen schweren Bedenken dem Wort dieses bekannten deutschen katholischen Publizisten eine erhöhte Aktualität geben. Prof. Smolka hat sich nach 194$ besonders um die deutsch-französische Begegnung verdient gemacht. Seine Antwort an die polnischen Glaubensgenossen und politischen Gegner zeigt, wie ernst ihm die noch ungleich schwierigere, noch belastetere Begegnung zwischen Deutschen und Polen ist. Wir in Österreich haben die Verpflichtung, unsere Neutralität nicht zuletzt in diesem Sinne positiv einzusetzen. „Die Furche“

1961

Steine auf dem „polnischenWeg“

Er ist sehr eigenartig, dieser be- sondere Weg, den zu beschreiten Gomulka bei seiner Machtfibernahme ver- hieB und den er, ungeachtet allei Vorb’ehalte von den mannigfach- sten Seiten gegen die dabei ver wendeten naKerflmStHbd 11 dud heute noch fortsetzt. Freilich dar man nicht' Vergbilbn, dafi'd l’l e Vdlks- demokratischen Wege ins „dritt Rom", also nach Moskau, fuhren Immerhin zeichnet sich der polnischi durch seine „Specifica“ aus. Dazu ge horen zum Beispiel die sorgsam be achteten aufieren Formen einer parla mentarischen Scheindemokratie, wi denn fiberhaupt sich das offentlichi

Der polnische Soniemni?

Nein, das wäre wirklich in keiner anderen Volksdemokratie möglich ge- wesenl In seiner Nummer vom 20. August veröffentlichte das Organ der katholischen Gruppe, „Znak“, die bekanntlich dem Primas Kardinal Wyszynski nahesteht, einen Artikel über die „Berliner Angelegenheit“, der den „polnischen Standort“ in ebenso nüchterner wie klarer Form darlegt und der sich erheblich von den gleichgeschalteten Stimmen der gesamten Ostblockpresse unterscheidet. Schon die Person des Verfassers dieser groß aufgemachten und an der Spitze der weithin beachteten Wochenschrift abgedruckten,

1963

Die „gemeinsame Sprache“

Es ist selbstverständlich — und man soll darüber in keine pharisäische Entrüstung verfallen —, daß die kommunistischen Politiker, die jetzt eine Annäherung an den Vatikan und an die katholische Kirche erproben, dabei weder von ihrem weltanschaulichen Standpunkt des materialistischen Monismus abrücken noch einen anderen als einen politischen Zweck verfolgen. Auch das kann bereits lobenswert als Bemühen um echte Duldsamkeit, um wahrhafte Symbiose sein und erfreulich, wenn es und da es Kirche, Hierarchie, Klerus und Gläubigen bessere Bedingungen eröffnet, ihrer eigenen Überzeugung

Herbststürme über Polen

Wie so viele andere Dinge aus dem östlichen Bereich sind dem rückständigen Westmenschen weder die große Bedeutung bekannt, die dort dem Zeremoniell, den äußeren Formen des Einanderbegegnens, zukommen, noch die den „gelernten“ sowjetischen und volksdemokratischen Intellektuellen — und auch den unintellektuellen Politikern — geläufige Kunst, aus dem Vorhandensein oder Verschweigen gewisser Ereignisse, dann aus dem Platz und aus der Länge der veröffentlichten Meldungen über Menschen, Geschehnisse, Institutionen, Länder, die jeweilige politische, wirtschaftliche, kulturelle Lage

1964

Pakt mit dem Unvereinbaren?

Das jüngst im Budapester Außenministerium zustandegekom- mene Abkommen zwischen dem Vatikan und dem Kädär-Regime wurde in der Weltöffentlichkeit mit einem gewissen Enthusiasmus begrüßt. Ist es doch das erste Abkommen, das von Vertretern des Heiligen Stuhls und einer kommunistischen Regierung gemeinsam unterzeichnet wurde. Der erste Versuch überdies eines kommunistischen Regimes, seine Beziehungen zur katholischen Kirche auf eine konkordatäre Weise zu regeln. Ein Versuch, der erneut die insbesondere seit dem Pontifikat Johannes’ XXIII. immer wieder auftauchende Frage aufwirft: Gibt

1965

Ein Mann namens „Beerengelee“

„KAsiel“ — so nennt er sich selbst abkürzend ironisch (das Wort bedeutet „Beerengelee“) — ist Warschauer. 1911 geboren, studierte er am Konservatorium der Stadt Musik, an der Universität Polonistik und schrieb vor dem Krieg in liberalkonservativen Zeitschriften. Die Jahre 1938/39 verbrachte er in Paris, kurz vor Kriegsausbruch war er als Musikkritiker am polnischen Rundfunk tätig. Als Klavierspieler für private Gelegenheiten überlebte er die ersten Jahre der deutschen Besatzung; nebenbei arbeitete er für die Propagandaabteilung der von London aus gesteuerten Untergrundarmee,

Polen vor den Sejm-Wahlen

Herzlicher als irgendwo sonst in Osteuropa können sich heute sowjetische Staatsführer dort umarmt fühlen, wo man sie vor achteinhalb Jahren fast nicht landen ließ: in Warschau. Und doch ist der Empfang, den die polnischen Kommunisten Breschnew und Kossygin vor kurzem bereiteten, alles andere als das Ergebnis sentimentaler Empfindungen; es ist Ausdruck einer nicht ganz widerspruchslosen, doch auch von den meisten polnischen Nicht-kommunisten so verstandenen Staatsräson — und zugleich einer Räson der Partei, die sich glücklich schätzt, nicht nur das Land, sondern auch ihre eigene,

Polnische Schwierigkeiten

In zahlreichen Stellungnahmen führender polnischer Persönlichkeiten ist in den letzten Wochen und Monaten eine Verbesserung des Verhältnisses von Kirche und Staat befürwortet worden. In mehreren dieser Stellungnahmen wird auch für eine Verbesserung der Beziehungen Polens zum Heiligen Stuhl eingetreten. Einer der führenden katholischen Laien Polens, Jerzy Zauneyski, der dem polnischen Staatsrat angehört, vertrat in diesem Zusammenhang die Ansicht, daß eine Normalisierung der Beziehungen zwischen dem Vatikan und den kommunistischen Ländern durchaus möglich sei. Der Führer der

1966

Dialog mit Mißverständnissen

„Einmischung der Kirche in die Politik” — ein Vorwurf, der allenthalben, im Osten wie im Westen, gerne erhoben wird. Allerdings, wenn die Kirchen den Politikern nach dem Munde reden, sind sie gerne gehört und benutzt, beziehen sie jedoch eine andere oder eine unabhängige Position, dann trifft die Kirche der Vorwurf „klerikaler Einmischung”, totaler Inkompetenz und Schlimmeres. Dieses Schicksal erfährt gegenwärtig in der Bundesrepublik die evangelische Kirche Deutschlands mit ihrer Denkschrift zum Oder-Neiße-Problem. Und die gleiche Erfahrung macht die polnische katholische

Herbst im Mai?

Eine warme Frühlingssonne schien an diesem 3. Mai auch über Tschen- stochau. Sie meinte es gut mit den vielen zehntausenden Polen, die allen Schwierigkeiten zum Trotz an diesem Tag aus allen Teilen ihres Vaterlandes auf der Jasna Gora zusammengekommen waren. Dennoch konnten sich viele Freunde Polens nicht des Eindrucks erwehren, als lagere dichter Nebel über der polnischen Landschaft. Ein Nebel besonderer Art. Er stieg in den letzten Monaten. Er verhüllte zuletzt beinahe undurchdringlich die Szene und ihre Akteure. Stehen wir am Vorabend eines neuen Kirchenkampfes in Polen? So fragten, so

1967

Polnische Inkonsequenzen

Die kommunistische Partei braucht Intellektuelle — nicht etwa, damit diese sich für die Klugheit der Parteibeschlüsse begeisterten, sondern damit jene Beschlüsse klug würden ... So schrieb 1956 der heute 39jährige Philosoph Leszek Kilokow-ski. Er blieb bei dieser Meinung, die in Funktionärskreisen — und nicht nur in polnisch-kommunistischen — meistens als freundlicher Irrtum behandelt wird, zehn Jahre lang. Auch dann noch, als ihn die Polnische Vereinigte Arbeiterpartei im vergangenen November aus ihren Reihen verstieß.. In einem Vortrag zum zehnten Jubiläum des polnischen

1969

Polen heute

„Sie werden sehen, es wird nicht lange dauern, bis ,man‘ mich zwingt, es zu entfernen“, sagte mit Entrüstung eine polnische Lehrerin zu uns und wies dabei auf das an einer Wand ihres Klassenzimmers hängende Kruzifix.„Man“ bedeutet: das Regime. Und „man" wird sich hüten, etwas Derartiges anzuordnen! Überall in Polen hängen Kruzifixe an den Wänden des Schulzimmers, und der Katechismus gehört zum Lehrplan. Es gibt in dieser sozialistischen Republik so gut wie keine laizistischen Schulen.In den 6000 Gemeinden Polens sind15.000 vom Staat besoldete Priester im Amt. Daneben

1971

Unbequemer Bischof - unbedingter Patriot

Die Ankündigung der polnischen Regierung, sie werde die beschlagnahmten Kirchengüter in den ehemals deutschen Ostgebieten an die polnische katholische Kirche zurückgeben, trägt innenpolitisch zu jener „Normalisierung” des Verhältnisses zwischen Staat und Kirche bei, die Parteichef Gierek unmittelbar nach seiner Amtsübernahme als notwendig bezeichnet hatte; außenpolitisch könnte die Rückerstattung des Kirchenvermögens dazu angetan sein, den vielleicht entscheidendsten Einwand des Vatikans gegen eine kirchliche Neuordnung in den früheren ostdeutschen Diözesen zu beseitigen. Wanda Bronska-Pampuch porträtiert nachfolgend den kirchlichen Verhandlungspartner des Parteipräsidenten Gierek.

Nach Giereks erstem Halbjahr

Man ist versucht, sich die Augen zu reiben. Der Grenzer da vor unserem Autokühler sieht aus wie die leibhaftig auferStan- dene Deutsche Wehrmacht, vom Scheitel bis zur Sohle, von der Tellerkappe bis zu den derben Schuhen. Er trägt seinen bombastischen Sarrasani1, doch der ist das einzige, was an ihm glänzt. Denn er selbst blickt finster. Und finster wird’s auch bald uns vor den Augen, finster vor Wut. Man fragt sich: müssen sozialistische Staaten immer von martialisch aufgeblasenen, aus Prinzip unfreundlichen, diesfalls durch ihren ungute Erinnerungen weckenden Kommißton das alles noch unterstreichenden Wächtern bewacht werden?

1974

Nicht ins Ghetto

Der ehrwürdige Wallfahrtsort glich am Festtag der Mutter Gottes von Tschenstochau einem Heerlager. Es hatten sich, wie jedes Jahr, Pilgergruppen aus allen Teilen Polens sowie der gesamte polnische Episkopat vor dem Marienheiligtum eingefunden. In diesem Jahr aber nahm die Tschenstochauer Wallfahrt den Charakter einer politischen Demonstration an.Vor zirka 30.000 Pilgern, die Jasna Gora, den hellen Berg, umlagerten, rief Kardinal Stefan Wys-zynski das polnische Volk auf, den Plänen der Regierung für eine Schulreform energischen Widerstand entgegenzusetzen. Der polnische Primas appellierte

1979

Ein Erdbeben

Papst Johannes Paul II. wird indirekt für aufwendige und menschenreiche 1. Mai-Feiern in Polen sorgen. Denn - so vermuten katholische Kreise im Land an der Weichsel - die Kommunisten werden den Nachweis zu führen versuchen, daß nicht nur das Oberhaupt der katholischen Kirche Massen mobilisieren kann, sondern auch die Partei.Indirekt bestätigt das auch der „Kirchenminister“ Polens, Kazi-mierz Kakol. Die Frage „Fürchten Sie nicht, daß rein optisch für die Tage des Papstbesuches in Polen sozusagen der Kommunismus außer Kraft gesetzt wird, wenn weitaus mehr Menschen dem Papst

1980

Polens Mächte sind gespalten

Polen befindet sich in einem Prozeß rasanter Umgestaltung. Die alten Machtstrukturen zersetzen sich, in der Partei sind Flügelkämpfe im Gange. Aber auch in der ..neuen Macht", den unabhängigen Gewerkschaften, ist weder personell noch sachlich schon eine endgültige Entscheidung über den künftigen Kurs gefallen.

Zwischen Furcht und steter Hoffnung

Knapp 10 Minuten nach dem Start in Wien überquert das Flugzeug bereits die Staatslatifundien der CSSR. Weitere 20 Minuten später gliedert sich das polnische Land unten in übersichtliche Proportionen: Bauernhöfe in einem sozialistischen Land sind die erste Provokation, die Polen zu bieten hat.Die grauenhaft eintönigen Wohnkolosse nahe Warschau dagegen wirken passend, auch der stolze Preis von 1500 Zloty, zahlbar in Devisen, den der Gast dann in seinem Hotel erfährt. Geteilt durch 31, den offiziellen Wert des Dollar, macht er deren gerade fünfzig aus. Daß die amerikanische Devise noch

1981

Nur Geduld kann uns retten!

Polen ist der einzige Siegerstaat des Zweiten Weltkrieges in Europa welcher Territorium verloren hat. Viel schlimmer und schmerzhafter war aber ein Verlust von über sechs Millionen polnischer Bürger, darunter eine Hälfte polnischer Juden und eine Hälfte Christen. Um das klarzumachen:Jeder dritte polnische Rechtsanwalt, jeder vierte Universitätsprofessor oder Dozent, jeder vierte römisch-katholische Priester, jeder fünfte Oberschullehrer in Polen ist während des Zweiten Weltkrieges gefallen, meistens aber umgebracht worden.In dem verbluteten und stark ruinierten Land (die Millionenstadt

Sieg über die Gleichgültigkeit

Vor einem Jahr, am 14. A ugust 1980, erreichte mit dem A usstand der 17.000 A rbeiter der Lenin- Werft in Danzig der polnische Streiksommer seinen Höhepunkt; es entstand eine revolutionäre“ Lage, die schließlich zu tiefgreifenden Änderungen in Polen führte, die das Beiwort „historisch“ durchaus verdienen. Was ist das Wesen dieser Ä nderungen, wie sieht die Bilanzier polnischen Erneuerung nach einem Jahr aus?

1982

Arzneien für das „kr anke tterland"

Polens ranghöchste Bischöfe und der Papst suchten letzte Woche in Rom nach Auswegen aus der Krise in ihrer Heimat. Ihr Rezept: eine Wiederbelebung der „Solidarität".

Zank im Episkopat, Unmut an der Basis

Polens katholischer Kirche sind unter dem Kriegsrecht noch mehr Aufgaben und Bürden zugewachsen. Sie versucht diesen Pflichten nachzukommen und ihre Chancen wahrzunehmen. Ihre Lage ist dennoch schwieriger geworden. Im Episkopat gibt es Meinungsverschiedenheiten, die Basis ist unzufrieden mit der Hierarchie

Krise ohne Ende

Wieder ist in Polen e'in, wenn auch zaghafter, Versuch gescheitert, den Teufelskreis zu durchbrechen, in dem sich Volk und Regime gegenseitig belagern. Wieder scheint das Land nicht, wie es seine Kirche wünscht, einer neuen Einführung gesellschaftlicher Ubereinkunft nähergekommen zu sein, sondern neuen, in ihren Folgen unabsehbaren Konfrontationen.Noch am 28. April vor dem Rückflug von Rom nach Warschau hatte sich der katholische Primas Erzbischof Glemp von der Freilassung von 1000 Internierten und der Aufhebung der nächtlichen Ausgangssperre zum 1. Mai den „Beginn einer

Polen: Zittern vor dem Papst-Besuch

Nie wieder eine solche Tragödie”, tönte es aus den autsprechern. Ein Arbeiterveteran des Posener Aufstandes von 1956 entzündete am Denkmal für die Opfer die „heilige Flamme”, ein Militärorchester stimmte die Nationalhymne an, und ein Appell des Gedächtniskomitees verkündete: „Wir rufen zur Uberwindung der Gegensätze, zur nationalen Verständigung... Wir sind überzeugt, daß alles Positive aus der Zeit nach dem August (1980) fortgesetzt wird...”Doch eben daran glauben heute die wenigsten — nicht einmal in Posen, der einzigen Großstadt Polens, wo in den Monaten seit dem

Ein Winter ohne Ende?

Der Herbst hat das Land an der Weichsel mit seiner bunten Farbenpracht geschmückt. Die späte Oktobersonne überdeckt wohlwollend das Grau, das über Polens Städten liegt. Rein äußerlich ist wieder Ruhe eingekehrt.Der Verkehr auf den Uberlandstraßen, die die FURCHE-Reise vom 22. bis zum 26. Oktober durch Polen passiert, ist, von spärlichen Wirtschaftstransporten abgesehen, dünn. Kein Wunder: Die Treibstoffrationierung auf Bezugsschein — nichts gibt es ohne diesen — läßt keinen normalen In-dividualverkehr zu.Trotzdem passiert man auffallend viele „Radarkontrollen" der Miliz.

Polen: Zeichen der Hoffnung in einer Trümmerlandschaft

Noch vor Wochen erschien all das unvorstellbar: ein Lech Walesa, der ,,nicht auf den Knien" aus der Verbannung nach Danzig zurückkehrte; und ein General Jaruzelski, der mit Hilfe des katholischen Primas den Generalstreik am 10. November nahezu verhindern konnte.

Ist Polens Kirche wirklich reaktionär ?

Der Autor - selbst mit einer Polin verheiratet - kennt das Land an der Weichsel von mehreren Aufenthalten und Reisen. Um so mehr enttäuscht ist er, der nach eigenen Angaben auf ein Bündnis zwischen Kirche und Sozialdemokratie setzt, über die Beurteilung der polnischen katholischen Kirche durch die österreichische Linke.

1983

Total verrückte „Normalisierung“

Wie steht nach einem Jahr Kriegsrecht der Alltag für die polnischen Bürger aus? Hat sich die Lage tatsächlich, wie offiziell behauptet, „normalisiert“? Ja, wenn Verrücktes als normal gilt.

Freiheit kostet

Der Papst hat sich in Polen auf dem schmalen Grat zwischen dem Ruf wider die Verzweiflung und der Ermutigung zum Ausbruch aus bitterer Wirklichkeit bewegt. War es die traumwandlerische Sicherheit des nationalen Propheten und Hohepriesters, der sein Volk doch noch trockenen Fußes ins Gelobte Land führen zu können glaubt? Oder war es der halsbrecherische Mut eines charismatischen Volkstribunen, der den Untergang derSeinen in den Wellen des „Roten Meeres“ riskiert — wenn sie schon nicht weichen?Dabei hat nationalreligiöse Romantik während dieses zweiten Heimatbesuchs Johannes Pauls II.

Provokation Polen

Die Aufregungen um den Jahrestag der Gründung der Solidar- nošč, den 31. August, sind abgeflaut, die westlichen Medien sind zur Tagesordnung übergegangen, ab und zu wird es einen Kommentar geben, ob Jaruzelski etwa stark, Lech Walesa abgetreten und die Kirche mächtig ist.Mehrmalige Aufenthalte und eine längere Reise in Polen haben in mir den Eindruck verstärkt, daß wir überhaupt falsche Beurteilungen gegenüber diesem Land im Westen an den Tag legen. In einigen Punkten sei der Versuch unternommen, diese Irrtümer zusammenzufassen:• Der Westen wartet ständig auf Sensationen, auf

Polen kennt keine Angst

Polen ist derzeit unregierbar. Das Jaruzelski-Regime weiß um diese Ohnmacht: eine Regierung ohne Volk. Und die Polen sind ein Volk ohne Regierung. Zu ihr haben sie jedes Vertrauen verloren, vor ihr aber auch jede Angst. Eine momentane Patt-Stellung - aber sie ist keinesfalls ausweglos.

1984

polens Kirche nimmt neue Lasten auf die Schulter

Im Macht-Dreieck - Vatikan, Warschauer Regierung, polnischer Episkopat — knistert es. Verschiebungen, Schwerpunktverlagerungen, neue Winkel im delikaten Verhältnis deuten sich an. Noch sind die Umrisse dessen, was daraus schlußendlich entstehen wird, ziemlich verschwommen, die künftige Gestalt des Macht-Dreiecks nicht abschätzbar.Und das sind die Fakten:#. Nach seiner Rückkehr aus Rom, wo er vier Tage lang mit dem Papst konferiert hatte, erklärte Primas Kardinal Josef Glemp in Wärschau: „Wenn die Umstände günstig sind, könnten die vollen diplomatischen Beziehungen zwischen dem

„Die Kirche hat die Pflicht zum Dialog"

FURCHE: Während Sie drei Wochen lang die Polen in Brasilien und Argentinien besuchten, aber auch die lateinamerikanische Kirche kennenlernten, hat die Krise in Polen zu weiteren Kontroversen — auch in und mit der Kirche — geführt, ebenso zur Kritik an manchen Ihrer Äußerungen, wie sie aus Südamerika berichtet wurden.PRIMAS JOZEF GLEMP: In der Uberschrift einer Zeitung hieß es: „Glemp kritisiert Walesa", und im Text dann: „Glemp rühmt Walesa". Meine Haltung zur „Solidarnosc" hat sich nicht geändert.FURCHE: In einem Interview, das während Ihrer Reise in der Kirchenzeitung

„Der Spiegel" und Polen

Der polnische Durchschnittsbürger hat heute wenig Zugang zu westlichen Zeitungen und Magazinen. Seit der Ausrufung des Kriegsrechtes im Dezember 1981 sind die meisten westlichen Publikationen aus den öffentlich zugänglichen Lesesälen verschwunden.Trotzdem wird nach wie vor eine Anzahl von Büchern, Zeitungen und Magazinen ins Land geschmuggelt und von der informationshungrigen Bevölkerung gierig verschlungen. Diese Publikationen zirkulieren ständig, so daß möglichst viele Leute sie lesen können.Besonders aufmerksam verfolgt der polnische Leser, wie die freie westdeutsche Presse die

1985

Kirche als Hyde-Park

Gleich mit zwei Mann war die FURCHE vergangene Wo-cheinPolen vertreten:Verlagslei-ter Walter Schaffelhofer auf Einladung der polnischen Bischofskonferenz im Rahmen einer Informationsreise der Katholischen Aktion Österreichs, der außenpolitische Redakteur Burkhard Bischof mit weiteren acht österreichischen Journalisten auf Einladung von Regierungssprecher Minister Jerzy Urban. Im folgenden Bericht ist zusammengefaßt, was die beiden FURCHE-Vertre-ter jeweils von ihren kirchlichen beziehungsweise staatlichen Gesprächspartner zum Verhältnis zwischen Kirche und Staat in Polen erfahren

Wie das Polen die Außenwelt Jaruzelskis betrachtet

Polens Beziehungen zur westlichen Welt haben sich zuletzt sichtbar wieder verbessert (Ausnahme: Frankreich und die USA). Österreich spielte dabei eine Vorreiterrolle. Doch der verschärfte innenpolitische Kurs der Jaruzelski-Regierung könnte außenpolitische Terraingewinne unterminieren.

Polen: Suche nach Koexistenz

Polens dramatische Zeitgeschichte seit Mitte der 70iger Jahre steht im Mittelpunkt von drei neuen Büchern. Ein Politiker, ein Historiker und eine deutsche Autorin analysieren die Entwicklung.

1986

Regime auf harter Linie

Das Verhältnis zwischen Kirche und Staat in Polen steuert einem neuen Tiefpunkt zu. Die Klimaverschlechterung ist Folge der Parlamentswahlen im Oktober des Vorjahres.

Polen wartet auf den Papst

Besser als im Stalinismus, aber keineswegs gut ist derzeit das Verhältnis Kirche/Regime in Polen. Für Auslandspolen und polnische Pilger gibt es eine neue Zeitschrift.

Tod eines Lieb-Kindes

Vorläufiges Ende des polnischen Agrarfonds, mit dem die katholische Kirche des Landes den privaten Bauern helfen wollte: Das Geld aus dem Westen stand bereit, Primas Jozef Glemp mußte jedoch aus verschiedenen Gründen die Gespräche mit der Regierung in dieser Angelegenheit aufkündigen.In erster Linie ging es um die Glaubwürdigkeit der Kirche, die die Bauern nach einem Jahr ohne weiterführende Verhandlungen nicht länger täuschen wollte. Auch die ausländischen Geldgeber waren nach vier Jahre dauernden Gesprächen enerviert. So ist die Absage Glemps nicht als Ausdruck bloßen

Polnischer Appell

Es gibt in Polen grundsätzliche Meinungsunterschiede, verschiedene Werte gestalten unsere Einstellungen und bestimmen die gesellschaftlichen Ziele. Selbst die größten Schwierigkeiten können diese Verschiedenheit, die auf Schritt und Tritt zum Vorschein kommt, nicht ausgleichen. Sie ist eine Tatsache, aber eine Tatsache ist auch, daß die allerhöchste und dringendste Aufgabe, welche die Polen zu erfüllen haben, die erfolgreiche Belebung unserer Wirtschaft ist.Andernfalls werden wir alle verlieren; die Regierenden und die, die sich leiten lassen, wir heute und auch die Generationen, die

Bloß keine Dekoration!

Fast stereotyp kommt seitens JLaer polnischen Regierung immer ein Nein auf Versuche gesellschaftlicher Gruppen, Personenkomitees und Einzelinitiativen, mit der Regierung zur Lösung der seit langem anstehenden wirtschaftlichen Probleme Polens ins Gespräch zu kommen. Ein „Konsultationsorgan beim Staatsrat“ ist das äußerste Angebot an die diversen gesellschaftlichen Kräfte. Mit wem man zu sprechen bereit ist, das zu entscheiden will sich die Regierung selbst vorbehalten.Lech Walesa und seinem „Provisorischen Rat von Solidarnosc“ hat man längst eine Absage erteilt ( FURCHE

1987

Polen poliert für Johannes Paul

Bleibt Religion auch im Licht von „glasnost“ das große Schreckgespenst für kommunistische Ideologen? Diese Frage begleitet die dritte Polenreise des Papstes.

Polen: Keine Resig-Nation

Beim Abschied sprach General Jaruzelski bitter von „fremder Manipulation“. Der Papstbesuch in Polen hat das Land sichtlich wieder in Bewegung - gebracht.

Lektionen für Reformer

„Was die Menschen in Polen heute aufregt, ist nicht der repressive Charakter des Systems, sondern die ruinöse Entwicklung der Wirtschaft.“ Recht offenherzig gibt sich der Pressesprecher der Regierung, Jerzy Urban, gegenüber einer Gruppe österreichischer Journalisten in Warschau.Es mangelt, Jahre nach Aufhebung des Kriegsrechtes und der Beendigung von Wirtschaftssanktionen, an fast allen Ecken und Enden: an Arzneien, Rohstoffen, Babynahrung, Toilettenpapier, frischem Obst. Fleisch ist rationiert, Wurst, Benzin und Schokolade ebenso. Auf eine Wohnung wartet man durchschnittlich 20 Jahre.

Polens Dekoration

Eine „Talk-Show“ oder wirklich ein Stilwandel? Polens neues Gremium, der Konsultativrat, soll(te) jedenfalls den Dialog zwischen Regierung und Gesellschaft fördern.

Auf dem Weg zum Kxisentiefpunkt

Franz Vranitzky besucht Polen: Ein Land mit Reformansätzen, aber machtpolitisch gebundenen Kräften. Die psychisch erschöpfte Gesellschaft hofft auf den Westen.Polen aus seinem wirtschaftlichen Desaster herauszuführen, bedeutete einen konzentrierten Einsatz der Equipe um General Wojciech Jaruzelski zur Lösung dieses Problems und damit Bindung der politischen Kraft. Die Reformkapazität der Leute Jaruzelskis findet dort ihre Grenzen, wo wirtschaftliche Fragen immer drängender werden und Entscheidungen anstehen beziehungsweise wo bestimmte Kräfte innerhalb der Polnischen Vereinigten

In Urnen begraben

Als es den Polen wirtschaftlich noch verhältnismäßig gut ging und anstelle eines Generals der Breschnew-Liebling Edward Gierek die politischen Zügel in den Händen hielt, hätte Gott selbst ein Wunder geschehen lassen können, das Ansehen der Kommunisten hätte er auch damit nicht heben können. Jetzt, zehn Jahre später, versucht sich die Warschauer Führung unter Wojciech Jaruzelski selbst an einem kleinen Wunder. Man bastelt an wirtschaftlichen und politischen Reformen und legt Hand an die eigene verkrustete Verwaltungsbürokratie.Jeder vierte Angestellte im Regierungsapparat — vom

1988

Land der Apathie

Die in Polen tief sitzende Antipathie gegenüber den Kommunisten ist für den Großteil der Gesellschaft kein Motiv für oppositionelle Betätigung. Eine angesichts der wirtschaftlichen Misere vorherrschende Apathie ist schwer aufzubrechen.Zudem — so ist aus Polen zu hören - wissen zwei Drittel aller Bewohner des Landes an der Weichsel über die prekäre ökonomische Situation kaum Bescheid. Diese Uninformiertheit bedingt eine weitgehende Teilnahmslosigkeit, wenn es um Fragen wirtschaftlicher und politischer Reformen geht.Die konkrete Alltagsnot — den Polen stehen jetzt wieder Teuerungen

Polarisierungen in Polen

Ende Juni besuchten österreichische Politiker und Journalisten Warschau, Krakau, Lodz und Danzig. Erhard Busek schildert Eindrücke der „polnischen Zustände“.

1989

Sieg ohne Jubel

Einen haushohen Wahlerfolg verzeichnete am Sonntag die polnische Solidarnosc. Mit absoluter Mehrheit gewann sie die bisher freiesten Wahlen in Osteuropa gegen die „Hausherren -KP“.

Abschied von „No future“£

Die Machthaber in den Staaten des realen Sozialismus dürfen sich fürchten - nicht so sehr vor den NATO-Rake-ten als vor der Generatio-nenablose: Osteuropas Studenten emanzipieren sich.

Glaube an's neue Polen

Kann man mittels Hoffnung ein Land regieren? Diese Frage wird sich dem neuen polnischen Premierminister Tadeusz Mazowiecki (siehe Seite 3) vom Bürgerkomitee der Solidamosc, der bis Ende des Monats sein Kabinett unter Dach und Fach haben will, alsbald stellen. Die Kommunisten Laben das Land zugrunde gewirtschaftet, die Bevölkerung ist demoralisiert.In dieser Situation - vielleicht gerade noch rechtzeitig - steckt die Solidamosc den Kopf in die Regierungsschlinge (so sieht die Situation ein ungarischer Kommentator) und versucht, Polen das freie Atmen zu lehren. Man könnte müde lächeln über

Kein Triumphator

Wer ist Tadeusz Mazowiecki? Als am vergangenen Wochenende der Name des designierten polnischen Ministerpräsidenten bekannt wurde, waren viele Massenmedien vorerst ratlos. Kein spektakulärer Auftritt auf der bewegten polnischen Szene verband sich für sie mit diesem Namen. Man wußte nur, daß er ein Ratgeber Lech Wale-sas war.Dieser hatte ihn auch Präsident Wojciech Jaruzelski für diese Funktion vorgeschlagen. Auf vielen Fotos und Fernsehaufzeichnungen war jedoch der Mann mit dem schmalen, nachdenklichen, ja etwas melancholischen Gesicht neben dem Volkstribunen aus Danzig wenigen

„Polen zum Gelingen verurteilt“

Die Regierung Mazowiecki hat eine maximale Schonfrist von einem Jahr. Keiner wagt daran zu denken, was passiert, sollte der „historische Kompromiß“ scheitern. Alle hoffen.

1990

Prüfung für Polen

Den Polen wird mulmig im Haus Europa, wie es derzeit konkret in Planung ist. Die geopolitische Lage zwischen einer Supermacht und -wenn das eine Deutschland wahr werden soll - einer neuen europäischen Großmacht zwingt den ums wirtschaftliche Überleben kämpfenden Staat, auf vermehrte Mitbestimmung bei der Konstruktion des neuen Europas zu pochen.Auf der einen Seite zittert Polen um seine Energieversorgung. Sollte im Sowjetstaat das nationale Chaos ausbrechen, wird es keine Strom- und Erdgaslief erung aus derUdSSR mehr geben. Angesichts dieser Aussichten soll Algerien Warschau

Lehrstunden der Marktwirtschaft

Wenn man wüßte, daß man etwas davon hätte!" Die Bemerkung des Portiers des Schlosses in Lublin, einer 350.000 Einwohner zählenden Universitätsstadt 170 Kilometer südöstlich von Warschau, ist typisch für die momentane Einstellung vieler Polen. In Aussicht gestellte Devisen öffneten schließlich den österreichischen Besuchern der Festung das Herz des Wächters und das Tor zur bereits abgeschlossenen Burgkapelle mit wunderschönen Fresken, die derzeit restauriert werden. Bei einem durchschnittlichen Monatseinkommen von umgerechnet 30 bis 35 Dollar war der Lubliner

In Polen hat sich alles geändert

Wszystko sie zmienilo - Alles hat sich verändert. Der erste Eindruck täuscht nicht. Polen hat ein anderes Gesicht bekommen. Nach vierzig Jahren kommunistischer Herr- schaft atmet ein Land wieder auf.Eine Reise nach Krakau? Bisher eine Qual, immer mit zahlreichen Unannehmlichkeiten und Be- schwernissen verbunden. Visa, Zwangsumtausch, endlose Warte- zeiten, Kontrollen an den Grenzen... Und heute? Man ist überrascht über die höflichen, korrekten tschechi- schen und polnischen Zöllner (die sogar lächeln können). Der Reiseverkehr hat sich in einem Maße normalisiert, das vor wenigen Jah-

Geburtstag ohne Freude

„Solidarnoäc" bedeutete einst Freiheit, Arbeiterautonomie und Pluralismus. Vor zehn Jahren begannen die Polen, als erste in Osteuropa, die kommunistischen Fesseln abzustreifen.

Die unerträgliche Armut Osteuropas

Hilflos stehen Menschen in (Süd)Osteuropa vor gäh- nend leeren Geschäften. Ein halbes Jahr „Kapitalismus" hat den ehemaligen Ost- blockstaaten vorerst nur große Ängste beschert.

Genugtuung für erlittenes Unrecht

40 Jahre nach der Enteig- nung besteht für Polens Kir- che die Möglichkeit, ihr Ver- mögen wieder zurückzube- kommen. Das wird aber Jahre dauern und dem Staat große Opfer abverlangen.

Die besten Polen nach Wien

Wladyslaw Bartoszewski, Hi- storiker, Publizist, seit kur- zem Polens neuer Botschafter in Wien, versteht sich als Vermittler zwischen zwei Ländern, die ihm lieb sind: Polen und Österreich. Ge- meinsame Anliegen und Interessen hat er im Auge, wenn er für die Ab- schaffung des Vis'umzwanges kämpft, die Neuorganisation des Polnischen Instituts bei Maria am Gestade in Wien vor Augen hat und von personellen Änderungen in der Botschaft der Republik Polen in der Wiener Hietzinger Hauptstraße spricht.„Die besten Leute sollen nach Wien", betont der Professor ge- genüber der FURCHE, um gleich

Das Wahl-Duell einstiger Freunde

FURCHE: Im "Programm für Polen" findet man das Vorhaben, daß sich Polen künftig für eine Zusammenarbeit mit der CSFR und Ungarn engagieren wird. Geht das in Richtung Pentagonale, an der auch Österreich beteiligt ist? 'TADEUSZ MAZOWIECKI: Die Außenpolitik muß danach streben, Polen zu einem vollberechtigten Mitglied der geistigen und mate-riellen Europagemeinschaft zu machen. Die Zusammenarbeit mit der benachbarten Tschecho-Slowa-kei und dem etwas entfernteren Ungarn ist für Polen ein lebensnotwendiges Bedürfnis. Als ebenfalls wichtig erachte ich die Annäherung zwischen Polen und

1991

Die Hoffnung muß weiter warten

Aufs Warten müssen sich die Polen wieder einmal verlegen. Wenn 's nicht widrige äußere Umstände sind, sorgen sie schon selbst für Verwirrung. Die ersten Wahlen, bei denen der Sejm in seiner Gesamtheit frei gewählt werden konnte, wurden ein Desaster für die junge polnische Demokratie. Vom Staat erwarten sich nur mehr vier von zehn Wählern Hilfen für die Zukunft.

2016

In katholischer FREUNDSCHAFT

Polens Amtskirche gilt als Unterstützerin der neuen Regierung in Warschau. Tatsächlich stimmen Staats- und Gesellschaftsvisionen der beiden großen Machtkörper überein.

2019

Lech Wałęsa - © Foto: Getty Images / Mateusz Wlodarczyk / NurPhoto

Alte Mauern fielen, neue wurden errichtet

Das Land an der Weichsel wird heute von einer Partei regiert, die die Wende von 1989 und die Zeit danach negativ interpretiert, aber auch konkrete Antworten auf die Verwerfungen der Transformation liefert -und deshalb so viel Zuspruch hat.

Sopron / Mock und Horn - <strong>Mock & Horn</strong><br />
An dieser Stelle – bei Sopron – durchschnitten am 27. Juni 1989 der österreichische Außenminister Alois Mock und sein ungarischer Amtskollege Gyula Horn symbolisch den Grenzzaun zwischen ihren beiden Ländern. - © Foto: Herbert Vytiska

Herbert Vytiska: Das Kreuz und der Eiserne Vorhang

30 Jahre nach 1989. FURCHE-Autor Herbert Vytiska hat im Lauf der letzten Monate mit Zeitzeugen aus ganz Europa darüber gesprochen.

2020

Duda Wahlsieg - © Foto: APA / AFP / Janek Skarzynski

Polen: Vorwärts nach rückwärts

Nach der Wiederwahl Andrzej Dudas wird in Polen das ungarische Szenario wahrscheinlicher – eine semiautoritäre Parteienherrschaft. Und doch: Die Vorzeichen in Polen sind andere. Eine Analyse.

40 Jahre Solidarność: Wo ist die Solidarität?

Vor 40 Jahren besetzten Fabriksarbeiter die Leninwerft im polnischen Gdansk. Solidarność sollte die erste erfolgreiche Revolte gegen den Kommunismus einleiten. Aber was ist von dem Aufbruch geblieben? Eine Reportage zwischen damals und heute.

2022

Polen Kirche - © Foto: APA / AFP / Janek Skarzynski

Missbrauch in Polen: Blockieren, vertuschen, wegducken

Die polnischen Bischöfe wissen in Sachen Aufklärung von Missbrauchsfällen nicht nur die rechtskonservative PiS-Regierung heimlich auf ihrer Seite. Nun gibt auch eine Weisung des Vatikans polnischen Diözesen einen zusätzlichen Schutzschild: Sie müssen Dokumente nicht an die Behörden weitergeben.

Polen: Ukraines Fenster in den Westen

Nicht alle in der Ukraine empfinden einen möglichen russischen Angriff gleich stark als Bedrohung: Viele wollen in ihrer Heimat bleiben, andere erwägen eine Ausreise nach Polen. Das Land an der Weichsel bereitet sich auf eine große Zahl von Flüchtenden vor.

Flüchtlinge in Polen - © Foto: picturedesk.com / AP / Daisuke Tomita

Geflüchtete aus der Ukraine: Polens neue Solidarność

Mehr als 2,5 Millionen ukrainische Flüchtlinge haben bereits die Grenze zu Polen überschritten. Sie werden von der Bevölkerung mit offenen Armen empfangen – und auch von der Regierung, die durch den Krieg und ihre Flüchtlingspolitik bislang profitiert.

von

Franz Gansrigler

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

In Kürze startet hier der FURCHE-Navigator.

Franz Gansrigler